大師的智慧：亂世醒鐘．聖嚴法師(修訂二版)
人間淨土的踐行者：「提升人的品質，建設人間淨土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。」 喧囂人世的一口警鐘，碌碌人生中的智慧禪醒。 發人深省禪之法語，如醒醐灌頂，甘露滋心。 「大雨天，你說雨總會停的；大風天，你說風總是會轉向的；天黑了，你說明天依然會天亮的！這就是心中有希望，有希望就有平安，就有未來。」──聖嚴法師 聖嚴法師，是穩定台灣人心的力量，更是亂世裡的暮鼓晨鐘！ 人世充滿誘惑與煩惱，在這一片苦海中，塵世間的人們如何方得解脫？ 讓大師為你指點迷津，幾十年歲月的沉澱，數十載風霜的洗禮，大師思想綻放出的智慧也許並不像三伏天正午的太陽熾熱，散發出炫目的光芒，但卻如那一輪美麗園潤的仲秋明月，用最柔和的淡淡月光撫去你心上的粒粒塵埃。 讓大師為你檢視自我，本書如同一面清澈的鏡子，整個世界與你我都映在上頭，讓你閱讀故事的同時亦能照出你對於自我疑惑的癥結點，不論是睿智或是癡迷，剎時間，猶如醍醐灌頂。 我們需要一本好書，從字裡行間內得到人生最清澈的心靈智慧，讓大師與你共乘一葉扁舟，在浮沉的苦海中得到心靈的昇華。 &
禪的智慧：與聖嚴法師心靈對話
法的目的，是指出： 更好的生活、開悟與解脫之道。 「面對一代高僧，西方人沒有文化上、心理上的包袱，不迷信權威，一切唯理是從，唯法是問。」 ——單德興/譯者 「禪就是佛教，禪是修行佛法的一個方式。也許由於禪的直截了當，使人們認為它有異於佛教。我希望這個誤解能得到澄清。」——聖嚴法師 ◇叩疑、詰難、直指人心，本書為聖嚴法師與西方禪修者的對話集。 ◇法師以禪法的智慧、圓融的世理，撞擊出直指人心的師徒對話。對話中能清晰地感受到法師的真情與幽默，以佛法為本懷的智慧與慈悲。 ◇無論是對人生感到困惑、對禪法充滿好奇，或是已在修行路上的讀者，本書都會為您帶來啟發和指引，提供了解禪法，解答生命疑惑，以及修行指導的寶貴資源。 「就某個意義而言，《禪的智慧》符合佛教的傳統，因為許多佛法就是兩千多年來透過師徒之間的對話來闡明。在佛經中，弟子和菩薩為了眾生而向佛陀發問，佛陀予以回答。 禪師對於弟子有關修行與了悟的深入問題，一向抱持開放的態度。好奇和懷疑的心態並不限於現代，甚至在佛陀的時代，許多人都無法立即、毫無疑問地接受佛陀全部的教誨。其實，懷疑是人之常情。再者，有些事情如果沒有直接的體驗，實在很難、甚至不可能了解。 有些弟子要求我更充分地解釋佛法。這很好，因為全盤接受我的說法，這種態度是有問題的。即使人們有相同的語言、訓練、文化，都還可能產生溝通不良的現象。那像我這樣來自臺灣的中國和尚，向大多是說英文的在家弟子講課，可以想見犯錯的空間大得多了！ 因此，如果弟子不問我，到頭來可能得到的是錯誤的訊息。幸運的是，弟子在我回答不明確時會要我澄清，舉出例證，讓事情不致顯得那麼神祕或抽象。為此，我感激我的弟子們，因為他們愈是要求我解釋清楚，就愈對所有的人有益。 我們並沒有嘗試觸及有關佛教的所有議題，但我希望這些對話能幫著回答讀者的一些問題。我確信他們會提出更多的問題，而且有些人會不同意我的回答。那也很好。佛教要維持活力，就必須接受檢驗。 我的觀念不是金科玉律。我只是一位佛教僧侶，謙虛地提供一己的見解，給那些有問題的人。如果這本書回答了你的一些問題，澄清了一些誤解，或激勵你禪修，那麼我的願望就達成了。 我既不是無所不知，也不是西方文化的專家。我是佛教的法師，承襲了禪宗兩個宗派（曹洞宗與臨濟宗）的傳承。「傳承」意謂我的師父肯定了我的修行體驗。我具有佛教的文學博士，以中英文發表過有關佛教的文章。我沒有宣稱我的答案是終極的真理。然而，禪的原則是超越時空的。雖然我的回答來自於一輩子的研究和訓練，但我相信沒有違背佛法。」（聖嚴法師） &
美好的晚年
以病痛示現色身的成住壞空。 原來所謂的「美好」，並不在於外境與人事物的順遂， 而是一種心境，一種看待生命的眼目與視角。 & 本書由聖嚴法師親自口述，記載圓寂前的生活點滴。書中我們看到法師幾度面臨生死邊沿，飽受病痛摧折，卻不放棄生命意志，實踐他所發「盡形壽，獻生命」的願。 & 即使抱病，每日活動行程依舊密集，以願力超越體力，完成了種種不可能的重任。不論他所經歷的人事如何、所承受的病苦如何，都感覺可愛，也因此為本書取名《美好的晚年》。 & 「這本書，等我走了以後再出吧！」口述告一段落，法師忽作是語，語氣還是那般輕和。他回憶的口吻如此風輕雲淡，可是每一行程發生的當下，卻是極其深刻而豐偉。全書忠實呈現法師的口述回憶，是記憶裡那些可愛的人與可愛的事交會的因緣。 & 【我的晚年是非常美好的】 ——聖嚴法師 & 我的晚年生活，多半是在臺灣度過的，唯一的一次遠行，是在二○○六年深秋去了一趟美國。& & 在臺灣，我的責任都交付出去了，我的任務沒有了，而要做的事好像也沒有了。可是還是有一些事要做，這些事我多半是被動的，主動的很少。我主動要做的，是發起一些社會運動，這是我很高興、很歡喜做的事，所以做起來很輕鬆；而被動的事，我只是應對而已，不需要花太多心血。主動的事是興趣，被動的事是任務，興趣和任務都不是負擔，所以我把這段期間的生活，稱為「美好的晚年」。& & 在這個晚年，不再有任何事逼得我非做不可，我可以做的就做，不必做或者沒有想到要做的事，也就不去管它了。& & 在晚年裡，我所遇到的人，我所經歷的事，都是那麼可愛，如果有些不甚可愛的人、不甚可愛的事讓我遇上了，還是覺得可愛。因此，我的晚年是非常美好的。& & 二○○八年四月二十九日口述於中正精舍 & &
靜思語典藏版(中英日韓)
此書共包含四國語言；翻譯志工用心地將靜思語譯成英文、日文、韓文、與中文對照。文句精要雋永，語意深入淺出，幫助穿梭於繁忙中、挑戰中的現代人沈澱思考，也為人生開啟一扇智慧的窗，豐潤枯竭的心靈。本書精選自靜思小語一、二集，共125句。
真正的快樂
看清苦與樂的本質找到自在面對人生的方法行政院衛生署國民健康局「健康好書悅讀推介獎」想要的得不到，討厭的卻必須接受，相愛的人必須分離，仇恨的人卻要合作，「生老病死」更是人生無可避免之苦。生命中，有沒有一種永恆而真正的快樂？人與人之間的關係，叫作「人間」，釋迦牟尼佛就是體會了人間的各種痛苦、煩惱，才悟道成佛。事實上，佛法所說的「八苦」中的「怨憎會」與「愛別離」，就是兩種來自人際關係的痛苦，這也是每個人都無法避免的。佛法所說的「苦」，實際上是人的憂、悲、苦、惱等情緒反應，一般人感受到的快樂，都是因為滿足了「五欲」——眼、耳、鼻、舌、身——而得來的欲樂。欲樂的「樂」都包含著「苦」在其中，是「樂中帶苦」，但是我們大多數人卻對這樣的事實毫無所知。苦與樂的差別，主要取決於心中主觀的感受，並不在於身體的感受或外在的事件。在生活中「照見五蘊皆空」，並沒有想像中那麼難。當我們漸漸放棄自我中心的煩惱，就能隨時隨地感受到豁然開朗、清涼自在的快樂。解脫的快樂，並不一定要等到徹底解脫時才能得到，只要朝著這個方向走，每走一步就會有走一步的快樂，而且一點都不是勉強得來的。心念一轉，馬上就是柳暗花明又一村的光明前景！有了聖嚴法師的開心妙法，快樂將不再只是被外境左右的情緒反應，而是一種深刻的內在智慧力、慈悲力，成為我們的美好生活態度。
證嚴上人佛教思想研究
證嚴上人立意將佛教思想理性化、實踐化、生活化，他所創立的慈濟功德會及慈濟四大志業，都是闡述佛教於人間、於生活中的理想，強調佛法是可實踐、可理性理解、可落實在生活中、可經世致用的文明體系。何日生博士參與慈濟逾三十年，曾訪學哈佛、牛津、劍橋等大學，專研佛教哲學，將證嚴上人針對佛教經典義理、對應世間事理之開示，歸納出證嚴上人之佛教哲學思想，敘明其對於當代影響與時代意義。
聖者的故事(大字版)
大修行者們真實深刻的生命故事 當善根成熟之時——有緣的，必定相會！ & 聖嚴法師將散見於經律中所記載的聖徒事蹟，蒐集編寫成一則則生動的故事。運用淺顯通俗的文字，將二千多年前的歷史人物描寫得生動真切，歷歷在目。 & 這些曾經活躍於佛陀時代的聖徒故事，偉大而可敬。大修行者們的人生跌宕起伏，無論貧賤富貴，終得佛陀的度化，展現了佛法平等普化的智慧。他們的行誼，亦為後世學佛人的典範，使我們獲得啟發，開啟智慧解脫的大門。 & ☆有緣的必定相會 賴吒和羅& & 愚路尊者& & 薄福善來& & & & 鴦掘摩羅 室利笈多& & 貧生童子& & 佛母摩耶夫人& & 聖妃耶輸陀羅 佛的姨母& & 蓮華色尼& & 迦葉之妻& & & & 法與姑娘 附錄一：摩訶迦葉& & & && 附錄二：六群比丘 &
聖嚴法師教話頭禪
☆ 話頭禪，是一種非常好、非常乾淨俐落，而無一絲牽掛的禪修方法。 ☆ 開悟前，修行用；開悟後，保任用。 ☆ 平時練習，可以安定身心，進而斷一切煩惱！ 「話」是語言，「頭」是根源，「話頭」是對生命問題的追根究柢， 打破頭腦的慣常邏輯，領悟語言文字之前的本來面目。 本書經過聖嚴法師細心審核，校改整編；講述系統完整，開示活潑生動，在閱讀上是享受，學習上是指南。 第一篇 「話頭禪法」詳解及應用 第二篇& 象岡禪十開示（含《六祖壇經》的精要講解） 第三篇& 大慧宗杲〈宗乘七箇樣子〉講記 ● 話頭禪的功能 一、治散亂與除昏沉 二、使心集中和安定 三、使心統一、入定 四、能使我們開悟 ● 常用的四種話頭 1. 念佛的是誰？ 2. 未出娘胎前的本來面目是誰？ 3. 拖著死屍走的是誰？ 4. 什麼是無？ ● 話頭：一念三千 修行話頭禪時，無論參哪一句話頭，腦海裡出現的任何答案，都是自己的妄想，是從潛意識產生的。 即使出現了上千、上萬個答案，都不是正確的答案。參話頭不是自己給話頭答案，也不是自己問自己；而是去問那句話頭，要那句話頭給你答案。 只有無法以思想、語言、文字表達，而且能破無明、除執著的，才是真正的答案，所以千萬不要以為自己開悟了，因為開悟不是這個樣子。 將全部生命力量，投注於一句話頭上。這句話頭不僅是此世生命，一切能量、心力和體力的總合，也包含從無始以來，所有業力、願力，和所有因緣果報。 話頭的功能，就是將這無始以來，一切的因緣果報、功德罪惡，用一句話頭將其粉碎。 「話頭是『金剛王寶劍』，它與虛空等量。只要用話頭，妄念就好像漫天飛舞的雪花， 一到火山口，雪花就融化了，連蒸氣都消失無蹤。」——聖嚴法師 &
是非要溫柔：聖嚴法師的禪式管理學
傑出，來自胸襟的開闊！ 聖嚴法師教你人生平衡之道：融通溫柔，安心處世。 人生中的課題，往往不是非黑即白、對錯分明的是非題。只要環境因緣一改變，相同的題目，可能就有了截然不同的答案。 是與非沒有絕對，但看是不是盡了全力，負起了責任；人與人之間不只是講道理、論公平，但用包容的心接納不同的意見。能用奉獻的心，以及智慧和毅力為社會服務，才是真正的功成名就。 聖嚴法師在本書中，對於人生課題中的領導統馭、知人交友、身心健康等各方面，提出理性與感性、貪婪與進取、希望與壓力、積極與執著、圓融與正直之間，如何掌握分際的原則，以及安心、安身的最佳平衡點。讓我們的心不再充滿堅硬的對立。 人生可以多情亦講理，溫柔看是非。 ◆聖嚴法師的禪式管理學——愈慈悲、愈智慧、愈無憂 第一篇 多情須講理 第二篇 安人先安心 第三篇 企業家的人生大格局 &
人間有幸福：安身安心，生活時時都平安；我和人和，人間處處有幸福
什麼是幸福？ 如何擁有幸福？ 知足是幸福的起點， 欲望少一點，幸福就多一點。 聖嚴法師以深邃的佛法智慧， 引領我們思考什麼是真正的幸福？ 以及如何在生活中實現幸福？ 人生無論順境、逆境， 時時感恩，念念惜福， 福氣將綿延不絕。 以善念帶動善的循環， 生活歡喜共好！ &
告別無憾：40則臨終安心指引
生命是暫時的任務，生死只是一個過程， 讓祝福代替悲傷，臨終也可以很莊嚴、很有尊嚴。 「死亡不是喜事，也不是喪事，而是莊嚴的佛事。」——聖嚴法師 建立正確的生死觀，便能「善生」， 做好死亡規畫、接受臨終關懷，便能「善別」， 告別是一種放下的智慧。 聖嚴法師的40則臨終安心指引， 從不同的面向探索臨終關懷，圓滿人生的最後一程。 安心準備生死大事，佛法超度必得平安， 放下此生，迎向新生！ # 生涯規畫應納入死亡規畫 # 照顧最後的平安與尊嚴 # 臨終病患的佛法照顧 # 如何面對意外的生離死別？ # 最大的福報 &
人生不迷航：真正的快樂、找回自己、平安的人間(套書)
以因果的觀念來面對現實，以因緣的觀念來努力以赴 把握現在的今天，走出新鮮的明天 從內在的反省做起， 規畫整個生命的品質， 找到人生的平衡點， 這才是圓滿的人生規畫。 過去的已經過去，未來的還沒有來， 只有現在這個時刻最重要， 它使我們有著力點，能及時努力。 「我是把佛教的理論及信仰，轉變成為人人能懂，也都人人會用的觀念及方法。雖然我所提供的觀念及方法，不是魔術棒，不是萬靈丹，但對許多人，的確很有用，而且很好用。這當然不是我聖嚴有什麼能耐，而是佛法本來就有這種功能。」 ──聖嚴法師 —最暢銷的人生佛法書— 《真正的快樂》 想要的得不到，討厭的卻必須接受， 無可避免的生老病死，以及種種身心煩惱…… 生命中，有沒有一種永恆而真正的快樂？ 聖嚴法師幫助我們看清苦與樂的本質， 當快樂不再只是被外境左右的情緒反應， 而是內在深刻的智慧與慈悲， 這將成為我們最美好、最自在的生活態度！ 《找回自己》 想真正、徹底解決生命的問題，根源在自己的「心」。 在心的議題上，聖嚴法師以極其細膩深刻的觀察， 用幾個實例與故事，即揭露人性幽微的面向， 又以幽默的智慧化解，為人心找到出路。 永遠，充滿溫暖的希望！ 「試著欣賞積極付出的自己，曾經努力過的，無論結果是什麼，都不會白費，也都會很值得。因為用了心，就不會浪費生命，即使不成功，也換取了經驗，得到自我的成長。」 《平安的人間》 向外追求的平安是不可靠的，唯有讓自己身心安定， 並且抱持著積極樂觀的態度，才能擁有真正的平安。 聖嚴法師為人間的紛擾及苦惱，提出紓解的看法和作法。 「操心就有事，放下便無事。」 「及時努力，及時心安。」 「以智慧時時修正方向，以慈悲處處給人方便。」 「凡是舉手投足、一言半語、舉心動念，都叫作業。」 「留得青山在，不怕沒柴燒，我還有呼吸，當然滿足了。」 &
禪宗精粹：聖嚴法師說禪宗故事＋公案＋佛偈(套書)
轉迷為悟、開發智慧的蹊徑 聖嚴法師帶你盡覽禪宗的關鍵智慧 & 面對現實人生的順境逆境，相應的情緒轉折，總是起起落落，聖嚴法師引領我們觀照其中的變化，重新欣賞人生的峰迴路轉，走向明徹與智慧的道路。每一個轉折都是生命中新的開始！ & 「雖然每篇的字數不多，卻能獲得一則禪話的享受；透過禪的意境，來看現實的生活，會使我們體驗到充實而又豁達的人生。在平安之中成長，在逆境之中前進，對我自己，也是一份鼓勵。」 ——聖嚴法師 & 《聖嚴說禪》聖嚴法師-著 陳永模-繪 ◆啟發自性的具體方法 禪宗祖師們的一言一行，不論正說反喻， 都能使我們感受到豁達、開朗、自在。 聖嚴法師生動解說禪門的千古智慧， 本來無一物，自家寶藏卻盡在其中。 & 《智慧100》聖嚴法師-著 朱德庸-繪 ◆消解煩惱的具體方法 《華嚴經》、《法華經》、《大智度論》…… 聖嚴法師講解100則經典中的偈子， 「現代事例」與「古老智慧」的碰撞， 帶我們直奔佛偈中的智慧殿堂！ 《公案100》聖嚴法師-著 尤俠-繪 ◆探索心靈的具體方法 這些迷團一樣的偈子，莫名其妙幾近瘋癲似的對話， 看得人眼花撩亂，卻是轉迷為悟、開發智慧的蹊徑， 究竟這其中有著什麼樣驚天動地的玄機？ 千百年來膾炙人口的公案傳奇， 且讓聖嚴法師帶領你，一朝看盡！ &
禪式工作學(禪修follow me全8冊)
掌握深層自信，享受每一天的快樂與平衡 觀照自己、觀照世界，讓工作成為你的幸福存摺 & 「我每天都會告訴自己：『今天是一個好日子，雖然可能會遇到一些麻煩，但這對我而言是正面的機會，我要感謝它給我歷練的機會。』」——聖嚴法師 & 如果問：「誰給你最大的工作壓力？」答案應該就是自己。工作有壓力是正常的，但是心可以不被順境、逆境所左右。放下執著，就能釋放工作潛力。「放下」，並非「放棄」，而是放下心中的執著和成見，放下自己的主觀看法和喜好。我們與其說是放不下工作而煩惱，實則往往是放不下自己。 & 聖嚴法師的四它心法：面對它、接受它、處理它、放下它，已經成為眾多人達成最佳工作狀態的心靈法則。套書精選聖嚴法師深具啟發的開示，專為解決上班族常見的煩惱，提供多種有效的放鬆禪法與紓壓心法，透過工作禪的訓練，讓工作變得輕鬆愉快，並以智慧應對種種困境。透過觀照自我和世界，掌握深層自信。 & 工作與其聽天由命，不如隨順因緣、掌握因緣、創造因緣，開創自己的道路。透過工作，讓家人、同事、社會都因我們的努力而得到幸福。如果說工作是一份儲蓄、是一本存摺，我們所存入的絕不只是薪水，還有成長的智慧、奉獻的心力、廣結的人緣……，掌握每次藉事練心的培福機會，讓工作成為我們的幸福存摺！& & &
平安的人間
聖嚴法師用正確的佛法，為人間的紛擾及苦惱， 提出了紓解的看法和作法，將平安的種子，撒在每個人的心田。 & 現代人生活在和平富裕社會中，卻不一定認為自己是「安全的」，常常覺得自己的生活充滿危機，需要透過追求財富、名望，讓自己感到平安。其實，向外追求的平安是不可靠的，唯有讓自己身心安定，並且抱持著積極樂觀的態度，才能擁有真正的「平安」。 & 【身心平安——身心的平衡與安穩】 聖嚴法師 & 世界可以是淨土，也可以是地獄，完全由你的心來決定。 & 當我在指導禪修時，會鼓勵禪修者在任何情況下，都要保持內心充滿喜悅，這在佛教中稱為「隨喜」—隨境而喜、隨事而喜、隨人而喜。其實，這並不容易，因為賺錢、陞官、生孩子、娶媳婦、抱孫子時，一定可以隨喜。如果家中發生不順的事，或者聽到背後有人批評、指責你時，還能隨喜嗎？孟子說：「聞過則喜，知過必改。」聽到別人說你的過失時，還會歡喜，這是不簡單的，即使是修行人，雖然不會形之於色，也不會去反駁對方，但內心有時候還是會有一點點的波動。 & 不能隨事、隨人、隨時而有喜悅感的話，倒楣受損的是自己。因為人家已經跟你過不去了，你還跟自己過不去，這不是很愚蠢嗎？不如將念頭一轉，自然可以體驗到「心淨國土淨」了。 & 平常生活中，當你發現心中有矛盾、痛苦、不平衡的時候，首先要注意你的呼吸，然後注意你的心在想什麼？然後把自己客觀化，觀察自己為什麼會生氣？生的是什麼氣？看一看你生氣時的呼吸如何？心臟跳動得如何？接下來注意你自己的感覺，是不是很不舒服？ & 也就是說，在內心不安定時，不妨馬上把心念移轉到觀照自己身體的種種反應，心情便會立刻平和下來。這種平衡與穩定身心的方法，非常有用，但是要經常練習。落實「心靈環保」，實際上就是運用佛法來調整我們的心；雖然不可能一下子就頓悟成佛，但至少可以用這些簡單的方法，使得身體平衡，心理平衡。 &
禪門（大字版）
—禪修觀念‧具體方法‧活用與實用— 以「有」做入手的方便， 以「無」為禪修的方向， 以「努力修行」的過程，為永遠目標。 對於今日社會中忙碌不已的人們來說，開悟固然不易，但是若得初嘗禪修的滋味，也就非常實惠。若不能很快地體驗到大悟徹底的無我自在，也不用著急，若能練習好放鬆身心的工夫，可穩定情緒，也可增長一些自知之明的自信心和自尊心了。 這兩本書（編按：《禪鑰》、《禪門》）共收三十一篇文章，幾乎每篇都是介紹禪修的觀念和禪修的方法。不論你是不是佛教徒，也不管你是不是已有禪修的基礎認識，及哪一種程度的修行經驗，當你讀完之後，一定會有參考的價值。 禪宗的極致，以無門為門，不用任何方法。初步的著力點，還是要用方法。 這兩本書所收的具體方法，便是五停心、二入四行、禪七開示、平常生活、調身安心等。其餘的內容，無論用什麼字眼來做標示說明，都是貼緊著禪修的立場，向你介紹禪修觀念及禪修方法的活用與實用。 這兩本書所收各篇，除了七篇尚未刊出過，其餘均曾發表於《人生》及《法鼓》兩種雜誌。刊出之時，僅有兩篇由我直接撰寫，其餘都是幾位僧俗弟子及信眾們，將我演講的錄音帶整理成文。半數已於刊出之前，經我看過、改過，甚至全篇重寫過，另半數由於我的時間不夠，未能仔細修潤。因此這回我從英國禪七返抵紐約，利用一週的課餘空檔，夜以繼日地花了一番手腳，便以《禪鑰》及《禪門》的面貌跟讀者相見了。 ——聖嚴法師 &
醒悟無常：證嚴上人的42堂心靈修習課
眾生皆苦，佛法自然，心有大愛，善行人間。 證嚴上人於疫情之下，觀無常世事，道人間疾苦，用大智慧闡釋四十二堂佛法之道。 書中文章，證嚴上人運用寥寥數語便道出佛理，用大智慧喚起人們對命運的反思。透過四十二堂課引導眾人於疫情當前，眾生一體，心有大愛，便得以關懷蒼生，傳播正能量。 藉由將這份大愛返還給世人，達到「守志奉道，其道甚大」的精神，不只是懂佛法，還要把佛法身體力行在人間。 書中各章節獨立，分段明確，可以隨時隨地進行閱讀，內容由淺入深，層層道出章節主題。易讀的文字中，所蘊含的佛陀智慧與慈悲，值得我們反覆思索、一再回味。 「總是人間苦難多，但是需要的是菩薩在人間。佛陀來人間只有一個目標，我時常掛在口上說的，就是教菩薩法。」 證嚴上人坦言，只要心懷大愛，人人皆是菩薩。
靜思語：行菩薩道的方向：戒、定、慧．信、願、行．感恩、尊重、愛
書中三卷靜思語內容，卷一主題為「戒、定、慧」。佛陀的千經萬論就是教導戒、定、慧「三無漏學」，守戒律，即能防非止惡；有定力，即能恆持發心立願；有智慧，即能明辨是非、了徹世理，慈悲平等、普施一切。再者，有智慧則心能定靜不退轉，心能定靜即能堅守戒律，道業精進無漏失。 卷二主題為「信、願、行」，行在菩薩道上，穩定前進，方向不偏，一定要具足「信、願、行」──起信心、立宏願、身體力行。「信」就如菩提樹的根，根向下鑽得愈深，樹幹就能向上長得愈高、枝葉生長得更茂盛；有「願」，才能凝聚大力量，人人發慈悲心要造福人群，就有行善的大力量；有信、有願，還要身體力行，缺乏「行」，道就不成。有願無行，發的願是空的；若只是做事而沒有發願，沒有激發出自我的願力，很容易受境界影響半途而廢。所以在力行的同時還要不斷地發願，激起願力支持自己不斷地向前行。 卷三主題為「感恩、尊重、愛」，此三者與佛法所談「三輪體空」意義相通──無私付出而沒有目的，不執著我是付出的人、誰是受我幫助的人，也不論自己付出了多少，總是盡一分心力，視眾生所需而給予，還要感恩有機會能夠付出、對方願意接受。能夠時時用感恩、尊重、愛對待他人，就能以團隊之力合和互協地為天下眾生付出。 三卷九章，一百八十句靜思語，一百八十張優美相片，法理與情景交融，細細品味、靜靜思惟，卷秩書香悅心，法句自然入心。叮嚀行者走在菩薩道上，以「戒、定、慧，信、願、行，感恩、尊重、愛」作為修行方向，心路時時有方向，行道步步有方法。
你的痛，我來疼
在憂惱、貧病、苦難的所在，許多人做菩薩，聞聲而來…… 「大愛是無色彩的清淨愛，時不計長短，地不分遠近，人不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，絕無希求回報的心念。愛得普遍、愛得透徹、愛得乾淨俐落，就是無緣大慈、同體大悲的純淨真愛。」—證嚴上人 半個世紀以來，慈濟從臺灣出發，愛的琉璃同心圓不斷擴大，不分宗教、國界、種族而平等濟施；無數的慈濟志工懷抱清淨無染的愛，付出無所求，在人間救拔貧病苦難。 在各種日常生活，在醫院，乃至驚世的災難裡，以愛語和柔軟心的菩薩行，去膚慰受苦的人，使之不再痛苦，進而喚起「世間無常，國土危脆」的警世覺悟；並且相互成就，回歸清淨本性，感恩、尊重、愛，進而能和天地萬物融為一體，與地球共生息。 《你的痛，我來疼》載記了許多動人的故事，足證菩薩是覺悟的有情眾生，也能使其他的有情眾生覺悟！證嚴法師感召並帶領全球慈濟志工在不同的時空，以菩薩心懷，一念慈悲心，行菩薩道；「人傷我痛，人苦我悲」不是口號，是讓人間、世間變得更好的行動力量！ 書中，證嚴法師藉志工的菩薩行，進而演說佛陀本懷；佛法智慧融入志工的人間修行，內修誠正信實，外行慈悲喜捨，在時間、空間、人與人之間，能守之不動，是離苦的不二良藥，是得樂的最深祝福……
隨師行腳(珍藏版)：看見證嚴法師的慈悲與智慧
每一天，我們一舉手、一投足都是在消耗時間； 若是懂得把握，將秒秒都換成善行，便可為自己累積福德。 ――證嚴法師 & 二○一六年適逢佛教克難慈濟功德會成立五十週年，隆重推出《隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧》攝影文集。 走過五十個年頭，慈濟功德會的發展過程累積許多歷史照片，背後記錄的不僅僅是人生當下，更是一個個感人的事件與艱難的考驗。 阮義忠自二○○○年起跟隨證嚴法師，於全臺行腳時擔任攝影工作，以精湛技巧，記下證嚴法師與慈濟會眾的寶貴瞬間；袁瑤瑤以動人文字，替每個瞬間做出精湛註解。 剎那即永恆，恆持五十年的一念心，需要所有人一起努力延續至下一個五十年。全書精選八十三篇文章與八十九張照片，是證嚴法師的寶貴身影，也是慈濟大藏經的珍貴史料。《隨師行腳：看見證嚴法師的慈悲與智慧》不僅僅是一個佛教慈善團體的發展歷史紀錄，更是人間善美的最佳詮釋。
行願半世紀：證嚴法師與慈濟
慈濟五十年的行善義舉，就是佛陀精神在人間的最佳體現。 & 佛教克難慈濟功德會，成立於一九六六年五月十四日（農曆閏三月二十四日）。證嚴法師承襲印順導師「為佛教，為眾生」的理念，秉持「佛法就在生活中」精神，內修誠正信實，外行慈悲喜捨，帶領慈濟人「走在最前，做到最後」，展現佛教的慈善力量。 從日存五毛錢萌發的在地慈善，到奔赴世界各國救災，綿密的菩薩網從臺灣花蓮擴展至全世界，是慈濟人在實做中修行的表現；五十年的發展歷程，鋪就四大志業、八大法印的行善大道。慈濟從在地走向國際，來自小島的軟實力促成人世間美善不斷循環。 二○一六年慈濟成立屆滿五十年，全球九十三個國家地區，都有慈濟的足跡；半世紀的努力，則是佛陀精神在人間的實踐。證嚴法師期許所有慈濟人要「教富濟貧、濟貧教富」，啟發人人心中愛的種子，藉由一點一滴的付出，拔除人間苦難，菩提自然遍地生。
靜思語(第一集)(再版)
《靜思語第一集》內容分為上、下二卷：上卷十八篇選錄名言佳句，下卷二篇則收錄日常即境答問；自證嚴上人的答問開示、學佛專論及隨師行記，以類相從，採擷彙錄成冊，盼由智慧法語引導正知正見。 && & 《靜思語》自出版以來，廣受讀者喜愛，除了文句淺短，可隨機翻閱、隨緣受教之外，更重要的是文句不用深典、不重華詞，卻每每從細微處發真智見、於答問中抒大啟示，言簡意賅的佳句，能令法入心，獲得心靈的自在，開啟生命美善與希望的門窗。 本系列係「靜思法脈叢書」八大書系之「靜思語錄」書系，今將第一集、第二集、第三集統一改版，並輯選上人弟子德慈師父畫作重新設計封面後上市，期待以嶄新面貌呈現雋永珠璣。
靜思語(第二集)(再版)
《靜思語第二集》在編輯體例上延續第一集的風格，全書分為上、下二篇，選錄證嚴上人開示之名言佳句及來客答問，但內容更為寬廣，除希冀提供更開闊的思惟空間，亦盼讀者能深體書中片言隻字的真義，獲得心靈的啟迪。 《靜思語》自出版以來，廣受讀者喜愛，除了文句淺短，可隨機翻閱、隨緣受教之外，更重要的是文句不用深典、不重華詞，卻每每從細微處發真智見、於答問中抒大啟示，言簡意賅的佳句，能令法入心，獲得心靈的自在，開啟生命美善與希望的門窗。 本系列係「靜思法脈叢書」八大書系之「靜思語錄」書系，今將第一集、第二集、第三集統一改版，並輯選上人弟子德慈師父畫作重新設計封面後上市，期待以嶄新面貌呈現雋永珠璣。
靜思語(第三集)(再版)
《靜思語第三集》收錄證嚴上人的慧語箴言，其中包含許多大眾已耳熟能詳的智慧法語，句型簡潔、易於傳誦，全書共分為十八篇，每篇則依年分前後為序，期盼將此中法語在人人生命中轉為醍醐，慧命因利他而增長。 《靜思語》自出版以來，廣受讀者喜愛，除了文句淺短，可隨機翻閱、隨緣受教之外，更重要的是文句不用深典、不重華詞，卻每每從細微處發真智見、於答問中抒大啟示，言簡意賅的佳句，能令法入心，獲得心靈的自在，開啟生命美善與希望的門窗。 本系列係「靜思法脈叢書」八大書系之「靜思語錄」書系，今將第一集、第二集、第三集統一改版，並輯選上人弟子德慈師父畫作重新設計封面後上市，期待以嶄新面貌呈現雋永珠璣。
人生經濟學
值此世代，天災頻仍，溫室效應致全球暖化，實令人憂心， 唯有淨化人心，才能緩和生態危機； 人人合心、協力，方能拯救苦難人， 因此要把握「時間、空間、人與人之間」，積極造福。證嚴上人說：「人世間就是我們的道場，我們要永遠永遠記得，時間、空間、人與人之間，如何創造一個理想的世界。」本書共分三輯闡釋人間的三個重要向限：「時間、空間、人與人之間」主要理念，以故事或實例為主，傳達可落實於生活中的人生智慧。關於時間，證嚴上人說：「世間的經濟，好壞起伏；但是人生的時間若輸掉，永遠都拉不回來，我都是在算生命中時間的經濟。」關於空間，證嚴上人說：「我們要開闊空間，平常每一個人心中有愛，只在自己所愛的小小範圍，愛的空間太狹窄。」關於人與人之間，證嚴上人說：「每個人守本分，盡本事，心中有感恩，對人人有尊重。彼此之間就會互愛。若人人發心立願淨化人心，自然就能和睦鄰里，社會祥和，人心淨化，就是天下息災難。」
證嚴法師琉璃同心圓（修訂版）
證嚴法師說：「匯聚人人心中的光明，未來的地球必然非常亮麗。」 這是個黑暗的時代，也是個光明的時代。 二十世紀的人類苦痛大過前此的十九個世紀，慈濟在二十世紀中葉出現，是證嚴法師以一個宗教家的悲智，在面對世界災難、沈淪、失落時的回應與扭轉，他啟動了全球慈濟人的心靈力量與行動力量，為世界帶來撫慰、提升與希望。 近來，證嚴法師更確立出「立體琉璃同心圓」的新架構，以「圓」的精神理念與組織形式，在時空中跨步，延續過去數十年的全球關懷、在地行動，與世界脈動緊密相連。 不論環境或心靈的災難，證嚴法師因應而創造的各種大愛體系，為人群默默襯底，運轉成扶持的力量，暗域中生起希望。
真實之路
靜思法脈，就是克己、克勤、克儉、克難；慈濟宗門，就是復禮。慈濟人志為人間菩薩，身體力行走入人群為道場；心中有佛，行中有法，法中有禪，從見苦知福體悟人間苦難與溫暖，進而行正道，邁向真善美的人生。 本書相較於過去上人的著作，特別的是，針對於「靜思法脈，慈濟宗門」的理念，以圖表製編，裨益讀者能全盤清楚了解。全書分「緣起」、「信解」、「行證」三篇，鋪陳理念意涵。 「慈濟宗門」的緣起，可溯自慈濟早年逐步走出四大志業（慈善、醫療、教育、人文），只是秉持著做該做與對的事，所以「做就對了」，在付出愛心當中，真實地體會佛法。上人從四聖諦（苦、集、滅、道）引領慈濟人，見苦知福而再造福；為了讓啟發的愛心清泉不枯竭，而持續掘井闢福田，廣邀天下善士共同耕耘，在此過程中，發心立願是不可或缺的要素。 「信解」篇闡釋了「靜思法脈，慈濟宗門」所依循的佛典，即秉持《法華經》的精神，深入其精髓《無量義經》，內修「誠正信實」、外行「慈悲喜捨」，弘揚佛法不只人道關懷，也疼惜大地萬物，形成跨越宗教、種族、國界的「大愛」精神，以及慈濟人在行動中，流露出的親和與真誠，以及人性中至善、至美的人文清流形象。 慈濟走過四十二年，慈濟宗已立、宗門已開；欲淨化人心、祥和社會，仍需「人間菩薩大招生」，如上人長年勉眾的那句話語：做，就對了！
色難－孝順的故事
子夏問孝，子曰：「色難。」子夏問他的老師孔子什麼是孝？孔子說：「和顏悅色最難。」孔子並未從作為細節去回答子夏，反倒以「和顏悅色」為根本解答，因為發自內心的表情，才是子女對父母最溫暖的回報，雖然這個回報是父母所給予者的千萬分之一，如大海中的涓滴。過去證嚴法師曾解說過《佛說父母恩重難報經》，佛說父母之恩，「慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，父娘恩亦然」，父母照料並繫念子女，至死不渝。佛在世時，舟車交通極為費時，當然也沒有電報、電話、電郵，一個外遊或經商的兒子逾時未返，母親往往哭瞎了眼睛、哭出血來。 父母和子女不只是一種關係，是甚深的因緣和合而成。但是隨著現代化的發展，孝道淡薄了，「色難」成為社會必須重新省思的議題。 證嚴上人講說孝順、勸人行孝長久未歇，他所殷殷期盼者，便是希望子女體會父母之恩，從和順發心、和顏悅色開始，讓人間的每一個家庭都是最完美的「老人院」。本書分為四卷，從歷年來證嚴法師講述的眾多道理和故事中深情而出，卷一「親恩不能忘」，講述何以世間父母最親、其恩最重。卷二「行孝不能等」，說孝順是人的本分，是感恩和學佛的源始；無常迅速，行孝於當下，不要有樹欲靜而風不止的悔恨。卷三「人皆我父母」，則從子女和父母之因緣出發，及於六道輪迴中，一切現世、累世、有緣、無緣眾生，有大孝者才能有大愛，如《梵網經》所云：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」卷四「新二十四孝」，講的是現代讓人動容的孝者，他們孝心真純，孝行照亮人間。人身難得，人身從何而出？從父母而出。從「色難」的覺悟出發，從孝出發，此生，我們就當下學佛，自身也必然開始熾然光明。
心寬念純：追求美善人生
繼百喻系列《一秒鐘和一輩子》、《過關》，本書是2007年證嚴法師最重要的著作。「眾生病，故菩薩病」，《維摩詰經》如此明確且殷切的說明了：感應一切眾生之病苦，如是之故，菩薩生慈悲心。「濟世救人，慈濟為懷」，正是慈濟的精神中心與志業之所向，從救濟的「慈善志業」起，證嚴上人深知貧苦多因「病」而起，是以賡續而有「醫療志業」之踐履，繼之「教育志業」、「人文志業」次第推廣施行，而有慈濟大學等各級學校、《經典》諸刊物及「大愛電視台」之創辦；揆諸過往，從一九六六年「佛教克難慈濟功德會」創辦至今，四十年倏忽而過，四大志業依序而進、同時並行，粲然有成，花開多瓣！直心即道場，「做慈濟」更是道場，慈濟人充分踐履師志，人間即靈山，自可拈花而微笑。第五個十年的開始，上人提醒：不忘回到慈濟志業創辦之初的「竹筒歲月」，提醒慈濟人不忘本心、發心如初。希望慈濟人能做中覺知，知行合一，祛除根本無明，而見天心月圓。因覺知眾生苦，悲心相契，因救拔眾生苦，而同體大悲，人命有其局限，慧命卻可無窮，追求慧命的路上，上人帶領新舊慈濟人一路而行，隨機逗教，法語如雨，可以洗去胸中之垢之塵，上人之言可以內求解脫，外助他人，勇猛精進，不憂不畏不怖矣！「證嚴法師百喻系列」第三集名為《心寬念純》，上人說：「心寬是善，念純是美，心寬念純就是美善，就能令人歡喜；這就是人文的根本。」期待更多發心發意的菩薩以真誠的愛心、純真與寬大的心胸，共同成就美善的人間。
台灣最美的人：證嚴法師與慈濟人
二○○一年十一月，《天下》雜誌公布「美感大調查」的結果，民眾票選「台灣最美的人」是證嚴法師。 台灣最美的人，美在哪裡？ ──她的博愛已超越了美。 ──默默行善，心地很美。 ──慈悲關懷的人，為人帶來希望。 台灣的人有福氣，因為懂得欣賞美。四十年來，證嚴法師和「慈濟人」一直默默付出，「慈濟人」在這項調查中正是第二名。 不僅在台灣，世界上千千萬萬的人，也一定會毫不保留的為他們高聲頌揚。因為他們的大愛，為身陷困境的人點燃生命的希望。 現在提起「慈濟」，鮮少有人不知道的。也許，不知道慈濟做了多少好事，因為它的恩澤廣被，範圍之大，耕耘之深，不探入其中，很難想像，非三言兩語所能道盡；但，就是明白慈濟做了很多好事，光是募善款、濟貧救災、蓋學校、辦教育、做環保等等，經常看到或聽到的，在身邊?拾皆是…… 「慈濟」之名早已經成了散播大愛、行善助人的代名詞。 分布在全球的慈濟人，每個都以身為慈濟一分子為榮，孜孜不倦地奉行聞聲救苦的佛陀精神，將佛教慈悲喜捨的大愛廣布人間。那股無形的力量，因著證嚴法師個人的實踐精神感召，以及慈濟人的努力，綿綿形成愛的連結、循環與回饋，而不斷擴大…… 此書即就慈濟四大志業的廣度與四十年的時間長度，全面性的介紹慈濟人一步一腳印，在台灣與全球各個角落的愛心撒布，及在慈善、醫療、教育、文化志業的嶄新理念與實際做法。
過關：實心‧實做‧好人生
人生最寶貴的是生命，一秒鐘過不了，生命就消失了。假如分秒不離造福人群的心，而能平安度過時日，生命就又「過了一關」。行菩薩道要先深入了解眾生之苦，而後進一步思考以何方法救度。慈濟菩薩道的方針是「濟貧教富」，也就是啟發富有者的愛心去幫助貧窮人家；貧窮的人因而得救，富有者也因布施得到踏實與快樂。所以，慈濟濟貧教富，兼顧眾生物質及精神上的救度，以天下無災難為目標。人生最寶貴者是生命，日子能在一天、一個月、一年中平安過去，當然是令人非常歡喜的事。許多人都說過年是「過年關」，其實我們應該抱著「過秒關」的心態，因為人生無常，生命一秒鐘過不了就消失了，所以秒秒過關、時時過關、日日過關。過去大家能平安度過，這分福不是求來的，是自己造來的。假如分秒不離造福人群的心，平安度過時日，不只表示生命已經「過關」，也顯示這是最有價值的人生。
