十二(精裝)
擺脫二元衝突的思維模式 抵擋消費主義的審美趣味 逃離世俗成功的行動邏輯 在隨波逐流的人潮中逆流而行 反抗集體無意識的虛無 抵抗人的異化 向神學家求真 向藝術家求美 向行動家求善 點燃平凡而不平庸的生命 神學人／林鴻信、溫偉輝、李熾昌、戎利娜 藝術家／馮君藍、魏明德、姜原來、島子 踐行者／王文峰、楊熙南、陳浩武 《十二》是一檔深度訪談類紀錄片，一以貫之地回答了這個核心問題：「在世俗化時代，如何克服人的異化？何為基督徒的美好生命與生活？」 為此，作者在兩岸三地華人世界，選了十二位代表性的人物，聆聽他者的智性、感性與靈性世界，在此岸世界拼湊屬於人性的真、善、美地圖；在碎片化的時代，立志做一個整全的人。 本書特色 ◆ 在後現代碎片化時代與對抗人之異化的著名基督徒對話。 ◆ 當前兩岸三地十二位基督徒，在真（神學）、美（藝術）、善（行動）三方面做出重要貢獻及深遠影響的訪談見證。 &
在平凡中尋找不凡
◆ 歷任教宗推崇沙雷靈修是絕佳的「成聖之道」，許多修會團體也深受啟迪。 ◆ 本書帶領讀者親炙方濟．沙雷平易近人又具體可行的靈修智慧，指引基督徒從容應對日常俗務的方法；配合個人的生活情況、能力、工作及職責，找到屬於自己的成聖之路，使平凡無奇的生活煥然一新。 ◆ 第一部簡要介紹方濟．沙雷的生平和靈修精神；第二部講解靈修操練的方法，從信仰的角度善度每天的生活；第三部探討沙雷靈修的默想方式、培養小善德、妥善領受和好聖事、主動參與彌撒等觀點，結出虔誠聖善的果實。 ◆ 陪伴讀者在日常生活中找到天主，不要浪費時間糾結於過去或是為明天憂慮，好好把握當下，用心祈禱、認真工作、踏實生活。 ◆ 幫助基督徒重新點燃信仰熱忱，將靈修融入日常生活，學習凡事以天主為優先。適合青年會、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。 每一天從起床、吃飯、工作、休閒、祈禱到睡覺， 與主契合的神聖時刻，往往就在平凡不過的日常！ ▍平凡如你、渺小如我，每天都快忙不過來了，哪有餘力追求成長或修德成聖？ ▍「不一定要成為主教、司鐸或修道者，才能成聖。我們常以為只有那些可以遠離俗務和投入大量時間祈禱的人，才能成聖。事實並非如此。我們全體都蒙召成聖，以愛德生活，且在我們所做的一切事上，並在我們身處的任何地方，以特有的方式為主作證。」（《你們要歡喜踴躍》宗座勸諭，14號） 《成聖捷徑》是教會聖師方濟．沙雷靈修的集大成之作，教導讀者修德是成聖的重要步驟，每個人應按自己的身分走成聖的道路，回應天主愛的召喚。 本書是現代版的美好聖善生活指南，介紹方濟．沙雷為基督徒量身打造的靈修計畫，將成聖的召叫拆解為切實可行的簡單步驟，涵蓋日常基本作息，如起床更衣、吃飯聚餐、工作休閒、祈禱省察等安排，讓你知道如何在稀鬆平常的生活中更專注於天主的臨在。 修德成聖絕不是強人所難，每一天都是嶄新的開始，只要跟隨聖人的指引，學習把握當下，在平凡中尋找不凡，日常的本分與職責都是與主相遇的契機，更是光榮天主的時刻。 「在你的家裡、在路上、在工作中、在聖堂內、在你的生活狀態中，通往成聖之路的大門永遠向你敞開。」──教宗方濟各
讓小孩子來吧：從家出發，邊玩邊學的信仰培育
✦靈性啟蒙影響孩子的全⼈發展，越早越好！ ✦重視孩童心靈發展的家長與主日學老師必讀 依循蒙特梭利教育的「善牧教理」，以引導而非灌輸的方式， 從家庭到教會，適時地幫助孩子在喜樂中與神相會。 兒童的信仰，家庭與教會相輔相成，缺一不可！ 很多家長、老師都知道「全人發展」對孩子的重要性，但很多人不知道，「信仰培育」是其中至關重要的部分，對孩子的協調發展影響很大，如同蒙氏教育創始人瑪麗亞．蒙特梭利所說：「宗教經驗是孩童人格養成的關鍵。」 本書集結了五位兒童專家數十年的經驗與心得，告訴我們如何透過「善牧教理課程」來陪伴、引導孩童，在喜樂中自然而然地走向神。全書分為兩部分，第一部的重點是孩童與神的關係，並釐清一些常見的疑問： ．孩童幾歲開始才需要宗教教育？ ．年幼的孩童有能力活出與神的關係嗎？ ．缺乏宗教教育，對孩童的全人發展有什麼影響？ ．要怎麼做、怎麼說，才能適當地引導孩童？ 第二部更深入地回應這些問題，並且提供詳實的方法與步驟，告訴我們從孩童零歲開始，我們在家裡可以怎麼進行，在教會中又該如何準備環境與教具，透過聖經與禮儀中各種孩子們最喜愛的主題，幫助他們發揮自身的宗教潛能。 不少家長或老師先入為主地認為孩童什麼都不懂，其實天父早已將自己啟示給孩子，當他們獲得幫助而接近神時，會感受到一種特別的喜樂。希望透過本書，提供一個把兒童視為全人的方法，也邀請你進入這段旅程，與孩子一起親近神。
聖五傷畢奧神父傳：當代最偉大的密契經驗者，被神蹟環繞的一生
✟ 當代最傳奇宗教人物、義大利人氣最高的聖人 ✟ 身負基督「聖傷」與各種異能，經過現代科學與醫學檢證 ✟ 必讀完整版！第一手資料＋珍貴記錄照片＋過世後新事件 他以聖潔的人格、絕俗的智慧，以及科學無法解釋的靈性恩賜， 讓一個冷漠、懷疑的時代，更加肯定福音的真理。 一生充滿傳奇的畢奧神父，受到無數人的愛戴。他每月收到至少五千封來信，每年接見來自世界各地的數萬名訪客。除了一般大眾，各國的政商名流、影視明星也專程來拜訪他，向他尋求身體與心靈的醫治。 ◆科學無法解釋的超性恩賜 1918年，正在祈禱的畢奧神父，身上忽然出現與耶穌受難時一樣的傷口，貫穿他的手、腳與肋旁，不斷流血且疼痛異常，傷口散發著一股奇妙的馨香。此後五十年間，一直有不同醫生試圖治療他，但傷口始終沒有癒合，疼痛也未曾減輕。 他擁有的超性恩賜更是科學難以解釋，他能讀心、說預言，不須與人交談即能洞悉對方心靈的秘密；他還能驅魔，並且分身二地；他行使的醫治奇蹟更是數不勝數：讓重傷昏迷的人恢復神智、使全盲者重見光明、為癌症病人的腫瘤消失、使心臟病完全痊癒……等等。 ◆他說：「我屬於每一個人！」 他分享了耶穌在十字架上所受的痛苦，也在患病和痛苦的人群中見到耶穌。他因此成立「受苦者安慰之家」。他將自己奉獻給每一個人，把每天的大部分時間都用來接見各地前來的求助者。 在他名聲遠播之後，各種質疑與毀謗接踵而來，但他依然謙卑、沉默，不改其犧牲奉獻之心。終其一生，畢奧神父沒出過一本書、沒在大學發表過演講，也沒提出過深奧的神學見解，但他的一生卻讓人更直接地感受到神的慈愛，改變了無數人的生命。 ◆珍貴的第一手資料 本書帶我們一覽畢奧神父的生平與時代。作者親自採訪認識畢奧神父的人，以及與他工作多年的秘書，獲得許多可靠的第一手資料，並增添他過世後的新事件細節。除了文字內容外，還有數十張珍貴的記錄照片，幫助讀者更加瞭解這位聖五傷神父的使命與神蹟環繞的一生。 【關於封面圖像】 本書封面的畢奧神父油畫，為義大利藝術家Silio Romagnoli所繪，與2002年6月16日在梵蒂岡封聖大典的畫像同款。 Silio Romagnoli為專業分鏡插畫師，協助製作多部好萊塢與義大利電影。承襲文藝復興繪畫技巧，精確捕捉人物神韻，曾為多間教堂繪製聖像畫。現居羅馬，已退休。 【鄭重推薦】 吳伯仁／輔仁聖博敏神學院教授 林之鼎／台北總教區神父 孫 越／終身義工 黑幼龍／卡內基訓練負責人 &
落地扎根，綻放芳華：天主教靈醫會來台70週年啟示實錄
✦教宗方濟各、蔡英文總統，共同感動推薦！ ✦靈醫會的會士們用生命疼惜台灣的動人紀實 有這麼一群人，穿越數千英里的海洋來到台灣， 他們忍捨了個人的親情，不在乎吃苦、放棄所有享受，以醫療傳愛，用一生的生命疼惜這塊土地。 他們種下的愛德種子，已結成豐碩的希望之果，永遠祝福著寶島上的每一個人。 深山沒有醫療資源，他們跋涉上山拿藥救治病人，走得雙腳傷痕累累； 痲瘋病人不敢外出就醫，他們不畏傳染，主動到病人家裡給予治療與關心； 他們走進山地原鄉部落，一步一腳印建立教堂，撫慰人們乾渴的心靈； 不忍看到身心障礙的孩子衣衫襤褸在地上爬行，開始啟智與身障的事工…… 1952年，靈醫會的會士們遠渡崇洋、克服重重挑戰來到台灣。當時台灣的醫療資源非常缺乏，他們租下一家小診所，范鳳龍大夫在那裡開了第一台刀，從此行醫濟世。 從這家小診所開始，他們在宜蘭、澎湖的山城海角與原鄉部落，陸續設立了醫院、療養院、學校、身心障礙中心、教堂，之後更延展到海外醫療服務、山地巡迴醫療、社區照護、安寧照護及老人長期照護。 七十年來，他們不改初衷、不求聞達，其中有好幾位會士得過台灣好人好事代表的表揚，好幾位得過醫療奉獻獎，也有人是原住民心中的聖人與慈父，事蹟被列入課本當作教材。 ◆送愛義大利，是靈醫會愛台灣的最好證明 2020年，新冠疫情重創靈醫會士們的家鄉義大利，當呂若瑟會長向台灣社會懇求防疫物資援助時，六天內即募得一億兩千萬元，那麼迅速地得到響應，就是他們愛台灣所得到的最好證明！ ◆瞭解靈醫會動人事蹟與歷史的最佳經典 本書是關於靈醫會最完整、最詳盡的一本書，從靈醫會的精神、從中國到台灣發展、在台灣傳播福音的過程，到他們在台灣設立的醫療、社服與長照機構，皆有詳細的圖文介紹，穿插一個個會士們為台灣人奉獻一生的感人故事，是瞭解這段歷史的最佳書籍。
教理原來如此：天主慈悲的7個祕密
我希望你信賴我的慈悲， 敞開心懷暢飲更新生命的活泉， 相信我的慈悲可以改變整個世界！ 將基督的訊息帶給世人的時候到了。 是時候藉救主慈悲的訊息， 讓世人的心充滿希望， 也為愛的新文明點燃火花。 世人實在需要認識和接納救主的慈悲！ ──聖若望保祿二世 本書為你打開心靈的視野， 直上雲霄洞悉天主浩瀚的恩寵， 以全新角度認識救主慈悲敬禮的精髓。 重新體會天父的慈愛， 學習一天比一天更信賴祂， 走出自我，熱忱地活出愛、活出慈悲。 「慈悲是天人相遇的橋梁，慈悲能改變一切。現在正是改變生命的好時機，勇往直前，去擁抱天主的慈悲吧！」──教宗方濟各 本書響應教宗方濟各「活出天父慈悲面容」的熱切呼籲，探尋天主聖三無限慈悲深藏的真義，奠基於《聖經》、《天主教教理》、《聖傅天娜修女日記》、梵二文獻，以及教宗與聖人的教導。 全書內容扎實豐富且深入淺出，有助於理解救主慈悲敬禮的由來與意義，喚起對聖體聖事、和好聖事及孝愛天主的熱忱，以更新的生命將天主的愛與慈悲傳遞出去。 本書特色 ◆ 清楚解說「救主慈悲敬禮」的由來，從七個發人深省的角度切入，循序漸進說明天主慈悲的珍貴意義。 ◆ 以正確的觀點與成熟的心態，重新認識富於仁慈寬恕的天父；尤其藉由聖體聖事及和好聖事，與滿載慈悲、愛與恩寵的耶穌基督相遇。 ◆ 從平信徒的經驗出發，澄清一般常見的疑惑，有助於深刻了解教會的重要教理和聖事觀，增進信仰成長。適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、教理講授者、初學導師、靈修指導者非常實用且深具啟發意義。
依納爵式分辨之道
★ 勇於改變自我，愈顯主榮！ ★ 你是不是常覺得憂悶焦慮？ 不由自主地沉溺過去或是杞人憂天， 一不小心就落入消極負面的想法， 想要平安喜樂地「活在當下」，談何容易？ 在這紛擾吵雜的時代，有場硬仗非打不可！ 對抗心靈爭戰，你需要全方位、 超前部署的教戰守則──依納爵式分辨之道！ 讓大聖人依納爵教你如何聆聽分辨天主的聲音， 摸清仇敵魔鬼擾亂人心的伎倆，戰勝誘惑與惡習； 激發修德成聖的心火，在靈修旅途上穩健前行！ 本書是易學易懂、超前部署的教戰守則，也是快速認識依納爵「辨別神類」的實用入門。 簡要介紹教會歷久不衰的靈修傳統和依納爵《神操》的寶貴智慧，以淺顯的實例解說「辨別神類」的規則，有助於認出及剷除仇敵魔鬼的謊言干擾和影響，在主愛的光照下分辨內心的動向，領會靈修生活中神慰與神枯交替出現的意義。學習謙卑信靠恩寵的助佑，勇於改變自我，努力使自己的思、言、行為更加光榮天主。 本書特色 ◆ 作者分享在人生低谷中尋找平安的親身經歷，鼓舞讀者懷著信心走出徬徨困境。 ◆ 快速認識依納爵《神操》「辨別神類」的規則與方法，簡單扼要、淺顯易懂。 ◆ 提醒讀者遇到困難時，別病急亂投醫，而要尋求教會切實可靠的指導，來辨別真理與邪惡。向依納爵學習改變生命、面對心靈爭戰的智慧，獲得真實的平安。 ◆ 提供【反思練習】，有助於掌握該章重點和深思反省。 ◆ 幫助基督徒點燃愛主心火，整合信仰與生活並邁向行動，靈修生活更加穩健成熟。適合青年會、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。
與教宗對話：方濟各與猶太拉比談心靈、家庭與當代關鍵議題
★授權18國語言，長踞《紐約時報》暢銷榜 面對現代社會的種種挑戰， 墮胎、安樂死、同婚、貧窮與老人問題…… 教宗如何看待？我們又該如何思辨與應對？ 跟隨兩位當代智者，一同參與這場對話， 汲取大師們成熟廣闊的智慧，獲得啟發與力量。 這是兩位深受敬仰的宗教領袖的珍貴對話錄。 教宗方濟各在阿根廷首都當總主教時，與他的好友──猶太教精神導師思科卡──定期聚會。他們每次會面都會暢談一個主題，數年來，兩人就當代社會所面臨的困境與挑戰，做了一系列廣泛而深入的探討。 兩人從靈性談到世俗、從天上講到人間，涵蓋了各種熱門、甚至敏感的議題，例如：無神論、宗教的本質、墮胎、安樂死、同性婚姻、老人問題、假慈善、貧窮與資本主義、金錢與政治……等等。 在書中，兩位智者同坐一室，邀請讀者一同參與這場充滿生命尊重與社會關懷的跨宗教對話。書中除了對議題的深入探討，也處處流露出教宗的幽默與親和，他談到小時候祖母唱的童謠如何影響到他對死亡的認知，也談到在修院讀書時曾對一個女孩一見傾心，差點放棄繼續做神父。兩人回憶起祖國一路走來的艱辛民主道路，更會讓心繫台灣政治發展的人心有戚戚焉。 本書不同於歷任教宗的著作，不是艱澀的神學，也不是教會訓導，而是對現代社會中各種問題與挑戰的思辨與指引。只要是關心社會議題與心靈成長的人，都能從書中得到激勵與啟發。 【重量級推薦】 王豫元／前中華民國駐教廷大使 李家同／清華大學資訊工程系教授 洪山川／天主教台北總教區榮休總主教 劉振忠／天主教高雄教區主教
無極天主正教真傳實錄(閩南-西班牙文獻叢刊三)
本書是西班牙道明會嗃呣𠿢（Juan Cobo）神父，為了向華人宣揚天主教義及西方科學知識，在馬尼拉當地閩南人的幫助下完成翻譯工作，而後在華人刻工的協助下，於1593年完成刻版印刷傳世。書分為九個章節，前三章主要為介紹天主教教義，後六章則是有關天文、地理及動植物的科學知識，並附上生動的圖說，為現存世界上最早以閩南語將十六世紀西歐知識譯成漢字的書籍，具體呈現大航海時代閩南人與西班牙人在宗教、科學知識交流的過程與成果，為人類「世界記憶」（Memory of the World）的重要資產。 This book was written by Spanish Dominican missionary Juan Cobo, who wished to spread Catholicism and western scientific knowledge to Chinese people. Its translation was completed in Manila with help from local Hokkien people, and it was printed in 1593 with aid from Chinese typographers. The book had nine chapters; the first three chapters mainly introduced Catholic doctrines, while the remaining six chapters contained scientific knowledge from fields such as astronomy, geography, zoology, and botany, which were complemented with vivid graphic illustrations. This book was considered the earliest work that translated 16th century Western European knowledge into Hokkien with Chinese characters. It brilliantly presented the process and achievements of Hokkien-Spanish exchanges in religious and scientific knowledge in the Age of Discovery. It is also an important and precious asset of &Memory of the World& for the mankind.
聖言離你不遠：丙年主日讀經評注
教宗本篤十六世指出：「禮儀是天主在我們今天的生活中，對我們說話的特選之地。」（《上主的話》52）彌撒中的讀經尤其如此。 & 本書就是以釋經學為基礎，從神學、靈修和牧靈的角度，默想和研究丙年主日彌撒讀經的果實，可作為理解主日讀經意義和預備講道的參考資料。期待本書的分享能激發讀者深入閱讀和默想聖言的熱情，好讓聖言充實、指引及改善我們的生命。 & 本書並非講道集，而是對丙年主日彌撒三篇讀經的綜合性評註。本書的寫作方法不是純釋經學的──釋經學家已在這方面做了很多──而是聖經神學的，即在釋經學的研究基礎上進行神學、靈修與牧靈的闡釋。 & 原則上，雖然主日彌撒的第一篇讀經與福音有關，而第二篇讀經不一定與其他兩篇有關，但聖經有其一致性，天主的話都是相通相連的。為此，本書在絕大多數情況下都找出了三篇讀經的共同主題。每個主日的讀經內容都很豐富，都有極其深遠的意義，也可從不同角度來解釋。為深入起見，本書只專注於發揮一個主題。因此，每篇評注都有突顯此主題的標題。 & 本書特色 & ◆ 以聖經神學闡釋丙年主日三篇讀經。 ◆ 呈現主日三篇讀經的一致性，以一個主題為中心進行詮釋。
載言載行
本讀經釋義系列以「載言載行」為書名，取自吳經熊所譯之《路加福音》廿四章17節：「耶穌問曰：『爾等載行載言，所談何事？』」強調天主聖言光照、帶領基督徒在福音化道路上與復活之主相遇。 & 本書是根據禮儀年安排的讀經釋義，一方面為講道者和讀經者提供多角度的默想素材，另一方面也演繹一種神學釋經方法，以期能達到授人以「漁」之目的。希望為擔任教理講授之職務者提供聖經分享的基礎；也期望宣講作為歷久彌新、充滿恩寵的「初傳」，觸及更多期待與基督相遇者的心靈。 & 本書特色 & ◆ 將臨期主日／平日全部讀經及答唱詠釋義，領受聖言的光照與聖神的默感。 ◆ 以釋經學為基礎，深入淺出地詮釋，提供多角度的默想素材。
十三世紀英格蘭教會牧靈改革研究
「牧靈」，羅馬天主教會自使徒時代開始，以傳播上帝福音、牧養信徒靈魂為己任，然而在十一世紀以前，羅馬天主教會受地域與教會發展的現況，未能將牧靈活動發展為普世的指導活動，直到十二世紀召開的三次拉特蘭大公會議，使得教會逐步取得內部的穩定，也開啟第四次拉特蘭大公會議對「牧靈」行為的反省，其具體的改革萌芽於十三世紀以羅馬教宗為首的英格蘭。本書正是以此為題，條列第四次拉特蘭大公會議的改革指導文本，論述牧靈改革興起的背景、落實過程，提供教士、教會發展的研究依據，以期促進國內外學界對「牧靈」背後複雜性進一步的關注、研究。
忙中取靜：簡短有力的祈禱，沉澱心靈再出發
隨時隨地擁抱內在平靜，撫慰又忙又累的你。每天忙得暈頭轉向，哪有時間靜下來祈禱？只要用對方法，原來祈禱可以這麼簡單！心靜則不亂，隨時呼叫神隊友相助，靈活運用時間與主耶穌連線，讓最堅強的後盾陪伴你，重整腳步再出發。◎「每天趕著上班、趕著完成手上的工作、趕著接送小孩、趕著買菜、趕著加班……我也想要祈禱，但誰有那種時間？」▍有啊，你有！不用左看右看，對，就是你！那個天天忙得頭昏腦脹，找不到鑰匙、找不到採買清單的你，絕對可以找到時間祈禱。◎「要花很多時間嗎？我該怎麼做才好？會不會很難？」▍很高興你問了！別擔心，我會給你一些實用又方便的好點子，讓你一看就懂，信心大增。◎「真的有辦法隨時靜下心，跟親愛的天父好好說上幾句話？」▍你一定做得到，真心不騙！現在坐下來，喘口氣，我們邊讀邊聊，開始祈禱吧！每天都有一堆事情等待處理，親近天主反倒成了另一種義務，得想盡辦法把「祈禱」塞進行事曆裡。本書提供清楚易懂的行動指南，也就是覺得沒時間、沒辦法靜下心來祈禱時，讓你立刻上手的好方法，在各種生活情境中輕鬆培養祈禱的好習慣。無論上班通勤、飯前午休、下班空檔、睡前或起床……都能成為你與主耶穌交流的靜心時刻。最好的祈禱是全然交託且懷著喜樂，以專屬於你的獨特方式與天主溝通。書中提供豐富實例、聖人與靈修大師激勵人心的名言佳句、平凡基督徒的信仰體悟，還有簡短真摯的祈禱文，以好朋友溫和體貼又活潑有趣的語氣，在邁向與主結合的旅途上伴你同行。從現在開始，每天留一點時間沉澱心靈，讓忙碌的生活充實又有意義。◎本書特色◆ 莫忘祈禱初衷，零基礎也能一點就通！◆ 祈禱入門秒懂攻略！快速認識祈禱的重要性與方法，架構清晰，簡單易懂。◆ 用簡短有力的祈禱，建立生活儀式感。點燃愛主心火，學習活用時間培養祈禱的好習慣。◆ 每章最後有【想一想】，跟著聖人與靈修大師的智慧雋語，讓心靜一靜，平穩忙亂的腳步，慢慢體會信仰的美好與掙扎。◆ 每章最後有【試一試】，讓你起來活動筋骨，以簡單又實際的行動加深與主的關係。◆ 每章最後有【祈禱吧】，提供簡短真誠的祈禱文，可以直接用來祈禱，或是作為練習的參考。◆ 幫助忙碌的基督徒整合日常與祈禱生活，增進信仰成長，適合青年會、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友、神父、神師、靈修指導者非常實用且深具啟發意義。
當我們同在一起：教會服事與機構發展的靈性基礎
「在一起」從來就不簡單！在本書中，我們要以《聖本篤會規》與創意的聖經詮釋做為基督徒團體經營的典範：摩西在聖地如何與上主「一起」解決問題？耶穌在升天前如何進行交接準備？兩位作者從七個面向來討論如何維繫與發展成功的基督教會與團體：靈性態度、人際互動、領導原則、世代傳承與事工推動。我們在輔導中發現，許多個人的靈性問題也會放大為團體的靈性問題，而阻礙了個人與團體的發展與進步。例如，團體憂鬱症、團體自卑感、團體的自我價值感低落、團體成為無助的受害者，或者團體面對交棒與接棒的世代傳承時，往往也無所適從，而不自覺地把上一代的問題延續到下一代的領導與管理，成為這個團體的「負面遺傳因子」。這些狀況經常會被基督徒們以「彼此相愛」或「包容原諒」等錯誤的信仰態度粉飾太平，而錯失了轉化與成長的機會。因此，本書邀請大家用誠實的心靈來檢視自己的服事與團體的經營，使基督徒團體成為世上「愛與希望的記號」。
走出隱修院
內容簡介&& & 近一百年前， 來自西班牙伯利斯群山中遠離塵世的修女院的一群修女， 為了甚麼來到遙遠的東方？ 在中國、在馬里亞納群島、加洛林納群島及日本， 她們面對了甚麼樣古老傳統和習俗的挑戰？ ✽✽✽ 1930年5月23日，羅馬發布諭令，將伯利斯仁慈聖母隱修院轉變為福傳修會。這個巨大的轉變起源於隱微地藏身在西班牙伯利斯群山中，一個遠離塵世、半畝方塘的修女院，有群純樸又謙和的修女在獻身於祈禱及工作中，向上主開放，向祂的愛敞開自我。 瑪加利大修女和大家一起努力，終至她們的願望、心思和夢想得以轉變。虔敬的隱修院修女嚮往起福音傳播的夢想，因為熾熱的愛情與解脫束縛獲得自由的使命原就紮根於其悠久歷史的淵源。 然而，逾百年的習俗和傳統，只有在豐盈又深刻的靈修經驗中，方有可能被轉化。 ✽✽✽ 本書收集到了瑪加利大修女幾乎全部的日記和筆記，幫助我們默觀瑪加利大修女本人和她的工作、她的靈修歷程，以及她對時代訊號和召喚的回應。本書中也記載下她的事蹟，藉由許多她自己的話語，引導我們走進她生命的故事。這些話語是來自於真實的經驗，以美好和創意激勵我們。這些文字是生活的、有意義的、可喚起記憶，能覺察情感、思想、圖像和價值，即使我們在靜默中閱讀，在耳中仍能聽得到這些話語。這些字句是真切的；會感動我們的心，能包容對話討論，這些言辭呼召我們深入探討，繼而結出真正的果實。
愛的腳蹤：華淑芳修女奉獻台灣60年
終身守護嘉義偏鄉山區醫療，並為醫護教育傾注心力用無私的愛與信仰，為台奉獻一甲子「這本來僅是位修女，抑或是修女會的故事，但更希望是我們共同的故事。」—— 陳美惠修女（中華聖母傳教修女會總會長）華淑芳修女（Sister Mary Paul Watts），嘉義聖馬爾定醫院創辦人、崇仁醫護管理專科學校創辦人。1932年生於美國伊利諾州，1956年畢業於美國馬偕大學公共衛生學系。1959年，華淑芳27歲，隻身從美國搭了18天的船來到基隆，前往嘉義梅山協助中華聖母會的修女從事醫療工作。在服務過程中，她深受召喚，決定成為修女，將自己完全奉獻給天主。如同她學會的第一句中文「真美麗」，台灣成為她待了超過一甲子、心中最美麗且最愛的家。窮困、疾病、醫療資源缺乏，是當時嘉義偏鄉極為嚴重的問題，華淑芳與修女們在梅山鄉創立海星診所，之後在嘉義市民生路創立啟明診療所，為人們治病。華淑芳和修女們在會院內的生活相當清苦，睡的是硬梆梆的稻草墊、如石頭般的稻殼枕；總是有蛇、蜘蛛、蚊子等「野生動物」掛在天花板上或四處飛舞；要先用木材燒水，再用水桶提到淋浴間才能洗熱水澡；為了無法前來診所的病患，她和夥伴經常需要徒步好幾個小時，才能抵達病患的家。華淑芳無法忘記，有次轉送一位罹患白喉的孩子到公立醫院就醫，但因孩子的母親沒有錢而無法辦理住院，當她趕回診所拿錢時，這孩子已經過世了。一位母親帶著病重的嬰兒，從嘉義海區坐了三、四個小時的車趕到海星診所，但嬰兒仍因病情惡化而失去生命。華淑芳到現在還記得那位母親嚎啕大哭的景象，以及毯子裡的嬰兒那溼熱的餘溫。太多像這樣的案例，使華淑芳發願要設立醫院，才能拯救更多人。於是她和展蘭芳修女前往美國開啟將近一年的募款旅程，終於在1965年興建天主教聖馬爾定醫院。自此，聖馬爾定醫院成了守護嘉義人的重要場所，醫院被稱為「美國仔病院」，而華淑芳修女則被稱為「美國大夫」。華淑芳對台灣的奉獻，使她獲頒：2007年「績優外籍宗教人士」、嘉義市榮譽市民2011年「馬偕計畫」認證（外僑永久居留證）2012年第22屆醫療奉獻獎2017年中華民國身分證本書是華淑芳的故事，也是中華聖母會與聖馬爾定醫院創辦初期的故事，更是台灣偏鄉醫療史的最佳寫照。如同華淑芳初來台灣學會的第一句中文「真美麗」，透過這本書，希望將如此美麗、無私、愛的「腳蹤」，傳遞出去！
天主教在卡大地布部落的發展、適應與變遷
天主教白冷會在民國42年（1953）傳入卡大地布部落，是天主教在卑南族地區的第一個傳教據點，也是卑南族部落中（南王、下賓朗、初鹿等）天主教信仰人數比例最高的堂區。天主教因教義與卑南族傳統觀念相符，為卡大地布多數族人接受，並主動將卑南族傳統文化與宗教結合，在教會禮儀、教堂建築、傳統風俗等各方面，發展出高度的本地化樣貌。 民國45年（1956）費道宏神父擔任知本天主堂司鐸，也在該堂區居住長達二十多餘年。由於神父對卑南族傳統文化的重視，保留了許多珍貴的口傳歷史紀錄，成為日後部落恢復傳統祭典的基礎。此外，戰後卑南族傳統青年集會所，曾遭當地警員誤解而解散，費神父透過募款為部落成立青年會館，提供部落青年男女教育訓練的場地。對於兒童教育，天主堂也成立幼稚園，為部落兒童提供學前教育。天主堂的廣場在1970至1992年間亦為部落舉辦收穫祭的主要場地，可見天主堂對於部落的文化保存、教育經營和發展過程，具有重要的貢獻與地位。 本書透過長期的田野紀錄及豐富的文獻爬梳，探討與記錄知本天主堂近年來在部落傳教歷程中的本地化情形，以及教會與部落的互動關係，嘗試提出天主教會本地化的實際議題與反思，期望為天主教會與族群關係的未來發展引發更多討論。
愛如甘霖：賴甘霖神父自傳
臺灣，我的家 百歲人瑞・臺灣最長壽的外籍神父 臺灣最老的首投族・正港臺灣人 一百零四歲的耶穌會神父， 來臺灣超過半個世紀， 述說他的信仰、人生路程， 以及愛。 在臺灣，信仰天主的人，應該沒有人不知道一位被人暱稱為「小賴」的神父。 事實上，這位「小賴」神父年齡一點也不小，他出生於一九一七年。他的中文名字是賴甘霖，西班牙文全名是Andrés Diaz de Rábago。 《愛如甘霖》是賴甘霖神父的自傳。一如所有接觸過他的人都會感受到他的熱情，賴甘霖神父這本自傳裡也充滿著無處不在的熱情。 他回顧了自己的童年，在什麼樣的家庭背景下培養出他的人格特質，以及他的基督信仰。參與過的西班牙內戰，求學過程，以及他的愛情，還有他怎麼掙扎著在俗世的愛情與對天主的信仰中做了抉擇。 他也回顧了為什麼成為耶穌會會士之後，就渴望到遠東，尤其是中國服務。以及他如何在烽火動盪的年代，千里迢迢去了北平，並在中國見證了共產黨執政，還有所有外國神職人員都被迫離開的過程。 當然，賴神父也描述了他如何在一九六九年再從帝汶輾轉來到臺灣，從踏上這塊土地開始，就聯結了他早在成為耶穌會會士之前就知道的「福爾摩莎」，也聯結了他的中國和遠東記憶，卻又給了他動盪年代所沒有的安定和舒適感。 從此，他在臺灣居住了超過半個多世紀的時間，臺灣成為了他的家鄉。 二Ｏ一九年，賴甘霖神父成為臺灣的公民，並且在二O二Ｏ年行使公民權利，投下立委及總統大選的選票。 & 半個多世紀以來，他亦步亦趨地見證並致力於天主教在臺灣的發展。他在台大授課、擔任天主教護士協會及台北商專光啟社輔導、協助古亭耶穌聖心堂的牧靈服務、照護耶穌會會士們的健康、探訪病友，和無數人交往，盡力完成他的神職服務。從擔任副總統的陳建仁，到參加耕莘文教院的青年活動，到販夫走卒，到難以計數的兒童，都是他的朋友。 & 《愛如甘霖》，書名取自於賴甘霖神父談到他這麼多年來，不是沒有遭遇過各種艱難和挑戰，但是他一直相信，如果你對那個地方和那裡的人有很大的愛，這些難關都終將渡過。 & 這是一本有關信仰、人生路程之書，也是一本有關愛的書。
教理原來如此：聖體聖事的7個祕密
祢在我內，我在祢內；天主與我們同在的奧祕，全然隱藏在餅酒的面紗下。每次領受聖體聖事時，你是不是經常心不在焉？好像當作起身去領取某樣東西，然後回到座位上、再回到日常作息中。看起來沒有任何實際的改變，並未更深地與主耶穌結合，更沒有意識到祂的生命就在我們內。本書帶領你洞悉聖體聖事的奧祕，深刻體會真正臨在於聖體內的，是滿載愛與慈悲、全然活著的基督；時常懷著虔敬、謙卑與感恩的心，與隱藏在聖體面紗下的耶穌基督相遇。聖若望保祿二世將聖體聖事稱為「教會最大的寶藏」，聖傅天娜修女稱之為「修德成聖的祕密」。本書探討聖體聖事深藏的真義，探尋隱藏在餅酒面紗下的靈性寶藏；奠基於《聖經》、《天主教教理》、梵二大公會議文獻、教宗及聖人的言論，尤其是聖傅天娜修女與基督相遇的經歷。全書內容扎實且深入淺出，幫助信友真正理解聖體聖事並融入日常生活，喚起你我培養和加深與基督聖體的關係，珍惜與主耶穌共融合一的時光。重新發現聖體聖事的恩寵與奧祕，引領我們走向成聖之道，活出豐盛圓滿的生命，如同聖保祿所說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」（迦二20）本書特色：◆ 以正確的觀點及成熟的心態認識聖體聖事，與滿載慈悲、愛與恩寵的耶穌基督相遇。◆ 從七個發人深省的角度切入，循序漸進說明聖體聖事的珍貴意義。◆ 從平信徒的經驗出發，澄清一般常見的疑惑，有助於深刻了解教會的聖事觀，增進信仰成長，適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友、神父、神師、教理講授者、初學導師、靈修指導者非常實用且深具啟發意義。
宣教視野2.0：以世界觀為基礎的聖經口述運動(符號、故事和禮儀在口述運動中的整合)
本書作者從主控、錨與個別的三種層面，探討形塑一個民族特定世界觀的三個面向：故事、符號和禮儀，以及如何藉著適當形式的傳講福音、開拓教會，真正帶來福音受眾深層世界觀的轉化，避免雞同鴨講或宗教混合主義（Syncretism）的發生，成為本色化的基督門徒。本書是對流行的「口述文化」的補強，加入世界觀的因素，更能因地制宜，而不致又淪為一個隨潮流起舞的蕭規曹隨。
聖女大德蘭自傳
十六世紀的歐洲，宗教法庭正鋪天蓋地追捕異端……。 一個沒有權勢背景的隱修女發現，自己祈禱時能達到神魂超拔的神祕境界，感受到與天主完全的合一。 這經驗不僅令她自己害怕，懷疑恐怕是來自魔鬼，反對她、忌妒她的人伺機把她交到宗教法庭上，指控她受了魔鬼的誘惑……。 她的反擊之道是寫下這本書…… 她是全世界以德蘭為名最知名的一位。其他知名的德蘭包括法國聖女小德蘭、加爾各答的德蕾莎修女，還有國際知名巨星鄧麗君（Teresa Teng）。 在歷史課本上，她是和耶穌會創辦人依納爵併列力抗新教挑戰、改革天主教會的中流砥柱。令人詫異的是大德蘭是個隱修女。 & 她生得容貌端麗，卻嚮往隱修生活。 在十六世紀改革加爾默羅會，以對天主無限的信任，赤手空拳在反對者壓迫下成立了超過三十座男女修院。 她未曾受過神學教育，卻獲得天主親自教導，引領她進入神魂超拔的境界。 她個性爽朗幽默，筆下坦率不隱瞞，至今仍常見西班牙人手捧大德蘭著作讀到咯咯笑出聲。 她的神祕經驗曾為她惹來麻煩，遭人懷疑她的超自然經驗來自魔鬼。但她並不害怕，反而以極其坦白的態度，應神師的要求，寫下這份手稿。& & 誠摯感謝 加爾默羅會總會長神父Fr. Luis Arostegui, O.C.D.‧輔仁大學前神學院院長房志榮神父‧新竹教區李克勉主教‧狄剛榮休主教‧台大哲學系關永中教授等推薦
愛的旅途
這幾年流行「我出去一下」，回到現實生活，頻頻回首遠方。有人說，旅行是回應遠方的呼喚，然而，你曾經好好聆聽內心的呼喚，一步步深入這個近在咫尺的「靈心城堡」嗎？ 「作者用二十一世紀的語言，深入淺出詮釋這趟歸回的旅途。」 ◎本書帶著我們去從一個特殊的角度，理解天主教十六世紀的聖女大德蘭巨著《靈心城堡》（已由星火文化出版）。聖女大德蘭把我們的心形容為一個光明璀璨的靈心城堡，一個內心的城堡，作者進一步詮釋，這個往內的旅途是一個改變生命的旅程，是愛的旅途。因此他把《靈心城堡》拆成三個段落：邀請、旅途、回家。 ◎首先，當你收到邀請，不需要擔心害怕，把大德蘭當做你的嚮導，有張地圖，有專業的指路人，你並不孤單。當你上路之後，朝聖者會看到大德蘭細心留下的記號和路標。 ◎行走這條路的方法就是祈禱，難度在於脫離念念有詞的境界，進入默觀祈禱，就是把大腦關閉，真正進入安靜與靜默。 ◎雖然是追尋神性的旅行，人性卻不能被忽視或是看輕，大德蘭提醒我們，不要建 &&& 立空中的城堡。上主看重的不是我們能做多偉大的事，而是我們在其中投入了多少的愛。不管我們走在小山丘、低谷還是崇高峻偉的高山，天主都會來與我們相遇同行。 ◎在這趟旅途中，吸引朝聖者蹣跚前行的力量是天主給予的愛，如果少了這樣，失去的不只是旅行的意義，還會失掉旅行的喜樂和興奮感。 ◎人的黑暗面也就是一些有害的衝動會出來攪局，背後的黑暗勢力則是魔鬼，人的靈魂做戰場，結局不是光明克勝黑暗，就是被黑暗征服。 ◎旅途的終點就是回到家，在途中，不斷操練而實現自我，人性非但不會被神性所吞沒，而是成為一個更完整的人，更接近萬有的根源，無比的光明放射到靈心城堡七重住所的各處。 ◎尤震．麥卡福瑞神父把《靈心城堡》深奧的內涵，用易懂和易讀的語言，去蕪存&&&& 菁，把大德蘭原文書中躍動的行文理順，並凸顯出大德蘭傳達的冒險意識－－「靈魂的偉大事業」。
心靈旅程
聖女大德蘭陪伴你我踏上心靈的旅程，天人合一的神祕境界，不再遙不可及！走向天主的旅程與認識自我的歷程是一體兩面，這過程如同從心靈城堡的外層逐步走向核心，進入天人合一的圓滿境界。祈禱和默觀、自我覺察、學習接受痛苦、謙虛悔改是進入內心城堡的重要途徑。我們從滿足靈性需要，蛻變成為捨棄自我；從亟欲獲得安全感與掌控的態度，成為一切隨主安排的交託與信任；從被愛的感動，成為愛的意志；從受創傷束縛的假我，成為在基督內自由的真我。《靈心城堡》是十六世紀西班牙神祕學家──聖女大德蘭的靈修經典，也是翔實可靠的靈修地圖。本書清楚掌握《靈心城堡》的精髓，從現代的觀點來詮釋經典，在榮格深度心理學、默觀祈禱與神祕靈修之間穿針引線，提供適合現代人閱讀的解析與討論，協助讀者與自身的經驗連結，使心理與靈修達致整合，領會聖女大德蘭的靈修精神和啟發意義。ISSUU試閱連結：http://issuu.com/wisdompress/docs/9789866036477◎ 本書特色：★ 結合榮格心理學觀點，逐步認識祈禱生活的歷程、心理現象和隱藏的靈修陷阱。★ 祈禱初學者、進階者和靈修輔導者皆適用的實用靈修指南，回應現代基督徒的實際需求，鼓舞讀者在聖女大德蘭的帶領下展開心靈旅程，邁向與天主相遇、相知、天人合一的圓滿境界。★ 增進自我認識與信仰成長，成為行動中的默觀者，在愛德服務中分享默觀的果實。
最奇特的民族以色列：從和神建立盟約開始，他們如何成為信念最堅定的一群人？
◎為什麼我們說以色列是世界最奇特的民族？ ◎以色列民族亡國兩千多年，為什麼他們能重回故土復國，沒被滅絕或同化？ ◎為什麼周圍的民族信仰多神，他們怎麼發展出一神信仰，即使亡國了也不放棄？ ◎以色列這個民族為什麼能堅持獨立的信念？ 為什麼猶太人終於復國了，國家名稱卻不叫猶太，而叫做以色列？ 答案就藏在以色列的歷史當中。 這個民族在歷史進程中，不斷跟一位天主保持關係，雖然中間他們也有犯罪、懷疑、抱怨、背叛，但在關鍵時刻這個民族總是會堅持信念，相信天主會拯救他們。他們雖然亡國，並不表示天主不再關注這個民族，當他們在埃及做奴隸時，默默培育了一個埃及王子做他們的領袖。以色列民族相信，他們和這位天主關係獨一無二，使他們跟周遭民族區隔開來，這個核心信念就是他們祖先跟天主之間建立了盟約，只要他們守約，天主就會看顧他們。 && & ◎他們的始祖原本住在樂園裡，犯了錯，被趕出來。那對小夫妻胼手胝足、繁衍後代，他們始終念念不忘那位跟他們住在樂園的那一位天主，不幸的是人類第一對始祖的兒子卻又犯罪，竟然是哥哥殺了弟弟，這使得他們跟天主的距離越來越遠了。 以色列人都是善良的、虔誠的，所以得到天主的眷顧？不盡然。他們當中也有如此暴力罪惡的人。 && & ◎當地球上的人充滿罪惡，天主為什麼選了諾厄，讓他和他一家逃過大洪水？當大洪水過後，天主用了什麼當作記號，和以色列人修復了關係？ 就算你是罪惡之人，還是有方法和神修復關係。 && & ◎然後，人類的文明再度日益昌盛，競相修建高聳入雲的高塔，眾人誇口自己才是世界第一等，結局卻是建案爛尾。人類認為，是天主不要人建築通天的高塔，祂用的方法是讓大家口中講的語言各不相同，其實不然。 通天高塔建不成，真正的理由是：人類的能耐是有限的。(但現在的人類……) ◎大家都知道出埃及記裡面，知名的埃及王子摩西其實是以色列人，為什麼這個民族會跑到埃及去？怎麼成了奴隸？這其實不是天主的計畫，直到有一天，天主聽不下去他們的哀號，於是他召叫了一個很特殊的以色列人摩西，讓他帶領他的族人反抗埃及法老，分開了紅海、走出了埃及。 && & 當眾人的信念堅定，自然會孕育傑出的領袖，帶眾人走出困境。 ◎摩西另一個生涯高峰是上西乃山取回跟天主立約的兩塊石板，上面寫的就是十誡。不過，他第一次沒成功，是因為以色列人在山下等得不耐煩，就背叛了天主，像四周其他民族一樣做了金牛犢來祭拜。摩西做了什麼讓金牛犢事件落幕？他怎樣又讓以色列人恢復了跟天主的關係？ 你想恢復你和神之間的關係嗎？ ◎攻克耶里哥城是以色列人歷史的新高峰，他們從埃及出來長年在沙漠裡流浪，他們跟天主的關係不斷擺盪，帶他們出埃及的摩西也死了。終於他們表達了足夠的信念。他們聽從天主藉由先知傳達的預言，繞著耶里哥城走了七遍，當號角響起，天主助他們拿下了這城，以色列人結束了四十年的流浪。&& & && & 這故事並不就此結束，以色列人從此打了很多場勝仗，征服了很多土地，從游牧進入到農業生活，漸漸富有，這段兩百年的時間裡面，以色列民族一直沒有君王，靠著稱為民長的領袖，帶領民族度過許多次不忠於天主、遭難又得救的時刻，聽起來非常像是歷史重演。 推薦者 輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父
聖女大德蘭的靈心城堡：你的心靈是神聖居所，是另一個天堂
◎十六世紀的靈修大師聖女大德蘭描述了靈魂從世俗脫離、深入內在的過程，這個過程非常類似於打電玩遊戲，玩電玩遊戲必須戰勝個階段的困難和妖怪，若要成功，必須走對路，也要獲悉隱藏的危險，必須步步警覺，才不會被每一級的妖怪或挑戰打敗。 靈修生活和電玩相似之處在於：靈魂的內在世界也是由不同的部分組成，有的容易、有的部分要多費力氣才能進入。靈修者在這段挑戰的過程中，必須與天主合作，還要認識個人的優勢和弱點，在有需要的時候懂得向同伴求助，避開自己很容易被打敗的地方。 & && ◎聖女大德蘭說，「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人。耶穌總是在那裏，安靜地在那等著我們……，歡迎我們，不需許可，隨時進去。」那個地方就是我們的靈魂，大德蘭用「鑽石或是明亮的水晶的城堡」形容，她指出一般人把生命耗費在關注鑽石的鑲嵌或城堡的圍牆，也就是我們的身體，卻未曾去探索身體裡面的珍寶，真是愚不可及。 雖然每個人的靈魂就在自身，那豈不是無須進入，因為已經在我們內了，然而，事實卻是很多人不得其門而入，甚至有人只能在環繞城堡的環城路上徘徊，根本不知道城堡裡面有什麼珍寶，甚至連裡面有少房間都不知道。 大德蘭指出，一般人除了關注自己的肉身，還很習慣於和世俗同化，她比喻為「城堡周邊圍牆的爬蟲和走獸」，如果人太過度忙碌外在事務，很可能淪落至和牠們很相似。 & & ◎人的靈魂內有七重住所，也就是七個房間，越往裡面，越是光明。第七重住所就是基督君王的居所。城堡外則是黑暗、汙穢，充滿毒蛇、毒物。人從一個不完美的受造物，達到完美的境界，而能與天主相遇。雖然這書寫的是神祕經驗，可是大德蘭是一個很講實際的人，她懂得一般人的生活狀況，肯定靈魂的內在生命和我們的日常生活有密切的關係，所以她在第一至第三重住所特別強調認識自我、謙虛、割捨和接受痛苦等重要論題。 & & ◎很多靈修書籍強調心醉神迷的甜蜜，強調徹底的放空，但是大德蘭說，她敢擔保，這樣子做，絕對進不了城堡的第六、第七重住所。太過於迷戀神祕經驗的陶醉愉悅，為什麼反而讓靈修無法進步呢？大德蘭以她自己錯誤的寶貴經驗，指導靈修者正確的道路。 本書寫於大德蘭去世前五年，可說是聖女自廿歲修道以來，靈修臻至成熟後的作品，因此本書被認為是大德蘭的代表作；又因書籍內容所談是聖女一生的靈修經驗，對於與主來往的一些神祕經驗有詳盡而切實的指導，使得本書成為神祕神學的經典之作，也是基督徒神祕神修的最佳指引。
不一樣的教宗：教宗方濟各80個小故事
顛覆你的想像，史上最有親和力、最受愛戴的教宗！ 教宗方濟各上任後為天主教會帶來嶄新氣象， 他的親民形象、簡樸率真總是讓人大為驚艷。 他勇於改革和創新，尤其拒絕排場與特權， 他選擇搬到聖瑪爾大之家，與其他弟兄一起過團體生活； 他願意親力親為服事他人，深信真正的力量來自於服務。 他以身作則，親自示範如何效法耶穌的榜樣， 帶領我們活出福音的精神，對未來充滿希望！ 來自南美洲阿根廷布宜諾斯艾利斯的樞機──豪爾赫．馬里奧．貝爾格里奧（Jorge Mario Bergoglio），在2013年獲選為天主教會第266任教宗，並以義大利聖人方濟各為名號。教宗方濟各時常打破成規，帶著笑容和熱情親近人群，真誠關心窮人及弱勢者，簡樸親民的態度深深打動全球無數人的心。 教宗方濟各是本世紀最耀眼的風雲人物，本書收錄了80則引人入勝、發人深省的小故事，題材取自教宗方濟各不同的人生階段──擔任本堂神父、院長、主教、總主教、樞機，直至成為教宗的真實經歷，以輕鬆活潑的方式更完整地認識他的生命歷程、性格、靈修和信念。 當我們深入了解教宗方濟各的生平，就會驚喜地發現他始終秉持謙卑事主、言行一致的生活態度，充滿勇氣與幽默，懷著溫暖與憐憫之心關懷他人。我們也能從中體會教宗方濟各如何理解與實踐福音的訊息，幫助我們認真審視自己的信仰與使命，在生活中發揮愛與慈悲的影響力，使世界變得更加美好。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036446 ◎ 本書特色 ★ 從80個輕鬆有趣的主題深入認識教宗方濟各，適合各年齡層閱讀。 ★ 全書採用雙色印刷，搭配畫龍點睛的插圖，增加閱讀過程的樂趣。 ★ 有助於省思個人的信仰與使命，適合讀書會等成長團體共讀討論。
葡萄牙耶穌會士何大化在中國
本書以大量詳細的考證向讀者介紹了葡萄牙耶穌會士何大化在中國傳教47年的歷程，考察不以傳播科技知識為手段的一般傳教士如何長期在華傳教，探究在明清鼎革之際的亂局中耶穌會士如何自處並繼續維持傳教事業。
世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & 《世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典》由黎建球教授主編。天主教文明承接了猶太人的宗教、希臘人的哲學與羅馬人的制度，而文明的發展則是奠基於天主教的信經與對聖經的解釋。聖經可說是天主教文明的核心，這個核心精神體現在耶穌降生成人的事蹟上。因此本書所選的聖經精要是以耶穌降生至教會成立為中心。要認識天主教，可以從閱讀聖經做為開始，而進階認識則是閱讀教父時期作品。 & 教父們奠基了天主教會的重要信理與制度，並駁斥異端保持教會立場，其思想受柏拉圖，亞里斯多德等希臘哲學影響，但也因此發展出獨特的教父時期思想；而奥古斯丁上繼教父思想大成，下啟中世紀的西方神學，堪稱為當時代表人物。藉由本書，可窺見天主教文明發展的精神與脈絡。
給全世界最重要的你：德蕾莎修女教你如何去愛
1997年9月5日迄今，德蕾莎修女逝世二十週年，世人難忘她纖弱卻有力量的身影。 日文銷售破五萬冊& 插畫家RIE& 溫暖繪圖 百萬暢銷書《在落地之處開花》作者、日文版推薦者渡邊和子修女這樣說： 「片柳神父在德蕾莎姆姆身邊，體會到她對每個相遇的人所展現的慈愛，藉著他的文字，讓我們想起那些遺忘的事。」 為什麼每個見到德蕾莎修女的人，都覺得自己在她眼中是最重要的人？用修女自己的話回答就是因為：「每一個當下在我眼前的人，就是我的一切。」 當一個喪失生活意義的人從澳洲跑到她面前，她不說「請珍惜生命」這樣的老生常談，她所做的是坐下來聽對方說話，握著對方的手，用溫暖的目光注視著她。這樣做居然療癒了那人，讓親眼目睹的片柳震撼，原來德蕾莎修女不說就傳達給對方一個重要訊息：「對我來說，妳是重要的人。」 這本書是作者在德蕾莎修女身邊，聽見看見修女如何愛人，他把這些點點滴滴和修女說過的話記錄下來，搭配繪本家RIE溫暖如春陽的筆觸，讓讀者感受到愛的面貌是如此令人喜悅。 作者片柳弘史非常年輕的時候，對自己的人生感到茫然，大學念的是日本一流私立大學慶應義塾，畢業後沒有立刻踏入社會就職，卻背著背包到印度的加爾各答當志工，他在德蕾莎姆姆身邊親眼看見，全世界各地的人不辭勞苦到加爾各答，就是要親身體驗那份被視為最重要的人的愛。 德蕾莎修女用對孫子般的關愛救了片柳，讓他感受到，我是德蕾莎姆姆最重要的人。那時，在印度，姆姆當了他的堅振禮（信仰的成年禮）代母。當他回到日本後，申請進入天主教的修會耶穌會，後來成為神父。 雖然德蕾莎姆姆最讓人動容的是她不出聲的愛，可是她說的話簡短有力，會讓人得到啟發、產生力量。 這本書的字句，是德蕾莎姆姆想要對你說的話： ◎那些真真切切彼此相愛的人們，就算再怎麼貧窮，也是全世界最幸福的。 ◎去愛遠在天邊的人很簡單，然而，愛是從自己的家開始的。 ◎就算不被身邊的人接納，連自己都無法接受自己的時候，天主會接受你。 ◎你，是出生在愛中，珍貴的人。 ◎沒有必要為了被愛，而改變自己原來的樣子。只需要敞開心房，以源源本本的樣子被愛。
恩典夠用！：施達雄的人生驚豔
因為上帝的恩典夠用，一個貧戶的遺腹子，竟能學得一手好鋼琴！因為上帝的恩典夠用，一個曾經拙於講台的神學生，竟成為神學院講道學教授以及電視講員！因為上帝的恩典夠用，幼年的一場大病，家人連「小棺材」都替他準備好了，但他卻又幸運似的活了下來，甚至一路刻苦念完了博士學位！因為上帝的恩典夠用，他自幼多病，卻能屢屢在病痛中活出精彩！本書與您分享一個不倚靠聰明、沒有家世背景、但卻「恩典夠用」的人──施達雄。
為你的不完美喝采
生命中任何的不完美，全都蘊藏天父的祝福，將淬鍊成美麗的珍珠！ 你是否戰戰兢兢隱藏真實的自己？ 別急著抹去生命中的缺憾與不完美， 放開胸懷體會天父的大能和恩寵， 重新認識祂眼中美好而完整的你！ 「天主看了祂造的一切，認為樣樣都很好。」（創一31） 斯奎札托神父從靈修的角度出發，引領我們以全新的眼光認識自己的不足與軟弱。透過聖經人物的經歷、耶穌在福音中的教導和默想聖言，細細體會天父的恩寵、慈悲與美好的旨意。 生命中的創傷與不完美，為天主預留傾注恩寵的空間，更是修德成聖的起始點，學習開放自己、接納、包容和分享。耶穌來到世界上，是為了將我們從各種軟弱和懼怕中釋放出來，打開我們的心，放下對完美的執著、對他人的苛求，重新尋回天主眼中真實、寶貴而完整的自我。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036408 ◎本書特色 ★ 學習以溫柔的眼光看待不完美的自己，以愛來療癒內心的創傷。 ★ 結合靈修學與默想聖言，從聖經人物的遭遇中省思個人的信仰，找回信心、勇氣與力量。 ★ 提供「靜思與祈禱」，傾聽內在真實的聲音，深入領會天主的慈愛。 ★ 增進心靈與信仰成長，適合讀書會等成長團體共讀討論。
以愛領導的德蕾莎修女
自願成為窮人、一生服侍窮人的修女； 平凡弱小的女子，變為世界最有力量的女人； 她是個用愛與憐憫征服世界的革命者。 德雷莎修女於1910年8月16日，誕生在馬其頓。原名愛格妮斯，父母都是虔誠的天主教徒。受母親影響，愛格妮斯從小便很關心窮人，甚至對貧窮有非常獨特的見解。 愛格妮斯高中畢業後決定加入修女會，經過修女院一連串的訓練之後，愛格妮斯正式成為德雷莎修女。德蕾莎修女隨即被派往加爾各答的聖瑪莉中學，擔任地理和歷史課程教師。但在校園之外德雷莎修女看到到處是無家可歸的人，重病、殘廢、被棄養、飢餓與垂死之人。親眼目睹這樣的景象令德蕾莎修女久久無法平息。 於是德雷莎修女又做了一個重大的決定，她決定放棄舒適的修院生活走進窮人當中親自去照顧他們。從此開始她服務窮人的事工。為了真正幫助窮人，她讓自己也成了窮人，她穿著印度最貧窮的婦人所穿的莎麗(sari)，過最簡樸的生活，連她身邊的修士與修女也都謹遵守貧的精神。 德蕾莎修女認為，服侍窮人就是服侍耶穌，她在這些人身上看見基督。對窮人來說，他們除了渴望糧食或物質的滿足以外，他們更渴望的是作為人的尊嚴。德雷莎修女不只關愛窮人，她更出自內心的尊敬他們。 德蕾莎修女因為服務窮人的事工獲頒無數獎項，但這些獎項對她來說並不重要。她曾說不是她重要，而是這項工作重要。她就這樣忠心於她的這項事工，即使在疾病纏身的晚年，依然繼續她的服事。 她一生對窮人、病人、無家可歸之人、痲瘋病人、及垂死之人的無私奉獻，例子不勝枚舉。但可以總結的說，她是一個以愛領導的實踐家。 ※ 本書是《以愛領導的實踐家：德蕾莎修女》的修訂版，曾獲行政院新聞局中小學生優良課外讀物推薦（第30次推介）。
主日讀經講解-甲年
《主日讀經講解》依照禮儀年曆的安排，分為甲乙丙三冊。本書是根據甲年的聖道禮儀來講解主日讀經。 杜敬一神父的聖經學背景及禮儀靈修涵養深厚，從「解經、釋經、靈修、牧民」的角度，深入淺出講解主日讀經，精簡扼要且清楚傳達聖經的真理及教會的教導，幫助讀者省察自身的靈修經驗，為參與主日彌撒做好心靈準備。 本書非常適合作為主日彌撒道理的題材，或是個人默想、小組讀經的參考指南。 本書特色 ★ 深入淺出講解甲年主日讀經，預備心靈參與主日彌撒。 ★ 精簡扼要、清楚傳達聖經真理及教會教導。 ★ 甲年、乙年、丙年共三冊，已全部出版。
沉默之後：為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦？ 帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖
「天主為什麼對這苦難沉默？」 日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。 天主，果真沉默嗎？ 這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。 十五至十七世紀大航海時代，西方船艦出現在東方海上， 中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力， 各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。 日本德川幕府更是驅逐外國傳教士，當時 基督徒若不棄教，便是酷刑致死，所有基督徒都在這段屈辱的歷史中沉默了。 日本大文豪遠藤周對這段歷史有感而發，寫下曠世鉅著《沉默》， 所有感觸就是從一幅「踏繪」開始。 踏繪，就是官府命令基督徒踩踏繪有十字架或耶穌聖母的畫像。 遠藤周作的好奇心被引發，一路探索這段歷史：天主真的對苦難沉默嗎？ 禁教之後，有外國傳教士和日本本國基督徒被害，最為知名的就是長崎二十六聖人，當中竟然有三個是小孩子。他們慷慨就義處，現在有壯觀的紀念碑。 一六一四年一月二十四日，德川家康頒布「禁教令」，正式禁止傳佈「邪宗」基督信仰，並下令驅逐所有外國傳教士以及有影響力的基督徒，不准他們踏上日本的土地。 &&& 當時，一群外國傳教士懷抱著殉道的決心，選擇留下。他們分別是二十七位耶穌會士、七位方濟會士、七位道明會士、一位奧斯定會士、以及五位教區神父。這群人白天隱藏在信眾家中，晚上則偽裝成農民，暗中走訪各家，施行聖事，照顧無依無靠者。《沉默》書中的耶穌會士克里斯多費雷拉（Cristóvão Ferreira），正是偷偷留下的外國傳教士之一。 &&& 起初，只有棄教者被要求踩踏刻有十字架或耶穌瑪利亞的聖像畫，好證實其棄教的決心；後來則漸漸演變為全民例行公事。每年正月，所有百姓均須前往地方單位，輪流踩踏「踏繪」，以證實自己不屬邪宗的清白身分。 &&& 殘酷的制度在鎖國時期的日本持續了兩百多年，惡名甚至藉著荷蘭商船遠達歐洲。文學名著《格列佛遊記》就曾經描述，當格列佛遭遇船難漂流至日本時，懇求皇帝讓他免受那個「踩踏十字架」的儀式。 &&& 遠藤周作在長崎邂逅了一幅鑲在木框內的銅板「踏繪」， 被留在上面的黑色足跡深深吸引。奇怪的是 他覺得自己「和這些懦弱的傢伙很像」。 遠藤周作閱讀了大量相關書籍。涉獵越深，卻越令他感到不滿。 因為，被記錄成文字而留下的，只有自始至終秉持信念的模範殉道者； 至於那些被迫踩上踏繪、從此背負「背叛者」汙名的弱者， 卻像從未活過一般，被掩沒在歷史的灰燼中。 他們不僅在信仰史上無影無蹤，也被日本的官方歷史棄之如敝屣，絕口不提。 &&& 極為匱乏的史料與斷簡殘篇，反而刺激了小說家遠藤周作的想像力。他選出四位被歷史拋棄的棄教者，繼續深入研究。其中兩名踩了踏繪的司鐸，來自葡萄牙與義大利的耶穌會傳教士：克里斯多費雷拉與若瑟佳蘭（Giuseppe Chiara），日後被遠藤周作寫入《沉默》書中的費雷拉與洛特里哥。 &&& 這些弱者後來怎麼了？ 他們真的被（歷史和天主）拋棄了嗎？ 這也是本書作者許書寧的關注點。特別珍貴的是 她帶領我們去親身目擊這些人物的｢最後」，他們的人生，最後是怎麼度過的？ 他們的遺骨埋葬在哪兒？ 許書寧帶我們去看了隱藏在日本佛寺的基督徒遺跡、遠藤周作文學博物館、虐殺基督徒的雲仙地獄，東京一條名為切支丹的路，這條路因為搶救費雷拉行動而留名。 & 許書寧帶著我們，一起探索《沉默》這個故事的背景，拜訪現在長崎的相關地點，觀看關於殉道者與棄教者的各種場所與遺跡，一起思索深刻的信仰問題──迴盪在她心中、也曾折磨遠藤周作那個沉痛的問題： &&& 「天主為什麼對這苦難沉默？」 天主，果真沉默嗎？ 這段旅行累積出了她的答案。
愛，永遠不會滿足：學習聖十字若望靈修的最佳指引
聖十字若望在今日以一種驚人的方式被重新發現。不只在修會，而且是整個教會，甚至連教會外的各式團體，還有非基督信仰的人士。人們認為他是一個尋求生命更深特質與意義的嚮導。然而一般人研讀聖十字若望的著作時，總覺得枯燥難讀、深奧且無法理解，因而覺得他是一個深不可測、嚴肅不可親近的人。台灣專研聖十字若望的關永中教授認為，「要研究聖十字若望的著作，須先閱讀他的詩作；要閱讀他的詩，須先了解他的人。因為他的學理全然引申自他的詩句；他的詩句全然孕育自他的生平。」本書作者路易斯神父是聖十字若望靈修研究的權威，他從聖十字若望的當代意義出發，首先在第一章給我們描繪了聖人的生平樣貌，做為我們接下來閱讀聖人教導核心的出發點。隨後以聖人的著作――《黑夜》、《靈歌》、《攀登加爾默羅山》穿插其生命境遇與生活實例，生動地講述聖人的教導。 & ◎為什麼聖十字若望的用字譴詞如此細膩謹慎，甚至喜歡使用組合文字來表達雙重涵意，他要表達什麼不一樣的靈修意義? ◎在聖十字若望瀕臨生存絕境時，他是如何依靠著信德的雙重作用來呼吸? ◎什麼是「被虐待狂」的修持法，為什麼聖十字若望特別推崇? ◎聖人特別看重以「人」為靈修生活的媒介，他也說Nada、Nada、Nada（棄絕一切）才是與主結合的捷徑，到底怎樣才能做到以心役物而不役於物呢？ ◎什麼是愛&？什麼是歡愉的感受？怎麼樣的情感是錯亂的？將這些辨別清楚為什麼對靈修生活那麼重要&？ 聖十字若望是神祕神學家，可是卻相當具有人味，一點也不道貌岸然；當＜黑夜＞詩出版時，他被視為哀傷和痛苦的聖歌手，但這詩卻是在晴空萬里、如花似錦的大自然中寫成的；當他被關在監牢受苦時，所寫的卻是愛情洋溢的詩＜靈歌＞。 對於聖十字若望我們還有多少誤解或是不解？ & 跟隨路易斯神父的指引，我們彷彿觸摸到聖十字若望本人，並能掌握到他的靈修真義。
聖母媽媽到萬金：道明會創立萬金天主堂暨台灣天主教的開端
聖誕快樂在慶祝什麼？福音為什麼是好消息?耶穌為什麼自稱人子? 天主教為何特別孝愛聖母?當哲學家尼采說「上帝已死」，為什麼道明會傳教士在萬金宣揚「神愛世人」? 屏東萬巒鄉的萬金聖母聖殿是台灣最古老的天主教堂，奉獻給聖母瑪利亞，它是台灣第一座由羅馬教廷認可的「聖母聖殿」，也是教友最愛的朝聖地。萬金村是台灣目前唯一的天主教教友村，天主教信仰由這邊開始往中、北部傳揚開來。距今153年前，1862年道明會傳教士到萬金傳教，「聖母媽媽」踏上萬金的土地。遠從1865年開始舉行的聖母遊行，150年來，最能彰顯萬金的DNA與台灣其他鄉鎮不同。 近年來，十二月「萬金聖誕季」吸引數十萬人潮到萬金慶祝耶穌聖誕節，互祝「聖誕快樂」，家家戶戶都有馬槽、高聳的聖誕樹，小小的萬金村成了台灣最有聖誕氣氛的地方。 《聖母媽媽到萬金》一書圖文並茂，詳述創立近800年的天主教道明會於153年前將「聖母媽媽」帶到萬金村，在歷經艱辛後將天主教普傳全台的故事。虔誠堅貞滿溢字裡行間，無論是否是教徒，都值得珍藏一本。
聖十字若望的靈歌：我的雙眼仰望你，我看見你的美麗
◎二十世紀最偉大的默觀者、《七重山的作者》多瑪斯‧牟敦（Thomas Merton）稱許十字若望是「有史以來最偉大的神祕學神學家」。 & ◎《靈歌》、《攀登加爾默羅山》和《黑夜》、《愛的活焰》同為十字若望所著，為作者奠定了神祕學家及西班牙文學巨擘的雙重地位。 & & ◎十字若望是默觀大師，他的著作充滿靈魂與天主的愛情氣息，是真正愛的大師。祈禱是為了與主相知、相愛、相結合，十字若望無疑是個中翹楚。不論是否為基督徒，十字若望都被視為尋求生命更深內涵與意義的嚮導。
主日讀經講解-丙年
《主日讀經講解》依照禮儀年曆的安排，分為甲乙丙三冊。本書是根據丙年的聖道禮儀來講解主日讀經。 杜敬一神父的聖經學背景及禮儀靈修涵養深厚，從「解經、釋經、靈修、牧民」的角度，深入淺出講解主日讀經，精簡扼要且清楚傳達聖經的真理及教會的教導，幫助讀者省察自身的靈修經驗，為參與主日彌撒做好心靈準備。 本書非常適合作為主日彌撒道理的題材，或是個人默想、小組讀經的參考指南。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036255 本書特色 ★ 深入淺出講解丙年主日讀經，預備心靈參與主日彌撒。 ★ 精簡扼要、清楚傳達聖經真理及教會教導。
用靜默，擁抱世界：加爾默羅隱修生活的真諦
加爾默羅會隱修院，它是曠野，又是花園；位於城市，卻與世隔絕。 在世界中，離開世界，特別關心世界，卻又什麼也不掛念。 本書描繪加爾默羅會隱修院在台灣建院的故事，藉由隱修女充滿天真喜樂、素樸的畫作，如實呈現隱修生活的面貌與角落；並透過畫家奚淞與聖三保拉姆姆的對 談，洞見不同宗教相通的深處，直探隱修真諦。希望每個人都能從隱修院的生活方式及經驗分享得到啟示，在內心製造一些空間和靜默，面對真正的需要，找到自己 的路。 當一個人收斂心神、集中於一時，最靜默也最平安。隱修院看似不可思議的格窗，隱藏的是人世間早已消失的真理。
繞過半個地球見教宗：跟著小灰團參加2013世界青年日
品冠說： 「年輕朋友們，一起走出舒適圈，看看不一樣的世界吧！ 當你遇見基督，遇見愛，必將充滿力量，活出喜樂的每一天！」 & 175個國家的三百萬青年擠爆巴西！ 是世界盃足球賽觀光客的五倍， 誰有如此魅力？ & 台灣小灰團千辛萬苦趕赴這場與教宗的約會。 為什麼小灰們不能帶行李箱？ 11路公車為什麼是小灰們的最愛？ 巴西的「家人」在牆上貼滿各式各樣的圖片，說的是什麼？ 手中握著的三個月大的胎兒石膏雕像，為什麼令小灰感到震撼？ 教宗，我們下次哪裡見？ & 出國旅行不能帶行李箱，20公斤的家當只得全部背在後背包，為什麼？ 一個個看似海龜、駝著厚重的殼，徒步越過重重山坡，目的地卻不是大海，他們往哪裡去？ 好不容易過了三個白天才飛到巴西，想要好好沖個熱水澡，卻發現浴室沒有門，只有浴簾遮著，而且只有冷水。 近十個人打開鋪蓋，排排睡在客廳的地板上，就這樣度過巴西的冬夜。 & 是甚麼樣的情誼，讓巴西居民翹首盼望直到深夜十一點多，只為等著與旅人們共享一頓熱騰騰的晚餐？ 是甚麼樣的感動讓一個年輕旅人願意承諾成為人與人之間合一的橋樑？ 又是甚麼樣的旅行經驗讓一個長年離家的學子，願意重拾勇氣面對自己的原生家庭？ & 這不是一個吃喝玩樂的行程，是一趟走進異國文化的朝聖之旅；當身體的疲憊達到極點時，心靈上卻是滿滿地富足。那一夜，來自175個國家的三百萬青年，齊聚在科帕卡巴納海灘（Copacabana Beach）與教宗會晤時，他們許下對教會以及全人類的承諾。 & 「去吧，不要怕，為人服務」這是教宗鼓勵青年人的話。歡迎年輕的你跟著這群小灰們，一起經歷這一趟不一樣的朝聖之旅，一同體驗其中的美妙。
天主之城：拉丁文中文全譯本
《天主之城》為希坡的奥古斯丁所著。公元413年，羅馬城已被哥德蠻族攻破，當時人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。當時羅馬城已被哥德蠻族攻破，人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奥古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊，於是提筆寫作此書。 《天主之城》（拉丁文：De Civitate Dei）共分兩部，二十二章。 奥古斯丁在書中說明，羅馬的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是羅馬衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城與上帝之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛。在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。 本書共分二十二章。第一部份一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊，第二部份十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。 第一部（第一至十章）主要在論述羅馬帝國滅亡的原因，駁斥對基督教不實的攻擊；第二部份（第十一至二十二章）則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。 奧古斯丁在書中說明，基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是天主之城。地上之城與天主之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是因對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛而結合。 在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。 本書特色 ★全球唯一一本依據拉丁文原典翻譯的中文全譯本。 ★輔大哲學暨宗教系教授高凌霞修女（教授）校訂、導讀。 ★天主教神學家聖奧古斯丁，曠世鉅著。 ★神哲學經典原著，全新修訂、編校、潤飾。
聖女大德蘭的靈修學校：愛多半是有條件的，在這裡，我學會無條件去愛
首先，請自問，你渴望被愛嗎？你覺得去愛容易嗎？ 男女之間的愛，幾乎都是有條件的，就算父母對子女也很少有人能做到無條件去愛。 大德蘭把困難的事變簡單： 讓我們的靈魂先享受愛的體驗，使我們得到「去愛」的活力，甚至能夠承受因愛而來的痛苦。這是一條通往愛的「捷徑」， 比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多了。 兩千年來，「愛與被愛」一直是基督宗教的基礎與理想，大德蘭以她一生的靈修經驗，為我們貢獻了一個成功的典範。然而閱讀她的書籍時，我們往往只有頻頻 點頭的份，卻對她的思想要義說不出個所以然來。賈培爾神父致力於推廣加爾默羅靈修，多年的牧靈經驗讓他看到這個現象，這本書就是為了幫讀者整理德蘭的思想 脈絡而寫的。在大德蘭的靈修學校，「愛與被愛」不再是生命中難於掌握的課題。 大德蘭認為，靈修最終極的目標就是成全的愛德，就是將愛發揮到淋漓盡致，她為所有基督徒指出一條生命的宗旨：像耶穌一樣地去愛，能做到這樣就是成全，就是與主合一。 然而沒有人生下來就知道該如何去愛，除非我們先被愛過。默觀就是這樣的一個機會，讓天主愛我們，使我們在天主愛的圍繞中得到「去愛」的活力。透過默 觀，靈魂飽享愛的體驗，這滿而溢的愛情渴望流向他人，因此渴望去愛，甚至能夠承受因愛而來的痛苦，因此默觀也是一條路，一條邁向極致愛人的全德之路的「捷 徑」，因為是祂愛的力量促使我們有能力去愛人，這比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多了，所以大德蘭鼓勵我們修行默觀。 默觀是天主對靈魂主動的愛，因此在修行默觀祈禱時，靈魂所遇到的種種疑惑：如何預備自己以獲得默觀？該怎麼祈求默觀的恩寵？如何面對各種默觀中的神慰？天主給這些神祕經驗的目的是甚麼……，大德蘭也有明確而實際的教導。 賈培爾神父將德蘭的這些思想歸納整理，並佐以聖人的著作，為讀者理出一個思想邏輯，最後用整整一章的篇幅，為我們點出修行默觀祈禱時最容易被忽略的一 點：為了享受神慰的愉悅，靈魂在默觀中刻意迴避對人性耶穌的注視與默想。大德蘭基於自己的靈修經驗，相當清楚這樣的默觀絕不可能達到成全的目標。賈培爾神 父在本書中也為讀者整理出聖女對此的教導，以及相應的態度與祈禱方式。 對於渴望了解加爾默羅靈修精神以及行走默觀之路的人，大德蘭的著作是必讀的經典；而為了明瞭聖女的教導重點，這本書能讓我們迅速地掌握核心。透過賈培 爾神父的說明，我們也可以看到，大德蘭雖然有很多的神祕經驗，卻是一個腳踏實地，而不是飄浮在空中、令人無法觸及的聖人，因此她所建議的靈修之路也不是遙 不可及，如此一來，「愛與被愛」也就不再是生命中難於掌握的課題了。 ◎如何雙腳穩穩站立於人世間、心靈如老鷹般凌空飛翔？ 這就是聖女大德蘭的靈修學校要教授的課程。 五百年來，大德蘭建立的一種精神，孕育了一批批的靈修生活大師，他們指導慷慨的靈魂，達到與天主親密結合的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以 《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師，他也是聖女大德蘭靈修研究的權威，他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務，替大家指出通往大德蘭全德之路的捷徑。
被遺忘的那個星期六
今年的復活節，你在期待著什麼？讓這本書陪伴你，探索被遺忘的那一天，或許你會得到一個答案。關於耶穌的生平，很多人已經知道了，或者至少透過梅爾．吉伯遜毀譽參半的電影《受難記：耶穌的最後激情》知道：星期四，他和門徒們吃最後的晚餐，星期五，他被釘十字架，第三天復活。但是很少人知道，在耶穌被安葬在墳墓之後，接下來那天是猶太人的安息日，那一天到底在耶路撒冷城發生了什麼事。看似平靜無波的城市，在進入所謂的安息日之後，其實是暗潮洶湧。那個人雖然已經死了，他的話卻著實有力量，讓那些害怕他的人坐立難安。雖然他們知道一切的憂慮太過離譜,，卻是處心積慮地防範著：萬一。那個人曾經說過，他要把聖殿拆了，在三天內重建。這話委實難以理解，但是，那人說話有力量，讓他們居然擔心起一絲一毫的可能性。那麼耶穌的跟隨者（包括門徒們、背叛他的門徒們，跟隨他到十字架到最後的婦女們，裡面也包括他的母親瑪利亞）是如何度過這張力十足的一天呢？他們害怕追捕，但是一種信念卻漸漸地產生，兩種力量拉扯之下，他們會選擇走向哪兒？雖然作者穆宏志神父提醒讀者，在耶穌釘在十字架上之後的那個星期六，在天主教會並沒有被遺忘，事實上是每年都很隆重地紀念這個日子，以聖週六來稱呼這個偉大的日子，雖然，聖經上幾乎沒怎麼記載關於這一天的事情。閱讀這本書，需要一點好奇心，這是作者提出的邀請，也呼應這本書要揭露的秘密。
生命的完成：單國璽留給我們的愛
我將肺腺癌交給醫師，將調養交給自己，將末期肺腺癌交給安寧療護，將遺體交還給台灣的土地作肥料，將我的財寶（我的宗教信仰）交給我的朋友，將靈魂和生命交給天主。經過八十多年的歲月，我依舊向著人生的深處划去。划到生命最深處，找到了生命之謎的源頭二○一二年八月二十二日下午，單國璽樞機主教病逝於台北耕莘醫院。翌日清晨，單樞機的大體自台北運回高雄，在場迎接的人一邊鼓掌歡迎樞機「回家」，一邊留淚。單樞機用他的生命見證：「我發揮的愛愈多，人生就活得愈徹底。」「單樞機主教回歸天國，我想這不只是天主教失去了一位領導長者，而是我們台灣失去了人間的國寶；這也不光是天主教教友的悲傷，這也可以說，整個社會為單樞機主教同流一滴淚。我們相知相交數十年，當樞機主教回歸天國，我心裡非常的難過傷感，不過我們應該效法單樞機主教的仁慈、謙卑，他的「犧牲享受、享受犧牲」，以窮為生活，這是很偉大的人格。我們在和樞機主教告別，應該效法他的精神。」－－佛光山 星雲大師
划到生命深處：單國璽的奇蹟九十
他用自己的生命見證：人的愛心有多深，意義就有多大。他的九十寒暑，是由一連串的「意外」組合而成1946年8月15日，23歲的單國璽離開家鄉，進入耶穌會初學院就讀。原本打算卒試後去美國深造，卻被派往羅馬學習；原本想教歷史，卻成了初學導師；接著被任命為校長、從事傳播工作，進而成為後山的主教，再成為主教團主席。屆齡想退休，卻被任命為樞機主教，好不容易辭職獲准，又發現罹患了癌症……而這一連串的「意外」，讓他划進生命深處，屢現奇蹟「犧牲享受，享受犧牲」，是整合他的理性、思想、意願、情感、人格、職務、使命，以及日常生活的一種力量。「承行主旨」，則是他終生神修的途徑，讓他凡事全力以赴。他認為耶穌所說的「划到深處去」，就是要我們做最大的努力，好，還要更好。他說：「我從來沒想到自己可以活到這麼大的歲數，還能到各處去演講。我想生命最大的奇蹟，就是能為天主的大愛作證。而現在我正在做這樣的事，可以說每天都是奇蹟。」選書緣起單樞機於二○○六年得了肺腺癌，當時他以為自己只有幾個月時間，祈禱後，決定利用這短短幾個月進行「生命告別之旅」演說，到台灣各地為天主的愛做見證。如今單樞機平安地迎向九十嵩壽，這樣的奇蹟不只值得賀喜，對許多人來說更是極大的鼓舞。
心靈治癒生命的八個階段(新譯本)
能夠使我們改變的並不是意志，而是愛的力量。成長是一生的課題。艾瑞克森將人生分為八個階段，每一階段都有各自獨特的發展任務及面臨的危機。如果危機解決了，就能化為轉機、促進成長，順利進到下一個階段。假若危機無法解除，將會阻礙往後的發展。本書是以艾瑞克森的人格發展理論為架構，帶領我們穿越生命的各個階段，回顧成長過程中塵封的記憶。探究正面記憶能帶來恩賜和力量，使我們運用這股正向的愛的力量，療癒負面的記憶與創傷，心靈因而得以成長。本書列舉許多實例並結合作者的親身經歷，幫助你我實際面對成長過程中的所有問題，超越過去的傷害和阻礙，得到愛、救贖和自由。本書特色★ 改變生命與療癒創傷的必讀指南！★ 作者現身說法，論點清晰、實例豐富，讀來倍感親切。
