現代臺灣新文化史
本書是當代第一本，以新觀察角度和開拓新議題，來撰寫的現代臺灣新文化史專書，全書內容四卷二十七章三十幾萬字，其中解嚴以來的第四卷，主題最新穎、篇幅最大，佔全書最重要部分，是歷來首次建構與詮釋的當代性與本土性兼具的一流論述。 本書特別注意社會文化的變革與現代文明史互動的關係，也因此本書中的全部詮釋體系，都是帶著問題意識，來展開的動態書寫，可謂採取了另一不同的新式學術進路。 本書內容的豐富性和新議題之多，堪稱當代之最。所以讀者讀到的本書內容，是名符其實的現代臺灣社會文化史的最新論述。因此可作為現代臺灣新文化史的新教科書來閱讀，最為適宜。& & 本書特色 本書是當代第一本以新觀察角度和開拓新議題，來撰寫的現代臺灣新文化史專書，內容的豐富性和新議題之多，堪稱當代之最。名符其實的現代臺灣社會文化史的最新論述，可作為現代臺灣新文化史的新教科書來閱讀，最為適宜。 &
台灣家將大全(臉譜彩繪卷)
★ 全方位解讀台灣家將文化！ 台灣家將文化流傳已有數百年之久，在台灣民間，裝扮成天將神兵，特別是透過臉部施以彩繪，廣泛存在於由人裝扮的八家將、什家將、官將首、八將團等眾將行列。也可見以神祇造型所打造的謝范將軍、三太子、神童等神將，可謂另一種裝神扮將的民俗展現。家將團神將出軍時所彩繪的臉譜即集宗教、軍事與藝術於一體之大全，是其彩繪臉譜之意義，也是精華所在。 呂江銘老師長年鑽研於家將研究，透過他行萬里路、訪千百團的調查研究執著，將長年以來的台灣家將文化加以研究弘揚。這本《台灣家將大全(臉譜彩繪卷)》為呂老師繼《台灣家將大全(溯源總論卷)》、《台灣家將大全(家將種類卷)》、《台灣家將大全(家將角色卷)》後的第四冊，是跨足全台家將傳承之地，窮盡搜羅台灣家將臉譜藝術的最新力作。本書將成為探索台灣民俗藝術不可或缺的永久保存版寶典。期待讀者們透過這本難得的著作，對家將藝術有更深入且具體的理解，進而重新認識這些世代相傳於台灣民間令人驚艷的美學文化。
手繪圖解台灣民間風俗
台灣民俗文化深刻而多元，是這塊富饒之島的靈魂所在。 台灣的今昔演變，你知道多少? & 平時路過的一間間廟又是在拜哪些神明？ 那些我們過於習以為常的習俗背後有哪些典故？ & 生活在這片土地上的多樣族群的傳統、信仰、節慶和習俗。你是否想過這些民俗習慣又是從何而來呢？本書以輕鬆的插畫搭配淺白的文字敘述，精選介紹這塊島嶼的婚喪喜慶、風水、常見神明的神蹟故事，讓你認識台灣的民間文化中鑲嵌著流傳已久的歷史，反映著多個族群的傳統、信仰、節慶和習俗。其中將會看見台灣不一樣有趣的另一面，娓娓訴說著這塊土地上不同時代的線索，作為一本探究台灣民俗文化的手繪圖解書，怎麼能錯過！ & 【搶先看！】 ◎完整詳細介紹四大面向的生命禮俗 出生禮俗：懷孕的生活禁忌、飲食禁忌，為什麼不可以釘釘子、縫針線、使用剪刀？少吃海鮮，尤其是海鮮必須要忌口？ & 成長禮俗：有聽過做「16歲」的成年禮嗎？其實像這樣的儀式不僅具有生理上的意義，對於心理以及社會上又更增添了新的里程碑。 & 婚喜禮俗：婚姻的是雙方人生大事，聘禮預算要多少呢？常見的六禮十二禮又有哪些呢？喜餅要中式還是西式？& 一目了然的訂婚／結婚流程列表通通呈現！ & 喪葬禮俗：身受道教、佛教等多元宗教的影響，喪葬有不同的儀式與禮節。臨終依照傳統的初終事宜遮神、腳尾飯、豎靈要注意的又有哪些呢？ & 本書特色 & ✔還記得長者的經常念茲在茲的食、衣、住、行的禁忌有甚麼嗎？居家風水要注意哪些？鬼月又有哪些要注意的禁忌呢？約定成俗的習慣的緣由，通通收錄於此！ & ✔ 利用手繪圖解的Q版插畫增添與傳統民俗的距離，在閱讀的同時更添印象！ & ✔ 精選介紹臺灣常見的神明由來與神蹟傳說，更加認識這片土地上廟宇裡的神明 &
臺南文獻第24輯：城隍御碑歷史畫
理出歷史脈絡之後，回頭省視歷史的時代意義；開啟臺南研究的另類視野，重新審視臺南歷史現場與現象本輯以「城隍御碑歷史畫」為專題，刊載：謝貴文〈從官祀到民祀：安平鎮城隍廟的發展與轉型〉、陳俊宏〈從史料探索臺灣府郡城(臺南)福康安等功臣祠與御碑〉與廖今鈺廖今鈺〈從「乃木將軍」到「臺南市民」——探析李明禮〈和平使節〉對臺灣歷史畫的重新詮釋與意義〉，三篇論文的共通點，都是在理出歷史脈絡之後，回頭省視歷史留給後代的時代意義。「一般論述」收錄和田奈穗實的日治臺南賽馬活動、張維正的清代臺灣芒果發展概況、蔡沂蓁與蔡宗信的臺南家將源起與傳衍等三篇專論；在「田調與報導」方面，則有莊曉明的八田與一戶籍再論、許献平的學甲下社角李姓古墓碑踏查等兩篇文章，現身說法，引領我們進入歷史現場重新審視歷史現象。
臺灣中部老照片集(精裝)
本書主要收錄楊蓮福社長所珍藏從殖民時期至戰後的臺灣中部有關教育書籍，以及大部分與教育、農業、名勝舊蹟有關之珍貴照片。 & 全書收錄教育、農業、名勝舊蹟有關之珍貴照片共216張，分為七大部分：臺中地區老照片系列、臺中師範學校暨臺灣省立臺中師範學校系列照片、臺中公園系列照、臺中香蕉系列照、彰化地區老照片系列、南投地區老照片暨省議會系列、日月潭地區老照片系列等，皆是難得一見橫跨百年的歷史圖像，是瞭解臺灣教育、教育、民情風俗的珍貴史料。 &
山誌 . vol.2 ，礦山遊戲場
《鑛山誌》試圖透過圖文，轉譯水金九地區歷年累積的有形與無形文化資產，以及涵融在時空間的新舊地方知識，呈現礦山在文資保存裡的發展趨勢。內容則結合博物館與地方觀點，邀集與礦山有關的關係人口，打造一本開啟礦山諸多可能的地方指南誌。
北投行進曲：浪漫溫泉鄉歷史寫真散策
照片會說話，圖文漫遊北投的歷史風華 北投往事並不如煙，重探溫泉鄉的百年物語 ◆北投竟然還有分新舊，又要如何分辨！？ ◆日本時代的北投八勝景到底是哪八景？ ◆「溫泉」、「磺水」，哪一個才是北投道地說法！ ◆「松濤園」、「天狗庵」，哪家才是北投的第一家溫泉旅館？ ◆那卡西文化引領台語歌流行？原來江蕙、黃乙玲都在這裡出道！ 老照片說故事，北投浪漫情調溫泉鄉的那些年這些事。 攤開北投達人楊燁的文物散策手帳，來趟北投的今昔穿越之旅！ 北投，平埔族所指終年冒著裊裊白煙之地，遠自大航海時代因盛產硫磺而躍然於古籍文獻上；日本時代被重點開發為溫泉度假勝地，浴場、旅館、別墅與招待所紛紛林立；國府時期成為酒客流連忘返的繁華夜都市，酒場中風靡一時的那卡西文化，更是推動台語歌流行發展的搖籃之一。綜觀北投的繁華興衰的歷程，儼然是台灣庶民娛樂休憩史的縮影。 知名文史工作者楊燁，長期收藏北投歷史圖像及文物，凡有藏品入荷，必定按圖踏查探究一番，是深諳老北投庶民生活鋩鋩角角的北投達人。本書收錄近千張歷史照片及圖像文物，從人文景觀、鐵道驛站、巴士路線、浴場設施、旅館變遷、大眾建設、酒家文化、草山溫泉等予以分類，並輔以圖說釋義。終章收錄有北投文史大年表、北投地名沿革，以及老地名等圖表提供對照。 本書特色 ❶收錄近千張歷史寫真，精彩古今對照圖說，翻頁驚喜，原來北投古早是按呢。 ❷杯底毋通飼金魚，獨家收錄那卡西工作者口訪紀錄，重返北投浪漫溫泉鄉。 ❸莫忘草山，第五章開闢草山溫泉、大屯國立公園單元，一同領略日本時代的草山風光。 ❹收錄北投文史大年表、北投地名沿革，以及各里舊地名圖表提供對照。 ❺書衣海報（54 × 23公分）， 1935年金子常光繪製〈大屯山彙〉鳥瞰圖。 &
安平迎媽祖上香山
「迎媽祖」是臺灣媽祖信仰文化中最盛大、最受矚目的祭典活動。 本書透過在地口訪與文獻史料的蒐羅整理，完整呈現安平迎媽祖有別於其他區域的地方信仰特色。 「戰後復振的安平迎媽祖上香山祭典，是沿海地區居民重新凝聚生活信仰與文化認同的努力。」——臺南市長黃偉哲 西元1661年鄭成功將湄洲媽祖帶來安平，媽祖信仰開始於安平落地生根，浸入每一代人的骨髓，成為世世代代安平人心中最崇敬的信仰。歷經360餘年的歲月，安平開臺天后宮已不僅僅是安平的公廟，更是聞名遐邇的媽祖信仰中心。 每個地方的民俗都是其獨特而不可取代的標誌，做為安平最熱鬧、規模最大的民俗活動，安平迎媽祖當然也是如此，遠在清領時期，濱海彈丸之地的安平，當時迎媽祖的民俗，就有成千上萬人前來觀看的盛況。 日治時期由於安平媽祖廟遭受兵禍之災，廟堂被佔用，神尊被迫寄於安平角頭廟中，迎媽祖的習俗也被迫停止，直至戰後才又陸續恢復舉行，在所有安平人的努力下，不但重建了天后宮，使媽祖不再寄人籬下，迎媽祖規模逐漸越來越盛大…… ★2015年臺南市政府將「安平迎媽祖上香山」登錄為臺南市市定民俗，正式成為臺南的法定無形文化資產。 ★特別邀請民俗插畫設計師B/S故事集（陳怡揚）繪製封面插畫。 &
台灣百年市場：從北到南，和魚夫一起探看25個流轉百年的菜市風華
台灣有哪些百年市場？ 從市場建築、歷史到大店小吃，遍訪美食，踏查文史， 描繪你我或許熟悉的老派市井生活，體驗各地特色的最佳引路導覽。 走遍吃遍台灣，魚夫這次將眼光關注到歷時百年的老市場。從北到南25個歷久不衰的市民買辦重心，究竟如何緊緊抓住在地人的心？ 透過作家之眼，探看這些日治時代即有的市場建築、人文風情與飲食特色，認識百年市場的前世今生和興衰起落，隨著文字體驗在地台灣味及美食風格。這趟老菜市之旅，不只是吃美食、買買菜，更是一趟熟悉歷史底蘊與在地飲食的文化饗宴。 ★25個台灣百年菜市，全台走透透一次認識 從北到南到東，魚夫踏訪全台，精選從日治時期開市至今仍存在的25個市場，說明歷史、建築或沿革，親訪市場內外攤商店家，帶你認識百年市場的過往與現在！ ★魚夫說古道今，講歷史，聊建築，圖繪各地特色飲食 透過書中精緻繪圖與輕快文風，介紹各市場裡裡外外不同特色。除可透過細膩的老建築圖認識日治時代市場建物，更有多幅獨家美食介紹，一眼勾起食欲，帶出回憶的味道。 ★QRcode直接掃，用影片帶你走逛市場 文字看不夠，還可透過各篇附上的影片連結QRcode，直接跟著魚夫實際走逛市場，吃遍好味！ 誠摯推薦 胡川安｜中央大學中文系助理教授 葉怡蘭｜飲食生活作家、《Yilan美食生活玩家》網站創辦人 謝仕淵｜成功大學歷史系副教授 李昂｜作家 曹銘宗｜文史作家 楊双子｜小說家 韓良憶｜作家 從北走到南，一步一腳印，走進台灣的百年市場，深入美食的寶藏，魚夫既有筆力，也有體力，還能夠透過畫筆，一筆一筆的將食物與建築的神髓表現出來。 每道食物、每個市場都是台灣在地小吃和民眾生活的核心，最具備「台灣味」，生氣蓬勃，活力十足的環境，來自不同族群的食物匯聚在市場當中。了解台灣的美食和歷史，市場是最好的一把鑰匙，感謝魚夫給了我們指南，從美食看文化、讀歷史。──胡川安（中央大學中文系助理教授） 有滋有味、有聲有影、有色有香的一本書，跟隨魚夫大哥的腳步，遍遊台灣北中南東各地菜市場。難得的是不僅僅此刻風光、景物、食物、人情一一文圖並茂呈現，還一路追溯過往，百年來之緣起歷史掌故紀事娓娓道來……當然，最是吸引力十足的還有滿滿私房攤店小吃的不藏私慨然分享，讓最愛市場也最愛市井食物的我邊讀邊垂涎，一路畫記，恨不能馬上出發，按圖索驥痛快大啖！──葉怡蘭（飲食生活作家‧《Yilan美食生活玩家》網站創辦人） 魚夫老師是日常一起吃飯的朋友，每當聽他說起台灣各地市場，總令人嚮往。他是考察市場的最佳人選，書中文字帶有設身處地於其中的臨場感，也不缺乏人生閱歷的記憶口吻於其中，時空條件俱足的寫作，往往能把讀者帶入某一地的市場中，腦子開始盤算也該來一趟如此的旅行。 廣博強記的魚夫，懂建築、愛美食，更對地方風土人情懷抱興趣。於是《台灣百年市場》如同一本綜觀台灣市場的最佳入門，如果讀者還沒有機會全台25個市場走透透，那就先把這本書帶回家吧！──謝仕淵（成功大學歷史學系副教授） &
走遊三國101回：跟著郭老師走廟趣看三國演義
以圖說戲．話三國／／千古風流．是英雄 & 台灣寺廟中，不乏以忠孝節義故事為建築裝飾，藉以傳達出關照人間的善念、德性與氣節典範，其中大量裝飾的三國故事流傳民間久遠，突出的角色與情節且延伸出許多的成語，皆深植民間社會中，值得以圖文並茂的方式呈現，提供大眾讀者不一樣的閱讀形式。 & 本書不同於古典文學的呈現，以說書講古的方式，夾帶直白的台語，重新詮釋寺廟裡常見的三國演義，更藉由作者極具特色的廟口講古方式錄製部分有聲書，帶給讀者「聽」與「讀」的雙重享受。 & 本書特色 & 1.台灣民間宮廟大量裝飾的三國演義故事流傳久遠，本書採圖文並茂、以圖說戲的方式呈現，並從傳統裝飾藝術的角度重新詮釋作品中常見的三國演義故事101回。 & 2.由作者極具特色的道地台語廟口說書方式錄製有聲書，部分精彩篇章安排QR Code，只要讀者手機掃描，可立即帶給讀者「聽」的三國演義故事，有別於以往閱讀三國的經驗。 & 3.說書人採用台灣各地民間寺廟頻繁出現的三國裝飾作品來說演三國，串聯出在地有關三國演義的裝飾藝術圖像，還加上QR code位址定位掃描功能，拿起讀本即為自遊走廟趣之指南。 & 專家推薦 & 令人拍案叫絕的三國故事，在接近二百個人物上場的腳本裡，有著軍事鬥爭與義膽忠肝精采內容，這次由郭喜斌老師頂真開講，他以台灣傳統裝飾藝術的101則典故題材，圖文並茂且隨書附上真人發音講古，是絕對不能錯過年度好書。----邵慶旺（國立台灣藝術大學古蹟藝術修護學系副教授、文物維護研究中心主任） & 郭喜斌老師是研究台灣寺廟裝飾藝術的大專家，特別是戲文的解讀更是他的獨門絕活，嘉惠不少學界與文史愛好者。此次新書特別設計以三國故事為主題，並透過大量的圖像介紹，搭配QR code與說書的聲音檔並呈，相信會讓讀者如同親臨廟埕聽郭老師「講古」。----李建緯（逢甲大學文化與社會創新碩士學位學程特聘教授兼主任） & 「三國」是台灣廟宇裝飾藝術中最普遍使用的題材之一，透過喜斌老師的《走遊三國101回》，猶如聽故事般，讓您沉浸在台灣廟宇裝飾藝術的內涵之中。----李志上（名襄文化總修護師） & 喜斌對臺灣寺廟裝飾藝術幾近痴狂，特別是戲文解讀探索，更是讓他忘記自己是活在廿一世紀的網路時代。他在國定無形文化六房媽過爐當天見面時，就跟我提過這次的出版，很高興在此向朋友們推廌這本新書，相招來聽看喜斌怎麼用台語「講三國」。----林茂賢（國立台中教育大學台灣語文學系副教授兼系主任） & 三國故事在亞洲漢字文化圈有深遠的影響，包含宗教與流行文化，郭喜斌先生透過本書深入簡出的介紹，三國人物與情節躍然紙上，同時也讓大家輕鬆了解各項典故，在此真心推薦！----洪瑩發（國立政治大學華人宗教研究中心助理研究員） & 每一回看郭喜斌老師的書，就像整個人徜徉在歷史文化的汪洋大海中。而這次《走遊三國101回》的出版還加上了十則的有聲說書，更加讓我悠遊故事之精彩，盡嘗章回演義的喜、怒、哀、樂。----周志明（采牧士山房總修護師） & 郭老師長年以文學素養搶救因「速食化」而崩解的「宮廟美學」，填補地方思想，本次所寫三國議題，更能跨足網遊文化，深入人間肌理，不得不拜手崇敬。----溫宗翰（民俗亂彈執行編輯、豐饒文化社總編輯） & 與喜斌認識於麥寮拱範宮調研，他一直關心民間裝飾藝術。新作《走遊三國101回》面市，誠意祝賀他，並且推薦給大家。----康鍩錫（文史工作者、社區大學講師） & 郭老師是啟發我關注廟宇裝飾藝術的前輩之一，他讓我認識了廟宇的藝文教育功能。祝福他的新書能啟發更多人！----楊玉君（國立中正大學中文系暨研究所教授） & 郭喜斌老師對廟宇的傳統建築裝飾故事長期投注心力研究調查。新作《走遊三國101回》再次帶來精彩戲文，個人真歡喜推薦給各位朋友們。----駱芬美（歷史博士、台灣史作家） &
一個木匠和他的台灣博覽會(隨書贈送復刻原寸地圖：昭和十年「台灣博覽會鳥瞰圖」、「台灣博覽會紀念台北
＼祝台博／◼◆● 台灣史上最大博覽會！●◆◼超過300枚「珍稀民間紀念戳章」，官方紀錄未見！絕無僅有───橫跨88年時空，極致珍藏！1935年台灣博覽會期間，一位專做外國人生意的木匠一個章一個章地，蓋得了三百多枚紀念章；80年後，一張老照片牽引著作者重啟泡過時光染液的集印簿，以紀念章為翼，回返日本時代，不僅止呈現商店的面容，還要繼續說那些始終說不完的故事……&「10.10.10」整個台北有一支紀念章大軍，紮營插旗，駐守各地，為博覽會助勢，也為台灣效力，大聲宣傳。「始政四十周年記念臺灣博覽會」（簡稱台博會），展期落在昭和10年10月10日～11月28日，共50天，是日本自1895年治理台灣以來的成果誇耀及實力的展現。整個台博會規模之大，光是設於台北市內的主會場便達數萬坪，各地方（包含北中南）亦設有地方館展出鄉土特色，可說是台灣全島動員起來參與史上最大的盛事。從紀念章上，我們看見1930年代台灣的繁榮、活力，也看見那個年代民間的文化細膩度。令人既讚嘆又感嘆，八、九十年前的美學竟強過戰後，甚至今日。糖業館的紀念章上可見兩名年輕女性，分別是盛裝和服的日本人以及著襲地旗袍、時髦高貴的台灣女性；館內由分屬民間會社的多家現代化糖廠參展，還備有免費的冷糖水給參觀民眾品嚐；專賣館的紀念章則呈現其獨特的高塔圓形外觀，進到館內濃濃的樹香撲鼻而來，除了樟腦，現場還有製菸實演，也可以一窺機器是如何自動幫酒瓶貼上標籤的；子供の国（孩童的國度）以其入口地標、塔頂有著桃太郎可愛塑像的「蓬萊塔」做為紀念章主圖，場內三千坪的遊樂區舉辦琳琅滿目的餘興、娛樂活動，提供觀眾另一個益智、健體、遊戲的去處……然而，書中介紹的不只是台博場館的戳章，更將目光聚焦在當時民間特製的紀念章上── 日本時代最早的一枚紀念章是1902年的「萬國郵便聯合加盟25年祝典」紀念郵戳，其後這樣的紀念郵戳雖連番現身，但只有一些嚴肅的大日子才有資格發行紀念戳章，或是仍有許多規矩要守，像是蓋得後貼了郵票只能會場內投遞。到了1931年，風景名所紀念章才開始冒出頭，購買一錢半的郵票，就可以在郵局蓋得戳章，增添旅遊趣味，隔年全台更有近三十個火車站也推出紀念章饗客。而這一波風潮來到台灣博覽會期間，更是整個大噴發，來到最高潮！本書主人翁楊雲源的集印簿，可說是展示了當年盛況：餐廳、電影院、照相館、書店、文具店、印章店、藥局、菓子店、皮鞋店、布店、咖啡店、旅館、市場、廟宇、神社、溫泉旅宿，全都登場了，於是紀念章的舞台不再只有郵戳和鐵道。 楊雲源的集印簿中，有多達三百個珍貴的「民間」台博紀念戳章，是官方紀錄《始政四十周年記念臺灣博覽會誌》中所未見，珍貴的文化財！每個商家的紀念章都製作精緻，極富特色，其線條、文字、空間配置皆令人驚嘆於當時的美學與手工技術，沉迷其中，且八十多年前的蓋印至今仍色澤飽滿。 在設計上，可見商家費盡心思凸顯自身特色的圖樣：藥局以單槓倒立的人加上增強體力字樣，呈現其主打項目；接骨院大剌剌地秀出拿著看板的骷髏人，確實讓人一目了然；洋雜貨店以一截著褲襪的長腿勾引目光；其他像是祝台博字樣、台灣島型輪廓、巨大的台博牌樓也被融入構圖之中，有時還能看見以表現南島風情的椰子樹或香蕉葉為襯。 這些台灣博覽會紀念章，是如何吸引這名木匠滿懷熱情，跑來跑去，一個章一個章蓋，從北橫跨到南，從東奔走到西，還有士林、北投、草山，連基隆都去了三次呢！ 就讓我們再次隨著陳柔縉生動的文字，窺看日本時代那真真確確存在的文化繁景。※本書特色1. 紀念章身世考這數百個紀念章上的線索少到不能再少，有的僅有日文店號，更別提配上設計怪趣的圖案，著實叫人丈二金剛摸不著頭腦。作者陳柔縉費時兩年查詢史料，佐以鑽研台灣生活史十餘年的內力，一個一個辨識這些紀念章，不但調查考究出其來源，更生動地述說諸多逸事，讓人猶如穿越時空，與他們共舞。2. 不只是官方自嗨！台灣博覽會舉辦當時，更是民間共襄盛舉。書中共附有九張區域圖，作者查找密密麻麻的地圖及土地圖冊，盡可能標示出眾多紀念章店家的所在位置，並由此發現，除了博覽會會場周圍之外，更向外延伸、橫跨整個台北，原來當時是島內所有人共同參與這場盛事！（依照店家的位置，共可分成二十五個區域，如城內的表町、本町、榮町、京町與大和町；城北的北門町；西門的新起町、西門町、壽町、末廣町；大稻埕的太平町、日新町、御成町、永樂町、上奎府町與建成町；其他區域還有大龍峒、士林、北投、草山、基隆……）3. 隨書附贈兩張復刻原寸地圖，認識台灣史的趣味加倍。✔台灣博覽會紀念台北市街圖（W67cm×H90cm）：詳細標示1935年台北市職業明細（商家店號），以及台灣博覽會展館位置。地圖使用方法：可先順著鐵道標記找到「台北驛」（台北車站），再往下找到「總督府」，在它的左方、紅色方框標記便是第一會場展館，可以看到公會堂（今中山堂）附近設有滿州館、產業館、林業館、朝鮮館、糖業館等。而在總督府右方，就是第二會場，那裡設有專賣館、愛知名古屋館、北海道館、子供の国（孩童的國度）、森永館（明治牛奶糖販賣所）、福建館、南方館等場館。✔台灣博覽會鳥瞰圖（W45cm×H32cm）：完整呈現台灣博覽會展館設施配置，包括第一會場、第二會場、大稻埕分場，以及草山分館。◎裝幀設計：書背採裸背線裝，讀者可以完全攤平閱讀，使精采的跨頁圖片得以完整呈現。書衣與封面封底特別選用印刷效果細膩、厚磅的日本美禾紙。內頁則採用充滿手感的柏拉圖，顯色效果佳，忠實還原保存了八十餘年、仍色彩飽滿的紀念章模樣。&&
臺南文獻第23輯：臺南400(一)
以寬螢幕高視角俯瞰臺南400 年的歷史軌跡，帶領我們重回歷史現場，再度感受不同於以往的在地故事。首推曾國棟理事長〈歷史軌跡—從熱蘭遮城到臺南府城〉、劉裕倫先生〈從地景今昔略論府城家族發展梗概〉、鄭道聰老師〈文化游藝—府城老神在在〉與張耘書老師〈臺南．食在巧〉等四篇文章，分別由歷史、家族、信仰與食文化角度切入，以寬螢幕高視角俯瞰臺南400 年的歷史軌跡，帶領我們重回荷鄭、清領、日治、近現代的歷史現場，再度感受不同於以往的在地故事。謝貴文教授的三平祖師研究、蔡侑樺副研究員的賀陳詞營造法教材、吳明勳先生的火醮與送火王習俗、謝國興研究員的村落命名與祭典組織、段洪坤秘書長的淺井惠倫頭社影像等五篇專論，都是過往較少被注意的研究專題，值得一讀。許献平老師的學甲中社角莊姓古墓碑、簡辰全校長的臺南彭姓客家族群等兩篇專論，都是以第一手資料呈現隱藏於民間一隅的臺南舊事，這是過往我們所不知的歷史。
寶藏：臺灣是寶島，寶在哪裡？如何尋寶？
讓無字之書為你開啟一扇通往東方文化和德育教育的奇妙之門！ 中華文化的寶藏在德育，透過無字之書的教育， 培育社會上每個人都成為有人格、有路用的人。 中華文化以釋、儒、道，縱橫維繫著先賢們「生命之道、生活之道、生存之道」，這些智慧的結晶，透過精心規畫的民間信仰和民俗活動，在日常生活中，不著痕跡地達到教化眾生成為「有人格、有路用」之人，進而建構和諧及安居樂業的生活環境。 「寶藏」就圍繞在我們身邊，熠熠含光，唾手可得。民間信仰與民俗活動，是在傳遞中華文化、教化人心，消弭目前眾多社會問題於無形，也可以幫助眾人家庭美滿、事業成功。 臺灣最美的風景是人，而這個「美」的源頭，即是取之不盡、用之不竭的「寶藏」，希望大家都來取寶，讓我們成為「有人格、有路用」的良才。 & &
臺灣妖怪百寶圖
「何敬堯研究和創作兩頭並行的作風……簡單來說，要說他猶如臺灣的京極夏彥也不為過。」東雅夫（妖奇小說編輯、文藝評論家）日本經濟新聞 2022年7月30日 & 108篇怪談文章＋108隻可愛妖怪全彩繪畫＋實地踏查照片＋田野調查紀錄 作家何敬堯和插畫家魚儂攜手打造臺灣妖怪百寶圖鑑！ & 臺灣妖怪專家何敬堯爬梳古文獻，投入十年心血深入鑽研，親自走訪全臺和離島的怪談景點，辨識出臺灣妖怪種類，並聯手插畫家魚儂，細膩刻畫108個最鮮明有趣、故事動人的臺灣妖鬼怪譚，引領人走進介於現實與夢境之隙的魔幻世界。 & 書中「妖怪」這個詞彙包含妖精、精靈、陰靈、鬼魂、惡神、魔鬼、怪獸、幻獸、未確認生物，又再細分為「山界、海界、鄉界、原住民族」四大類，有助於區隔和了解各界奇談的演變。本書的故事囊括昔日的神話、傳說、民間故事，涉及現代的都市傳說，並訪查原住民族的靈怪故事。海中妖鱷的戀愛史、老街地底的金鯪鯉翻身醒來、小琉球躲藏神祕烏鬼、貓靈蟄伏樹間、蘭嶼的鯊魔人張開血盆大口、國姓爺與龜將軍的恩怨情仇、棺中育子的鬼母、人鬼冥婚的鬼新娘、紅衣小女孩怪談、龍銀飛天……無數妖怪奇譚，誘惑人們踏進迷霧之中，這些令人目眩神迷的故事究竟是真是假？ 妖怪看似虛幻不實，但其實也反映了人類內心的想像，蘊藏城鄉記憶與歷史轉折的幽光，而本書試圖以平易通俗的方式，去探索妖怪文化寶藏的方位，並從繪畫、戲劇、音樂、娛樂、文學等面向，去梳理臺灣妖怪學形成的脈絡。華麗之島，百妖千怪，山海萬靈，無奇不有。且以本書作為妖異導覽的星光來指路，沿途莫慌莫怕，且歌且行，一起走入不可思議的妖怪島嶼進行華麗冒險！ & ※臺灣四大妖怪類型 【水界】龍女、水鬼、人面魚…… 【山界】蛇郎君、虎姑婆、魔神仔、黃衣小飛俠、白虎、天狗、地牛、紅衣小女孩…… 【鄉界】林投姐、鬼新娘、殭屍、椅仔姑、金魅、黑狗精、蜘蛛女、彈珠小鬼…… 【原住民族】鹿王、八爪海魔、青石公…… & 本書特色 & ★ 108篇臺灣妖異見聞，108幅全彩妖怪圖鑑，加上作者參考文獻資料，進行田野訪查，親自踏查臺灣本島和離島追索怪談的實景照片，讓傳說與紀實敘事並行。 & ★ 本書除了收錄108種臺灣妖怪的基本知識與精美插畫，亦可掃描書上QR Code，上網觀看作者詳細介紹臺灣妖怪207種，導覽臺灣妖怪與怪談景點207處的系列作品：《臺灣妖怪雲端書》（Google Drive電子書）、《臺灣妖怪寰遊記》（Google Map電子地圖）、《臺灣妖怪寰遊記》（Google Blogger部落格）、《臺灣妖怪散步道》（YouTube頻道）。 &
囍事台灣(經典紀念版)
～《台灣西方文明初體驗》續篇～ 一段喜洋洋的生活史 ※經典紀念版※ 如果可以從結婚的白紗禮服開始談台灣的歷史， 台灣史將不再血淚斑斑，而是一片喜氣洋洋。 ❖台灣史上第一家麵包店是哪一家？ ❖第一台冰箱長什麼樣子？ ❖第一個參加旅行團的女人是誰？ ❖第一波西式婚禮是怎麼舉辦的？ 這叫人目瞪口呆的「台灣西方文明」系列著作，是用稀有的狂熱和美妙的文采建築而成的，在我看來，堪稱當今一絕。柔縉無疑是說故事高手，而那些故事也真的有意思！……感謝柔縉不惜十餘年青春心力，為大家還原一片片有血有肉、有笑有淚的歷史落頁，讓我們從中學習諒解與寬容，也提醒我們要用心珍惜屬於台灣自己的、獨特的歷史文化資產。──夏瑞紅（資深新聞工作者） 在《台灣西方文明初體驗》，陳柔縉寫了咖啡店、巧克力、飛機和名片等西方文明事物如何進入台灣，《囍事台灣》再寫麵包、冰箱、海水浴場、寵物狗、撞球等等二十個主題；然考究難度更甚《台灣西方文明初體驗》，資料甚少，過程種種彷彿揭開藏寶箱，而兩書結合閱讀，能更好地探見日本時代台灣的社會容貌。 柔縉表示，本書書名定焦在「囍事」，除了環繞結婚的主題有四個（如細究戰前新郎新娘禮服的流行演變，點出新娘禮服的「粉紅色時期」，找到富豪人家珍藏的古老禮服，翻出一九三○年代大飯店的婚宴菜單等），也因所有主題無一不令人開心；吃冰開心，逛動物園開心，從洗衣店把平整潔淨的衣服拿回家也開心。柔縉希望大家閱讀這本台灣歷史書，不只驚奇，也開心不已，打破台灣史沉重的、血淚的宿命，證明回望台灣，也有令人元氣飽足的觀看點。 書末更附有難能可貴的「日本時代的物價概況表格」，作者陳柔縉為整理．製表第一人，蒐羅五十年間各種薪資和生活花費的金額大小，讀者對當時生活的型態，將會更有「撞見在眼前」的感覺。 &
與土地共舞：發掘臺南人文與環境的古今事
了解臺南土地與生命的最佳起點！融合歷史、考古、自然史的臺灣精美繪本 ●帶領讀者穿越時空，看盡臺南從冰河時期到今日的變遷，展開臺南未來城市的想像 ●精準且柔美的科學插畫，搭配與歷史相關的詳細資訊，成就全新的閱讀體驗 ●一本能夠啟發讀者思考生命價值與環境保護的臺南人文環境歷史繪本。 《與土地共舞--發掘臺南人文與環境的古今事》是了解臺南土地與生命的最佳起點！ 整合自然史變遷、考古文物和歷史文獻，透過精美的繪圖帶領讀者穿越時空，了解臺南從冰河時期到現代的演變，並展開對臺南未來的想像；圖說臺灣史前文化、荷蘭殖民時期、漢人移民開墾、曾文溪氾濫等事件，讓讀者了解臺南的土地變遷和人文歷史，思考人類對環境的影響以及環境又如何改變人們的生活，並介紹了科學家常用的分析方法，例如冰芯中的氧同位素分析等。 本書是富啟發性的學習資源，也是一本美麗的繪本，不僅讓讀者享受穿越時空的閱讀樂趣，更是一本能夠啟發讀者思考生命價值與環境保護的好書。
當代臺灣佛教知識群英的典範新視野(第二卷)：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集
本書預定的宏大編輯目標，就是企圖精選國內現有各類精華佛學主題論文，藉以建構出第一流的高峰詮釋體系，以及真能具有承先啟後學術性質的，一部「當代臺灣佛教知識群英的典範新視野：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集」。 & 因而，多年來，我們兩位編者為了達成原先預定的宏大編輯目標，除不斷激勵我們本身持續進行各種主題的相關論述之外，也曾多方挑選當代學界第一流專業佛教學者（按論文出現順序為：廖肇亨、張崑將、江燦騰、劉淑芬、陳玉女、林朝成、林鎮國、劉宇光），其已出版或未出版的最新精華論文多篇，來據以建構出像本書現在這樣的巨幅磅礴體系。 & 而其最後所呈現的，全書嶄新多元的豐饒主題內容，共有四個專輯，分別是：第一輯：當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮，第二輯：追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚，第三輯：當代臺灣學界回應國際佛教哲學熱議的精粹集，第四輯：相關佛學研究的新詮釋史及其書評新檢討。 & 因此本書現有全部內容，就宛如珍貴心智精華已被煌煌薈萃，且光芒四射璨耀，足可據以表彰當代佛教知識群英各類主題論述的超高水平。此即本書的編纂之緣起。& & & 本書特色 & 本書共分二卷，精選當代臺灣佛教知識群英，其最新穎、最多元、最具代表性的各類高水準主題論文。 全書六十多萬字，共分四輯二十六章及二附錄，堪稱是具有佛教新知傳遞大效應的精粹論集。 &
鬼島驚奇 台灣都市傳說
◎寶島？鬼島？ 見鬼作家馬菲細述台灣都市傳說 & 【本書簡介】 ◎代理經銷 白象文化 都市怪譚 蔣公銅像、辛亥隧道、華航空難、日據刑場、日軍寶藏、地下街的鳥頭人、火場上空的幽靈船、卡多里遊樂園的死亡傳說... 鬼地探秘 基隆鬼屋、民雄鬼屋、烏日鬼屋、杏林醫院、松園別館、林本源園邸、台北君悅酒店、金門鬼村、烏鬼洞與女鬼橋... 山林恐怖 狐妖、魔神仔、山溪人面魚、紅衣小女孩... 黑色奇萊山，山難離奇超詭異！ 蘭潭水庫，自殺勝地死得人多！ 民間異聞 碟仙、冥婚、送肉粽、林投姐、椅仔姑、觀落陰、八寶公主、借屍還魂...是否真有其事？ & 相對於坊間以「拆解」傳說為主要目的的書籍，本書作者更希望從不同角度與讀者們去探討，而不是單只去否定這些傳說。正如他不喜歡抱著否定態度去聽人家說鬼故，只因世界很大，我們很小，什麼都有可能發生。作者馬菲抱著相信，但不迷信的角度去看待。 &
菊島朝聖之歌：來一場澎湖風土人文、特色建築及聖者腳蹤的巡禮
那裡風很大，沙很多，但也充滿了希望。 ──來自義大利的羅德信神父 藉由一位建築師的美學眼光與真情實感， 寫出島嶼人的生命韌性、人與海的記憶軌跡， 以及義大利神父們在島上傾囊付出的感人故事。 期待透過這本書， 引領我們找到心中大愛的形狀。 - - - - -- - - - - - - - - - - - -✟- - - - - - - - - - - - - - - -- - 大航海時代海峽上萬頃碧波的明珠，西方人稱澎湖為Pescadores，意為「漁翁之島」。 這座以玄武岩為肉身、以東北季風當靈魂的澎湖灣，在海峽中線上屹立著，風土人情中有著堅韌豪爽的DNA。澎湖味，就是這股生命韌性感知的專屬韻味。 ▌透過「知性、遊走、美學」的沉澱，理解島上的生命節奏 本書是林建築師紀錄自身所見所感的島嶼風物詩，著眼於澎湖的風土文化、建築行旅、醫療資源三大向度，也帶出天主教靈醫會為澎湖奉獻70年、建立惠民醫院的歷史軌跡。 離島醫療資源向來缺乏，惠民醫院的存在拯救了無數貧病島民，也讓許多無家可歸或被子女拋棄的老人有依歸之處。書中訴說了惠民醫院的歷史，也分享在那裡發生的感人故事。 ▌在風沙之島拼出愛的樣貌 林建築師雖非天主教徒，但在目睹靈醫會的異鄉神父們對澎湖傾盡一生、無悔付出之後，深受感動。他集結島與人的悲歡離合，以及傾囊付出的神父與醫療人員，為這本書點綴出最璀璨的人性光點，化約成歷史記憶的一環。 人與海的故事，在這串海峽上的珍珠不斷上演。也期待透過這本書，引領人們找到心中大愛的形狀。 &
臺灣名人地方喪葬老照片(精裝)
本書共有兩百多幅有關喪葬禮俗的影像紀錄，年代從日治時期跨越到臺灣光復後，內容包含了上述的各項喪葬流程，為臺灣往昔的喪葬文化留下最詳實之見證，彌足珍貴。 值得一提的是，書中更收錄了民國四十八年臺灣首位肉身菩薩「慈航法師」真身安座，以及五十八年道教嗣漢天師府第六十三代天師張恩溥出殯的相關照片，透過老照片所紀錄下的點點滴滴，開始回顧臺灣喪葬的歷史光影吧！
當代臺灣佛教知識群英的典範新視野(第一卷)：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集
本書預定的宏大編輯目標，就是企圖精選國內現有各類精華佛學主題論文，藉以建構出第一流的高峰詮釋體系，以及真能具有承先啟後學術性質的，一部「當代臺灣佛教知識群英的典範新視野：從大陸到臺灣到東亞的精粹論集」。 & 因而，多年來，我們兩位編者為了達成原先預定的宏大編輯目標，除不斷激勵我們本身持續進行各種主題的相關論述之外，也曾多方挑選當代學界第一流專業佛教學者（按論文出現順序為：廖肇亨、張崑將、江燦騰、劉淑芬、陳玉女、林朝成、林鎮國、劉宇光），其已出版或未出版的最新精華論文多篇，來據以建構出像本書現在這樣的巨幅磅礴體系。 & 而其最後所呈現的，全書嶄新多元的豐饒主題內容，共有四個專輯，分別是：第一輯：當代臺灣出發的東亞佛教思想新詮，第二輯：追蹤傳統佛教醫病學及其社會生活實踐風尚，第三輯：當代臺灣學界回應國際佛教哲學熱議的精粹集，第四輯：相關佛學研究的新詮釋史及其書評新檢討。 & 因此本書現有全部內容，就宛如珍貴心智精華已被煌煌薈萃，且光芒四射璨耀，足可據以表彰當代佛教知識群英各類主題論述的超高水平。此即本書的編纂之緣起。& & & 本書特色 & 本書共分二卷，精選當代臺灣佛教知識群英，其最新穎、最多元、最具代表性的各類高水準主題論文。 全書六十多萬字，共分四輯二十六章及二附錄，堪稱是具有佛教新知傳遞大效應的精粹論集。 &
大隱於市的街屋們：台南現代建築及人文歷史見學
戰後建築就只是華國美學嗎？我們是否還能有更多認識？ & 強調幾何造形的現代建築，在日治後期就已經開始出現，透過舊台南市區二十一場不同路線的走讀，走遍舊城各區，走過不同型態的現代建築，看見在地的歷史、故事以及文化，對台南以及現代建築可以又多認識幾分。 & NaNa通團隊繼《台南街屋》最新力作 台南社區大學〈大隱於市的街屋們——台南現代建築及人文歷史見學〉走讀活動經典集結 & 從日常的散步與街道中發現歷史的軌跡。 重新在台南漫步，在同一條街道上發現不同的世界。 沿著書中路線在舊城區流連，從日常的路徑中， 再次以雙眼與雙腳感受台南的人文與歷史， 仔細檢視這個適合人們做夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方。 & 台南雖然是古都，不過其實街頭可以說是戰後的現代風貌。 歷經二戰以後的市街重建，現代建築以及技術為台南市區換上了新的面貌。那麼他們究竟有什麼特別之處呢？ & 跟著作者的腳步，重新品味台南舊市區，再次體會街屋建築的物外之趣。除了建築以外，建築的物件也蘊藏著許多訊息，冷氣孔、陽台、磁磚等等，在這些細微的地方，也都有著它的故事。 & 這一次，接受本書的邀請，跟著作者腳步，再次來趟台南的巡迴之旅吧！ & ｜一致推薦｜ & ․台南社區大學校長 林朝成 專文推薦 ․財團法人古都保存再生文教基金會常務董事 張玉璜 推薦 & ★本書特色★ & ․每篇文章搭配手繪圖示，標記住觀察重點 ․個別路線搭配小地圖，清楚呈現走讀區域 ․精彩豐富的例圖，沒有親自到場也能夠雲端導覽 & &
大溪大禧：當代設計與民俗信仰一起策展
2018年起，來自桃園大溪，出現了一個萬眾矚目的慶典「大溪大禧」，以「一場跨越當代設計與民俗信仰的城市祭典」為定位，成為近年台灣具代表性、地域型的台灣文化慶典。書中記錄著這場慶典的誕生、設計策略與幕後故事，將五年的實踐過程編集成冊。 全書從生態博物館概念實踐，場所記憶的創造，設計師跨界合作的策略、聚集眾人的過程，到首次公開的總策展千頭萬緒的調度表。解析如何同時動員在地眾人，並號招各領域創作者，共同守護價值與敘述台灣文化的樣貌，一起塑造出全台最潮祭典「大溪大禧」。 & 由大溪木藝生態博物館和一頁文化共同出版，策展團隊衍序規劃設計企劃統籌、廖小子操刀封面設計。《大溪大禧：當代設計與民俗信仰一起策展》講的不只是策展，更是地方文化的表現，與當代設計意識的整合，還有無遠弗屆的神奇祝福！本書將深入拆解慶典內容，從博物館學實驗，到策展方法實踐，帶你身歷其境、一探究竟！ &
台灣文化資產保存史綱【增訂版】
一本完整論述台灣文化資產保存歷程的寶典 6個法制時期．11萬字．23則圖表詳實說明 & ▲作者花費四十餘年研究文化資產之心得總整理 ▲以法制為基準，依編年史將台灣文化資產保存歷程分為六個時期 ▲大專院校相關系所學生、從事文化資產保存研究之學者專家的最佳參考書 ▲文史工作者、中央及地方各級政府相關官員與文化行政人員的必備工具書 做為「豐富人類精神及智慧無可取代的資源」的文化資產，隨著國際交流便捷及頻繁，已成為展示國家知識力量及文化深度、提升旅遊收益以及國際交流的重要平台。加上近年來經濟全球化之後，先進國家紛紛推動文化創意產業，包括文化資產在內的文化藝術，更成為產業升級或加值的重要根源之一。 然而台灣近代四百多年來，經歷五個政權先後統治，各時期文化資產保存觀念、機制及成果不一，史料分布既廣且雜，亟需統整以利後效。《台灣文化資產保存史綱》的出版，正是以宏觀的歷史演變為主軸，立足台灣，放眼國際，透過客觀而詳實的史料重現台灣文資保存歷程的輪廓，既有助於臺灣文化資產保存的茁壯發展，又能滿足台灣社會現階段需求。 法律為文化資產保存的基礎。有鑒於此，本書以法制為基準，將臺灣文化資產保存歷程區分為六個時期，以編年史的形式，詳實整理記錄。200多幅的圖片，加上十分詳盡的23種附表，讓這本通史性著作更為充實。 除了供文化教育行政人員、相關系所師生，以及文化工作者參考之用，本書亦有助於點醒國人疼惜這些得來不易的珍貴但脆弱的資產。 &
老臺灣新人類：他們的故事我們的生活
洗滌所用的自來水、作為糧食的稻米、造型華麗的傳統廟宇、讓生活更為便捷的縱貫鐵路、公共衛生觀念……這些與我們日常生活息息相關的事物，平日我們並不會特別注意到。作者是在閱讀臺灣本土作家賴和〈無聊的回憶〉一文後，才深覺自己對於臺灣的見識之淺窄，進而對於臺灣的庶民生活興起好奇；雖然這些故事，現今習以為常，但對於過往的臺灣人民，都是劃時代的新生活之象徵，這些學校沒教的歷史，作者希望和讀者一同細細咀嚼，品味古早的臺灣生活。 &
台灣家將大全(家將角色卷)
★ 全方位解讀台灣家將文化！ 台灣家將文化流傳已有數百年之久，其兼具著外界甚難解讀的侍衛神祇信仰與展演的諸多罡卦陣法，所以在看似表演藝術的陣頭屬性團體，事實上是兼顧著神祇信仰、民間傳說、星相五術、肢體韻動以及各項工藝藝術層層堆疊所演譯出的台灣特殊傳統家將文化。
看海記事：基隆港職人生活誌
除了漁業、山城與小吃外，基隆做為台灣重要的貨運港口，還包含由航港貨運職人打造的港都生活風情。 本書邀請您一起閱讀基隆航港職人的生命故事。透過三十位職人導覽，了解航運產業的不同面向，以及伴隨航運而來的港都生活百景。 跟隨行船人、船舶人、運貨人的腳步， 穿梭見證百年港都生活演進 在這幾萬個日子來，因為時代的更替， 海上及港邊工作者也不斷更換新面孔。 從過往的碼頭工人和倉庫管理員， 到當今的機械操作師傅及報關檢驗人員等， 他們都是撐起基隆港最眞實的夥伴。 基隆舊稱「雞籠」，十六世紀時和平島已是海上國際貿易交流的重要轉運站，清領時期開港，日本時代開始現代化的港口建設，造就這座海港城市。 《看海記事》透過三十位基隆港工作者的生命故事，讓讀者看到基隆港的變遷，以及航港職人的付出。 全書分為行船人、船怕人、運貨人與港都生活共四部分。行船人介紹船長與管輸等船員的海上漂泊甘苦﹔船舶人揭露修船人與救難人員等人的辛勞﹔運貨人即負責處理貨品的大小雜務﹔而港都生活則是支持所有航港人的底氣與力量。 這是一本基隆港航運工作者的全紀錄，希望在波濤不斷更送的海運時代，刻畫此時海港工作者的生命故事與勞動過程，也為持續發展的基隆港，留下一點時代的印記。
回家順路捾豆油：高雄山、海、縱貫線的里鄰雜貨店
高雄的山、海、縱貫線×58家里鄰雜貨店×12位以畫筆、文字和相機誌店的人 在大寫的歷史與小寫的人之間，尋訪地方雜貨店的場所精神 不必遙想——有雜貨店一起的生活 初枝小姐販賣著涼水、雜貨，還有他們最愛的菸酒。當然也聆聽著他們的傳聞軼事。男人們春風飄丿，來來去去，騎著偉士牌機車瀟灑馳騁；小姐們或哭或笑，屢屢在這個雜貨店裡訴說身世遭遇時潸然淚下。——林園・忠義商店 雜貨店是最早類型的選物店，是人因生活所需而自然交會的場所，亦是產地到餐桌之間的風土中繼站；一家鎮守於街坊的雜貨店，無論時代流轉、世代接替，皆供應著尋常人的生活況味。 相較於都會區以連鎖商店為主的消費型態，統一性的設計識別、陳列手法與採購選品雖帶來安心感，但仍於地方屹立著的雜貨店，則特別有其形象鮮明的場所精神——其精神不止源於選品或店老闆的性格，亦是店裡來往的人參與形成——雙向交融而成的場所，凝練一個地方由日用買賣而積攢的人情。 在高雄，生活靠山、靠海或其間的縱貫線，都因座落不同地形、緊鄰不同城市而擁有相異的景貌。當故事走入山間，莫拉克風災是所有居民的共同記憶，而生活再如何辛苦人仍「要食、要用」的準則，使雜貨店亦成為誌地的場所。而沿海的店家因靠港與商業重鎮而能看時代變遷與家族興衰，縱貫線則隨交通發展不同、聚落建設起造的需求，轉換販售品項，是最具消費者洞察的零售業先行者。 「但7-11老闆娘也會來這裡買東西啊，像是關廟麵還是咖哩塊，他們都沒有賣啊！」許老闆自豪地說。——鳳山・新福安雜貨店 和一家雜貨店一起生活，是否仍是種超棒的可能？ 在提倡環保的年代，雜貨店或許亦是方便的裸裝商品採購站之一？ 散裝雞蛋、蒜頭、紅綠豆和白米，帶著自備容器前往採買，也不必擔心僅單身一口人的食量吃不完，理解在雜貨店採購的優點與準則，不浪費也是種當代生活的心意。 因此除了深入地方的踏查與採集，本書亦向當代潮人發出「在地方和雜貨店一起生活吧！」的邀請，以三個番外附錄買物指南單元：雜貨圖鑑、度量衡與明辨帖，一次掌握熱銷、獨門商品圖鑑，以及破除雜貨店新手第一難關「散裝商品單位換算」與難分辨的雙生子商品，使逛雜貨店成為一件有魅力且無壓力的日常活動。 全年無休的老雜貨店就像是土地公守護著新寮里，連媳婦蕭順美從龍肚嫁到新寮的那一天，一邊在院子裡辦桌宴客，一邊雜貨店還是開門營業。「沒辦法，就怕客人不方便。」順美笑著說。——六龜・新富商店 雜貨店持續著什貨買賣與人情積攢的日常，是場現在進行式的動態地誌學。下次不妨多留心街角仍亮著燈的店仔，回家時順路捾豆油、買散裝雞蛋，使我們也能成為鄰里雜貨店的風景之一。 &
台北眷村秘境：光陰苒荏的北投溫泉地及中心新村
《台北眷村秘境》由沈春池文教基金會沈慶京董事長、台灣商圈總會周水美總會長、金馬導演李祐寧、國際美食家梁幼祥、金鐘主持人邰智源、金鐘影后王琄、綜藝祖師爺倪敏然妻子李麗華，以及國內外產業界前輩、學界教授及文史工作者聯名推薦。 & 《台北眷村秘境》是一本兼具歷史與創新的書，由台灣眷村文化學校及北投學苑共同企劃，作者歷經13年扎實的田野調查與文獻整理，描述北投溫泉與台灣眷村的歷史發展，尤其以策展理念展示中心新村珍貴的眷村老照片，並提出整合性的地域創生方法。 & 中心新村是台灣唯一保存的軍醫眷村，預計發展成為台北眷村保存基地，同時打造為北投的觀光景點，邀請各位來參訪《台北眷村秘境》。 &
貓空人
VERSE Books 地方學 深入熟悉卻又有點陌生的貓空，重新認識一頁臺北 & 貓空是台北具代表性的觀光景點。本書選擇以在地「貓空人」的在地視角，呈現這座山頭更深入而多元的樣貌，帶領讀者認識一頁你未曾知曉的台北故事。 & 全書以雜誌為概念進行企劃編輯，以時間作為尺度進行獨特敘事，將24小時不同樣貌的貓空呈現在書頁之間，重構貓空活力且豐富的生活。本書亦以製茶為切面，打開這個台灣鐵觀音的重要產地的日常面貌。 & 整合小誌、攝影集、地方誌三冊的設計，由榮獲金點設計獎的VERSE團隊操刀，搭配細膩文字影像，在一則又一則的故事裡，深入既熟悉又陌生的貓空。 & 本書融合了產業、文化、生態與飲食、旅遊等不同主題，將為台灣地方書寫開拓全新視野，也為地方學的出版創造全新面貌。 &
番路故事館01：鄉親故事多，充滿光和熱
這是一本由台北市嘉義旅北同鄉會番路聯誼會發行，稻田出版有限公司編輯出版的刊物，有別於一般同鄉會刊物，這本「番路故事館」捨棄流水帳式的會務報導，偏重番路的人事物，不但文筆通俗，圖文並茂，還全彩印刷，離鄉打拼的鄉親，當可從中獲得故鄉的訊息，一解思鄉之苦。
禁斷惑星：從肉蒲團、漫畫大王、完全自殺手冊到愛雲芬芝……禁忌的舊時代娛樂讀本
下架X塗黑X禁止閱讀 & 蜘蛛俠到小丑、鐵金剛大魔神到哥吉拉、肉蒲團到AV帝王 跟著舊書偵探高苦茶一起踏入戒嚴時代 偷偷窺看當年私下傳遞的娛樂讀物 & 附錄珍稀罕見書影：蜘蛛俠、大魔神、戰士黑豹、星新一作品…… & 漫威蜘蛛人首次登臺，竟然全是盜版！ 是哪部作品鄭問親口說出：「希望看過它的人都消失在世上」 AI如果會寫小說，日本科幻短篇小說大家星新一或許會發笑！ & 舊書偵探高苦茶，透過一篇篇書話故事帶領讀者夢回臺灣出版的黃金時代。 探訪出價萬金也換不到的絕版珍品，偷看那些只能私下傳閱的漫畫、小說。 回顧臺灣今日廣受喜愛的「主流文化」在戒嚴時代被禁絕、刪減、被視為不登大雅之堂的娛樂讀物。 & 從舊書故事中既能縱向看時空變遷，也橫向比對出各種類型深具的文化意義： 「時代」小說與時代劇，爆坊將軍與祕劍為何絕跡臺灣？ 「特攝」的發展脈絡，假面騎士、戰隊與哥吉拉如何呈現出時代的恐懼？ 「情色」古典小說與AV，看情慾之花在不同年代開展出不同的樣貌 「諜報」007之中人物、道具與情節如何演變出固定套路？ 「超級英雄」蝙蝠俠、蜘蛛人、小丑，這些今日響噹噹的超級英雄，當年的名字甚至要符合俠義！& & 龍貓大王 專文推薦 &
偏山之城：這裡山綠雨又清
本書分為兩大主題，前半部在建築科普主架構下，借用金庸小說的經典名句「有人的地方就有江湖」，揭露近代建築史中的各種思潮，及全球建築界中的種種故事。後半部則展現作者過去各種豐富的工作經歷，分享各式高強度的工作型態，如電影007中龐德出任務般，高潮迭起的情節…… 閱讀本書，除了可以對建築源流、業界現象有所知曉；更希望能讓建築愛好者及從業人員，特別是對於「更上層的建築實務現場」有興趣的年輕建築學子，透過多年海內外工作經歷與綜合觀察報告的葵花寶典中，獲得助益。 &
閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960
《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶 從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。 能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。 以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。 至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。 總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。 《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。 文/作者徐宗懋 & 《台灣原生物產1860-1960》 1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。
閃耀台灣八：台灣古早容顏
《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶 從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。 能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。 以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。 至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。 總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。 《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。 文/作者徐宗懋 & 《台灣古早容顏》 1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。 本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的容顏。
閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960
《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶 從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。 能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。 以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。 至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。 總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。 《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。 文/作者徐宗懋 & 《台灣鄉村景觀1860-1960》 台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。
閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960
《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶 從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。 能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。 以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。 至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。 總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。 《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。 文/作者徐宗懋 & 《台灣自然生態1860-1960》 本畫冊使用民間老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。
閃耀台灣七：台灣往日生活
《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶 從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。 能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。 以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。 至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。 總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。 《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。 文/作者徐宗懋 & 《台灣往日生活》 1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的尾端。 本書主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。
閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960
《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶 從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。 能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。 以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。 至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。 總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。 《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。 文/作者徐宗懋 & 《台灣城市建築1860-1960》 台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。
閃耀台灣一套八冊(精裝套書，附贈明信片八張)
閃耀台灣精裝套書八冊 附贈精美明信片（八張） & 《閃耀台灣》：台灣土地情感與知識的傳家之寶 從來沒有一套台灣書籍像《閃耀台灣》這般，讓人如此沉浸在台灣土地的百年時空，猶如步行其間，徜徉於四周炫目感人的風情，偶爾也因目睹具體的事件而感受到內心強大的衝擊。這套書已經超過傳統紙本書的視覺極限，而是台灣土地情感而知識的傳家之寶。不只是放在書架，而是注入未來世世代代的台灣人的心靈，不斷地被學習和重溫，具有永恆的典藏價值。 能做到這一點，是因為《閃耀台灣》使用了最精美的照片原材料，以及最高端的現代數位上色工藝技術。這是徐宗懋圖文館動用了累積20年的原照片收藏，以及過去5年建立的國際一流數位上色藝術師團隊，兩項優勢所取得的驚人成果。 以《台灣山鄉原民》這一本畫冊為例，本畫冊使用日本學術權威森丑之助先生在百年前所拍攝的經典原住民圖錄照片，一般出版社都使用舊出版品反覆翻拍的圖片，大多都已模糊不清；然而，徐宗懋圖文館卻使用用市價高達50萬台幣的森丑之助的精緻柯羅版原版圖片。如此投資只為了取得最好的印製效果，這也使得《閃耀台灣》中的原住民圖像無論內容和視覺效果，都達到了台灣出版界史上的最高峰。 至於物產和生態方面的圖片，則是使用了《大量台灣寫真大觀》、《亞細亞寫真大觀》和《台灣物產大觀》精美的原版照片，呈現了前所未有的視覺效果。有關過去台灣人生活和習俗的影像則是民國49年（1960年）薛培德牧師所拍攝的經典照片，每一張都是由原底片沖洗出來，並且進行精美的數位上色，展現了動人的往日情懷。 總之，在技術工藝層面，台灣沒有任何一本出版物像《閃耀台灣》做出如此大的財力，動用如此多的人力，以及付出如此深的心力，只為了留下一套值得代代相傳的台灣之寶。 《閃耀台灣》製作完成於台灣疫情最嚴重的兩年，很多人不能正常上學上班，收入和生活都受到影響。然而，就在此時此刻，我們做出最大的投資，投入最大的心力，完成這一套經典作品，代表台灣在艱困的環境中奮鬥不懈的精神，有如一顆閃亮的鑽石，永遠福星高照。 文/作者徐宗懋 & & 以下是八冊書的主題： & 《閃耀台灣一：台灣城市建築1860-1960》 台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊從清朝時期到日本殖民，一直到光復以後，台灣城市景觀的變化，包括建築的材料、風格、實用性，以及對生活實際的影響。時間橫跨一百年，包括日本時代現代城市的興建，書中有數張珍貴的全景圖，考證了過去城區、官署、街道和民房的位置和稱謂，成為十分珍貴的文獻和美學紀錄。 《閃耀台灣二：台灣鄉村景觀1860-1960》 台灣建築的時代演變代表著物質與精神的進展軌跡。本畫冊介紹鄉村地區建築的特色和景觀，清朝時期主要是傳統閩南和客家的農舍，富裕人家則住三合院，至於原住民則是傳統的茅草屋或石板屋。日本時期，城市建築出現較大的變化，不過鄉村建築的變化較少，直到光復以後大量的水泥房和磚石房，又呈現新的風貌。 & 《閃耀台灣三：台灣山鄉原民》 以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，圖像反映的山區景觀與原住民生活狀態，本書主要集中在山區原住民部落的人文風情，包括泰雅族、卑南、布農、排灣等部落，本書著重介紹這些部落在山區的生存方式，包括信仰、生產以及日常生活習俗等，內容豐富，為珍貴文獻和美學資料。 & 《閃耀台灣四：台灣近水部落》 以日本的台灣原住民權威森丑之助的圖像原作為底本，透過高端的上色技術賦予新的生命。本畫冊介紹靠近海洋和湖泊的原住民部落，主要集中在阿美族、達悟族和邵族，書中以豐富多彩的照片表現他們和海洋以即湖泊的生活關係，其中達悟族捕獲飛魚的圖像紀錄，更是珍貴的歷史文獻。 & 《閃耀台灣五：台灣原生物產1860-1960》 1960年代台灣輕工業興起之前，台灣的主要生產農業產品和大宗原料，同時包含部分漁牧事業，即以本身的土地為生產資源、包括稻米、蔗糖、樟腦、水果以及養蠶事業等等，充分反映台灣在工業化之前的生產情況，這也是早期台灣經濟的主體。 & 《閃耀台灣六：台灣自然生態1860-1960》 本畫冊使用民間老照片以及薛培德牧師的攝影作品，完整呈現台灣從清代、日本殖民，到光復初期的動植物自然生態，包括主要的動物和植物，以及高山景觀。這是台灣原生物種和大自然的完整呈現。 & 《閃耀台灣七：台灣往日生活》 1960年，即那個年代的人們習慣稱的民國49年，美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。1970年代台灣快速工業化之前基層百姓仍然生活於農業社會的形態，包括婚喪禮俗、各種手工行業、飲食習慣，甚至鄰里關係等等。許多現象已經存在百年以上，但在1970年代以後卻逐漸消失了。今天50歲以上的台灣人，可能童年時期在農村地區還經歷了農業社會型態的尾端。 & 本畫冊主要集中薛培德牧師作品中有關早期台灣人生活的型態，包括信仰、工作、日常作息等，這些都是老台灣人走過的生命之路，因此，本書不僅是懷舊，也有社會學的紀實價值。 & 《閃耀台灣八：台灣古早容顏》 美籍牧師薛培德先生拍攝的約三千張的台灣照片中，忠實地留下了基層台灣百姓的珍貴豐富影像紀錄。除了生活型態，還拍下了當時人們的容貌神情、穿著打扮，透過帶著喜怒哀樂情感的容顏，那個年代的生活模式與精神，更生動地被記錄下來。 & 本畫冊集中表現老台灣人的容顏風貌，包括男女老幼的面容、服飾以及人際互動的狀態，不僅是老台灣生動的生活記憶，也是上一輩人不可抹滅的容顏。
菊元百貨：漫步臺北島都
｜消費時代：臺灣第一家百貨公司菊元百貨之身世考察｜ 《臺灣摩登咖啡屋》作者文可璽．又一日治時代的摩登觀察 ▌王子碩．姚文智．凌宗魁—專文推薦 改變城市的天際線與消費型態 從菊元百貨看島都臺北的城市地景 洋裝．洋傘．蓄音機 臺灣逐漸走向現代化的時代剪影 一九三二．臺灣第一間百貨公司—菊元開幕 從虛擬的小說、真實的文獻記載、新聞報導、刊物廣告、個人日記之間穿梭遊走，看見菊元百貨的立體感 循著公車路線，一一造訪當時的知名店家，一步步回到那個摩登而絢爛的日治臺北街頭 百貨公司，不僅是城市消費文化最重要的指標，更是資本主義發達的縮影；十九世紀出現後，翻轉了老舊零售商店，成為現代新形態的零售業，除了影響了城市的景觀與消費生態。百貨公司場域內的消費文化活動與非物質性的人文互動，更是一種獨一無二、且難以被看見的「歷史」。 就讓我們從大眾文學的角度漫步臺北城內，重新去看這座城市在一九二○、三○年代的變遷，及現代消費文化興起後，臺灣第一座百貨公司菊元應該有的評價與位置。 留住歷史記憶．好評推薦 呂紹理｜國立臺灣大學歷史系教授 周奕成｜大藝埕創辦人 黃恩宇｜國立成功大學建築系副教授 & 高傳棋｜臺北水窗口執行長 & 楊 燁｜文史藝術工作者 戴寶村｜吳三連臺灣史料基金會秘書長 & （依姓名筆劃序） &
西螺福興宮太平媽南投陶香爐研究
本書《西螺福興宮太平媽南投陶香爐研究》，為由雲林縣政府文化處委託逢甲大學歷史與文物研究所教授李建緯執行「雲林縣一般古物『西螺福興宮好義從風匾、太平媽南投陶香爐』調查研究計畫」之成果之一。2021年西螺福興宮受文化部文化資產局的支持，將調查研究的重要成果重新編輯，並於2022年4月進行出版。 福興宮肇建於康熙56 年（1717）虎尾溪北岸的西螺，漢人移民拓墾初期只能以茅草、竹造的臨時性建物奉祀媽祖，至雍正元年（1723）經營商舖的居民累積了一定經濟力後，於是捐建主祀媽祖的廟宇。 而由福興宮廟內所懸之乾隆庚午年（乾隆15年，1750）季春臺灣鎮標右 營游擊羅佳雄贈「護國庇民」匾，可知福興宮不僅受地方居民供奉，也受官員敬重的事實。福興宮自乾隆35年（1770）遷建大街以來，歷經嘉慶15年（1810）、同治8年（1869）、明治41年（1908）三次大修，逐漸成為西螺街格局最為宏敞的第一大廟。在同治年間的大修，不僅留下石碑、石爐、匾額、龍柱等大量文物，其中的「太平媽南投陶香爐」便屬於此一時期重修時所獲贈之文物。 由於太平媽南投陶香爐具極高的文化資產價值，故於民國104年（2015） 9月15日經古物審議後，公告登錄為雲林縣「一般古物」（府文資二字第1047408514B），其正式登錄名稱為「西螺福興宮太平媽南投陶香爐」。 作為臺灣文化資產古物類調查研究專著，本書希冀能發起拋磚引玉的作用，透過針對西螺福興宮太平媽香爐，進行藝術風格與型制、製作工藝、歷史源流、南投陶香爐產銷分佈，及其與背後的人群互動問題，期望能引起更多社會大眾對於臺灣文物研究之興趣，透過文物來發掘深化屬於臺灣自身的地方記憶。 &
西螺福興宮嘉慶年款翹首供桌研究
雲林縣西螺福興宮藏有6案25件法定古物，分別為國家重要古物：「好義從風匾」（文授資局物字第10830070461號）及雲林縣一般古物：「太平媽南投陶香爐」（府文資二字第1047408514A 號）、「莫不尊親匾」（府文資二字第1053802888B號）、「翹首供桌」（府文資二字第1053802888C 號）、「鎮殿觀音佛祖暨脇侍善才蓮女」（府文資二字第1083811549B號）、「十八羅漢群像」（府文資二字第1083811549C號）等。 本書《西螺福興宮嘉慶年款翹首供桌研究》，為2021年西螺福興宮規劃將典藏之重要古物、一般古物研究成果，進行系統性出版專書之一，本系列專書亦受文化部文化資產局的支持，並於2022年4月進行出版。 目前臺灣已指定「古物」的2,340案中，屬於家具類的僅見大正癸亥年款（大正12年，1923）「澎湖天后宮──木雕行龍紋下桌」（2020年3月3日公告，府授文博字第1093700628號）、大正13年款（1924）「澎湖天后宮──木雕團龍紋下桌」（2020年3月3日公告，府授文博字第1093700627 號）、道光14年（1834）「土庫順天宮觀音殿頂桌」（2017年10月6日公告，府文資二字第1063809916F號）、乾隆30年（1765）的「彰化聖廟翹頭案」（2015 年12月25日公告，府授文資字第1040431125J 號，圖2），以及本書研究標的物──西螺福興宮的「翹首供桌」（2016 年4月12日，府文資二字第1053802888C號），上述的古物分級全屬「一般古物」。其中與本書屬性最接近是雲林縣土庫順天宮觀音殿頂桌，其指定理由為：1、臺灣寺廟經常有神桌，以放置神像，五賽或供品，順天宮道光十四年款（1834）其建廟年代，也可作為雲林供桌研究的物證；2、贊助人「二林弟子洪郁文」，反映當地洪姓與土庫順天宮之間的交流；3、本件神案造形優美，保存基本完整。 不過，透過上述指定內容，實無法真正認識西螺福興宮嘉慶年款翹首供桌古物的重要性。因此，必須針對該翹首供桌進行更全面性的論述，始能對其文化資產價值有更進一步的認識。 &
西螺福興宮「好義從風」匾研究
「好義從風」匾是西螺福興宮的傳世文物，於2015年9月15日登錄（現改為指定）公告為雲林縣「一般古物」，後於2019年7月4日指定公告為國家「重要古物」（文授資局物字第10830070461號），成為了雲林縣第一件國家指定具文資身份之古物，意義非凡。 & 本書《西螺福興宮「好義從風」匾研究》，為由雲林縣政府文化處委託逢甲大學歷史與文物研究所教授李建緯執行「雲林縣一般古物『西螺福興宮好義從風匾、太平媽南投陶香爐』調查研究計畫」之成果之一。2021年西螺福興宮受文化部文化資產局的支持，將調查研究的重要成果重新編輯，並於2022年4月進行出版。 & 『好義從風』匾懸掛於西螺福興宮內，為清道光年間存藏迄今之古物，由清廷北路協副將葉長春褒揚西螺、布嶼保義勇助官平定『張丙事件』之贈匾，褔興宮為西螺保、布嶼東保民眾所共同奉祀之公廟，故此匾具有彰顯本地居民集體榮譽之意，反映出福興宮與兩地民眾於西螺溪（今濁水溪下游）南岸地區的特殊地位，並表現西螺地方社會集體之記憶。 &
翻閱城事：你不知道的中城小歷史
在地生活 + 跨領域 + 議題思考 → 全新的報導文學讀本！ 翻轉觀點，看見臺中中區的生活日常 & ▎臺灣在地生活與多元文化讀本 ▎108課綱出發，以「議題思考」為基礎，學習觀察、理解到行動 ▎教授領隊，從人文社會科學觀點重新理解，各種敘事角度與觀點詮釋 & 《你所不知道的中城小歷史》並非一般定義之下的教科書，而是關於一個地方的故事採集與文字報導，嘗試運用廣義的人文社會科學、跨領域的觀點、帶領你認識並理解這個平凡卻也獨特的地區：臺中中區，以及那一段發生於此地的生活歷史。 & 臺中中區，曾經是臺中最為繁榮的地方；在百年時間裡從新生、蓬勃，一路走到了寂寥。 & 但有一群人卻在城市風華褪盡之後，仍選擇繼續留在此地生活，或是被舊城所留下的時間刻痕所吸引，而選擇遷移至此展開另一段生命旅程。這些人的故事或許平淡無奇，卻可能是臺灣任何一個地方都可以看見的庶民身影與生命經驗。 & 這些記述平凡生活的小歷史，貼近著一般人的日常；一幅幅隨著城市的起落因此流轉變化的生命圖像，同時也見證著大時代與臺灣社會的遷移與改變。中區人正是以其真誠感受與深刻記憶，留下了關於舊城最為感性的那一面。
台日萬華鏡
身為在台灣生活的日本女性，親身感受到的文化激盪，讓栖來光始終將目光鎖定在台灣與日本之間的對照，繼第一本書《在台灣尋找Y字路》從日本平面藝術家橫尾忠則的Y字路系列作品發想之後，她更將觸角廣伸到社會與文化之間，於是有析訴在台日本太太境遇的〈日本太太百年史〉，從台灣博愛座引發的〈日本人為何不讓座〉，以及有感於台灣防疫成績而書寫的〈日本「佛系防疫」〉等，篇篇都有獨到的觀察角度。 & 她既客觀，也主觀，客觀的用「外來者」的角度看台灣，但因為生活在這裡，有時也會顯現「主觀」的偏好。在她筆下的台灣與日本樣貌，值得我們品味與深思。 & 好評推薦 & 從栖來光的書中，看到一個我熟悉卻又陌生的台灣，那是一個同時介於「台灣」與「日本」間的獨特視角，我學習到了很多，而且感受到栖來光對於台灣的愛，同時也讓我們知道台灣的獨特之處。――胡川安（作家、中央大學中文系教授）
老雜時代：看見台灣老雜貨店的人情、風土與物產【人客來坐版】
與鏡好聽聲音主播蘇郁翔，以聲環島，探訪32間雜貨店的過去與現在。透過聲音，這些樸實溫暖又充滿力量的個人與家族史，以嶄新的面貌鮮活起來。 & ◆人人心中都有一間雜貨店◆ 在便利商店與連鎖超市全面攻城略地下，近幾十年來傳統老雜貨店快速式微，成為被時光掩覆的不起眼的存在。然而雜貨店裡那些好親切的空間陳設，必備的菸酒米鹽，垂涎欲滴的蜜餞零嘴，炮竹金紙、南北乾貨等日常物件，以及鄰里厝邊三不五時閒話開講，日影悠悠的氣味氛圍，仍是無數人心中永遠的回憶。 & 本書作者全台走透透，跋山涉水，南征北討，親訪32家迄今猶存的雜貨店，帶領我們走進時間的長廊，細數那些故人、舊事、老物，揭開暗藏在積塵角落間的老雜身世。 & ◆30幾張臉孔，無數則歷史身世◆ 由數十位雜貨店老闆口述，第一手記錄下的文字，娓娓地道出這些鄉鎮人物的內心話，那些為生活拚搏的點滴，在買賣間流動的人情義理，血淚與微笑交錯，輝煌與黯然常有。且每段個人經歷與家族歷史，皆折射出大時代的光與影。 ◆一間老雜，就是一片風土、一個時代◆ 「都是等稻米收割了、豬養肥了、茶葉收成了，大家才直接捧著米或牽著豬來抵帳。」──三坑子榮興商店 「以前我家雜貨店兼賣豬肉，有陣子豬肝貴，還有人因為買不到豬肝，在我家攤子前發狂打架！」──鹿麻產福美商號 「以前柑仔店就像百貨公司，從吃的到用的，除了衣服以外什麼都有！」──保力振益商店 「我當時一天賣檳榔賺的錢，比中油員工一天薪水還多。」──出礦坑美和商店 「我們決定繼續開店，就是想讓大家逢年過節回來時，這裡還有人在。」──久美桃源商店 & 本書足跡遍及各縣市鄉鎮，雜貨店類型涵括山林、農村、海岸、市街、眷村與部落等，也因此映照出台灣複雜的歷史脈絡，以及多元歧異的地理特性。 不同地區的雜貨店，反映了迥異的風土背景，以及解讀不盡的車轍面向，例如：台灣金煤石油礦業的起落，日治時期征軍南洋的傷痛，山地部落裡提供欠賒的情義，甚至新移民安身立命的豁達等。傳統雜貨店，同時也是台灣百餘年來的社會縮影。 書中穿插對雜貨物件的典故考掘，例如：從「菸酒牌」了解公賣與配銷制度，透過主婦必備的味素、皂絲，以及雪印、森永等奶粉品牌看見國族歷史變遷，以及自人力擔與武車等載貨工具窺知社會的進步等，兼具文化史料的豐饒厚實度。 & 本書特色 ．敘事流利生動，筆到意到，鮮活記述雜貨店老闆的個人與家族故事，有血有肉，有汗有淚。 ．內容糅雜經濟產業、社會文化、族群背景、地方風土與庶民人情等多重面向，交織成多元豐富的島嶼浮世繪。 ．所記錄的雜貨店遍及台灣各地，全書兼具隨機抽樣的獨特性，以及足以相互對照呼應的普查意義。是台灣第一部記述傳統雜貨店產業興衰史的著作。 & 名人推薦 ．陳柔縉（作家）、劉克襄（作家）──專文推薦 ．小野（作家、編劇）、吳晟（詩人）、李金蓮（作家）、沈昭良（攝影師）、阮光民（漫畫家）、莊永明（文史工作者）、陳芳明（作家、政大講座教授）、黃哲斌（新聞工作者）、廖玉蕙（作家）──戀戀舊時光推薦 & 好評推薦 ．「《老雜時代》的每個單篇，都是如此生動豐富，攀著時間直線敘說鄉土史。幾十條直線，滿布了個人與政經社大事件的碰撞，再與全台四方地域的橫線交錯編織，便成了百年庶民生活的浮世繪。」──陳柔縉（作家） ．「他們的書寫與影像當然介紹了各地小雜貨的人情溫暖，其實還搭建了諸多鄉鎮旅行的平台和視窗，提供讀者按圖索驥，依此去探訪一個鄉野的各種可能。」──劉克襄（作家） ．「那些似曾相識的奮鬥經歷，滿布歲月痕跡的頭家影像，就像帶著我們回到古早時代店仔頭前的椅條上，斟一杯米酒，剝幾顆花生，聽厝邊的阿伯阿叔開講。精彩故事裡有鹹鹹的淚水，滾燙的熱血，還有我們日漸淡薄的舊夢。」──吳晟（詩人） ．「這社會總是為了更繁榮而取代繁榮。通常眼前變新穎，人就開始想尋回舊的熟悉。幸好，這本書帶著我們按圖索驥看這些老雜貨店以它們舊有的姿態坐落在潮汐變化的海邊，山丘、平地。許多動人戲劇故事都是以見聞過的真實為根，從這本書，我看見作者傳達出這些深植土地的根。」──阮光民（漫畫家） & 附錄 【雜貨考】：〈從前從前有間雜貨店〉、〈巷口熟悉的菸酒牌〉、〈柴米油鹽鎮店之寶〉、〈主婦的心頭好〉、〈好吃好玩的囡仔物〉、〈老物最相思〉 & ---------- 授權出版社：遠流出版 錄製單位：鏡好聽團隊 &
圖解台灣懷舊雜貨：中小學生必讀的台灣老故事
懷舊——是時代的眼淚，還是時代的潮流…… 四年級生的《梁祝》黃梅調、阿嬤的灶腳、打穀機、野台歌仔戲、史艷文布袋戲、鐵皮玩具…… 五年級生的柑仔店、大同電鍋、七喜汽水、尪仔標、彈珠、陀螺、科學小飛俠，無敵鐵金剛、王子麵、牙膏巧克力…… 六年級生的手指怪獸、樂高、益智積木、滑板車、神奇寶貝、金剛戰士、水中套圈圈…… 七年級生的變形金剛手錶、四驅車、鋼彈、數碼寶貝、戰鬥陀螺、軌道賽車、彈力球、BB槍、遊戲卡、溜溜球、彈珠人…… 八年級生的豆豆娃、電子雞、巨魔娃娃、指頭滑板、小精靈卡片、Game Boy任天堂、巴掌手鐲、足球巧克力、可樂軟糖…… 2000年以後的世代，售價不菲、聲光俱佳的電子產品，逐漸凌駕過往從竹製、木製、鐵皮到塑膠的玩具與日常雜貨。懷舊，雖已成為時代不可逆的光年，集體記憶下的歷史骨董，但終究會回到原點，如同巴洛克來到新古典主義，現代來到後現代主義，懷舊不死，只不過東西越來越少。 作者長期擁抱懷舊雜貨與玩具商品，一屋子加上倉庫一拖拉庫的台灣古物，有滿腔想說的話，曾出版《圖解台灣懷舊柑仔店》（晨星）、《圖解台灣經典老玩具》（晨星）。如今，連第二代學設計的小孩也耳濡目染，無縫接軌跟著老爸下海，找尋懷舊的永恆意義。 本書跳脫一般圖文書的框架，從雜貨古物本身所呈現的符號出發，揉合新世代最擅長的漫畫閱讀方式，讓雜貨的表現不再只是一種收藏，還是一種更潮、更有活力的讀物。 本書特色 1.以彩色趣味手繪並數位特效後製的懷舊圖像為特色，選出各個時代與世代共同的生活記憶為主題，進行超過100種與世代息息相關的老雜貨圖像創作，且利用漫畫分鏡風格，搭配對話形式，解說產品來龍去脈，喚回各世代共通的成長經歷。 2.蒐錄懷舊雜貨發展背景與社會流行，並連結相關的國內外歷史事件(歷史上的今天)，串聯一件件生活物件，呈現出各世代的生活趣味史，也具觀賞與收藏性。 &
