鐵證如山的信仰：伊斯蘭或基督教？
誰才是宇宙獨一的真神？一位虔誠的美國穆斯林青年納比．庫雷希，因為改信基督教而失去了所有的家人和親友。許多穆斯林跟他一樣因改信基督教而失去一切，甚至自己的生命。很多人說穆斯林和基督徒敬拜的是同一位神，那為什麼有人寧願犧牲生命仍要改信耶穌？如何知道基督教是真的而伊斯蘭不是？作者花了四年時間客觀調查伊斯蘭教和基督教的歷史證據，在本書中回答了這些問題。穆斯林從小深信穆罕默德是神的先知、可蘭經是神的話、阿拉是慈愛的，作者在歷史證據中痛苦地發現這並不是真的。而耶穌被釘死在十字架上並從死裡復活，卻是證據確鑿，使得他不得不放棄伊斯蘭，接受了福音。穆斯林最感困惑的就是基督教的三一神論，作者卻發現因為神是三位一體並在永恆中彼此相愛，因此神的本質就是愛，這愛帶給他盼望。相對地，他發現可蘭經中沒有任何內容表明阿拉希望與人類親密，祂的本質是孤立的且不希望與其他的存有建立關係。作者在可蘭經中找不到任何安慰。本書考察重要的史實，包括兩個宗教的起源和可蘭經及聖經各自的形成過程，提供豐富的歷史資料。而關於聖戰和十字軍東征這些歷史上爭議的議題，作者也有出人意外的發現。全書推理縝密，並富含生動的歷史敘事和作者自己的心路歷程，讀來扣人心弦又富啟發性。這是他繼暢銷書《在清真寺尋找，十字架下尋見》之後，更進一步深入分析比較伊斯蘭和基督教教義的著作。對於探索真理有興趣的讀者，本書是不可或缺的選擇。
勇敢層級：用你喜歡的方式，活出你自己
《勇敢層級》是什麼？ 跳脫既有框架以全新角度理解「勇敢」， 你將發現， 勇敢竟是如此輕鬆， 卻有超乎想像的力量與多種層次， 帶你穿越挫折與脆弱， 活出你最喜歡的樣子， 遨翔夢想天際！ 繼年度百大排行榜Top10長銷書 《轉運造命之道》、《緣來，就是你》、《緣來，我愛你》之後 指引32萬人次人生方向、萬眾期待暢銷作家 紫嚴導師 第四本撼動人心力作！ ♥過去的創傷陰影讓你裹足不前？ ♥害怕做出的選擇結果自己無法承擔？ ♥心懷夢想，卻擔憂失敗難以如願？ ♥站在人生的抉擇十字路口，下一步，究竟該怎麼走？ 如果你正處於脆弱、恐懼、沒自信， 對未來徬徨迷惘，總覺得生活陷入無力迴圈難以跳脫， 《勇敢層級》正適合渴望破繭而出、活出精彩人生的你， 帶著滿滿的智慧與力量，找回屬於你的勇敢！ 本書特色 ◆獨家首度公開！揭露「勇敢層級」奧義 第一層級–清楚定義自己 第二層級–鬆綁得失心，突破慣性 第三層級–超越自我，游刃有餘 至高境界–破繭而出，毋須勇敢而自然勇敢 帶領讀者走入不同勇敢層級，以更高維度與視野俯瞰生命，拾回一塊塊勇敢拼圖，蛻變出更自信的自己，用你喜歡的方式，無拘無束勇於實現自我，邁向更自由幸福的人生。 ◆超越昨天的自己！輕鬆提升你的勇敢層級 透過真實案例分享與方法練習，讓你找回力量去面對困擾已久的情感、人際、職場與親子互動中的各樣「卡關」，種種問題一一輕鬆迎刃而解，拾回豁達與自信，帶你找回值得珍愛的自己。 人生沒有跨越不了的挫折， 每個生命，終究會發生屬於自己的奇蹟。 你，是否願意再次勇敢，朝向期望的未來，邁開嶄新的第一步？ ◎在人生旅途中，你我都曾經歷過大大小小的挫折…… ‧曾經允諾摯愛廝守一生，豈料卻換來對方無情分手冷漠離去…… ‧以愛為名的關心付出，卻讓親子關係變得緊繃窒息、無法呼吸…… ‧以為幸福將從此留駐的美滿家庭，卻在親人驟逝後才感嘆來不及珍惜…… ‧童年成長階段被欺負霸凌的陰影，導致長大後出現了各種創傷症候群…… ‧鼓起勇氣轉換職場，到職後卻發現工作型態、辦公室人際互動不如預期…… ‧向在乎的人表達關切之意，卻被狠潑冷水，澆熄了原先的滿腔熱情…… ‧盼望升遷加薪、事業有成，始終在原地踏步不被重視，難以嶄露頭角…… ‧維持多年的友誼，在一夕間竟遭到背叛甚至被造謠中傷…… ◎理解脆弱，讓我們開始學會勇敢 脆弱就像是心裡的一面「鏡子」，映照出內心所有的矛盾、衝突、陰影、恐懼，讓我們得以重新審視和調整。這些我們曾經以為無法跨越與承受的挫折傷痛，其實，正是啟發我們蛻變的養分；當你懂得從「心」定義自己，未來一定會成為你所定義的樣子。 ◎善用與生俱來的天賦，活出屬於你的自在與精彩 勇敢，是你我與生俱來的天賦，從來不需要向外尋覓。當我們能夠拾回被遺忘的勇敢，信任自己，接受現況並坦然重新面對，生命中所有不如預期的「結果」，都將演進為「過程」。歷經挫敗後調整方向，反倒能讓原本看似困難的事情明朗化，慢慢地，你將學會今天的自己比昨天更勇敢一些，更深信自己能開拓出一條充滿無限可能的希望之路，逆轉困境人生。
宗教心理學之人文詮釋
與宗教經驗有關的心理動力是複雜的，可能作為面對焦慮的因應機制，可能與中介現實的象徵創造有關，也可能來自於尋求意義或是自我超越的動力。 & 《宗教心理學之人文詮釋》以幾位重要心理學者的著作與理論為基礎，討論人文詮釋取向之宗教心理學的開展，尤其是針對宗教經驗的探討。宗教經驗作為人文經驗的一部分，雖然不是所有人的普遍經驗，但卻指出人性經驗之可能性。與宗教經驗有關的心理動力是複雜的，可能作為面對焦慮的因應機制，可能與中介現實的象徵創造有關，也可能來自於尋求意義或是自我超越的動力。宗教經驗除了作為人文經驗之可能性，也是探索人類經驗各種光譜的重要通道。本書所討論的種種理論對宗教心理學的後續發展有重要的影響，除此之外，本書也討論了這些理論所延伸的幾個核心議題，包括「宗教經驗是幻覺嗎？」、「宗教與無意識」，「宗教經驗與轉化的關係」，「跨文化議題」，以及「科學理解與宗教理解的對話」。希望藉著對這些理論與議題的討論，能夠為宗教研究的理論取徑以及心理學的跨領域探究提出進一步思考的基礎。
除障積福最強大之法：山淨煙供
人的運氣有高低起伏、衰損，想要補足運道，沒有比煙供法更殊勝的。 ──寧瑪派大成就者米滂仁波切 & 想要消災除障、聚財納福──煙供法是容易實修，效益大而又快速的法門。 山淨煙供法主要是以觀想為主，不需準備繁雜物品，在很多處所都可以進行，每天只要幾十分鐘，甚至只要一炷香，就可以進行上供下施的煙供修持。透過虔心供養諸佛聖眾，功德會增大，福報自然變好；仁慈布施六道，滿足可能會為難我們的眾生，障礙自然減少。 煙供不僅只是將煙燃燒起來而已，本書詳盡解說煙供修行的方法，堪祖仁波切首先介紹煙供伏藏教法的來源和歷史，再依據山淨煙供法本儀軌，逐句解釋頌文法意，並提醒要懷著悲心與慈心來做觀修。 對於已實修者，堪祖仁波切特別針對皈依、發心、七支分等伏藏頌文，精闢闡述了頌文字義下所隱含的甚深大圓滿的精要口訣。 對於初學者，也特別概說如何做簡單煙供修持，以及必須特別注意的重點，比如應準備的物品、修持時間、煙供爐的放置、選擇何種修法儀軌、供養賓客觀想，及如何作法的告誡及送返賓客等。 實修煙供可獲四功德： 1.順緣：累積資糧。 2.除障：去除鬼怪邪祟的傷害。 3.除穢：去除沾染到的污穢濁氣。 4.去除煩惱障礙及逆緣蓋障。 簡易煙供的修法五次第： 1.點香，以煙為觀想所依。 2.自觀本尊為觀音菩薩來供養四種賓客。 3.觀想及持誦六字大明咒：嗡瑪尼唄咩吽。 4.觀想物品布施給所有有情眾生；並給予法布施，告訴眾生因果法門及行善去惡。 5.送返及迴向。
天使之書：引領當代天使學風潮的傳奇經典
我們如何知道天使是真實的存在，而非僅是我們想像中的產物？ 天使與人們相遇的真實故事，最深刻的天使研究與思考& ＊ 被譯為24國語言，全球暢銷逾1,000,000冊！ ＊《紐約時報》排行榜暢銷書 ＊《華盛頓郵報》、《華爾街日報》、《芝加哥論壇報》、《福斯新聞頻道》……各大媒體好評推薦 每一個宗教及文化裡，皆有天使現身的蹤跡， 透過奇想、夢境、創作、經文……悄然融入我們的生活，為人生捎來祝福與指引。& 有某種化外的力量正在眷顧著我們， 希望本書可以感動你、提醒你， 讓你回想起，那些自己被天使羽翼輕撫的時刻， 陪伴你度過苦樂參半的人生。 何謂「天使」？祂們的形貌為何？為何祂們有時會現身，有時卻不？當天使到來時，你可以認出祂們嗎？ 本書的作者蘇菲．柏涵，是美國知名的劇作家與心靈導師，透過創作，試圖捕捉那些可見與不可見的、人類經驗的全貌。其中本書於一九九五年初出版時，在全球掀起了一股天使學風潮，成為一門靈性顯學。 透過歷史脈絡，她爬梳了古今中外與天使相關的文獻與文化探討，包括《舊約聖經》時代中的那些握有神力的男性天使，以及祆教的天使、佛教的菩薩、伊斯蘭教的天使、印度教的天女，還有猶太教卡巴拉傳統中的天使，同時也介紹了智天使、熾天使、守護天使、死亡天使……等身負不同任務的天使，在我們日常生活中提供何種協助。 除文化層面的探討之外，本書也穿插許多親身與天使接觸的經驗描述，以及許多發人深省的新事例。透過史實與情感交織，試圖引領讀者思索諸如「我是誰？」「我為何而來？」「死後是否還有生命？」……等更深刻的生命議題。並且強調「只要誠心祈禱、滿懷信心，天使必會降臨眷顧」。 這份教人信服的研究與報導，猶如一支讚美生命的詩歌，也像是對天使致敬的感恩禱詞，讓我們時刻提醒自己，無論生活是喜是悲，生命旅途阻礙重重，我們仍舊沐浴在愛與平安之中。
近代華人宗教活動與民間文化：宋光宇教授紀念文集
本紀念文集分成兩部分：其一是相關領域的學術論文，其二是對於宋光宇教授的紀念感文，另外編輯了宋光宇教授的簡歷、著作目錄，以及宋光定先生提供的生平照片若干。
人類的宗教——佛學篇
《人類的宗教──佛學篇》是美國麻省理工學院哲學系任教多年的赫士唐‧史密斯教授所著，是現代人最好的「佛學入門」及拯救眾生脫離一切苦惱的甘露大法。佛陀是悟者，是覺者，悟道後大轉法輪，以「四聖諦」剖析人生苦的問題，指示眾生以「正的交往」做為修法的基本，以「八正道」為修習步驟。他一生懷抱普度世人的信念。勉勵信眾勤修，自求解脫，本書並告訴我們只要肯奉行修習，功德圓滿之後，一定能福慧雙至。
宗教基本法制定的必要與完善
《宗教基本法》該不該制定？該法真的凌駕於憲法之上嗎？世界各國對宗教團體的態度如何？為讓我國的「宗教自由」保障法制與世界先進國家接軌，彰顯我國《憲法》保障宗教信仰自由的「人權立國」精神，本書邀請多名立法委員，以及宗教界、學術界、司法實務界人士，針對《宗教基本法》與「宗教自由」等相關議題，撰文進行討論。細述為何要制定《宗教基本法》、世界各國有關宗教團體的立法例、《宗教基本法》未來制定方向，讓我國成為華人社會中保障宗教自由法制的典範！
神的歷史(2018版)
．紐約時報暢銷書，連續一年名列暢銷排行榜。．不只書寫「神」的歷史，更是「人神關係」的歷史，兼論猶太教、基督教、伊斯蘭教三大一神信仰，探討人如何在歷史中因應自己的需要而形構「神」的概念。．史詩般的經典之作，極高可讀性，兼容並蓄地照顧了現代多元文化背景。在宏觀比較的架構下，呈現一神概念的開放性與多元性。基督宗教的神、伊斯蘭教的神、神祕主義者的神、哲學家的神「神」死了嗎？「神」有未來嗎？這是一本關於世界三大一神宗教歷史的書。作者凱倫．阿姆斯壯（Karen Armstrong）以她切身的宗教修持體驗和淵博的宗教史知識，試圖在對照猶太教、基督教和伊斯蘭教一神觀念演變的基礎上，重新反省檢討西方這個代表終極真實與意義的符號，在過去四千年人類歷史中的功過得失，並喚起有識之士，共同思考它對當前普遍瀰漫著深沉無意義感的世俗社會，所能提供的撥亂反正之道。全書以猶太人從巴比倫時期的異教偶像崇拜，逐漸轉型到史無前例的真正一神概念為開端，接著討論基督教與伊斯蘭教，如何在這個革命性觀念的基礎上，重新塑造適合他們自己社會和政治環境需求的一神概念。在鋪陳過三大一神教的基本理念與架構後，作者開始轉向三大宗教後期的發展情形，從古典哲學、中世紀神祕主義，到宗教改革、啟蒙時期，以至現代的懷疑主義，每一章節均兼顧三大宗教，在同一時期或方向的對比介紹。在書末結語討論到一神概念的未來時，更強調以史為鑑對創造二十一世紀新信仰的重要性。作者客觀處理這個題材的寫作態度，兼容並蓄地照顧到現代多元文化背景下各次級團體的關懷，企圖以相對客觀的人文主義觀點，把絕對超越的一神概念，當成是人類歷史經驗來考察的構思。本書主題內容雖然以西方三大一神教為範圍，但在基本的精神上，卻是以整體人類文化的終極關懷為依歸的。
傅佩榮宗教哲學十四講
關於「神與哲」的十四堂宗教哲學課 解 上帝存在嗎？儒家是宗教嗎？ 「宗教哲學」把哲學放在宗教之後，就是要對宗教做全盤的思考。 在神與哲之間，人的理性成為超越思想藩籬的關鍵。 透過哲學思辨，將啟發宗教向度，開啟宗教與文明的對話及未來。 &&& & 在文明進程中，哲學的思維與宗教的發展，都是來自人類的願望，目的是為了探求最初的根源，並尋找最後的歸宿。然而，宗教現象五花八門，宗教理論各有所見，該如何進行全面而深入的探討，作者提出了以下進路：第一，扣緊宗教的定義；第二，明辨宗教的目的；第三，尊重「經驗原則」。 & 依據以上三大原則，作者從語源探索「神」、「宗教」等在東西方文化中的源頭，釐清概念，針對各主題做出嚴謹定義，範圍囊括天主教、東正教、基督教、猶太教、伊斯蘭教與佛教，同時論及儒道思想；接著再從人的「身、心、靈」三個層面，一一討論宗教與信仰的關係，以及宗教如何作為信仰的體現；繼之，分別自東西方哲學觀點切入，探究何謂「超越界」？為感覺和理性所無法解釋的「人生的意義」，尋求可能的解答。 & 本書依台大哲學系所教授傅佩榮主講之「宗教哲學」講課資料整理修訂。作者一本初衷，在討論宗教問題時，對所有的宗教皆保持基本尊重，以開放、客觀的態度及其專業的哲學素養，對各宗教進行反省、分析與批判。論理清晰，深入淺出，流暢易讀，是讀者們開啟宗教哲學領域的學習金鑰。
根本：元然理天王教你從後天修回先天，讓身心靈達至真善美境界
宇宙塔介由混元一炁連結四象二十八星宿之力改命造運，搭配功法以達強身健體，修練成真成聖，達真善美的境界。《修真圖》又稱「丹成九轉圖」，遠溯老子、呂純陽、陳摶、張三豐祖師一脈。幾百年來，在丹道界有著深刻的影響，為儒釋道三家所推崇。 & 本書破解《修真圖》的秘密，教你如何修煉成「天人合一」，從煉精化炁、煉炁還神、煉神還虛到煉虛合道。 & 「天人合一」是經過修煉後所形成的真正自我，是自己的真性；未經修煉的人，是不健全的人，在修持過程中，逐步完善修煉自己，經過自然的統一淨化，而達到心理、生理處於最佳的狀態。
眾神之上
這是一個信什麼都可以的時代，只要不宣稱你所信為真。後現代文化打著「包容」的旗幟接納東方神秘宗教或是新世紀的靈性思想。但是如同拉維．撒迦利亞所指出的──對靈性方面之事，毫不質疑地照單全收，這是荒謬的。簡單直接地說：所有宗教，不可能都是真的。 《眾神之上》提供了幾種關於基督教最基本宣稱的答案，例如： →所有宗教基本上不都是一樣的嗎？ →耶穌誠如祂自己所宣稱的嗎？ →人是否能從研究基督生平而確鑿地展現出：祂從古至今都是道路、真理、生命？ 拉維．撒迦利亞在每章都探討了一項耶穌獨特的宣稱，以引人入勝的洞見與熱情信念，將耶穌的真理與回教、印度教和佛教的創教者做出比較。除了那令人印象深刻的博覽群書和深入研究之外，他也分享了自己是「如何從絕望、無意義走到發現耶穌即其所稱之所是」的心路歷程。
耶穌和佛陀的六世情緣：告別娑婆外傳
他們曾是朋友、父子、戀人、柏拉圖的學生， 在輪迴轉世中，相遇相惜，最終一起登上悟道的階梯。 ●「告別娑婆三部曲」番外篇，中文版終於上市 ●全球暢銷經典，超過22種語文譯本 ●直指耶穌和佛陀的悟道真髓，加速永斷輪迴！ ●一探東西方兩位大師，之所以成為大師的神祕歷史 我們都在時空中結伴旅行，如同大海中的魚群一般， 生生世世，走在彼此的軌道上，即使看似分離，最後注定會再次相遇， 而沿途所走的每一步，都是導向下一步的必經之路。 耶穌和佛陀在過去世中，大約認識彼此四十世左右， 不過，其中關係最密切的只有六世。 他們曾在公元前700年的日本，同修神道教，還愛上了同一個女生； 在公元前600年的中國，一起拜老子為師，歷經六年的苦行歲月； 在公元前500年的希臘，一起追隨著柏拉圖，聆聽「洞穴寓言」開示； 甚至最後一世，佛陀轉世成為耶穌的門徒腓力，伴他走完十字架之路。 這六世情緣中，他們如何相識、相互扶持，最後迎來解脫之道？ 耶穌是如何成為耶穌，佛陀又是如何成為佛陀的？ 他們在成為耶穌和佛陀之前，過著怎樣的人生？面臨過哪些考驗？ 二十多年前，兩位高靈上師阿頓和白莎在葛瑞面前現身，並與他展開一系列關於靈修經典《奇蹟課程》的精闢對話。葛瑞將其所學分享在《告別娑婆》、《斷輪迴》及《告別娑婆3：愛不曾遺忘任何人》三本書中，它們因此成為不朽的暢銷之作。 本書並非「告別娑婆三部曲」的一部分，而是三部曲的番外篇，獨立成書來向新讀者介紹這引人入勝的鉅作。本書談的是「悟道的階梯」——耶穌和佛陀在登上幻相之梯時所經歷的各種不同階段，以及我們如何借鏡他們的經驗，使自己在靈性的道途上節省大量時間。 阿頓和白莎透過這本書，更清楚地闡述一個人悟道必經的四個階段：「二元論」、「半二元論」、「一體論」、「純粹一體論」之間的差異；並再次強調，只要能內化這些功課，便能加快告別娑婆、永斷輪迴的速度。
最初和最後的呼喚
本書涵蓋古今中外經濟、宗教、歷史等課題，是探索人類問題以及靈性出路的敲門磚，也可以是最後的那一個階梯。 ◎以遊記的形式，經由對話探討現實社會問題，理出一條靈性回歸的道路。 ◎從金融與經濟的角度，探索金錢、權力和名聲是否會阻礙靈魂與自性的成長，或者能夠兩者兼顧。 ◎探索世界六大宗教及哲學中的真理與智慧，並從古今中外聖賢們所描繪的理想社會找出利於自身又益於社會的共贏局面。 以智慧引導人們回歸自性，並在日常中體現生活即修行的圓融。 古代西方的亞歷山大大帝臨終前，交代臣子將他的雙手放在棺木之外，旨在告訴世人偉大如他，也是雙手空空的離開這個世間；中國的秦始皇命令臣子尋訪長生不老之藥，遍尋不著最後憾然離世；中世紀歐洲最富有的銀行業之父科西默．美第奇，他捐獻眾多的財物以期能獲得永生，到最後亦低調離世。 三個改寫人類歷史、統治世界的強人，在擁有世人所羨慕的一切之後，遍尋不得而黯然離開世間，他們在尋找什麼？宇宙真理何在？ 在人世間修行不易，有許多欲望和迷失阻擋，前人多半從道德勸說的角度，勸戒人們要行正道。作者則根據當今社會情況探討金錢、權力和名聲是否會阻礙靈魂與自性的成長？是否能夠兩者兼顧？加以文筆通暢白話，討論深入淺出，是適合現代人參考的心靈書。 本書分三個部分。第一部分探討現今社會普遍存在的文化與信仰問題，譬如資本主義、物質主義是如何深深地影響著世人。第二部分探討日常生活中可能遭遇的問題，例如家庭、工作等；自身的思想、觀念及經驗又是如何影響自己的決定，我們該如何從這些混亂中回歸平靜？第三部分討論古今中外的老師給予的教導，包括佛陀、老子、先知穆罕默德、耶穌、柏拉圖及奎師那，經由去蕪存菁，發揚這些寶貴的智慧資產。 本書同時也探索世界六大宗教及哲學，包括基督教、佛教、道家、伊斯蘭教、印度教及柏拉圖哲學的真理與智慧、共通點，能開啟在生活與工作中，體現生活即修行的圓融，也找出既可有利於自身，也有益於社會的共贏局面。
緣來，我愛你：遇見值得被愛的自己
★★排行榜暢銷作家 紫嚴導師 第三本感動人心誠摯力作！ 獻給值得擁有幸福人生、值得被好好珍愛的你！★★ ♥如果，生命只剩下最後一天， 你最想珍惜及完成的事情是什麼？ ♥為什麼，明明深愛著對方， 卻總是因為爭執不斷而傷害了得來不易的情分？ 關於人生的各種提問…… 備受各界尊崇、指引32萬人次重新找回人生方向， 開創喜悅心靈的道家行者 紫嚴導師， 這一次，將帶你從【不同生命視角、更高維度】深入剖析，解開緣分課題， 圓滿人情關係，尋回最愛的自己！ 每一段關係，都從「緣分」揭開序幕， 每一段相遇，更是因「愛」而起， 一切，都是久別的重逢！ 千迴百轉的緣分課題，將透過書中真實案例，觸發你起身探尋內心積壓已久的癥結，引領你我一同在兩性、婚姻、親子、友誼關係互動中，找回塵封已久的愛， 走出挫折與低潮，讓面臨不同人生境遇的你，可以跟著「道家谷神心法」實作練習，打開心門、勇敢去愛，讓此生圓滿無悔，開創出更不一樣的未來，最終，與摯愛的自己相遇。 ●愛情兩性關係 相遇即是有「緣」，但是否有「分」能共度一生、白頭偕老，關鍵在於彼此能否勇於跨越過程中的挫折與考驗，否則將差之毫釐、失之千里，讓難得的關係逐步偏離幸福軌道，不得不走向遺憾結局…… ●夫妻婚姻關係 能擁有一段婚姻關係，是帶著前世對彼此立下的約定而來，唯有相信愛，才能見到情緒布幕背後那份「愛」的初衷，給予對方善意的「回饋」和「支持」，是走向圓滿關係的起點…… ●家庭親子關係 夫妻間互動模式是否甜蜜，是影響孩子性格的首要關鍵。與子女互動，由孩子的性格、行為表現中，彷彿遇見了兒時的自己；讓自己先快樂起來，才能讓愛的能量自然地回饋到家庭裡…… ●師長友誼關係 從不同視角去「尊重」與「接納」對方過去的人生經驗，我們很輕易地就能以「同理心」體諒他人，等於鬆綁了自己的心，讓大雨過後的天空，浮現繽紛絢麗的彩虹…… 就從現在開始，讓我們用愛全然接納自己與他人，圓滿生命； 轉過身，你將會看見幸福遇見愛！ 【👍知名作家 李欣頻、張德芬 感動推薦👍】 忍不住想偷偷告訴你們：人生的所有各式考題，這本書都在洩題，而且連案例、解答都寫好了，攻無不克！謝謝紫嚴導師寫出這麼多重要的啟示、以及發人深省的真實故事，為我們省下數十年人生鬼打牆的迷茫黑暗期，也讓我們看到此生相聚的難得因緣。 ———知名作家 / 廣告創意人 李欣頻 以本書中最精華的一句總結來和大家結緣： 「人的一生只是一趟經歷和體驗之旅，重點在於：活著的時候能否把握跟珍惜每一分秒。離開人間唯一能帶走的只有業力，也就是『生前的心念和行為』，其餘的東西全都無法帶走。」這本書真的是「開卷有益」，讀完不但幫我們理清楚了所有的人情關係該有的脈絡，更是在字裡行間體會到紫嚴導師慈悲、無私的奉獻和溫暖的能量，不知不覺中，很多傷痛已然療癒！ ———知名作家 張德芬
世界文明原典選讀：宗教系列套書（共3冊）
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & ※ & 《世界文明原典選讀Ⅳ：猶太教文明經典》為「宗教系列」第一冊，由劉清虔副教授主編。從宗教發展史的角度來看，現今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、東正教、伊斯蘭教，都是直接或間接從猶太教衍生出來的。古猶太宗教幾經轉折仍然存在，並在凡有猶太人活動的地方開枝散葉，可謂宗教史上的奇蹟。猶太人的民族靈魂是猶太宗教，其最重要且唯一的經典即《希伯來聖經》（Hebrew Bible），分為《妥拉》、《先知書》、《聖卷》三大部份。 & 《世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典》為「宗教系列」第二冊，由蔡耀明教授主編。佛典浩瀚，印度佛教隨著修行講究上的差異，發展出二大道路：一為解脫道，另一為菩提道。本書由解脫道典籍為始，以生命體從世間的捆綁得到解脫為目標，進一步伸展到菩提道典籍，其目標則在全方位成就無上菩提與廣泛地利益有情，並選錄佛教論典、密咒。全書編排以個別的佛典為基礎單位，輔以佛典的類別、側重的課題、深淺的程度、或修行的道路為衡量準據，透過選譯，傳達出佛典引人興趣的多樣且豐沛的內涵。 & 《世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典》為「宗教系列」第三冊，由黎建球教授主編。天主教文明承接了猶太人的宗教、希臘人的哲學與羅馬人的制度，而文明的發展則是奠基於天主教的信經與對聖經的解釋。聖經可說是天主教文明的核心，這個核心精神體現在耶穌降生成人的事蹟上。因此本書所選的聖經精要是以耶穌降生至教會成立為中心。要認識天主教，可以從閱讀聖經做為開始，而進階認識則是閱讀教父時期作品，藉由本書，可窺見天主教文明發展的精神與脈絡。
圖解世界5大宗教全史
宗教學者☓幽默圖解的宗教入門書 以淺顯文字及趣味圖表帶你一探推動人類歷史文化的宗教全史 & 無論你是堅定的信徒，還是只在關鍵時刻求神拜佛，宗教信仰已是無所不在，與人們的生活息息相關，並與社會一同成長演化。包括過激主義的恐怖攻擊在內，如今可以看到許多與宗教相關的新聞，各種公共議題也不乏出現宗教力量的介入，讓許多人就算平常覺得「無宗教」也無妨，卻也無法完全置身事外。不論信仰的有無，現代能有系統地接觸宗教的教誨或典籍的機會仍然不多；儘管不少人透過參觀寺院或教會的觀光旅行、鑑賞佛像或歐洲中世文藝復興時期的宗教畫作，或是漫畫或奇幻文學的神話世界接觸宗教，卻也稱不上獲得全盤的知識。 雖然市面上有各式各樣宗教的導覽書，但有些用了許多艱深的詞彙，有些則有濃厚的勸信色彩，又有些寫法不合乎邏輯。許多書籍都是針對不同的宗教由不同的人執筆共同完成，但這種作法缺少整體的關聯性。本書意在解決宗教知識方面的「缺乏」，特別留意以下幾點： ——以宏觀的角度比較世界諸宗教的歷史教派、教義、救贖精神、典籍內容與風俗習慣等。 ——雖然捨棄細節，但聚焦重點，詳細解說。 ——利用圖表和趣味插畫輔助介紹以上二點。 & 本書與信仰的立場保持距離，從第三者的觀點盡量以符合邏輯的方式解說。除了世界五大主流宗教的架構與相互比較，另外也介紹地域性的信仰型態，在讀者具備基礎宗教知識後透過宗教學的角度簡單分析宗教信仰的形成、如何適應社會的變遷以及展望未來。
神的演化：西方三大一神教的起源、衝突與未來
人類逃不出天擇的手掌心，神也是！ 是上帝，還是演化論，才是主導歷史的首要法則？ 如果神也在演化的過程中，道德關懷的圓周能夠不斷擴大， 那麼，當前的文明衝突將不是諸神的永恆戰爭，而是邁向和平的必經之路。 自上個世紀末以來，宗教間的文明衝突取代東西方的冷戰對抗，成為全球國際情勢的基本格局，近年來層出不窮的恐怖攻擊事件，更強化了基督教世界與伊斯蘭世界的對立，彷彿是新「聖戰」的到來。 本書提醒我們，從長遠的歷史眼光來看，西方三大一神教有著共同的淵源，宗教間雖然衝突不斷，但也有其促進和解的機制。宗教的教義並非總是一成不變，而往往能夠包容調整，接納異端。與其說是永恆不變的神創造並主導了人類和世界的方向，不如說是神在人類歷史的進展中，不斷改頭換面而得以「存活」至今。在宗教的演化過程中，人們必須運用道德想像力，體認宗教間的歧異不應是一場零和遊戲，為當前的文明衝突尋得緩解之道。 ◎「神的面貌，不斷改變！」 神祇的功能、意義和面貌在人類歷史上不斷轉換，而正是因為這些的轉換，讓神在人類各個不同的歷史時期中扮演不同的重要角色。 部落時期的神祇要保佑狩獵採集順利，農耕時期的神祇必須保障作物豐收，君主帝國中的神祇要有助於統馭人民，而工業和資訊時代的神已不再需要扮演物質生活的保障者，卻更需要填補現代世界帶給人類的心靈空虛，並闡明某種更高目的，某種可讓我們組織日常生活、分辨善惡、明白禍福意義的根據。隨著科學逐漸昌明，科學所掌管的領域逐漸擴大，表面上來看，神的領地日漸縮小了，但也讓宗教的意涵更為清晰，在人的精神生活中展現更重要的意義。 ◎「神性，始終來自於人性。」 與其說是上帝依自己的形象造人，不如說是人依自己的形象造了上帝，人間不是天國的倒影，反過來說，天國才是人間的投射。宗教從一開始就是個錯覺，是人類用以掌握世界、控制事物的虛構物，至於神祇觀念及其後續發展，其實都是這個錯覺的演化。而在宗教演化的過程中，原先的錯覺不斷煉淨，變得愈來愈真實。 演化到了二十一世紀之後的宗教，神應該以何種面貌出現，才能為現代人所接受？如果科學能夠從物質的層次解釋一切，誰還需要上帝？現今各大宗教之間的衝突如何調和？它能夠在紛亂世局中為個人提供指引並帶來慰藉，甚至讓世界減少一些混亂嗎？作者對於宗教的未來抱持樂觀態度，因為過去歷史的進步，印證了上帝存在的軌跡，而只要人類仍需要神，神就會持續存在，演化出最適應現代人需求的樣貌。這些線索，就在本書講述神的歷史的過程中，自然而然地浮現出來。
人體生命節律＜不可退書＞
科學家自認高人一等，認為一切都有數字、數據，根據實測、觀察而來，是凡沒有科學依據的、皆為迷信、無稽、江湖，不足為信。 & & 事實上，一切都有天命。自然與天命，有七成是不變的定數，哲學與星命學就是探討這些不變的天則、天律。科學家是屬寶瓶強勢的好奇寶寶，是一群推翻規則、規律的叛逆者，對於宇宙一切產生高度懷疑，只是研究天命定數、天命規則之外的例外和變數部分，對於特殊、特例的事物，特別感到興趣，是極不符合求真、求是的科學精神。 & & 相對的，對於七成定數的部分，卻視而不見，對於天命規律的星體運行與影響，認為只是數字、數據而已，未加深入研究，甚至嗤之以鼻。 & & 近年來，生物鐘、生命鐘、生物節律、生命節律，成為顯學，認為是天大發明與發現，殊不知中國數千年前，已有完整而精奧的一套天人合一與五行、星命學理，這就是宇宙生命不變的天命規則。 & & 一部《易經》、《黃帝內經》、中醫藥、針灸「子午流注」等，道盡天命與人體的奧秘。 & & 中國是個有悠久歷史文化，順應天命的民族，一切遵從天命、天則。早期的星命學，就是探討這些天命規則與人命運勢的一套真正科學，早此著諸《書經》、《易經》等經典當中，並非憑空而來，都是歷代聖賢仰觀俯察，遠求進取，根據天文、星象、氣象、曆法得來。也就是說：《易經》就是一部天文學、星象學、曆象學、數學、遺傳學與生化學等一切科學在內的寶書。 & & 例如：1天晝夜節律是地球自轉、先天八卦，1月球週期是太陽過宮、節氣朔望周期，1年就是地球公轉黃道、木星過宮週期。12年為木星週期，30年是土星週期，84年是天王星週期，也是人體七年一變的十二個生命週期。三王星為7的倍數周期，海王為兩倍週期、冥王星為三倍週期。 & & 天命依循7、12、30的週期運變，星象影響人體與萬物週期，此為命學與科學星學基礎。本書呈現這些週期變化的奧秘與應用，希望研讀本書能以正面態度對待，就能真正達到天人合一的地步。
台灣與中國之宗教：地方性與傳承（國際英文版）
本書探討近現代與當代中國與臺灣的宗教是如何在一個特定地區被創造，傳承，實踐，與變遷。研究地點挑選了諸如寺廟，回教聖地，教堂，學校，茶館，儀式場所，墳地與神壇之外，還有城市，社區，郡縣，而能發現以往被忽略卻極端豐富的細節，讓讀者看到了宗教實踐者活生生的經驗世界。為了理解地方、人物與文本之間的互動關係，本書更是耙梳了層疊與個別的歷史事件與事蹟，梳理了三者之間交錯之發展。藉由縮小區域尺度到特定地方，本書得以重新評價宗教的變遷，改宗的過程，人物的生命轉變，宗教權威人士與宗教文本的傳承。本書的作者們探問了以下問題：在特定時空之下宗教經驗如何被塑造？宗教實踐過程中某一特定地方所能起到的作用？宗教能量如何在地方被展現出來？地方如何生產宗教文本與敘事？宗教如何在不同地方發展出其特性？尤其是，個別文本或是經典在特定時空如何被傳承？而屬於地方的特殊性境遇又如何影響到宗教權威人士的更迭與替換。This book explores how religion is and has been created, transmitted, embodied and changed in specific locations in late imperial, modern and contemporary Taiwan and China. Locating research not only on temples, mosques, churches, schools, tea houses, festival sites, burial grounds and shrines, but also cities, neighbourhoods, counties and districts, it explores the rich, and often overlooked, details that fill the lived experience of people doing religion. Seeking to focus on interactions between place, text and agency, this book aims to reflect on the layered and specific histories that develop as a consequence of this interplay. By reducing the scale of the studies to a specific locale, phenomena such as religious change, conversion practice, individual transformation and the transmission of texts, authority, and charisma, can be reappraised.The contributors to this volume explore questions such as: How do the particular circumstances of time and place shape religious experience? What is specific to a location that influences the nature of religious practice there? What religious power is embodied in a place? How are narratives created around a location? What is characteristic of the religious world in a particular place? In particular, and in different ways, they ask how and why individual texts or sets of texts are transmitted in a particular place at a particular time, how such specific circumstances influence the transmission of authority within a group (or help to disperse that authority), and how authority and charisma are related to specific locations.
印度哲學宗教史 新譯本
《梵我思辨—木村泰賢之印度六派哲學》的姊妹作 揭示吠陀的神話與哲學 論述梵書及奧義書思想 無可取代的原典導論著作 全新中譯本 沒有印度哲學，就不會有叔本華哲學， 「在這整個世界，沒有比研讀奧義書更令人受益和振奮了。它是我生的安慰，也是我死的安慰。」──叔本華 《梵我思辯──木村泰賢之印度六派哲學》作者木村泰賢與其啟蒙老師高楠順次郎，合力編譯的佛學經典之作，傾注一生所學，為初學者和門外漢講解印度思想發展的過程、來龍去脈。認識佛學、印度學，你不可不知奠定日本佛教研究基礎的高楠順次郎：日本學者說：「今日佛學界，未直接間接受他影響的人，可以說一個也沒有。」歐美學者讚譽為「漢譯佛典權威」。 《印度哲學宗教史》自一九一四年初版以來，長銷一百多年，堪稱為全面了解印度思想的最佳指導書。 告訴你，印度為什麼成為世界獨一無二的宗教國、罕見的哲學國，簡明、生動有味地剖析印度思想的真正面貌：哲學是信仰的指南，指引印度宗教發展的方向。 ◆關於印度的思想： 宗教與哲學自始至終都保持密切的關係。 印度，有猶太人的信仰，又有希臘人的哲學特色，能巧妙統御這兩種信仰的能力，是印度思想最具妙味的特色，堪稱為一切宗教或哲學的理想典型。 ◆關於印度的宗教： 從神與人的關係，發現宗教的意義。 印度教的吠陀諸神，對印度人來說，是可感受到的活生生的神，在日常生活中，可以與人們不斷交涉的神。神與人相似，人人皆具神性，信仰「眾生悉有佛性」。 關鍵特色 ★臺灣全新中譯本，兼備學術專業與流暢可讀性。 ★引領西方哲學家叔本華思想的重要前導作品。 ★研究宗教與哲學跨領域學術的必備經典。
緣來，就是你
所有的相遇，都是久別重逢！ & 一個個由奇妙緣分交織而成的真實人生故事， 你將照見自己在愛情、親情、職場等人際關係中遇見的挫折與困惑， 找到面對自身感情與緣分的智慧與勇氣。 & ★道家行者紫嚴導師為人解惑、指引方向將近20年，輔導人次超過31萬，從中挑選最具代表性的真實故事，以誠摯溫暖的文字，帶你經歷個案的生命現場，學習以智慧面對人際關係中的緣分課題。 ★李欣頻（作家）、張德芬（作家）、吳若權（作家）、徐瑞娟（雜誌社社長）、比爾賈（導演暨移動藝術家）、王子麵（插畫家） 有緣推薦 & 是什麼緣分，讓你與父母、子女、伴侶、朋友今生相遇？ 都說肉身難得，其實，關係更難得！ 無論是甜蜜溫馨，或是冤仇世家，在拉長的累世大場景中，都是靈魂的美麗撞擊！ & 什麼是「緣分」？「緣分」真的天注定？ 「緣盡」情未了，該怎麼辦？ 怎麼做才能有「緣」也有「分」？ 如何突破難解的壞關係，重結「善緣」？ 生離死別，如何面對難捨的「緣滅」？ 如何找到讓親子關係更完整的幸福之鑰？ & 每一段人與人之間的故事展開前，都有個美好的「開端」，這個開端就是「緣分」。 紫嚴導師9歲經歷第一次的與神對話，23歲正式成為道教法師，因緣造化擁有見古知今的能力。他認為，今生和某人關係的開頭是好是壞並不重要，如何在相遇後的人情互動中發掘、延續那份讓兩人在今生相遇的「愛」，並轉化內心的負面印記或缺憾，圓滿自己與對方的生命，才是緣分最具意義、最有價值之處。 在本書中，他將透過一個個真實故事，帶你領略緣分在愛情、親情等人際關係中扮演的角色，解答你會遇見的種種困惑，打開困住你許久的心靈枷鎖。於是，你可以讓愛你的人更自由，讓你愛的人更輕鬆，讓想到你的人很快樂，也讓無法擁有你的人，對彼此獻上真摯無悔的祝福。 & ‧作者以自己親身經歷的前世之旅，讓你明白靈魂投生前如何規畫來生的藍圖。 ‧透過眾多真實案例，讓你明白緣起緣滅，無非是為了讓我們有所收穫。 ‧帶你經歷個案的生命現場，學習以智慧面對愛情中的緣分課題。 ‧透過谷神心法中的「觀照體驗點」，帶你走出人際關係的盲區，打開心結，讓人生豁然開朗。 ‧向內探尋，遇見那個你未曾了解過、最愛的自己。
分別為聖：長老教會．普渡．通靈象徵
本書作者以其宗教學訓練與經驗，探討台灣多元宗教文化的主體性。 一、從台灣「去宗教」的人文教育出發，探討宗教經驗如何被邊緣化，變成「非日常」的宗教現象。 二、剖析長老教會在「本土化」過程，如何在當代台灣社會以其一神信仰在多元宗教文化下，所面臨神聖詮釋的衝突與轉化。 三、買菜路過的市場裡的古蹟淡水龍山寺，如何以其民間佛教的儀式展演，開出對苦難救贖的盼望。 四、民間新興通靈信仰的海邊普化儀式，如何透過大海的廣闊、水路與法船燒化象徵，在靈性戰場張力中，帶來解脫的契機。 五、草根宗教菁英如何以其「天山老母」女乩身分，傳承民間通靈體系，在儀式的切身性、實用性與功利性中，突顯弱勢階層的危機意識。 六、願意看見其他宗教的存在價值、共同合作、救贖生命的苦難，這是人超越自身生物本能的重要靈性向度，也是台灣多元宗教可以共創的文化主體性。
腦與宗教(雙冊套書)：腦與宗教：尋找腦中神明、神經神學：宗教有腦生物基礎嗎
沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。 ——愛因斯坦 Albert Eienstein 偏頭痛讓人看到顯靈？癲癇讓你進入宗教狂熱？瀕死經驗讓信仰更虔誠？ 杜思妥也夫斯基的癲癇症、梵谷的葛斯文症候群、托爾斯泰的宗教憂鬱、洪秀全的升天異夢，是否因為腦神經的疾病，讓他們經歷了更深沉的宗教經驗？ 《腦與宗教：尋找腦中神明》 聖保羅、聖女貞德、穆罕默德等宗教先知，可能患有腦病？ 梵谷、杜思妥也夫斯基的偉大創作是否與「葛斯文症侯群」有關？ 洪秀全的「升天異夢」究竟是歇斯底里還是急性躁症？ 透過癲癇、偏頭痛、瞻妄、瀕死經驗、藥物誘發， 真的可以體驗「深深的狂喜」之神祕宗教經驗嗎？ 宗教的創始與壯大，究竟與大腦有怎樣密不可分的關係？ 朱迺欣博士畢生投入腦科學研究，認為宗教經驗由腦產生的想法，雖然有爭議性，卻值得討論，遂以其專業的醫療與科學背景，為我們揭開大腦與宗教的神祕關聯。 本書研究範圍全面而通達，涵蓋歷史、哲學、神學、腦科學、神經學、心理學、精神病學等。書中詳列文獻資料、研究紀錄、案例分析，作者旁徵博引，飽學中西，實為人文與科學的激盪與交融。 《神經神學：宗教有腦生物基礎嗎？》 美國心理學之父暨實用主義哲學家威廉．詹姆斯（William James）認為，構成宗教生活骨幹的，並不是宗教的教義，而是個人的宗教經驗，而宗教經驗主要由潛意識活化而來。可知宗教經驗之於人，是一種活躍於大腦中的主觀經驗。 鑑於宗教與科學之間壁壘分明，作者朱迺欣醫師以其醫學專業與臨床經驗為基礎，試圖釐清宗教與科學兩者之間的模糊地帶，以科學觀點深入分析種種宗教經驗。 朱迺欣醫師在神經神學的基礎上，以杜思妥也夫斯基與聖保羅的顳葉癲癇症、洪秀全的升天異夢等例子，解釋信仰與腦科學之間的確具有關連。並引介國內外腦科學家關於神經神學的研究成果，是此一新興研究領域的入門之書，同時也為「宗教」帶來一種新的思考方式。
信仰的未來：宗教的興衰與靈性時代的復甦
當信仰的本質出現劇變，宗教的未來該何去何從？ 本書全新詮釋宗教的歷史與未來， 揭示世界各地的基督宗教與其他傳統中，教義及教條如何退居一旁， 來自基層、主張社會正義和內在體驗的新靈性運動，又是如何破繭而出。 今日，「宗教信仰」的意涵正在產生質變。信仰者對道德準則和靈修更感興趣，教條受到的關注逐漸式微。擺脫階層體系、地區性、制度性和父權色彩的宗教，成為一個普遍的趨勢。 然而，這些變化增長的強勁後勢，也激起基本教義派重新抬頭，加上快節奏的全球變化，面對這些來勢洶洶的挑戰，基督宗教還能保有其鮮活、激越的本質嗎？哈維．考克斯以其獨到的慧眼和敏銳的洞察力，帶領讀者探索上述這些問題與其他議題。他將基督宗教的歷史分為三個時期： ．信仰時代：基督宗教最初三個世紀，著重於追隨耶穌的教誨。 ．教理時代：四世紀到二十世紀，強調的是正統與「正確的教條」。 ．聖靈時代：21世紀出現的新潮流，走向忽略教條、打破不同宗教藩籬的未來。 在這三個重要變遷的脈絡下，我們可以更瞭解基督宗教擺脫教條的緣由與過程。如今，基督宗教與其他宗教傳統之內，正醞釀著一場與過去迥異的新靈性運動。考克斯所描繪出的宗教景觀，將激勵我們用全新的方式思考信仰。 ☆當代重要神學家巨作 ☆出版人周刊年度最佳書籍 ☆歐美宗教學者＆心靈大師聯袂盛讚：這本預言書，揭開了基督宗教的新願景！
國家、族群與基督宗教：西部苗族調查報告
臺灣原住民以及中國大陸的少數民族接受基督宗教的過程，有別於中南美洲、非洲乃至大洋洲等地：兩岸並未直接受到白人統治，教會之得以發展，主要是與信徒在當時的政經處境相關。本書以探討西部苗族為主，為國科會（現科技部）計畫「國家、基督宗教與社會文化變遷：西部苗族與臺灣阿美族的比較」成果之一。 全書共分八章，前七章分別從文獻資料與實際的田野調查，討論西部苗族接受基督宗教的歷史脈絡，以及現在的一些發展狀況。最後一章有兩個總結，其一是苗族基督教發展的綜合分析，其二是西部苗族與臺灣阿美族接受基督宗教狀況的初步比較。除了正文外，還有四篇文稿，由於內容與本書有關，而且非常具有參考價值，所以放在附錄一併供讀者參考。
科學流氓
社會越來越不公平，怨氣越來越激烈，人與人之間越來越多分爭，群眾的觀點傾向兩極化，大多數人都說這樣才好，那樣才對，但觀乎他們的言行，互相的目標似乎都不是要好或是要對，而祇是要贏。有權有勢的人毫不理會普羅大眾的訴求，態度傲慢囂張，光天化日之下說謊，甚至橫行無忌，連創作歪理的功夫都省卻，任人怎樣不滿，任人怎樣批評，都視若無睹；另一方面，無權無勢的群眾以辱罵來宣洩忿怒，事無大小都全力抗衡，為反而反，往往群組裡面的人都不甚了解他們爭取的是甚麼，但已經全情投入地揭力爭取，與敵對的派系水火不容，每逢對方遭遇甚麼不幸，更會幸災樂禍，心理極不平衡。在政治議題上如是，在道德議題上也鬥得難分難解，還經常將宗教牽涉在內。當大眾都積壓了很多怨氣，對現狀極之不滿的時候，誰都有可能成為宣洩對象。對社會不滿的情緒漸漸令人看甚麼都不順眼，對當權者不滿，對制度不滿，對大機構不滿，對某些種族不滿，對傳統不滿，很不幸地，宗教團體都不能幸免。在這個怨氣滔天的時代，最受歡迎的就是高呼不滿，在這個末世的時代，宣揚道德已經不合時而，甚至乎被人歪曲為歧視別人的行為。現在反宗教的情緒越來越熾熱，無神論者喜歡以科學來矮化宗教，更將極端的恐怖活動與所有宗教混為一談，將已經很混亂的事情弄得更加模糊不清。他們高舉科學的旗幟，但其實有多少人認識科學呢？即使科學有多麼權威，這祇是在科學領域裡面的權威，怎可以用來攻擊宗教呢？宗教當然不科學，宗教根本就不是科學，科學也不是一切，科學祇是人類的知識裡面的一部份。不科學的東西也不一定是錯的，在世上不科學的事情比科學的事情還要多。埃及金字塔都是不科學的，根本不能以科學去解釋，沒有現代科技的古埃及人如何興建這樣宏偉的建築物，但不等如金字塔不存在。讓我們嘗試了解科學，也探討一下宗教，或許科學與宗教其實不是一般人認為的那麼水火不容，或許兩者都可以互相包容，甚至乎有些共通之處，不要盲目地做個科學流氓。
小奇的奇幻之旅：平行時空是真的嗎？這個心靈故事讓你豁然開朗
隨著小奇上天下海甚至穿越多次元…… ☆無論時空如何流轉，請記得，眼前是最重要的。 宇宙間沒有時間和空間的界線， 在不同時空次元，每一個人還同時存在好幾個自己， 這好幾個自己，又正在同時體驗不同的生命狀態…… ☆你，並不孤單。 這段奇幻旅程發生在小奇十七歲的時候。因為一次意外的昏倒，小奇被診斷出可能罹患血癌，但醫生還無法確診，原因是：血癌細胞時而出現時而消失！昏迷過程中，小奇經歷了一個非常奇特的瀕死經驗：當時小奇正在課堂上課，突然感覺到像是有一道電極之光穿過頭，接著就休克了！長達好幾天都是接近停止呼吸的狀態。在小奇停止心跳呼吸，醫生已經打算要宣布死亡的時候，正飄浮在空中的小奇，往下看到在病床上自己，又恢復了心跳和呼吸。 在昏迷、清醒的來來去去之間，小奇遇到了一位親切又神祕的智慧老人，自稱白長老。他告訴小奇：「當你離開了身體這個容器時，你的智慧和視野會寬廣許多。現在真實世界的你僅有十七歲，但靈魂的世界，你可看到、聽到跟學習到的，不只十七歲的你。離開肉體後，你會與高意識產生連結！」 這段神奇的經歷讓小奇明白了，何謂輪迴、生死、神性、指導靈、更高的指導靈，以及如同藍天白雲般的境界。也讓他看到甚至經歷到，人的靈魂如何從像獅子一樣的威權野性，慢慢變成一個願意帶著智慧的人。 隨著小奇的冒險，上天下海甚至穿越平行時空，當歸來後，你將對生命和靈魂有著全然的認識。
宗教的故事【彩圖珍藏版】
—世界四大宗教的傳奇— 猶太教為什麼叫做「苦難者的宗教」？ 基督教的「天國之道」通向何方？ 伊斯蘭教「信主獨一」，真主是誰？ 佛教如何摸索出「痛苦中的生路」？ 一本關於信仰的傳奇典籍 哲學不盡然能成為宗教，宗教卻都是一種哲學！ 從原始人類眼中的圖騰，到宗教先知手中的經典， 當摩西受領十誡、耶穌背起十字架、釋迦牟尼在菩提樹下頓悟、 穆罕默德發起聖戰的時刻起， 跨越數萬年的追尋，儘管百轉千折，真理始終都在。 千年不朽的靈魂，仍在今日現代人的心中延續……
田野歸來(上)
從國家到地方，從地方至家庭，當代中國社會中的宗教，多元且富含特殊性，在社會科學中，是極具理論價值的。《田野歸來——中國宗教與社會研究》即為數十位學者歷經多年的時間，以堅實的田野調查為基礎所集結的研究成果。學者們不辭艱辛地親自深入當地社會及家庭，以問卷、尋訪等多元方式，將人們具體真實的宗教實踐彙整出觀察研究，透過客觀且性統性的文字與圖表呈現於眾人面前，使人們得以更加深入地了解中國宗教與中國社會。 & 本書為《田野歸來——中國宗教與社會研究》的第一冊，主要探討宗教與中國社會是如何相互連結。世俗信仰與宗教歸屬為何會有矛盾？靈性資本與公民社會之間有何關係？宗教市場中的博弈關係又是為何?諸多理論與實際的連結，且看學著們一一道來。
圖解世界宗教（新版）
抱佛腳、向上帝祈禱、呼喚阿拉拯救的時候， 該說什麼才對呢？ & 擁有信仰，更要擁有宗教知識！ 涵括佛教、基督教、伊斯蘭教， 還有古埃及宗教、巴比倫神話、北歐神話、奧林帕斯十二天神、 祅教、景教、馬雅宗教、耆那教、錫克教、藏傳佛教、日本神道教…… & 鉅細靡遺的內容，用最易懂的【超級圖解】方式告訴您→→ ★聰明的圖解方式，烙下宗教圖騰的象徵意義 ★有趣的人物造型，呈現各方神衹的特色 ★最清楚的表格整理，橫看豎看都分明
出發吧，一起來認識宗教：從觀點、現象與體驗，揭開宗教的奇幻面紗
燒香拜佛嗎？聽過詩班頌唱的讚美詩或聆聽牧師講道？參加過搶孤、燒王船等民間宗教活動？ 宗教無所不在，但宗教究竟是是從何而來？ 從觀點、現象與體驗出發，認識宗教、理解宗教、感受宗教，一週時間恰恰好！ 根據數據顯示，這個世界上，完全不具宗教信仰者，不到六分之一。宗教無所不在，它不僅僅是一個人的信仰和精神寄託，更深深影響了你我的生活。但你知道，宗教是如何在人類社會中出現、成形的嗎？不同宗教之間的世界觀，又有什麼相同與差異之處呢？宗教儀式千百種，但不同的儀式，各蘊含了怎樣的意義？宗教的存在，對社會和個人會帶來怎樣的影響？在今日這個宗教多元化的時代，我們又該抱持著怎樣的態度去面對宗教、理解宗教？ 本書以「一週學好一科目」為概念，為讀者規畫適當的學習進度。從週一至週末，以系統性的方式，引導讀者了解宗教的起源與發展，由內分析宗教所包含的觀念與組織結構，從外講述不同屬性的儀式，與個人在身心靈上所能感受到的宗教經驗，並從今日世界的宗教現況，闡述宗教寬容、宗教對話的重要性。 隨選隨讀的開放式課程，一本讀懂宗教與你我和社會全方位關係的知識入門 特色一、超越時空限制，隨時隨地輕鬆閱讀！ 特色二、打破知識藩籬，專業內容一看就懂！ 特色三、一週了解人類社會中的宗教，系統化學習好吸收！ 特色四、結合實境照片與手繪插圖，引導讀者巡禮宗教之美，深刻感受宗教帶給人的美感和體悟！
沒有神的宗教
美國著名思想家、法理學家 德沃金著作 宗教自由只跟信哪個神或是否信神有關嗎？ & 什麼是宗教，什麼是神之所在？ 什麼是死亡，而什麼又是不朽？ 究竟是神創造了宇宙？抑或，神就是宇宙？ & 面對這樣的大哉問，或許僅能以「只有上帝曉得」（God knows）一語回答，但是當人們這麼回答問題時，是指他們認為該問題無人能回答。意即：假設如果上帝存在（If a god existed），祂就會知道任何人都不知道的事情。這樣的用法並不是針對一個非人格神而發。正相反，這樣的修辭力量皆是仰仗一個虛擬的人格神。 & 德沃金認為，對上帝的信仰是一種層次更深的世界觀之展現，但不是唯一的一個，我們熟悉的二分法——把人分為有宗教信仰和沒宗教信仰兩大類——太粗糙了。本書欲闡明的即是：宗教的層次比上帝更深。宗教是一種深入內部、輪廓分明和涵蓋全面的世界觀︰它主張有本具（inherent）而客觀的價值滲透萬物，相信宇宙及其造物引人敬畏，認定人生具有目的而宇宙秩序井然。 & 本書靈感源自愛因斯坦對宗教所主張的「不可知論」（Agnostic theism）： & 「知道某種我們所不能參透的東西確實存在，知道這種東西把自己展現為最高智慧和最璀燦的美（我們遲鈍的官能只能了解其皮相）——這種知識，這種感覺，位居於一切真正宗教情懷（religiousness）的核心。在這個意義下（也唯有在這個意義下），我屬於有虔誠宗教信仰者之列。」 & 作者從哲學、物理學及神學等角度剖析上帝的本質，並透過愛因斯坦、田立克、史賓諾莎等人的宗教和科學觀點來闡釋並佐證，「沒有神的宗教」所為何來。期盼這本小書有助於有神論與無神論兩者進行理性對話，同時化解對宗教的恐懼與仇恨。
妖怪學講義錄(總論)
妖怪學何以在日本是一門正正經經的大學問？ 何為物怪？何為心怪？何為理怪？ 答案盡在《妖怪學講義錄》 & 《妖怪學講義錄》是日本著名佛教哲學家井上圓了在哲學館教授的講義，發行後銷路看好，曾多次再版，“甚見重於其國人，甚有益於其民俗”。迷信是一種文化的產物．幾千年的歷史繁衍了成千上萬的虔迷者，而要破除這些違反科學的信仰和信念，只有通過科學與哲學。 & 蔡元培試圖通過譯述《妖怪學講義錄（總論迷信與文化四書）》以振興教育啟蒙和推進社會道德，他指出反對迷信、建立健全的道德不可無健全的知識，“欲為國家拂拭迷雲妄霧，必兼開智德二光”，必須“祛人心之迷妄”，普及科學知識。《妖怪學講義錄》被列入“影響中國近代社會的一百種譯作”，可見此書對近代中國影響之大。 & 推廣重點 & 近代妖怪研究的先驅者、妖怪學博士井上圓了攜手國學大師蔡元培揭露千百年來妖怪存在的秘辛
比較宗教學
《比較宗教學》堪稱宗教聖典。聖嚴法師以其學通古今、演繹東西，傾力將歐亞古文明國度所衍生成熟的宗教派別，與原始宗教，依源流、內涵、經典分論；同時又作一統合論述鉅細靡遺。分立：原始宗教、未開化民族的宗教、古代民族的宗教、印度的宗教、中國的宗教、少數人的宗教、猶太教、基督教、伊斯蘭教及佛教十章、四十五節、二百四十七篇，其工程之浩繁，難以盡數，是為人類文明史中之最重要的文化資產之一。 & 宗教一詞，未見於中國的古典文獻中，日本文獻中所言「利雷敬」是譯自英文Religion；我國接受西洋文化的輸入，初期藉助於日本為橋梁的很多，故對宗教一詞，也就接受下來。宗教的定義很難確定，中國《易經》的〈繫辭〉所說「神道設教」之意，或近似之。 & 因此，宗教兩字用於佛教，殊不恰當，因為，佛教從來未將宗教兩字連起來用過。若以禪宗的立場，無言之教謂之宗，假言明宗謂之教，這與Religion的涵義，完全不同。其實，西洋的基督教，也不以利雷敬自居，因為根據宗教一詞的原義，乃是指原始人類的多神崇拜或自然崇拜，基督教卻是進化以後的人類信仰。 & 但是，人類的信仰，均有一個共同的原則，也就是說，不論是原始宗教或進化的信仰，求取安慰乃是彼此一樣的。所以，從高級宗教的立場而言，雖皆不欲自命為宗教，從宗教學家的研究態度而言，仍將一切安慰的信仰，統入於宗教的範圍之內。 & 可見，宗教學的範圍，是有廣狹的，各宗教學家的看法，也不能一致。單就對於各高級宗教的研究而言，它便成了比較宗教學；其實比較宗教學即是宗教學的同一個主題。因此，本書稱為比較宗教學，實則就是宗教學。 & 本書特色 & 1.2014年最新版本，由一代佛教界宗師、法鼓山創辦人聖嚴法師生前親自修訂，堪稱「宗教聖典」。 & 2.本書依據人文社會科學的角度，介紹世界性及歷史性宗教內涵與宗教現象。俾使未有宗教信仰的人士，獲取宗教學通識，也讓已有宗教信仰的人士，開展宗教領域宏觀。 & 3.書中論及世界五大宗教源流、內涵、經典、宗師。內容目次為：(1)原始宗教、(2)未開化民族的宗教、(3)古代民族的宗教、(4)印度的宗教、(5)中國的宗教、(6)少數人的宗教、(7)猶太教、(8)基督教、(9)伊斯蘭教及(10)佛教；為人類文明史上最重要的非物質文化資產之一。 & 4.同步提供經典燙金版，值得珍藏保存。
台灣臨濟宗活DP法脈
原始佛教根本分裂成部派佛教，上座部與大眾部又各自分裂成二十多部派，瑜伽、中觀與秘密大乘相繼產生，南傳佛教在各國各地分出各派系，北傳佛教到中國後，佛教中國化過程中更產生學派與宗派，之後傳到韓國、日本、越南、台灣…等國皆循分裂的模式，造成佛教四分五裂。 & 我們探討這問題時，知道僧團的分裂，從大天「五惡見事」之僧爭開始，這些分裂背後不難看出，也就是僧團權與利之爭，根本原因乃是犯戒律、貪圖財物、貪求名聞利養…等，肇事者沒有外道皆是自家人。隨著時間過去，佛陀的教誨已被名聞利養給取代了，當然佛在天邊，出家修行離佛越行越遠。 & 為勉勵來學，特以台南開元寺其一重要住持布聞傳芳為例，以其法脈傳承上至釋迦摩尼佛及西天二十八祖，銜接中土五祖及六祖後臨濟法脈，於清末民國初鼓山湧泉寺傳法至台灣，傳芳徒真精、玄精派下，台南開元寺派、九股山吉祥寺派、五股凌雲禪寺觀音派與諸衍申派下，應團結融合貫通，才不致日趨衰落。 & 雖然法之義理與修持已經淡薄了，但皆是以傳法派輩詩為表徵，僧團僧人依此名相，還可以溯源持戒修行，希望藉由象徵佛陀之直接傳承，喚起布聞傳芳之徒曾孫後輩等及後學，我們不要再分裂了(似乎是不可能的任務)，也藉此提醒未來徒眾，勿執我見盲修瞎練致修持法門與法要亡失，藉由其剃系或法系之名號派輩，溯源搜祖芳名續佛慧命，可免未來徒眾失去傳承而忘失源流，執我見重回盲修瞎練，避免再一次開啟分裂之錯誤。
二十四節氣常識一本通
中國的二十四節氣是一種傳統曆法，不僅僅只是紀時之法，更是民俗文化。而且，不僅呈現了中國傳統庶民生活的方式，更體現了古人的哲學思維。 & 本書從氣候學定義，關聯到對農事的安排、農曆節日與民間風俗的形成，以及應時的食譜對養生的重要，在在體現先民的智慧以及與自然合一的生活體驗。 & 本書特色 & 二十四節氣是中國傳統生活方式的呈現，人依憑著天而作息來行事，可以說是一種最基本的「天人合一」表現。本書主要特色在於從氣候學定義、釐訂農事安排、農曆節日的由來與各地風俗的關聯，乃至應時的食譜對養生的重要。將中國傳統的紀時與生活緊密結合一起。
轉運造命之道：紫嚴導師的谷神心法傳承
老天不會給你無法解決的課題，所有的挫折在人生旅途中，都只是一種「美麗的撞擊」。 道家行者紫嚴導師，擁有見古知今的能力，透過多年的助人心得，帶你跳脫宿命，重獲「心」生！ & 如何跳脫框架，放下羈絆，創造自己真正想要的人生？ 當人生遭逢問題與逆境，正是轉運造命的關鍵時刻。 & 紫嚴導師為道家行者，幼時因緣造就，牽引著他走上傳道、修行之路。在修道點化後擁有了見古知今的能力，十餘年來為許多政要、企業家、名模藝人、社會大眾指點迷津，成為許多人的心靈導師。 & 他相信，每個人在人生中遭遇到的問題與逆境，都是因為有需要學習的課題，若執於一念，往往會受困其中，被私欲與主觀的情緒羈絆，陷入生命的枷鎖。反之，當我們願意以正向的態度來面對、接受眼前的障礙與情緒，學習與因果業力「共生」，便能轉化原有的矛盾與不安，提升靈性的能量。 & 透過累世的歷練，其實你並不孤單、脆弱，也沒有人能夠阻擋你重見光明。「心」是宇宙中最強大的能量，只要「願意」，心將會給你睿智、慈愛的指引，足以化解任何逆境。 & 本書透過16個真實故事分享，說明因果帶來的影響，以及如何轉化內在的負面思維，扭轉過去言行所導致的結果與遭遇，喚醒覺醒的本能，讓我們找回主導生命藍圖的靈性與內在，改寫自己人生的劇本。
宗教療癒與生命超越經驗
宗教療癒發生在有別於現實的「他界」，這一直是余德慧教授的主張，而他全部關於療癒的思考，也是從「how」的角度不斷探問進抵他界的各種徑路之機巧，並對不同修行的「境界」進行現象學描述。本書分為輯一與輯二，各自是余德慧教授在不同時期對於同一問題意識的不同思索。「輯一、現實之非」整理自2007年余教授在心靈工坊文化公司的四次私塾講座：「從後現代觀點看心靈療癒」。余教授以自身經驗作為理解的引渡，從夢幻空間、無為之道、生命美學、柔適照顧等議題，探討「非現實」的性質及進入方式。「輯二、幻化生成」是2012年慈濟大學宗教與人文研究所的「宗教療癒」課程錄音謄稿，為余教授最後的研究成果。余教授對「療癒」的思索，從早期的詮釋現象心理學，到後來的身體轉向，研究思路幾經轉折，最終通過法國後現代哲學家德勒茲（G. Deleuze）「純粹內在性」的思想洗禮，發展出獨特的宗教療癒論述。余教授如同德勒茲，是一位繁複概念的生產者，他們都以新的概念工具箱，提取符合脈絡的器用之道，以解除既有學科界限，引導我們進入個人存在的核心體驗，去看見超越的∕超驗的啟悟之可能。余教授後期對於宗教療癒的關懷，毋寧是古老心理學的歸返；他的宗教療癒與生命超越路線，解除教門的教義視野，穿越不同的認識論界限，以無目的之目的，激發讀者在解疆域後的游牧活動，尋找自身的修行療癒之道。宗教對余德慧來說，不是教條的信奉，而是生命的真誠相與；不斷的投入與超越，不斷的幻化與超越，空無的處所呈現了生命的真實，邁向終極的療癒。──林安梧余德慧教授說出了我們自己，那個我們尚未認識的自己。讀者要理解的，並非余德慧教授的思想內容，而是自己屬於人的存在根本經驗。──李維倫余老師是「負傷的學人」（wounded scholar），他以生命智慧歷練成就教材。由於余老師的跨領域哲學素養、解疆域的行動、充滿詩性的語言、帶有藝術神祕氣息但又不失科學眼光的複合經驗，使本書不但具說服力，更可使讀者融入自身的深度體驗或日常生活。──林耀盛聯合推薦（按姓氏筆劃順序）王心運（高雄醫學大學醫學系副教授）汪文聖（政治大學哲學系教授）宋文里（輔仁大學心理學系教授）余安邦（中央研究院民族學研究所副研究員）李維倫（東華大學諮商與臨床心理學系教授）林安梧（慈濟大學宗教與人文研究所教授、元亨書院創辦人）林耀盛（政治大學心理學系教授）黃冠閔（中央研究院中國文哲研究所副研究員）彭榮邦（慈濟大學人類發展學系助理教授）楊儒賓（清華大學中國文學系教授）楊凱麟（台北藝術大學藝術跨域研究所教授）鄧美玲（氣機導引身體教育工作者、《遠離悲傷》作者）蔡錚雲（政治大學哲學系教授）蔡怡佳（輔仁大學宗教學系副教授）盧蕙馨（慈濟大學宗教與人文研究所教授）龔卓軍（台南藝術大學藝術創作理論研究所副教授）
宗教療癒與身體人文空間
《宗教療癒與身體人文空間》是余德慧教授在慈濟大學宗教與人文研究所開設之「宗教療癒」的課程紀錄，共十三個講次，是余教授畢生對於宗教療癒的體會及思索。余教授澄清世人對於宗教療癒的迷思，以為療癒必須先放棄解脫之念──解脫是典型一步到位的想法。余教授認為，療癒發生於他界（the otherwise），不是現實的產物，而是打破自我的同一性、迎向他者的運動，使「我成為我所不知的」。療癒毋寧是迂迴而「反完成」的，永遠抵達不到卻永遠有奧祕的生產。「宗教」與「療癒」原本即關係密切，均面向受苦的處境而生發，「宗教療癒」亦是修行，談的是主體的翻轉運動。在本書的每一個講次中，余教授探討或分析不同的修行實踐（同時是修行理論），包括場所論、夢、動態修行、靜坐與太極（氣化的身體）、覺照修行、他界修行、凝視、意象的幻化生成、反身性、巴塔耶的神聖理論……，而以最靠近身體的精神層面「身體的人文空間」的觀點去研究各種修行之道的「操作平台」。《宗教療癒與身體人文空間》呈現了極其少見的後現代視域修行觀。閱讀本書，彷彿親炙大師課堂，無形中亦薰習了後現代宗教療癒的珍貴心法。說余德慧是心理學家，毋寧說他是一位現象學家，他強調植基於「生活世界」，四無依傍，以身試法，入於生死之際，既是「幻化成形」，也是「道成肉身」。──林安梧余老師以體悟之知為底層，討論靜坐、覺照、舞動、夢瑜伽等種種宗教修行的法門，但並沒有停留在教門的語言，而從其獨特的蹊徑為宗教修行的理解與實踐開啟了前所未見的風光。──蔡怡佳「人文身體」與「宗教療癒」是余老師後期心力之所在。余老師從傳統的身體修行技術，談到當代後現代的思考，不外乎是以自我照顧的「見自己」，直達破除「世人痴迷論」而能「見眾生」的目的。──王心運聯合推薦（按姓氏筆劃順序）王心運（高雄醫學大學醫學系副教授）汪文聖（政治大學哲學系教授）宋文里（輔仁大學心理學系教授）余安邦（中央研究院民族學研究所副研究員）李維倫（東華大學諮商與臨床心理學系教授）林安梧（慈濟大學宗教與人文研究所教授、元亨書院創辦人）林耀盛（政治大學心理學系教授）黃冠閔（中央研究院中國文哲研究所副研究員）彭榮邦（慈濟大學人類發展學系助理教授）楊儒賓（清華大學中國文學系教授）楊凱麟（台北藝術大學藝術跨域研究所教授）鄧美玲（氣機導引身體教育工作者、《遠離悲傷》作者）蔡錚雲（政治大學哲學系教授）蔡怡佳（輔仁大學宗教學系副教授）盧蕙馨（慈濟大學宗教與人文研究所教授）龔卓軍（台南藝術大學藝術創作理論研究所副教授）
相印成趣：佛法與福音對觀
本書作者沉靜地回到兩大宗教的起點，從源頭上對佛教與基督教進行對照與比較。全書共分為四個部分。第一部分，採取對比的方式，對佛法與基督福音的基礎進行 初步的介紹。第二部分的對觀所觸及的是宇宙人生之根本問題。第三部分則轉向人生的來源、本相與歸宿的探討。而在全書的最後的一個部分，則是將基督的福音， 用佛法的語言與衣裝加以呈現。本書既適合對基督教與佛教感興趣朋友閱讀，也可作為大專院校宗教比較課程的參考教材。 本書特色 本書以開放的胸懷，平和的態度，以圓融的手筆，深層地在佛法與福音之間展開平等而開明的對話，揭示出兩大宗教間相互印證的真理。全書以佛教界熟悉的語言寫成，不僅能幫助佛教徒瞭解基督教，也能幫助基督徒瞭解佛教，增進凡追求宇宙人生大道的人對真理的感悟與實踐。 名人推薦 ★基督復臨安息日會全球總會行政秘書& 黃彥超博士 ★臺灣知名雜誌主編、作家、電視台與電台主持人& 江兒
破譯命運密碼的故事【全書插圖：大清康熙版推背圖】
作者通過書中數十個預測命運的故事，從各個跌宕起伏、生老病死的奇異實例中，不同角度地驚驗著中華古老文化《易經》的理法，追根究源，探索出許多關於人與自然的規律，破譯著命運的密碼，闡釋著天人合一的宇宙定律……
宗教的動力心理學
宗教的動力心理學是一種臨床的、精神分析的心理學 & 普呂瑟結合心理學與宗教學的理論，包括佛洛依德的精神分析理論、奧圖的現象學、自我心理學、英國的對象關係理論，再加上神學及社會／文化研究的基底，融合為他所稱的「宗教的動力心理學」。 普呂瑟不同於多數宗教學研究將焦點限於禱告、密契主義、崇拜、起信、宇宙意識等概念之發展，他則是使用規範式的資料或臨床觀察，配以適當的連貫性，將神學命題視為宗教概念形成的產品來評估，並把宗教生活中不明顯的或尋常的特色都放入解說的範圍。他以臨床的、精神分析的心理學，結合文化心理學、詮釋學，和深厚的宗教現象學知識。 在本書《宗教的動力心理學》中，普呂瑟引述的神學，除了對《聖經》的詮釋之外，還有中世紀到文藝復興時代諸多神學家的作品。而最重要的則是近當代新教神學──幾乎都是宗教現象學觀點的──包括士萊馬赫、齊克果、奧圖、田立克及海德格等。他把這些宗教現象學的觀念拿來和動力心理學互相比較，或作交叉詮釋，使得他的心理學與宗教哲學之間互相發生了相當平衡而帶有高度啟發性的意義。
