1950年代,佛洛伊德和他的無意識被主流棄置一旁「要相信他。」法國精神分析師拉岡疾呼,要相信並回歸佛洛伊德藉由結構主義大師李維史陀的啟發拉岡引爆了精神分析界的改革運動「無意識是一個有著特殊功能的器官,耗盡自己的真實性, 只會對來自其他地方的不明元素執行結構法則:驅力、情感、再現、回憶。」?李維史陀(1949)「精神分析所賭注的正是:在涵蓋所有人類關係領域的象徵關係規則裡,辨識出[無意識]主體賦予自己什麼功能。」?拉岡(1953) 精神分析的發展在五○年代時,因著客體關係及自我心理學的發展,使得這位精神分析之父的諸多理論在當時已被視為過時與偏頗。處在此種丟棄亡父的集體氛圍下,法國精神分析大師─拉岡卻在1951-1964年間,以一系列倡議「回歸佛洛伊德」的講座,堅持應重新閱讀佛洛伊德原典,特別是「朵拉」、「鼠人」及「史瑞伯」等經典案例,並援用法國人類學者,如李維史陀的結構主義在家庭、象徵秩序及社會普同性上獲致的成果,重新詮釋鏡像階段理論、無意識與主體之誕生的關聯等概念,也對人類從自然進展到文明之謎,提出了自己的見解。拉岡擷取了李維史陀的概念,認為個人的心智發展如同社會,是具有普同結構的。官能症患者發展出的症狀或許各有不同,但他們在紛雜表相下呈現的無意識主體,卻具有相同的結構框架。分析師在進行治療時,重要的不是去分析醫病關係裡的移情對決,而是辨識主體賦予自身的象徵功能,以及進行話語解密,設法定位出病患在人格發展框架中因遭逢困境而固著的結點,才可能發掘出真正的、屬於無意識的阻抗根源(病灶),而不會陷在治療師及病患的自我拉鋸戰中,徒勞無功。本書作者薩非洛普洛斯針對拉岡於1951-1957年間的講座內容,進行地毯式搜索,巨細靡遺地逐條舉證出李維史陀對拉岡思路的影響,不單對拉岡思想有考古學式的貢獻,還分析了這動搖精神分析界的「回歸佛洛伊德」運動,有多少成分是受了李維史陀著作的影響。我們希望藉由這些「現場發掘」,理解這份對李維史陀的虧欠在精神分析的領域當中是如何被潛抑,而這虧欠反過來又是如何在精神分析的發展中,乘著這股回歸的潮汐,以蛻變後的形貌再現。【本書特色】‧嚴密論證李維史陀的結構主義對拉岡思路的影響,精神分析、當代哲學、社會學及人類學研究者必讀。‧臺灣精神分析學會誠摯推薦。
這本獨一無二的教科書論述了心理學的歷史,它流暢地介紹一些模範的學者和經典的研究,也涉獵一些後繼的追隨者和更新近的觀念,他們共同界定了「心理學」這門寬廣的學科。 & 在整本書中,透過把「關鍵思想家」的個人史跟他們對心理學的重要貢獻結合起來(包括跟其他思想家的前後相互參照),作者呈現了一部生動而具有魅力的作品,這將有助於以嶄新而獨創的方式支援大學生的教學及學習。 & 本書特色 & 各章是以重要的「思想學派」組織起來,而且在篇頭撰述各種主義或運動的領導人物。 & 各節以一篇引言作為起頭,呈現對於分支學科及思想家們的概論。 & 在每節的末尾呈現「進一步讀物」以及跟本書其他部分交互參照之處。 & 對所有選修心理學課程的學生而言,本書是一本必要的讀物,它對於心理學上的概念議題和歷史議題施行良好的整合。
身體的感受同時包含意涵與感覺、文化與本性,既非純粹的身體感受,亦非單純的認知,而是兩者的結合,因而研究人與物(或物質環境)的關係需要同時從認知及人與物密切的交會、互動的過程著手。本書企圖結合人類學近二十年來相當受到矚目的身體與物質文化研究兩項課題,本書的作者們認為,各文化的成員對這個世界有不同的認識,不只源自於過去強調之宇宙觀的差異,更與各自體物的方式有密切的關係。 本書同時提出「身體感」的研究取向,強調過去感官人類學的研究多以單一感官作為研究的單位,並以修正西方社會文藝復興以來過於強調視覺的現象作為研究的主題,乃錯失重點。人們隨時都在使用不同的感官,並結合不同感官所接受的訊息,而形成舒適、潔淨、骯髒、熱鬧、冷清等經驗的主題、焦點或「身體感」的項目,從感官訊息之間如何結合成身體感的項目及身體與物之間密切的互動,本書作者以不同的主題,提出身體感研究的見解。
惡女不壞,再難纏也能變真愛惡女發威,如何處理?知己知彼,百戰百勝教你如何輕鬆搞定難纏惡女!愛吃醋的女人視男性之體貼為理所當然的女人在分手邊緣的壞女人總是強求對方說我愛你的女人存著遊戲心態和男性交往的女人喜歡指使男人穿著且相當囉唆的女人對上司說話口氣粗魯無禮的女人對結婚對象抱著極高期望的女人在人前大哭也無所謂的女人約會時讓男人等候卻無動於衷的女人老喜歡把分手掛在嘴上的女人以第一印象來判斷人的好壞的女人嚮往有房子、車子、無公婆的婚姻生活的女人沒有男性追求就不滿足的女人不願承認自己錯誤的女人不想結婚卻在相親的女人俗話說:「女人心就如秋天的天空。」若想改變如此變化莫測的女人心,是相當困難的。所以,想利用各種技巧來改變女性,反而弄得氣氛尷尬的情形常常發生。應該考量的是,以圓滑的表達方式,好好地以誠心去瞭解對方,先設身處地考慮對方的立場,再嘗試著慢慢接近。而此時,自己的心情及態度的轉變,也必須隨時因應情況改變才行。所謂「知己知彼,百戰百勝」的道理,可以運用於心理學上。本書除了以男性的態度為前提著眼以外,更以具體的方法敘述,所以這本書雖定名為《惡女心理學》,但男性朋友這一方的心態,也要能加以改變,才是應該的。
本書是英文版「當代佛洛伊德:轉捩點與關鍵議題」叢書之一,由國際精神分析學會出版。此叢書的一本都提出佛洛伊德的某一篇論文,以及主要精神分析教師與分析師們的論述,這些教師與分析師們來自不同的理論背景與地區,所強調的重點也不相同。《群體心理學與自我的分析(1921) 》從諸如認同、自我理想的變遷之類內在精神歷程的角度,將團體生活對於個體的內在涵義戲劇化,開啟了精神分析理論的新方向。在精神分析理論從一人到兩人心理學的過渡時期,本文讓人們想起佛洛伊德本身在幾十年前就已經有了這樣的轉向。這部作品還有更廣大的意義:佛洛伊德對於團體認同的根源、恐慌與狂熱主義,以及個體對於領導者的順從進行了分析,在擾攘的二十世紀,這些分析越來越讓人信服。
榮格的思想,如何開枝散葉,成為探索人類心靈的文化運動,這是必讀的一本書! 要訴說榮格學派一百年來的故事,湯瑪士‧克許(Thomas B. Kirsch)絕對是不二人選。他的父母是第一代榮格分析師,因納粹而逃離德國,曾在台拉維夫和倫敦停留,並參與柏林、巴勒斯坦、倫敦和洛杉磯各地榮格分析師團體的創立。 克許在洛杉磯長大,家庭裡的談話向來環繞著榮格、希特勒、第二次世界大戰……等主題。他從小就結識來自世界各地的分析心理學重要人物,榮格學派宛若一個大家庭,許多人訪問洛杉磯的時候,都喜歡住到克許家裡。 克許果然如父母的期望,成為一位優秀的榮格學派分析師,1976年當選舊金山榮格研究院主席,1977年起擔任國際分析心理學協會副主席,1989年柏林圍牆倒塌時,他已升任協會主席,見證了世界各地包括東歐各國對分析心理學的熱烈需求。1994年他訪問中國大陸,為榮格心理學與中國文化的聯繫展開序幕。 《榮格學派的歷史》為世人描繪了一株分析心理學家族樹,以榮格為根,蘇黎世的國際分析心理學協會為主幹,各國的榮格學會為大小分枝,榮格門生及傑出分析師、學者們,則化身成片片綠葉高掛枝頭。透過克許的生動敘述,榮格學派也在豐富的歷史回憶中,不斷添增屬於它的生命力、創意、深度和廣度。
本書不同於一般的心理學人物傳記或心理學理論介紹,具有三大特點:◆ 編排巧妙,在個人成長歷程中穿插其理論◆ 行文生動,在語言通俗中不乏精練的闡述◆ 選材新穎,在內容趣味中尋找關注的焦點選取十五位在心理學史上具傑出貢獻的心理學家,將他們的成長經歷全程展現,讓讀者在其發人深省的生活點滴中,以及創建理論的艱辛過程中甚或是其令人會心一笑的軼事趣聞中,能穿越時空與大師同行,領略他們的心路歷程。藉由本書,您不但能輕鬆獲得心理學的知識,提高心理學的素養,還能進一步體悟大師們的成長和學術研究,從中獲得生活和工作上的靈感及啟示,不僅適合於心理學的初學者及愛好者閱讀,也適合於專業人士研讀。
認知心理學探討的是心理學中的關鍵問題:人類智慧之本質及其相關運作和機制,因此理論和應用意涵非常豐富、深遠;再加上使用的是系統、客觀的研究方法,有利於知識、經驗的累積,以及理論的建立和驗證;所以,不但是對相關問題的探索起了極大的促進作用,而且在心理學各個分支領域的理論和發展方面扮演了重要角色。此外,因為這個領域所探討的問題牽涉範疇廣闊,因此對推動心理學和其他學科(如電腦、神經科學、語言學、教育等)進行跨學科研究方面,更是成效卓著。
再版的認知心理學,除了補充說明過去過於簡略的部分,使讀者能更充分理解,也加進了一些新的資料,增加了內容的深度與廣度。除了原有的主題,由於認知發展的主題一直受到相當的重視,所以在第十一章增加了這個主題。因此新版的認知心理學除了訊息處理模式的幾個重要階段-注意力與感官訊息的眝存、型態辨認、記憶結構與記憶歷程,還包括有關思考的高層次認知活動-概念形成、推理與決策、問題解決、語言結構與語言獲得、雙語,以及重要的認知主題-後設認知與認知發展、智力的本質等,內容更為完整,對讀者幫助更大! 為免過於艱澀乏味,沒有增加「認知的神經科學」的主題,但在必要時略提了大腦結構所扮演的角色,足以幫助讀者理解。總之,新版的認知心理學,內容比第一版更為充實加深,但仍保持理論與應用兼顧的目標,不致過分艱深,相信對於學生有更大助益!
青少年一詞與其說是一種發現,倒不如說是一種社會的發明,尤其在工業國家,由於義務教育、兒童勞工法及少年法庭等制度相繼成形,青少年遂成為一保護及特殊身分的個體,以幫助他們日後成為社會的中堅。本書的主要議題是「改變」,即是青少年個體隨年齡成長,在生理、性、認知、智力、情緒、道德、自我、社會發展等方面所發生的成長變化;以及家庭、社會、同儕、媒體等環境因素對青少年在上述各方面之發展變化等,並提供了青少年發展之輔導與處遇策略。全書共有十二章,包括緒論、我國青少年現況評析、青少年發展之理論、生理與性發展、認知發展、道德發展、自我與認同、社會與情緒發展、青少年社會化、青少年犯罪、工作與生涯抉擇、青少年心理困擾與藥物濫用等,是一本著重於青少年個體發展的整體性的著作!
夢,謎樣的實體,卻是心靈生活自然的一部分,更是臨床上很重要的輔助工具,可協助疾病的鑑別診斷、預後的評估,並作為其他處置的參考。 因此,榮格要我們時時覺察夢的神祕本質,它存在於我們所理解的心與腦、意識與潛意識、個人生命與超乎個人生命的邊境上。 夢究竟為何物?本書根據榮格分析心理學的基本原理全方面來說明。不但簡潔地敘述了榮格觀點下的心靈模式,更附上各種臨床上夢的案例,闡釋如何把這些夢放入夢者的生活脈絡來解讀。 其中特別聚焦於,尋常而一再出現的母題(墜落、追趕、房子、車子、居喪、世界末日、死亡、婚姻、性愛等)、創傷性的夢、具補償性和目的性功能的夢、夢作為疾病或身體變化的預後徵兆,以及夢之於夢者個人的生命階段和個體化歷程的關係如何。
20世紀初,潛意識普遍被視為原始衝動和內在衝突的險惡之地,激盪著愛慾、忌妒、失敗、恐懼、憤怒、失落和私密的慾望;20世紀中期,受到榮格和東方神秘主義的影響,愈來愈多人視潛意識的本質為靈性、解放和圓滿。即使至今日,一般人仍對潛意識抱持較晦暗的看法,並據以解釋人性中令人不悅的事情。本書則提出迴異於此兩種極端的評價,威爾森博士認為潛意識並不特別邪惡,也不那麼靈性,而是幫助我們掌握每天的生活,除了解決生活中的簡單問題,還在重要的人生決策扮演舉足輕重角色,如求職與婚嫁對象。作者在本書一開始先舉經典名著中的場景為例:「還有什麼比心事更重要?或者說,還有什麼比心事更難以判讀?一些人有幸了解內心的慾望,但被詛咒不知如何表達,像李爾王。然而這些人至少知道自己想要什麼,更糟的是根本不知道內心的慾望,如《追憶似水年華》裡的Marcel以為不愛Albertine了,直到管家急忙告知他Albertine已離開,聽見消息那一瞬間才知道自己仍深愛著她;許多人都看過和《傲慢與偏見》的Elisabeth一樣困惑的時刻,她發現自己對Darcy的感受『無法明確界定』。」一本重新解讀潛意識、深度探討心理學的核心主題self-Knowledge,提供具原創性的新觀點:「潛意識並不特別邪惡,也不那麼靈性,扮演了幫助我們掌握每天生活的角色」,威爾森博士的解讀超越了佛洛伊德壓抑晦暗的觀點,也不同榮格和東方神秘主義的靈性觀。「從某些方面來看,self-Knowledge似乎是心理學的核心主題,自佛洛伊德以降,心理學家因人們認識自我的程度、限制、希望擁有自覺卻失敗而深受吸引,但一直未成為專業心理學的主流,很少有大學開這門課,一旦排除自助式和精神分析的書,極少書籍專論這個主題。此一現象將會改觀。」本書榮獲2002年Fore Word雜誌年度選書第三獎,公認是人文社會領域必讀好書。
一個是創下日本影史紀錄、躍上國際舞台的神隱少女,一個是席捲全球、讓大人小孩都重拾書本的哈利波特;這兩個孩子的冒險故事感動了全球上億的男女老幼,而當哈利與千尋交會時,會激盪出什麼樣的光芒? 哈利波特與神隱少女兩部作品的主角,都處於人生中最燦爛的時期──前青春期階段;他們在現實世界裡都活得不快樂、不充實,卻在另一個奇幻世界中,捕捉住屬於他們的機緣,重新展現豐沛的生命力。一旦細細檢視故事中的情節,就會發現孩子的內心世界也於焉開展在我們眼前。 本書作者山中康裕長年鑽研榮格心理學,同時也是一位長期關心孩童的臨床醫師。他以「哈利波特」與「神隱少女」這兩部風靡全球的電影為題材,透過討論故事中的人物及情節,帶領我們深入探討現代孩子的內心深處,並對家庭教養、學校教育、東西方神話學等提出獨到的見解。
在精神分析史上,梅蘭妮‧克萊恩被譽為繼佛洛伊德後,對精神分析理論發展最具貢獻的領導人物之一。本書收錄了梅蘭妮.克萊恩從1946年以後到1960年過世之前的著作,也包括了在1963年她辭世以後才出版的未完成作品。這些是克萊恩畢生中最重要的文獻,也是其著述的高峰。 在〈對某些類分裂機制的評論〉一文中,克萊恩引介了偏執-類分裂心理位置的概念,她主張嬰兒從一開始就具有自我,能夠經驗焦慮、形成關係,並且使用防衛的機制,這樣的自我大部分尚未整合,而且在焦慮的刺激下,容易被強力的分裂機制所分裂而碎裂化。這個心理位置是精神分裂相關疾病的固著點。 偏執-類分裂心理位置及憂鬱心理位置是克萊恩所創的最重要概念,本書中的其他論文,都是她在此新理論概念下的著作,顯示了這樣的架構如何擴展而且深化了她的視野。有些是關於技術的,有些探討了比較廣泛性的精神分析主題。兩篇她在過世前寫的未完成論文顯現了一種反思,並且涉及了更廣泛的議題。 在〈嫉羨和感恩〉中她引介了新的觀念:嫉羨在生命初期即已運作,也是死之本能的最初表現;嫉羨與感恩是相衝突的,在偏執-類分裂心理位置運作的嫉羨,是精神病理的強力因素。在精神分析著作中一向都強調嫉羨的重要性,例如佛洛伊德發現的陰莖嫉羨,但是,克萊恩對於嫉羨的概念完全是革命性的。 今日大部分的分析師視克萊恩所述的早期客體關係為當然,許多分析師甚至使用她的發現與概念而不知其淵源。她的許多思想已經被納入主流精神分析的思維當中,且仍在世界各地增長中,其著作的啟發性與重要性是不容置疑的。為了向這位無與倫比的兒童精神大師致敬,心靈工坊將陸續推出《克萊恩全集》,全套四本,完整呈現一代大師的實務及理論精隨。喜歡心理分析的讀友,絕對值得珍藏!
綜觀東西方文化,培育出的佼佼者或劃時代的人物,或多或少在青少年期經歷一些困境、挫折、失落,但他們的傳記或生命史也告訴我們,「不經一番寒風澈骨,怎得梅花撲鼻香」。青少年是一個非常時期,也是一個發展關鍵潛能的重要時刻。處於「既非大人亦非小孩」的尷尬成長期,此時若有成人給予適時的開導,對人生的看法、處理事情的態度、人際交往與社會支持網絡的建立,有助於未來的發展。 父母、師長的關懷與瞭解,給予在瞬息萬變環境中成長的青少年合宜的啟發和教導,可以舒緩這個時期各方面成長發展所帶來的負面認知與影響,化危機為轉機。本書從理論與實務的配合剖析青少年的生理、心理、認知、情緒、道德發展的軌跡,並探討青少年的相關議題──懷孕、網路文化、輟學、犯罪、瞌藥、自殺、生命教育。從社會、家庭、學校等因素探求問題的根源並配合個案研究的實例,深入淺出說明,提供讀者一個豐盛的知識饗宴。
本書旨在介紹心理學中敘事取向的原理、方法及應用。 主要分為三個部份: 1.自我認同的原理。 2.應用敘事的方法來發現自我。 3.應用在研究心靈創傷情況下的自我。 由介紹原理,進入全盤介紹敘事方法,更進一步鼓勵讀者把這些原理應用到自己的自傳上。最後則使用自種心理或者創傷的個案研究來闡釋其原理。
◎第一章 探索謎樣的「自己」馬司洛提倡需求層級理論,他認為人類在滿足衣食住行等較基本的需求後,才會一層層開始往上發展。而現今這樣豐衣足食的時代,人們已開始轉往自我心靈上的滿足。本章便介紹多重人格、演技改變行動、蛻變願望等理論,引導讀者去發現自己、認識自己。◎第二章 自己是什麼樣的人現在越來越多人因為不清楚自己未來的路,因而以延畢或打工的方式來延後出社會的時間,本章將帶領您探索這種延期償付的心理。另外,人的性格是如何培養成的?其實出生順序、性別、理想與現實自我的差距等都有很大的影響呢!◎第三章 各式自我分析測驗您是否常陷入憂鬱的情緒而無法排解?每個人都有不同的價值觀,您清楚自己的價值觀為何嗎?其實戀愛傾向有很多種,您想知道自己是哪一種戀愛類型嗎?這些疑問在做過本章的分析測驗後都能讓您獲得解答!◎第四章 讓自我形象更加清楚,br>對於自己您能舉出多少個優缺點?對現狀感到不滿卻又不知如何改變?本章藉由多種的自我歷史回顧,使讀者對「自己」這個謎團更加清楚。
此一療法重點放在確認影響行為的因素,並設法消除適應不良的行為,設定明確治療目標、客觀評估成果,協助當事者學習更多有效的行為。適用於恐懼症、憂鬱症、行為異常等症狀,深具實用療效,亦適用於教育、壓力管理、小兒科及老人醫學等領域。 渥爾坡強調療效必須是明顯而經得起檢驗的,有系統地觀察和測量病人可以使我們更加了解人的天性,更有效地治療人的疾病。這樣的態度在當代將心理治療常態化的努力中,的確值得借鏡。──台大醫院精神部主治醫師 李宇宙 作為行為治療的肇始者之一,渥爾坡的胸懷是開放的、無私的,方法是科學的、冒險的……在本書中讀者可以大量地讀到各種行為改變技巧的創新與沿革,渥爾坡的不藏私與不居功應當是其中最大的推動力之一。──新光醫院精神科專科醫師 周勵志 本系列叢書具歷史性、當代性、實用性及周延性,可以讓讀者在很短的時間內,及很輕鬆的心情下,得以汲取大師的精華,不只對精神醫療院所內各級精神科醫師、臨床心理師、社工員、護理人員、職能治療師適合入門之用,社區或學校中的諮商輔導人員、宗教社會福利領域內的助人工作者,甚至一般民眾有興趣了解心理世界者,也都是本叢書的適合對象。──台中私立仁愛之家附設醫院靜和醫院院長 陳登義 書海浩瀚,找一本好書,真難!擁抱好書,讀來很無憾,真好。 心理諮商經典系列,讓我輕鬆找到心目中的好書,讀生命潛能這套叢書等於讀完一門心理學,讀完一部心理學史,讀完一套心理重塑的密語。──專業作家、臨床心理師 游乾桂
美國小兒科權威布列茲頓醫師與頂尖兒童精神科醫師葛林斯班觀察發現,在社會資源有限、各方需求競逐角力的情況下,今日家庭面臨的壓力與負擔之沉重遠甚以往;基於深刻長遠的關懷,布列茲頓和葛林斯班分別就兒童心理和身體健康的角度,結合紮實的臨床經驗和研究智慧,以對話錄形式生動的呈現健康小孩應享有的七大基本需要。唯有適切提供這批生力軍足夠的教養條件,未來社會的願景將充滿無限盼望。
半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者,都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況,諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里,但其對於心靈工程的解密方案,仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏,顯現著人性疏離後,精神分析以獨特的方言,成為撫慰人類心靈原鄉的母語,懇切召喚著異鄉的漂泊靈魂。我們越來越清楚地察覺為何有人將弗洛依德的發現,類比於X光線的發現。在X光線發現約五年後,我們得以透視人體的組織結構;在弗洛依德提出精神分析後,同樣使我們得以揭開潛意識面紗,析解探勘心靈底層的慾望。(見本書導讀/林耀盛文)這位曾冷冷地預測,自己會「驚醒沈睡中的人類」的巨人,在離開人世之後六十四年的今天,他的魂靈仍在人間展演著一場又一場絲毫不遜色於生前的論戰,他的生命依舊持續影響著當代。今天攻擊他的綿延砲火來自不同領域,有宗教方面,也有世俗方面的理由。跟其他現代歐洲文化舞台的要角比起來,弗洛依德的身後報導之多,無人能比,然而,出人意表的是,他的脈搏卻從來沒有停息。如果不是這樣的話,那些排山倒海、毫不留情針對他的攻擊,也無須一波一波捲土重來。這些鞭屍、驗屍之舉,不只來自嚴苛的心理學家、多疑的精神醫師或忿忿不平的支持者。報刊評論也有跟進的趨勢,它們頗為狐疑的,觀察著弗洛依德聲譽的起起落落,形成推波助瀾的效果。(見蓋伊序)本書之出版乃是當代關於弗氏的著作中最引人注目者,它於1988年出版,立成美歐等地的暢銷書,書評率多給予正面評價,並獲美國國家書獎,陸續翻譯成九種語言行銷世界。本書作者彼得‧蓋伊 (Peter Gay),是西方當代極負盛名的史學家,專治長為歐洲思想史,啟蒙時代與布爾喬亞研究,因此榮獲阿姆斯特丹獎(這是頒發給從事歐洲史研究傑出的一項重要榮譽獎項)。蓋伊不但是知名的歷史學者,並曾受過精神分析的專業訓練,著作等身,治學用功。以其學養與背景,著手撰寫弗洛依德傳記,使得本書在眾多弗洛依德研究作品中,佔有特出的地位。蓋伊其他著作本公司亦籌備出版中 。
半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者,都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況,諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里,但其對於心靈工程的解密方案,仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏,顯現著人性疏離後,精神分析以獨特的方言,成為撫慰人類心靈原鄉的母語,懇切召喚著異鄉的漂泊靈魂。我們越來越清楚地察覺為何有人將弗洛依德的發現,類比於X光線的發現。在X光線發現約五年後,我們得以透視人體的組織結構;在弗洛依德提出精神分析後,同樣使我們得以揭開潛意識面紗,析解探勘心靈底層的慾望。(見本書導讀/林耀盛文)這位曾冷冷地預測,自己會「驚醒沈睡中的人類」的巨人,在離開人世之後六十四年的今天,他的魂靈仍在人間展演著一場又一場絲毫不遜色於生前的論戰,他的生命依舊持續影響著當代。今天攻擊他的綿延砲火來自不同領域,有宗教方面,也有世俗方面的理由。跟其他現代歐洲文化舞台的要角比起來,弗洛依德的身後報導之多,無人能比,然而,出人意表的是,他的脈搏卻從來沒有停息。如果不是這樣的話,那些排山倒海、毫不留情針對他的攻擊,也無須一波一波捲土重來。這些鞭屍、驗屍之舉,不只來自嚴苛的心理學家、多疑的精神醫師或忿忿不平的支持者。報刊評論也有跟進的趨勢,它們頗為狐疑的,觀察著弗洛依德聲譽的起起落落,形成推波助瀾的效果。(見蓋伊序)本書之出版乃是當代關於弗氏的著作中最引人注目者,它於1988年出版,立成美歐等地的暢銷書,書評率多給予正面評價,並獲美國國家書獎,陸續翻譯成九種語言行銷世界。本書作者彼得‧蓋伊 (Peter Gay),是西方當代極負盛名的史學家,專治長為歐洲思想史,啟蒙時代與布爾喬亞研究,因此榮獲阿姆斯特丹獎(這是頒發給從事歐洲史研究傑出的一項重要榮譽獎項)。蓋伊不但是知名的歷史學者,並曾受過精神分析的專業訓練,著作等身,治學用功。以其學養與背景,著手撰寫弗洛依德傳記,使得本書在眾多弗洛依德研究作品中,佔有特出的地位。蓋伊其他著作本公司亦籌備出版中 。
半世紀來最全面、完整、細膩的一本弗洛依德傳精神分析是辨認二十世紀、乃至二十一世紀特徵的一種時代口音。無論我們是否願意承認自己是否為一個弗洛依德主義者,都無損於當代精神分析語彙盛行不衰的境況,諸如潛意識、壓抑、解夢、語誤等術語無所不在地滲透在我們的日常生活。儘管當下自然科學研究一日千里,但其對於心靈工程的解密方案,仍然未窺全貌。也因著這樣自然科學研究的缺漏,顯現著人性疏離後,精神分析以獨特的方言,成為撫慰人類心靈原鄉的母語,懇切召喚著異鄉的漂泊靈魂。我們越來越清楚地察覺為何有人將弗洛依德的發現,類比於X光線的發現。在X光線發現約五年後,我們得以透視人體的組織結構;在弗洛依德提出精神分析後,同樣使我們得以揭開潛意識面紗,析解探勘心靈底層的慾望。(見本書導讀/林耀盛文)這位曾冷冷地預測,自己會「驚醒沈睡中的人類」的巨人,在離開人世之後六十四年的今天,他的魂靈仍在人間展演著一場又一場絲毫不遜色於生前的論戰,他的生命依舊持續影響著當代。今天攻擊他的綿延砲火來自不同領域,有宗教方面,也有世俗方面的理由。跟其他現代歐洲文化舞台的要角比起來,弗洛依德的身後報導之多,無人能比,然而,出人意表的是,他的脈搏卻從來沒有停息。如果不是這樣的話,那些排山倒海、毫不留情針對他的攻擊,也無須一波一波捲土重來。這些鞭屍、驗屍之舉,不只來自嚴苛的心理學家、多疑的精神醫師或忿忿不平的支持者。報刊評論也有跟進的趨勢,它們頗為狐疑的,觀察著弗洛依德聲譽的起起落落,形成推波助瀾的效果。(見蓋伊序)本書之出版乃是當代關於弗氏的著作中最引人注目者,它於1988年出版,立成美歐等地的暢銷書,書評率多給予正面評價,並獲美國國家書獎,陸續翻譯成九種語言行銷世界。本書作者彼得‧蓋伊 (Peter Gay),是西方當代極負盛名的史學家,專治長為歐洲思想史,啟蒙時代與布爾喬亞研究,因此榮獲阿姆斯特丹獎(這是頒發給從事歐洲史研究傑出的一項重要榮譽獎項)。蓋伊不但是知名的歷史學者,並曾受過精神分析的專業訓練,著作等身,治學用功。以其學養與背景,著手撰寫弗洛依德傳記,使得本書在眾多弗洛依德研究作品中,佔有特出的地位。蓋伊其他著作本公司亦籌備出版中 。
在過去,兒童期之後的發展研究始終不受發展學家的青睞。一般人認為,在經歷了青春期之後,便是發展之終點了。然而,人類在不同的生命階段都會不斷地遭遇到各種身體與心理上的挑戰,例如產假後重返工作崗位的婦女,即將轉業或退休的中年人,處理喪偶問題之寡婦,對抗生命末期之疾病的人等等,皆有待人們發展出各種因應策略,而這些因應策略反過來又會影響個人之身體與心理狀態,因此成人發展之議題仍相當值得我們關注。