繞過半個地球見教宗：跟著小灰團參加2013世界青年日
品冠說： 「年輕朋友們，一起走出舒適圈，看看不一樣的世界吧！ 當你遇見基督，遇見愛，必將充滿力量，活出喜樂的每一天！」 & 175個國家的三百萬青年擠爆巴西！ 是世界盃足球賽觀光客的五倍， 誰有如此魅力？ & 台灣小灰團千辛萬苦趕赴這場與教宗的約會。 為什麼小灰們不能帶行李箱？ 11路公車為什麼是小灰們的最愛？ 巴西的「家人」在牆上貼滿各式各樣的圖片，說的是什麼？ 手中握著的三個月大的胎兒石膏雕像，為什麼令小灰感到震撼？ 教宗，我們下次哪裡見？ & 出國旅行不能帶行李箱，20公斤的家當只得全部背在後背包，為什麼？ 一個個看似海龜、駝著厚重的殼，徒步越過重重山坡，目的地卻不是大海，他們往哪裡去？ 好不容易過了三個白天才飛到巴西，想要好好沖個熱水澡，卻發現浴室沒有門，只有浴簾遮著，而且只有冷水。 近十個人打開鋪蓋，排排睡在客廳的地板上，就這樣度過巴西的冬夜。 & 是甚麼樣的情誼，讓巴西居民翹首盼望直到深夜十一點多，只為等著與旅人們共享一頓熱騰騰的晚餐？ 是甚麼樣的感動讓一個年輕旅人願意承諾成為人與人之間合一的橋樑？ 又是甚麼樣的旅行經驗讓一個長年離家的學子，願意重拾勇氣面對自己的原生家庭？ & 這不是一個吃喝玩樂的行程，是一趟走進異國文化的朝聖之旅；當身體的疲憊達到極點時，心靈上卻是滿滿地富足。那一夜，來自175個國家的三百萬青年，齊聚在科帕卡巴納海灘（Copacabana Beach）與教宗會晤時，他們許下對教會以及全人類的承諾。 & 「去吧，不要怕，為人服務」這是教宗鼓勵青年人的話。歡迎年輕的你跟著這群小灰們，一起經歷這一趟不一樣的朝聖之旅，一同體驗其中的美妙。
天主之城：拉丁文中文全譯本
《天主之城》為希坡的奥古斯丁所著。公元413年，羅馬城已被哥德蠻族攻破，當時人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。當時羅馬城已被哥德蠻族攻破，人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奥古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊，於是提筆寫作此書。 《天主之城》（拉丁文：De Civitate Dei）共分兩部，二十二章。 奥古斯丁在書中說明，羅馬的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是羅馬衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是上帝之城。地上之城與上帝之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛。在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。 本書共分二十二章。第一部份一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊，第二部份十一至二十二章則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。 第一部（第一至十章）主要在論述羅馬帝國滅亡的原因，駁斥對基督教不實的攻擊；第二部份（第十一至二十二章）則說明地上城和上帝城的不同起源、進展和結局。 奧古斯丁在書中說明，基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何地上之城，而是天主之城。地上之城與天主之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是因對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛而結合。 在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。 本書特色 ★全球唯一一本依據拉丁文原典翻譯的中文全譯本。 ★輔大哲學暨宗教系教授高凌霞修女（教授）校訂、導讀。 ★天主教神學家聖奧古斯丁，曠世鉅著。 ★神哲學經典原著，全新修訂、編校、潤飾。
聖女大德蘭的靈修學校：愛多半是有條件的，在這裡，我學會無條件去愛
首先，請自問，你渴望被愛嗎？你覺得去愛容易嗎？ 男女之間的愛，幾乎都是有條件的，就算父母對子女也很少有人能做到無條件去愛。 大德蘭把困難的事變簡單： 讓我們的靈魂先享受愛的體驗，使我們得到「去愛」的活力，甚至能夠承受因愛而來的痛苦。這是一條通往愛的「捷徑」， 比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多了。 兩千年來，「愛與被愛」一直是基督宗教的基礎與理想，大德蘭以她一生的靈修經驗，為我們貢獻了一個成功的典範。然而閱讀她的書籍時，我們往往只有頻頻 點頭的份，卻對她的思想要義說不出個所以然來。賈培爾神父致力於推廣加爾默羅靈修，多年的牧靈經驗讓他看到這個現象，這本書就是為了幫讀者整理德蘭的思想 脈絡而寫的。在大德蘭的靈修學校，「愛與被愛」不再是生命中難於掌握的課題。 大德蘭認為，靈修最終極的目標就是成全的愛德，就是將愛發揮到淋漓盡致，她為所有基督徒指出一條生命的宗旨：像耶穌一樣地去愛，能做到這樣就是成全，就是與主合一。 然而沒有人生下來就知道該如何去愛，除非我們先被愛過。默觀就是這樣的一個機會，讓天主愛我們，使我們在天主愛的圍繞中得到「去愛」的活力。透過默 觀，靈魂飽享愛的體驗，這滿而溢的愛情渴望流向他人，因此渴望去愛，甚至能夠承受因愛而來的痛苦，因此默觀也是一條路，一條邁向極致愛人的全德之路的「捷 徑」，因為是祂愛的力量促使我們有能力去愛人，這比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多了，所以大德蘭鼓勵我們修行默觀。 默觀是天主對靈魂主動的愛，因此在修行默觀祈禱時，靈魂所遇到的種種疑惑：如何預備自己以獲得默觀？該怎麼祈求默觀的恩寵？如何面對各種默觀中的神慰？天主給這些神祕經驗的目的是甚麼……，大德蘭也有明確而實際的教導。 賈培爾神父將德蘭的這些思想歸納整理，並佐以聖人的著作，為讀者理出一個思想邏輯，最後用整整一章的篇幅，為我們點出修行默觀祈禱時最容易被忽略的一 點：為了享受神慰的愉悅，靈魂在默觀中刻意迴避對人性耶穌的注視與默想。大德蘭基於自己的靈修經驗，相當清楚這樣的默觀絕不可能達到成全的目標。賈培爾神 父在本書中也為讀者整理出聖女對此的教導，以及相應的態度與祈禱方式。 對於渴望了解加爾默羅靈修精神以及行走默觀之路的人，大德蘭的著作是必讀的經典；而為了明瞭聖女的教導重點，這本書能讓我們迅速地掌握核心。透過賈培 爾神父的說明，我們也可以看到，大德蘭雖然有很多的神祕經驗，卻是一個腳踏實地，而不是飄浮在空中、令人無法觸及的聖人，因此她所建議的靈修之路也不是遙 不可及，如此一來，「愛與被愛」也就不再是生命中難於掌握的課題了。 ◎如何雙腳穩穩站立於人世間、心靈如老鷹般凌空飛翔？ 這就是聖女大德蘭的靈修學校要教授的課程。 五百年來，大德蘭建立的一種精神，孕育了一批批的靈修生活大師，他們指導慷慨的靈魂，達到與天主親密結合的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以 《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師，他也是聖女大德蘭靈修研究的權威，他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務，替大家指出通往大德蘭全德之路的捷徑。
生命的完成：單國璽留給我們的愛
我將肺腺癌交給醫師，將調養交給自己，將末期肺腺癌交給安寧療護，將遺體交還給台灣的土地作肥料，將我的財寶（我的宗教信仰）交給我的朋友，將靈魂和生命交給天主。經過八十多年的歲月，我依舊向著人生的深處划去。划到生命最深處，找到了生命之謎的源頭二○一二年八月二十二日下午，單國璽樞機主教病逝於台北耕莘醫院。翌日清晨，單樞機的大體自台北運回高雄，在場迎接的人一邊鼓掌歡迎樞機「回家」，一邊留淚。單樞機用他的生命見證：「我發揮的愛愈多，人生就活得愈徹底。」「單樞機主教回歸天國，我想這不只是天主教失去了一位領導長者，而是我們台灣失去了人間的國寶；這也不光是天主教教友的悲傷，這也可以說，整個社會為單樞機主教同流一滴淚。我們相知相交數十年，當樞機主教回歸天國，我心裡非常的難過傷感，不過我們應該效法單樞機主教的仁慈、謙卑，他的「犧牲享受、享受犧牲」，以窮為生活，這是很偉大的人格。我們在和樞機主教告別，應該效法他的精神。」－－佛光山 星雲大師
划到生命深處：單國璽的奇蹟九十
他用自己的生命見證：人的愛心有多深，意義就有多大。他的九十寒暑，是由一連串的「意外」組合而成1946年8月15日，23歲的單國璽離開家鄉，進入耶穌會初學院就讀。原本打算卒試後去美國深造，卻被派往羅馬學習；原本想教歷史，卻成了初學導師；接著被任命為校長、從事傳播工作，進而成為後山的主教，再成為主教團主席。屆齡想退休，卻被任命為樞機主教，好不容易辭職獲准，又發現罹患了癌症……而這一連串的「意外」，讓他划進生命深處，屢現奇蹟「犧牲享受，享受犧牲」，是整合他的理性、思想、意願、情感、人格、職務、使命，以及日常生活的一種力量。「承行主旨」，則是他終生神修的途徑，讓他凡事全力以赴。他認為耶穌所說的「划到深處去」，就是要我們做最大的努力，好，還要更好。他說：「我從來沒想到自己可以活到這麼大的歲數，還能到各處去演講。我想生命最大的奇蹟，就是能為天主的大愛作證。而現在我正在做這樣的事，可以說每天都是奇蹟。」選書緣起單樞機於二○○六年得了肺腺癌，當時他以為自己只有幾個月時間，祈禱後，決定利用這短短幾個月進行「生命告別之旅」演說，到台灣各地為天主的愛做見證。如今單樞機平安地迎向九十嵩壽，這樣的奇蹟不只值得賀喜，對許多人來說更是極大的鼓舞。
心靈治癒生命的八個階段(新譯本)
能夠使我們改變的並不是意志，而是愛的力量。成長是一生的課題。艾瑞克森將人生分為八個階段，每一階段都有各自獨特的發展任務及面臨的危機。如果危機解決了，就能化為轉機、促進成長，順利進到下一個階段。假若危機無法解除，將會阻礙往後的發展。本書是以艾瑞克森的人格發展理論為架構，帶領我們穿越生命的各個階段，回顧成長過程中塵封的記憶。探究正面記憶能帶來恩賜和力量，使我們運用這股正向的愛的力量，療癒負面的記憶與創傷，心靈因而得以成長。本書列舉許多實例並結合作者的親身經歷，幫助你我實際面對成長過程中的所有問題，超越過去的傷害和阻礙，得到愛、救贖和自由。本書特色★ 改變生命與療癒創傷的必讀指南！★ 作者現身說法，論點清晰、實例豐富，讀來倍感親切。
主日讀經反省：甲年
《主日讀經反省》依照禮儀年曆的安排，分為甲乙丙三冊。本書是根據甲年的聖道禮儀來闡釋主日讀經。曾慶導神父的神學涵養紮實深厚，他善用生活化的比喻及小故事，以淺顯簡單的語句闡明聖經啟示的真理，將高深的神學理念化成日常生活的實踐，並針對教友的靈修需要及牧靈福傳工作，提出許多具體可行的反省成果。本書非常適合作為神父準備主日彌撒道理的題材，或是個人、小組讀經的參考。本書特色★《主日讀經反省》甲年、乙年、丙年，全部三冊已完整出版。★ 深入淺出闡釋甲年主日讀經，為參與主日彌撒做好心靈準備。★ 運用生活化的比喻及小故事，吸引讀者親近聖經，閱讀天父的家書。★ 淺顯易讀，清楚傳達聖經的真理及教會的神學觀。
書寧的幸福書
書寧懷著赤子之心，以樸質真摯的文字和溫暖的手繪插圖，娓娓訴說領洗三年多來在台灣、日本及旅途中信仰生活的點滴感動。敞開心，讓書寧的暖暖真情，陪伴你我走往幸福！本書特色★旅日作家許書寧繼《耶路撒冷朝聖日記》之後最新溫馨力作！★文字真摯動人，細膩呈現信仰的力量與感動。★多幅溫暖的手繪插圖，帶給你我滿滿的幸福。★自己讀或當禮物書皆適宜。關於幸福暢銷書《僕人》裡最動人的一句話是：「物質生活充裕不是幸福的保證，真正的幸福一定是免費的！」許書寧這樣一位聰慧敏銳的女子，帶給我們的正是這樣有情又無價的幸福！在她以輕靈清新的文筆，娓娓道來的生活小故事裡，我們看見幸福，聽聞幸福，體嘗幸福，觸碰幸福，也覺知了幸福。這些微小平凡的喜悅、恬淡與溫馨都像處處點燃了微光，不那麼強烈澎湃，卻總是在心靈角落亮著，暖著，幸福著，深深淺淺的見證著生活在信仰中是那麼安心，那麼會心……書寧以文，以畫，以詩心，牽引我們往幸福多處走。回味想一口氣讀完而捨不得放下的幸福故事時，會不自覺嘴角浮起微笑，或眼角泛出幾滴淚。是的，那種幸福的感動，就是生活養分，不須營求，不必花費，就在書中，就在心上…… 得獎紀錄．2010年第34屆「兒童少年圖書金鼎獎」入圍．2008年第6屆「貓頭鷹圖書館愛家手繪書比賽」貳獎．關西美術文化展讀賣電視獎．STAEDTLER舉辦筆繪CD-R設計比賽入選．青林文化「安徒生童話插畫創作獎」入選
愛其實很簡單：德蕾莎修女語錄2(中英平裝)
本書摘錄50則德蕾莎修女的愛人之道：「不必把真愛想得有多特別。試想一盞油燈如何燃燒，不就是靠著油滴不斷耗盡自己。我們油燈裡的油滴是什麼？是生活中微不足道的小事：忠誠盡責、說幾句好話、多替別人設想、舉手之勞做善事。」——德蕾莎修女I believe God loves the worldthrough us-through you and through me.我深信，天主透過我們來愛世界——透過你，也透過我。The material and physicalsuffering is suffering from hunger,from homelessness,from all kinds of diseases.But the greatest suffering is beinglonely, feeling unloved,having no one.肉體上的痛苦是由於飢餓、無家可歸和各種疾病，然而最大的痛苦莫過於孤獨、沒人愛、沒有朋友。Whatever we believe, we know thatif we really want to love,we must learn to forgive.無論我們的信仰是什麼，如果我們真的要去愛，我們必須學著去寬恕。本書特色★ 中英對照，精選50則德蕾莎修女語錄。★ 口袋書設計，隨時充實心靈。
通往快樂之路：德蕾莎修女語錄1(中英平裝)
本書摘錄50則德蕾莎修女的快樂之道：「快樂無須探尋：只要以愛待人，就能得到快樂。」－－德蕾莎修女Keep the joy of loving Godin your heartand share this joywith all you meet,especially your family.在你的心中要時時保有愛天主的喜樂，並把這一喜樂帶給所有你遇見的人，尤其是你的家人。We can never know how muchgood a simple smile can do.我們永遠無法知曉一個單純的微笑會有多好的效果。It is better to make mistakes in kindness than to work miracles with unkindness.寧可因好意而犯錯，也不要以刻薄創造奇蹟。If you are humble nothing will touch you, neither praise nor disgrace, because you know what you are.如果你很謙卑，那麼無論是誇讚還是羞辱，沒有任何事能夠擊垮你，因為你清楚自己是誰。本書特色★ 中英對照，精選50則德蕾莎修女語錄。★ 口袋書設計，隨時充實心靈。
愛的喜樂：德蕾莎修女嘉言集
德蕾莎修女過著簡樸清貧的生活， 傾注一生為窮人中最貧窮的人服務； 她真摯愛人、信心堅定，以喜樂的心活出信仰的真諦。 本書是德蕾莎修女的嘉言精選， 每天一篇，共366篇； 她從生活經驗中取材， 教導我們將愛化為實際行動， 從單純的服務中獲得完滿的喜樂。 本書在於體現德蕾莎修女， 將自己處於貧窮中最貧窮的精神， 願你觸摸與閱讀本書的同時， 能更進一步靠近她的內在。 一本紀錄德蕾莎修女 思想的書 這本書 能讓讀者覺得她還活著 書有手工鋸出的粗糙三邊 呈現出德蕾莎修女慣常的儉樸生活， 雖然她貴為總會長 卻不用高級信紙， 而是用最廉價 甚至是用過的紙來書寫。 書衣羊皮紙上有一段德蕾莎修女書寫關於愛的喜樂的文字 這段文字 用打凹的方式 壓在她的身上 雖然看不見文字 但當你觸摸她的身體時 會摸到 文字的刻痕 當你打開書衣 會看見這段文字烙印在書體上 就像 德蕾莎修女 身行她的思想本書特色 2010年8月適逢德蕾莎修女百歲誕辰，為向德蕾莎修女致敬，上智文化事業特別出版了德蕾莎修女的嘉言集《愛的喜樂》，期望藉由樸實粗糙的觸感，呈現德蕾莎修女簡樸踏實的生活態度。更希望透過德蕾莎修女的思想，傳達出愛是從家庭、從小事中開始；只要願意心懷大愛做小事，就能一點一滴為台灣社會注入愛的暖流。
接生天國寶寶的助產士
死亡絕非生命的終結，而是在天國的新生。所有陪伴臨終病人的人都被賦予助產士的使命，有責任幫助病人「母子均安」地進入生命另一個境界！本書由安寧療護的層面切入，從靈性照顧及基督信仰的觀點出發，為照顧臨終病人的家屬、親友及安寧療護從業人員，提供陪伴病人走過死亡幽谷，迎向新生的牧靈指引。本書作者尤其強調助產士即照顧者本身的靈修培育，並且枚舉親身實例，淺顯易懂，是認識對臨終者的靈性關懷最佳的入門書。本書特色 當病人到了末期臨終，心理層面、情緒問題，及靈性層面的需要可能更為重要。一如助產士幫助母親接生小孩來到世上，所有陪伴臨終病人的人都被賦予助產士的使命，幫助靈魂「誕生於永恆的生命」。
德蕾莎修女教我的事
來吧，讓我們發現自己的加爾各答，這是德蕾莎修女教我們的事加爾各答並非每個人都會去，但我們全都可以發現讓自己獻身的領域與使命。一九九六年春，加州克萊蒙研究大學﹝Claremont Graduate University﹞教育學教授Mary Poplin 在加爾各答做了兩個月的志工。她親身體驗了德蕾莎修女的勞動生活與窮人服務，並身體力行女修會簡單樸實、救苦救難的宗旨。然而，儘管她當過志工也服務過人群，但一開始看到「服事耶穌」這句話，還是覺得格格不入。德蕾莎修女毫不諱言，她的工作是宗教的，這顯然與主流文化背道而馳，也和我們這個強調現世的時代大相扞格。但Poplin很快就發現，上帝也在召喚她，要她在自己的加爾各答這個大學界---投入同樣的全人服務。 德蕾莎修女不需要大學思想、世界觀或公共對話，但她用最最簡單、最實際的方式對社會付出關懷，並且毫不苟且。在Poplin與德蕾莎修女共度為期兩個月的旅程中，她帶我們走進了她的加爾各答發現之旅。加爾各答並非每個人都會去，但她讓我們釐清人生的意義，了解自己的本質，而我們全都可以發現能讓自己奉獻的領域與使命。本書也可以說是一項宗教與心靈之旅。來吧，讓我們發現自己的加爾各答。
唱一首新歌：梵二的禮儀精神
本書的目的是幫助我們明白梵二禮儀革新的真正精神，以及革新後的禮儀實踐。作者以聖事神學為經，以禮儀神學為緯，在扼要綜覽禮儀運動的歷史背景之後，用本書的第一部分告訴我們什麼是禮儀、禮儀革新的基礎為何，以及在禮儀當中，我們到底在做什麼。第二部分則深入探討七件聖事與禮儀，指出每項禮儀個別程序的意義和精神，說明怎樣做才是符合教會訓導的正確實行，並幫助我們遠眺未來，看見禮儀發展的可能性。本書特色：禮儀就是慶祝在生活及生命中真正發生的事，所以禮儀與生活絕對是一體的兩面。作者春蠶吐絲般地以聖事神學為經，以禮儀神學為緯，一縷一縷地為我們編織出那座基督徒慶祝的高峰，也帶領我們在這座大博爾山上，與主相遇相合，體驗頂峰經驗。或許我們聽到「神學」這個詞彙時，總是覺得深不可測，總是望而卻步，但是「神學」在亞提拉主教的筆下娓娓道來，卻是如此地平易近人，如同長輩對晚輩的諄諄身教。或許四十年來作為一名弱勢團體的牧靈關顧者、牧靈研習會的帶領者、神學教授，以及後來成為主教等的生命功力，讓作者在講神學時，不再只是關在象牙塔裡的誇誇其談，而是打破高牆、進入常民的生活，充滿了牧靈性與實踐性。
德蘭修女：來作我的光
「若我有一天成為聖人──我定會是「黑暗」的聖人。我將長時間不在天堂──而在地上為活在黑暗中的人亮起他們的光。」——德蘭修女德蘭修女畢生為赤貧之人奉獻，成為超越宗教的慈悲代表人物。她照顧病人、垂死之人、成千上萬受到遺棄的人，如此偉大的貢獻早已在全球獲得肯定與讚賞。然而，她的精神生活與掙扎卻鮮為人知。本書所收集的文件與信件，幾乎都是從未公開過的，能讓我們一窺德蘭修女的內在生活，初次深入了解她的神聖。本書作者布萊恩‧克洛迪舒克神父（Father Brian Kolodiejchuk）與德蘭修女相交二十年，他是德蘭修女封聖申請案的申請人，也是德蘭修女中心的主任。本書整理了數十年來德蘭修女寫給神師的多封信件，讀者可以跟著她的腳步，看見她的精神生活演變──包括多年來的神枯──這是她只與最信任的神師分享的祕密。她是典型的神祕家，內在生活燃燒仁慈的火焰，她的心也因強烈的信仰試煉而遭受考驗、得到淨煉，靈魂陷入真正的黑夜。本書在她辭世十週年(2007)出版，深刻描繪修女的一生與貢獻，她所樹立的典範至今依然受到世人讚揚。德蘭修女常面帶笑容，和人接觸來往時充滿了幽默，一點也看不出她心靈的深處正受到濃密的黑暗重重包圍……本書描述了德蘭修女的內心世界和靈性的奧祕，特別是她在心靈深處所受的考驗與煎熬……是我讀過多種語言之德蘭修女傳記中最有深度的一本。為這個緣故，我大力推薦此書。——單國璽（樞機主教）這本書不是對一位聖者的歌功頌德，而是在揭露這位聖者存在經驗中的孤獨、痛苦、黑暗、沮喪、渺小、渴求等試煉，她與任何平凡人一樣脆弱，但是就因為她與創造她愛她的天主緊密契合，至死不渝的堅定信仰，使她在這些黑暗經驗中仍然散發非凡的喜悅與愛的光芒。——趙可式（國立成功大學醫學院教授）我相信只要讀過這本書，就會發現每個人都有機會成為英雄，只是方式各不相同。若我們跟隨德蘭修女的腳步，「用大愛去做微小的事情」，並且體認這一切來自一個至高無上的力量，就能夠像她一樣，從內心深處知道自己沒有走錯方向。如此的體認將帶來內在的平安，照亮我們的生命，無論黑暗有多麼深。——丁松筠神父（光啟社副社長）
教宗本篤十六世
這本書是市面唯一一本關於新教宗本篤十六世的豐富翔實傳記。 本書作者艾倫，對教會事務、神學歷史、教廷組織、運作功能等各方面都十分熟稔，從地方教會到普世教會、從教廷中央到個別堂區和不同神學家，都有蒐集豐富的資料；他以新聞從業人員的立場為出發點，具敏銳觀察的洞悉力、有條不紊的思考力、行雲流水的敘事力，使這本書成為可讀性頗高的傳記文學作品。 搜集用於本書中有許多一手的素材，包括教宗本篤十六的一些早年經歷、他的神學研究工作生涯，以及他在梵蒂岡任職期間的歲月。這本書詳細地?述了在過去二十年?宗教世界?層出不窮的種種矛盾，比如：「解放神學」、「性道德」、「宗教多元主義」、「生育控制」、「女人擔當神職」、「激進的女權主義」、「同性戀」、「主教職責」和「神學研究上的紀律問題」的變化等等。而在這充滿紛爭的世界?，拉辛格就站在這些諸多有爭議事件中央，舉步維艱。拉辛格是一位多面向、有明智、富果斷，而又意志堅定的人物。儘管他的上任引起軒然大波，帶來爭論和懷疑，不過眾所期待他將可以有所作?。 在納粹德國分崩離析的時候，拉辛格這位曾經是年輕的美國戰俘，與蒂岡教廷的激進派的「先前的自由主義者」，就在這風雨飄搖的時期?擔任「信仰教義部的部長」職務達廿四年之久。本書以較大的篇幅著重於描寫若瑟?拉辛格在信仰教義部部長任職期間的主要工作，以此來檢驗拉辛格的個人歷史，對透析長期圍繞在拉辛格身邊的謎團有著不容小?解答的作用，比如：這個先前的激進派自由人士，是如何在最終成?波瀾壯闊的二十世紀的第三任天主教教宗？作者藉由與拉辛格的學生們和同事們的交談，以及在美國以及巴伐利亞成堆的文件檔案?進行調查，在成果展現在書中表達出拉辛格對「世界」的懷疑，對人類罪孽的關注以及他對教廷的耿耿忠心。 拉辛格堅信：對人類智能是否有能力認識客觀真理的信心崩潰，會導致災難性的後果。因此，他維護信仰的真理，不僅在維護教會權威，希望掌控人能夠接受的思想而已，而是有著更深立論的基礎。
兩頭蛇（修訂版）明末清初的第一代天主教
本書嘗試追索明末清初第一代天主教徒奉教的因緣、心態與歷程，並析究他們如何運用其人際網絡以擴張西學、西教的影響力，及其在面對異文明碰撞所產生的揉合與衝突時究竟如何自處。至於書名，乃以兩頭蛇作為譬喻，來形容這些夾在中西兩大傳統之間「首鼠兩端」的奉教人士。又因天主教的入華，只是近代歐洲海權擴張中的一支插曲，故書中亦努力將觸角延伸到中國以外的世界，希望能提供讀者一個較為寬廣的歷史視野。同時，也試探「e-考據學派」可能的研究路徑。
愛的盟約（初識天主信仰）
愛是最尊貴的東西，沒有了愛，一且都沒有意義﹔沒有了愛，你我算什麼？有什麼價值？世界因著愛，得以生長，繁榮，存在。讓我們走進天主的懷抱，訂立屬於愛的不渝盟約。
死亡與永生101問答集
死亡時，何事會臨及我？我如何準備自己以面對死亡？天主教許可將屍體燒成骨灰嗎？在我死亡以後，何事會即刻發生？何謂瀕死經驗？其對來生有何說法？如果一人並非死於「大罪」，而是死於「小罪」，那麼，會有什麼事發生在他身上？煉獄是個地方嗎？一個人必須在那兒待多久？天堂與地獄真的是我們唯有的兩種選擇？在天堂裡，我們與三位一體上帝關係是如何？到底「靈魂之不朽」與「死者之復活」有何不同？耶穌的復活如何與我們的復活有所關聯？我們會如何復活？我們復活時還是男性或女性嗎？我們可藉哪些徵兆來辨別基督的二次來臨？誰是假基督？假基督的作為如何？會有最後審判嗎？我們應如何理解「新天新地」？？在本書中，神學家范彼得就死亡、瀕死及與其有關的實在，如煉獄、輪迴、審判、天堂、地獄與救贖等提出常見的問題。作者以其清晰與富洞察力的回答，為經常令人混淆和臆測的論題，賦予所需之清晰與平衡。本書綜合聖經、註釋理論、傳統及當代神學，幫助讀者對死亡與瀕死形成正確的當代理解
愛者－石仁愛修女在馬祖
被馬祖居民稱為「姆姆」的石仁愛修女，行過雲南、內蒙、台灣、金門及馬祖，已為中國人奉獻超過半個世紀。 在馬祖的25年，更在平凡簡單處展現她無私的愛，從迎接初到人世的小生命，帶給嬰兒第一口氣息，到陪伴即將走完人生的老人家，點亮垂暮最後一點光亮！她讓我們望見了人生另一條可走的路，她讓人間相信有愛。 本書主要分為二部分，〈愛者〉簡述石仁愛修女的生平，〈姆姆來了〉則記錄姆姆在馬祖的生活點滴。正如奚淞先生所說的：「以樸素的心去認識、去創造」，書中文字與照片那種素樸而動人的說故事方式，讓讀者不但認識了姆姆，更因她那「超越國籍的愛」而深深感動。而對照作者在馬祖陪伴姆姆走過一年的手記，也令人得以自繁忙而僵硬的生活中抽離，細細咀嚼生活，並思考生命的各種可能。
