頭巾下的穆斯林：甘肅、臺灣與馬來西亞檳城穆斯林女性的田野調查及理論思考
揭開伊斯蘭女性頭巾下的神祕內涵，探索不同地域造就的文化異同現象。◎以田野調查方式，實際走訪三地伊斯蘭教家庭，為最真實的一手記錄，且剖析細膩。◎以甘肅蘭州、臺灣及馬來西亞檳城回教婦女為研究對象，探討她們婚姻生活、社會性別及其在家庭經濟生活中的地位及作用。◎行文通俗易懂，又具學術研究嚴謹性，內容生動鮮活、角度新穎。★臺灣清華大學人文社會中心亞洲季風研究計畫資助，歷經十年完成！李靜教授長期研究少數民族婦女問題，從實地田野調查、理論思考，到推動整合研究、進行跨地域合作等，成果豐碩、見地深邃。隨著社會經濟發展以及全球一體化的進程，穆斯林社會同樣也在發生著變化，以前恪守「男主外、女主內」性別模式的穆斯林婦女也開始走出家庭走向社會，在家庭和社會經濟生活中產生影響。中、台、南亞三地，依循同一伊斯蘭教信仰的女性，也因而在共同性中，發展出許多差異性，值得研究與注意。本書以甘肅蘭州、臺灣及馬來西亞檳城回教婦女為研究對象，對她們在社會經濟變遷中的婚姻、社會性別等進行對比研究，以瞭解信仰同一宗教、生活在不同地域、不同文化背景下的穆斯林婦女的婚姻生活、社會性別及其在家庭經濟生活中的地位及作用，以及造成這些異同的原因是什麼。另外，李靜教授以婚姻、性別分工、宗教活動、服飾、居住型態，作為分析和比較的項目並發現，所謂日常生活模式的表現，在不同地區會有巨大的差異，同一件事情發生在本地區的可能是以喜劇收場，但在另一地區卻是哀傷眼淚的悲痛。這些對於研究現代化背景下，作為一個特殊群體穆斯林婦女提供理論與實踐的材料，對瞭解占人口一半的穆斯林婦女，對她們的發展以及對於整個穆斯林社會的發展都具有重要現實意義。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865526436.pdf
先於能知之力：尼薩迦達塔．馬哈拉吉的臨終教言
在天空存在之前，你就存在 超越「我是那」——一代宗師最後的開示 & 他唱著來自那一邊的情歌，召喚著迷失在無明荒野中翹首以盼的你我 & 尼薩迦達塔・馬哈拉吉是現代印度最偉大的聖人之一，教導風格強烈尖銳，與靜默的拉瑪那尊者都是當代歐美靈修者遙奉的心靈導師。尼薩迦達塔的核心教導是：人如果不能脫離虛假的身分認同，逃出各種偽裝和妄想的枷鎖，那麼對於潛藏在自己身上的永恆真理，就會視而不見。 & 一九七〇年代，莫里斯·佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界，使他聞名全球，追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。晚年，尼薩迦達塔指派美國弟子簡·鄧恩來整理自己的教言，並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值，將會斬斷人心中最後的那絲執著。 & 我們大多數人都把身心當做是自己，所以尼薩迦達塔堅持要我們找出這個身心是什麼。難道不是來自父親的精子和母親的卵子嗎？也就是說，身體是靠吃下去的食物產生的，也靠食物維持，而食物只不過是五大元素而已。那麼我們還會是這個身體嗎？沒有能知之力（Consciousness）的話，身體就是死屍而已。當能知之力離開身體時，個體沒有了，世界沒有了，神也沒有了。只有當能知之力顯現為物質身體時，才能意識到它自己。能知之力潛藏在每一粒食物中，在所有的五大元素中——它是遍在、非個體的，遍及一切。一切都是能知之力，而那就是我們的本來面目，當下就是。當這些身體中的某一具「死亡」時會發生什麼呢？這一身體會再次成為五大元素的一部分，而能知之力會融回「遍在能知」中。這一切都正在進行之中，是能知之力的遊戲。 & 在這副身體出現之前——我是什麼？那才是人的本來面目。永恆的「我」，那個絕對不受限、超越時空的「本然存在」（Being），是不會意識到「存在」（being）的（因為不存在對立的他者）。我即如是（I am as I Am），如同我現在所是，過去一直如是，未來也永遠如是。 & 尼薩迦達塔自知將不久於世，因此只教授最高的真理。「就算他只說了一句話，也抵得上一整本《奧義書》。他的回答非常直率和尖銳，不會迎合任何人的自我。事實上，他宣稱他的目標就是要摧毀這個『虛假的個體』。在他身邊就能感受到那鮮活的真理，筆墨難以形容。去觀察他本人，也讓人驚嘆⋯⋯大家只能帶著全然的愛和敬畏注視著他。」在他身邊就能感受到那鮮活的真理，這是無法形容的。去觀察他本人，也讓人驚歎：那個「人」會快樂、憤怒、悲傷、愉悅、諷刺或溫和，各種各樣的情感呈現在那具「皮囊」之上，就像水面上反射的陽光。 & 本書中的問答收錄自一九八〇年至一九八一年間的錄音謄本，為尼薩迦達塔臨終對話錄三部曲的其中一部，另外還有《能知之力與究竟實相》與《能知之力的種子》。 &
神來一筆：扶鸞的回顧及展望
深化扶鸞的學術底蘊 神聖與世俗的中介者 & 在宗教意義上探討「飛鸞開化」的神聖經典模式，對於我們理解華人的經典與教化，有著重要的意義。要了解傳統「經典」的概念與這種「飛鸞開化」的神聖經典有何種根本性的不同，必需去追索「飛鸞開化」的神聖經典的歷史根源，進而分析這些經典內容，探討士人如何從不同的歷史脈絡，為這些「飛鸞開化」的神聖經典，賦予「教化」內涵，讓經典具有廣為傳布而教化人心的功能；同時思考經典中顯化、修行、傳道等宗教典範的模式與概念，更深刻理解中國宗教的核心意涵。 &
扶鸞文化與民眾宗教國際學術研討會論文集
扶鸞，又稱做扶乩、飛鸞、扶鶴、降筆……是一種生產神諭的特殊方式。扶鸞是理解中國宗教運動和社會文化，最為重要的鎖匙。本論文集首次收錄此一領域前沿學者的研究成果，為進一步探索奠定基石。
天道鈎沉（平裝）
本書是宋光宇教授累積了近三十年的學術精煉，善解一貫道的道統觀，以及體察一貫道善繼善述的傳道精神。事實上，一貫道是以中華文化的傳承者發揚者與創新者自許，祂融攝自伏羲以降至孟子的儒道慧命傳承、與自佛陀以降至惠能的佛禪慧命傳承、以及儒道佛三大教融合的慧命傳承，所謂「道本一體，理無二致。」也誠如南北朝梁武帝時期的傅翕大士所說：「道冠儒履佛袈裟，會成三家作一家。」因而一貫道以再振中華文化之正宗為本，並身體力行，道傳全球，以期「挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。」這正是中華文化的本懷與願景，也正是一貫道念茲在茲的傳道精神與理想。（摘自中華民國一貫道總會理事長 李玉柱〈天道鉤沉重新再版序〉）
能知之力與究竟實相 － 尼薩迦達塔·馬哈拉吉的臨終教言
你需要什麼，他就是什麼 超越「我是那」——一代宗師最後的開示 二十世紀，在印度土地上出現了兩位百年難遇的智慧導師：一位是拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi），另一位是本書作者尼薩迦達塔·馬哈拉吉。他們有許多共同點：毫不藏私，都將靈修和傳統中最為珍貴、究竟的智慧傳授世人；追隨者眾，歐美當代著名的靈修導師大多直接或間接受其教誨影響甚深。可是這兩位大師外在的表現卻截然不同：拉瑪那尊者一生住在聖山腳下，如聖山般靜默、慈悲，是聖者的最佳行持表範。而尼薩迦達塔·馬哈拉吉則大隱於市，在孟買鬧市以經營雜貨店為生，菸癮大，說話快，總是怒氣沖沖，讓人不禁懷疑：這樣的人怎麼可以和拉瑪那相提並論？ 然而，當你接觸到尼薩迦達塔的問答錄，一切懷疑都會煙消雲散。尼薩迦達塔·馬哈拉吉的上師為悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉，其所教授頓悟法門是「飛鳥之道」，直指「我就是那」。尼薩迦達塔繼承了其師的恢宏氣勢，要人拋棄所有讀到和聽到的，若有人試圖用宗教名相、思維概念來對答，都會受到呵斥。他的話語從自性本源中流出，讓人聞之如醍醐灌頂。 一九七〇年代，莫里斯·佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界，使他聞名全球，追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。佛里曼形容這位偉大的導師「熱心、溫柔、機智幽默、毫無畏懼、真實無比；他激勵所有來到他身邊的人，給予引導和支持。」其他人則形容他如同一隻猛虎。你需要什麼，他就是什麼：善良、溫柔、耐心、唐突、粗暴、不耐煩，完全因材施教。 本書《能知之力與究竟實相》收錄的則是八〇年代他辭世前的開示紀錄。當時他患了喉癌，每說一句話都讓身體飽受疼痛，但從未發出一絲呻吟或抱怨。他晚年的開示更加一針見血，超越了早年「我是那」，指出那無個體的覺知雖然是遍在的，但也有時效，終究會消散。 尼薩迦達塔指派美國弟子簡·鄧恩來整理自己的教言，並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值，將會斬斷人心中最後的那絲執著。這是他給我們的最珍貴的教誨，也是他教言的頂峰，智慧的頂點。簡·鄧恩在他過世後，編輯完成了尼薩迦達塔的臨終教言三部曲，本書為其中一部。
過化存神.幽冥得度：「送字紙灰」、「祭河江與敬義塚」(附DVD)
高雄市立歷史博物館 高雄文史采風叢書 本書主要是為呈現高雄客家族群對「送字紙灰」、「祭河江」、「敬義塚」等信仰風俗的特色。「過化存神」反映了客家人敬惜字紙的價值觀，紙張書寫文字而有神聖性，不可隨意丟棄，必須焚化以繳交龍宮水府，這是對文字的尊重；「幽冥得度」則因祭河江、敬義塚的內涵，係藉由祭祀、普施無主孤魂，具體的表現悲天憫人的情懷。 & 本書乃討論美濃廣善堂「送字紙灰」，以及新威勸善堂「祭河江敬義塚」，分別藉由這兩項民俗，探究、爬梳各自的歷史脈絡。進而，以大膽且實驗性的討論方式，從事法規以及政策的分析，期望有效讓高雄市民甚至全國民眾均能理解這兩項民俗對其社群的重要性，乃改寫生硬的報告書，讓本書內容可讀性提高，期望達到推廣的目的。欲使民眾能了解《文化資產保存法》，以及民俗保存維護的概念：讓閱讀者能透過這兩個民俗項目案例，進而與其他文化資產對話。 本書內容分為四項主題： (一)美濃廣善堂送字紙灰祭典。討論這項民俗的歷史源流，並且探討廣善堂與送字紙灰的關係，以及說明它的儀式與內涵。 (二)新威勸善堂祭河江、敬義塚祭典。討論這項民俗辦理的團體，即勸善堂與聖君廟的歷史脈絡，藉此討論祭典的歷史變遷，並說明它們的儀式內涵。 (三)，民俗文化資產的保存與實踐。一方面希望透過這兩項民俗在提報到審議過程的介紹，讓民眾知道文化資產行政的程序，另外，也藉由《文化資產保存法》對於「保存」的陳述，使民眾能有更多的概念，更可以對這兩項民俗在保存維護上的困境與實踐，能有充分的理解。 (四)民俗文化資產核心價值的維護與省思。兩項民俗均有學校的參與，以及公部門的資源挹注，但透過討論，可以確認保存團體必須立足其民俗的核心價值，才能民俗文化注入正面的活力。
印加靈魂復元療法
心理學和醫學人類學博士 將帶領你一探靈魂神秘畛域 透過此復元術，你將獲得真正的「療癒」 作者阿貝托從小就接受西方科學的訓練，但他敞開視野前往印第安部落向巫士學習後，發現通往下部世界（代表個人過去）、上部世界（代表未來）的地圖，以及靈魂復元和命運擷取的技巧，這些正是你在本書中即將學習到的治療方法。 在這本書中，你將會發現靈魂中存在四個區室。第一個區室存放著受傷的靈魂殘片，包含你受傷的記憶與根源；第二個區室存放著限制性信念以及靈魂契約；第三個區室可以找到療癒後的靈魂殘片，你將再次回復到自然的優雅和活力，重新燃起對生命的熱情；第四個區室滿載你人生中最大的寶藏，在潛意識的最底層，找回泉源回復本能的直覺。 藉由作者與多人的實際案例，以及亞瑟王、希臘神話、聖經等神話故事的敘述，引領你了解內在的原型人格，你將會更了解靈魂復元療法的重要性。透過命運追蹤的技巧，迎回屬於你的創造力與生命力，活出生命最大的意義與熱情。 本書特色 。本書能讓一般讀者快速了解薩滿巫士的世界觀。 。書中介紹的靈魂復元療法可解決心靈深層的問題，達到真正的「療癒」，而非「治癒」。 。藉由修復脈輪中的靈魂失落，重拾個人活力的泉源。 。對於一些無法得知原由的恐懼，如：恐火症等。透過重遊創傷區，可以找出真正的原因，重拾自己的靈魂殘片。 。完成靈魂復原療癒、擺脫宿命糾纏後，我們將修復發光的能量場，創造新的靈魂藍圖，成為自己想要成為的人。 。書中提供實用的練習療癒自己，藉此我們可以探索靈魂的地圖並踏上靈魂復原之旅。
閩南文化研究視野下的水神與財神信仰
本書各章先後發表於各種學術期刊及國際學術會議論文集，均以閩南文化研究視野貫串，彙集成書。著眼於水神與財神信仰的發展與連結，探討民間信仰與國家權力、地方勢力及常民生活的關聯。同時本書的研究模式也具有跨領域的意義，結合了歷史文獻、分析比較與田野調查的方法，展現民間傳說與信仰相互影響的雙重面向。本書論及的民間傳說與信仰範圍包含江蘇、福建、臺灣、金門、琉球等地，除了地域範圍寬廣外，更呈現地方水神與財神信仰的豐富性與多元化。期盼能藉由本書的出版補充水神與財神信仰的討論，昭見閩南文化的影響力與重要性。
幻相與實相
一千年前，你若錯過了禪宗，那麼現在，不要再錯過冉吉特‧馬哈拉吉。 ◎作者冉吉特·馬哈拉吉為印度不二論大師尼薩迦達塔·馬哈拉吉的同門師弟，是其師悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉的心子，繼承並發揚了其師的圓頓教法「飛鳥之道」。 ◎飛鳥之道講究頓悟，與漸修的螞蟻之道相對，以了悟真我為核心。 ◎本書為冉吉特與弟子的對話錄，在對話過程中破除幻相、直指實相，與中國禪宗可謂一脈相承。 冉吉特·馬哈拉吉（Ranjit Maharaj）出生於1913年，在十二歲時遇見了他的師父悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉（Siddharameshwar Maharaj），後者是印度近代的不二論宗師，以一己之力，中興了寂滅許久的圓頓教法。冉吉特將其師的教授方法總結為「飛鳥之道」，這是以了悟真我為核心教授的頓悟法門；與之相對的，則是提倡漸次修行的「螞蟻之道」。「飛鳥之道」氣勢如虹，培養出來的是雄獅般的人物， 冉吉特和尼薩迦達塔·馬哈拉吉（Nisargardatta Maharaj）就是活生生的證明。尼薩迦達塔因《我是那》（I Am That）一書而聲名遠播，吸引了眾多西方求道者不遠萬里來到印度孟買參訪，使這一傳承開始為印度之外的受眾所知。冉吉特則一直謙遜低調，沒有收徒，大隱於孟買市一間十平方米左右的蝸居之中。直到1983年，應越來越多的求道者之請，年屆古稀的他才開始公開教授，並把悉達羅摩濕瓦的教法系統化地整理成文字，在英語世界中弘揚開來。 冉吉特繼承了悉達羅摩濕瓦對「究竟領悟」的教導，並用他極具個人風格的簡單直接的英語加以闡述。本書收錄了 1996 年到 2000 年之間他與來訪者的對話問答，對話皆為英語，是目前唯一正式出版的冉吉特對話錄。2000 年 11 月 15 日，冉吉特逝世，所以本書記錄的是他晚年的最終教導。他從不隨順人們對幻相的沉迷，總是將對話者提升到他的層次，堅定地傳達著「你就是實相」的教導，以他平靜的方式，發出了獅子吼。 對於華語讀者而言，讓人頗感驚喜和親切的是，冉吉特的談話處處與禪宗相合。禪宗古德言：「即心是佛，無心是道。」在冉吉特的口中，則是這樣的表述：「由於心的作用，一切才會發生。心應該變成『無心』（ no-mind）。『無心』的意思是『我什麼都沒做』。」一切都是因為「他」的作用，「他」才是真正的我，而我不存在。而這個「他」，正是禪宗所說的「主人公」。如同趙州從諗禪師所說：「一見老僧後，更不是別人，只是一個主人公。」當被提問者問到：「馬哈拉吉，您是在您的師父捨離肉身之前還是之後獲得證悟的？」冉吉特回答：「別問這種問題。為什麼？沒有什麼是可被完成的。我看見他，他征服了我。那時，我是個無知的人，我才十二歲，什麼都不懂。我看到他了，僅此而已。一切都是『他』，還有什麼更多需要了悟的嗎？」 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789869746908.pdf
日本神明大百科：深入追查150尊日本大神，竟然發現無比親民的一面！
～工作運、財運、健康運、戀愛運……能夠實現您心願的神明就是祂！～ 看完150個有滋有味的神祇故事，相信你會打從心裡吶喊： 「諸位令人崇敬的天上大神們，原來我們這麼近！」 深入追查環繞著神聖光環，接受眾人參拜的神祇，竟然發現無比親民的一面！ 原來神祇不是生來就憂國憂民，肩負崇高的使命， 有的如黑道老大愛逞凶鬥狠，有的是喜新厭舊的情場浪子， 還有懷才不遇憤恨致死的窮酸秀才？ ▷▷神祇也有悲慘的過去： 【猿田毘古神】在海邊捕魚時，因為手被貝殼夾到而溺死，這樣的死法真令人傷感…… ▷▷神祇的脾氣其實不怎麼好： 掌管夜晚世界，散發神祕氣息的貴公子【月讀命】，竟然因為厭食殺掉同行【保食神】…… ▷▷神祇的一舉一動都受人矚目： 連引起地震的鯰魚也能制伏的武神【建御雷神】，只是隨便打一架就成了相撲的始祖！ ▷▷神祇也像藝人般會轉型： 【大黑天】原本是凶猛的毀滅之神，可能因人氣不高重新出道，成了用打出小槌使人興旺發達的福神。 ▷▷神祇好像常常為情所困： 【須勢理毘賣命】雖然專情，但嫉妒心宇宙無敵強！可以帶來姻緣及斬斷丈夫的爛桃花！ 本書參考了敘述日本神話的《古事記》、《日本書紀》等資料， 以及過去流傳至今的神明圖像，用古錐的漫畫式插圖重新包裝， 讓你勢如破竹般地搞懂八百萬神的誕生由來與各人神力， 往後無論求健康、求工作、求戀愛、求彩券中百萬，通通不會找錯負責人！ 本書特色 ◎充滿特色的150尊神明逗陣出場：從耳熟能詳的神明到鮮少亮相的諸神，堂堂150尊神明身世歡騰揭謎！ ◎6大專欄，解構日本參拜文化：諸神族譜、神明行事曆、如何參拜神社，給朝聖新手的全方位入門指引！ ◎超Ｑ漫畫重新詮釋神祇形象：從日本神話的原點《古事記》、《日本書紀》出發，重新手繪包裝，可愛度瞬間提升200%！
了悟真我之核心教授
◎悉達羅摩濕瓦是印度近代吠檀多不二論大師，他培養出了兩位享譽西方世界的大師：尼薩迦達塔和冉吉特。◎悉達羅摩濕瓦的口述教材，幫助求道者破除幻覺、謬見，認知真我實相。◎突破緩慢的禪修路線，以參問真我（Vichara）找到最快的證悟。悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉是近代印度吠檀多不二論（Advaita Vedanta）的重要導師，他繼承了歷史悠久的吠檀多智慧傳承，并以一己之力，中興了頓悟之道。他用平易近人的樸實語言，向大眾講解吠檀多的無上要義，使人人都能證得吠檀多智慧的頂點，即「超梵」。證悟有兩種道路，一種是飛鳥之道，另一種是螞蟻之道。通過禪修，由上師傳授咒語，加以持誦，可以證悟，這是一條漫長的道路。而現今的世界節奏太快，人們沒有時間這麼做了，所以本書作者悉達羅摩濕瓦找到了最快的一條路，即靠參問真我。《了悟真我之核心教授》 是悉達羅摩濕瓦指導求道者了悟真我的濃縮教授，是其教法的核心。在本書中，他循序漸進地引導弟子去審視四身——肉身、精微身、因基身、超因身，層層超越，最終了悟究竟實相，即「超梵」，才是我們的本來面目。然後，他又從究竟實相這一源頭開始，解釋世界（幻相）是如何顯現的。並明示在了悟真我之後，需要通過究竟的虔敬，達到生命的圓滿。原著為印度馬拉地語，本書中譯所根據的為英譯本"Master Key to Self-Realization"，並經上師指導和審閱。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863587606.pdf
大道奇航
◎「天音傳真」第四部勸世經典，由諸多信眾現身說法，分享自己被救贖的經歷。◎紅塵多劫、眾生疾苦，透過案例印證，探詢災禍根源，求仙佛幫忙化解，方能逢凶化吉。◎天網恢恢疏而不漏，願眾生皆能秉持正道、消除業力，求得圓滿。為什麼努力卻不會成功？為什麼無故起病、小病成大患？為什麼改名、改運、改風水都不能解決問題？為什麼祭改只有短暫成效？十三種難以化解的因果討報，以大道真佛心宗的無上神威力將冤親債主超薦入學上課潛修便能獲得圓滿處理，陽冥兩歡！記得自從38歲開始身衰運低，健康狀況開始急速下滑，多次進出大小醫院，一個病好了，馬上就又有其他的病症出現，折磨痛苦沒少過……後來在一次因緣際會下，在一間佛寺翻閱到《大道光明》這本天書，進而能有機會接觸到大道真佛心宗。透過叩問得知，長久不治的耳鳴是由於善德因緣（冤親債主）的干擾所致。令我驚喜的是，就在超薦善德因緣去上學後，耳鳴的病症竟然完全消除了！by雪貞〈從四面楚歌到寧靜恬淡〉一家老小要顧卻罹患絕症？單身多年，不知良人在何方？辛苦求子，始終不得，只能乾著急？萬般帶不走，唯有業隨身。每個人身上都有前世今生所結下的冤親債主，也就是所謂的「原罪」。無形的因果討報造成人生無數風波，當無解的重大難關來臨時，雙手合十，誠心禱念，讓仙佛的力量幫助祂，也幫助你，才能安然度過大關小劫，航向圓滿終點。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586814.pdf
日本的神明，多謝照顧
「天地為神，山水為靈。日本八百萬神，不僅建立守護著日本這塊土地，更是撫慰人民心靈的超然存在。關於祂們的故事，將由此書開啟。」 旅日作家・京都府文化觀光大使・京都市國際觀光大使・抹茶糰子第一手推薦 & 伊勢大神、大國大神、稻荷大神、天神大神⋯⋯ 了解認識日本人的神明世界觀， 伊勢神宮、出雲大社、稻荷大社、天滿宮⋯⋯ 旅行日本時到神社參拜，讓眾神一起保佑你的幸福。 & 踏進鳥居，走進神社， 一顆心也跟著平靜下來， 誠心參拜，對神明默念祈願之事， 這是日本人與神明的日常。 & 登場於神話故事《古事記》《日本書紀》中的神道教眾神，是超越人智的神靈存在。祂們並無具體形象，因此人們多以鏡或劍等作為其代表的御神體。由於神明可以無限分割，所以例如稻荷神社在全日本就多達四萬多間分社，可說是各地皆神明，處處有庇佑。 & 本書精選與日本人最息息相關的神明們，條列其御神恩（保佑的事情）、正式名稱、別稱及神格，再透過神話故事，每位神明的個性立現，關於守護領域緣由也清楚呈現。讓大家理解，神明是多麼親切地存在於你我之間。「希望全家平安」「祈求獲得良緣」「想要工作順利」⋯⋯你心中的願望，也能夠知道要跟哪位神明訴說，才能祈願成功、順利獲得實現。 & 此外，到神社參拜時的注意事項、神社中出現的動物代表著什麼、有名神社的重要祭典⋯⋯還有諸多與神明相關的基本常識，都神威滿滿，一次收錄。 & 本書特色： ◎入門級日本神明知識圖鑑。 ◎從流傳千年的神話故事中學習，你的願望該向哪位神明祈求。 ◎搭配精美插圖，點出神明特性，增強辨識度。 ◎關於神明與神社的小常識專欄，更多知識細節補充。
漫畫看日本神樣：90尊日本神樣身世履歷表＋28種庇佑項目！
～漫畫介紹90尊日本神樣＋28種庇佑項目～ 這位神，是怎麼來的？ 每位神都擁有獨特的身世與事蹟， 祂們的故事直接影響到庇佑項目， 了解祂們，是祈願成功的第一步！ ˙女神竟然在大庭廣眾下跳「脫衣舞」？！ ˙天照大神超任性，一生氣就「家裡蹲」？！ ˙創造國家的大國主神竟然是「花花公子」？！ ˙初代天皇的爸媽是姪子與阿姨的「近親結婚」？！ ˙「夫妻吵架」居然演變成人間與黃泉的鬥爭？！ ——這些情節，竟然是日本神話？！ ◆◆從漫畫故事了解神的起源、個性以及庇佑項目◆◆ 日本的神有八百萬之多，而且像人一樣擁有各種情緒， 這些神的性質、個性各不相同，故事一個比一個精彩。 祂們的身世和事蹟直接影響了祂們庇佑的事項： ◎須佐之男命在天上搗亂被流放，降臨地上後，降伏了八岐大蛇，成為【除厄之神】。 ◎衣通姬和同母異父的哥哥陷入禁忌之戀，後來一起殉情，成為【悲戀之女神】。 ◎天智天皇製作了水鐘，並敲鐘鳴鼓告訴百姓們時辰，奉為【時間之祖神】。 ◆◆生意興隆、戀愛順利、勝利、學業進步、順產……你的願望是什麼？◆◆ 了解諸神的不同背景後再前往參拜，更能使願望成真。 本書依據庇佑項目，分為兩大章節： 第一章「庇佑各種願望的神」： ．【生意興隆、振興產業】：天之常立神、伊邪那岐命、伊邪那美命 ．【延年益壽】：蛤貝比賣・蚶貝比賣、猿田毘古神 ．【斬斷孽緣】則不可不拜石長比賣命…… 第二章「與各種職業相關的神」： ．【農業】：豐宇氣毘賣神、月讀命、和久產巢日神 ．【製造業】：金山毘賣神、天目一箇神、伊斯許理度賣命 ．【不動產業】祈求大地主神…… 想知道到底哪位神能幫助你實現願望， 就先來看看祂們的故事吧！ 本書特色 ◎90尊日本神的身世介紹＋可愛漫畫： 透過漫畫呈現《古事記》、《日本書紀》記載的神話故事，錯綜複雜的神話一眼就看懂！ ◎28種庇佑項目分類，讓你對症拜神！： 以庇佑項目分類，馬上找到能幫助你實現願望的神！直接跳到想看的章節，不需從頭讀起！ ◎列出「主要神社」、「神祇別稱」等神明小檔案： 神社這麼多，該參拜哪間才好？日本神的名字好多種，到底誰是誰？本書列出每位神的庇佑項目、主要神社、別稱，參拜神社不再霧煞煞！
朝一座生命的山
菩薩寺依佛法的本質建造，如美術館般的自然建築造形，打破一般人對寺廟的刻板印象，成立十四年至今已累積無數名聲，2007年國際入世佛教協會50位宗教領袖來台灣指定要拜訪菩薩寺，甚至停留了一整天。本書以菩薩寺的精神為核心，從「覺醒」、「是完整不是完美」、「允許」……等一般人最常遇到的人生困惑，來談生命的實相。談的是菩薩寺，同時也是探索每個生命自在、快樂的真理。 淺顯易懂，充滿醍醐灌頂的智慧箴言。非佛教徒也能理解，事實上就是一本內外皆美的心靈成長書籍。 本書特色 1.&& &談佛法本質的圖文書 台中大里菩薩寺是國內自然建築的範例，也是吸引國內外許多人士造訪的熱門朝聖點。本書以「帶著走的菩薩寺」為核心，用通俗易讀的方式談佛法的本質，其實也是一本生命哲學書。 2.&& &特殊設計 美術設計為《Shopping Design》2014 Best 100「年度最佳設計團隊」之一的「霧室」操刀，封面採種籽紙，左上角小窗上印有燙金佛像，可以拆下當作護身符或藏書票，窗口襯著鏡面紙，讀者會從中看見自己，提醒每位讀者，佛法就是一條往內在探索的路。
阿毘達磨論之研究
日本阿毘達磨佛教研究之泰斗——木村泰賢博士 首次問世的中文新譯本， 部派佛教論書文獻學的劃時代之作， 「小乘佛教思想論」之先驅。 不但成為日本國內該領域最頂尖的指標性人物， 也是東亞現代佛學研究的權威領導者。 阿毘達磨是梵語abhidharma之音譯，意譯為「對法」。阿毘達磨論是指對佛陀教法、要義精確的、系統的分類以及詮釋。 《阿毘達磨論之研究》的原型是木村泰賢先生取得東京大學文學博士學位的博士論文，在跨過這個學位門檻之後，木村泰賢真正開始進入全盛時代，不但成為日本國內該領域最頂尖的指標性人物，也是東亞現代佛學研究的領導者。 本書雖是木村泰賢博士的論文，但全書各章內容，都是用語明快簡潔易懂，有趣而流暢。就像書內的全部內容都形成有機性的巧妙組合一樣，彼此互相牽連與協調運作。 《阿毘達磨論之研究》現代中文全譯本的正式出版，讓大家得以一窺部派佛教論書文獻學權威之作。書末，並附有日本南傳佛教經論研究的最高權威學者水野弘元教授，特別為本書所寫的第一流的「解說」，幫助讀者對此書能有更深入的了解。 關鍵特色 ★非常有獨特性，對於佛教或哲學研究的讀者提供一個優良的參考資料。 ★全書的現代中文翻譯文，對讀者來說，更容易理解，也幫助更能清楚作者所要表達的原意。 ★對於研究佛教具有實質學術意義的內容。
心三綱：幸福家庭記事錄
◎一書多用，美滿加成，一本幸福家庭的記事錄。 ◎心靈短文為現代紛亂社會注入一股清流，提供人生圓滿之道！ ◎隨手書記錄生活中的感悟、實踐的計畫，改變，從此刻開始！ & 新三綱：君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱，是落實在生活中的幸福守則。 十二德目：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、智、仁、勇、和合，是走向正確之路的引導。 & 本書有綱常倫理、婆媳相處、美滿家庭、十二德目等四大主題， 篇篇都是智者的叮嚀，天音的傳真，宇宙的寶藏， 伴隨你我，在每個生命旅程中留白、成長、紀錄。 & 幸福，從心而起～ 藉由這本隨手書，書寫小確幸的點點滴滴， 記錄無常生命中，永恆流傳回憶的人事物！ & 心言新語 & §父母與子女的相處需要學習，用愛澆灌，溝通永不嫌晚！ §在職場上，工作本身通常都不是問題，有問題的往往都是「人」的問題。 §新時代社會，婆婆和媳婦不只可以宛如母女、姊妹，更是經營家庭的好夥伴！ §家庭的溫暖是為人父母的天職，夫妻必修的功課！ & 幸福家庭，從心而起～「三綱、十二德目」引導我們走向正確的幸福之路。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863585749.pdf
MABUHAY菲躍100
★跨越國家、宗教、種族，無以言說的慈悲大愛！ ★近三十年的深耕播種，遍灑孩子們的希望未來！ 香煙裊裊， 香爐始終爇著， 瘦削的、神情堅毅的年輕比丘尼， 身著整齊筆挺的一襲長衫， 正在滿是紙箱的小房間內為信徒說法。 樓下，魚肉市場喧囂依然， 樓上，求聞法者請法心切。 １９８９年，奉師命前往菲律賓弘法的永光法師， 踏上這片熱情的土地後， 自此，沒有回頭的一刻。 小小的肩膀， 肩負起往後數十年的弘法、教育大任， 在這片佛法貧瘠的國度散播法水， 更擘劃出菲律賓孩子的燦爛未來！ 「MABUHAY！」熱情的菲律賓問候語響起，歡迎您！也祝賀您長壽、萬歲！或許不同的語言，更加突顯身處異鄉。而身在天主教國家的菲律賓，永光法師從宿霧慈恩寺起步，為了讓佛教能立足在不同的國度，獨自前往馬尼拉開創，從市場、酒吧、卡拉OK林立的小公寓中，植下鬧區中的一朵淨蓮──「馬尼拉禪淨中心」。 尚未成形的禪淨中心，紙箱權充所有傢俱，但永光法師已開始聚眾說法；哪怕日後與一同胼手胝足的永昭法師，點著蠟燭吃泡麵，或者鋪蓋著滿是黑蟲的薄被，到親自上漆敲磚，從沒有一刻感到辛苦，心中唯有滿滿的信念──「我為佛教」。 數十年如一日，難以數計的虔誠信徒，發心立願，幾乎以寺為家。寺外，一雙雙天真單純的雙眼，是這片土地的另一種真實風貌──貧民窟。困窘的環境，造就一個個似乎注定未來被扼殺的無辜孩童，到底能為這些孩子做些什麼？是所有在菲律賓弘法的佛光山法師心中的執想。 直至二○○三年，因為參與「人間音緣──星雲大師佛教歌曲徵曲活動」，而於日後逐漸成立了佛教音樂劇團，嘗試以音樂劇詮釋星雲大師的著作《釋迦牟尼佛傳》。二○○七年，第一場佛陀傳《悉達多太子》音樂劇，正式於宿霧Waterfront Hotel劇場演出。 匆匆十年，二○一七年圓滿一百場的出演，編織了孩子的夢與未來，所有的演員皆為菲律賓在地的天主教徒，無一例外。從劇中的悲歡離合裡，音樂劇演員們也一步步成長茁壯，有著與一般孩子不同的光明思維，彷彿劇中演出的釋然開悟，已深入他們的骨髓，以此相伴。 而在星雲大師的慈示下，從成立藝術學院乃至創辦菲律賓光明大學，讓天生富有藝術細胞的孩子們擴大視野，增添發揮的舞台，不僅一展長才，更希望他們能以此安身立命，開創不同以往的未來。 二○一六年，光明大學的學生在一千多位來自世界各地的青年面前，向星雲大師訴說：「我們向您保證，十年後，所有光明大學的畢業生都會弘揚人間佛教，而我將傾盡所學，為世界和平努力。」 星雲大師說：「如果我活不到那一天，來世，我會再來看你們！」
宇宙、身體、自在天：印度宗教社會思想中的身體觀
自古以來，人類對身體的好奇不曾停止； 在印度文化中，身體首先反映出社會制度的階級觀。 本書要講的，即是古代至中世印度宗教身體觀的發展。 ‧國內印度學研究權威重量級專著 ‧深入研究印度宗教文化者必讀 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 這本書是中文世界少數有關印度宗教社會思想史的專論作品。作者透過身體觀在印度思想史的開展，探討了從初期到中世相關印度思潮演變的重大意涵。書中以婆羅門和佛教在印度思想史之互動為論述主軸，具體而微地討論了普世社會、奧義書身體現象學，佛教身念觀、自在天，觀自在，密續及神意裁判等主題，將印度宗教社會思想史的重要課題作了深入而具比較意義之宏觀考查。 作者為國內研究印度宗教的開創性學者，擁有良好的語言文獻學訓練，熟習印度宗教典籍與當代國際學界的研究成果，全書展現對印度宗教社會思潮的淵博學識，以及極具創見的學術見解。
曼達宗教：歷史、信仰、崇拜及慶典（中英對照）
曼達宗教在世界諸宗教中歷史悠久而獨特，它可以說是從內在「了知」真理的途徑。獲得曼達教神聖知識的原則乃在於它是基於珞法（Laufa，個體和宇宙的聯結，即「合一」）。曼達教被視為古代最後倖存的原始的或是第一個靈知主義教派，他們有獨特的神聖/奧秘教義和古老的傳統。曼達族人乃是古老的美索不達米亞本土居民。他們在伊拉克和伊朗一帶居住了兩千多年，是個大量而主要的群體。來自「古老的美索不達米亞」曼達教為世界作出了其獨特而卓越的貢獻。它帶給身、心、靈極大的和諧。 本書從宗教歷史學，尤其是從文化、心理、社會學等因素所形成的哲學、歷史和宗教的角度書寫，文字精要簡練，以重要而獨特的風格，凝煉了複雜和大量的資訊，且本書結合了極有意義的圖片，含傳統和現代的解說以及鮮明的圖表。有關曼達宗教的其他出版物，之前尚未以如此完整的方式呈現出來過。
原來老鼠：宗教易生病，個人要小心
「原來老鼠」什麼意思呢？ 用台語唸唸看，原來，就是「原來如此」的諧音！ & 在我們生命生活中，有很多事情表面所呈現的，並不見得全都真實與正確。 唯有重新探索每件事、每句話、每個意念的本義，才能發現真相原來如此！ & 所以，作者透過30篇文章，讓您重新發現30件生活事的真實本質； 所以，這是一本怎樣的書呢？這是一本告訴您「原來如此」的書！ & 》這不是一本宗教書，這是一本讓您知道「宗教，原來如此」的書。 》這不是一本兩性書，這是一本讓您知道「婚姻，原來如此」的書。 》這不是一本勵志書，這是一本讓您知道「成就，原來如此」的書。 》這不是一本愛情書，這是一本讓您知道「緣份，原來如此」的書。 》這不是一本養生書，這是一本讓您知道「飲食，原來如此」的書。 》這不是一本創業書，這是一本讓您知道「夢想，原來如此」的書。 》這不是一本文學書，這是一本讓您知道「經典，原來如此」的書。 》這不是一本結緣書，這是一本讓您知道「功德，原來如此」的書。 & 不要含糊過日子，要找出老鼠在哪裡；願意接受全面的錯誤，才是對的開始！
日本神明、神社與神話：了解日本神明信仰，從這本書開始
西太平洋上的「神之國」，浩如煙海的「八百萬神明」。 「萬物皆可神化」的獨特觀念，日本人的信仰到底是什麼？ & 日本人鍾愛一邊盛開一邊凋零的櫻花，日本人崇拜風光秀美的富士山，日本人欣賞忠貞不二的武士精神，日本人相信一草一本中都有神明，遠至上古英雄，近至奇形怪石，都能成為他們供奉的對象。 & ★是什麼導致了日本人這種獨特的神明觀？ ★是什麼決定了他們的信仰？ ★這些信仰如何影響了他們的民族性格？ & 在日本的神話傳說中，大和民族是神的子民，這片群島上的人世世代代蒙受神的眷顧。 & 天照大神賜予他們光輝的陽光， 月讀命掌管夜國的一切， 大國主神開發了天地間的蠻荒地帶， 人們死後將去往伊邪那美命治理的黃泉國…… & 日本人的一生都離不開他們信奉的神明，數量眾多的神社承載著他們的信仰，訴說著他們所在的土地是一片「神之國」。 & 在世界各種文化中，出現了各式各樣的神明，從中我們可以看到每種文化的差異，以及隱藏在信仰下的民族性格的差異。在本書中，我們將詳細介紹關於日本的神明，和在此神明體系下，日本民族表現出的信仰和文化性格。
真愛The Real Love音樂精華選粹(書+光碟)
《真愛The Real Love》劇，一齣百老匯風格的音樂劇，敘述在20世紀70年代，一位年輕悠樂女子青青的超凡故事。在紅十字會工作的青青，對世間疾苦有很深刻的感觸；而 英俊的德國醫師盧爾夫（Rolf），對青青一見傾心。他們雖然幸福地結為連理，但內心崇高的召喚，迫使青青做出困難的抉擇：是要繼續過著自己美滿的生活， 還是犧牲這一切，以為全人類尋求真正的快樂……。 《真愛》音樂劇於在美國加州帕薩迪納市立音樂廳盛大首演後，即佳評不斷，並在許多人心中留下永難忘懷的美好回憶。這場音樂劇改編自清海無上師的生平故 事，由全世界才華洋溢的頂尖音樂家、演員及藝術家通力合作，一起將這個感人的真實故事展現在舞台上。儘管籌備時間相當短促，音樂劇的演出卻獲得空前的成 功，彷彿告訴我們：愛可以成就一切。 本書特色 ☆本書英文版榮登亞馬遜網路書店暢銷書總排行第一名！ ☆金石堂、博客來不分類暢銷書冠軍作者最新中文力作！ ☆收錄了音樂劇 完整的劇本、歌詞、樂譜及多幅全彩劇照，讀者可以細細品賞 , 感受蘊含在故事情節中 的真摯情感與深意。 ☆完美貫串整齣音樂劇的歌詞，皆取自清海無上師的感人詩作。 藝術家簡介 清海無上師是世界知名的靈性導師、慈善家、作家、詩人暨藝術家，她的願景是眾生得以同享一個真、善、美的世界。 清海無上師生於悠樂中部，早年赴歐洲留學，並在當地的紅十字會工作。她很快便發現世界處處充滿苦難，因此決心尋找解除苦難的方法，並以此為人生的首要目標。 當時她已與一位德國醫生結婚，過著幸福美滿的婚姻生活，儘管分離對他們兩人而言，都是極艱難的決定，她的先生仍然同意了。她隨即獨自啟程，展開尋求靈 性開悟之旅，最後在遙遠的印度喜馬拉雅山，獲得一位真正的明師傳給她觀內在光和音的神聖法門，她後來稱這個法門為「觀音法門」。她在經過一段時間的精進修 行後，達到完全證悟的境界。 清海無上師離開喜馬拉雅山不久後，應前來求道者的誠心懇求，開始分享觀音法門，讓他人也能重新找到偉大的真我與快樂的源頭；她更廣受各國政府和各可敬組織的邀請，進行無數場演講。 清海無上師將她個人的藝術創作所得，慷慨捐贈給全球許多慈善計畫，以幫助有需要的人們，並保護我們弱小的動物朋友們與環境。在她的引導與啟迪下，成立了全球電視頻道「無上師電視台」，全部播放具有建設性的節目，以促進世界益趨和平。 清海無上師曾獲頒無數獎項，表揚她無我的服務及對於藝術的貢獻，其中包含「人權促進獎」，2002年「洛杉磯音樂週表揚狀」，2006年「顧氏和平 獎」，第27屆「泰利獎」的最高榮譽「銀像獎」，2008年「美國積極生活總統獎」以及2010年的「美國義工服務總統獎」等。 清海無上師對於地球上所有居民的關懷照顧，持續感動且激勵了無數人，而她過著純素的生活方式，更反映出她慈悲為懷的愛心和環保的價值觀。 「那些生物學家、藝術家和藝術愛好者，內心深處都蘊藏著一份對生命的愛。我們都擁有像藝術家或科學家們一樣的敏覺力，我們只是必須重 新啟動並培養這些品質而已。因此，我們都應盡力在世界上傳遞正面、快樂的意念，減少悲傷與痛苦，讓我們自己和地球上的眾生都生活在愛與和平之中。」 －清海無上師&& 泰國 ─ 2011年5月29日
甘露法語第二輯
真理的光輝照澈千古人心，讓我們得以解脫無明。這本匯聚智慧甘露的寶書，是從師父回應徒兒、追求真理者及芸芸社會大眾的內心渴慕，所給予的無上智慧開示中精選出來，不管是修行、人生或哲理上，皆深扣吾人性靈源頭，獲致開悟和法喜，是生命中不可多得的精神甘露，可以陪伴、鼓勵你度過不同情況的修行季節。 本書特色&&&& 「甘露法語」是從無上師多年的開示中，精選薈萃而成寶書，內容談到了個人修持，宇宙哲理、入世責任到出世解脫； 文字簡潔親切，每一則睿言要語，都能扣動心弦，深具醍醐灌頂的奧妙。只要用心閱讀，細加品味，身心靈都會像經過清涼活水洗滌過一般，世俗的煩憂困頓，消除淨盡；未來的希望陽光，擁抱入懷。 書中有多張無上師珍貴的照片，還有一頁頁如夢似幻的絕美櫬圖，更是教人愛不釋手，一生珍藏，可以使我們獲得法喜與開悟，餽贈親友將是一份永不褪色的禮物。
100 個宗教聖地，100個故事
以故事銘記的宗教聖地．用信仰標記的世界地圖100個激動人心的宗教故事＝一趟靈魂的淨化之旅100個各具特色的宗教聖地＝一場文化的饕餮盛宴本書精選了十種宗教，其中有三大宗教基督教、佛教和伊斯蘭教，和七種比較有特點的宗教，即猶太教、道教、印度教、錫克教、神道教、苯教和媽祖教，擇取這些宗教中最有歷史意義的聖地，並將該聖地發生過的最有代表性的故事以通俗的語言講述出來，並補充其相關的地理、歷史知識介紹，以期為讀者提供一個簡明扼要的宗教歷史典故範本。帶您走遍五大洲十大宗教聖地來一次靈魂的淨化之旅，享受一回文化藝術的饕餮盛宴猶太教的哭牆與猶太民族的悲情基督教的藝術教堂與聖徒的忠誠佛教的宏偉寺廟與高僧的大德清淨無為的道教聖地與神話傳說伊斯蘭教的清真寺與信徒的堅貞印度教的神廟與濕婆神的故事錫克教聖地的金廟與人間遊歷神道教聖地與大和民族的祭祀傳統雪域高原的苯教聖地與自由的靈魂湄洲島上的媽閣廟與護航女神的祝福
千手觀音：金牒的秘密
《千手觀音：金牒的祕密》聚焦於一本古代的黃金經書，作者根據佛教相關文獻的記載，一步步抽絲剝繭，循線查訪，最終不但找到了那本由金箔打造的經書，進而破解了千手觀音和準提菩薩真言的密碼，還意外的披露了韓國歷史上一段不為人知的王朝祕辛，以及古代一位新羅高僧絕望的愛情故事。所謂「法不孤起，必有因緣。」《千手觀音：失落的畫像》沒有說完的故事，將在《金牒的祕密》一書中逐一揭曉。
正覺學報 第四期
佛教是一個富有科學實證精神與批判精神的理性宗教，因為佛教正法所宣說的解脫智慧與實相智慧，完全符合有情生命與器世間所涉及現象界與實相界的事實真相，因此佛教實證與批判的內涵是函蓋一切世間法與出世間法。所以佛教經典中經常可見釋迦牟尼佛勸說眾生「宜捨此惡邪見」、「不邪見」，乃至為救護眾生而勸告佛弟子「勤破邪見」、「勝智摧邪智」；也就是以實證第八識如來藏心的解脫智慧與實相智慧，批判摧滅偏邪而不符法界實相的錯誤見解，以期利他與自利。這是大乘佛教獨有的殊勝智慧，不但不共於二乘聖者，也不共於一切外道、宗教或純粹的學術研究。在大乘佛教的不同宗派中，都可以看到以同樣的實證精神與批判精神作為核心價值。例如唯識宗的玄奘大師在《成唯識論》中主張「若不摧邪難以顯正」，或如中國禪宗許多證悟祖師「拈提古今」，都是具體的案例。玄奘大師與禪宗祖師們之所以能夠摧邪顯正、拈提古今，就是因為實證第八識如來藏心，甚至因此發起唯識種智智慧。特別是禪宗所強調明心與見性的實證，正是佛教之賢聖能夠以「勝智摧邪智」的智慧根源。然而，也有假冒佛教的外道宗派，錯以為辨正佛教義理的能力，係來自於學術式的、思辯式的、固定問答式的「辯經訓練」，並以此自豪。例如，西藏流亡到印度的達賴偽政府所弘傳本質只是雙身法與鬼神信仰的「藏傳佛教」，卻將佛教的批判精神與批判能力，錯誤地歸屬於「辯經訓練」。其實，佛法中以「勝智摧邪智」的智慧與能力，並不是透過類似達賴喇嘛所設立達蘭薩拉辯經學院的「辯經訓練」而來；而是以科學實證的精神與方法驗證蘊處界的虛妄不實，以及蘊處界之上別有第八識如來藏心真實存在；因此實證解脫智慧與實相智慧而發起擇法眼，與學術訓練、思辯訓練或問答訓練毫無關係。繼承自應成派中觀的六識論思想而作的辯經訓練，無論如何訓練思辯、研究與問答，終不離六識虛妄的言語境界，終不離夜夜自我斷滅的虛妄境界，如何可能解脫生死流轉？不能解脫生死，又有何殊勝之處而能勝他呢？因此依於辯經訓練之「藏傳佛教」，於雙身法之邪淫或六識之斷滅等本質，終不能自辯而無法使之轉變為清淨、常住。如此依於虛妄六識所建立的辯經訓練，何有批判及自省之能力可言？如此依於人類有情皆能實證的六識論，與外道凡夫並無不同，而沒有任何殊勝的智慧可言。如此同於外道凡夫的辯經訓練，顯然沒有不共於外道凡夫的解脫智慧與實相智慧，因此可知達賴喇嘛建立達蘭薩拉辯經學院所弘揚的「藏傳佛教」，根本不屬於佛教的任何宗派，其實只是貪著世間淫慾而迷信鬼神的喇嘛教。由於大乘佛教從天竺流傳至東土，並在震旦從唐宋二代以降，以生動活潑的禪宗面貌，開展出興盛的大乘文化。而禪宗不但標舉明心見性的實證目標，並且展現「拈提古今」的批判精神，因此禪宗文化頗能代表大乘佛教實證與批判的核心精神。然而批判精神卻不能離開佛教實證的前提而存在，若離佛教實證的前提，則是落入純學術想像之中。如同日本「批判佛教」松本史朗之類，就是犯下這個過失，使他們對正統佛教的批判淪落到荒謬絕倫的地步。由此之故，本期學報以「中國禪宗、批判佛教」作為主題，並且採用三篇相關的論文如下： 1、中國禪宗探源—並略論三乘聖者同聞大乘經典（蔡禮政）2、以實證佛學探究中國禪宗的禪法傳承本質—以蕭平實老師的義學主張為範式（張志成）3、「批判佛教」思潮之「基體」論謬誤剖析（袁經文）BriefingBuddhism is a rational religion full of scientific, positivist, and critical spirits. The liberation wisdom and the wisdom of ultimate reality expounded in the true Buddhism are in complete accord with the true facts of the phenomenal world and the ultimate reality, both of which are involved with the life of sentient beings and the material worlds. Hence, the positivist and critical contents of Buddhism include all mundane and transmundane dharmas. In Buddhist sutras, it is often found that Buddha Sakyamuni advised sentient beings “to renounce these evil erroneous views” and “to have no erroneous views” to save sentient beings, the Buddha even advised the Buddhist disciples “to diligently refute the evil views” and “to use the supreme wisdom to destroy the evil wisdom.” Namely, with the liberation wisdom and the wisdom of ultimate reality attained from the actual realization of the eighth vijnana Tathagatagarbha, one criticizes and destroys the erroneous views that are incompatible with the ultimate reality of dharma-realm to benefit oneself and others. This is the exceptional wisdom unique to Mahayana Buddhism, but not commonly shared by the saints of Two Vehicles, non-Buddhists, and religious or pure academic researchers.In different schools of Mahayana Buddhism, we can see the core value based on the same positivist and critical spirits. For example, in the Treatise on the Establishment of Vijnana-Only, Master Xuanzang of the Vijnana-Only School claimed, “It will be difficult to manifest the right dharma if one does not destroy the evil one,” or in the Chinese Chan School, many enlightened patriarchs “comment on ancient and modern masters”; both are typical examples. The reason why Master Xuanzang could destroy the evil dharma and manifest the right one, or the Chan patriarchs could comment on the ancient and the modern, is that they had personally realized the eighth vijnana Tathagatagarbha and even had attained the way-seed-prajna of Vijnana-Only. In particular, the actual realization of the true mind and seeing the Buddha-nature emphasized in the Chan School is exactly the origin of wisdom, by which the Buddhist sages and saints can “use the supreme wisdom to destroy the evil wisdom.”However, there are also non-Buddhist schools under the guise of Buddhism falsely believing that the capability of Buddhist doctrine debate comes from “the training in scripture debate,” which is academic, dialectical, and catechetic; they are also proud of it. For instance, exiled from Tibet to India, the Dal
曠世情人
The Love of Centuries －－ The Supreme Master Ching Hai曠世情人 －－ 清海無上師《曠世情人》是亞瑪遜、金石堂書店冠軍暢銷書作家 清海無上師於2011年元旦，獻給全球中文讀者的最新出版詩集。46首詩，46趟旅程，蘊含了千絲萬縷對生命的情感。浪漫飄逸、明亮溫暖，以抒情詩形態，描寫各種層次的愛，愈去體會，每次都會帶來不一樣的感動。這是一本獻給你我的真愛詩集，如果你想探索愛的真諦並生活在愛中，相信這本書可以給你指引！誠如 現任中華民國國家圖書館館長 顧敏先生閱讀本詩集的感言：「此本詩集字句清新，韻律諧和，意境優美，神思飄逸，並追求藝術形式的浪漫、華美，具有鮮明的藝術風格，似即興而發，信手拈來，卻韻致深厚！詩中除了時時出現藝術美感，更常常出現慈悲大愛，越去品嚐這本詩集的詩作，愈覺其詩中之愛，彷彿將人不斷向上提昇，最終達到一種純粹的、極致的真善美境界。…」
天藝Celestial Art
還記得童年的沙堡嗎？還有初見冰花的驚喜？第一次看海的震撼？有人說，小孩都是藝術家和環保專家，因為他們天生喜歡光亮美麗、熱愛自然、與動物昆虫為友。曾幾何時，我們淡忘了本真的自己，忙著在紅塵做人，每人的藝術家只好深藏在內心。您是否多少體驗過那不可抑制的創作衝動，無論是 詩、畫、樂、舞，還是雕塑、園藝、服飾、廚藝。因緣際會，靈光乍現，在您專注、純真的狀態下，您內邊害羞的藝術家就會甦醒。 《天藝》引領您進入一個神奇的境界 ─ 童真的完全回歸，真善美的靈性光華；在那裡，您將領略 ─ 溶入自然環境及生命哲理的巧思設計詩、畫、歌、舞、琴、廚、燈、景、衣、飾波光流動透明的「天堂花」…從畫石、畫扇，童趣、純然之美質樸的輝煌 – 竹、木製的萬歲燈點石成金 - 天飾的永恆之美讓靈魂飛躍疑是霓虹下凡來 – 天衣絢麗出天國的風采…信手 拈來 皆意境點石成金 只在心清海無上師的作品不僅受到收藏家的喜愛，而且備受專業者的推崇。不論是詩、歌、畫、或美化生活的設計，作品隨興所至、渾然天成，在她筆下，無論是一石、一花、一葉、一鳥、一草、一木，皆擁有獨特的生命律動，流露出作者對萬物的疼惜關愛。作品散發出慈愛之光，如寶貴春雨，潤物細無聲。讓人驚嘆的是，這位才華橫溢的全才的藝術家卻從未受過學院派的訓練，進行創作往往是因應形勢所致。無上師謙虛的表示，自己在修行開悟之前並不懂藝術創作，因此，她將所有的靈感歸功於天堂的啟示，因此她為專輯取名 《天藝》。萬物一體、返璞歸真，具體表現在她與萬物和諧的生活方式上，古今聖賢所崇尚的最理想生活美學，藝術家畢生追求的最浪漫的內外自如之境界。與萬物和諧的身心靈綠生活在當今世界，更尤為可貴，是化危機、再現伊甸園之道。西湖道場本身就是一件神奇的藝術創作，早年無上師和徒弟篳路藍縷，將一片無人問津的荒山開闢為鳥語花香的人間仙境：森林大殿、涼亭、巧奪天工的九曲橋、孩子的天堂-彩虹園，尤其依山型、順地理而造的山洞、甘露河，渾然天成又平添浪漫美感，對造化的尊重、呵護 表露無遺，峰迴路轉，空山鳴翠，層層驚喜，無論是園林造景還是環保專家都會眼前一亮，拍案叫絕 ── 此景只應天上有！創作者已達天人合一之境。無上師經常用自己的例子鼓勵一般大眾也藉此來發掘自我內在的潛能。一塊空白的畫布，才能畫出最美的圖畫。祝您的真善美人生，從此進入一個新的領域，讓我們一起來描繪這個美麗星球的未來！
高貴的野生(新版精裝)
《高貴的野生》一書文字優美，富有韻律而充滿哲思的筆調，與上蒼造化的萬物、大自然的風光彩照相得益彰。在逐頁展讀之際，讀者將被帶往愛摩拉（ Amoura ），也就是「女士」的住所以及珍貴的野生動物造訪之地.....
了悟健康
本系列作者清海無上師，於喜馬拉雅山閉關證悟，爾後應慕道者之渴求，自1980年代至新世紀初，短短二十年間，經由言教、身教、以及內在光與音的靜坐--「觀音法門」，已協助了無以數計的人開啟自我潛能，探索靈性，豐富人生。她所帶來的肯定能量，與地球上的每一個人息息相關，因為其中飽含如何增進自己或他人生命福祉的訊息。 二十年來，無上師在全球各地不同場合（包括對外弘法講經、對弟子之開示或問答閒談、記者訪談等等）、對應不同背景、文化、宗教、語文、人群的開示談話，留有影音記錄者，已近千卷。囿於篇幅，本系列僅能擇要節錄之，建議您循著書末的原典參考，觀看完整的法音開示，享受更多加持。 我們依生與死、愛力、健康、工作、親與子、愛情…等主題，將無上師的開示內容，分類立冊。書中所提到的問題，包羅萬象，遠至宇宙生命的起源，近至人世的溫暖與情意；大至戰爭與和平，小至一位律師的良心與困惑；上自論史治國，下至寵物的衛生細節。但它們不是一般的工具書，所以談到健康，它不會告訴您一天應喝幾CC的水；談到愛情，它不會給步驟，教您如法炮製，去解決夫妻之間的困境；談到工作，它不會教您如何一夜致富。但是，您將會在那一段又一段引人入勝的即席談話中，以自己的方式，領悟出生命以及眼前大小問題的新意。 願您能敞開心胸閱讀《黃金時代的生活》，因為您將為自己引來永世的甘泉。 《黃金時代的生活》系列叢書是一部白話文的靈修典籍，集錄一位明白自性的真師與弟子及慕道者之間的真實對話。 那一段又一段的對話，是一朵朵自濁世中升起的蓮寶，清淨無染。無上師將引領你我走入「黃金時代」，一個看似抽象而遙不可及的理想，將生動而具體地呈現在你－二十一世紀的人類－面前。此一肯定的訊息與地球上的每一個人息息相關，因為其中飽含增進自己或他人生命福祉的能量。
高貴的野生(新版平裝)
《高貴的野生》一書文字優美，富有韻律而充滿哲思的筆調，與上蒼造化的萬物、大自然的風光彩照相得益彰。在逐頁展讀之際，讀者將被帶往愛摩拉（ Amoura ），也就是「女士」的住所以及珍貴的野生動物造訪之地.....
日本神道文化圖解
解讀「八百萬神之國」日本的「神之道」」神道是什麼？神道與政治有什麼關係？鳥居是怎樣出現的？神社的形式有哪些？為什麼日本人拜拜都要拍掌？祭典是怎麼進行的？本書從歷史、社會、生活等等層面，深入梳理日本神道文化。 日本被稱為「八百萬神之國」，擁有各式各樣的神社、有各式各樣的神，但其中有何不同？ 在日本，不論是節分、女兒節、端午節等等的大小節慶、婚喪喜慶，都與神的存在──也就是「神道」存有密切的關係，但當有人問起「神道到底是什麼樣的一種宗教呢？」卻常常讓人答不上來。事實上，其實日本人也經常不自知，他們日常行動與思考模式都與神道有著密不可分的關係。本書以這個「似知而非」的神道做為起點，我們可以試著去接觸與之相關的歷史以及現狀。藉由本書，我們也能看見日本這個國家的原點──令人意外的原點。
高貴的野生(精裝)
費時年餘拍攝紀錄的一部湖濱生態日誌──《高貴的野生》，是暢銷冠軍書作者清海無上師經由高貴野生們的首肯之下，完成的又一愛心力作。(本書採用經過認證的大豆環保油墨印刷)《高貴的野生》一書文字優美，富有韻律而充滿哲思的筆調，與上蒼造化的萬物、大自然的風光彩照相得益彰。在逐頁展讀之際，讀者被帶往愛摩拉 (Amoura)，也就是「女士」的住所以及珍貴的野生動物造訪之地。書中提及的「女士」，即是 清海無上師。《高貴的野生》是她繼《真愛奇遇 我的鳥羽兄弟》、《今生有你 我的狗寶貝》另一份獻給讀者的禮物，言簡易賅卻扣人心弦、耐人尋味。全書的撰文與攝影，都出自作者之手，帶領讀者進入一個既獨特、又美得令人嘆為觀止的世界。除了引人入勝的故事、圖文並茂的藝術境界之外，您更能一探大自然之美並領悟其中生物最珍貴的品質。
高貴的野生（平裝）
費時年餘拍攝紀錄的一部湖濱生態日誌──《高貴的野生》，是暢銷冠軍書作者清海無上師經由高貴野生們的首肯之下，完成的又一愛心力作。(本書採用經過認證的大豆環保油墨印刷)《高貴的野生》一書文字優美，富有韻律而充滿哲思的筆調，與上蒼造化的萬物、大自然的風光彩照相得益彰。在逐頁展讀之際，讀者被帶往愛摩拉 (Amoura)，也就是「女士」的住所以及珍貴的野生動物造訪之地。書中提及的「女士」，即是 清海無上師。《高貴的野生》是她繼《真愛奇遇 我的鳥羽兄弟》、《今生有你 我的狗寶貝》另一份獻給讀者的禮物，言簡易賅卻扣人心弦、耐人尋味。全書的撰文與攝影，都出自作者之手，帶領讀者進入一個既獨特、又美得令人嘆為觀止的世界。除了引人入勝的故事、圖文並茂的藝術境界之外，您更能一探大自然之美並領悟其中生物最珍貴的品質。
真愛奇遇我的鳥羽兄弟(合輯)
本套書為：真愛奇遇-我的鳥羽兄弟(1)(2)合輯真愛奇遇-我的鳥羽兄弟如果你有寵物，試著去「聆聽」，他們將引領你進入他們的世界～那是自太初以來就被守護著的奇妙世界！一個孩子的心聲 我們可愛的動物朋友們 無論是身在陸地上、天空中或海洋裡 他們的生活應該像這樣 他們應該被疼愛、被保護、被珍惜 過著一如我們人類所嚮往的生活 最親愛的上天、親愛的因果教主 請疼愛並關切所有生命 目睹他們的處境，我會心碎 眼見他們受苦，我難以忍受 天堂上面有很多住所 請把他們全部帶上去，並且賜予他們愛 這是我為所有眾生做的小小祈禱︰ 只要您的一點愛心與慈悲 願眾生都將幸福，和平共存 願眾生得享聖愛、關懷與寬恕 ～清海無上師真愛奇遇-我的鳥羽兄弟2如果你有寵物，試著去「聆聽」，他們將引領你進入他們的世界──那是自太初以來就被守護著的奇妙世界！我希望大家都能體諒其他生命，比方說鳥兒，並且感同身受地對待他們……。他們在情感上是如此敏感細膩，對於周遭的環境也是如此。伴侶和朋友對他們非常重要，重要的程度有時等同於自己的生命。他們對同伴的忠貞不渝，簡直叫人難以置信！他們失去伴侶時的苦痛，和人類並沒有兩樣。所有養鳥的人都應當顧慮到鳥兒的感受，並尊重他們的愛與尊嚴。~清海無上師
今生有你：我的狗寶貝(2)
《今生有你：我的狗寶貝》(The Dogs in My Life)是清海無上師的另一親筆著作。作者和狗寶貝們多年來親密生活的珍貴照片，首度完整公開。其實作者是受到狗狗們的啟發，才編寫這本書。書中的用語可愛天真，就像狗寶貝親自對我們告白一般。Happy告訴我們：生命就像一首歌，Hermit認真考慮著，他想要選擇的職業有哪些，Pomas則告訴大家他的內在及外在傷痕，如何被作者治好。當我們看到Happy和 Lucky在作者心情低落哭泣時，整晚圍繞身邊一起哭泣，守護在旁不肯離開的故事，我們會更加瞭解眾生是多麼有情。
今生有你：我的狗寶貝(1)
《今生有你：我的狗寶貝》(The Dogs in My Life)是清海無上師的另一親筆著作。作者和狗寶貝們多年來親密生活的珍貴照片首度完整公開。 其實作者是受到狗狗們的啟發，才編寫這本書。書中的用語可愛天真，就像狗寶貝親自對我們告白一般。 Happy告訴我們：生命就像一首歌， Hermit認真考慮著，他想要選擇的職業有哪些， Pomas則告訴大家他的內在及外在傷痕，如何被作者治好。 當我們看到Happy和 Lucky在作者心情低落哭泣時，整晚圍繞身邊一起哭泣，守護在旁不肯離開的故事，我們會更加瞭解眾生是多麼有情。
真愛奇遇：我的鳥羽兄弟2
如果你有寵物，試著去「聆聽」，他們將引領你進入他們的世界──那是自太初以來就被守護著的奇妙世界！我希望大家都能體諒其他生命，比方說鳥兒，並且感同身受地對待他們……。他們在情感上是如此敏感細膩，對於周遭的環境也是如此。伴侶和朋友對他們非常重要，重要的程度有時等同於自己的生命。他們對同伴的忠貞不渝，簡直叫人難以置信！他們失去伴侶時的苦痛，和人類並沒有兩樣。所有養鳥的人都應當顧慮到鳥兒的感受，並尊重他們的愛與尊嚴。~清海無上師
真愛奇遇-我的鳥羽兄弟
如果你有寵物，試著去「聆聽」，他們將引領你進入他們的世界～那是自太初以來就被守護著的奇妙世界！一個孩子的心聲 我們可愛的動物朋友們 無論是身在陸地上、天空中或海洋裡 他們的生活應該像這樣 他們應該被疼愛、被保護、被珍惜 過著一如我們人類所嚮往的生活 最親愛的上天、親愛的因果教主 請疼愛並關切所有生命 目睹他們的處境，我會心碎 眼見他們受苦，我難以忍受 天堂上面有很多住所 請把他們全部帶上去，並且賜予他們愛 這是我為所有眾生做的小小祈禱︰ 只要您的一點愛心與慈悲 願眾生都將幸福，和平共存 願眾生得享聖愛、關懷與寬恕 ～清海無上師
