我見我聞的福音(第五冊：耶穌宣教第一年(中))
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！
我們何懼之有？基督信仰與同志群體的會遇
2012年由台灣神學院所主辦的雙連講座教牧研習會，主題是「基督教面對同性戀 的態度與觀點」，當時主要邀請了香港和台灣四位基督教倫理學的學者，還有本地的新舊約聖經學、教會歷史學、精神醫學、心理諮商、實踐神學的老師以及有實際牧養經驗的牧者來提供多元的觀點和論述，最特別的是還有幾位同志基督徒現身說法，分享他們的信仰經驗，可以說是基督信仰在台灣第一次和同志群體的會遇和公開對話。
尋找生命的根源
每個人都有深層的渴望，心靈的渴望來自於靈性生命的需求，尋找生命的根源，就是去認識我們靈性生命及那生命的需求，然後去滿足那些需求。使那生命能紮根，且不再乾渴。我是從佛教入門的，幾年學佛時間參加過一些禪修（默照禪、話頭禪、內觀Vipassana、四無量心──慈悲喜捨的培養、道法自然的觀自然、四念處的觀身受心法等），有數天的課程也有十天的課程，但真正學會將禪修的方法運用在生活的行、住、坐、臥中，那是認識神之後的事。祈禱讓我感覺到屬靈功課有神的引導，這是之前學佛期間所沒有的。神聖引導與恩典讓我的真理追求更快速，在神的帶領下，不知不覺中我看見了自己在生活中運用著禪修的方法。這本書的目地是提供個人的經驗，但願我的迷失可以作為參考；也希望我的理解可以作為參考，或許提供另一個看真理的角度。只期望在學習中，我們都可以更快的達到追求真理帶來的自由。在靈性追求的過程中，神在很多人的經驗中帶領著我，但給我力量的是神的聖言，神的力量才是改造人的力量。神的話是真理、生命道路的泉源，只有了解神的話，行在神的話，才能根除煩惱，認識自己的實在，神的話也是智慧的泉源。所以無論如何，我們還是要以神聖經文、神的話作為我們力量泉源，讀經、禱告問神很重要。願每個人都在讀經文、禱告、默思、與人互動的服務中，在靠著知識、意志和行動這三項屬靈必備條件中，不斷向著目標前進，在神的引導中看見生命的奧祕，並更認識自己被創造的樣子。
基督教與中國論集：從理念與符號談起
基督教與中國思想傳統系統，其實有許多雷同之處，然而數百年來，基督教在中國卻受到了極大的阻力，何以如此？本書的9篇論文，正是針對此疑問，嘗試從不同的角度深入探討尋索。其中，「理念與符號——一個思考基督教與中國文化社會的模式初探」、「基督教在中國關連化或本色化之必要性與可行性」、「基督教在中國之傳播及其貢獻」，是從中西迥異的哲學思想以及社會文化的角度切入；「平民階級中的英雄——馬禮遜來華宣教的研究」、「科學與救恩——丁韙良在華宣教之研究」、「耶魯在中國——二十世紀初期耶魯大學基督徒畢業生在中國之教育計畫及其貢獻」等，則是從人物的角度，將早年西方傳教士不畏艱險、犧牲奉獻的精神呈現在讀者面前。基督教與中國的碰撞，因誤解而衝突不斷，期待藉由彼此的對話，能產生新的亮點。
找到生命中的大提琴：寫給特別的你
人不是被先天本能限制的動物，在上帝眼中，每個人均有其獨特性，有屬於自己的「大提琴」。人唯有在上帝面前認識自己的獨特，找到自己的「大提琴」，才能知道「我是誰」，才能活出璀璨的人生，沉穩滂沛地演奏自己的「大提琴」。本書26篇文章，集結自林教授近幾年在《宇宙光》雜誌上刊登的「耕者心」專欄，其中多有針砭時事、勉勵青年的肺腑之言。誠如2017年諾貝爾經濟學獎得主塞勒所云：「找尋屬於你自己的『大提琴』，永遠不會太晚。」有一天，上帝會把曲譜手稿交在你手中，請問，你準備好了嗎？
我們正在寫歷史：宇宙光與陪伴華人走過歷史文化的宣教士
人類的歷史，走過了悠遠漫長的年代，終於走進了所謂的現代。如果現代所帶來的文化社會衝擊，是一片不可抗拒的洶湧浪潮，那麼隨著這片浪潮而來的宣教士扮演的角色是什麼？四十多年前，林教授領受了由上帝而來的呼召，從一位研究中英外交關係的學者，轉而鑽研冷門的基督教與中國歷史；他不但自己投入，更號召了一群有識之士，一起在這片乏人問津、佈滿荊棘的土壤裡孜孜矻矻、任勞任怨，四十多年後，竟然灌溉成一片繁花錦簇。藉由本書，讓我們更加明白宣教士在中國歷史文化上所代表的意義。
舞台：生命劇場中的精彩演出
使徒保羅說：「我們成了一台戲，給世人和天使觀看。」保羅用他一生生命所演出的這場戲，絕不是一聲哀怨的嘆息，而是一聲響徹天地的驚歎。打開這本書，林教授以他的生花妙筆，運用不同的筆法，寫下不同的人物，在不同的人生舞台上，演出各自不同的精彩。此外，他也把自己「傻瓜一世」的自我剖白素描，誠懇地與讀者分享。這些化成文字的人物寫真，就像是一台永不落幕的戲，深深烙印在生命舞台的明暗之處。
人啊，你在哪裡？：全人生命理念的尋思與落實
全人（holistic person）一辭，源自希臘文，意思是：把看得見的部分（parts），加上看不見但卻確實存在的什麼（what），整合在一起思考。本書提綱挈領地說明現代化的危機是單面向化、去人化，結果形成「人不見了」的悲劇。現代人活在看得見、摸得著的物質豐富裡，卻失去了看不見的平安、喜樂和愛。林教授從自身與人接觸相交的實務經驗中，越來越清楚了解全人豐盛生命的意義與方向。本書所傳達的，正是他數十年來在教育、輔導、及宣教事奉工作中所經歷體會的「天、人、物、我」四個面向的全人生命理念。
經歷生命的奇蹟：一個基督徒的信仰見證
一個對生命失去盼望，多次嘗試自殺未果的人， 是如何驅逐心中攪擾，度過無數試煉與考驗， 接受聖靈的引領與主的呼召，成為主虔誠的子民呢？ & 人生猶如四季更迭，春季發芽，夏季茁壯，秋季收穫，冬季凋零。 神陪伴我們走過每一個階段，有祂同在， 即使在苦難中也能看見恩典，受祂永遠看顧！ 神蹟，是自然現象無法解釋，只有超自然現象能夠解釋的情況，唯有神參與其中，才會有神蹟奇事發生，神參與人生命中的每一個部分是歷歷可證的；又真又活的神，樂意參與人的生命中，做隨時的幫助，神的同在不是抽象概念，而是具體真實！使徒時代的神蹟奇事，在今日仍然發生，因為神是昔在、今在、永在的。 45歲是她生命中的分水嶺，在那之前，她經歷了幾乎無法承受的人生，對人生失去了繼續的勇氣。直到耶穌介入她的生命，生命有了轉變，更多次得到主出手相助，幫她度過一次又一次的難關，在她的基督信仰中，經歷異夢、異象、預言的奇妙經驗，更確實印證了神同在的憑證。如今，她成了主最忠實的子民，向世人積極傳播神的福音。
懶系基督徒的20個盲動基因
你有無試過…… 好努力讀經，但俾教會前輩話你自高自大？ 明明係講員解錯經，但又俾人話你唔尊重講員？ 諗住好好服事青少年，卻俾執事話你教壞細路？ 我哋試過，真係堅試過唔少添…… 或者，這就是人生的一部分 也是信仰的一部分…… 這本小書，是用漫畫去刻劃、去反映教會的光怪陸離，只希望有人願意去看，願意去聽，願意去思考，甚至去回應，否則，教會有咩前景？
圖解末世預言：聖經預言視覺指南
★ 全球暢銷書《末日迷蹤》小說系列作者★ 黎曦庭預言圖書館系列跨世紀精心製作★ 專題搭配圖表，點線面解說聖經預言專書，帶您透徹明瞭末世景象★ 共五十幅全彩預言圖表及聖經歷史性事件綜覽折圖經對末世有很多啟示，但要把所有的信息綜合起來，使我們對將要發生的事有全面性的瞭解並不容易。聖經專家黎曦庭及多馬‧艾斯決定聯手合作，撰寫這本《圖解末世預言》，以圖表的獨特手法來清楚呈現末世的景象。在歷經數十年苦心研究、解讀聖經中有關末世的經文後，本書終於誕生。書中包括：◇ 一張描繪上帝對所有世代完整計畫的總體折圖◇ 超過五十幅生動全彩的圖表◇ 釐清末世事件先後次序的時間表◇ 提供末世所有將發生事件的總覽◇ 澄清有關末世的一些難題《圖解末世預言》是研究聖經預言獨一無二的工具書，您會發現它是最佳的研讀指南，幫助您更加認識未來。
厭世代的工作成長學：以弗所書教我的職場求生術
脫離職場苦海，從找回工作的意義開始！ 20出頭的我們，憑著一股腦兒的熱情投身職場，在尋尋覓覓、跌跌撞撞中學會認清現實與理想的差異。 30來歲的我們，在明爭暗鬥的職場裡奮力搏鬥，好不容易遍體鱗傷地殺出一片血海，換來的仍是一個無殼蝸牛的未來。 40好幾的我們，迎接產業的急速變動，精神體力遠不如前，青春後輩卻來勢洶洶，我們面臨著所謂的中年危機。 這些令人不得不厭世的情結，每一天都如魅影般纏繞我們。身為基督徒的你我仿若一群生存在資本帝國主義下的鬥士，卻依舊一籌莫展，即便教會再多的職場倫理教導，也仍然無法拯救我們脫離這片職場苦海。難不成我們只能壯志未酬身先死，在載浮載沉中，耗盡心力、壯烈犧牲？ 如今，本書將透過兩循環的描繪，帶給我們一線生機，看見仍有一絲出路！ 作者嘗試用「創造與新創造」的神學敘事來讀以弗所書中的工作觀，試著領我們讀出「從厭世循環走向恩典循環」的盼望與實踐。當工作放在「創造與新創造」的神學視野下，上帝是要我們Do good works，能夠看見手中的工作帶有使人與上帝、與人和好的使命。這樣的願景除了讓我們找回投身職場的動力，更鼓勵我們在現今職場工作中，帶出三方面關鍵力的培養：「真實力」×「服務力」×「領導力」，實際操練與改變21世紀的職場生活。 名人讚譽 過去在做學生工作時，常常鼓勵學生要在職場活出見證，但自己進入職場後發現，除了工作本身的挑戰外，另一種長期痛苦，是要對抗工作裡日復一日的無意義感，到底自己手中的工作在上帝國度扮演了什麼樣的角色？對哪些人帶來益處？難道只有下班時間才有活著的感覺嗎？本書第五章提到，過往的信仰群體其實要用信心與想像力才能領受、消化先知傳達的信息，我們也需要用天國的視角重新想像自己的工作，找到自己的工作宣言，讓職場成為我們愛人、祝福人的機會。－陳建宏／欣橋機械執行經理 我曾經在教會擔任全職傳道人大約七年的時間，後來因為個人因素重新進入職場，轉職到保險公司做保險業務員，也就是俗稱的「拉保險」，直到如今。一路上致力將過去教會牧養的經歷，應用在保險業務的工作上，我想有沒有可能讓人對於這個產業，可以有些不一樣的形象！ 感謝樂祈，讓我有機會搶先拜讀這本書！透過以弗所書來談工作，本身就很有趣！以弗所書是形塑教會論的一本書，但這卷書又如何談工作呢？後來想一想，「教會」這個字原文就是「被召出來的人」，不是建築物也不是一個儀式，是一群人，這群人的不一樣在於他們是被上帝所呼召的，但同時也面對資本社會的挑戰；這群人不只是專注眼前的工作，而是對焦在創造一切的上帝身上，才能超越目標，找尋真正的價值。 我推薦在職場的你讀這本書，你將會發現自己的工作是何等有價值；如果你是主管，推薦你將這本書帶入團隊，與團隊一起討論，建立屬上帝的文化；如果你是教會牧者，就更要讀這本書，使聖徒各司其職，建立基督的身體。－王文正／富邦人壽業務主任 門徒是被呼召全然跟隨耶穌的人，然而現代人大部分醒著的時間都是花在工作上，因此工作與信仰的整合是作主門徒無法避談的領域。很高興看到樂祈的新書《厭世代的工作成長學》出版。作者沒有迴避當代社會所帶來層出不窮的挑戰，以及華人年輕世代所面對的工作困境與矛盾，而是帶領讀者認真檢視這些問題背後結構性和個人性的因素，並以聖經以弗所書的神學式詮釋來回應。對有興趣認識當代職場現象下深層邏輯的人，以及渴望明白上帝對工作心意、努力探索如何能在當代職場實踐上帝心意的讀者來說，《厭世代的工作成長學》是本必讀的好書。－董家驊／石牌信友堂牧師 大學時歷經信仰更新的我，一畢業不久就熱血投入上帝國度的工人訓練，轉進職場事奉這些年，卻深感一般神學院的裝備，在職場宣道、領導「不好用」。但感謝上帝興起我們、興起《厭世代的工作成長學》這樣的書。它的出版將激發討論，為我們回應共同的時代挑戰邁出重要的一步。 以「宗教改革的開端」和「通才達文西的謝幕」為分界，我們領受「入世的聖召」、世界經濟走向「專業化」已有五百年；二十一世紀數位化和自動化將對「人的工作」、「工作的人」提出更深切的挑戰：我們被呼召要做什麼，以提供自身、提供社會足夠的價值？ 品格、恩賜、熱情、領導、視野、文化……作者的書中展開了一組組我想到的答案關鍵字。這是我們得以服務這世界的「未來力」，源自我們歷久彌新的基督信仰。－邱慕天／《台灣醒報》副總編輯、新媒體宣教學院學務研發主任 樂祈這本新書，一方面透過闡釋以弗所書，描繪壯麗的終末願景（在基督裡「同歸於一」的shalom），把強大的信仰「核心」植入人的工作生命裡；另一方面，他發揮主編的功力，消化大量靈修學、企管學、人格培養學書籍，嘗試整理出可供實操的「外功」。雙管齊下，讓工作與靈修對話、職場與教會連結；如此苦心孤詣，企圖為厭世代年輕人闢出蹊徑，教我敬佩。在我讀來這不但將東西方工作神學具體化、處境化，更延續了校園福音團契「生命影響生命」、「人對了，事就對了」的信念。意猶未盡的地方有兩處：第一是討論教會組織的角色和工作，第二是對新自由資本主義體制面的批判和建言。這應該由各行各業基督徒接力思考、創作，樂祈此書是個很好的引子。－黃亮維／內科醫師、臉書《醫師神學人》粉絲專頁主持人 職場神學是當今教會牧養神學的一環，作者以活潑生動的語言，深入淺出建構合乎聖經的職場觀。本書以精彩的釋經與貼地的反思，探討教會群體在新時代作見證的意義，提出工作不單是為了參與上帝國度與承擔十架使命，其本身也是生命成長的屬靈操練場域，更是經歷上帝豐盛恩典的所在。本書用以弗所書為架構，幫助讀者從永恆的願景汲取現實的智慧；並以認識和回應基督與上帝的國度為主要思路，整合信仰與工作的入世向度，鼓勵讀者關懷與投入世界。讀者不僅在書中得以聽到自己的心聲，也在作者用心的對談中，思考自己的掙扎與出路。隨著每章的導引，自我的對話也得已展開，閱讀讓聖靈得以轉化心靈的無力與倦怠，在聖經的亮光中進一步洞悉處世之道。－潘怡蓉／中國神學研究院助理教授 我們這一代的職場工作者，在面對AI全面衝擊所帶來的未知，心境肯定是空前的迷惘與惶恐。如果這個世界就是我們得到意義的基礎，我們將在不斷更新變化的職場現實中，陷溺於無止盡的斜槓宇宙中，工作所應許給我們的迦南地，將在持續斜槓的身分中經歷疲憊與慨歎。 感謝上帝，透過樂祈敏銳的洞見，邀請我們將意義重新安頓在聖經寶貴的啟示裡，透過以弗所書在永恆中為我們量定的身分，引導我們在意圖掏空我們的職場現實中，經歷向我們啟示的聖經，是如此真實且大有力量。感謝上帝，透過樂祈為我們舉起以弗所書的亮光，引導每位在職場步履蹣跚的工作者，不在焦慮迷惘中踽踽獨行，而是踏著聖靈啟示的應許，在斜槓的焦慮中安息，尋獲上帝在職場生活所應許的美好心意。－莊信德／台中磐頂長老教會牧師 樂祈撰寫的《厭世代的工作成長學》，並非經義考究式註釋以弗所書，乃是描繪這群被資本主義壓制的「打工族群」，可以怎樣成為上主手裡的美善之作。 教會探討職場宣教與牧養的書刊相較先前，明顯增多，但大多關注的仍是堂會本位，職場事工只為佔據策略山頭，領人信主，從而擴展國度影響力。倘若讀者抱著功利心態觀看本書，肯定大失所望；樂祈為我們預備的是更寬宏的工作世界，我們乃是在上主恩典中藉著工作來成長。 人不是工作的奴隸，也非追求有朝一日能奴役下屬。我們不斷從聖經中重新思考工作內在價值，享受做工，從而活出創造主期望的「整全豐盛」（shalom）。職場世界就是真實場景，美善與醜惡共存，這本書適切地向我們指引生命成長的方向。它不是職場信徒的求生祕笈，乃是一本體會上班族的困苦，又能結合聖經養分與職場智慧的作品。－胡志偉牧師／香港教會更新運動總幹事 &
末後的事：普世、個人(2)：神國爭論
神國的意義重大，因為它是整本聖經的核心主體，更是耶穌之教導核心主題。隨着十九世紀末德國新約聖經學者們對耶穌之「國度格言」的鑽研，神國成為二十世紀神學的焦點。 2.1段乃引言。22段介紹神國的兩大爭端：神國的性質與神國的降臨時段。2.3段指出神國爭論（卷二）與千禧爭論（卷三）是有些重疊的。之後的2.4段「神國：主要經文」及2.5段「神國：主要看法」乃卷二的軸心。2.4段詮釋4.1祖神國經文（平行經文放同一組），依次把每一組經文的不同看法全面地、客觀地、闡明，同時列舉該看法的倡議者與其注釋。每一組經文的不同看法都陳述完畢後，筆者精簡地以愚見作結束。釋經共143頁，引述的書本與專文（絕大部分是聖經注釋）共166項。之後2.5段細分為兩分段：2.5.1乃橫的考據，是一個概觀，把基督教思想史裏面最主要的神國觀順時序論述。2.5.1段開頭的「概要」尤為重要，以圖表方式綜述神國研究再現代的三大看法與捍衛者，即已現實終末論、貫徹終末論、與已啟動動末論。2.5.2乃縱的考據，把基督教對神國的看法歸納在斯奈德的八個模型之下來討論。最後2.6段乃筆者對神國之性質與降臨日期的愚見，作為卷二的總結。
保羅的書信：以弗所書、腓立比書、帖撒羅尼迦前後書、腓利門書
《靈糧分享系列》作為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。本書收錄了以弗所書、腓立比書、腓利門書、帖撒羅尼迦前後書這四卷的內容分享，幫助我們對於以上經卷有更熟悉了解。
監獄書信的信息：豐盛、榮耀與喜樂
◆ 監獄書信的信息－豐盛、榮耀與喜樂林賢明傳道在聖靈的感動與幫助之下，將自己研讀監獄書信的心得與了解，寫作成書，詳述使徒時代的一些背景，透過四個主題帶出，逐節的加以闡釋。◆ 監獄書信的源起保羅因猶太人誣告被下監，後被送到羅馬。在羅馬這段時期，雖被限制住居，或為回答教會的問題、或為以較有系統的真理勸慰信徒，就是他未曾牧養過的信徒，如歌羅西教會，保羅均以書信的方式給與鼓勵，其中有以弗所書、腓立比書、歌羅西書、腓利門書，就稱為監獄書信。
伸出你的手：為生命灌注愛與意義的33堂課
★從別人的故事裡，找到自己的生命價值 ★民視人氣節目《台灣學堂》精華內容收錄 台灣人在日本開的小小拉麵店，如何拯救無數個戰爭孤兒？ 村上春樹做的一個決定，讓他的書從全民抵制變回暢銷冠軍； 尊貴的歐洲哈布斯王室，為何要在葬禮中公然羞辱自己？ 被媒體評為全球最窮的總統穆希卡，卻說自己是最富有的人？ 只剩一條腿的小學生，做到了校長、老師都做不到的善舉…… 擁有40多年牧會經驗的盧牧師，長年在醫院、學校、監獄、感化院擔任心靈導師，這樣的經歷，讓他有著講不完的感人故事，也讓他看見了社會中一般人看不到的角落。他看到了陰暗與卑微，也看到滿滿的愛、憐憫與付出。 本書收錄了33個盧牧師親身經歷，以及他深有觸動的故事。內容從三個角度切入，分別帶領你省思生命的真正價值是什麼、要留下怎樣的東西給孩子，以及知道去愛那些生命有欠缺的人，這才是讓人的生命感到有意義的最重要原因，如同德蕾莎修女所說的：「伸出你的手，做你的手所能做的每一件微小好事。」 書中沒有嚴肅的說教，只有真誠的分享和深刻的啟發。希望藉由這些故事，帶領你一起探索屬於自己的那份美好，找到點亮生命價值的那道光。 【啟發推薦】 何飛鵬／城邦出版集團首席執行長 呂冠緯／均一教育平台執行長 陳藹玲／富邦文教基金會執行董事 黃春生／台北濟南教會主任牧師 劉漢鼎／台東基督教醫院醫師 劉興政／台北市立聯合醫院醫師
攀登加爾默羅山：靈魂如何瘦身，走上通往成全的登山窄路
慶祝聖女大德蘭誕生五百週年新譯本 & ◎這本書的重要性不僅止於基督徒修煉神祕學的重要依據，對於所有嚮往神祕學的人，都是踏上神祕主義之路的指引地圖。本書用攀登上主所在的聖山──加爾默羅山做比喻，十字若望手繪了一張靈魂之旅，說明靈魂必須經歷哪些煉淨，才能到達「山頂」。作者是要帶領人走出追尋上主時遭遇的困惑與絕望，走到與創造者徹底的合一。 ◎《攀登加爾默羅山》和《兩種心靈的黑夜》、《愛的活焰》同為十字若望所著，為作者奠定了神祕學家及西班牙文學巨擘的雙重地位。 ◎二十世紀最偉大的默觀者、《七重山的作者》多瑪斯‧牟敦（Thomas Merton）稱許十字若望是「有史以來最偉大的神祕學神學家」。 ◎十字若望是默觀大師，他的著作充滿靈魂與天主的愛情氣息，是真正愛的大師。祈禱是為了與主相知、相愛、相結合，十字若望無疑是個中翹楚，他深知快速達到與主結合的途徑，本書即是他闡明這條狹窄山路的心得。 他視靈魂的修練有如攀登高山，愈能超脫一切世俗重物，愈能快速抵達山頂。在此煉淨之路，靈魂猶如身處黑夜中，一次次地經歷感官與心靈上的剝裸，一步步地往山頂上爬去；這一路上險象環生，各種似是而非、似非而是的祈禱經驗，處處引人走向岔路。為了能安全地行走在這條路上，十字若望提出以信望愛三超德來淨化靈魂的三官能（理智、記憶與意志），並以清晰的哲學架構，逐一剖析祈禱中所有可能的神祕經驗，並說明這些經驗對於神性結合的利弊得失：除非人持有正確的祈禱態度，否則靈魂將原地踏步，毫無長進，更遑論與至聖天主的結合。 從書的結構、處理的問題、使用的語詞看來，這本書顯然與《黑夜》屬於同一系統，都是為「黑夜」這首詩所做的註解。作者十字若望說：「靈魂要達到成全的境界，通常必須先經過二種主要的夜」（《攀登加爾默羅山》1．1．1），所謂「兩種主要的夜」，指的是主動和被動的夜。夜是個象徵，表示靈魂的淨化（《攀登加爾默羅山》序．6）。神修生活中破壞力的根源是欲望，欲望使我們疲累、受折磨、黑暗、汙損和虛弱。克制欲望、主動進入感官之夜是第一卷的中心主題。 要如何進入呢？選擇徹底效法基督，讓欲望只有一個正確的導向，這是若望以基督為中心的克修觀。因此問題不在於做什麼，而是更深的心理層面，為什麼做？內在的動機是什麼？這才是關鍵點。 感官的主動之夜對修會會士而言，問題不是那麼大，問題最多的是：在深沉的靜默、漫長的孤寂、徹底的退隱、無邊無際的祈禱中，心靈內理智的活動、記憶的翻攪、意志的歸屬等等，這些問題，涉及人的認知能力、深層的心理動向，由於交往的對象是天主，此神祕經驗更是不易說明，｢因其本身是特殊的與隱晦的（《攀登加爾默羅山》2．14．14）｣。這是若望在第二、第三卷要處理的大事。 十字若望以清晰系統的哲學架構，囊括所有可能的神祕經驗，予以精闢地剖析，因而條理分明地論証：除了「模糊、黑暗和普遍的認識」，其餘的一切都要棄置。對若望而言，「模糊、黑暗和普遍的認識」就是默觀，是與天主交往中人的理智的最佳狀態、人的理智能達到的極限。所有能真的看到、聽見……，甚或想到或懂得的什麼，即使是從天主來的，也不要留戀或想望，因為無論是多麼崇高的經驗，都不能和天主畫等號，而貪求神祕經驗，像貪求有形之物一樣，會造成很大的傷害和阻礙。 因此十字若望以信德對治理智，以望德對治記憶，以愛德對治意志，「為了在此神修的道路上安全地前進，靈魂必須有三超德的支持來穿越這個黑暗之夜，而三超德使一切事物空虛和黑暗。……靈魂不是藉理解、愛好、想像或藉其他任何感官，只有藉理智的信德、記憶的望德、意志的愛德，方能在今世中使靈魂與天主結合（《攀登加爾默羅山》2．6．1）。」 聖十字若望順序審視所有能牽繫靈魂的地上美物，這些東西分為六種：現世、本性、感官、倫理、超性和靈性的快樂。前三種是指現世的事物，可以束縛人心，竟至遭致永罰的地獄 （《攀登加爾默羅山》3．18-26） 。倫理方面的事物亦然 （《攀登加爾默羅山》3．27-29） ，這些就是德行和善工、天主賜予的特恩，但人卻可因驕傲自矜，竟至失落所有的超性果實。靈性的事物如何呢？不是至少可免去所有的危險嗎？聖人說，才不是這樣，危險甚至更多！竟然「有些人使靈性的事物只為感官服務，卻使心靈空空如也（《攀登加爾默羅山》3．33．1）。」因此，使用這些美好的事物時，必須懷有很純潔的意向。聖人以無比的技巧，卸下掩護在最神聖活動下的所有面具（《攀登加爾默羅山》3，35-34），揭發自我內最深的陷阱和潛藏的處所——人心甚至在與天主的直接交往上也尋求滿足自我。
不憑眼見(上)：唯有信心打開眼界
不憑眼前所見，運行在更高層次的信心中，真實經歷神在你(妳)生命中所成就的超自然神蹟奇事！ 「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書11:1） 「他們認為我只是一個木匠，但是我卻拯救了全人類。」 耶穌Jesus 「我們老了，但是神應許我們會成為多國的父母，而我們相信神。現在，我們的後裔多如繁星。」 亞伯拉罕與撒拉 AbrahamSarah 「其他人看我只是個牧羊童，但是神卻視我為君王。雖然人們小看我的個頭與力量，但最終，我手中拎著巨人的頭回去。」 大衛 David 「我過去的罪無法攔阻我進入我的未來，因為我選擇相信神在我生命中的計畫。」 喇合Rahab 「在我生命最糟糕的季節中，神看見我的信心，而神就給了我生命中最美好的一天與最大的勝利。」 參孫Samson 「我不知道該如何寫出好文章，但是我寫了這本書，它是我信心的精選集。」& 凱什．盧納Cash Luna & 我們是否常常被謊言欺騙、攪擾?覺得自己無論怎麼禱告都看不見果效？究竟要如何才能改變我們對信心的層次？ 本書作者凱什．盧納渴望分享的信心是能像河流自然地湧流，是大家可以浸泡在當中，讓河水更新你，並且使你重新得力的信心。 神渴望透過信心的眼睛來更新我們，並賜給我們一個新的生命。信心就是設計來改變一切，能加添力量並且引導我們的產物。 從今天起，讓我們不憑眼前所見，轉換看待事情的眼光和方式，運行在更高層次的信心中，真實經歷神在你(妳)生命中所成就的超自然神蹟奇事！
不憑眼見(下)：唯有信心打開眼界
不憑眼前所見，運行在更高層次的信心中，真實經歷神在你(妳)生命中所成就的超自然神蹟奇事！ 「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書11:1） 「他們認為我只是一個木匠，但是我卻拯救了全人類。」 耶穌Jesus 「我們老了，但是神應許我們會成為多國的父母，而我們相信神。現在，我們的後裔多如繁星。」 亞伯拉罕與撒拉 AbrahamSarah 「其他人看我只是個牧羊童，但是神卻視我為君王。雖然人們小看我的個頭與力量，但最終，我手中拎著巨人的頭回去。」 大衛 David 「我過去的罪無法攔阻我進入我的未來，因為我選擇相信神在我生命中的計畫。」 喇合Rahab 「在我生命最糟糕的季節中，神看見我的信心，而神就給了我生命中最美好的一天與最大的勝利。」 參孫Samson 「我不知道該如何寫出好文章，但是我寫了這本書，它是我信心的精選集。」& 凱什．盧納Cash Luna & 我們是否常常被謊言欺騙、攪擾?覺得自己無論怎麼禱告都看不見果效？究竟要如何才能改變我們對信心的層次？ 本書作者凱什．盧納渴望分享的信心是能像河流自然地湧流，是大家可以浸泡在當中，讓河水更新你，並且使你重新得力的信心。 神渴望透過信心的眼睛來更新我們，並賜給我們一個新的生命。信心就是設計來改變一切，能加添力量並且引導我們的產物。 從今天起，讓我們不憑眼前所見，轉換看待事情的眼光和方式，運行在更高層次的信心中，真實經歷神在你(妳)生命中所成就的超自然神蹟奇事！
五旬節聖靈與保惠師聖靈的區別
作者看到普世教會陷入宗派之爭，特別是福音派和靈恩派的分爭，可以說是已經進入到了白熱化的程度。相互攻擊，福音派認為靈恩派是異端，不是聖靈工作，是邪靈。而靈恩派認為，福音派是褻瀆聖靈。究竟孰是孰非？本書將這神秘的面紗揭開，昭示在同道同工們面前。並且也順便解釋幾個有關聖靈方面的問題，希望雙方認清聖經真理，放下互相攻擊之能，攜手傳揚福音，來完成主耶穌所託付給我們的大使命！
末後的事：普世、個人(1)：啟示文學爭論
終末論被譽為系統神學中最難的，一部分由於普世終末論牽涉聖經預言的解讀，遠比其它的系統神學題目要多得多，而聖經預言的解讀本身就是門專門學問。尤其聖經預言中有兩卷書—《但》與《啟》—屬啟示文學。預言裏的啟示文體該如何詮釋更是難中之難。 如何正確地詮釋《但》與《啟》，背後其實是個更廣的課題，史稱「啟示文學爭論」。共五爭端：（一）啟示文學究竟是不是一種分開又分明的文體？有說「不是」；就他們而言，爭論到此為止。有說「是」；就他們而言，接下來還有四個爭端：（二）啟示文學特有的風格是甚麼？（三）特有的內容是甚麼？（四）特有的用途是甚麼？（五）源起是甚麼？ 卷一先說明啟示文學研究是如何啟動，又有何價值（1.1段）；之後探究啟示文學的定義（1.2段）；再介紹猶太啟示文學與基督教啟示文學（1.3段）並舊約次經與舊約偽經（1.4段）。之後綜述啟示文學研究由1832年至今一百八十多年的發展史，24位學者，共96頁（1.5段）。最後進到卷一的高峰：闡述並評論當代學者對詮釋聖經的啟示文獻（尤其《但》與《啟》）的不同進路，22位學者，共114頁（1.6段）；筆者以愚見作結（1.7段）。
溫州教會領導模式的再思(1867-2015)
從「派工制」到「牧養制」距離有多遠？從「教會領導」（Church Leadership）轉型為「教牧領導」（Pastoral Leadership）到底有多難？本書的出版，將使國內外採用「溫州模式」開拓的教會、教牧及信徒領袖有了一本實用的「教牧手冊」。本書旨在總結溫州教會於不同階段領導模式的特點，以史為鑑，來展望教會未來的領導模式，它既要符合聖經和神學，又要符合時代的需求。筆者將溫州教會發展歷史分為三個階段：第一，從1867–1952 年，傳教士主政年代，所實施的是「教牧領導」（Pastoral Leadership），即「堂會制」，或「牧養制」。以溫州內地會為例，1957年共有10個聯區，290個堂會，教牧人員80多位，長執和義務傳道人300多位。第二，從1953–1959 年，中共摧毀有型教會年代，溫州被中共當局宣稱為「無宗教區」，期間沒有任何型態的領導可言。第三，從1960–2015 年，完全自主發展年代，所實施的是「教會領導」（Church Leadership），最具代表性的領導模式是「家長制」和「派單制」（「派工制」）。第二階段是第一和第三階段的分水嶺，第一階段的領導模式在第二階段期間終結，第三階段的領導模式在第二階段後發生並崛起。溫州教會在第三階段的發展是有目共睹的，且被譽為「中國的耶路撒冷」，這在中國教會歷史上是少有的現象。然而，面對21世紀這個全新的時代，溫州教會顯得包袱重重，步履蹣跚，「派單制」（或稱「派工制」）不再適合教會的發展，由於缺乏合理及有效的牧養，信徒屬靈生命幾近停止長進，教會逐漸失去影響力。那麼，如何讓溫州教會在21世紀繼續被神所用、繼續對中國教會有正面的影響？這正是筆者思考的問題，也是筆者寫作本書的前設。未來的溫州教會必須回歸到「牧養制」之上，這將促進溫州教會轉型，也將給溫州教會帶來復興的原動力。筆者願意通過本書將研究結果呈現給溫州教會，為溫州教會的領導模式的轉型提供建議。
跨文化門徒訓練：全方位靈命塑造
本書著重多元文化中的門徒養成，幫助門訓者學習去發掘多元文化中可與聖經連結的語境和方法，更進一步啟發他們能在文化處境中忠於聖經地教導門徒，從轉化門徒的生命。 作者整理過去在跨文化領域的研究，搜羅各地實例，深入分析討論，隨頁有豐富的側欄補充，並於每章尾聲設計門徒活動，將您所學的知識刻劃入骨；附錄亦有為教師預備的教學活動。本書如同作者將一根傳福音的釣竿送到讀者手中，讓他無論何往，都能在各文化中自然地引入聖經真理，使萬民作主的門徒。
火力全開：擊潰魔鬼的爭戰式禱告
魔鬼不怕你禱告，就怕你把砲火對準牠！ ★ 榮獲美國基督教出版協會（ECPA）年度好書獎、年度暢銷白金獎 ★ 全球銷量逾1,000,000本 如果我是魔鬼，我會想辦法奪走你對禱告的熱情 我會欺騙你，讓你搞錯真正的敵人 你不可能打贏我，除非你知道我在想什麼 長久以來，魔鬼不斷想要擊毀你的生命，粉碎你的喜悅，偷走你的平安和祝福。牠的終極計謀就是要毀掉你心愛的一切，牠的手段有策略而且具體。牠永遠都在找漏洞、搞破壞，伺機對準你的心靈、你的家、你的思維、你的人生發動猛烈攻擊。 這本書──一個完整的作戰計畫，就是你反擊的機會。只需要一個最有效的武器──禱告。 《紐約時報》暢銷作家普莉希蘭．夏爾將她在電影《戰爭之屋》（War Room）的角色帶到真實人生，暢談對你影響最大的主題：你的身分、你的家庭、你後悔的事、你的壓力、你的試探、你的恐懼、你的態度等。每一章都先揭穿魔鬼針對你精心策劃的殘酷陰謀，接著引導你打造專屬的禱告策略，給你至效防護的禱告。 只要你認清事實──「得勝並非偶然」，你就能運用禱告的力量，更新你的心思意念對焦上帝，奪回失去的祝福。
圖解世界名畫裡的聖經故事：史上最歡樂！
世界上為什麼會有這麼多種語言？ & 摩西笨嘴拙舌是真的嗎？&&& 咿嗚啊呀&&& 咦？你說什麼？ 待在魚肚裡三天三夜的是誰？ 誰因為華麗的金髮而喪命？ & ………摩西曰：有意思！ 全球銷售第一的暢銷書《聖經》。數千年來不斷為人們講述、閱讀，許多情節並成為繪畫和雕刻的題材，流傳至今。 「為什麼能有如此成就？書裡到底記載了什麼樣的故事呢？」像這樣純粹感到好奇的人應該不少。可是一旦坐在聖經前，馬上便了解到自己無論如何也不可能讀完，於是一直未動手翻閱。 另外，看到西洋繪畫和雕刻時，會發覺許多作品都以聖經為題材。「要是知道故事的話一定更能理解名畫的意涵吧……」你是否也曾這樣想過？ && & 這本書為了滿足大家對知識的渴望，竭盡全力。利用簡單易懂的插圖，順著故事的大致發展講述其內容，若有描繪知名場面的繪畫也一併加以賞析。 作者認為，把聖經當作故事來閱讀，將更能深入理解相關名畫的意義，並且消除名畫解析上常常容易陷入的「故事歸故事、畫歸畫」的切割狀態。 本書依時代順序，介紹一則則聖經裡的小故事，以經常被當作繪畫主題的故事為優先做介紹，大家可以把它當成歷史讀物來讀。 舊約聖經裡，記載了自天地創造起，以色列人紀元前的歷史。這樣一本特殊的書，為什麼會衍生出猷太教、基督教、伊斯蘭教這三大信仰唯一神祇的宗教呢？寫作於兩千多年前，至今依然持續對宗教、藝術、文學、政治、歷史造成巨大影響的舊約聖經，就讓我們一起研究看看吧！ 本書特色 ‧知道舊約聖經的故事，欣賞西洋繪畫就會變得有趣起來！滿載名畫賞畫重點、萬眾期待的一本書。 ‧用輕鬆愉快的方式了解聖經內容，讀者紛紛讚嘆：「啊！好有趣！有生以來第一次，讀舊約聖經也可以這麼歡樂！」
The Mighty Sound(英)
When I reflect on how God's people have used the ram's horn shofar, I am reminded that it is truly &God Tough.& It doesn't look like a smart bomb or a weapon of mass destruction, yet it was used to route a two hundred thousand man army in a day. No Wall Street hedge fund manager would ever refer to the shofar as a &financial instrument,& yet its sound has changed the fortunes of nations. I know of no surgical operating room that includes the shofar as a piece of its valuable equipment, though the shofar sound can raise the dead. There are many preachers who would rather people hear their voice than the sound of the shofar, even though the Lord himself is described as having a voice &like a loud trumpet& (Revelation 1:10). No Marine band ever announces an important leader or dignitary with the shofar blast yet, it always blows before the Ancient of Days arrives. The shofar is strange and it works! ※ 本商品內容全英文
你吃的鹽跟我吃的飯不一樣！6個跨越世代的關鍵合一力
在世代關係撕裂越來越嚴重的時候，如何讓我們不再對上一代視而不見，對下一代充滿偏見？子駿牧師用非常幽默的口吻、一些容易懂的例證，探討「為什麼我們總是不想聽？」讓兩代之間可以互相理解，使傳承成為一件美事。
登耶和華的山(精裝)
新郎耶穌要秀蘭姊妹出第十本書，讓渴慕親近祂的人有方向，讓嚮往天家的人有盼望；激勵更多人來登耶和華的山，與祂同負一軛，在耶和華的會中商議國事，在地上執掌王權！ & 「十」是願揹十架的聖徒得生命冠冕前的信心試煉，也代表新婦成熟，進入完全、豐滿、卓越、得勝而蒙神獎賞的生命（參考但以理書一章11～20節；啟示錄二章10～11節）。正如作者剛信主即蒙召寫第一本書，至今已第十本，神用她記錄新郎等待、栽培新婦長大成熟的動人歷程──神如何扶持她從懵懂的初信者，到如今身經百戰的新婦將領，能與天上眾先知開會，蒙召建禱告殿、興起500位先知和7000位祭司復興台灣。她在海內外已培訓兩千多位代禱者，滿有果效地為台灣地震、颱風和國家守望，令人讚嘆主作為！本書是渴慕與主親密之人不容錯過的珍貴啟示。
我見我聞的福音(第四冊：耶穌宣教第一年(上))簡體中文版
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！The main work among Maria Valtorta’s writings is entitled【The Gospel As Revealed to Me】. The original language was Italian and has been published in ten volumes .It narrates, in a form of “vision” , the birth and childhood of Mary and her Son Jesus→ the three years of Jesus’ public life→His passion, death, resurrection, and ascension→the beginnings of the Church→and the assumption of Mary, as if one is watching a movie.In 1944～1947, the author, Maria Valtorta, received the revelation directly from Jesus Christ Himself, which enabled her to “see” the gospel in vision.Jesus asked her to write down everything she “saw” in details, so that the world may read it and hence understand the gospel in content.Up to the moment, the Italian masterpiece has been translated into more than 20 languages. And this Chinese version is one of them.Now, let’s see what the outstanding personalities of the church said about：The contemporary Pope Pius XII said on 1984 February 26：「Publish this work as it is. There is no need to give an opinion about its origin, whether it be extraordinary or not. Who reads it will understand.」Renowned Bible Scholar, the Blessed Fr. Gabriel M. Allegra, a Franciscan missionary who is highly revered by Chinese Catholics for being the very first to translate the entire Catholic Bible into Chinese, was beatified on September 29, 2012 by Pope John Paul II， said：「The finger of God is here.」Saint Padre Pio da Pietralcina said to a spiritual daughter, Elisa Lucchi, about Valtorta，s writings. 「I don，t advise you ---I “order” you to read them！. 」 Fr. Gabriel Roschini, a distinguished Mariologist and professor, who himself has written 130 books on the topic, humbly said：「even if I put all my writings together, is still inferior to that of Valtorta’s in terms of vividness. 」
我見我聞的福音(第四冊：耶穌宣教第一年(上))
【我見我聞的福音】是一套福音神視錄。栩栩如生的情節，能帶領讀者身歷其境，參與宗徒們一起追隨耶穌的芳蹤！書中描述耶穌在地上的生活。涵蓋的範圍包括：聖母瑪利亞的出生與成長→耶穌的誕生→童年生活→三年宣教→受難聖死→耶穌復活升天→聖神降臨→初期教會→聖母蒙召升天等，猶如電影般清晰地呈現在眼前！作者華多達女仕，在1944～1947年間，耶穌親自啟示給她，讓她“看見” 福音全部的面貌。耶穌並且要求華多達詳細記錄所見所聞的福音，以供世人閱讀。直到目前為止，此套義大利原文十冊的福音神視錄，已被翻譯成二十多國語言。而教會的一些標竿人物對此書的評價：華多達當代教宗碧岳十二世，說：「要依照華多達著作的原貌出版…誰讀了，自會知悉。」中文天主教聖經思高版的推手及主要翻譯功臣，“真福”雷永明神父，對華多達的著作也推崇備至，他說：「天主的手指在這裡！」五傷聖碧奧神父曾對他輔導的教友 Elisa Lucchi 說 ：「我並非建議，而是我命令妳，閱讀華多達的著作。」羅西尼神父(Fr. Gabriel Roschini) 是羅馬宗座拉特朗大學一位赫赫有名的教授，他本人撰寫過130本聖母學的書，卻謙虛地表示：把他所研讀過的統統加起來，也比不上華多達筆下所描寫的聖母那麼生動傳神！The main work among Maria Valtorta’s writings is entitled【The Gospel As Revealed to Me】. The original language was Italian and has been published in ten volumes .It narrates, in a form of “vision” , the birth and childhood of Mary and her Son Jesus→ the three years of Jesus’ public life→His passion, death, resurrection, and ascension→the beginnings of the Church→and the assumption of Mary, as if one is watching a movie.In 1944～1947, the author, Maria Valtorta, received the revelation directly from Jesus Christ Himself, which enabled her to “see” the gospel in vision.Jesus asked her to write down everything she “saw” in details, so that the world may read it and hence understand the gospel in content.Up to the moment, the Italian masterpiece has been translated into more than 20 languages. And this Chinese version is one of them.Now, let’s see what the outstanding personalities of the church said about：The contemporary Pope Pius XII said on 1984 February 26：「Publish this work as it is. There is no need to give an opinion about its origin, whether it be extraordinary or not. Who reads it will understand.」Renowned Bible Scholar, the Blessed Fr. Gabriel M. Allegra, a Franciscan missionary who is highly revered by Chinese Catholics for being the very first to translate the entire Catholic Bible into Chinese, was beatified on September 29, 2012 by Pope John Paul II， said：「The finger of God is here.」Saint Padre Pio da Pietralcina said to a spiritual daughter, Elisa Lucchi, about Valtorta，s writings. 「I don，t advise you ---I “order” you to read them！. 」 Fr. Gabriel Roschini, a distinguished Mariologist and professor, who himself has written 130 books on the topic, humbly said：「even if I put all my writings together, is still inferior to that of Valtorta’s in terms of vividness. 」
飛翔看世界：青少年如何活出聖經真理
用飛翔的高度，看到全新的世界；從聖經中發現自己真正的價值，勇敢跳進信心的大海吧！年輕的你，可曾想過：讀書，讀書，讀書！我們到底為什麼要拚命讀書？拿辛苦打工賺來的錢，去買最新型的智慧型手機——用盡各種神技把自己最美的大頭照放在網路上——這又有哪裡不對勁？大家都這樣。的確，大家都這樣，這是世俗的價值觀。但身為基督徒青少年的你，應該有超越的眼光。本書作者以貼近青春的機智和幽默，用說故事的方式道出基督徒青少年的人生指南。「我相信透過聖經開啟看待自己和世界的眼光，就是改變未來的偉大開始。盼望我們的青少年能在世界裡發現神，並能透過聖經看待世界，明白當趁這段黃金的青春歲月，學習美好的價值觀。」——作者 金耕德
追求更好：論聖經翻譯
新約聖經主要是希臘文寫的，舊約聖經主要是希伯來文寫的，所有的中文聖經都是「譯本」。譯本只有「較好」，沒有「最好」。因為各譯本在翻譯的時候，都有各自的翻譯標準──有的譯本強調直譯，以盡量忠實的表達經文的原意，有的譯本則強調通俗易懂，有的則強調平衡，還有的則是純粹的逐字翻譯。也就是說，每一個譯本有其特色，也有其不足之處。本書即是探討眾多譯本在翻譯和詮釋上，有哪些承先啟後重要的貢獻。
希伯來智慧透析：認識智慧，應用智慧
許多信徒對舊約的智慧缺乏認識，只有零零落落，稀疏散亂的印象。吳博士在此新作以他一貫的研究和寫作風格，把許多錯 綜複雜的學術觀點，融會貫通並客觀和深入淺出地分析舊約智慧的特質和發展，並智慧文學(箴言，傳道書和約伯記)的成書歷史。吳博士也透過探討教誨智慧與反思智慧之間的互動相輔，逐步引導讀者深入掌握整全的智慧意義。這是一本不可多得的好書。而對於對今日華人教會而言，舊約的智慧書一直像是「隱藏的珍寶」，雖然有些兄姐對這些書卷抱持高度的興趣，坊間也有一些心得的分享。然而，真正要登堂入室地窺其奧秘，採集天堂，還真需要有深厚底蘊的良師相助。吳仲誠教授多年來博覽群書，又孜孜不倦地筆耕，將研究成果歸納整理，故此這本《希伯來智慧透析》絕對是精讀智慧書時的最佳導引。
原來如此(2)：希伯來眼光深解聖經，揭明啟示錄蘊含真義
本書以令人驚嘆的細節，涵蓋了整卷啟示錄，詳盡闡明上帝話語中，多年來一直被誤解和扭曲的熟悉經文，以及在一些情況中，相互連結卻一再被忽略的經文和概念。作者以從卷一清楚建立的觀點，來探究啟示錄的前半部，這個觀點就是：一位希伯來的上帝，藉由一個希伯來信徒向一群聽眾說話，而且這群聽眾極為熟悉希伯來語言、文化、習俗和概念──這一切，也是形成啟示錄大部分字面意義和隱喻的基礎。 ‧究竟誰是十四萬四千人？他們在末世真正的作用是什麼？‧誰是基督（彌賽亞）的新娘？那個名稱，是否自動包括每位接受救恩的人──不分在哪裡，或何時接受救恩？‧啟示錄這卷書，真正想要告訴我們的是什麼？是兩個有個巨大差異和截然不同的事件順序，同一時間在完全不同的地方發生，而全部又是末世事件同一場景的完整部分嗎？婚禮和審判，怎麼會同時在一起？這只是你會在本書找到，既合理明確、又合乎聖經之正確答案的幾個問題。現在，請加入我們，開始另一趟探險之旅吧！那是一趟你從未有過的旅程，即使你已經讀過了本系列的第一冊。
約書亞記
靈糧分享系列作品為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。本書使用的方法如下：1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所讀經文的意義，得到造就。2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。3. 將課文中所列出的「經句背誦」經節熟讀並背誦下來。4. 思考課文中所列出的問題。5. 參閱「靈糧分享」，分享屬靈教訓，從中得到造就。6. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。7. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。
命定追尋者
你心中的渴望與神對你的渴望一樣嗎？ 「不管怎麼努力，成功總像遙不可及？」 「打拚只能保住小確幸，夢想早被塞進床底？」 神對你有個偉大的夢想！ 祂要為你贖回歷史，為你的人生賦予意義，又將你領養到神的家中，為你啟動了恢復計畫。 不管你是二十歲、五十歲還是七十歲，神兒女可以不受景氣、背景、生命歷程所侷限。停止在死胡同裡打轉，開上神為你量身打造的命定高速道路，結出豐盛、滿足、大有喜樂的果實！ 為你的人生打開命定之門 ★伯特利教會（Bethel Church）熱門課程★ 好評推薦 ◎本書將為你打造一個穩固的根基，把你更深推進神的應許。我們非常欣喜於這本書的發行，鼓勵讀者細細品嘗，追求主已為你計畫的一切。——「耶穌文化」運動主任｜班寧‧力普哲 ◎邁克‧布羅德提供關鍵的工具和資源，裝備這個世代找到他們的目的、方向和信心，活出神所賜給他們的全備潛能和命定。——加州帕莎迪納磐石教會主任牧師｜祈安
教理原來如此：和好聖事的7個祕密
罪惡將我推入幽暗洞穴，和好聖事帶領我走出深淵，深刻體驗與主耶穌的美好相遇。如果你對領受和好聖事總是裹足不前，離和好室越近，就越感到焦慮與恐懼；好不容易鼓起勇氣走進去，還暗自祈求神父認不出你來；經常告明同樣的罪過，更讓你深感洩氣，實在不明白和好聖事真正的價值與意義。本書用最淺顯易懂、深入淺出的方式，將許多人視為尷尬、沉悶的義務，轉化為渴望與主耶穌相遇的寶貴契機，時常懷著熱忱、感恩與愛主之心，領受和好聖事的豐沛恩寵。「我想要領聖體，所以要先領受和好聖事。」這句話是不是聽起來很熟悉呢？許多教友認為和好聖事只是工具，目的是為了除免我們的罪過，好能領受聖體聖事。但正如教宗方濟各對我們的殷切提醒：「領受和好聖事不是去乾洗店，而是與耶穌相遇，祂等待著我們，且接納我們真實的模樣。」本書探討與耶穌相遇深藏的真義，從天主慈悲的眼光認識這治療與慈悲的聖事，重新發現和好聖事的美妙，明白犯罪不僅是轉身離開天主，更使我們的心背離天主。邀請你我回心轉意歸向天主，以嶄新的態度前去恭領和好聖事，迎接觸動身心靈的醫治，再次走上成聖的旅程。「仍可獲得治癒的時候，讓我們全然交託在主耶穌基督這位神醫的手中。」（第二世紀的講道詞）◎ 本書特色：★ 以正確的觀點及成熟的心態認識和好聖事，在慈悲聖事中與慈愛的天主相遇。★ 從七個發人深省的角度切入，循序漸進說明什麼是「罪」及和好聖事的意義。★ 提供妥善省察的方法與步驟，幫助信友發自內心懺悔己罪，積極修補與天主的關係，獲得平安、釋放、寬恕與治癒，展開全新的生活。★ 從平信徒的經驗出發，澄清一般常見的疑惑，有助於深刻了解教會的聖事觀，增進信仰成長，適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友、神父、神師、教理講授者、初學導師、靈修指導者非常實用且深具啟發意義。◎ ISSUU試閱連結：http://issuu.com/wisdompress/docs/9789866036521
十二門徒訓練：從福音書看主耶穌給十二門徒的31堂職事訓練課
一本超過百歲的老書，經過時間淬鍊，不斷被重刷、再版，足見其內涵之珍貴，是值得世代傳讀的雋永好書。本書最有價值之處，不在於提供一個簡單的門訓公式或歸納步驟，告訴我們如何成功訓練教會未來的領袖。相反地，透過對經文的細膩觀察和詮釋，作者讓我們看到耶穌對門徒所做的一切，進而反思我們身為當代基督門徒該如何回應耶穌當初的教導及託付。
天國的影響，上帝的時間：基督徒作者如何用視野超越現實中的寒冬
漫漫文字路，是否踽踽而行？手中那枝筆，你怎麼看待？若寫，是為完成主的託付，而非自我的夢想，對背離創造心意的世界，又要如何落筆挽回？當「喚醒生命中的驚嘆」，來掙脫現實對想像的綑綁；從「天國的影響，上帝的時間」這超越的視野，了解服事的意義與影響；認識「文人墨客的美麗與哀愁」，使生命由脆弱轉成堅韌；透過「深耕作者靈魂」，為靈魂剷除各樣雜質，以煉淨生命的筆尖。今天的你和我，是神揀選出來，用文字來服事這個世代的人，盼書中文字可以挑起你為神而寫的心，並願你靈魂的土壤可以被文字徹底地刨過一遍，切記，每個人都生正逢時，絕不要閉口不言。作者關注福音文字工作者的生命、品格與服事態度，以多年的文字事奉和靈裡經歷，牧養孤寂的書寫心靈，本書提供超越的國度視野，鼓勵基督徒創作者，相信神所託付，堅定手握之筆，傳遞信仰的影響力。本書共分四篇，包括：以「喚醒生命中的驚嘆」篇掙脫現實對想像力的綑綁，來持續呼召與生命的動力；從「天國的影響，上帝的時間」篇，提供超越的視野，了解服事的意義與影響；認識「文人墨客的美麗與哀愁」篇，幫助創作者生命從脆弱轉化成堅韌；最後透過「深耕作者靈魂」為文人刨除靈魂雜質，煉淨生命筆尖，讓文字寫入人心，帶領文化走向信仰。
故事，我他：跨文化敘事的宣教
重新連結神與人的故事，延續上帝救恩計畫的宏大傳奇；讓神學在敘事中實踐，使真道在故事裡宣揚。為福音小組建立分享見證的敘事神學；讓當代福音工作與門徒培訓建立綿延的整合概念。本書第一章指出並破除迷思，這些迷思使人不願意在宣教上使用故事。第二章提供扎實的理由，說明為什麼每個基督工人在國內外，都應該成為能說故事的人。第三章調查聖經裡面重要族群的故事環境、傳福音及門徒訓練之對象的故事環境、說故事者本身的故事環境。第四章「故事分析者」，提供在打造故事之前需要分析的基本議題。第五章與第六章呼籲大家注意聖經裡面有很高比例的故事成分，然後我們要特別注意故事中的故事，即耶穌基督的福音，我稱之為「故事主線」。第七章焦點在見證故事的價值（一個人信主和跟隨主的旅程），見證故事是自然、有力的傳福音工具；本章也提出針對文化設計的見證故事和聖經故事該有的性質。第八章強調信仰群體訴說靈命旅程的重要性。最後一章（第九章）說明如何打造故事用於跨文化宣教。每章後面附有問題反思和延伸閱讀，讓讀者增進說故事知識、技能、針對文化的課程；也在書末記載三則與見證和處境分析有關的力證以供讀者參閱；最後，因為本書作者自創了很多用詞，因此本書最後也提供讀者可能會用到的字詞解釋。因為對於故事的迷思，源自一個人的文化背景，而迷思阻礙人相信說故事的力量和效用，所以我們可透過本書從此開展必要的典範轉移。
啟示錄風雲(精裝)
事情的終局強如事情的起頭。 我們查考聖經，從創世記經過六十五卷的努力，一路走到啟示錄，有如以色列人出埃及，經過曠野的重重挑戰到達應許的迦南美地。本書不是學術著作也不是研究論文，它沒有流派的負擔，只是個人的研習心得，希望提供給習慣使用華文、曾經有過類似困擾的弟兄姊妹作參考。為了方便查閱，內容解說的方式就仿照一般的解經書，盡可能逐節逐句逐字作說明。一方面引入歷史記載的事實，一方面利用簡略的國際上發生的政經、宗教、社會消息來配合經文說明。在眾多有關啟示錄的書籍裡，本書可能是最基本、最簡單的一類；它以實用的態度和理性的觀點，把相關經文串連成一幅可以一目了然的啟示錄主題圖景。 所羅門王說：「事情的終局強如事情的起頭。」（傳道書七章8節）惟有持續到底的信心和努力，才能明白那隱藏在背後的真理，阿們。 好評推薦 「本書比一般用時代歷史來解啟示錄的書更貼近聖經，也更適合堅固並開啟信徒對末世的了解。作者沒有受過特殊神學訓練，卻引用許多啟示錄相關的好著作，實屬難得。」──吳獻章，中華福音神學院教牧宣教研究中心執行長、《聖經真密碼：啟示錄新解》與《啟示錄導論》作者 「這是一本非常獨特的啟示錄釋經書，正如同書名：《啟示錄風雲：21世紀當代局勢解讀》。作者周弟兄以其豐富的政治、經濟、社會、文化背景，能夠條理清楚分析當代局勢發展，加上本身對聖經的渴慕、細心的研讀，以聖經真理解析時勢發展，以歷史事實印證聖經預言，讓讀者再次認識至高者在人的國中掌權，以及神對末世的計畫！所以這是一本豐富有趣的啟示錄釋經書，幫助我們在不知不覺中喜歡上它，而且從中得到幫助。」──鄭博仁，武昌教會顧問牧師 「《啟示錄風雲》之作者在大學時期主修政治學，在時勢的變化上比一般人更敏銳。他在個人靈修的過程中，驚見啟示錄裡神在末後日子所要做的事，與現今局勢竟有如此巧妙的關連！就如前言所說：『最重要的是，我們要有敬畏神和謙卑堅定的信心，所有的困難在聖靈的引領下都能找到答案。』在聖靈的引領下，他看見啟示錄對現今世代的重要警訊，更在聖靈的感動下，願意將他尋求而得的洞見分享出來，希望藉著此書，能幫助更多人得以明白神在末世的計畫。」──黃聖志，中華華人基督徒文字協會理事長 &
杏樹枝(10)：四福音書
讀經讀到累了嗎？看過經文了卻總是抓不到分享的點？杏樹枝系列分享，提供你新的選擇。文宣處組織了杏樹枝專欄小組，針對聖經的每一章做讀經分享，預計讓整本聖經都的每一章都有一個分享。即使是同一章節，在不同的時候讀起，也有不同時候的感動，不論是個人閱讀、家庭聚會、團契分享、讀書會，都可以使用本書做為您陪讀的參考，內有全彩小插圖，以及逐章名詞小註解。讓你在此遇見1189個美好分享。
