印度末代帝國：1857年德里戰役揭開蒙兀兒王朝的覆滅
蒙兀兒帝國的衰落，恰逢印度與歐洲人緊張局勢加劇， 最終引發一場血腥叛亂。 對達爾林普來說，這只是一場「起義」。 透過聚焦於札法爾國王這個人物， 講述了這場動盪而複雜的政治、文化與宗教衝突的故事。 ▏榮獲達夫庫柏歷史與傳記獎（Duff Cooper Memorial Prize） ▏入圍山繆強森書獎（Samuel Johnson Prize）候選名單 ▏書評網站Goodreads 8,255人4.2顆星高度評價 ▏收錄逾60幅精緻彩圖 要了解印度與大英帝國，不可不讀。——《每日電訊報》 一八六二年十一月一個霧濛濛的下午，仰光，一具裹著屍布的屍體在一小隊英國士兵的護送下，被送到了監獄圍牆內的一座無名墳墓中。正如負責的英國專員所言，「不會有蛛絲馬跡可讓人認出末代蒙兀兒皇帝的長眠之處。」 最後一位蒙兀兒皇帝巴哈杜爾．沙．札法爾二世是位神祕主義者、造詣深厚的詩人和技藝精湛的書法家。儘管其先祖控制了印度的絕大部分地區，但年邁的他卻只是名義上的國王。儘管被東印度公司剝奪了實際政治權力，他依然創造了一個無與倫比的輝煌宮廷，並引發了現代印度歷史上或許是最偉大的文學復興。 一八五七年，札法爾批准自己的印度軍隊發動叛亂，從而將一場軍事叛亂發展成為十九世紀任何帝國所面臨的最大起義。德里圍城戰，是英國統治印度期間的史達林格勒攻防戰，雙方拚死搏鬥，哪一方都不能退；更是英帝國史上最恐怖的事件之一，雙方都有數千人喪生。當英國人占領這座城市，並在接續的九十年中控制了次大陸後，數萬名印度人被處決，其中包括札法爾的三個兒子。經過四個月的圍困，曾是文化輝煌、文人薈萃的德里，淪為杳無人煙的廢墟。札法爾被判流放到緬甸，最後在那裡去世。而他是可追溯至十六世紀的蒙兀兒王朝的最後一位統治者。 獲獎無數的歷史學家威廉‧達爾林普爾根據開創性的、以前未被發現的烏爾都語和波斯語手稿，對此一決定性事件過程進行了有力的複述，這些手稿包括印度目擊者的陳述，以及德里圍城期間法院、警察和行政部門的紀錄。《印度末代帝國：1857年德里戰役揭開蒙兀兒王朝的覆滅》是一部啟示性的作品，首次從印度視角呈現德里陷落，其核心內容既包括札法爾所描繪的耀眼首都，也包括那些悲慘地捲入歷史上最血腥動亂的個人故事。 這是部令人震驚的血腥十九世紀印度及末代蒙兀兒王朝統治時期的歷史。 國內外專家、媒體一致推薦（按筆畫數排列） Seayu│《即食歷史》部落客、歷史普及作家 方天賜│國立清華大學印度中心副主任、臺灣印度研究協會理事長 江懷哲│作家 柯睿信│「歷史說書人History Storyteller」主編 黃偉雯│國立聯合大學通識中心老師、作家 黃哲翰│轉角國際專欄作家 蔣竹山│中央大學歷史所教授兼文學院學士班主任 蔡依橙│「陪你看國際新聞」創辦人 蔡蔚群│北一女歷史科教師 謝金魚│作家
朝鮮半島六百年史：政爭、外患與地緣政治
日本第45屆「三得利學藝獎」得獎作品 新近研究集成 寫給新世代的韓半島簡明通史 ◆ 透過東亞國際關係一線學者的宏大視角 深入黨派鬥爭與地緣政治的暗流湧動 揭開近代韓國歷史背後的角力真相 -------------- 綜觀韓國歷史，朝鮮半島不僅是外部勢力爭奪的棋盤，更是內部激烈政爭與追求獨立的血淚體現。歷經高麗、朝鮮王朝到韓國，各股力量在半島上相互拉扯裂解，最終促成南北分治的獨立。「分裂」，是理解朝鮮半島歷史的關鍵詞。 這是一部全面性的朝鮮半島通史，以地緣政治視角切入，精簡且有系統地概述半島是如何、以及為何走向分裂，幫助讀者掌握關鍵。本書拉長討論時間軸，從 14 世紀高麗王朝衰落與朝鮮王朝建立，17世紀與周邊斡旋，19世紀列強進逼，直至 20 世紀中葉韓戰停戰，仔細爬梳這六百年間造成半島分裂的各種歷史驅動力，包括歷朝各朋黨的傾軋，以及來自日、清、俄的競逐角力。書中鋪陳這些內部政治鬥爭與外部權力平衡的驅動力是如何出現，如何發展並相互影響，最後造成分裂的現狀。 地緣政治視角下的東亞歷史，正如當前世界的縮影，值得多加關注。位處東亞的韓國與臺灣，一北一南，同在近代強國夾縫間努力求存。既相似又不同的歷史經驗，唯有比照，拓寬視野，才有區域對話跟成長的可能。 ◆ 直指一國歷史特質，寫給當代人的韓國通史 本書作者、研究東亞近代史與國際關係的新銳日本學者新城道彥認為，強調「政治鬥爭」和「權力平衡」，並不是為了詆毀朝鮮半島的歷史。他認為，唯有正視這些問題，才能展開對歷史的討論。 為什麼這樣說？這來自於他決意撰寫本書的初衷。事實上，受到近年全球韓流大興的影響，對韓國文化感興趣的無數年輕世代，對韓國的印象都是輝煌而繁榮。這樣的印象，很大一部分來自於被加以美化的韓國古裝劇：韓劇裡描繪的朝鮮王朝多半極為強盛壯大，領導者無不努力抵抗外侮，維持朝鮮王朝的獨立自主性。 這樣一種強調內在自律的史觀，有時會過度扭曲史實，淡化甚至否認朝鮮王朝受周邊各國掣肘的他律性歷史發展，譬如朝鮮王朝與中國的藩屬關係。這導致如今有許多韓國人都不知道，首爾的獨立門不是為了紀念脫離日本而獨立，而是為了宣示不再附庸於清朝，走向獨立。 如何平衡當前的困境？作者認為，將「他律」的因素納入討論，正視朝鮮半島在近代追求統一獨立之餘，同時面對長期以降半島飽受內部政爭與外部掣肘的事實，才能重新掌握近現代韓國的歷史發展特質。 若回首2024年底南韓總統尹錫悅發動政變，以及歷任政權轉換期的政治傾軋，就可以發現，這種「政爭與外患」的「分裂」特質不僅展現在南北分治上，更持續影響、甚至主導當前南韓政局。在當代，特別是身處東亞的我們，理解韓國的歷史特質，是極為必要的。這就是為何作者起心動念，撰寫一本新的朝鮮半島通史的原因。 ◆ 以地緣政治視角，重探朝鮮半島分裂與獨立的歷史 帶著全新視角看待韓國史，會讓歷史呈現不同的姿態。譬如，如果朝鮮王朝像韓劇及韓流粉絲心中描繪的，是個輝煌而繁榮的國家，那麼日本為了經濟掠奪而決意吞併它，就理所當然；人們關注的焦點就會是日本「如何」吞併朝鮮，而不是「為什麼」吞併朝鮮。事實上，迄今為止大多數研究都集中在導致吞併程序的合法性／非法性上，談論吞併「如何」發生。然而，若考慮到朝鮮王朝末期已經處於崩潰邊緣，那麼更重要的問題應該是：日本「為什麼」要吞併一個可能成為自己負擔的國家？ 另外，關於戰後的朝鮮半島局勢，若僅僅看南韓／北韓的建立，就只會關注在分裂上，但如果注意到這個地區長期以來經歷了清朝、日本、美國和蘇聯的統治與干預，並且遠離獨立的事實，就會出現嶄新的理解：南韓／北韓的建立（分裂）同時，其實也意味著他們最終獲得了一直難以實現的獨立。對分裂史的探究與對獨立史的探究，是相互關聯的：我們不僅要問「為什麼」分裂，還要問「為什麼」獨立。 當深入研究「為什麼」，朝鮮半島的歷史就變得清晰起來；朝鮮半島在地緣政治上位於中國、日本、俄羅斯和美國之間，一直被這些國家拉扯。我們在其中不僅看到許多無奈，也看到權力平衡所創造的奇怪穩定性。因此，東亞的歷史將成為世界的縮影，值得人們加以關注。
濟州四．三：跨越沉默，讓真相走向世界
濟州四．三，韓國版「二二八＋白色恐怖」東亞歷史ｘ報導文學ｘ轉型正義最權威的第一手紀實出版！美麗的觀光勝地濟州島，竟潛藏著韓國史上最大的傷痛？《韓民族日報》權威記者三十年調查記錄，採訪上百人最新、最全面深刻的濟州四三事件第一手紀實揭開諾貝爾文學獎得主韓江《永不告別》背後的真實故事★韓國前總統文在寅大力推薦★2023年「世宗圖書文科類」推薦圖書★濟州四．三和平基金會第一屆四．三新聞獎得主★韓國各大媒體《韓民族日報》、《京鄉新聞》、《首爾新聞》一致讚譽★韓國網路書店教保文庫10分、Yes24 9.6分、阿拉丁9分好評 1947年至1954年的七年間，在韓國濟州島爆發的民眾抗爭和國家暴力事件，被韓國人稱為「濟州四．三」，受難民眾高達三萬多人，為韓國現代史最大的悲劇之一。直至韓國民主化後，才逐漸開啟真相調查與正名平反的工作，至今仍是韓國轉型正義的重要課題。 致力於挖掘四．三真相的《韓民族日報》資深記者許湖峻，過去三十年間採訪了上百名倖存受難者和遺屬，他從1947年3月1日觀德亭槍聲響起，寫到1954年9月21日漢拏山解除「禁足令」為止，全面且詳細地還原了四．三的歷史背景、起因和來龍去脈，也探討了四．三發生後的正名與平反問題，乃至四．三在韓國史和世界史上的意義。 本書所述的主題雖然沉重複雜，作者的筆觸卻深入淺出、優美而動人，穿插了許多扣人心弦的真實故事，是上乘的報導文學作品。透過本書，作者重新繪製了濟州島的歷史地圖，讓世界各地的讀者能夠走入濟州島「觀光勝地」背後的黑暗過去，進而將這段歷史銘記於心。「願這本書能為台灣的讀者提供一個機會，使大家對四．三的真相能夠有所理解。同時希望這能成為一次契機，讓我們重新思考──為何面對過去、記憶歷史、實現正義，始終如此重要。」──許湖峻●韓國讀者高度好評：「如果你不了解四．三，一定要閱讀這本書。」「一段痛苦的歷史必須被記錄和銘記，以免重演。」「這本書讓我們思考四．三是什麼。」「濟州四．三的權威著作，內容全面，涵蓋濟州四．三事件的發展過程、受難者的故事乃至正名問題。」
我的印度歲月：從陌生到熟悉的故事
走進印度：從迷茫到熟悉的歲月《我的印度歲月：從陌生到熟悉的故事》是一本透過作者多年親身經歷，探索印度這片古老而多樣土地的真實寫照。作者帶領讀者從他初次踏上印度土地的迷茫與不安，到逐漸理解並融入當地生活的過程中，深刻描繪了印度的文化、習俗以及現代社會的變遷。本書以生動的筆觸描述了作者在印度經歷的種種「第一次」：第一次聽到持續不斷的喇叭聲、第一次乘坐印度臥鋪火車、第一次感受市場裡混合的濃烈氣味、第一次學著用手進餐——這些都是一個外國人在面對陌生文化時所必然經歷的衝擊與挑戰。然而，隨著對印度的逐步了解，作者不僅僅是適應了這片土地，還體會到它獨特的魅力，並開始用更開放的心態來接觸與體驗這裡的生活。《我的印度歲月》不僅揭示了印度的日常生活，也深入探討了印度的種姓制度、宗教節慶與文化儀式等深層議題。作者的描述中，既有在印度設立公司時的挑戰與歷險，也有他對印度人民生活方式的細緻觀察。這些片段組成了一幅立體的印度畫面，讓讀者能從多重視角理解這個國度的複雜性和多樣性。透過作者的經歷，讀者將會對印度的多元文化、習俗背後的歷史以及當地人真實的生活狀況有更深入的了解。《我的印度歲月》是一個邀請，它邀請那些對印度充滿好奇卻心存疑慮的人，跟隨作者的腳步，打開心扉，去了解這片被誤解的土地，發現其中美好且神奇的一面。
神話世界與古代帝國[神話-6世紀【亞洲人物史1】
★亞洲史研究巔峰．集英社創社95週年紀念鉅獻★人物如星，交織燦爛歷史星空構築出籠罩全亞洲的歷史全景穿越時空，踏入人類文明的黎明時刻！從波斯高原到中原大地，從信仰的聖者到權力的締造者。「亞洲人物史」第一卷《神話世界與古代帝國》為您帶來亞洲各地神話，和16＋260+位影響深遠的歷史人物，重現古代亞洲的波瀾壯闊。▍焦點人物傳記：• 漢摩拉比：法典締造者如何奠定巴比倫的輝煌。• 孔子與司馬遷：解讀中華思想與史學的脈絡。• 佛陀與阿育王：見證印度大陸如何以仁慈與智慧改變世界信仰的版圖。• 秦始皇：解密統一天下的鐵腕政策與驚世工程。• 冒頓單于：冷酷強大的領袖如何運用智慧創建馬上傳奇。• 王莽與曹操：一窺儒教王權的建立到亂世革新。從古代帝王到宗教聖者，從思想家到史學家，這些人物如何塑造亞洲的文化根基？本書以深入淺出的評傳方式，帶領您走入他們的生活與抉擇，發現人性與時代如何交織出歷史的浪潮。「亞洲人物史」首卷，探索亞洲歷史的開端，由神話、史詩到真實的歷史人物，呈現自西元前十八世紀起到第六世紀，古代帝國的成立與發展。在這個時期，城市、王權、國家在亞洲各地形成，從中出現整合廣大領域的帝國，奠定古典文化的基礎，並為各地域之後的歷史開展賦予方向。書中涵蓋各類開創歷史的傳奇人物，儘管距離今天已有數千年之遙，但這些人物的思想與事跡，透過人們不斷地重述、解釋並附加意義，而持續與我們的世界產生連結。其影響力猶如古代神話般經久不衰，超越了時間與空間的限制，不斷啟發我們對歷史與未來的想像。【本卷主要人物】漢摩拉比｜大流士一世｜耶穌｜佛陀｜阿育王｜孔子｜秦始皇｜冒頓單于｜司馬遷｜王莽｜曹操｜迦膩色伽一世｜頭羅曼｜摩醯邏矩羅｜憍陳如｜婆羅納跋摩▍叢書特色：• 跨越地域，從東亞到西亞，涵蓋整個亞洲的歷史長河。• 突出「交流」視角，深挖和平與衝突中的文化碰撞。• 匯聚現代亞洲史研究權威，打造精緻的評傳與分析。歷史不僅僅是故事，而是對人性的深刻關照。開啟您對亞洲文明的全新理解。
世界宗教圈的誕生與群雄割據的東亞[2-7世紀【亞洲人物史2】
★亞洲史研究巔峰．集英社創社95週年紀念鉅獻★人物如星，交織燦爛歷史星空構築出籠罩全亞洲的歷史全景穿越時代裂變，探索文明交織的源流！二至七世紀的亞洲進入文化與宗教大爆發的黃金時代。「亞洲人物史」第二卷《世界宗教圈的誕生與群雄割據的東亞》帶您深度剖析17＋240+位塑造時代的關鍵人物，呈現一幅絢爛而複雜的歷史畫卷。▍焦點人物傳記：• 龍樹與覺音：走入佛教大乘思想的核心，探尋智慧的永恆光芒。• 穆罕默德：親歷伊斯蘭信仰的崛起，了解改變世界的先知與他的啟示。• 苻堅：亂世中做著聖人夢的英雄如何試圖重塑中華秩序。• 陶淵明與昭明太子：解讀中國文人精神與古典文化的精髓。• 廣開土王與天智天皇：見證朝鮮半島與日本列島的王者雄心與國家成長。以人物為線索，感受歷史人物如何在裂變與創新中書寫傳奇。這段期間佛教與伊斯蘭教快速傳播經典、擴展影響力，成為塑造思想與信仰的重要力量；同時，中國大陸、朝鮮半島與日本列島上，隨著征服與政治整合行動，逐漸形成堪稱現代國家原型的政體。無論是佛教的傳播、伊斯蘭教的興起，還是東亞群雄間的角力，勾勒亞洲宗教與政治版圖的劇烈變遷，充滿了思想、文化、信仰的碰撞與融合，描繪出一個多元而鮮活的亞洲文明。在衝突與對話間，為您揭示人類共同命運的深刻紋理。對於仍身處民族與宗教隔閡的今日世界，更將持續對話與共鳴。【本卷主要人物】龍樹｜覺音｜苻堅｜昭明太子｜陶淵明｜蕭皇后｜文帝｜廣開土王｜長壽王｜武寧王｜真興王｜廄戶王子｜金春秋｜神文王｜天智天皇｜天武天皇｜穆罕默德▍叢書特色：• 跨越地域，從東亞到西亞，涵蓋整個亞洲的歷史長河。• 突出「交流」視角，深挖和平與衝突中的文化碰撞。• 匯聚現代亞洲史研究權威，打造精緻的評傳與分析。歷史不僅僅是故事，而是對人性的深刻關照。開啟您對亞洲文明的全新理解。
多難興邦：伊朗與阿富汗的歷史【二冊套書】(《伊朗：心智的帝國》＋《沒有規則的競賽》)
多難興邦！蜿蜒崎嶇的歷史道路如何造就今日的國家？3000年伊朗通史+200年阿富汗現代史完整收錄，一次收藏◤ BOOK1◢《伊朗：心智的帝國，從瑣羅亞斯德到今天的歷史》（全新修訂版）從古波斯到現代伊朗，一個「心智的帝國」如何誕生？ 本書內容綱舉目張，文字流暢易讀，是一部難以替代的伊朗通史 也是在西方主調之外，認識今日複雜世界情勢的快速入門伊朗是熱門的新聞名詞，卻又是我們極為陌生的國度。它在媒體上經常呈現為一個充滿敵意且難以親近的國家。但在這些頭條新聞的背後，其實隱藏著一個引人入勝的故事，這是一個擁有豐富知識、深度與巨大文化重要性的國家的故事。伊朗是好戰的侵略者，還是受害者？它是擴張主義國家，還是被動防禦的國家？關於伊朗，我們知道的不僅太少，而且大部分都是誤解。伊朗充滿了各種悖論、矛盾和例外，然而，這些悖論與矛盾為何存在？必須在歷史中尋找可能的答案。 本書是一部以簡馭繁，卻又完整充實的伊朗通史，內容綱舉目張，文字流暢易讀。全書從先知瑣羅亞斯德的時代開始談起，接著介紹阿契美尼德帝國、帕提亞帝國、薩珊帝國等強大的古代波斯帝國。自七世紀起，阿拉伯人、突厥人、蒙古人相繼成為伊朗地區的主宰，也在伊朗歷史中占有重要的地位。十六世紀後，什葉派的伊朗成形，歷經薩法維王朝、卡札爾王朝、巴列維王朝，於一九七九年革命後建立伊朗伊斯蘭共和國至今。作者生動地描述伊朗數千年的歷史，並詳盡解釋古代伊朗複雜的王朝更迭，以及在共同的文化脈絡下各族群如何融合而成現代的伊朗共同體。 作者認為在薩珊帝國時代之前，就有一種伊朗意識（Iranianness）的存在。而後來在這塊土地上的無論是阿巴斯、加茲尼、塞爾柱，或是帖木兒帝國，它們背後存續的是一個最終證明更為重要的帝國──即伊朗的心智帝國（the Iranian Empire of the Mind）。而伊朗對於它的鄰國，以及整個世界都產生了深遠的影響，而且這個影響是透過思想和創造力，不是透過武力來實現的，這正是由於伊朗一直是一個真正的心智帝國，這也是本書的重要主張。 隨著伊朗再度成為全球關注的焦點，本書正是了解這個「心智帝國」的關鍵指南。 相較於「擁有伊朗，就能掌握全世界」的大國地緣政治思維，臺灣更應該具備「閱讀伊朗，就能瞭解全世界」的視角，重新理解伊朗，重新認識世界。好評推薦►「一般讀者若要初步瞭解伊朗通史，在諸多相似的作品中，麥克．安斯沃西的這本《伊朗：心智的帝國，從瑣羅亞斯德到今天的歷史》當然非常值得一讀，畢竟在本書可看到，從古至今這個區域向來就聚集各方勢力，彷彿是個世界局勢發展的縮影。」――陳立樵（輔仁大學歷史學系副教授）►「本書對各個時期的伊朗歷史都有較為平衡的敘述，並沒有其他著作常見的偏重古代與現代史的情況。而且裡面引用了不少波斯的史詩與詩歌，穿插在各段歷史篇章之中，也發揮了畫龍點睛的作用。對於伊斯蘭教、波斯與伊朗歷史有興趣的讀者而言，這本書是不錯的入門。」――蔡偉傑（中正大學歷史學系助理教授） ►「用一本書的篇幅介紹伊朗歷史，這本書就是最好的那一本。」――《新政治家》（New Statesman） ►「每一頁都是對伊朗歷史的精闢提煉，閃現出深刻的洞察力。本書作者是當代伊朗的研究專家與學者，曾任英國外交及國協事務部伊朗事務處的負責人，他從頭開始，講了一個非常棒的故事。」――《金融時報》（Financial Times） ►「比小說更扣人心弦……關於當代伊朗及其面臨的挑戰，本書的描述相當於一千部紀錄片與新聞簡報。」――羅伯特．艾爾文（Robert Irwin），《前景》（Prospect）雜誌 ►「麥克．安斯沃西是波斯事物的愛好者：它作為世界上最古老文明之一的歷史、它的詩歌與現代電影等等。他在本書中將伊朗理解為一個心智的帝國（一個更深層次、人道、深思熟慮的伊朗），以及一個強烈意識到自身獨特性的、革命的伊斯蘭帝國。」――《猶太先驅之聲》（Jewish Herald Voice） ►「一部精彩絕倫之作……簡明扼要的歷史敘述，讀來趣味橫生，更能激發思考。」――阿里．安薩里（Ali Ansari），聖安德魯斯大學教授 ►「本書引人入勝、論證有力且文筆優美，在國際事務的中心重新發現伊朗這個國家的歷史。」――賈斯汀．馬羅齊（Justin Marozzi），《帖木兒》（Tamerlane）作者◤ BOOK 2◢《沒有規則的競賽：阿富汗屢遭阻斷，卻仍不斷展開的歷史》「在帝國的邊緣活下去！」一部阿富汗的現代史一段從內部視角展開論述的阿富汗史一個從未被徹底征服、在強權的夾縫中求生的民族故事繼暢銷著作《中斷的天命》之後，塔米．安薩里最新中譯作品要如何敘述阿富汗的現代史？它是一齣史詩劇、一部恐怖電影、一個悲劇，卻也是一場離奇荒誕的鬧劇。在這兩個世紀裡，每過四十年左右，就有一個全球強權試圖控制阿富汗，而後傷痕累累、垂頭喪氣地離開。本書講述了這段令人困惑的歷史，不過不是以外部視角，而是以內部向外看的視角來論述的。外部列強的干預和入侵僅僅是阿富汗歷史的一部分，卻不是它的全部；實際上，阿富汗人有一個自己的故事，儘管經常受到外國勢力的阻斷，但它還是以「之」字形的形式不斷重新展開，朝著某個終點前進。作者在書中以「叼羊」（buzkashi）這個盛行於中亞的競技比喻兩百多年前的阿富汗社會，這個競賽表面上沒有明定的規則，但背後仍有一定的秩序可循；而各強權國家在阿富汗土地上的競逐，反而才是一場真正的沒有規則的競賽，它與這塊土地上的人們無關，阿富汗被捲入其中，只因為無奈地身在這場競賽的最前沿。透過本書，足以讓我們認識這個在近百年來一直位於國際爭議的中心，但從未被外部世界完全瞭解的國家；並且在這個國家的故事裡，看見在強權的夾縫中生存的命運與韌性。本書特色一、本書是來自諸帝國的邊緣，真實的阿富汗之聲。阿富汗位於西亞、南亞和中亞的交會處，是地緣政治的衝突帶；一部阿富汗的近代史，也就是一部與入侵者對抗的歷史。英國與俄羅斯在此展開了「大博弈」，英國和阿富汗打了三場戰爭，都沒占上風；而俄國沙皇的野心也未能實現。在二次戰後，阿富汗又成為美蘇冷戰對抗的前線。世界強權對於此地的爭奪從未停止，但阿富汗卻從未消失，本書說明了這個國家為何不但沒有被融合，反而讓自己形成一個有別於入侵者的實體。二、作者以其阿富汗背景及穆斯林根基，揉合西方及阿富汗史料、親身的採訪觀察，加上自己的家族故事，寫成一部阿富汗觀點的國族歷史：從「國父」阿赫邁德．沙．巴巴開始，再到「偉大的埃米爾」多斯特．穆罕默德大帝，經歷阿布杜拉赫曼、阿曼努拉、納迪爾．汗、札希爾．沙、薩達爾．達吾德的統治時代，直到後來的阿富汗人民民主黨、塔利班等。這段阿富汗的「演義」，突顯了這個國家的歷史軸線，如何在外國勢力的阻斷之下，不斷重新展開自身的故事。三、作者在本書同樣提醒，在強調阿富汗的歷史時，不能忽略這個國家的內部充滿的許多矛盾：城市的阿富汗與鄉村的阿富汗如同兩個不同的國度，更包括普什圖人、哈札拉人、塔吉克人、烏茲別克人等族群，即使是普什圖人也分為吉利札伊部、杜蘭尼部等不同部族，因此，阿富汗就如同一座多元文化社群在此共處的實驗室。四、特別收錄作者為2024年台灣中文版所寫序言――〈阿富汗，作為整個世界的一個隱喻〉，分析2021年美國及北約部隊撤出，塔利班重新於阿富汗掌權後的最新局勢。好評推薦►「作者對阿富汗糾結難解的數百年歷史，以及現今的軍事泥淖做出了可讀性強、容易理解的概述……身為一個來自喀布爾的作者，安薩里對典型的阿富汗村莊的構成提出了珍貴見解，這些村莊整潔、自給自足、父權等級制，並有著讓遊牧民不敢進犯的需要……本書生動說明了阿富汗是如何應對並且繼續應對戰略上的爆發點的。」――《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）►「儘管關於阿富汗戰爭的報導多如牛毛，但是這位舊金山的記者和作家安薩里認為，眾人對衝突的原因仍然有很大的誤解。在這段歷史中，他尤其關注形塑當前事件的發展關鍵。」――《聖荷西信使報》（San Jose Mercury News）►「安薩里以說書大師的自信心講述了現代阿富汗的歷史……這是一部細緻的、完善的歷史敘事，它努力地從阿富汗人的角度來講述阿富汗的歷史……作者對其故土的熱愛和對其未來的樂觀態度在這本書的字裡行間裡熠熠生輝。」――《書單》（Booklist）►「作為一名阿富汗裔美國人，塔米・安薩里有資格向西方讀者展示他複雜且經常令人困惑的家園的深沉面貌。……我們得對這個國家的運行方式和歷史有一個已經遲來但總比沒有來得好的理解，這對於如何避免重蹈覆轍，至關重要。」――《地理雜誌》（Geographical Magazine）►「安薩里擁有一種敘述的天賦，他可以用不那麼正式的語言來把他的觀點說明白，而不影響其論述的正當性。他將歷史放在大的背景中，置於文化之中，並提醒讀者要在什麼時候追蹤重要人物（有時是幾十年的跨度），這個敘事能力令人耳目一新。安薩里為那些對這個動盪地區感到好奇的人提供了寶貴的資源。」――《出版人周刊》（Publishers Weekly），星級評論►「[安薩里]是一個真實的阿富汗人發出的聲音，他提供的不是關於外國在阿富汗糾纏起伏的權謀計算，而是一個聰慧的阿富汗事務觀察者是如何從外部看到事件的過程的個人敘述。」――《新政治家雜誌》（New Statesman）►「安薩里具有一種罕見的特質，他能夠將學者的知識與自然的說書人的技巧結合起來。他在阿富汗出生，於一九六四年十六歲時離開了阿富汗，但他顯然花了一生的時間來蒐集故事，他對這些故事進行了巧妙的編輯，清楚地知道什麼時候應該遠離重大事件，關注那些微小的細節，讓你感受到這個國家的許多貧困村民的生活狀況，這些人往往不知道在他們國家的首都裡發生了什麼。令人耳目一新的是，安薩里把重點放在阿富汗人身上，外國人在這個國家出現的時間很短，通常也沒做什麼，對這裡的理解則更少……作者出色地描述了[阿富汗領導人]的個性以及使他們上台的衝突、自大或是外力干預。」――《愛爾蘭時報》（Irish Times）►「本書解釋了阿富汗國族建構過程中遇到的長期問題和內部困難，並展示了大國政治（和侵略）在過去的兩個世紀中是如何拖延這一進程的。」――《基督教科學箴言報》（Christian Science Monitor）►「在《沒有規則的競賽》一書中，塔米・安薩里寫下了最吸引人、最容易理解和最有見地的阿富汗歷史。安薩里用富有天賦的文筆和細節的描寫，為我們提供了那些經常被忽視的阿富汗人對於戰爭、外國干涉和宮廷陰謀的看法，這些看法都決定了在過去幾個世紀從印度河到阿姆河之間的戰爭走向。這部精彩的著作應該是任何參與當前阿富汗戰爭的人和任何想了解為什麼阿富汗不會在短期內實現和平的人必讀之書。」――拉吉夫．錢德拉塞卡蘭（Rajiv Chandrasekaran），《小美國：阿富汗戰爭中的戰爭》（Little America: The War Within the War for Afghanistan）作者►「在本書中，安薩里從阿富汗人的角度講述了阿富汗的故事。他闡明了阿富汗在兩個多世紀裡的歷史，敘述了一個由崎嶇的大草原和無情的戈壁構成的土地上的各自分裂的族群所進行的長期鬥爭。他駁斥了『帝國墳場』之說，回望了古代雅利安人、蒙兀兒人、希臘人和阿拉伯人的入侵，並指出這些經歷塑造出了今天不屈不撓的阿富汗。安薩里主張，現代入侵者的致命錯誤同樣在於他們無法認識到所干預的對象的內部鬥爭。[他]……認為英國、蘇聯和美國的介入是對阿富汗國族建構的嚴重干擾，使得這個與美國同時開始形成的國家，走上了全然不同的道路。」――《中東學刊》（Middle East Journal）
5.18光州！光州！決定韓國命運，光州民主化運動全記錄
★★光州民主化運動45周年紀念★★★★台灣第一本光州運動專書★★●何謂「國家」？走過戒嚴大哉問！——八○年代亞洲國家民主化運動浪潮先鋒！光州事件是認識現代韓國的關鍵，後續處理更為轉型正義的研究樹立重要典範●以倖存者視角描述事件始末！——韓國政府進行真相調查時第一手引用來源！從禁書到地下暢銷書，首部代表人民心聲、全面記錄光州民主化運動過程專書★榮獲——2017年韓國「萬海文學獎」特別獎★韓文版作者——黃皙暎，韓國最具代表性國民作家，戒嚴年代親身犯險★台灣版專業審訂——朱立熙教授，韓國史、光州事件研究權威＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝時至今日，本書不再只是一本血與淚的記錄，而是一個朝向正義與和平社會的里程碑。──黃晳暎（韓國最具代表性國民作家）1979年10月26日，長期實行獨裁的韓國總統朴正熙無預警地遭心腹槍殺，國家陷入權力真空。時任國軍保安司令的全斗煥趁機發動政變奪權，強力鎮壓全國人民希望推行民主改革的要求。作為韓國民主思想的聖地、位於朝鮮半島南部的光州，逐漸成為這波訴求民主化浪潮的中心。1980年5月18日，全斗煥手下最精銳的空降特戰部隊進入光州，開始暴力鎮壓抗爭運動，「5.18光州民主化運動」前後約有數百位民眾遭殺害，上千人遭逮捕、扣押。當年抗爭運動的參與者們，在事件結束後的威權統治氣氛下仍努力暗中尋訪當事者、蒐集參與抗爭的光州市民的視角和證詞，最終在1985年由韓國代表作家黃晳暎擔任潤校作者而集結出版，揭露亞洲最重要人權運動的細節與真相。——光州事件不只是認識現代韓國的關鍵，也對八○年代亞洲國家的民主化運動浪潮產生重要影響。本書韓文版出版當時即成為地下暢銷書，書中透過事件發生當下各個人物及群眾的行動、決定、所見所聞，帶領讀者回到歷史現場，以時間線及大量地圖，具體記錄下從1980年5月18日到27日抗爭民眾被特戰部隊完全鎮壓為止的事件演進。除了抗爭當事人，也透過當時採訪現場的國內外記者的證言和報導等客觀記述，以及相關新聞、國會聽證記錄、法庭記錄、軍隊日誌、醫療資料等檔案，完整呈現事件樣貌。可以說光州民主化運動是近半世紀以來影響韓國民主化轉型最關鍵的分水嶺，本書也因此成為韓國政府進行真相調查時重要的第一手引用來源。對於被視為暴徒、艱難度日的光州市民來說，它是一道慰藉之光。雖然得到了世人的目光，但也得冒相當大的風險。無論過去還是現在，本書都以盡力承載光州市民的觀點與聲音為己任。──本書出版委員會＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝【本書版本演變】1985年首次出版的《穿越死亡，穿越時代的黑暗：光州五月民眾抗爭記錄》（죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어, 광주 5월 민중항쟁의 기록），是韓國首部全面記錄光州民主化運動過程的經典，出版當時正值戒嚴時期，仍成為地下暢銷書。2017年最新的韓文修訂版更使用已公開、事件當時戒嚴軍軍事作戰內容和相關審判結果，並增補後續直至2000年代轉型正義的平反過程，例如訂立特別法起訴對市民開槍的軍人，對象甚至包括前總統全斗煥及盧泰愚。◎1985年5月【韓文初版】죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어：광주 5월 민중항쟁의 기록◎1985年10月【日文版】光州5月民衆抗争の記録：死を越えて、時代の暗闇を越えて◎1999年5月【英文初版】Kwangju Diary: Beyond Death, Beyond the Darkness of the Age◎2017年5月【韓文修訂版】죽음을 넘어 시대의 어둠을 넘어：광주 5월 민중항쟁의 기록◎2022年5月【英文修訂版】Gwangju Uprising: The Rebellion for Democracy in South Korea◎2025年1月【中文版】5.18光州！光州！——決定韓國命運，光州民主化運動全記錄
三越誕生：帝國百貨與近代化的夢
創立至今整整120年陳列著夢想與未來，展示著欲望與憧憬，所有你想要的，都在三越！國立政治大學台灣史研究所教授．李衣雲／專文導讀1904年，三越吳服店發表「百貨公司宣言」，1914年，日本橋三越總店「獅子像」落成，伴隨帝國擃張，引領流行文化，以東洋第一為目標的十年草創軌跡，奠定跨越時代與地域的百年經營之道。1673年，日本商人三井高利在江戶本町一丁目開設「越後屋吳服店」，首創「現金交易不二價」與「布匹可依需求零售」兩大商業模式，徹底改變了傳統的銷售型態。1893年，越後屋改組，更名為「三井吳服店」。1904年，三井吳服店發表「百貨公司宣言」，取三井家的「三」與越後屋的「越」為新公司命名，正式成立具備近代百貨公司概念的「三越吳服店」。十年後的1914年，三越吳服店新館落成，這幢文藝復興風格的五層樓鋼筋建築配備了最新的電梯、手扶梯與暖氣等近代化設備，宣告傳統吳服店轉型為百貨公司的計畫大功告成。一直以來，三越的經營除了與國際情勢亦步亦趨，也和時尚潮流密不可分，其號召文化人組織「流行會」，塑造流行時尚與服務風格，打造出獨有的城市空間與消費文化，更形塑了時下的女性和兒童形象。本書網羅大量報刊雜誌與文學作品，細膩考察三越早期的歷史，從戰爭與消費等面向切入，圖文並茂地呈現三越吳服店自1904年到1914年的發展歷程，徹底爬梳帝國百貨的軌跡與百貨帝國原點。【封面圖像】〈此位美人〉，橋口五葉，1911年（三越伊勢丹股份有限公司典藏）此為三越吳服店首次舉辦的廣告海報徵稿頭獎作品，畫家是以夏目漱石《我是貓》初版裝幀為人所知的橋口五葉。圖中穿著和服的女性束髮的造型稱為「瑪格麗特」──前髮全部往後梳、頭頂梳得蓬鬆、髮尾束起並搭配絲帶蝴蝶結，這是當時女學生之間最流行的洋風髮型。此外，她所戴的戒指同樣突顯摩登時尚的元素，手上拿的浮世繪畫集則是對江戶時代的回顧，畫作呈現新藝術風格，是介於傳統與現代之間和洋折衷的象徵。據說這幅石版畫共分為高達35塊版印刷，繁複細膩、風格強烈，在當時被視為劃時代的海報作品。
奇怪捏！印度跟你想的不一樣：16種觀看印度的方式，揭開印度多元文化的神祕面紗
◆◇ 認識印度，現在正是時候！◇◆你知道賈伯斯也曾經來到印度尋求心靈自由嗎？你知道「亂世佳人」費雯麗其實在大吉嶺出生嗎？你知道大文豪泰戈爾的家族，靠鴉片賺進第一桶金嗎？＼你知道嗎？／▎印度的性犯罪率雖然高，但卻未進入全球前十大強暴率排名；▎在印度，殺價是一種生活藝術，無論買什麼，價格都可以談；▎印度火車上居然有世代相傳、長期居住在車廂內工作的人；▎提到男性春藥，其實，印度神油才是歷史最悠久的「威而鋼」……印度是世界上文化最為多樣化的國家之一，擁有超過2000種民族語言、宗教和傳統，讓旅客彷彿進入一個多元文化的縮影世界。印度美食因香料和風味著稱，每個地區都有自己的特色菜餚。例如，北印度的奶油咖哩、南印度的薄餅，讓人回味無窮。印度是瑜伽與靈性療愈的發源地，每年吸引無數尋求內心平靜和深度靈修的旅人朝聖。印度，一個充滿無限可能性的目的地，無論是探索悠久的歷史、感受多元的文化、親近壯麗的自然，還是品味地道的美食，都令人著迷。到印度旅遊，不僅僅是一場視覺與味覺的盛宴，更是一場深入內心的探索與成長之旅。◆◇穿越文化的迷宮，揭開印度生活的神祕面紗！讓每個平凡瞬間，都成為不凡的故事印度人口截至2024年統計，共14 億人口，為世界人口最大國，每天到底有多少故事發生，難以算得清。本書作者何逸琪以其超過二十年的印度田野調查經驗，將印度的飲食、交通、生活、人種歷史等16個面向的豐富觀察，轉化為一場充滿趣味與溫度的文化之旅。書中的每一篇章都像是一扇窗，讓人可以窺見印度這個國家的無限層面。如無骨奶油雞與酥油甜點等，讓人從味覺上體會印度的獨特風味；而交通工具，無論是三輪車、火車，還是那些住在車廂裡的人，也展示了印度人如何在困難的環境中找到屬於自己的生活方式。她以一個旅行者的身分深入印度各地，不僅掌握了當地人生活的脈動，還融入了自身的旅行經歷，讓印度的每一面向，都散發著不容忽視的韻味。◆◇當你覺得已經了解印度，其實還只是開始——印度發音「捏，捏，捏」，就是「不，不，不，不是這樣的……」的意思。這句話帶著些許調皮與好奇，也正反映出本書的精神——挑戰傳統認知、深入探索印度的真實面貌。如同印度給予每一位旅人的感受。無論你是第一次聽到印度，還是曾經踏足這片土地，本書都將為你揭開印度的神祕面紗，讓你看到一個不一樣的印度。【華麗推薦】(依姓氏筆畫序)方天賜｜前駐印度外交官、國立清華大學印度中心副主任林玉菁｜劍橋大學印度研究碩士、印度專業口筆譯徐閉｜路人系小網紅
亞洲史的研究方法：以近世東部亞洲海域為中心
突破國別視角，穿越歷史邊界從互動中見證文化之交織，探索亞洲的聯繫與融合在全球化的今天，傳統國別史研究已經愈顯局限，難以涵蓋亞洲各國之間複雜的歷史互動。過去，學者們多聚焦於單一國家，忽視了跨越國界的文化交流與影響。亞洲各國的歷史脈絡交錯，正促使我們重新思考突破舊有框架，拓展新的視野。然而，這樣的突破並非易事。面對多樣的文化背景、語言差異與立場分歧，歷史研究也需要新的視角，來理解多國間的聯繫與匯流。《亞洲史的研究方法》正是由此而生。本書由復旦大學葛兆光教授精心編寫，以四個單元十三講，探討亞洲史研究的多元方法，並深入分析東部亞洲海域的歷史互動。本書強調從區域史和全球史的角度出發，理解中國、朝鮮、日本、琉球等國在東亞近世歷史上的位置、文化交流與互動如何塑造今日的亞洲，也從中反思我們對中國歷史的詮釋。葛兆光教授以深厚之功底、獨到之見解，不僅為歷史研究開闢新的線索與道路，更為讀者提供了具體指引。
王者歸程：大博弈下的阿富汗，與第一次英阿戰爭
西方在東方最大的帝國災難任何外國勢力扶植在地王權的企圖終將落敗威廉‧達爾林普繼《大亂局》後又一作品英屬東印度公司二十年來發起最大的軍事行動計畫進入阿富汗扶植杜蘭尼王朝後代沙．舒亞對照近年阿富汗戰爭歷史不過是再次重演&｜亞馬遜編輯精選最佳歷史類作品｜｜榮獲2015年海明威獎、Ryszard Kapuściński獎｜｜入圍2013年貝利吉福德非虛構寫作獎（Baillie Gifford Prize）決選名單、達夫．庫珀獎、赫塞爾－蒂爾特曼獎最後名單｜&&&屢獲殊榮的歷史學家、記者和旅行作家威廉．達爾林普（William Dalrymple），巧妙地再次敘述西方在東方最大的帝國災難，一個關於新殖民主義野心、愚蠢和傲慢的寓言，對當今的時代具有重要的意義。&達爾林普利用來自阿富汗、巴基斯坦、俄羅斯和印度檔案館一系列新發現的以前未翻譯的阿富汗史詩詩歌和傳記，提供了一部關於1839年英國對阿富汗遙遠王國的壯麗第一次戰役，入侵這個遙遠王國，迄今最直接和全面的報告。&由紅色斗篷和羽毛帽子的槍騎兵領導，將近兩萬名英國和英屬印度公司的部隊，幾乎沒有遇上阻力，從印度的山口湧入阿富汗，以重新確立沙．舒亞．馬爾克（Shah Shuja ul-Mulk）的王位，並作為他們的傀儡。但僅僅過了兩年多一點，阿富汗人響應了聖戰的號召，整個國家爆發了叛亂。這場第一次英阿戰爭，當時世界上最強大軍事國家的一整支軍隊在積雪覆蓋的山口被裝備簡單的阿富汗部落戰士埋伏和摧毀而告終。最後，只有一名英國人逃脫。&達爾林普超越了這場臭名昭著戰役的基本輪廓，並以深刻、平衡的洞察力闡明，西方首次與阿富汗的災難性糾纏與當今情況之間有著驚異的相似之處。這本書既是第一次英阿戰爭的權威分析，也是一部極具時代意義的作品。&&&名人推薦&&&&Seayu｜即食歷史網站負責人、《奇怪歷史知識增加了！》作者、大眾歷史作家江懷哲｜作家孟買春秋喬伊斯｜作家陳立樵｜輔仁大學歷史學系副教授陳國棟｜中研院史語所研究員羅國暉｜臺北大學歷史學系助理教授&&&&各界好評& 「華語世界中，有關大英帝國於阿富汗歷史之研究，可謂寥寥可數，因此本書之翻譯實在是一大貢獻。作者威廉‧達爾林普將英國東印度公司在內亞擴張的脈絡，有條不紊地組織起來，可以說是一部不可多得的英國軍事史著作。作者在創作過程中，親自前往阿富汗首都喀布爾的檔案館和圖書館蒐集大量珍貴的史料。本書使大眾以嶄新的視角了解十九世紀第一次英國－阿富汗戰爭期間所發生的不為人知故事，值得讀者細心品味。」& &——國立臺北大學歷史系助理教授羅國暉博士& 「達爾林普是一位細心的歷史學家和寫作得心應手的作家，同時也是一位深思熟慮的思想家。這是一本對於理解今天和過去的阿富汗和英國都至關重要的歷史書籍。」——《星期日先驅報》羅斯瑪麗．戈林（Rosemary Goring）& 「絕不言遲……作者的深入研究為故事的幾乎每個方面提供了全新的觀點。達爾林普先生是一位技藝嫻熟的故事大師，填補了重要的空白，挖掘了新的資源……達爾林普的文字狡黠、迷人且聰明。他的歷史讀起來像小說一樣。（他）的書令人愉悅又震驚。」——《華爾街日報》麥克．法瑟斯（Michael Fathers）& 「所謂第一次英阿戰爭中的英國羞辱……以前已經被多次提及，但也許從來沒有像達爾林普那樣好過……這是一個引人入勝且寫得精美的故事，描述了一場無法控制的人口的毀滅性努力。」——《書目》& 「輪番上演的史詩、驚險和極其可怕，既深入研究又寫得精美，《王者歸程》應該贏得一切可能的獎項。然而，威廉．達爾林普不僅僅是寫了一部出色的歷史作品；在這些頁面中，他還為西方最近和類似災難性的入侵阿富汗的軍事行動擺放了一面遙遠的鏡子……一個宏偉而震驚的故事……很難對《王者歸程》的每一個細節公正地做出評價，這些細節都得到了平衡、生動的描寫和豐富的學術研究的支持。」——《書論》麥克．德爾達（Michael Dirda）& 「《王者歸程》為更廣大的公眾帶來了新的見解，並延伸了以前的見解……達爾林普讓行動無情而引人入勝地展開，但卻具有高度學術水準的章節、術語解釋、書目和索引……作者對阿富汗人的關注意味著當地人成為真實的人物，而不僅僅是符號……達爾林普對歷史項目的承諾如此明確，他的寫作如此吸引人。」——《泰晤士文學補遺》伊麗莎白．蓋根特（Elizabeth Gaigent）& 「這是一部精彩的歷史作品……隨著阿富汗最新的佔領部隊協商撤離，這部紀事書現在顯得格外重要……這項工作的重要成就在於，它使一場將近兩個世紀前的戰爭顯得令人不安地新鮮。這讓人讀起來令人沮喪。像當前在阿富汗的冒險一樣，這場第一次入侵也是由於佔領的不可持續成本、政治和公眾興趣的衰落以及需要轉移資源而失敗的……達爾林普先生的書及時提醒了戰爭可以開始時充滿希望，但最終以恥辱結束的方式。」 ——《經濟學人》& 「（阿富汗的）傳奇已經被多次講述，但我記不起有誰能像達爾林普那樣講得那麼好。他是一位故事大師，他的特殊天賦在於利用原住民資源，這在帝國編年史家中往往被忽略……達爾林普的出色敘述幾乎每一頁都回盪著後世的回聲。」 ——《泰晤士報》馬克斯．黑斯廷斯（Max Hastings）& 「《王者歸程》展現了我們對達爾林普的期望：清晰、流暢的散文，能夠使複雜的歷史事件具有形狀、故事和意義，使用新的本地資源讓人民的聲音……與入侵者更好地記錄的帳目並列，對蒙兀兒王朝及其各種模仿者的豐富文化深入了解和喜愛，以及對『驕傲的普什圖人』或『高貴的阿富汗人』煩人的東方主義視野缺乏耐心。這是一本清醒、不帶偏見、謹慎的歷史，敘述得非常美妙。」——《觀察家報》傑森．伯克（Jason Burke）& 「達爾林普在他閃閃發光的新作中，闡述了第一次英阿戰爭（一八三九—一八四二年）和北約當前阿富汗僵局之間的醒目相似之處……遺憾的是，達爾林普的這本書——幾乎五十年來對這場戰爭的第一次認真研究，也是英語中唯一使用了大量阿富汗資料的歷史——在二○○一並不可用……這本書廣泛研究（有很多新材料）並且寫得很美，從侵略者和被侵略者的角度講述了這個故事，是迄今為止最全面的這場衝突的歷史。它也就戰爭及其發生原因說出了重要的事情。」——《每日電訊報》索爾．大衛（Saul David）& 「壯觀……（《王者歸程》）是一八三九年英國入侵阿富汗的歷史，這是那些需要有很強胃的人近距離檢視的歷史片段之一，因此也需要最徹底的調查。達爾林普敘述天賦的誘人藝術吸引讀者參與有時幾乎不堪忍受的事件，但他的敘述是如此敏銳和如此溫暖人心，以至於我們永遠不會被誘惑離開……即使它不是一本獨特有價值的歷史書，這本書也會讓人欲罷不能。」 ——《衛報》戴安娜．阿西爾（Diana Athill）& 「在達爾林普一貫愉快的歷史敘述風格中，應用於一系列引人入勝、整潔而極具暗示性的事件，這部冗長而複雜的書將取得巨大成功，並將這個著名故事帶給一個龐大的新觀眾。」——《觀察家》菲利普．亨舍爾（Philip Hensher）& 「這是典型的達爾林普：快節奏的歷史敘述，經過精心研究……讀這本精彩的歷史，我唯一的遺憾是它沒有在十年前出版。」——《晚間標準報》賈斯汀．馬羅茲（Justin Marozzi）& 「（一本）了不起的書……精彩、精確的語言……達爾林普的優秀之處在於他的書中有許多具有當代共鳴的內容。」——《星期日先驅報》休．麥克唐納（Hugh MacDonald）& 「威廉．達爾林普是一位大師級故事手，他為一八三九年至一八四二年的第一次英阿戰爭中的歷史人物注入了如此激情、活力和生動的形象，以至於在六七○頁末尾，你會感覺自己曾與他們一起行軍、戰鬥、進餐和密謀……《王者歸程》不僅是對十九世紀早期英國軍事史的生動和極富識字水平的重述，而且是一次決心試圖影響我們現代世界的政治家和政策制定者的嘗試……正是由於達爾林普在書中對細節、景觀和帝國之間的宏偉競爭的掌握，他贏得了我們的信任並保持了我們的興趣。」——《獨立報》巴納比．羅格森（Barnaby Rogerson）& 「很少有作家能在一個充滿如此多反派、流氓、懦夫、劍客、間諜、刺客和英雄的故事中做得比威廉．達爾林普在這本扣人心弦、極具感染力的《王者歸程》中更好。」——《星期日郵報》詹姆斯．德林波爾（James Delingpole）& 「複雜而非凡……和一部偉大小說一樣緊湊而豐富。……這本書是精細寫作和研究的傑作，也是一個關於一場維多利亞時期轉折性衝突的激動人心的記述。」——《星期日電訊報》魯珀特．艾迪斯（Rupert Edis）& 「出色得令人震撼……達爾林普寫的是很少有歷史學家能媲美的那種歷史。當然，他們都可以增加一兩個關於我們對過去知識的註釋，但有多少人真正改變了我們對它的整體看法呢？……這是一個真正史詩般的帝國野心和自大的故事，對我們當今的時代有著深刻的啟示。與此相比——十九世紀英國最大的軍事失敗——卡斯特的最後一戰只是一場微不足道的小衝突。我懷疑我在今年內會讀到一本寫得更好、更重要的歷史書。」——《蘇格蘭人報》大衛．羅賓遜（David Robinson）& 「（一本）出色的新書……希望任何未來考慮干預阿富汗或穆斯林世界其他地區的英國領導人都能閱讀達爾林普的書。因為雖然它首先是對阿富汗和英屬印度歷史的寶貴貢獻，但也旨在比較並傳達有關該地區最新西方參與的類似之處和教訓。」——《金融時報》安納托爾．利芬（Anatol Lieven）& 「一個迷人的敘述……第一次英阿戰爭和一八四二年從喀布爾撤退的故事已經被多次講述。但達爾林普做得更好；他花了多年時間在德里、拉合爾、倫敦和其他地方拼湊檔案資料。他在喀布爾的街頭遊蕩，尋找並找到了有關衝突的阿富汗史詩詩句的痕跡。他的許多資料來源以前從未被其他西方作家觸及，而且和他以前的書一樣，他生動的散文令人愉悅。……達爾林普是一位傑出的敘述者......所使用的新資料範圍為已經很複雜的歷史增添了更多的深度，但他巧妙地在英國、阿富汗、印度和俄羅斯的資料來源之間航行而不失其主題。……這是一本寶石般的書，也是一個令人著迷的故事。」——《都柏林評論》愛德華．伯克（Edward Burke）& 「這是一本極其重要的書……作為一位值得稱道的歷史學家，達爾林普發現了迄今未知的資料來源……這是應該被這樣寫的歷史：修正主義、易讀且令人愉快。」——《時尚圈》塞巴斯蒂安．莎士比亞（Sebastian Shakespeare）& 「威廉．達爾林普具有三種非凡的才能。首先，他是一位優秀的研究人員。其次，他具有歷史學家的洞察力。第三，作為一位極具靈巧的作家，他能夠使歷史研究變得非常易讀。故事被以圖像細節的方式講述，但它像電影劇本一樣透過主要角色的生活展開——他們的個性、個人怪癖、動機和家庭背景被描繪出來，使他們成為與讀者旅程同行的活生生的人物。以這種方式講述乾燥的歷史事實並不容易，但達爾林普——正如他對所有歷史書籍所做的那樣——親自前往主要場地，重訪戰鬥、堡壘、宮殿、城鎮和普通住宅的地點，並與許多人交談，以捕捉他正在寫作的時代的風情。此外，他在俄羅斯、烏爾都語和波斯語中找到了重要的新材料，並首次使用了九本先前未翻譯的完整衝突記錄，包括關鍵的阿富汗國王沙赫舒賈的自傳。」——《商業標準報》帕萬．K．瓦爾馬（Pavan K Varma）& 「把它稱為不是一個勝利是低估了它。」——《星期日印度人報》蘇拉布．庫馬爾．夏希（Saurabh Kumar Shahi）&&&「東印度四部曲」介紹東印度四部曲的時代橫跨十六至十九世紀，圍繞在大英帝國與東印度的蒙兀兒帝國、孟加拉、阿富汗地區強權間的明爭暗鬥。描繪三百年間大英帝國為了增加遠東勢力，屢受挑戰地攪入各懷鬼胎的東印度大地，內容生動，情節高潮迭起。&《大亂局：東印度公司、企業暴力與帝國侵略》（2024年1月出版）《王者歸程：「大博弈」下的阿富汗，與第一次英阿戰爭》（2024年8月出版）《白蒙兀兒人》（即將出版）《最後的蒙兀兒人》（即將出版）
逆轉中華：江戶日本如何運用情報與外交改寫東亞秩序
區分你我、情報操作、外交自主、建立主體……我們不是要鎖國，而是要脫離中國！ 早在400年前的德川幕府，就示範過如何外交自主、打造以日本為主體的世界觀率先提出「日本型華夷秩序」 vs 「中國型華夷秩序」，解釋東亞近代史變局．結合日文、韓文、中文與英文等多方史料，重現德川幕府外交立國的歷程．影響超過40年的東亞史經典著作，首次推出繁體中文版平定日本戰國群雄後，德川家康建立了位於江戶的幕府政權。然而家康與他的接班人依舊面臨著險峻的局面。對內，他們得向地方勢力和百姓展現出自己具有領導的權力與資格；對外，為了國家的經濟利益，他們必須維護與朝鮮的關係，並使琉球持續向其輸誠。鄰近的中國也正經歷明清王朝嬗遞的重大變革，連同日本境內逐日擴張的天主教勢力，為政治的穩定增添了更多變數。德川幕府為何能在各種內憂外患交織的處境下，開創出江戶時代的盛世，延續統治超過兩個世紀？權威史學家托比主張，要解開這個謎團，必須先翻轉人們對「鎖國」的成見。一般認為，德川幕府在1641年完成鎖國、實施各項宗教與貿易禁令後，與東亞和歐洲各國就只有零星的聯繫，直到1853年培理率領「黑船」逼迫江戶政權打開國門，日本才重新躍上世界的舞臺。但托比根據分散在東京與首爾等地的古老檔案，以及龐大的文獻資料，勾勒出一個迥異於普遍想像的近世日本：鎖國前後，日本始終與東亞保持密切的往來，國際交流也不曾中斷。德川幕府不僅毫不排外，更藉由外交活動及軍事情報網的靈活操作，鞏固自身政權的正當性與國家安全，其野心和手腕甚至足以挑戰中國的霸主地位、重塑華夷秩序，對東亞政經情勢帶來深刻影響，至今依然餘波盪漾。本書透過充足的史料證據與細膩縝密的論述，描繪德川幕府以外交立國的精彩過程，帶領讀者見證各方勢力折衝的近世東亞，逐步邁向現代的非凡歷史。【這本書會告訴你】．「鎖國」一詞竟然是誤傳的結果？為什麼「海禁」比鎖國更貼近真實狀況？．日本如何透過情報網掌握周邊國家、特別是中國的情勢？．德川幕府使用了哪些外交手段，讓自己成為東亞的一方之霸？
民主進墓：永續執政與印度專制之路
「下架國大黨，印度發大財」 以選票結束一黨專政，又養出黨外烈士成為終身權貴 民主的傳承，換來垃圾不分南北，當權必然貪腐 選票的價值，除了雞腿便當與蛇齋餅粽以外，真能買得法治與文明？ 這不僅是一本關於印度的書，該國正在發生的事情影響全球 當全球最大的民主國家一步步蠶食自身社會基礎 扼殺民主的精神和實質之外，還為世界的獨裁主義鋪路 現今民主制度以及公民社會所面對的危機，有著更深層和更古老的禍根 民主不止選舉和權力分立，更是體現尊嚴的生活方式 本書關注印度民主土崩瓦解的原因，生動描述印度選舉的實際意義 人民面對社會不公和局限，到底可以怎樣藉民主找到出路？
諸神的繆思，古印度文明的神話與哲思：從哈帕拉到孔雀王朝，婆羅門教到佛教，深度探索古印度的文化與科學成就
探索失落的哈拉帕文化，古印度文明如何繁榮而衰落？ 從吠陀時期到孔雀王朝，從《奧義書》到佛教哲學， 王朝更替揭示了何種宇宙觀與生命價值？ 種姓制度與繁複宗教，塑造出千年印度傳統社會， 數學、醫學、天文、哲學，看古印度如何以文明來啟發世人！ ▎印度次大陸：倒三角孕育的古文明 古印度文明是人類歷史上最早的文明之一，其起源與發展受到了地理、環境以及社會結構等多方面因素的影響。從哈拉帕文化的發現開始，展示了一個高度發達的城市文化，具有精細的城市規劃、先進的農業技術和手工業技術。哈拉帕文化給後世留下了深刻的印象，但其失落仍是一個謎，這引發了世人對古印度文明發展歷程及王朝更迭的進一步探索。從吠陀時期的文化和宗教發展，到列國時代的政治格局，再到孔雀王朝的繁榮，古印度文明經歷了一系列的演變，每一階段都對往後的朝代有著深遠的影響。 ▎人種學的博物館：兼容並蓄的多元文化 隨著歷史演變，古印度文明面臨了多次的挑戰與變遷，包括伊斯蘭文明的入侵，這不僅給印度帶來了新的文化元素，也促成了宗教和種族之間的交流、衝突。印度古文明的暴力終結以及種姓制度的確立，進一步使這個多元文化的國家展現出更複雜的一面。種姓制度和宗教在古印度社會中扮演了核心角色，影響了人們的日常生活和社會結構。此外，錯綜複雜的印度人種和豐富的宗教信仰，反映了一個多元和包容的文化特質。 ▎眾神與哲學：多神信仰、順世論、生命觀 古印度哲學和神話是了解該文明思想和文化的重要窗口。從《奧義書》的宇宙論思想，到婆羅門教和佛教哲學的發展，古印度的思想家們對宇宙的本質、人的存在意義以及解脫之道進行了深刻的探討。這些哲學思想與吠陀諸神、婆羅門眾神和佛教神話緊密相連，形成了一個獨特的宗教和哲學體系，對後世產生了深遠的影響。 ▎數學與科學：不小心被阿拉伯人掛名的「印度數字」 古印度的社會生活、文化以及科學成就也是其文明輝煌的見證。從手工業和商業的繁榮，到富有特色的家庭和婚姻制度，再到日常生活中的娛樂活動，古印度人的生活展現了其豐富的文化底蘊和高度的文明成就。在科學技術方面，古印度在數學、醫學和天文曆法等領域取得了顯著成就，對後世產生了深遠的影響。古印度宗教文化、沙門思潮、節日慶典以及瑜伽等特色，更是展現了這一文明的獨特魅力和深邃智慧。 本書特色 本書深入探討了古印度文明的起源、發展與衰落，涵蓋了從哈拉帕文化的發現到吠陀時期、列國時代、孔雀王朝，直至伊斯蘭文明的入侵與種姓制度的形成。書中不僅描繪了古印度社會的宗教、哲學、神話與日常生活，還細緻呈現了其豐富的文化成就與科學技術的進步，展現了古印度文明別具一格的神祕魅力與對世界宗教發展的深遠影響。 &
印度謎城：不可思議的瓦拉那西，全世界公認印度最迷死人的聖域
只要看過一眼，即是瞬間的一眼， 相信也不會有人願意， 將這短暫一瞥與世界上其他的風光奇景交換！ 這裡有全世界最繁忙壯觀的「洗澡大會」， 也有你見過最狂熱的偶像崇拜者， 更有那所有印度人一輩子追尋， 一天二十四小時、一年三百六十五天都冒著青煙、貫穿生死交界的火葬場…… 許多人都將印度視為一生必去的聖地，蘋果電腦創辦人賈伯斯、好萊塢明星茱莉亞．羅勃茲、《深夜特急》作者澤木耕太郎……，但你知道嗎？在這塊神祕大陸上，有一座城市，是所有印度人的驕傲，在他們心中，沒有一個地方比得上她，那就是── 瓦拉那西！ 「這是一場徹底衝擊視覺與感覺的旅行。」瓦拉那西具備了所有旅遊的元素──異國情調、奇風異俗，挑逗著所有旅人的心； 然而，炫麗風采裡，潛藏著悠遠的歷史軌跡；她的神祕難解中，隱覆著古老的宗教文化…… 在這座謎一般、把時間拒絕在外的悠遠城市裡，就算你覺得她的小巷雜亂骯髒、聖河污染穢濁、子民虔誠到簡直瘋狂…… 你依舊會無法自拔的愛上她！ 如果今生只剩最後一次機會造訪印度， 瓦拉那西將會是豐足你人生的最佳選擇！ ◆美國作家馬克吐溫於十九世紀造訪瓦拉那西時讚歎：「比歷史還悠久，比傳統還古老，瓦拉那西是一則比任何神話傳奇還要更早的傳奇。」 ◆瓦拉那西與恆河讓雲門舞集創辦人林懷民震憾無比：「養生送死都在這裡了，我覺得感動！」 ◆日本名作家遠藤周作則在小說《深河》一再重複著：「人間深河的悲哀，我也在其中。」 ◆小說家鍾文音則在〈在永恆之河〉有感而發：「這座古城因這條河流，在一個慶典中湧進三千萬多個人，把一個台灣島的人肉丟進來都還有綽綽有餘。」 瓦拉那西是人類學家的金礦山、是社會學家的活化石、是宗教家的大道場、是旅遊家的祕境！ 作者以細膩的文筆，搭配精彩美麗的第一手圖片，呈現這座聖城獨一無二的風采，並巧妙地融合了她的內在和心靈，詳細地從歷史、傳說、宗教、傳統、風光、建築等各方面描繪， 不只揭開了瓦拉那西的神祕面紗，也深入了解印度人民獨有的生活習俗、生命觀點── 讀完《印度謎城》，彷彿在當地度過了一個日與夜，彷彿走過一個印度人的生與死，彷彿穿越了古國數千年的時空……。 ◆在瓦拉那西恆河邊沐浴的婦女有一項絕招：在大庭廣眾前換沙麗卻不會裸露身體任何部分！ ◆據說，光是在瓦拉那西就住了三十三億個神，而每一頭牛裡也住著六千六百萬個神……。 ◆瓦拉那西最著名的小吃是拉席（Lassi），香醇濃厚、酸甜適中，清涼舒爽，令人一見鍾情。 ◆馬尼卡尼卡河階是瓦拉那西最神聖的地方、是朝聖的最後一站，更是人生命最後的停泊處。 ◆夜空若失去星光，人們就不會抬眼望它；瓦拉那西要是沒了祭祀，等於失去了最耀目的光芒。 ◆每個大神都在瓦拉那西開了旅館，還都派了掮客在火車站站崗！？ 就算生命千瘡百孔， 只要能踏入這座恆河女神所滋潤、 濕婆所保護的光明之城， 一切就已足夠…… 本書特色 ◆1趟旅行+2個背包客+1座千年古城+184張全彩回憶+逾110000字神祕、絢爛又懷舊的足跡 如果你不滿足於買東西、吃東西的旅行方式，只想趁著旅行逃離時尚和資訊的轟炸，深度探訪不同於平日的神祕視野、挑逗人心的異國情調、深邃的內在心靈，那你一定要跟著《印度謎城》來這趟千里的旅行，擁抱宛如百歲人生寒暑的多彩與豐足。 ◆愛印度、想要了解印度的人必讀──沒來過瓦拉那西，別說你到過印度 不了解印度的人，《印度謎城》一本就通印度人心目中TOP1古城和她最好玩、最絢爛、最迷惑人心、最與眾不同的迷人風采；已經是印度通的讀者，更能藉此發現印度文化核心、生命意義、宗教傳奇、生活風格的清晰脈絡。 &
700萬人愛看的韓國史：從古朝鮮三國鼎立到南北韓一分為二，翻開第一頁，就像看韓劇一樣，劇情緊湊到你停不下來！
★蟬聯韓國教保文庫、永豐文庫、Yes24網路書店暢銷排行榜超過25週 ★《奇皇后》、《露梁：死亡之海》、《南漢山城》、《仁顯皇后的男人》、《陽光先生》、《我只是個計程車司機》……你追過的韓劇、韓影，背後的歷史真相。 ★獨家收錄：本書作者寫給臺灣讀者的繁體中文版序 ◎古朝鮮國力曾與燕國相抗衡，建國始祖檀君竟是熊族後代？ ◎高句麗強大到讓隋煬帝的百萬大軍只剩幾千人逃回，為何滅亡？ ◎韓國影視很喜歡拍「思悼世子」，你知道原因嗎？類似故事華語片、歐美片極少拍。 ◎歷任南韓總統卸任後大都逃不了牢獄之災，難道是「青瓦臺魔咒」發威？ 作者崔兌誠，畢業於成均館大學史學系， 是韓國最具代表性的歷史講師，線上線下累計聽課人數超過700萬名。 大一時偶然看到518民主化運動的影片，開始對之前所學的歷史課本產生懷疑。 此後30年間，他藉由擔任高中歷史教師、編寫韓國史教科書， 在心中尋求「歷史究竟是什麼」真相。 他說，只要理解當時代的潮流和脈絡， 每一段歷史都會變成一則又一則、你能隨口述說出來的精彩絕倫故事。 本書從西元前2333年古朝鮮建國，敘述到2000年南北韓高峰會， 以說故事的口吻，講各朝代重要事件、人物、文化遺產…… 即使你對韓國史沒有基本概念，也能像追韓劇一樣停不下來。 ◎古朝鮮也有「三國」──高句麗、百濟、新羅，但最強的沒能統一天下 高句麗因最靠近中國，只能不斷與這個強大鄰居對抗，軍事強大卻無力發展經濟； 百濟有高超的鑄鐵工藝，領土也曾橫跨中、日，卻躲不掉君王無能而滅亡。 新羅崛起時間最晚，但懂合作、擅外交，與唐朝結盟，完成三國統一， 並維持近200年的和平，讓韓半島走向集中王權、社會體制完備的國家框架。 ◎朝鮮時代，韓劇、韓影最愛拍 ˙兩大外來戰亂，朝鮮由盛轉衰的重大關鍵 壬辰倭亂：豐臣秀吉兩度侵略朝鮮，從釜山打到漢陽，只花了20天， 明朝深知日本最終目標是中國，於是與朝鮮組成「朝明聯合軍」， 其中，李舜臣將軍以13艘龜甲船，力退10倍多的倭軍（《李舜臣三部曲》）。 丙子胡亂：建立清朝的皇太極進兵中國前，曾率兵渡過鴨綠江攻打朝鮮， 逼得仁祖出逃，受困南漢山城長達47天， 最後國王下跪磕頭、數十萬百姓被擄走販賣，這是血淋淋的國恥， 卻多次被翻拍成影視劇，包括《南漢山城》，去韓國旅遊你造訪過此地嗎？ ˙國勢式微只能內鬥，迸發朝鮮史上最慘人倫悲劇 思悼世子是英祖之子，也是在位時間最長的世子， 因「精神疾病」與黨爭，被父親鎖在米櫃關到死。 正祖（思悼世子之子）幼年就目睹此悲劇，卻選擇放下仇恨， 透過獎勵商業活動、推行新都市計畫等，為衰弱的朝鮮後期創造出短暫復興。 ◎南北各有政府，國家一分為二 末代國王高宗（明成皇后的丈夫）成立大韓帝國，宣告朝鮮覆滅； 而後日本以一紙條約強制併入，韓半島正式進入「日帝強占期」。 1945年8月15日，韓國光復，結束日本殖民統治， 美蘇兩國以北緯38度線為界，分管南北韓，國家就此一分為二； 1950年韓戰爆發，從此兩國一直處於交戰狀態，直到今日（停戰協定沒簽字）。 歷史是無數前人抉擇的結果，學歷史便是學習某人怎麼做出決定， 從古朝鮮時代到南北韓分裂，最基本的韓國史， 翻開第一頁，就像看韓劇一樣，劇情緊湊到你停不下來！ 推薦者 國立臺灣大學歷史系副教授／羅士傑 &
印度神祇事典：從經典神話了解龐雜多元的印度眾神
因宗教變遷而發展出不同聖典 結構宏偉、千變萬化、氣勢磅礡的眾神故事!! & 豐富角色×趣聞軼事×悠久文明 從破壞神濕婆到鬼子母神訶梨帝母， 認識繁雜多元的印度神話 & 維持與反映世界秩序的至高神毗濕奴， 以及濕婆、因陀羅、拉克希米、迦尼薩等源自印度的神祇， 有些被引入佛教，有些則化身為娛樂產業的角色人物粉墨登場， 透過各種不同的面貌在現代為人所熟知。 & 本書一次網羅如此多采多姿又極富特色的神祇們， 內容含括吠陀時代與往世書時代的信仰變遷， 以及兩大史詩「摩訶婆羅多」「羅摩衍那」的故事， 完整為讀者們呈現宏偉又神秘的印度神話世界。 &
亞洲海洋大歷史：從葉門到橫濱的跨海域世界
我們的島，位於亞洲的海。 現在就讓我們跟隨作者，離開習以為常的亞洲陸地，來一趟深度亞洲海洋之旅吧！ & 我們應該都聽過下面這個故事。十五世紀初，明朝鄭和七次下西洋，可能曾遠抵非洲東南外海的馬達加斯加島。其中一次航程，東非麻林國向來訪使團獻上神獸「麒麟」。神獸隨艦隊一路飄洋過海，最後順利抵達中國，站在永樂皇帝面前。今日我們知道，那不是麒麟，而是我們熟悉的長頸鹿。 本書作者達瑞克（Eric Tagliacozzo）指出，鄭和下西洋其實是沿著古老的海上貿易路線前進，這些路線長期以來將東北亞與印度洋、中東乃至東非連結起來；因此，當這頭長頸鹿昂首闊步走在南京城街道上供民眾瞻仰圍觀，如同是以其肌膚、筋脈與血肉，對亞洲海上航道的連繫效用，做最飽滿且具象的呈現。 《亞洲海洋大歷史》全面探討亞洲海上航道如何形塑地球上一個無比廣大的地區：時間跨度從史前時代的南島民族遷徙，到今日南海的緊張局勢；空間範圍從非洲東部海岸、東南亞群島，一直延伸到北方的日本海。作者以跨海域和跨學科的寬闊視野，描述人員、商品、宗教、文化、科技與觀念，如何藉由亞洲海路大規模流動，為這座全世界最大的洲創造歷史，也為現代世界留下深刻印記。 全書用主題架構，以展現亞洲海洋所蘊含的歷史經驗多樣性。內容方面不僅融會大量史料與研究成果，作者更時不時現身說法，穿插自己的旅遊見聞和實地訪談，佐證海洋連結真實存在且歷久不衰，寫法令人耳目一新。 我們的島，位於亞洲的海。現在就讓我們跟隨作者，離開習以為常的亞洲陸地，來一趟深度亞洲海洋之旅吧！我們將對這個世界產生全新看法，這也是本書的最大企圖。
大亂局：東印度公司、企業暴力與帝國侵略
認識印度，不能不認識英國東印度公司！ 十七世紀印度蒙兀兒帝國處於高峰，是歷史上最有錢的帝國 卻被納入羽翼，成為東印度公司的魁儡政權 一間英國私人企業「東印度公司」，如何統治一億五千萬人的印度蒙兀兒帝國 ★即將改編製作成影集，由知名電影製作人Siddharth Roy Kapur與BAFTA得主編劇Jeremy Brock共同製作 ★亞馬遜7,200人4.4顆星高度評價；亞馬遜分類榜：印度#1、經濟史#5、殖民主義與後殖民主義#1 ★書評網站Goodreads 13,000人4.2顆星高度評價 ★入圍2019年巴美列．捷福非小說獎、康鐸歷史獎決賽 ★2020年亞瑟‧羅斯圖書獎銅牌獎 ★BBC radio 4一周選書、SUNDAY TIME暢銷書 ★國家公共廣播電台（NPR）、金融時報、觀察家報、每日電訊報、華爾街日報、時代雜誌年度選書 ★2019年歐巴馬選書 ★收錄六十多幅精緻彩圖 《卓越、生動而豐富的故事，值得每個人閱讀。》——《紐約時報》書評 南北美洲的白銀流往印度、中國；東南亞、印度的香辛料送往中國、西亞與歐洲；印度的棉織品、中國的絲織品被運往亞非歐各地；非洲奴隸送往美洲換取白銀，這些都是眾所熟悉的東印度公司貿易故事。十七至十九世紀，世界海上交通與商品流通重要的引導者正是「東印度公司」。 十七世紀正是印度蒙兀兒帝國的高峰，當時印度擁有一億五千萬人，約佔世界人口五分之一，更是世界工廠與全球織品生產的龍頭，因此今日英語中許多跟織品衣物相關的字彙都來自印度。相比之下，當時英國人口僅為印度的百分之五，每年國家財富很大一部分都進了蒙兀兒帝國的阿格拉財庫，交換印度各種產品；即便如此，當時的英國大使在蒙兀兒皇帝眼中，還不如蘇菲派賢人來得重要。從阿克巴到沙賈汗三任皇帝經營下，蒙兀兒王室年收入，折合今日幣值達百億英鎊，是歷史上最有錢的帝國。 然而其中卻有這樣一間公司，在兩個世紀中，從早期的加勒比海海盜私掠船起家，演化成擁有私軍護衛的賺錢企業，甚至在一七六五年時將光耀偉大的蒙兀兒帝國納入武力羽翼下，最後成為公司的傀儡政權。倫敦總部只有五面窗戶大小辦公室的東印度公司，十八世紀中奪取大片印度土地。一間私人公司能變成帝國，仰仗的是無情貪婪暴力，英國國會與東印度公司逐漸共生的關係，以及十八世紀的印度大亂世機運。 在《大亂局》一書中，暢銷書作者威廉．達爾林普，以生花妙筆，演述一七○九年蒙兀兒帝國最後一位偉大皇帝奧倫則布去世後至一八○三年英國東印度公司征服蒙兀兒帝國首都德里之間，將近百年的南亞歷史大亂局中，英國東印度公司如何趁機在南亞崛起，成為帝國。《大亂局》同時訴說兩個故事：東印度公司的暴力崛起，以及鏡像般的蒙兀兒帝國殞落。這個故事也尚未結束，《大亂局》為達爾林普的「東印度公司四部曲」的第一部，接著是《白蒙兀兒人》（White Mughals）、《王者歸程》（the Return of the King）以及《最後的蒙兀爾人》（the Last Mughal）。（此四部曲皆將由馬可孛羅出版） 歷史學者為英國東印度公司的驚人成就提出許多理由：蒙兀兒時代的印度裂解成許多相互競爭的小國；腓特烈大帝 的軍事創新給歐洲公司帶來軍事上的優勢；特別是歐洲在行政治理、稅收與金融方面的創新，讓東印度公司得以在短時間內募集大批可用資金。然而，在鮮紅色制服與帕拉第奧式宮殿建築，獵虎遊樂與總督府波卡舞會的背後，是公司會計師一本本列出收益損失的報表，以及倫敦證券交易所裡起起伏伏的公司股價。 事實上，英國東印度公司可能發明了商業遊說這件事。一六九三年，公司成立不到一世紀之時，就被發現首度以公司股票收買國會議員，每年在重要議員與內閣成員身上，撒下一千兩百英鎊。 & ｜中研院史語所研究員 陳國棟 專文導讀｜ &
香港是我家 單元一：香港是何地(教師版)
★「思故鄉港教材系列」：一套主要為香港人下一代設計的基礎教材，嘗試建構香港歷史、社會、語言、文化的學習框架，呈現香港兼容多元與堅守原則的精神，保存下一代建立香港人身份認同的機會。當這一代的港人提起「故鄉」，很自然就會想起「香港」，即使在遙遠的他鄉，那份對香港的情感和連結依然深刻。然而，「香港是我家」這句說話到了下一代，或許就要加上一個問號。每個孩子都有自己的選擇與追尋，但願香港人的下一代有機會認識未被篡改的香港歷史，懂得自己提出問題、尋找答案，同時對於答案保持批判性思考，探索自己與香港身份認同的關係，不論身在何地也能夠成為有責任感的世界公民。 ★《香港是我家 單元一： 香港是何地 (教師版) 》是為使用「思故鄉港」此套教材的家長與教師而設計，相較於學生版，教師版加入了【教學目標】、【補充說明】、【延伸學習】、【課堂活動】等欄位，輔助家長與教師引導學生思考，並提供相關的背景知識。此外，教材中的互動練習，亦於教師版附有參考答案，以便教學時與學生討論使用。 ★本教材另有《香港是我家 單元一： 香港是何地 單元工作紙(教師版)》，推薦家長、教師配合運用。 本書特色 ★本教材另有《香港是我家 單元一： 香港是何地 單元工作紙(教師版)》，推薦家長、教師配合運用。 各界推薦 Alex Woo (Hongkonger communituty center推動者、矽谷科技公司創辦人) 沈旭暉博士 (國際關係學者) 馮敬恩 (香港大學學生會前會長) 楊穎宇博士 (香港考評局前歷史科經理) 趙善軒博士 (經濟歷史學者) 鄭家朗 (在英港人組織Kongtinue創辦人) &
香港是我家 單元一：香港是何地(學生版)
★「思故鄉港教材系列」：一套主要為香港人下一代設計的基礎教材，嘗試建構香港歷史、社會、語言、文化的學習框架，呈現香港兼容多元與堅守原則的精神，保存下一代建立香港人身份認同的機會。當這一代的港人提起「故鄉」，很自然就會想起「香港」，即使在遙遠的他鄉，那份對香港的情感和連結依然深刻。然而，「香港是我家」這句說話到了下一代，或許就要加上一個問號。每個孩子都有自己的選擇與追尋，但願香港人的下一代有機會認識未被篡改的香港歷史，懂得自己提出問題、尋找答案，同時對於答案保持批判性思考，探索自己與香港身份認同的關係，不論身在何地也能夠成為有責任感的世界公民。 ★《香港是我家 單元一： 香港是何地(學生版) 》是為使用「思故鄉港」此套教材的學生設計，預留了答題空間，讓學生可於課本上作答題目、發揮創意，並於完成課程後留下獨一無二的學習足跡。 ★本教材另有《香港是我家 單元一： 香港是何地 單元工作紙(學生版)》，推薦學生配合運用。 本書特色 ★本教材另有《香港是我家 單元一： 香港是何地 單元工作紙(學生版)》，推薦學生配合運用。 各界推薦 Alex Woo (Hongkonger communituty center推動者、矽谷科技公司創辦人) 沈旭暉博士 (國際關係學者) 馮敬恩 (香港大學學生會前會長) 楊穎宇博士 (香港考評局前歷史科經理) 趙善軒博士 (經濟歷史學者) 鄭家朗 (在英港人組織Kongtinue創辦人) &
大英博物館裡的印度史
精選大英博物館中五百件珍貴藏品， 呈現多彩多姿的印度文明， 一本書就把博物館帶回家！ 《大英博物館裡的印度史》是一本引人入勝的視覺史書。 書中按時間順序排列，以專家精心挑選的大英博物館珍貴藏品，將現今的南亞與其過去聯繫起來。從150萬年前的史前物件出發，檢視了印度河流域文明留下的各種文物，並探究佛教、耆那教、印度教、錫克教、伊斯蘭教和基督教的興起。透過博物館的珍貴收藏，可以看到蒙兀兒帝國的崛起，這是印度最偉大的穆斯林王朝，使印度成為一個領先的經濟強國。蒙兀兒帝國的獨特風格透過繪畫、建築、雕刻、金屬工藝和珠寶，散發出耀眼光彩。16世紀開始，印度與歐洲的貿易往來日益頻繁，透過香料罐、紡織品和其他奢侈品的例子，可以看到文化交流的衝擊與影響。進入20世紀後，諸如流行版畫、當代攝影和表演藝術等蓬勃發展，展現出現代主義和政治獨立的色彩。 從王朝帝國的壯麗城市到樸實的鄉村，從精美的繪畫和宗教雕塑，到日常的衣物和世俗用品，《大英博物館裡的印度史》為讀者全面呈現印度文明璀燦悠久的歷史。 ★骰子 印度河文明遺址找到諸多距今4000年歷史的骰子。關於骰子遊戲最著名的例子，便是史詩《摩訶婆羅多》的主人翁、般度長子堅戰輸掉五兄弟共有妻子「黑公主」杜巴蒂的賭局。 ★佛陀雕像 脫離塵世、散發宛如英雄的平靜，帶有光環的佛陀右手施無畏印。近乎透明而貼身的外衣清晰勾勒著軀體。鹿野苑的佛陀雕像之美，特別是在臉部描繪上，一直被視為印度雕塑的縮影。 ★舞王濕婆 印度傳統認為時間是循環而非線性的，舞王濕婆的形象為站在時間的盡頭與初始。他手中的標誌象徵了這個故事的毀滅與創造元素：上左臂在一個循環的盡頭持火，代表毀滅，上右臂則拿著沙漏狀的鼓，代表創造。 ★曼陀羅 為二度空間，被想像為神明的住所，也就是鼓勵神力進入的地方。常見的曼陀羅是用畫的，在晚期的印度佛教和後來的藏傳佛教尤其顯眼，做為冥思的輔助。 ★泰姬瑪哈陵 印度最知名的建築象徵，其實混雜了各種遺產。它大半仿照波斯和中亞的王陵結構，但大量植物、花卉和建築裝飾等元素，流露濃濃的印度風格。 本書特色 1. 最完整豐富的印度藝術史專書。 2. 五百多件珍稀文物以精美照片呈現，彷彿置身大英博物館中。 3. 解析各種宗教信仰、不同王朝風格、多元文化背景。 4. 以物觀史，從藝術、文學、宗教、民生用品的角度引領讀者深入印度文化。 5. 每章節開始附有歷史大世紀，清楚列出印度各王國更迭的時間軸。
被誤解的印度大歷史(二版)：被忽視與不容忽視的文明國度
你所不了解的印度，你從來不知道的印度，你以為的印度…… 被誤解的文明，被錯寫的歷史，被冤枉的真相…… 就在這個新世紀，重新獲得平反！ 印度文明的起源比任何古老文明還要早，其實它是從西元前5000年就開始了…… 歷史記載，印度曾經被雅利安人入侵，然而經證實根本沒有這回事…… 據說古希臘的亞歷山大大帝曾在西元前326年侵略印度，其實他根本沒成功過，最後甚至以慘敗收場…… 自古以來，印度教徒把河流當作女神崇敬，並形容河流是極優秀的母親， 然而，孕育大自然與印度文明的河流竟然不是恆河，也不是印度河， 而是象徵工作完成及圓滿女神的薩拉斯瓦蒂河， 但是，它又為什麼消失了？ 佛陀在印度被當作是神的化身，是神派他來向眾生男女開示真理。 佛陀誕生是印度的一大歷史事件，但你知道佛陀原來是一位印度王子嗎？ 出身貴族的他，如何放下榮華富貴、衣食無缺的生活，成為一名苦行僧， 甚至在最後改變了印度與全世界？！ 印度阿育王的真實面貌，完全顛覆他給人知書達禮、文質彬彬的賢君形象， 他不但篡奪王位、凶殘冷血，甚至連殺了九十九個同父異母的兄弟， 即位初期以殘暴手法治國，不得民心， 阿育王雖然在羯陵伽大開殺戒的前兩年就已經皈依佛教了，但是動機並不單純， 他還導致印度史上疆域最廣的帝國走上分裂一途…… 印度的酷熱與疾病往往讓當地居民受不了， 有句俗話形容得很貼切：「一個人的壽命在印度只夠度過兩次季風。」 印度的孟買甚至在英國人眼裡被認為是「墓園」…… 然而，十八世紀的英國人為什麼爭先恐後移居印度？ 聖雄甘地曾在1937年寫信給希特勒「先生」， 他在信裡認為獨裁者希特勒的目標是「有價值的」， 並自稱是希特勒「誠摯的朋友」…… 一生致力與非暴力運動的甘地為什麼這麼做 ？ 在二十一世紀的今日， 人們對印度的刻板印象來自於印度國內資源的匱乏， 還有關於印度次大陸的歷史書籍裡所充斥的陳腔濫調。 只要一提到「印度」，腦海中第一個浮現的影像就是貧瘠髒亂或治安很差…… 現在有一位法國學者引用各界最新的研究結果， 巧妙融合了地質學、地理學、基因學、社會學和哲學等， 顛覆一般大眾對印度歷史的認知，他所提出有力的證據足以使讀者信服。 這本書不只要讓讀者們了解印度豐富而深遠的歷史， 更要讓大家知道印度經濟以自由和民主的價值觀，正在超越中國…… 印度史需要被重寫， 值得慶幸的是近年來不論在科學、 語言學或基因學上大量的研究發現， 都有助於重新追溯與紀錄印度的歷史。 這本書旨於打破成見、釐清爭議， 同時也盡可能追蹤印度史上被忽略的時代， 因為印度的源起比我們從前所認知的還要更為古老悠遠。 拜現代科技所賜，作者藉理性的科學結果，加上自己對印度多年的社會研究寫成此書。使用淺白文字的用意，就是希望這類書籍能更加普遍地觸及大眾。本書不僅僅是適合研究歷史的參考書，在現今國際情勢混亂的情況下，作者也傳達出「對不理解的事物保持好奇心追根究柢」的訊息，唯有探究事情的根本，自源頭去理解各國文化的不同，才能消弭種族之間的分歧。 &
島嶼歷史超展開：十七世紀東亞海域的人們與臺灣
春山出版 × 中研院臺史所合作書系「春山臺灣講座」首作 & *** & 當今臺灣島民，嘗試認識過去歷史的時候，應當謹記，正如同本書揭示的歷史結構之存在，也應該探求並欲求「島民的節奏」已經出現的事實。那麼，在島民集體命運的起落當中，臺灣的歷史也應當對於島民生存的意義，有所貢獻。 ■鄭維中，〈結論 島民的節奏：由「場所」到「在場」〉 & *** & ◆ 島嶼潛能被解鎖，歷史即將超展開！ 一部以臺灣為中心的十七世紀東亞海域史 ◆ & 有看過《海賊王》漫畫的都知道，那些奠基於大航海時代史實的故事情節，是如何的錯綜複雜、風雲詭譎，兼之奇想豐富，令人深深著迷與嚮往。但是，當你想到與大航海時代關係密切的十七世紀臺灣史，想到林鳳、鄭芝龍、鄭成功、何斌等同時代著名臺灣史人物，那種豐富的感受是否都消失了？ 這不是因為歷史敘事本就不如虛構創作可以天馬行空，而是因為對這段臺灣早期歷史的書寫，長期陷入中國傳統王朝綱常史觀，或是建立在「（西方）衝擊─（東方）回應」的框架上，以致人物行動顯得理所當然，故事發展彷彿毫無懸念。 不該是這樣。本書作者鄭維中認為，十七世紀是一個「臺灣作為世界史場所」誕生的世紀，島嶼潛能在這時被解鎖，歷史隨之超展開，充滿動態的生成和演化，而且影響延續至今。當代臺灣讀者對此理解得愈是深入細緻，將愈能夠辨識今日關鍵歷史時刻的到來，進而做出正確決定。 為達成上述目標，本書特意融合歷史學與社會學的寫作方式，既描繪人物與時代，也分析結構。作者效仿普魯塔克《希臘羅馬名人傳》雙人合傳形式，藉由勾勒兩至三個人物或人群的不同命運走向，揭示在其背後作用的種種結構性力量，如地緣政治、地理環境、氣候變遷，乃至海上貿易格局。 全書主要分成七個章節，分別討論七個早期臺灣史的重要問題。除第一章外，其餘均以比較人物或人群為主軸。各章主角身分多元，有漢人海盜（如林鳳），有「唐人二代目」（在海外出生的唐人第二代，如鄭成功、何斌），有島嶼原住民（小琉球人、虎尾壠人），也有「第一代灣生」（小培德）。 足見本書不只是一部十七世紀臺灣史，更如副標題「十七世紀東亞海域的人們與臺灣」所言，是一部以臺灣為中心的十七世紀東亞海域史。 & ■春山臺灣講座Forum 由春山出版與中央研究院臺灣史研究所共同討論、策劃，在臺灣史二○○四年正式設立研究機構與大學研究所近二十年後，期待將幾個世代已累積出的豐富學術成果，接力化為社會的共同認識資產，從歷史更遼闊甚至意想不到的眺望中，洗練我們看向未來的視野。 ■預計書單 李毓中，《帝國的最後擴張：西班牙人在臺灣（1626-1642）》（書名暫定） 林文凱，《劉銘傳到後藤新平：世界史與東亞史中的臺灣近代化》（書名暫定）
島嶼歷史超展開：十七世紀東亞海域的人們與臺灣(隨書附贈1672年英國水手繪製的臺澎示意圖)
春山出版 × 中研院臺史所合作書系「春山臺灣講座」首作 & *** & 當今臺灣島民，嘗試認識過去歷史的時候，應當謹記，正如同本書揭示的歷史結構之存在，也應該探求並欲求「島民的節奏」已經出現的事實。那麼，在島民集體命運的起落當中，臺灣的歷史也應當對於島民生存的意義，有所貢獻。 ■鄭維中，〈結論 島民的節奏：由「場所」到「在場」〉 & *** ◆ 島嶼潛能被解鎖，歷史即將超展開！ 一部以臺灣為中心的十七世紀東亞海域史 ◆ & 有看過《海賊王》漫畫的都知道，那些奠基於大航海時代史實的故事情節，是如何的錯綜複雜、風雲詭譎，兼之奇想豐富，令人深深著迷與嚮往。但是，當你想到與大航海時代關係密切的十七世紀臺灣史，想到林鳳、鄭芝龍、鄭成功、何斌等同時代著名臺灣史人物，那種豐富的感受是否都消失了？ 這不是因為歷史敘事本就不如虛構創作可以天馬行空，而是因為對這段臺灣早期歷史的書寫，長期陷入中國傳統王朝綱常史觀，或是建立在「（西方）衝擊─（東方）回應」的框架上，以致人物行動顯得理所當然，故事發展彷彿毫無懸念。 不該是這樣。本書作者鄭維中認為，十七世紀是一個「臺灣作為世界史場所」誕生的世紀，島嶼潛能在這時被解鎖，歷史隨之超展開，充滿動態的生成和演化，而且影響延續至今。當代臺灣讀者對此理解得愈是深入細緻，將愈能夠辨識今日關鍵歷史時刻的到來，進而做出正確決定。 為達成上述目標，本書特意融合歷史學與社會學的寫作方式，既描繪人物與時代，也分析結構。作者效仿普魯塔克《希臘羅馬名人傳》雙人合傳形式，藉由勾勒兩至三個人物或人群的不同命運走向，揭示在其背後作用的種種結構性力量，如地緣政治、地理環境、氣候變遷，乃至海上貿易格局。 全書主要分成七個章節，分別討論七個早期臺灣史的重要問題。除第一章外，其餘均以比較人物或人群為主軸。各章主角身分多元，有漢人海盜（如林鳳），有「唐人二代目」（在海外出生的唐人第二代，如鄭成功、何斌），有島嶼原住民（小琉球人、虎尾壠人），也有「第一代灣生」（小培德）。 足見本書不只是一部十七世紀臺灣史，更如副標題「十七世紀東亞海域的人們與臺灣」所言，是一部以臺灣為中心的十七世紀東亞海域史。 & ■春山臺灣講座Forum 由春山出版與中央研究院臺灣史研究所共同討論、策劃，在臺灣史二〇〇四年正式設立研究機構與大學研究所近二十年後，期待將幾個世代已累積出的豐富學術成果，接力化為社會的共同認識資產，從歷史更遼闊甚至意想不到的眺望中，洗練我們看向未來的視野。 ■預計書單 李毓中，《帝國的最後擴張：西班牙人在臺灣（1626-1642）》（書名暫定） 林文凱，《劉銘傳到後藤新平：世界史與東亞史中的臺灣近代化》（書名暫定）
海的亞細亞：濱下武志跳脫陸地中心的史學視野，海洋如何奠定亞洲的貿易、移民、世界觀和國際秩序
為何不是陸地的歷史，而是海洋的歷史？ 為何不是國族與國別史，而是區域和網絡的歷史？ 了解濱下武志的主張和研究成果，看見東亞史的樣貌如何改換一新 二戰後，東亞近代史研究由兩大典範主宰。一是以哈佛費正清為首的「衝擊─回應」模型，認為東亞在西方強力叩門下被迫以「西化」回應，以此解釋日本的明治維新、清朝的自強運動以及各地建立民族國家的歷史進程。二是馬克思主義史觀，認為中國是長期穩定的封建社會，直到鴉片戰爭後才被資本主義歐洲挾帝國主義強迫轉型。 自1970年代中期，濱下武志便以新銳學者之姿挑戰既有的詮釋。他指出在兩大學術主流之下，亞洲只是歐洲視角的折射，失去了主體性，歷史書寫因此失之片面。他主張歷史研究必須立足亞洲的內部邏輯，並且不應受限於現代的國界，而要看見海域如何串起跨界的交換網絡，從中發掘歷史的原動力。 他揭露的歷史新樣貌包括： →在傳統視角下無足輕重的琉球，其實是連結東亞、東南亞、東北亞海域的關鍵，是人、物、資金和信息必經的樞紐。濱下梳理琉球方面留下的史料《歷代寶案》，對「朝貢」的內涵和意義提出新詮釋，建立了學術界的指標理論。 →近代東亞各國雖然提出「主權」、「民族」和「獨立」等「現代」口號，但是在這些詞彙底下，仍然可見朝貢秩序形塑出的華夷思維。正視並釐清華夷思維在東亞的延續性和影響力，才能恰當的理解推動史事的深層動力，例如明治維新的施政以及「脫亞入歐」的主張。 →參與匯豐銀行檔案整理工作期間，濱下注意到其中的「僑批」史料，進而發掘了華僑在華南和東南亞建構的綿密網路，其中可見資金、信息和人口的流動。近代歐洲銀行之所以能進據亞洲，正是根植於華僑網路現成的基礎。 「探究亞洲的海洋，也將重新審視世界。」 因為濱下武志的學術成就，東京大學、岩波書店和山川出版社皆延請濱下主編亞洲海洋史叢書。歐美學者也選錄濱下的著作翻譯，出版成書，讓全球各地更多研究者能利用其成果。濱下的學術主張以及研究業績也影響了此後學人看待東亞以及中國的方式。學者研究東亞時著重全球交織的影響，因而產生了《維梅爾的帽子》和《中國西征》等研究論述，至今全球史、海洋史的論述更已經蔚然成風。 本書由吳密察選錄濱下武志過去發表的序文和書中專章，展現其學術主張和研究成果，並撰寫導讀，是理解濱下的最佳起點。濱下教授也特別為本書撰寫新文章〈從臺灣思考東亞史〉，說明在其廣闊的學術視野中，臺灣具有何等地位。 &
論點.東洋史學：一本掌握！橫跨歐亞非大陸的歷史學關鍵課題
158篇跨越歐亞非洲大陸、穿梭六千年歷史的關鍵課題 148位日本歷史學界第一線學者親自操刀 背景知識 → 探究論點 → 延伸思考 3大閱讀步驟 名詞解說 ＋ 關連指引 ＋ 參考文獻 3項專業參照 不論你是人文史地的愛好者，或是專門領域的研究家， 本書將獻上最新、最完備的歷史知識與研究成果，讓你從無到有打造扎實的東洋史基礎， 建構獨立思考的自學力， 是書架上不可或缺的歷史學入門指南與工具書！ 文明與國家的形成 古代美索不達米亞的王權／伊斯蘭以前的阿拉伯／祆教／金字塔時代／無文字社會的歷史／印度河文明／扶南、林邑、占婆／夏朝／中華與夷狄／秦始皇／環境變動與中國古代史／粟特人的活動／遊牧帝國的形成與分裂…… 交流的歐亞非大陸 蘇丹／庇護民（齊米）／安達魯斯／馬木路克王朝／印度封建制論／伊斯蘭傳入印度／吳哥／宋元的都城與文化／高麗自尊的表象／西藏與佛教／蒙古衝擊／科學的東西交流…… 早期全球化時代 鄂圖曼帝國的興起／近世伊斯蘭國家／什葉派政權薩法維王朝／印度洋海域的發展／西非的伊斯蘭／阿克巴體制論／歐洲涉足印度／海域史中的日本／馬來世界的擴大／明代的皇帝／中央歐亞的伊斯蘭…… 近代世界的形成 伊斯蘭世界與軍事上的近代／鄂圖曼帝國的非穆斯林／穆罕默德‧阿里的埃及統治／奴隸貿易廢止與印度洋貿易／大英帝國治下的南非／東方主義／暹羅的獨立／蒙古的近代／東南亞的華僑與華人…… 現代史的展開 伊斯蘭與性別／伊斯蘭與民主主義／巴勒斯坦問題／「阿拉伯之春」以降的中東／庫德人／種族隔離／現代非洲的紛爭／印巴分離獨立／近代印度綜藝的發展／東南亞的政治與軍隊／中日戰爭的展開／中國經濟的躍進…… 本書蒐羅了有關東洋史這個領域，最新的研究成果及其產生的「論點」，在探討歐亞非大陸上、時間跨度長達六千年的歷史時，眾人為了追求「真實／正解」的過程中，究竟提出過哪些不同的見解，以及產生的討論。唯有接觸各式各樣的「論點」，經過「獨立思考」的訓練，才能真正理解歷史學的醍醐味。 每篇論點皆由三部分所組成「背景」、「論點」、「探究的重點」。並且包含對於專有名詞的補充、相關參考資料，以及延伸思考，讓讀者更全面理解歷史的梗概和複雜性，並且有能力利用手邊資訊，建立起屬於自己的歷史「論點」。 &
婆羅多眾神的春夏秋冬：跟著慶典遊三界
＊從祭典、節慶到神魔爭鬥，掀開印度神話的神秘面紗！ ＊第一本以宗教節慶為座標，結合生活，介紹文學及神話的印度文化入門書！ 跟著本書作者走訪最有人性的神祇、並透過至今依然不衰的恢美譎秘祭典進入與天竺人的生活息息相關的婆羅多諸神自創造宇宙以來的奇幻傳說以及悠久長遠的印度文明。 ＊其實，印度眾神離你並不遠！！！！ 你聽過知名電影《阿凡達》（Avatar），但你知道這字其實與毗濕奴息息相關嗎？ 你熟悉《西遊記》中的美猴王與牛魔王，但你知道角色原型極可能來自印度嗎？ 你知道漢字文化圈中的民俗信仰對象閻羅王，是由印度教的閻摩演變來的嗎？ 你知道泰國國王的「拉瑪」稱號其實要蹭（傳承）的英雄王子其實是羅摩嗎？ 你知道故宮南院有隻可愛的神猴哈奴曼，但你知道他其實是從印度移來的外來族嗎（而且後台還很硬）？ 印度這個國度，以紛繁瑰麗、神秘詭譎聞名於世。宗教上，不只萬物皆有靈，神祇也多如恆河沙數，吠陀、史詩、梵書、奧義書及往世書等經點中隨處可見的神話故事，就像是一條環環相扣的鍊繩，不只聯結著天竺的過往與今日，也在印度這個極富哲學思辯能力的古老文化上，添灑上神秘瑰麗又戲劇性的色彩。複雜又獨特的信仰氛圍，被慶節、祭典、神聖戲劇（Lila）、文學創作甚至電影等等不斷地填進新鮮血肉與炫幻色彩，儼然如一座繽紛燦爛的迷宮。而在這些五光十色的裝飾之下，則隱藏著人們應對各種處境所累積的智慧。 本書特色 1.作者從龐大又繁長的史詩與聖典等傳統典籍中，按季節篩撿選取與印度人生活息息相關的傳統慶典介紹印度教眾神的前世今生、七情六欲、恩怨情仇，親切易讀，不擔心神多記不住。 2.看故事也看藝術，本書收錄博物館收藏等級的插圖及英殖時代的知名藝術家作品近百張，讓讀者能快速融入情境，也能輕鬆認識印度藝術。 3.婆羅多的不朽梵歌歷久彌新，傳唱千年也不厭倦，作者用現代人的眼睛帶著讀者深入體會天竺人民的心靈悸動、生命情感以及璀璨如珍珠的宗教智慧。 &
中日關係史料：漁鹽路礦交涉（1918－1927）
本書係就外交部交與本所之中日交涉檔案編纂而成，內容包括民國七年至十六年的漁鹽路礦交涉。
中日關係史料：排日問題（1919－1926）
本書係就外交部交與本所之中日交涉檔案編纂而成，內容包括民國八年至十五年的排日問題。
東方主義(2023年版)
影響美國社會與人文學科領域最普遍與最深遠的一股思潮，毫無疑問是「後殖民主義」，本書作者薩依德則為此思潮公認的兩位「先知」之一。《東方主義》是薩依德最重要的一部著作。本書樹立了新基準，供人探討西方對阿拉伯世界與伊斯蘭世界的偏狹觀點。後殖民論述經典薩依德的《東方主義》於一九七八年出版，引起廣泛的迴響與不同立場的批評爭議，並陸續被翻譯為日文、德文、葡萄牙文、義大利文、土耳其文等版本。薩依德的論述，其影響力甚至從中東、伊斯蘭世界到非洲、南亞、中南美洲等地，有如骨牌效應，成為文化論述的重要著作、後殖民主義思潮之經典，也影響了整個西方對東方的研究方向與思考態度。《東方主義》是一本有關歐美如何看待中東、阿拉伯和伊斯蘭世界的兩百年學術傳統的權力與想像的研究。薩依德以葛蘭西的「文化霸權論」及傅柯的「知識／權力論」為其論述的基礎，將東方主義者在全球性的網絡中，所建構的西方殖民勢力對東方世界權力的支配、知識再生產之霸權架構、殖民與被殖民者、西方與東方之不對等權力關係及主奴式的霸權體系一一展演於前。他進一步分析西方對伊斯蘭世界及近東研究的東方學文本與作者，主要內容從殖民的政治建制、東方學專家的學術生產事業、與有關文學創作和通俗報導方面，來釐清剖析西方對東方的東方化想像與現實東方的差異；同時，也分析了東方主義的遞變與歷史轉型，為東、西方多年來的文化交流做了鞭闢入裡的多元詮釋。
極簡印度史
蒙兀兒帝國・印度教・佛教・種姓制度・聖雄甘地 古文明與科技人才的搖籃，甦醒的巨象將朝往何方？ & 位處喜馬拉雅山脈以南，由印度洋、阿拉伯海與孟加拉灣環繞，崛起的亞洲軟體王國； 運用香料調理的咖哩、尊敬神明的徒手抓飯風俗，伊斯蘭與印度風土交融孕育的美食； & 中國典籍指稱的羌獨、身毒、天竺，也是唐代高僧玄奘西行取經的終點； 教徒人口僅次於印度教，同時也是世界穆斯林人口最多的國家之一，為什麼近年來印度教與伊斯蘭教愈來愈頻繁在印度發生宗教衝突？ & 傳統的印度次大陸，可區分為北印的印度河－恆河平原，南印的德干高原，以及半島最南端，長久以來從未實現政治上的統一；經濟上，印度是世界第六大經濟體，擁有世界第二多的勞動人口；文化傳播方面，印度更是重要的電影輸出國，成熟的電影產業發展更與好萊塢並提，被譽為「寶萊塢」。這個時常在國際新聞登場的國家，除了偶爾一瞥的印度神童預言之外，我們是否還有更多的認識呢？ & 本書是由日本亞洲史學者，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來印度共和國的起源與發展歷程，以及這塊土地在印度教、佛教與伊斯蘭教，以及突厥人征服與英國殖民等多項因素下共同譜寫的長遠歷史。 & ★★印度也可以不是印度？其實有兩個國名！★★ 假若前往印度旅行，對當地人說「婆羅多是個很棒的地方」，對方說不定會覺得你很親切。大多數的印度人都稱呼自己的國家為「婆羅多」，因此婆羅多也是印度的正式國名。 & ★★造型獨特的印度教神廟，仔細一看裝飾超繁複！★★ 提到寺廟，很多人會先聯想到佛教的莊嚴形象。印度教的神廟雖然也散發出莊嚴的氣息，但講究的裝飾和精緻的匠心也相當引人注目。尤其是南印度的密納克西神廟，外觀更是令人印象深刻。 & ★★印度人都包特本頭巾？實際上卻很少見！★★ 不知從何時開始，我們想像中的典型印度男子，都是頭上包著特本頭巾的形象。然而實際上到了印度，卻很難得看到包頭巾的人。這是因為平常會包特本頭巾的人，主要都是錫克教徒。 & ★★領導不合作運動的聖雄甘地，居然沒有陵墓？★★ 許多遊客都會拜訪各國的偉人陵墓、緬懷他的過往。但是甘地卻僅僅只有慰靈碑，沒有陵墓。這個現象不只限於甘地，凡是印度教徒都會遵循教義，在死後的遺體火葬後將骨灰流入恆河中。 & 本書是為第一次思考「印度究竟是怎麼樣的一個國家？」的讀者所寫，依照時間的先後順序，淺顯易懂地介紹印度的歷史。 & 本書特色 & ◎一冊認識印度史，追溯印度和與恆河孕育的古老文明，見證印度次大陸上各民族的遷徙與政權建立，認識現代印度如何重建其國際影響力。 & ◎全書依時間脈絡分6個章節，各章均附小專欄，介紹政治、文學、哲學與藝術等印度跨領域名人。 & ◎隨主題搭配簡易的地圖與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ &
喜馬拉雅：雪之寓所、神話起點與人類的歷史
流亡的國王、帝國主義者、自負的探險家、考古學家、 傳教士、間諜、地圖繪製者、藝術家、嬉皮以及狂熱登山者 一步一腳印詳實探究喜馬拉雅山的歷史、政經沿革 全方位書寫世界最高峰民族和冒險的重磅史詩著作 & 入圍2020年達夫．庫伯獎、2021年博德曼─塔斯克山岳文學獎 亞洲藝術報年度選書 & ▎登頂推薦 & 吳繼文&&&& 作家 李崇瑜 西藏研究學徒 徐振輔 《馴羊記》作者 張元植 登山家 陳德政 作家 廖科溢 旅遊節目製作人兼主持人 潘美玲 國立陽明交通大學人文社會學系教授兼系主任 謝哲青 作家、旅行家、知名節目主持人 & 種族╳宗教╳文化堆疊出一座又一座的山峰 喜馬拉雅，是世界最高峰 也是眾人心之所向的精神堡壘 & 文字權威，值得信賴，任何真心關注喜馬拉雅山地區的人都會想買一本，並認為這本書是無價之寶。——歷史學家約翰・基伊（John Keay） 這是書寫喜馬拉雅歷史最具權威性的一本著作，作者將世界最高山脈中的民族、文化和冒險故事鉅細靡遺的描述。在這裡，耶穌會士會與西藏喇嘛交流科技，蒙古帝國的可汗會雇用尼泊爾工匠，亞美尼亞的商人也和蒙兀兒人買賣麝香與黃金。幾個世紀以來，喜馬拉雅獨特而令人驚嘆的地理形態吸引了那些尋求精神和文字高度的人：朝聖者、冒險家和登山者，他們試圖在世界上最壯觀和最具挑戰性的山峰中測試自己。但喜馬拉雅山並非單純荒涼貧瘠，而是各種原住民和地方文化的家園、世界宗教的熔爐、貿易的十字路口，帝國的交會點和衝突地帶。 在這部歷時近二十年的作品中，作者為「世界屋脊」立下了一個里程碑。跨越千年，從最早的居民到現在西藏和珠穆朗瑪峰的衝突，喜馬拉雅探索歷史、文化、氣候、地理和政治。作者介紹了加德滿都和尼泊爾的偉大國王；他描述了建造高聳的白色佛塔的建築師，這些佛塔使喜馬拉雅建築與眾不同；他追溯了將喜馬拉雅精神帶到世界的印度教、伊斯蘭教和佛教的蓬勃發展。他還以戲劇性的手法描繪了東印度公司如何與中國皇帝爭奪統治地位，印度如何與毛澤東的共產黨作戰，以及大眾旅遊和生態轉型如何掩蓋冷戰的血腥遺產。這是一本在時間與空間最大跨度的喜馬拉雅歷史：橫跨地質學、遺傳學、植物學和藝術，以及充滿勇氣和足智多謀的故事。 這些傳說鮮少體認到此區千餘年來發展出的文化多麼複雜豐富，和孕育出此間文化與民族的巍峨山岳如出一轍。然而，這裡的文化若非受到忽視，就是遭到唯利是圖的外來者覬覦。虛構與現實之間的張力，今天依然拉扯著喜馬拉雅山區。 & 作者觀察力敏銳，行文熠熠生輝。——《紐約書評》 精彩無比⋯⋯以廣泛視角，簡明扼要又細膩優雅地審視宗教及其信徒，此書的成就難以超越。——《每日電訊報》 傲視群倫的權威之作，描述世界最雄偉的山區中最複雜的人類史⋯⋯行文精彩，細節一絲不苟，相當細膩動人⋯⋯道格拉斯編織出繁複織錦，展現神聖地景如何受到世俗的考量影響。——《泰晤士報》 本書是關於此地區的全方位歷史⋯⋯如此複雜的主題不易一氣呵成，連貫地撰寫下來⋯⋯道格拉斯以冷靜、嚴謹與豐富的知識完成這項成就，讀起來相當引人，從不欠缺新鮮感，引人的細節俯拾皆是。——《文學評論》 作者在訴說此區千百年來的歷史時，兼顧知性與娛樂，不僅描寫尼姑與僧侶，也寫交際花、登山者、君王、馬匹商人、茶葉商人、間諜、建築師、植物學家、軍人、政治人物；地域橫跨尼泊爾、不丹、西藏、錫金、中國與印度、以及英國、英屬印度、美洲、俄羅斯與歐陸⋯⋯不愧為作者耗時二十五年的心血之作。——《金融時報》 在壯闊的喜馬拉雅山區，艾德・道格拉斯記錄下從舊石器時代至今，亞洲山脊的民族達到了何種成就與經歷的艱辛⋯⋯作者以諸多小人物讓喜馬拉雅山的歷史充滿生氣⋯⋯作者如此低調的努力，寫就出讀起來令人欣喜的作品⋯⋯是令人感佩的研究⋯⋯時時散發出權威之氣⋯⋯關心喜馬拉雅山區的人都會想買這本書，也會發現這本書是無價之寶。——《泰晤士報文學增刊》 令人無法釋卷的一本書⋯⋯不僅是對世界最高峰地區的高聲歌頌與神聖禮讚，你想知道關於喜馬拉雅山的一切，也都在封面封底之間。精彩無比，氣勢磅礴，視角完整的一本書。——《尼泊爾時報》 書中角色包括學者與暴君、盜賊與美國中情局幹員、仲介與革命人士，以全方位的觀點，讓諸多角色帶領讀者穿越時空，在悠悠歷史長河中，以人性尺度訴說古往今來。——《亞洲藝術報》年度選書
伊朗的靈魂：革命、反美、神權政府，1979年後伊朗知識分子的掙扎與奮鬥
伊朗，曾經的波斯霸主、伊斯蘭世界中心， 近年卻被指控為宗教狂熱、恐怖主義的溫床。 & 1979年革命後，從世俗政府走向神權統治，從親美走向反美， 近年更因核協議與勢力擴張受國際關注， 究竟伊朗人民在想什麼，又真的想往哪裡去？ & 1979年伊朗發生一場史無前例的革命，一夕之間從親美的世俗國家變身成西方國家眼中保守封閉、宗教狂熱、恐怖主義的溫床。有人說，這是美國刻意操弄的刻板印象，但為何伊朗國內卻有許多不滿的聲音？本書作者親訪伊朗的知識份子與異議人士，重述伊朗革命後四十年的歷史。帶領讀者一起探索，這些宗教思想家、政治人物、文人、記者、社會運動份子和一般民眾，用盡全力思索，不顧一切奮力與自身政府對抗，究竟是為了換來一個怎樣的未來？ & ◎伊朗專家陳立樵（輔大歷史系副教授）專文導讀 ◎崔進揆（中興國際政治研究所副教授）專文介紹伊朗政治制度與美伊關係二十年 ◎《我們最幸福》作者芭芭拉‧德米克、《紐約時報》傳奇書評人角谷美智子盛讚 & ◇伊朗如何從親美到反美？ 伊朗曾是中東最西化、親美的國家，但在開放自由的表象背後，卻是英美的政治干預與經濟剝削，當伊朗人過著貧苦的生活。為了趕走外來勢力、改變國家，1979年爆發了伊斯蘭革命，推翻親美的巴勒維王朝，極度反美的領導人何梅尼上台。不久，發生了美國大使館人質事件使美國與伊朗正式決裂，伊朗就此走向國際孤立，經濟封鎖之路。 & ◇神的統治之下為何不是樂土？ 1979年伊朗革命後，建立起現代世界罕見的神權國家。以伊斯蘭教士為主的「法基赫」成為世俗政府背後的決策力量。在他們的主導下，一度男性必須蓄鬍來證明自己的信仰，女性則都得戴上頭巾，革命前的比基尼海灘已成遙遠的過去。社會杜絕來自西方娛樂，年輕男女並肩而行就可能遭遇盤問。此外，1980年代起伊朗更多次投入戰局，長達八年的兩伊戰爭，讓伊朗青年在伊拉克前線流乾了鮮血，經濟也走向混亂局面。 & ◇天堂在哪裡？ 面對國際的孤立、經濟的困境，有人認為伊朗若要晉身為已開發國家必須採納西方價值，但西方文化中的自由，與伊斯蘭傳統要求信眾的克制，似乎又背道而馳。對政府的不滿、該選擇哪條路線前進，都是伊朗知識分子不斷苦思的問題。雖然，他們自認「沒有任何人試圖推翻伊斯蘭共和國」，但伊朗政府卻以反美為武器對這些「異議分子」監視、盤查、拷問，或以通敵罪名入獄。而這些異議分子確實也受到以美國為主的國際社會支持，外界以聲援他們來打擊伊朗政府。可以說，不論革命前或革命後，伊朗仍無法擺脫美國的影響。 & 本書將以這些「異議分子」為主角，重看伊朗近40年的歷史，深入了解伊朗人所追求的未來究竟是什麼。這不只是他們的個人故事，更是一個國家及其人民努力尋求改變的過程。今日的伊朗也許不是個快樂的天堂，但那些為了國家努力的個人，卻值得我們致以敬意。 &
離開朝鮮的返鄉船：一九四五年日本殖民者在朝鮮的終戰經驗
一九四五離開朝鮮 從殖民者到敗戰民 日本人的雙重面貌 1945年8月15日，二戰結束，日本帝國隨投降而解體，喪失了自「日韓合併」以來對朝鮮的殖民支配，上百萬隨帝國擴張渡過海峽至半島上落地生根的日本人，除了瞬間淪為戰敗國民，還必須面對被遣返回陌生故土的未知命運，不同的人在搭上離開朝鮮的返鄉船時，也有著不一樣的猶疑、難捨、掙扎及抉擇…… ★詳細探討1945年日本人在朝鮮的戰敗及遣返經驗 ★生動描寫曾經合併的日韓兩個民族在面臨光復與敗戰的分離時刻，人們採取的種種行動與恩怨情仇 時至今日，許多臺灣人對「灣生」的故事已不再陌生，甚至在臺日友好的時代氛圍下，殖民時期日本人在臺灣的終戰經驗，已經被視為是臺灣史的重要記憶。卻少有人知道，在七十多年前的同一天，同樣有一群人在朝鮮也面臨跟「灣生」相同的遣返命運。然而，因為韓日兩個民族難解的歷史恩怨，這群人在終戰時經歷的災難與衝突、返鄉後遭受的痛苦，始終被在韓日兩國的歷史論述被抹除。本書是一位韓國學者重新挖掘這段兩國社會不願記憶的歷史，所留下的紀錄。 作者李淵植嘗試跳脫「日本人＝殖民者」的簡單框架，重新爬梳史料、手記及回憶錄，透過許多不為人知的故事，講述不同階級、不同立場的日本人如：朝鮮總督府高官、資本家、軍警、教師到一般市井小民，在帝國解體、殖民解放情勢下的終戰經驗。 日本帝國的落幕，一段敗戰民族的返鄉旅程 企圖早一步逃跑卻失敗的朝鮮總督夫人、為求生存不得不到朝鮮學生家中當女傭的老師、過去曾拷問過朝鮮民族運動分子必須面對清算的日籍警察、或是家族已在朝鮮紮根想盡辦法不被遣返，卻被過去友好的朝鮮朋友冷落、岐視……隨著美軍遣返政策逐漸抵定，究竟該留下或離開，徘徊在十字路口的日本人，不同的人有著不一樣的行動與遭遇。 然而，當日本人以歸返者（引揚者）身分回到日本後，迎接他們的並非祖國溫暖的懷抱，而是本土人民的歧視，他們被稱為帝國的「私生子」，就連日本政府也無法提供足夠的照護物資及社會支援。在戰後的日本，將近六百萬人、飽受汙名的海外歸返者，以「戰爭受害者」之姿，爭取自己的權益，並要求政府補償在海外財產的損失。對他們而言，戰爭並未結束！ 作者期望透過本書的各種故事，了解從朝鮮歸返的日本人所留下的歷史足跡，以及日本人在朝鮮的殖民經驗對日後韓日兩國造成的影響，從而促進兩國相互理解、反省與對話。 ◎致讀者 與解放後回到韓半島的人和離開韓半島的人糾纏在一起，已經超過二十年了。這本書編寫了迄今為止的研究成果中，有關日本人離開韓半島的故事。總想著哪天可以自由寫出不受圖表和註釋限制的文章，雖然是微不足道，但僅僅能滿足這沒什麼了不起的野心這點，也是一種安慰了。我相信歷史所乘載的敘事，也就是「故事的力量」，所以即便有點冒昧，還是將這本書獻給世界。────李淵植이연식 ──專文解說 林文凱（中央研就院臺灣史研究所副研究員） 好評推薦 呂紹理（國立臺灣大學歷史系教授） 李正珉（國立臺灣師範大學韓國語文學分學程客座助理教授） 林志宏（中央研究院近代史研究所副研究員） 崔末順（國立政治大學臺灣文學研究所教授） 崔世勳（中國文化大學韓國語文學系助理教授） （按姓名筆順排序） &
諾門罕之夏：菁英之惡引領日本走向的戰爭大道
半藤一利探討日軍「連戰連勝」神話背後不堪的拙劣之舉 菁英不受控的結果就是全民遭殃的下場 昭和天皇明確制止的戰禍，為何還是無法停息呢？ 諾門罕之戰不僅是敗戰之地，也是日本帝國命運的末日預示 & 榮獲山本七平賞肯定，司馬遼太郎託付完成的名著 為承平世代敲響警鐘的經典之作 & 如果不把這些事情寫下的話，我執筆的意義就全歸於無了。 ——半藤一利 & 「這塊土地下有鑽石、石油還是煤炭嗎？」 「什麼都沒有。」 「既然如此，那你們為什麼在這裡戰鬥呢？」 「這是為了守住滿洲國的國境、為日本的節義而戰。」 「節義？我實在不懂。真的只是為了這種東西而戰嗎？」 & 世界情勢現在正走向戰爭與和平的分歧點！日本陸軍在諾門罕事件發生的當下，就是這樣理解國際情勢的。 & 在這場所謂的「諾門罕事件」中，儘管第一線將士勇敢奮戰，但因為上級司令部的指揮、指導拙劣，結果不只徹底敗北，日軍主力的死傷率更高達戰史罕見的百分之七十六。照理說，它應該會為兩年後展開的對美戰爭留下寶貴的教訓才對，但不知為何當時的陸軍，對諾門罕事件並沒有認真檢討，除了清算敗戰軍官。 & 這是一本探討組織管理失敗的最好範例。半藤一利以他擅長述說歷史故事的手法，把一個日本企圖稱霸世界過程中的失敗事件，從政治與軍事層面做了最好的分解與說明。他的結論是，這是一個權責不清、上下關係不明、充斥著個人英雄主義的團體在實施決定國家命運的決策。也就是在這樣的情況下，這群人把日本推向了戰火。「無視真正的統帥權、任憑派外軍隊靠著心理與感情擅動士兵，這樣的國家只會滅亡而已。」關東軍不服從上級單位甚至天皇的指示，自行決定開戰，國家常綱開始亂了套。 & 日本與蘇聯在日俄戰爭34年之後，第一次對上了彼此。在這個我們一般看成是諾門罕「戰役」的歷史，在日本軍部卻說是諾門罕「事件」，刻意將衝突的層級給降低的原因，最重要的是日本在蒙古與滿洲國交界的諾門罕吃了敗仗。在這個重大事件的眼前，因為歐洲爆發了第二次世界大戰，之後日本也在亞洲發動了一系列的衝突事件，因此被更重大的歷史事件給淹沒了。 & 「如果當時可以這樣的話，那會怎樣？」歷史不會重來，我們透過半藤一利的筆鋒，重回歷史的現場，俯瞰歷史的脈絡與動向發展。「我認為自己有必要透過這場悽慘的戰鬥，把如今已經遠離日本人的那種「惡」、隨心所欲支配一切的事實，確確實實地流傳下來。」有「歷史偵探」之稱的半藤一利，在戰後的一次會面當中見到應該要為諾門罕之戰負起責任的辻政信時，腦中不禁湧現了這樣的念頭。「原本我一直認為完全不可能存在於現實世間的『絕對惡』，現在卻穿著西裝、坐在鬆鬆軟軟的沙發裡，出現在我的眼前……。」也就是在這一天起，半藤一利決定要寫出《諾門罕之夏》。 & ‧自行其是的脫韁參謀，陽奉陰違曲解天皇旨意行事 & 自我中心、任憑己意行事的組織會如何崩壞，這就是相當好的示範。一年前發生張鼓峰事件的時候，天皇憤怒地對陸軍說：「今後沒有朕的允許，一兵一卒都不許擅自妄動！」雖然東京奉昭和天皇的旨意，下令不得擴大衝突，可是這樣的命令卻遭到前線的曲解。當時的陸軍軍人完全無視於統帥權、甚至把侵犯統帥權當成家常便飯。到底日本陸軍是從什麼時候開始，對於無視天皇命令去侵犯國境而感到若無其事的呢？日本軍人在「勇敢」、「斷然行事」與「大聲」背後，其實總是隱藏著脆弱。全軍由上到下都充斥著要把敵軍一口吞掉的氣概，但事實是如何？ & 這些作戰領域出身的軍人，除了以軍事眼光為出發點之外，完全不曾考慮國家的命運與將來。陸軍在誇示自己是「天皇的軍隊」同時，卻也對背著天皇亂搞的這種行為完全不在意。 & 針對這場一開始就注定要失敗，不知道為何而戰的戰役，半藤一利點出：「究竟是誰過分輕敵，只一味攻擊，擴大了戰火？」日軍在中國戰場所向披靡，以為面對當年的手下敗將蘇俄也會是唾手可得。可是當時的蘇軍擁有最先進的戰車，只有輕兵器的日軍是完全無法與之對抗，雙方在戰鬥力方面存在相當大的差距。可是日本關東軍以及遠在東京的參謀本部的作戰課參謀們，似乎對最新情報不屑一顧，明明是相同的情報來源，卻因為不喜歡就隨意擱置。正確來說，他們並不是欠缺情報，而是「無視情報」。甚至認為身為菁英的自己，是位居主宰了軍隊以及國家政策的位置，任何攸關國家的一切，都必須由作戰參謀掌控。不知為何而戰的諾門罕事件，正是這些非人類的惡之巨人出於政治上的方便被加以擴大。 & 日軍一邊得考慮在滿蒙國境線不斷增強兵力的蘇軍無聲重壓，一邊又在廣大的中國大陸上，陷入逐次投入兵力的下策之舉。重慶方面也看穿了日本的兵力彈藥不足，於是鐵了心要把戰爭拖成泥沼化的長期戰。自從蔣介石高呼長期抗戰以來，和平的道路便被徹底封死了。兩面作戰的惡夢在日本作戰物資開始缺乏的時候發生，這個在後勤與經濟上的泥淖，決定了日本未來的國運。只是現在高唱護國的參謀們還不自知。對於關東軍秀才的無計畫、無智、驕慢、橫暴，我們理所當然應予譴責，然而比起這點，三宅坂上秀才的不負責任，才是讓諾門罕事件的悲慘更難以原諒的最大原因！ & 他們完全無視於敵情，陸軍抱持的還是「只要日軍出動，敵方就會退卻」這種固定且先入為主的觀念。而且無視現實狀況，一昧只會高談作戰，「敵人要是企圖長期抗戰，我們就把對方徹底壓倒擊破！」甚至計畫不惜在寬廣的蒙古沙漠挖戰壕艱苦過冬。 & 之後在太平洋戰爭中，同樣的過錯又一再上演。 & ‧這不是二次大戰的前哨戰，是預示日本如何在1945年敗亡 & 諾門罕事件的走向，就在和二戰危機微妙相連的情況下，受到國際所矚目。當時的日軍缺乏計劃性、過度自信、優柔寡斷。諾門罕的失敗絕對不是單單戰力不足的問題，它同時也反映了日軍在決策與評估方面的缺失，但他們並未反省自身的這些缺點，而是帶著它們走向了太平洋戰爭。 & 諾門罕戰場其實就是照搬日俄戰爭的模式，自始至終都是在步兵的夜間突擊中度過。以強調攻擊精神的精神力為戰力的主體。透過刺刀突擊來贏得最後的勝利，以人肉攻擊的方式來致勝。日軍參謀們普遍有「如果派出大兵力，敵軍就會望風而逃」的輕敵態度。戰事最終從幾十人的邊境衝突，導致戰火逐次擴大，傷亡人員也增多。面對不可為，還企圖用各種手段要實施跨境作戰。 & 日本陸軍青壯派捅出了立國以來最大的婁子，在造成敵我方眾多人員死亡之後，再以一幅事不關己的態度想草草收束殘局。雖然戰後有某種形式上的反省，可是卻沒有活用這次的教訓，或者說根本什麼都沒有學到教訓。這些都是驅使半藤一利要動筆寫下來以點出的歷史。作者在書中向那些不研究敵軍、光顧著以精神戰力激勵士兵的高級將領們究責。 & ‧諾門罕牽動德蘇關係，卻也加速三國同盟的締約 & 戰爭，是領導者彼此意志與意志之間的交戰。戰火並不只是在諾門罕燒起，在東京、柏林、莫斯科，各國為了避不開的戰事即將爆發這件事情，而在朋友與敵人之間選邊站。 & 「隨著《德蘇互不侵犯條約》的成立，日本外交已經徹底陷入了捨身飼虎的狀態。這說到底，都是因為陸軍無理才導致的外交失敗。」日軍在諾門罕戰場的激戰，可以說促成了史達林與希特勒的急速靠攏。國際信義的不可靠從古到今都不曾改變。日軍反而是慌了手腳，深怕自己成了世界強權的孤兒，在德國的策略運作之下，趕緊向柏林輸誠。 & 為什麼陸海軍人與外交官會對德國如此傾心呢？ & 對希特勒來說，諾門罕事件也是一場可以利用來順水推舟的戰事。日本面對在諾門罕作戰的失利，結盟派認為不能再猶豫了，否則日本將會在更多方面面對失敗。這樣的判斷與決策，終於把日本引領上第二次世界大戰的不歸路。 &
沖繩自古以來，不是日本神聖不可分割的一部分：琉球王國的前世今生
台灣第一本完整介紹沖繩歷史的專書 & ◎琉球為什麼叫「琉球」？ ◎為什麼會有那麼多風獅爺？ ◎有過哪些知名的歷史人物？ ◎萬人太鼓跟大拔河活動的起源？ ◎琉球王國竟然是因為台灣而亡？ & 從神話時代到納入日本， 圖文並茂、實地踏尋， 帶你一覽琉球群島的前世今生。 & 沖繩──距離台灣最近的日本國土，但它並非自古以來就是日本的一部分。琉球群島原本是一個獨立王國，有自己的歷史，自己獨特的文化、民俗與起源傳說。 & 從上古傳說中的天孫氏，到日本將軍源為朝登陸，後來有在位四十年的一代明主英祖王，再到豪傑鵲起的三山時代，琉球王國歷史的精彩程度一點也不比日本或中國遜色。 & 因此，群島上的古蹟屬實不少，首里城、中城城、今歸仁城、圓覺寺、園比屋武御嶽石門等等……更是至今保存良好的世界級歷史文化遺產。下次造訪沖繩時，除了逛街購物、享用美食之外，更別錯過了這些珍貴的歷史遺跡。 &
日本戰國武將圖解：150位風雲豪傑大解密
豐富史料X戰術解析X戰爭地圖X手繪插畫 完整解讀群雄崛起的日本戰國時代！ 點燃戰火的北条早雲、以少擊多的織田信長、 越後之龍上杉謙信、風林火山武田信玄、 操控人心的豐臣秀吉、先忍後謀的德川家康； 看各大名如何在弱肉強食的戰國競爭求存、馳騁戰場、稱霸天下！ 英雄、梟雄群出的日本戰國時代，彼此爭鬥欲取得天下。各豪傑是用了什麼計策才能奪下城池，擴大自己的領地，進而統一天下？ 本書從戰國時代開端，到織田信長、豐臣秀吉、德川家康之間的激烈鬥爭，詳細介紹其中各個戰爭的起源、爭鬥過程，以及採用的計策和謀略。 上杉謙信一口氣制霸北陸 就在柴田勝家帶領的織田軍和上杉軍準備決戰時，織田軍聽聞七尾城淪陷之事，便喪失鬥志，想就此撤軍。 上杉軍即以迅雷不及耳的速度攻擊背川而逃的織田軍，因大水上漲，至少一千多人被殺死和溺斃。 此次，織田信長第一次對戰上杉，由謙信取得勝利，勢力範圍跨到加賀北部、能登、越中。 遠國雄將血戰求生 島津義久在耳川之戰中打敗大友軍，亦在沖田畷之戰取龍造寺隆信之命，但「天下人」豐臣秀吉率領十萬大軍登上九州，島津軍雖誓死反擊，終寡不敵眾，被迫投降。 ⊙織田信長 以「天下布武」為目標的織田信長靠著在各地不斷築城池來鞏固自己的勢力範圍，其臨機應變的靈活戰術也使其贏得許多戰役，但織田卻也有其殘暴的一面，在長島一向一揆戰役中不分男女老幼全都殺害，雖擁有向心力極高的信長軍團為後盾，眼看一統天下只差一步，但最後還是因明智光秀的叛變而亡。 ⊙豐臣秀吉 緊接著原為一介平民的豐臣秀吉既而成為霸主，喜愛桃山文化的豐臣秀吉在戰術上也有其過人之處，不僅作戰移動往來迅速，在戰術執行上也常有驚人之舉。 ⊙德川家康 德川家康則是因為幼年有過被監禁的經歷，因而造就其能「忍」的性格，凡事深思謀略絕不貿然行事，重視軍團內部分工配置的家康軍團也帶領德川家康在關原之役及大坂之陣後除去舊勢力，進而成為戰國時代的最後一位霸者。 火燒山、虐殺、燒毀寺廟、以下剋上，戰國武將陷陣殺敵、擴土侵國、保衛領地、奪取權力，以創造和破壞，塑造出日本最蓬勃的時代！ &
帝國記憶：東方霸權的崛起與落幕，一部橫跨千年的亞洲帝國史
從高棉帝國崛起到日本帝國殞落， 亞洲七大帝國的興衰起落。 & 由世界知名傑出學者組成撰述團隊， 仔細審視亞洲七大帝國在形塑當今世界文明過程中發揮的關鍵作用。 曾經雄霸一方的亞洲，是否可能再次偉大？ & ◎ 9–20世紀的亞洲七大帝國： 蒙古帝國（1206–1405） 中國大明王朝（1368–1644） 高棉帝國（802–1566）& 鄂圖曼帝國（1281–1922） 波斯薩非王朝（1501–1722） 印度蒙兀兒帝國（1526–1858）& 明治維新後的日本帝國（1868–1945） & 過去千年以來，亞洲是好幾個強大帝國的發源地，與歐洲互動頻繁，雙方勢均力敵。 曾經引領世界發展數百年的亞洲各大帝國，如何興起、為何沒落，對全球帶來哪些重大影響？ 隨著亞洲重新崛起，它們的遺產又將如何塑造亞洲大陸的未來？ & 由開啟近代的十六世紀開始算起，西方歷史一直將歐洲擺在世界政治、經濟以及文化發展動能的中心位置。但是早在歐洲強權勢力開始蠶食鯨吞東方以前，亞洲本身就是好幾個大帝國的發源地。其中有些帝國威名顯赫，例如蒙古帝國、鄂圖曼帝國，至今仍被世人津津樂道。 & 《帝國記憶》橫跨亞洲大陸的廣袤地帶，栩栩如生地重現了過往千年的歷史：從九世紀初東南亞的高棉帝國到一九四五年日本帝國霸業的終結。書中說明這些亞洲帝國如何主導全球的地緣政治，並且對歐洲國家形成挑戰（而非歐洲強權主導世界），同時搭配地圖、大事年表與插圖，為那些造就歷史的人物、事件和其影響，提供了深具說服力的洞見。 & 本書特色 & ★由世界知名學者組成撰述團隊，包含多位當代傑出藝術史和歷史專家。 ★分析亞洲帝國的雄圖霸業，並聚焦在文化和開創層面。 ★以七大章節分述亞洲七大帝國，說理明晰，立論精闢。 ★搭配地圖、大事年表時間線和插圖作為解說，清晰易懂。 ★收錄精美彩圖，領略亞洲帝國珍貴的文化遺產，賞心悅目。
南方浪潮：印、太海洋民族對抗帝國暴力、驅動現代史的革命年代
全球史的上乘之作 2021年英國國家學術院全球文化理解圖書大獎 & 從全球南方水域的觀點，描述令人耳目一新的世界史 顛覆傳統西方中心論點， 從地球南方海洋民族視角重述當代世界的塑造歷程 & 當代世界一向被認為源自18世紀末的兩場革命——法國大革命與美國獨立革命， 它們啟發並重塑了各地的政治與文化。 但本書帶來完全不同的故事， 現代世界的形成，位於印度洋與太平洋的島民功不可沒！ & 歷史多半是從北半球的角度講述，於是我們看到現代性、知識、自我和政治都是從歐洲—大西洋向外移動而影響全世界。而西方世界在講述歷史時，經常遺忘四分之一的地球——即印度洋和太平洋裡眾多規模較小的海與灣，《南方浪潮》將以此南方水域為主舞臺，讓世人重新認識到這裡其實是為人所忽略的世界史和現代條件的創造者。 & 本書顛覆傳統觀點，從澳洲原住民和帕西人、模里西斯人、馬來人、印度人的角度來講述這個故事，它讓我們看到革命年代，在大英帝國不斷擴張，超越法荷成為全球霸主的同時，海洋民族如何對抗帝國主義撲滅民主的勢力，以維護他們在世上的地位，以及他們的未來。 & 這是一部適合我們這個時代的新歷史，匯集了希瓦桑達蘭教授在世界各地檔案館做的研究，以及最好的新學術研究。它描繪殖民在南半球社會給自由、人性和平等帶來的不幸限制，藉由望向被遺忘的印度洋和太平洋角落，《南方浪潮》將徹底翻轉我們這個時代黎明破曉的故事，並堅信這片大洋的人與地在塑造革命時代方面發揮了關鍵作用，這些島嶼居民頑強的抵抗，就如南方海洋上的浪花從不停止，並反過來驅動了歐洲的帝國演進，形塑了現代世界。 & 這個引人入勝的故事具有文化縱深，是觸及當今迫切問題的世界歷史。唯有從水域的角度出發，我們才能充分理解今日所處的位置。 & 專文導讀 & 孔令偉｜中央研究院歷史語言研究所助研究員 &
北洋海軍
《北洋海軍》是一部簡明北洋海軍史的拓荒之作，原原本本地敘述了北洋海軍創建、發展和在中日海戰中失敗的過程，分析北洋海軍建立的背景，甲午戰爭必然發生的深層次原因，揭示北洋海軍失敗的歷史教訓及其深刻啟示。藉百年以前北洋海軍這一引領洋務運動發展的歷史事件，重新回顧近代以來中華民族奮起和抗爭的坎坷歷程，反映了作者史學研究強調經世資治，求實創新的可貴特色。 & 本書特色 & ●拓荒之作 原原本本地敘述了北洋海軍 & ●專家的經典 清史專家戴逸早年代表作 & ●史學研究 強調經世資治，求實創新 & 編輯推薦 & 1. 著名清史專家戴逸早年代表作； 2. 中國近代海軍史拓荒之作； 3. 此次新版，親自對當年舊作進行修改：有的文字重新潤色，有的敘述重加改寫，有的史實增補細節。 &
北漂臺灣：馬來西亞人跨境臺灣的流轉記憶
第一本嘗試全面講述 近七十年來馬來西亞人到台灣的流動移民史 一部集結眾人辛勞記憶，描述在台的馬來西亞人的搏鬥之書， 是為生活戮力經營；也為身分自由積極拚搏。 這本書，談的不僅是大馬的歷史，更是大馬人在台灣的歷史。 我們人在大馬的時候，那裡的社會氛圍，讓長年在族群政策不公下的華人，多沉浸在集體的悲情之中。大馬華人到了台灣，拋開了族群的悲情，個體找到了自我實現的自由。——杜晉軒 江懷哲（《現代菲律賓政治的起源》作者） 宋鎮照（成功大學政治系暨政經所特聘教授、東南亞研究中心主任） 陳志金（醫師、《ICU重症醫療現場》作者） 陳亞才（馬來西亞元生基金會執行長） 張蘊之（東南亞文化資產課程講師、獨立記者） 黃錦樹（暨南國際大學中文系教授、小說家） ——各界好評推薦（按姓名筆畫排序） ＝關於本書＝ 本書全面觀看馬來西亞在台灣的群體，細數大馬人在台灣這些年的政治、歷史與文化交融下的遷移，觀看他們留下的影響與被影響；這是一群彷彿抓不出具體輪廓，卻如變形蟲一般融入台灣社會，影響力深層、全面而巨大的族群。 —— 與台灣同屬南島語系的馬來西亞人，如何在台灣生根發芽、實現自己？ 台灣，一直是馬來西亞人的留學熱點，但你是否曾細想過，為什麼是台灣？而來台灣的身分，是僑生？還是外籍生？其中有著兩地千絲萬縷的歷史文化背景緣故。 作者杜晉軒耗費心力進行採訪、田野調查馬來西亞人在台灣的過去、現在，也訪問各領域工作者，有傑出人士，亦有仍在追夢的人，更有身處於街頭巷弄拚搏的非法或合法勞工，為了兩地社會、政治努力的工作者，姿態各異，默默凝聚成一股強大的大馬生命力。作者更是扣問馬來西亞人在台灣的身分，在新南向政策後，雖然台灣社會增加關心東南亞國家歷史的幅度，但馬來西亞似乎能見度較低，或許是話題性、戲劇性不如鄰近國家？ 然而，也因為在台灣的大馬人無法構成「群體」，連他們自己沒有去探訪調查，很難發現周遭存在同鄉的馬來人，也因此擁有了絕對、不被拘束地發展自由，每個個體發展得更多元，幾乎不受拘束，在自我實現的過程中，無聲且細緻的在台灣各處揮灑，搏出自己的一片天，像是政治界、社運圈、學界、醫界、影劇圈、文化圈，以至於小巷裡烹調道地馬式菜餚的餐廳老闆等，他們早已融入地方，深深影響著台灣，也回照著馬來西亞。 國民政府遷台七十餘年，馬來西亞華人隨著僑教政策在台灣的再度開展，也深耕這國度逾七十年。 台灣的近代歷史，馬來西亞人不只是「經歷」著，更是參與者，無論是在各行各業打拚出頭天的人，或是在台灣民主進程中扮演推手的「境外勢力」，馬來西亞與台灣文化交相融合的面貌，過去甚少被整體性地探討。這本書將帶領讀者一探馬來西亞人北漂台灣的各方人物故事與歷史因緣。 ▲ 透過本書你可以了解到—— 馬來西亞華人為何選擇來台與留台 僑生VS.外籍生的困境與衝突 影響台灣民主進程的「境外勢力」的政治認同轉變 當前台灣政治與馬來西亞政治的交互影響 馬來西亞人分布在台灣社會中的成功與挫敗 &
走讀明治維新(2冊一套)
走過歷史，走過亂世，看日本如何脫胎換骨日本古代大名，居然得趁出差時沿路賺外快？北海道差點獨立，為什麼？小漁村，如何變身洋房林立的神戶大港？扭轉日本命運的「松下村塾小屋」是什麼？都是誰在讀？現今河豚大縣，在明治維新中超級重要？今日日本豐富精彩的傳統文物從何而來？其實喜歡日本的你 一直都在明治維新的歷史軌跡中穿梭西元2018年，干支戊戌。這是日本進行「明治維新」改革150年週年的時間點，同時也是大清帝國「戊戌變法」的120週年。這兩項同樣源自政治中央、意圖進行全面改革的措施，一則大鳴大放、一則僅103天便黯然收場，從此改變兩個東亞國家的命運。一百五十多年前，原本自我封閉孤立於世的東亞島國，從被來自太平洋彼岸的黝黑船艦突破做為起點，緊接著，改革的浪潮排山倒海、規模宏大，它重塑了日本的風貌，也日漸奠基出今日大家所喜愛的日本風貌。現今蓬勃日本的面貌源自於明治維新時期的哪一項建設或舉措？懂得愈多趣味愈多‧武士刀──男子漢們的夢想明治新時期為進入文明法治社會，不允許斬殺他人之必然要求，1876年頒布了廢刀令，但普遍引起武士們的不滿，甚至有激化反叛與誘發西南戰爭的影響。對武士刀有興趣的玩家，可前往上野東京國立博物館本館、東京澀谷的刀劍博物館參觀。另外，甫於2017年開幕的銀座新購物地標GINZA SIX 6樓，也有武士刀的主題專櫃，遴選相關書籍雜誌，並陳列展示武士刀的。‧穿越時空──重現明治時代遊行隊伍每年10月22日舉辦的「時代祭」，為京都的三大祭典，遊行隊伍會從京都御苑出發，前往平安神宮。參與成員會由打扮為明治時代維新勤王的志士打頭陣，接著往古時回溯，有德川幕府的上洛隊伍、織田信長的上洛隊伍，最後是延曆時代室町洛中風俗的隊伍（相當於平安京創建時）等等，相當有趣。‧從浮世繪看當時人們對異世界的觀點位於神奈川條約簽屬地點的「開港資料館」，保存許多幕末到昭和初期有關橫濱發展史的歷史文件，日方民間當時的浮世繪圖畫中，多將派里等異國人繪為飛禽走獸，猶如現今語異星生物第三類接觸的遐想！‧源自明治時期至今屹立不搖的名店、美食日本最早販售鯛魚燒的創始店──麻布十番「浪花家」；以天然柑橘加工製成「夏蜜柑丸漬」聞名的幕末時開業的老店「光國本店」；幕末時躲過鳥羽伏見之戰砲火的笠置屋──今日家喻戶曉清酒品牌月桂冠的前身。‧歷史人物與現代建築的結合──坂本龍馬坂本龍馬，是幕府末期推動維新革命中扮演重要腳色的劃時代人物，在國內外都有不少的擁護者。喜歡龍馬的朋友 不妨安排一趟四國高知桂濱海的「龍馬紀念館」之旅，在造型前衛如太空船的館內一覽龍馬生平，並探訪樹立海邊的龍馬雕像地標。‧重新完整呈現日本最北網走監獄1890年（明治23年）明治時期的北海道獄政制度 廢止了不合理的強制勞動作法位於日本最北位置的網走市 網走監獄博物館 名氣相當響亮 將原本的木造牢房與相關設施從監獄腹地內移築到博物館園區，成為對民眾開放的觀光設施。‧不一樣的日本遊──國家重地日本銀行1882年成立的日本銀行，統一了紙鈔的發行權，並正式將紙鈔發行改為金本位制，令金融秩序與國際匯價更加穩固。儘管日本銀行是敏感的國家重地，但仍有規劃讓民眾參訪的行程。其一得事先預約，每趟參觀約1小時，著重於讓參觀者認識日本銀行；另一種簡易的參觀則免預約。細細品味歷經滄桑、繁華的維新趣事3C聖地秋葉原來竟是蔬果集散地！你去過「銀座」，但你知道「金座」和「銅座」嗎？日本庶民美食紅豆麵包的出現，歸功於武士的廢除吳服店，如何變身現今聞名的百貨公司？馬拉著火車在鐵道上跑？這是什麼狀況？牛奶，居然曾經只有貴族喝得起跟著牛奶杰看天皇行幸各地交通建設 民生政策 工商發展 船堅砲利 其他長遠影響歷史向來不只是過去的事，是和現在的一切息息相關的事日本文化原來如此‧江戶時期日本完全沒有鐵道建設現在大家對日本旅遊的印象，大多會覺得交通很方便鐵道四通八達。儘管日本現在的確是鐵道大國，但在江戶時代其實是完全沒有鐵道與火車營運的，目前的路網規模，都是啟動明治維新後才開始發展的成果。‧你去過「銀座」，但你知道「金座」和「銅座」嗎？銀座在江戶時代就是熱鬧的街區，地名由來是幕府在此設立銀幣的鑄造所，而通稱為銀座（同理，其它地方還有金座與銅座）。當局在1869年（明治2年）修改江戶時期的舊町名，正式將此地編為「銀座一丁目」至「銀座四丁目」。‧日本庶民美食紅豆麵包的出現，歸功於武士的廢除？武士木村又兵衛在失去身份地位後，被安排前往長崎學習製作麵包。學成後，開設了麵包店，其次子並研發出紅豆麵包，但當時吃麵包的平民很有限，市場反應並不熱烈。後來是趁著明治天皇在公園賞花的機會，將紅豆麵包獻給天皇，才一舉打響了這款麵包的知名度，廣受人們矚目。‧大阪通天閣原來是重製品現在看到的大阪通天閣原來是第二代重製品，通天閣第一代在二次大戰時燒毀，並響應響應政府「捐鋼鐵報國」的政策，將鐵塔拆除交由軍方處置。‧土佐稻荷神社的神紋=三菱集團「三片菱形」的著名商標土佐稻荷神社所在地的北堀江這一帶，在江戶時代為土佐藩的倉庫群，明治初年讓渡給彌太郎，被視為三菱財閥乃至現在的三菱集團發祥地。有趣的是，三菱集團「三片菱形」的著名商標，也是土佐稻荷神社的神紋。玩家到此一定要睜大眼仔細找找！‧「明治」食品原來發跡於台南如今已成為日本業界大樹的明治製糖株式會社，在1906年12月成立之初，其實總社與工廠是設於台灣台南麻豆的總爺糖廠。戰後，他們在台灣的糖廠如同其它業者撥交給台糖，在日資產繼續由明治製糖株式會社經營。成為當初從台灣起步、如今在日發揚光大的「灣生企業」！
戰爭是殘忍的。愛與和平(特別精華版)
殘酷戰場上 拼上性命實踐神愛的故事 「在戰場上，殺一百個人容易，拯救一個人卻很難。 比起殺人無數的英雄， 救人無數的人才是更了不起的英雄。」 2022年戰爭再起， 這本書將成為所有人內心阻止戰爭的武器。 1966年，作者還是個二十出頭的年輕人，服役期間得知所屬的白馬部隊即將派越，便以最低階戰鬥兵身分，兩次前往陌生的熱帶國家越南，參與越南戰爭。在充滿血腥味的戰場上，經歷三百多次的大小戰役，從三十多次的死亡關卡中死裡逃生，最終於1969年平安返國。 事隔五十年，作者已是世界性的宗教領袖，歷時約二十年寫下自己當年在戰場上親身經歷的種種事蹟，以及在戰場上的體會，特別是關於生命的無價與寶貴。 他的作品裡沒有血腥殘忍的場面，而是留下人性光輝與美好的故事。他從信仰而來的深刻思想，遠遠超前時代。在所有人在戰場上為了保住生命，無條件殺敵時，他五十年前就說出：「戰爭成敗非人手所能掌握，而是左右於神」、「用天下也無法交換的就是生命」。他主張，即使殺敵無數，終極的勝利與真正的和平也不會來臨。唯有愛才是解開一切問題與矛盾的鑰匙。 他在戰場上，貫徹了「愛生命」的思想，始終帶著「去愛，對方能活，自己也能活」的理念。在槍林彈雨的戰場上，他不僅愛惜同袍的性命，就連敵軍的生命也愛惜。比起殺死他們、更是想盡辦法拯救敵人的生命。 帶著不被環境和處境動搖的信仰精神，儘管只有自己一人，他也始終按照全能& 神的期盼，行出愛與和平的事蹟，並相信唯有這樣 神才會得到感動，改變戰爭的命運。要撒下愛與和平的種子，那種子才會萌芽而結出果實。光要實踐一次也不容易，但作者實踐了數十次。他的行動成為越南戰場上的傳奇。 2022年烏俄蘭戰爭讓我們再次清醒過來，和平原來不是如此理所當然，和平原來如此脆弱，而戰爭並不曾真正遠去，因為惡鬥、競爭、衝突、仇恨仍然每天在我們生活戰場、國家、社會各個領域不斷上演，一蹴即發，那片戰場似乎不曾真正離開我們的生活。但願這套書成為所有人內心阻止戰爭的武器。 ＊本書精選二〇一八年出版的參戰回憶錄《戰爭是殘忍的。愛與和平》一到四冊中蔚為最熱門話題的「愛與和平的作戰」並集結成一冊，其中也增添了幾篇全新的文章，讓內容更加完善。 &
朝貢、海禁、互市：近世東亞五百年的跨國貿易真相
明帝國的天朝秩序 VS 清帝國的互市秩序 閉關自守、官方貿易 VS 開放交流、民間貿易 以天朝為中心的朝貢體制，為何在明清二代有著截然不同的影響？ & 明代朝貢→造就倭寇及滿洲興起，最終促使帝國自身的衰亡！ 清代朝貢→締造東亞和平與貿易繁榮，奠定康乾盛世的基礎！ 五百年來的「朝貢秩序」演變，對東亞歷史的影響，究竟該如何解釋？ & ◆ & 日本中國史權威學者，深入漢、滿、日等多元史料 從東亞國際交流的宏觀角度，探究明清歷史變遷的重量研究 & ======================================================== & 明朝在開國之初，建立了以「天朝」為中心的「朝貢體制」。但是，為何朝貢體制在明代中期開始無法維繫，引發各式貿易衝突與社會動亂，最終導致了帝國衰亡？ & 滿清入關後，清朝雖然繼承明代朝貢體制，為何又開放海洋，發展出與明朝截然不同的跨國貿易盛況，締造了十八世紀東亞的長期和平與貿易繁榮？ & 明清兩代的「朝貢秩序」，在十四到十九世紀的五百年間，為何會從原先打壓貿易的鎖國態度，轉向為重視貿易的開放風氣？對中國歷史又產生了什麼重要影響？真相到底是什麼？ & ■官方獨佔貿易VS民間開放貿易 要維持中國的天朝理想，帝國必須管控社會，壓抑民間的商業活動！ & 所謂「朝貢貿易體制」，並非單純的外交禮儀制度，同時也是將跨國貿易限制在官方層級、由國家進行獨占的貿易政策。此制度起源於明王朝的開國皇帝──洪武帝朱元璋；在他的理想中，「番邦」各國除了定時遣使覲見、進獻貢品以外，其他一切交流形式皆非必要，頻繁的國際貿易往來更會傷害國家安全。 & 因此，明王朝為了鞏固以大明皇帝為中心的「天朝秩序」，便從十四世紀的明代初期開始實施嚴密的「海禁」及「邊禁」政策──透過國家權力嚴密管控及壓抑民間的商業行為，並將明王朝與東亞各國的貿易往來，限制在官方層級的「朝貢貿易」上。明王朝透過這種「經濟制裁」和收買，最終迫使東亞各國屈從於「天朝秩序」之下，奠定了明代東亞國際關係的基本架構。 & ■草原北虜興起＋沿海倭寇來襲 明帝國精心打造的抑商政策，何以引發邊境動亂，反而成為自身衰亡的原因？ & 然而，朝貢制度及海禁、邊禁政策，雖然在形式上締造了明王朝主導東亞的「天朝秩序」，但是官方的嚴密管控，卻也引發了民間不滿及動亂的現實。從十六世紀的明代中葉開始，北方邊境地帶中許多原本以貿易為生的漢人，為了逃離官方管控，便前往塞外建立新的聚落，被官方稱為投降韃虜的「板升」；而在南方沿海地帶，官方對航海的限制，促使走私與海盜貿易的盛行，最終招致所謂「倭寇」的入侵。 & 因此，明王朝官方對跨國貿易的種種限制，最終導致民間力量的流失、轉向邊境之外，是明代南北邊疆的兩大外患──「北虜南倭」興起的根本原因。雖然在十六世紀晚期，明王朝不得不因應形勢發展，調整朝貢各種規定，在沿海城市如廣州建立「互市」制度，有條件的允許特定地區的民間商人進行跨國貿易，促進了商業繁榮及社會轉型，但也因為「北虜」──也就是滿洲人的威脅持續擴大，最終無法避免帝國的衰亡。 & ■滿洲貿易性格＋大清沉默外交 清代多民族國家的開放觀念，如何促進跨國貿易，造就了東亞和平與繁榮？ & 建立於十七世紀中葉的清帝國，雖然繼承了明代的朝貢體制與互市制度，但明清兩代的發展卻大不相同。本書認為，滿洲人的興起原本就是得利於明代邊境貿易以及名為「板升」的漢人移民，其多民族的社會結構，對於跨國貿易天生不具有排斥性；再者，清初的海禁政策主要是防範臺灣的鄭氏集團，與明代限制貿易的海禁政策有著根本上的區別。 & 因此，互市制度在清代脫胎換骨，不再是朝貢體制的附屬產品。從一六八四年（康熙二十三年）的「康熙開海」以降，清帝國透過「沉默外交」的對外政策，推動互市的蓬勃發展，東亞各國的貿易往來也得以迅速增長。本書認為，十八世紀東亞的長期和平與貿易繁榮，並非得力於朝貢體制；而是因為清帝國重視貿易的滿洲性格，以及在民間蓬勃的跨國貿易所產生的「互市秩序」基礎上，得以遠離傳統封閉的「天朝秩序」產物。 & ■朝貢體系論VS互市秩序論 挑戰過往學術權威、重新解釋近世東亞歷史發展的宏觀作品！ & 《朝貢、海禁、互市》是中國史權威學者岩井茂樹的經典作品。本書使用了多種漢字文獻及滿文史料，並對比日本江戶時期的官方檔案與文書，透過東亞國際交流的宏觀視野，深入探究明清以來的中國歷史變遷，與朝貢貿易體制的結構轉變，其實有著緊密的聯繫。 & 本書檢討了美國學者費正清（John King Fairbank）提出、深深影響中文史學界的「朝貢體系論」。以費正清為首的美國學者，自一九七○年代以來，長期將明清兩代的對外關係視為一種不變、停滯的整體。此種帶有西方中心論的觀點，造就了對近世東亞國際關係及貿易交流的簡化認知，備受爭議。 & 因此，本書進而提出「互市秩序」的概念，推翻了過往「朝貢體系論」對東亞歷史的簡化認知。清朝雖然繼承了明朝制度，但基於其重視貿易的滿洲性格，而使得明清兩代看待對外關係的態度，有著本質上的不同，此為理解明清時期東亞跨國貿易的關鍵概念。
大東亞戰爭肯定論：來自敗戰者的申辯與吶喊(全新修訂版)
◎日本戰後右翼經典——《大東亞戰爭肯定論》——全新修訂版◎ 「本書是無與倫比的歷史傑作，行文風格充滿詩意。 像這樣的史書，是我最近從未得見的。 它真正鮮活地捕捉到了日本與日本人的生命。」 ──三島由紀夫 面對戰勝國史觀的壓迫， 日本人為肯定自己而建立的大東亞戰爭史觀，能夠說服我們嗎？ 中文世界又該如何理解，來自敗戰者的申辯與吶喊？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ █林房雄認為：「《大東亞戰爭肯定論》不是為了合理化日本至今所走的腳步。 只是為了抵抗『歷史偽造』與『全面否定、醜化民族精神』而書寫。」 關於大東亞戰爭，台灣長久以來習慣在「日本逐步侵略中國」的框架下來理解，但是這只不過是歷史的其中一個面相而已。林房雄認為，大東亞戰爭是日本明治維新現代化進程的結果，它並不是一場單獨的戰爭，而是一場「持續百年的漫長戰爭」中的一部分——林房雄稱其為「東亞百年戰爭」。 這場「東亞百年戰爭」起自於幕末，終於大東亞戰爭，其核心是日本為「抵抗西方列強入侵亞洲」而發起的反擊戰爭。 面對西力東漸，日本奮起反抗，選擇開國、展開明治維新，卻依然不被列強重視，幕末時簽訂的不平等條約始終無法修改；為了鞏固朝鮮、增加國防戰略縱深以抵禦列強，日本悍然出擊，在日清戰爭與日俄戰爭以小搏大，卻沒有獲得實際利益；面對列強持續在亞洲的壓迫，日本提出「大東亞共榮圈」的概念，發動日中戰爭、進攻南洋，破壞了列強建立的殖民地結構，但代價卻是背負所有侵略東亞的戰爭罪行，日本的民族精神更被醜化。 在這場日本被迫發動的「東亞百年戰爭」中，從日清戰爭、日俄戰爭、兼併朝鮮、到滿洲事變、日中戰爭、進攻南洋，日本就算曾在戰爭中取勝，卻不是最後的贏家，歐美列強在東亞的壓力依然巨大。看似逐步進展的「帝國主義侵略」，不過只是「受挫的出擊」，導致日本一步步走向悲壯命運的結局。 本書寫作背景在第二次世界大戰結束後，日本戰敗的同時，也喪失了國家意識，隨著大日本帝國的崩潰，其所擁有的一切都被認為是壞事。因戰敗而進行的「一億總懺悔」使得明治維新到戰爭結束為止的歷史都受到強烈反省、批判，因此導致日本被迫接受來自美國、蘇聯、中共立場的二戰史觀。因此，林房雄在1960年代即主張：日本應建立屬於自己的「大東亞戰爭史觀」。 林房雄認為大東亞戰爭並非全然是負面的，其背後隱藏的意義十分深遠，因此才要「肯定」這場戰爭。如果將其論述放回戰後1960年代的時空背景，他對於「大東亞戰爭」的「肯定」，存在著以日本自身主體為出發點，屏除外國「進步」思想、建立專屬日本的戰前史觀的意義；而這也是來自明治時代的老人，對當時「戰中派」中年與「敗戰世代」青年的反擊。 重要的是，林房雄讓日本有肯定「惡」的勇氣——肯定了「過去的惡」，才能繼續向前。我們也可以藉由這個「肯定」，從另一個視角了解日本。因此，林房雄真正想「肯定」的，不只是「大東亞戰爭」，而是「日本」這個國家。也難怪三島由紀夫會發出由衷的喟嘆：「本書是無與倫比的歷史傑作，行文風格充滿詩意。它真正鮮活地捕捉到了日本與日本人的生命！」 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ █日本如何一步步走向屬於「日本的」悲壯命運？ 關於大東亞戰爭，你必須要瞭解「東亞百年戰爭」的始末 ◎第一步「改變」：面對「西力東漸」，日本為「攘夷」而「開國」 日本在幕末與西方列強的衝突裡，薩摩、長州兩藩雖然在薩英戰爭與馬關戰爭中敗北，卻展現出超乎西方預料的強烈抵抗，使得列強明白不可能以武力占領日本，無法像對待亞洲其他國一樣直接將日本殖民地化，只好退而採取漸進的策略。 而當年「思考的日本人」們知道，以覬覦日本這點來說，英國與法國都是一樣的「夷狄」。把內亂抑制在最小程度，不給他們可趁之機至為重要。為了「攘夷」必得「開國」，開國」就是儲備未來實力的手段，於此同時，也拉開了「東亞百年戰爭」的序幕。 ◎第二步「擴張」：面對持續且強烈的國際壓力，終於在明治維新後展開反擊 明治維新是基於「奮力抵抗英法的謀略與壓力」這份自覺與方針達成的。而在明治維新之後持續的「東亞百年戰爭」，其全部過程不能單純以日本經過維新後「便開始進行對外擴張」來理解——來自「歐美列強」的壓力，才是觸發明治維新這個「複雜的變革」的主因，且沒有因為明治維新成功而消解。 至於那些一連串所謂「對外擴張」的事件，都是在強烈的「國際壓力」當中所發生的，儘管日本人拼命地反擊，這份壓迫卻逐年增大、然後組織化，最終引發了大東亞戰爭這場敗而無悔、屬於日本的悲壯命運的戰爭。 ◎第三步「敗戰」：大東亞戰爭vs.太平洋戰爭，與美國的正面對決以失敗告終 美國的亞洲政策是建立在「把太平洋變成白人的海洋」的「白色太平洋」構想上。日俄戰爭之後，美國便視日本為太平洋上的假想敵，花了將近三十年布局，一步步稱霸太平洋。相對的，日本則是一直走在抵抗歐美列強侵略亞洲、建立「亞洲人的亞洲」，名為「大東亞共榮圈」的道路上。不過，由於一戰時加入協約國獲得巨大利益，大正時期的日本靠著與英美調和、加入西方列強的路線，享受了一小段繁榮與「大正自由主義」時光。 但是日中戰爭爆發後，美國對蔣介石政權的援助使日本的輿論開始將其視為敵對國家，認為「不打敗美、英就無法使蔣介石屈服」的意見逐漸擴大。然而，美國的開戰意圖先發制人，在做好充足的戰爭準備之後，美國大膽實施石油禁運，將日本逼入絕境。日本被迫吃下誘餌，發動了珍珠港事變。美國的「白色太平洋」與日本的「大東亞共榮圈」於一九四一年十二月正面對決。美國將這場戰爭稱為「太平洋戰爭」，日本則稱為「大東亞戰爭」。 ◎第四步「預測」：東亞百年戰爭的大旗在戰後將傳承給中國 日本發起的「東亞百年戰爭」結束後，許多國家因日本的戰敗而獨立、加入聯合國。只是獨立並不等於解放與繁榮，那些新興國家是所謂的「低開發國家」，自身也有許多困難；在新興諸國中最大的，是中華人民共和國，可以說亞洲、非洲新興獨立國家的人氣與希望，都集中在這個新帝國，當時的中國也自認是這些新興國家的「希望之星」。為此，中國越來越強調反美主義，同時必須展開反蘇聯鬥爭，這就是「中共的悲壯使命」。 作者認為，今天的中國面對西方國家進入亞洲的態度，恰似戰前的日本帝國。對抗西方勢力入侵亞洲的「東亞百年戰爭」的大旗，無預期地從日本手中傳給了戰後新崛起的中國。如果未來在東方要發生戰爭，主角已經不會是日本帝國，而是中共帝國。現在以及未來近期的日本，在任何一點上都沒有成為戰爭主要動力的條件與實力。
