萬咒之王：六字大明咒，最直接的成就之道【隨書贈：六字大明咒圖卡】（網書限量蓋印版）
一咒一佛，當生成就，今生即可解脫輪迴。 弘法30年的大成就者，親傳化繁為簡的修持心法。 第一本專書解說六字大明咒的起源與奧妙。 只要發心專注十秒鐘、專修一個咒語，勝過心不定時念的一千遍！ 念誦六字大明咒，勝讀一部大藏經 大藏經是佛教經典的總集，又稱「一切經」，堪稱佛教的百科全書。 六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」出自四臂觀音心咒，是最簡易的修行入門， 加上影響層面既深又廣，這六字已涵括大藏經的所有。 換言之，這一世你可能沒辦法讀完所有佛經， 但透過修持的力量，你也獲得了整部大藏經的加持。 嗡嘛呢叭咪吽，威力最強大的咒語 「嗡」是萬事萬物基礎。 「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是修行之道。 「吽」是果報。 六字大明咒， 不僅可以把自己身口意的力量找回來， 也能跟觀音菩薩的身口意相應。 透過「嗡」回到一切根源， 「嘛呢」的慈悲、「叭咪」的智慧力量， 「吽」集合十方諸佛菩薩力量， 從自己開始影響身邊的人，導向正軌。 同時自成就與他成就，功德無量！ 只要跟著上師的生活化指引， 常念六字大明咒：嗡 嘛 呢 叭 咪 吽 會讓你常保清淨心， 智慧、慈悲、自在、平靜、喜樂、圓滿、健康、豐盛， 皆會與你同在。 【隨書贈｜六字大明咒圖卡】 匯聚諸佛力量，以清淨念取代煩惱念。 （附於書末，尺寸 10 X 15 cm） 【上師法語】 ◆佛法就是轉換欲望的力量，可以幫助我們控制欲望。 ◆人有煩惱很正常，不要妄想自己沒有煩惱，但是你要有智慧的力量去把煩惱轉化掉，所以六字大明咒也能幫助你達到這樣的境界。 ◆專注念一次「嗡嘛呢叭咪吽」，可能就十秒鐘而已，但你很專注在這十秒鐘裡，力量會勝過心不定時念的一千遍。 ◆我們在輪迴中，真正的目的是面對還沒有放下的我執與還沒修好的業，這不僅是積極性的內涵，而且充滿行動力。 ◆當下你有心魔，就在魔道中，就是地獄。所以六道不是你死後才會看見，人間到處都可以看見六道。 ◆從來沒有一個想要逃避的人，可以依靠外力解決難題，一定是先為自己出征，所有福報與貴人才會出現在你眼前。 ◆智慧與福報，這兩者是修行路上很重要的兩個指標。有智慧的福報，是永恆的；沒有智慧的福報，是短暫的。 ◆不論是頓悟或漸悟，最後都沒有差別，因為目標都是為了開悟。
如果佛陀握著手術刀︰一個心臟外科醫師的生死覺察
★《聖嚴法師年譜》編者林其賢教授、《養氣》作者高堯楷、《打火哥的30堂烈焰求生課》作者蔡宗翰，感動推薦！★ 每篇末皆附切合主題的佛經節錄與延伸提問，引導讀者與自身經驗連結，從覺察到覺醒！如果是佛，面對或危或弱、狀況頻出的肉身，會怎麼做？一個距離死亡最近的心臟外科醫師，在手術台與急診室之中，悟出最貼近人心的佛法！願意「覺察」，就是修行的開始。執業20年，開過5000台刀的心臟外科醫生，在見過無數死亡後，與你一同看見佛法、聆聽佛陀作者是個每天在手術台看遍生死的心臟外科醫師，在手術刀下與死神拚搏，也在生離死別中漸漸體悟佛法。那些在開刀房、診間、家庭裡真實發生的故事，才是佛法最貼近生命的詮釋。本書以佛法「四念處」為基礎，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。帶領讀者在行住坐臥體悟佛法，藉由故事裡的觸動，也回看自己的生命經驗。佛法是一整套「放下」的方法。放下並不來自於突然的頓悟，而是來自於生命中不斷地體會，練習在過程中盡心盡力，對結果別太在意。和解過去、接納現在、展望未來。你不需要是佛教徒，不需要讀過經典，也不需要對修行有任何概念。你不需要參加法會，不需要誦經，也能夠透過本書，學著在人生的糾結上，聆聽佛陀想告訴你的事。——│各界共鳴推薦│——◆ 這是一本「好讀」易讀的書，也是一本值得「好好讀」的身心衛教書。醫學院的學生會受用，沒有醫護背景甚或學佛多年的佛友讀來，也會有佛法生活應用上的啟發。——林其賢（法鼓山聖嚴書院弘講師、玄奘大學臺灣佛教研究中心研究員）◆ 楊醫師以溫馨、偶爾幽自己一默的方式，書寫在職場、生活中對佛法的領悟。書中每一篇散文，都像一盞燈，照見我們如何工作、如何待人。更重要的是：如何與自己相處。——高堯楷（暢銷書《養氣》作者）◆ 如果你也曾在人生的轉折處感到疲憊，推薦你讀這本書。或許你也會在某一頁、某一段、某一句裡，遇見自己走過的路，並從中感受到一些依託，甚至救贖。——蔡宗翰（消防員、TEDx講者、《打火哥的30堂烈焰求生課》作者◆ 「心臟外科」醫生必須戰戰兢兢、分秒必爭……但什麼因緣深入經藏？怎麼用佛法的深思，在流動的血管中接軌？當細細拜讀此書，發現這份安定、智慧有來自父母的用心，如手術刀刀柄培育著，更多的答案在書中。——張寶方（臺中榮民總醫院志工隊顧問、安寧療護終身志工）
離苦：從自我到自在的9次領悟
活得「違逆因緣」，是現代人的通病？ 一切唯心，這個「心」何在？ 萬事皆空，是否不必再努力？ 西方與東方哲學，解構佛法； 從人間疾苦，找回活著的溫度。 在無所住的狀態下，讓心自然生起，自在，就是解脫。 【內容簡介】 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 佛教不將苦痛視為疾病，而是訊號。 苦的存在，不是錯誤， 是提示你「這樣活，可能不對勁了」。 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 你是否有過這樣的人生大哉問： 苦從何來？ 斯多葛學派認為，痛苦源於「判斷的失誤」，世界發生的事情是中性的「客觀事實」，而痛苦則是你對這件事貼上的「價值標籤」。 佛洛伊德則認為，痛苦不在「發生」的那一秒，而是在主體的無意識系統裡，透過「回溯性的賦予」，將過去的碎片縫合成了現在的傷口。 佛學對「苦」的洞察則告訴我們，苦的根源在於「因緣的加工」。假想有「兩枝箭」：第一枝箭是現實的打擊（生老病死），這是物理因緣的必然；但凡夫會射出第二枝箭，即心靈上的憂悲惱苦。 這意味著冷酷卻也無比慈悲的事實： 世界不欠我們一個「不苦」的保證， 但我們擁有「停止加工」的自由。 ∣跟著哲學博士讀佛經 紀金慶帶著現代人的煩惱去問佛，用西方哲學的邏輯思辨，拆解佛陀、龍樹菩薩、唯識學、天台、華嚴與禪宗等6大核心思想，綜覽《金剛經》、《心經》、《華嚴經》、《摩訶止觀》、《中論》等21部經典，重構獨特的佛哲思維——佛不只是信仰，是能看穿內耗慣性、重整人生底層的作業系統。 ∣凝視生死的護理師活出佛法 林晴晴曾在病房第一線見過生老病苦，轉身投入心理研究，用佛法接住生命中的情緒，讓「看透」轉化為「陪伴」，深奧佛理成了日常的清涼──原來，佛法不是教人躲開痛苦，而是活出有溫度的自在。 ●我，即是苦？ 若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。～《華嚴經》 ●我的心，該安在哪裡？ 應無所住而生其心。～《金剛經》 ●抵達彼岸，就是解脫？ 一切實相性清淨故，一身清淨；一身清淨故，多身清淨故。～《圓覺經》 紀金慶怎麼讀？ 佛法不要求我們抽離煩惱境，而是要在煩惱境之中，看清煩惱如何因「相」而生，進而讓它失去拘束力。德國哲學家海德格談的「泰然任之」，也與此正好遙相呼應，不是消極的放手，而是一種積極的允許：允許事物以其自身的方式顯現，而不被我們的慾望、算計或控制意圖所宰制。 林晴晴如何活？ 在漫長的生命跋涉裡，我們都曾帶著一身塵埃與疲憊，焦急地追問：「我的心，究竟該安在哪裡？」 佛法並不要求人拋棄責任，而是邀請人真正投入生活，長出「無相」的肌肉，在游刃有餘、如空氣般的陪伴中完成對他人的布施，也完成對自己的照見。 佛法不是「逃避苦」， 也不是「否定慾望」， 是勇敢地承認生命的本來面貌， 在無常中建立一種自由的姿態。
佛經預言：未來災難與人類命運的末世警示錄，日本超人氣和尚三木大雲化解災厄‧積德改運的預言之書
佛經，真的可以避開人類の大災難嗎？戰爭爆發、糧食危機、傳染病流行、鬼入侵……關乎人類重大存亡的預言，佛經竟然都神準命中了！？倘若佛經早已寫下這個世界的「最壞結局」，那麼，經文中所記載的「最惡劣的世界」到底是什麼樣子？■□□□□■□□□□■□□□□■□□□□緊急！那個男人又回來了！三木大雲──日本最受歡迎的怪談和尚這次不說鬼故事，而是未來的人類大事！ ★掀起話題轟動！日本一上市立刻突破10萬冊★面對天災頻傳所引發的不安、社會治安惡化、貧富差距擴大……現代人正身處於各式各樣的困境之中，每個人心中難免浮現同一個疑問，「今後這個世界，究竟會發生什麼事？」其實，答案早已存在。能回答這個問題的，正是流傳千年的佛教經典──「佛經」。佛經，記載著從宇宙起始到終結，還有萬物終結後的世界。為什麼在如此漫長的歷史中，一直有很多人在研讀佛經？又為什麼那麼多人需要佛經呢？因為佛經記述的是──這個世界的真理。一套適用於所有人，且毫無例外的世界運行法則。地震、颱風、豪雨等自然災害，傳染病大流行，他國侵略，國內鬥爭或分裂……在佛經中，這些看似難以預測的天災人禍，不可思議地全都記載得清清楚楚，甚至留下了人類未來的種種事件預言。然而，佛經所傳達的，並非只有悲觀、恐懼與末日，它同時也清楚留下了明確的線索和答案──我們如何有智慧地避開即將降臨在身上的災厄，拯救世界免於毀滅。只要我們努力，仍然有可能扭轉未來。這正是佛經的奧妙之處。佛經所述皆是真理。此乃人生最強攻略祕笈。四劫、末法時代、三災七難、一念三千、與佛結緣……本書以「禁忌的佛經」《法華經》為首，由三木大雲住持親自解讀，從現代角度剖析多部佛教經典的預言，揭示人類未來的命運與生存之道。並結合自身觀察，針對未來可能發生的事件，以淺顯易懂的方式說明，為了避免走向毀滅，我們現在還可以做些什麼。※佛經預言精華搶先看●我們正處於「三災七難」隨時會到來的時代，請務必小心。穀貴(饑饉災)、刀兵災、瘟疫災。●「災」僅憑人類力量抵擋不了，但是「難」可以靠人類的努力加以阻止。●一念三千，我們心中出現的那一「念」，正是使整個世界產生變化的那把鑰匙。●神佛再怎麼想幫你，若是人懷有汙穢之心，即便釋迦牟尼有再大的神通力也發揮不了作用。●雖然看不見，但釋迦牟尼一直都在我們身邊溫柔守護，指引我們走向正道。大至世界局勢，小至個人幸福，數千年前埋下的佛因，都將在你翻開此書時結下善果。由衷希望各位務必讀完此書，因為這是一本極其珍貴且終生實用的「人生攻略祕笈」！本書特色本書特色★最會說故事、最具說服力的怪談和尚，再次帶領讀者穿梭「另一個世界」──神佛之界。★科學的盡頭就是玄學，從現代的時空背景解讀佛經預言，以最簡單直白的文字揭示未來。★搭配Q版圖文與表格，拉近與讀者間的距離。
弘一大師智慧箴言套書（二冊）：《淡定的智慧》、《學習人生的雲淡風輕》
閱讀弘一大師的智慧箴言滌淨心頭凡塵，領略淡然了悟的人生境界＝＝＝＝＝＝＝＝《淡定的智慧》＝＝＝＝＝＝＝＝放下即自由，淡定即幸福享受內心的平靜與從容，回歸真實的自己◤ 淡定是心靈的修煉，是生活的智慧。 ◥◣ 能帶給你平和寧靜的，只有你自己。 ◢每天奔忙在車流人海中，總有各種不如意擱在心頭，感覺自己過得辛苦而無人知曉；擔憂、沮喪、失望、恐懼……我們的心備受糾纏，起伏震盪，遺失了安適自在的能力。其實，心念轉則行為轉，只要跟隨內心，就能回到真實的自己，享受內心本有的寧靜與澄澈。◤ 修一份淡定心情，得一份恬淡幸福，活一種安然人生。 ◢本書從弘一大師的風骨和智慧煉取精華，將禪心與佛法化為70多則淺白易懂的延伸故事、淡定小語，讓人學會從容放下，不再浮躁不安，從淡定中滋養心靈，從智慧中昇華人生。願我們時時聆聽自己真實的內心，讓生命重新平衡，讓內心清澈如初，讓淡定的幸福長駐。◆淡定小語選錄‧別用別人的錯誤懲罰自己，這種恨是對自己的束縛，剔除對別人的恨實際上是剔除自己心中的恨。‧心境通達是一種通透的智慧，何必在乎別人怎麼看，何必去跟別人解釋，修煉心境就是修煉人生。‧無論誰走在你前面，或者你走在誰前面，這都不重要，重要的是，你距離自己心中的目標還有多遠。＝＝＝＝＝＝＝＝《學習人生的雲淡風輕》＝＝＝＝＝＝＝＝人生需要一種淡然樸實的美感。雲淡風輕，不求於外境，自生於內心。──跟隨弘一大師的人生禪，在日常中安定自己──悠然推薦｜游乾桂 作家、李偉文 作家弘一大師云︰謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。佛法不離世間法，真正的修行，就在生活當下；而雲淡風輕，是在緣起變化中仍保有心的清淨與澄明。本書以弘一大師開悟通透的人生智慧為本，從學問、修身、處事、接物等面向，引導讀者在生活中學習「語靜，身靜，心靜」，看清煩惱的因，看透執著的影，看淡無常的變化，在紛擾塵世中，以清明的心為自己定錨，活出平實、從容，無處不自得的人生。◆學習弘一大師的人生禪，讓你保持一顆安寧清淨的心，從容細細品味人生。‧聰明者，戒太察：聰明若過於明察，會失去包容與圓融。收斂鋒芒，才是真正的聰慧。‧涉世，以慎言為先：為人當守口，不論人長短。若對事了解不深，就應保留分寸。‧修己，以清心為要：放下執著、妄求與貪念，便能在心中騰出空間，安放幸福與清淨。‧惜名者，靜而休：真正愛惜名聲者，與人無求，與世無爭，以寧靜為福，以安詳為樂。‧本無事而生事，是薄福：刻意找人錯誤、無故添事的人，往往自尋煩惱，福報淺薄。
沒事，我有定心丸。
好忙，覺得心好累？ 想安靜一下，腦子卻吵個不停？ 有時覺得，自己的心，是世界最遙遠的地方？ 好久沒坐下來，和陌生的自己，靜靜相處？ 沒事。這些，慈悲又智慧的佛陀都懂， 所以他證悟之後，最初要教我們學會的事， 就是怎麼讓自己的心安靜下來， 安定的力量，是給自己的生命第一個祝福。 至於安定生命的方法是什麼？ 那個秘密叫「奢摩他」， 佛陀是這麼教的…… 關於本書 即使你是一個大乘或金剛乘的修行者，你仍然必須從頭開始，別無他法，這是為什麼小乘會在大乘、金剛乘之前的原因。 小乘是我們開始走上法道的方式，它是一個相當令人愉悅的入口。也許你會認為，小乘是非常嚴峻苛刻、無趣的，但事實上，它是一條令人喜悅的道路。小乘的基本態度在教導我們如何端正自己的行宜，藉由止禪的修持，你開始和自己發展出一個良好的關係，身心變得越來越為協調整合，能夠懂得如何留心觀照身邊所有發生的一切，同時，瞋恨和貪愛心也減少了！這讓你越來越走向了覺悟的道路，成為一個美好良善的佛法人。 許多世紀以來，無數其他人已經如此修持，也有無數的人因此獲得成就。如果對這些有所成就的人們來說，它是管用的，那麼，這本書裡所教導的小乘解脫之道，對你也會是管用的。 一旦了解這一點，再運用本書教導的對治解藥，開始把自己從煩惱的我執輪迴中救脫出來，這就是小乘——別解脫的根本，也是佛教修行的基礎。 本書法教的背景脈絡與導讀 尊貴的邱陽．創巴仁波切在一系列禪修暨研習閉關期間所呈現的法教，構成了《別解脫道》、《智悲菩薩道》、《不壞覺醒之密續道》這三部書籍的基礎，這本書則是其中的第一部。這個一次為期三個月的禪修研習閉關被稱為「金剛界研習營」。從1973年到1986年，創巴仁波切主持了13次金剛界研習營，給予超過300個開示。他按照藏傳佛教設計規劃的小乘、大乘和金剛乘等佛教修道三大次第，架構出這些金剛界研習營。 口耳相傳的教授 在閱讀本書之際，最好謹記這些開示的本質，以及給予這些開示的背景脈絡。佛教主要是一種口語傳承，根源自上師和弟子之間以「上師口述，弟子耳聞」方式，直接傳授佛陀的法教或佛法(buddhadharma)。早期的「經」(sutras)保有此一特質，總是會提及地點、時間、環境背景，以及佛陀在傳授此一特定主題時，有哪些人在場。為了符合口語傳統的作法，佛經通常用「如是我聞」這個句子做為開場白。同樣的，這本書也是以口語傳統為基礎。「宣講開示」是這本書的根本，是在特定的時間和地點，用特定的方式對特定的學生而說。然而，不像佛陀的經典，這些宣講開示被記錄下來，進而被謄寫成為本書的原始資料。 就此情況而言，宣講者是尊貴的邱陽．創巴仁波切。由於創巴仁波切在幼年即被認證為一位「祖古」(tülku)或轉世喇嘛，他因此而被稱為「仁波切」(rinpoche)或「珍貴者」。他也擁有金剛阿闍黎（vajracharya，金剛上師）或持明（vidyadhara，知識持有者）等頭銜。1940年，創巴仁波切出生於西藏東部康區，是藏傳佛教創巴傳承的第十一世傳承持有者。這個傳承屬於藏傳佛教噶舉派；該派強調禪定的修學和直接的個人覺受，因而成為眾所周知的「實修傳承」(practice lineage)。 創巴仁波切在西藏東部的蘇曼寺接受訓練，擔負身為傳承持有者應負的職責和責任，但是在1959年中國入侵時，他拋下一切成為逃亡難民。1970年，31歲的創巴仁波切抵達美國，從1970年開始，一直到他於1987年離世，持續不斷在西方國家傳法，歷時17年。他是頭幾個在北美傳授藏傳佛教的西藏大師之一，也是少數幾個用英語來宣說佛法的西藏導師之一。 金剛界研習營 那些從金剛界研習營領受到這些口傳法教的學生，經由各種不同的方式而誤打誤撞地接觸佛教；他們得遇創巴仁波切為師，並且獲准參加其中一個金剛界研習營。大多數的學生已經研習佛法三年或三年以上，和持明創巴仁波切之間有個人的法緣，並且已經開始從事禪修。金剛界研習營一年只舉行一次，舉行地點位於北美各地，學生們可能不會在第一次申請時就被接受。 創巴仁波切認為，金剛界研習營的課程對於訓練他的學生、在未來弘揚佛法具有關鍵的重要性。在談論這種研習營所扮演的角色時，仁波切告訴他的學生： 「在弘揚真正的佛法之時，你們可以成為非常重要且力量強大的工具。我們正在構築這個法教的主體，如此一來，每一件事物就不會因為單單我個人的存在而陷入僵局。它可以超越我這個個人。在我死後，你們可以繼續擴展你們的視見。未來會發生什麼事情，完全取決於你們的才智、戒律和精進，因此你們最好擔負起更多的責任。 不論你們想要承擔與否，這一切遲早都要交付到你們手上。你們可以拒絕它或把它棄於塵土，但是否擔負起呈現佛法的責任，則取決於你自己。你們必須幫助未來的學生們，而且不只是這個國家的學生，還包括西藏和印度在內等世界其他地方的學生。到時，西藏和印度的人們將已經忘卻佛法，然而新近第一代的美國佛法修行者將能夠前往西藏和印度。此舉將會助益良多。 我們的視見是非常廣大浩瀚的，而且就我們需要完成的事業而言，它也極為艱巨費時。 我希望你們能夠有所了解。如果你們尚未了解，我們就必須讓你們一而再，再而三地通過另一個檢驗的過程。人們可能會試圖去確定他們被放棄了，但是就我而言，我不會讓這種情況發生在他們身上。」 雖然三乘的架構奠定了所有這些金剛界研習營的基礎，但環境背景不一，時代和文化從1973年的第一次金剛界研習營到1986年最後一次金剛界研習營之間也產生巨幅的轉變，因此每一次的金剛界研習營都是獨一無二的。這個課程通常始於一個為期一或兩個星期的密集禪修，接著把焦點放在研習小乘之上。繼此之後的是另一個密集的禪修，然後研習大乘。最後再從事第三期的密集實修，接著研習金剛乘。 在從事實修期間，學生們會花上一整天的時間禪修，其中坐禪和行禪交替而做。他們會在禪堂用餐，並且修持一種採取自日本禪宗的正念飲食形式「恰好齋」（oryoki，即「應量器」）。在研習期間，除了創巴仁波切親自教導主要課程之外，學生們也要上一堂由資深弟子所教導的課程，而這堂課主要是在研究前一次金剛界研習營的手稿。他們也上其他的課程，其主題包括傳承和虔敬心、佛教心理學，以及香巴拉傳統的法教等等。香巴拉傳統的法教強調本初善，以及創造一個覺醒證悟的社會。在每一期的研習結束之際，師生們都會參與口試。 創巴仁波切對於這種穿插交替了深入實修和密集研習的金剛界研習營形式感到相當自豪。他告訴學生們： 「我想要同時把「聞」（研習)和「修」（實修）介紹給你們。這一直都是噶舉派的風格。我們總是在修行，我們總是在研習。這不特別複雜。因此，我要你們所有人都從事靜坐禪修，也要你們好好掌握你們的學習情況。換句話說，不論是在聞、思、修哪一方面，我都要你們努力用功。 對你們而言，這是一個非常稀有難得的時刻，而且它可能千載難逢。因此，請好好加以思量，並且努力盡可能地修行和學習。好好留意你是怎麼運用時間的——你非常寶貴的時間。你們努力用功，最後終於到了這裡。我很高興也很感謝你們全都在這裡。讓我們好好善用這一切。 就我所見的，學生們在這裡的表現讓我極為開心。你們都非常的和藹可親、美好出色，而且努力用功。就整體而言，我非常高興做為你們的老師。你們都是傑出的學生。如人們所說的，身為你的老師是「上天賜予的禮物」。讓我們保持下去。請全心全意地繼續努力。」 在每一個金剛界研習營，創巴仁波切都從頭到尾、巨細靡遺地教導藏傳佛教的修道次第，而且每一年，他都能夠就先前金剛界研習營的傳法內容加以延伸。在每一次金剛界研習營結束之後，他講授的內容都會被出版為手稿，因此在他陳述新的法教時，學生們都能夠復習前幾年的內容。隨著時間的過去，他所累積建立的法教主體變得越來越龐大。 創巴仁波切把這個金剛界研習營的形式創造成為一個車乘工具，讓他最親近的弟子得以窺探他在西藏所接受的訓練的深度和精密度，而此舉使得仁波切能夠在佛法中注入口傳的特質。為了保持這些法教的祕密本質，金剛界研習營的手稿只限於那些曾經參加過金剛界研習營的學員使用；只有在少數的情況下才會破例。創巴仁波切尤其關注的是，金剛乘的法教必須在正確的時機，適切地呈現給適當的學生。
人生沒什麼不可放下：弘一法師的人生智慧，找回安適自在的自己
★長銷近10年，近200,000萬讀者好評推薦！ ★當當圖書成功勵志暢銷榜10名 & 人生很長，何必跟自己過不去？ 人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。 這個世界沒有過不去的坎，只有放不下的自己。 那些曾經義無反顧的執著，最終都將成為浮雲。 放下使你遍體鱗傷的堅持，將是你為自己做過最好的事。 & 關於人生的53個體悟，讓弘一法師陪你走出困住你的情境。 ○ 太在意別人的眼光與評價，感到心累時…… 在生活和工作中，被人說閒話是不可避免的。不必理睬造謠生非者，也無須懼怕那些閒話，當你不為閒話所左右，閒話對你來說就毫無意義了。 & ○ 因為過往經驗而失去勇氣、舉足不前時…… 在人生的旅途中，想要走得更遠，就要學會放下遭遇過的各種不幸、挫折、失敗、痛苦……只有這樣，你的心才能騰出更多空間去感受生活的美好。 & ○ 朝目標努力的路上跌跌撞撞，撐不下去時…… 挫折只是人生路上的某一個瞬間、某一種狀態。你在路上碰到一塊石頭，跨過去了，你還是你，依然繼續前進。那麼暫時遇到困難，又有什麼好過不去的呢？ & ○ 朋友好像都過得比自己好，內心不平衡時…… 人人都有自己的生活方式，別人的生活再好也未必適合你。世上沒有「最好的」，只有「適合的」，找到適合的，就是找到最好的。適合自己的生活才是最幸福的。 & 放下焦慮不安，找回淡定從容的心，就能重遇未知的自己。 & 內心浮現各種煩惱時，別忘了提醒自己── ●只要心靈能夠消除雜念，無論在哪裡，都能得到真正的寧靜。 ●寬容不僅是對別人的一種諒解，也是對自我的一種解脫。 ●放下也許會有遺憾，卻會讓我們生活得更加淡定和安然。 ●每個人都有自己的缺憾，只有缺憾的人生，才是真正的人生。 ●只要保持本心不變，人生的那些得失、苦惱，都不會影響你。 &
普賢王如來祈願文
「普賢王如來祈願文」是藏傳佛法中最重要的願文之一，包含了所有佛法的核心及重點。願文中提到：聞持此願諸眾生，於三生內必成佛。依暫時上的功德利益而言，此祈願文能平息地水火風四大元素的不協調；依究竟上的功德利益而言，此祈願文實為成佛的捷道。千年修持念誦至今不斷，加持力極為廣大！竹慶本樂仁波切以佛教願文《普賢王如來祈願文》為基礎，闡釋了藏傳佛教最高、最甚深的教法──大圓滿的哲理和禪修方法。此祈願文探討了本覺的不同展現和日常生活中的根本覺性，並建構了一套有效的教訣，幫助我們提升修持之道。仁波切以深切的悲心、敏銳的觀察和引人入勝的比喻，說明了何謂自心本性──圓滿的證悟；也說明了如何透過甚深祈願，以及依止藏傳佛教金剛乘的方便善巧法門，讓自心本性得以展露示現。竹慶本樂仁波切既是佛法權威、又擁有創新的現代思想。本書摘自仁波切於德國和美國的一系列課程，其中包含了願文根本偈言、仁波切活潑生動的解說，以及為學生解惑的犀利問答。
來生最好的去處
今生一定會結束，我們確定會有來生，所以必須做好準備本書以圖滇悲桑格西的藏文著作《極樂淨土辨析》為大綱，結合格西二○一○年在印度講的「妙喜淨土」、二○一七年在台灣講的「極樂淨土概說與辨析」、二○一八年在馬來西亞講的「淨土閉關教授」課程，以及歷年的淨土請益問答，翻譯整理而成。佛法的核心是菩提心與空正見，學佛的目標是解脫與成佛。這是一條長遠的路，我們不但要在今生全力以赴，也要為來生做好準備，讓自己能在最好的狀態中繼續學習，達成目標。然而，在規劃來世的投生處時，如果對於「世間」的認識不夠完整，明明有更好的去處，但由於沒有聽過，能做的選擇與祈願就會受到限制。淨土具備一切學佛順緣，沒有任何違緣，對於想要解脫與成佛的人而言，它是最有助於完成目標的地方。這本書的主要內容是概略介紹淨土，並以理路說明為何我們需要投生淨土、有能力投生淨土、投生淨土的方法，並釐清對淨土法門常見的疑惑。本書設定的閱讀對象，是已清楚學佛目標，相信有前後世，經常思惟死亡無常，因而認真考慮來世去處的人。圖滇悲桑格西說：「認識佛法，尤其認識道次第的重要性，從而對佛法生起強大的希求，這樣的人，請重視淨土法門，它對你非常重要；認識並相信淨土的殊勝功德，從而很想投生淨土，這樣的人，請好好實修道次第，它是能讓你滿願的最佳方式。認識道次第與淨土法門的關係，並知道如何讓它們成為彼此的助伴，對於像我們這樣的凡夫而言，是非常重要的修行關鍵，能為我們帶來極大的幫助。」
覺不離身！地球文明的新覺醒心靈：覺不離身三論，是佛法的根本、實踐和妙用，是你和宇宙的真實關係
佛法的成就者，是自覺而覺他者。只有大家自身覺悟，才能成就地球的新文明。＊【覺不離身】法門，是洪啟嵩禪師畢生最精要教授！也是佛法的究竟核心。佛法就是──自覺、自覺、自覺。「無明必不可得，大覺絕不離身。」我們會看不到我們的「覺」，是因為我們緊抓無明、緊抓煩惱。「覺」其實從來沒有離開。【覺不離身】建構願力的人生；【覺不離身】也是無畏的人生。當你真正走進【覺不離身】，你會發覺你的心變得勇敢了──勇敢地面對自己的煩惱，勇敢地允許自己快樂。而真正的勇敢，是敢讓別人快樂。自覺，是生命中最究竟的核心；唯有自覺，才能使我們脫離纏縛與煩惱，活出真正自由、喜樂、觀自在的人生。本書分為三論：「根本論」說明什麼是【覺不離身】。這個法門的作者，並不是某一個個人，而是每一個人。當我們放下對「我」的執取，便能體會無得無成、平等現前的實相理趣；當心念正確，生命便自然放出清淨光明的頻率與力量。「實踐論」則說明【覺不離身】與一切佛法的關係。佛法並不是離開生活的玄遠道理，而是在每一念、每一行之中，讓我們回到自心。「妙用論」進一步開展【覺不離身】與修行、人生及地球文明的關係。當一個人能在行、住、坐、臥中安住於「覺」，能在每一念中生起慈悲與菩提心，便能把自己的生命，轉化為利益眾生、照亮世界的力量。因此，「覺」，不是新的東西，也不是從外面得到的成就，而是本來具足的如實顯現。今日的人類文明，科技迅速發展，資訊爆炸，但人心卻常陷於焦慮、孤獨與迷失。如果文明只是一味向外擴張，而不向內覺醒，則越進步，越可能失去方向。因此，地球文明真正的新未來，必須建立在覺醒的心靈之上。只有大家的覺悟，才能成就地球的新文明；只有人人點亮自心的燈，地球才會成為宇宙中光明的覺性星球!
萬咒之王：六字大明咒，最直接的成就之道【隨書贈：六字大明咒圖卡】
一咒一佛，當生成就，今生即可解脫輪迴。弘法30年的大成就者，親傳化繁為簡的修持心法。第一本專書解說六字大明咒的起源與奧妙。只要發心專注十秒鐘、專修一個咒語，勝過心不定時念的一千遍！念誦六字大明咒，勝讀一部大藏經大藏經是佛教經典的總集，又稱「一切經」，堪稱佛教的百科全書。六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」出自四臂觀音心咒，是最簡易的修行入門，加上影響層面既深又廣，這六字已涵括大藏經的所有。換言之，這一世你可能沒辦法讀完所有佛經，但透過修持的力量，你也獲得了整部大藏經的加持。嗡嘛呢叭咪吽，威力最強大的咒語「嗡」是萬事萬物基礎。「嘛」、「呢」、「叭」、「咪」是修行之道。「吽」是果報。六字大明咒，不僅可以把自己身口意的力量找回來，也能跟觀音菩薩的身口意相應。透過「嗡」回到一切根源，「嘛呢」的慈悲、「叭咪」的智慧力量，「吽」集合十方諸佛菩薩力量，從自己開始影響身邊的人，導向正軌。同時自成就與他成就，功德無量！只要跟著上師的生活化指引，常念六字大明咒：嗡 嘛 呢 叭 咪 吽會讓你常保清淨心，智慧、慈悲、自在、平靜、喜樂、圓滿、健康、豐盛，皆會與你同在。【隨書贈｜六字大明咒圖卡】匯聚諸佛力量，以清淨念取代煩惱念。（附於書末，尺寸 10 X 15 cm）【上師法語】◆佛法就是轉換欲望的力量，可以幫助我們控制欲望。◆人有煩惱很正常，不要妄想自己沒有煩惱，但是你要有智慧的力量去把煩惱轉化掉，所以六字大明咒也能幫助你達到這樣的境界。◆專注念一次「嗡嘛呢叭咪吽」，可能就十秒鐘而已，但你很專注在這十秒鐘裡，力量會勝過心不定時念的一千遍。◆我們在輪迴中，真正的目的是面對還沒有放下的我執與還沒修好的業，這不僅是積極性的內涵，而且充滿行動力。◆當下你有心魔，就在魔道中，就是地獄。所以六道不是你死後才會看見，人間到處都可以看見六道。◆從來沒有一個想要逃避的人，可以依靠外力解決難題，一定是先為自己出征，所有福報與貴人才會出現在你眼前。◆智慧與福報，這兩者是修行路上很重要的兩個指標。有智慧的福報，是永恆的；沒有智慧的福報，是短暫的。◆不論是頓悟或漸悟，最後都沒有差別，因為目標都是為了開悟。
開悟的禮物‧覺不離身：普覺實相的甚深密義
▋〈覺不離身〉法門，洪啟嵩禪師畢生最精要教授！▋本書為上市六個月、暢銷五萬冊的《覺不離身》作深入釋論與詮解。如果說「覺不離身」是一種通貨的話（當然這是一種比喻而已），如是的「覺不離身」將成為一種無為的通貨、空性的貨幣，這是一種智慧的貨幣，或是佛法中所說的「聖財」。這種智慧的力量，成為一種智慧的財物，成就了智慧。這份禮物能夠幫助大家去完成圓滿的、覺性的交易，這是現空成覺的「開悟的禮物」。--摘自《開悟的禮物‧覺不離身》自覺，是生命中最究竟的核心；唯有自覺，才能使我們脫離纏縛與煩惱，活出真正自由、喜樂、觀自在的人生。佛陀在菩提樹下現觀法界實相，證得圓滿大覺，了悟一切無明煩惱皆虛幻不可得而成就無上正覺。本書為暢銷五萬冊的《覺不離身》法門作深入釋論與整體詮解，名為《開悟的禮物‧覺不離身》。它不僅是一本書，更是一把開啟自性心門的鑰匙，是自心會通法界實相的門徑，引領每個人走向歡喜與覺悟，共同開啟覺性地球新文明！*本書包含隨身版《覺不離身》法偈三部曲內容。*隨書附贈課程優惠卷：洪啟嵩禪師親授「全佛的勝利集會大菩提論-全佛道次第」課程。
當下，繁花盛開【30 週年全新增訂版】
正念大師卡巴金暢銷全球著作，全新增訂回應當今世局，安撫動盪的人心快速奔忙、茫又盲的你，停下來了嗎？正念減壓療法創始人卡巴金博士的經典之作《當下，繁花盛開》，1994年出版以來便長銷不墜。在全新增訂版中，卡巴金不僅淬煉正念的體驗和社會觀察，還揉合了細膩的佛法體悟，回應當今時局與人心。「該覺醒了！」卡巴金疾呼，混亂的世局，正是內在覺醒的契機。今天，我們比以前更需要這本書──篇幅輕巧、字字珠璣，及時的靜心方式讓我們立即停下、專注當下、覺察自身。除了正念的基礎概念、靜心姿勢以及應用法，本書更提供隨處可試的小練習，實踐「正念即日常」──不需嚴謹的學習，信手拈來即能終止煩亂心思，走向純粹醒覺。給現代人忙亂時刻的靜心提點☉ 當你憤怒握拳，試著覺察感受其中的能量：緊繃、憤怒、仇恨……☉ 開門、坐下、找手機、上廁所，都可放慢腳步，將日常動作化為覺察當下的契機。☉對執著與排斥保持正念，勇於直面恐懼核心，擺脫苦痛輪迴，獲得解脫。☉任何時刻都可修習正念，呼吸時、餵貓時、洗碗時、上樓梯時……這本書對我意義非凡，願它對你們亦然。本書不只是原版的全新升級版，更是一份鼓勵將正念融入日常、讓其成為生活核心的邀請。──本書作者卡巴金博士致台灣讀者十多年來的教學成果讓我更確信，它除了是卡巴金博士全球最暢銷的一本書，更是當代正念心法最重要的著作。──台灣正念工坊創辦人 陳德中為了回應世界的迅速變化，卡巴金博士修訂了部分內容，使新版能與當代讀者產生更深的共鳴。──祈光光訊息技術顧問 林俊言自鼐法師呂旭亞｜諮商心理師、榮格分析師林俊言｜中醫師、祈光光訊息技術顧問胡因夢｜身心靈工作者陳德中｜台灣正念工坊創辦人蔡昌雄｜南華大學生死學研究所助理教授鄭振煌｜中華維鬘學會名譽理事長──── 誠摯推薦（按姓氏筆劃排列）
突破修道上的唯物
直指修道上易犯的錯誤和迷思！曲解修道的真義，以自我為中心來解釋修道，並以修道來加強我慢，這是修道上的唯物。&我們對修道的觀念是正確的嗎，抑或我們是用修道在加強我慢？我們有誠實面對修道上的問題嗎，抑或我們總是穿著自欺的糖衣在修行？我們對修行的誤解有深，前方的阻礙就有多大。&☆ 2011年出版至今，長銷不墜！本書在Amazon擁有4.7顆星，近千次的評分，讀者五星評論:「這本書就像沙漠中的綠洲，令人耳目一新的教學方式，再次肯定了真正的精神導師的智慧力量。」中文版初版至今已有累印十一刷的佳績，可見讀者對這本書的喜愛程度。☆作者邱陽‧創巴仁波切講法風格直接、創新、幽默&邱陽‧創巴仁波切是將藏傳佛教弘揚到歐美國家的開創者，也是建立香巴拉訓練課程的始祖，在中西方的佛教推廣上擁有重要地位，是一位備受崇敬的禪修大師。創巴仁波切在書中用貼近日常的比喻來闡述真實之道，沒有高高在上的教條口吻，從字裡行間可以感受到仁波切的真誠、敞開之心。就像一位與我們同行的善友，分享他在修道上的覺悟點滴和洞見的智慧。☆本書為所有修道者指引一條辨識唯物陷阱的明路藏傳佛教用「唯物三王」的隱喻來形容「我」的運作。真理之道是深奧的，並非天真地投入即可有所成。如果誤入歧途，就有可能發生曲解和以自我為中心來詮釋靈修的情形；我們自以為是在發展道心，其實是在用修道法門加強我慢。這種曲解，可稱之為修道上的唯物主義。創巴仁波切從小接受藏傳佛教噶舉派和寧瑪派的教義薰陶，即使本身擁有豐厚的佛學基礎，他也曾面臨修道上唯物主義的危險。他的上師訓練他去認識自我的陷阱，避免表面上看來有益、但其實是世俗物質追求的誘惑。書中所提供的教義、指示和引導，可以幫助修行者脫離唯物三王的統治，從根本上達到無我的境界，成就解脫之道。我們有很多期望，尤其是當我們求道而陷入修道上的唯物時，我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種對靈修的膚淺、自私的看法，必須徹底改正。最後，我們一放棄所有成覺的希望，在那一刻，道即開始敞開。這就好像等人一樣，在你正要放棄希望，已經有了他來等於是做夢的想法，而認為他根本不會來的時候，他卻出現了。修道也是如此。修道是耗盡一切期望，耐心是必須的。你不必過分強迫自己入道；等一等，停一下，不可太急於想要瞭解「實相」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不落「善」「惡」二邊的心態來修道的話，那就無須野心。──邱陽．創巴仁波切
那洛巴教你：邊工作，邊開悟
這是大手印金鬘傳承第二棒， 也是「那洛六法」祖師：那洛巴的法本； 這是大寶法王的老師：創古仁波切的釋論； —— 兩大殊勝合璧， 這是大手印修行人不可錯過的經典！ 這是大手印金鬘傳承第二棒祖師——那洛巴，大手印教學時直接使用的課本；這是大寶法王噶瑪巴尊者的親教師——堪千創古仁波切的釋論，是口傳經驗傳承不可思議的教學組合，極具加持力，大手印行者不可錯過。 從古至今，「大手印」法教不可思議地利益著每一個眾生的心，而在現今世界中，似乎更能顯示大手印法門的殊勝法益。本書所收錄的《見地攝略》和《大手印要言》是二部凝練精要的大手印論典。《見地攝略》提到大手印的四種直指，指認出一個圓滿了義的見地系統，而《大手印要言》更進一步闡述大手印的見、修、行、果的完整內涵。這些教訣意義非常深廣，然而卻簡言攝要，不難修持，在行持運用上也不艱困。 過去的修行人比如密勒日巴，一旦開始習法就終生全心傾注於修行，助緣之一即是因為當時社會有友善修行的支持環境，讓行者能不用擔心營生而專志閉關。然而現代社會中，大家都要對自己的生存負責，即使心向解脫，也無法立刻屏除事業責任，完全出離而專職修行。鑒於實修之必要和現代修行者生活上的種種限制，「大手印」就是那最善巧可行的修持法門——隨時隨地、百工職業、各種情境都可以應用實修此二歌訣，讓一切皆轉為證悟的助緣。 &
動中禪：隆波田禪師定慧圓明的開悟法門
分分秒秒動靜中培養覺知，不被妄念欺騙，不被妄念愚弄。動中禪是泰國隆波田禪師繼承佛陀的《大念住經》，以身念住、以身體動作方便，直接開始人人本有的覺性：法眼。用本有的法眼看清自己的無明妄念，這個方法叫定慧圓明，定慧等持，定是三摩地，慧是毗婆舍那。若有所悟，切記不要讓自己成為得悟的人；快樂出現，不要成為那個快樂的人；只要不停地觀察，不要被狀態帶走。只要能夠觀察，就不會被外在事物帶走，就會在當下獲得自由。人們可以認識各種苦，並能正確地對待它們。有些痛苦會消失，有些痛苦得到認識。以前我們不知道這一點，以為所有的苦中都有「我」。事實是，萬物「就是這樣」。人要歷盡千辛萬苦才會認識到這一點。法眼使我們看清一切，人們確實能夠從苦中醒來。這就是「佛陀」（開悟者）。此刻人就證得佛法：心知道苦並由苦中醒來，不再昏沉、虛妄、草率，不再迷惑於身心之苦。由法眼觀知這一切，心中便會湧出喜悅；如同成功地完成了一項工作，此刻應該為自己感到自豪。佛法修行，不管採用哪種具體的方法，都是在培養覺性、喚醒覺知。如果沒有覺性，就不能稱之為「佛法修行」。以覺性觀看，就能看到萬物穿流、看到自己得到解脫，知道自己的所在、知道如何解脫自己。
當和尚遇到鑽石(二十週年金典紀念版)：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法
翻譯超過三十五種語言，印量遠遠超越百萬冊── 是全球七十五座主要城市、無數人們的「每日成功指南」 & 善用書中《金剛經》智慧法則所獲致的成就， 連投資之神巴菲特都讚賞！ & 有了這本書，將為你的人生新注入25％的智慧 即使在疫情時代，仍有機會過得比以往更加富足！ & 這世上每個人都想達到五個目標： 一、經濟獨立：有足夠的錢做任何想做的事！ 二、在職場上和家庭裡都有很棒的人際關係！ 三、健健康康、活力充沛：保持穠纖合度又頭好壯壯！ 四、心境平和、心情愉快！ 五、在這一生當中，我們都想做點對全世界有幫助的事。 在國際暢銷書《當和尚遇到鑽石》的二十週年金典紀念版當中，麥可・羅區格西新增了25%的內容，幫助所有人一網打盡五個目標！ &
當和尚遇到鑽石5：修行者的祕密花園
★全球暢銷書作者、智慧經營大師、佛學博士麥可‧羅區 格西之經典再現！ ★走進修行者的祕密花園，十位佛教大師親自教導，這是人人做得到的快樂生活方式！ ◆在沙漠中的祕密花園◆ ◆展開與十位偉大上師的心靈晤談◆ ◆超越時空的現身說法◆ ◆教導解脫煩惱的根本智慧◆ 故事發生在沙漠中的花園，少年殷殷期盼「夢中情人」的到來，時間總是半夜，春夏秋冬、朔望都有，歷經二十年── 但是等待的佳人未現，而佛法大師一一蒞臨，展開一場又一場的應答，機智深刻，妙語珠璣，邏輯縝密，高潮迭起！ 聽宗喀巴尊者說世間樂猶如刀上舔蜜；蓮花戒大師教導禪修的次第；法稱大師、世親菩薩開示生死及解脫的真相；第一世達賴喇嘛談因緣果報的道理；功德光大師說修行必須從守戒開始；無著大師指導以呼吸修持施受法和慈悲觀；寂天菩薩開示成為一位慈悲智者的六種方法：世尊示現證悟空性、圓滿佛道的般若智慧。 全書以簡單寓言呈現佛法深義，時而浪漫詼諧、時而慈悲謹言，深刻詮釋重要佛教大師的獨特智慧，掙脫生命的緊箍咒、人所必經的「生老病死苦」！
中陰解脫門：生死之旅一定要記得的6件事
人的一生有無數個中陰， 它是生死之間，也是入睡醒來之間，更是剎那之間， 當我們能夠掌握生命中無所不在的「間隙」， 各種大小中陰，就不只是一場遊戲一場夢，它更是解脫的機會。 蓮花生大師指出了六種相對應的修持， 引導我們在生前、臨終、死亡的時刻，了悟自心。 ．六種中陰，其實只有一扇門 生死之旅的六件事，就是蓮花生大師教導的「六中陰」，包括生前的三種中陰：生處中陰、夢中陰、禪定中陰，以及與死亡直接相關的臨終中陰、法性中陰、投生中陰。其實六個中陰是是相連的，只有一把鑰匙，就是我們必須要瞭解心識的自性。 ．掌握中陰運作的原理 中陰，從時間來看，可長可短；從事件來看，可大可小；由於無常，每一個剛剛過去的狀態與還沒發生的未來之間，都可以是一個間隙，這個「間隙」就是我們修持中陰的基礎。 ．不在自性之中，就在迷亂中 為了能夠深入瞭解中陰，需要知道三件事：第一，迷亂是怎麼樣產生的，迷亂的現象是什麼樣子；第二，解脫的情況是什麼樣子；第三，在迷亂的當下，怎麼去認出那個不迷惑的心？ ．掌握生前三中陰，即可超越死亡三中陰 死亡本身沒那麼艱難，但是能否清明的死，才是問題。我們的工作是要帶著覺知死亡，要在死亡時帶著對子光明的瞭解或了悟，在死亡的那一刻，當子光明遇上母光明，我們就可以立即獲得解脫。 一天當中，我們有多少次看見自己的自心本性呢？ 事實上你在任何場合都可以看見自己的自心本性， 因為自心本性就在隔壁門後，而且迷亂之處也必然有明與空， 就看你自己要不要利用這道門去取得。 中陰法教是佛陀的教法之一，它把人生的每一個片刻，全都涵蓋在我們證悟的旅程之中。本書透過蓮花生大士教導的六種中陰，帶我們認識這一生應該如何掌握生前、臨終及死亡的修持。 講到生，從各種不同的開始、停留與結束來看，一生之中有無數的中陰，「中陰」就是「中間」的狀態，但所有的中陰當中，最重要的就是「禪定中陰」，如果我們對禪定中陰一點經驗都沒有的話，就好像你有一個藏寶箱，卻沒有鑰匙，只能空手而返。作者措尼仁波切一開始教導我確認此生的目標，讓我們的身心不再拉扯，接著引導我們找到念頭與情緒的主宰者，認識心的作用，然後以「見」培養「修」，以「修」握住「見」，讓我們超越輪迴的習氣，融入圓滿的覺性大海。 講到死，仁波切要我們能在當中與其共舞，如何做到呢？一方面要瞭解它外在的顯現，另一方面要瞭解它內在的機制，以佛教的說法，就是它是如何顯現，以及它真正的狀態，我們要瞭解這兩者當中是相連的。當你找到它們相連的那一刻，就處在空間中，那空間即是佛性的一部分：子光明，母光明則是全然的佛性，在這空間當中，我們與母光明連結，便能在法身中解脫，那是修行人最終的期望。
大圓滿直指教授密意
本書說及觀修的密意，為此叢書補充唯說見地的不足 本書收入蓮花生大士《大圓滿直指教授》及談錫永上師《心經頌釋》兩篇，由談上師闡其密義。 & 蓮花生大士的一篇，原名《藉見赤祼覺性得自解脫》（Rig pa ngo sprod gcer mthong rang grol），所說實為入無學道的觀修，所以在依其教法來作抉擇與決定時，行者至少亦須已入見道（初地），若依中觀宗的說法，那便是已然現證般若波羅蜜多，依瑜伽行派的說法，那便是已然觸證真如。 & 甯瑪派所傳的全部觀修法門，都屬於加行法，分為外、內、密、密密四個層次。四部加行法都有儀軌，可以作為觀修時的依止，至於正行法則無儀軌建立，上師教授弟子，唯作「直指教授」 如今說甯瑪派大圓滿教法的人，往往將立斷（且卻，khregs chod）與頓超（妥噶，thod rgal）視為大圓滿的正行法，學人對這兩門教法非常嚮往，以為是大圓滿法的究竟，實不知此亦僅為加行法。由本篇題目便應該知道，所謂正行，便是得見「赤祼覺性」，得此覺性即得自解脫。所謂「赤祼覺性」，便是遠離世間一切名言句義而覺，得離名言句義便是「赤祼」，由此「赤祼」，便得離一切戲論入無分別，這才是觀修的第一義。 & 至於《心經頌釋》，恰好便能補足蓮師一篇所未說的前行法。 & 本論結構，依外義、內義、密義的次第。 & 外義先依龍樹說緣生，破外境的自性與自性相，復依彌勒瑜伽行說至「任運圓成」（圓成自性相），隨後歸結至如來藏思想。 & 內義為修證，所以須依彌勒瑜伽行而說。本篇先決定龍樹四重緣起，實即瑜伽行之三性三無性，由是可知，依彌勒瑜伽行說修證，與依龍樹觀修緣起實無分別。 & 密義說如來藏果，究竟現證如來藏即是金剛喻定，這是現證如來法身前最後的一個定。由金剛喻定究竟現證清淨大平等性，法身清淨，法身功德大平等周遍一切界，二者雙運，即是佛的根本智與後得智雙運。
不思量的藝術：一行禪師教你以靜的力量安度紛擾與不安
一行禪師寫給每一個渴望在喧囂擾攘的世界中尋得內在平靜的人 教你以不思考的方式找到答案 & 別為過去感到苦惱，因為過去已經消逝。也無須擔心未來的事，因為未來尚未發生。你生活的時刻只有一個，即是現在。回到現在，深刻地活出此刻，你便能解脫煩惱。――佛陀語 & 這個世界充滿懷疑和不安，於是我們花了很多時間和精力在尋找快樂之道。然而，能夠活著並行走於地球上，就是一種奇蹟，可是偏偏我們總是像亟欲要得到什麼或追求什麼。每一天，每一個小時，都有美好的事物發生，我們卻很少用心去聽。要能夠聽見這些美好的事物，回應它們，我們需要的，是靜默。 & 你的心正在呼喚你。它一直想要告訴你什麼，只是你長久以來都聽不到，因為你的內在充滿噪音，你滿腦子都是思想，你不斷受到各種事物拉扯。 & 靜，是最強大的聲音。在靜默之中，所有思想止息，感覺清楚呈現。你會聽到問題，也會聽到答案。 & 「不思量」是讓心靈靜止下來的方式，也是正念修行的關鍵。透過寂靜、深觀、了解與慈悲，找到內在的空間、平靜與喜悅。本書提供具體的禪修引導：滋養身心的練習、止與放下、療癒、四句真言、行禪、坐禪、自洲自依。每次靜默都是一個機會，讓你向內找回自己，平息紛擾不安。
崇高之心：由內而外改變世界
在本書中，我們可以透過作者的分享，來認識自己和世界的相互依存性，以及我們自心本有的豐富資源，並以這樣的認識為基礎，在日常生活中運用作者介紹的想法和方法，從改變自己開始，創造更有意義的人生，和更美好的世界：■有意義的人生是什麼讓人生變得更有意義？我們的人生還有什麼樣無限的可能性？我們現在所享有的資源是自己製造出來的嗎？還是需要靠很多人，包括地球這大地之母的提供？■健康的人際關係沒有了貪執與希求回報的愛，我們的人際關係還會成立嗎？在複雜的人際關係中，我們如何擁有健康的人際關係？■性別的認同我們可能從小就安於社會規範給我們貼上的標籤與制約，個人的無限可能性是否就這樣被侷限在特定的角色中，難以發揮？■環保保護我們與地球的關係是什麼？我們從地球恣意索取濫用的資源，其結果最終會回到我們下一代的身上。我們對這個地球之「家」，可曾付出過什麼？■社會行動身為社會的一份子，我們是否真的認識到我們與社會的關係？我們是否明白對他人的關愛並非可有可無？ ■食物正義我們的食物體系應該是讓有需要的人可以獲得食物，但是現今的食物體系，卻成了製造饑餓的原因，這是為什麼？■化解衝突小至個人之間的衝突，大至國家與國家之間的衝突，其發生的根源是什麼？要化解自己與他人的衝突，或調停他人之間的衝突，最好的立基點和有效的方法是什麼？本書特色本書所談的，並不是佛教，而是透過一位啟迪人心的藏傳佛教領袖的智慧之眼，提供我們一個看待世界和看待自己生命的觀點。噶瑪巴讓我們見到，在面臨許多挑戰時，我們仍然具有以善意和關愛來面對一切的能力。由於將我們所有人連結在一起的相互依存性，讓我們可以藉由自己的態度和行動，來改變社會和環境的問題，這是我們實際上可以透過每一天所做的選擇來進行的：要買什麼，吃什麼，如何與他人相處。一群美國大學生，遇上年輕卻充滿智慧的宗教領袖，激盪出本書的內容，詳細審視這個世代面臨的個人、社會，甚至整體地球迫切需要解決的議題。噶瑪巴指出了一個可以透過我們的努力去創造出來的世界，而我們運用的，就是自己本具的豐美資源──我們的崇高之心。■這是心靈的分享：本書不是在教導大家和佛教有關的知識，而是和大家分享在佛教的幫助下，作者對生活和世界有什麼樣的領會和認識。■這是生活的邀請：邀請我們為共同的未來一起努力。■這是一本手冊：書中提供了讓我們能夠藉以回歸到崇高之心，連結我們與這個世界不同而多樣的生活方式。
倉央嘉措塵封三百年的祕密：解開六世達賴生死之謎
還倉央嘉措真實而完整的本來面目。第六世達賴－－倉央嘉措，是藏傳佛教格魯派的轉世活佛，也是西藏有史以來最具爭議的人物。他流傳後世、膾炙人口的不是佛法義理，而是如情詩般的文學作品。他的生死尤其神秘……有人說他23歲時死於戰爭；也有人說他在戰爭被押解途中逃脫，隱居直至63歲圓寂。第六世達賴的後半生，是迄今三百年來懸而未決、難下定論的「懸案」！本書根據清代第六世達賴的親傳弟子阿旺倫珠達爾吉（即達爾吉諾門罕）所著《一切知語自在法稱海妙吉祥傳記——殊異聖行妙音天界琵琶音》（簡稱《倉央嘉措傳》或《六世達賴喇嘛傳》）漢譯本為藍本，並依最近的史料及相關文物資訊，及參考各種資料編撰而成。從詳實可信的歷史脈絡，還倉央嘉措真實而完整的本來面目。本書特色解開六世達賴生死之謎有人說倉央嘉措23歲時死於戰爭；也有人說他在戰爭被押解途中逃脫，隱居直至63歲圓寂。
尋找香巴拉
視角獨特美國探險家實地探訪與心性實錄跨文化對話本書將心性修煉、量子物理、探險故事融?一體拓寬認知邊界幫助讀者跳出常規思維框架，以量子視角重新審視自我與世界的關係香巴拉，一個傳說中隱藏在喜馬拉雅雪山深處的神秘王國。這裏沒有爭鬥，沒有貧富，所有人都以量子的眼光看待萬物--彼此關聯，命運與共。千百年來，香巴拉的傳說吸引?無數探險家、學者與靈修者前赴後繼，其中就有美籍旅華律師、探險家、紀錄片導演龍安志。他於2002年毅然離開《財富》500強企業，開啟了一場長達四分之一世紀的尋找香巴拉之旅，其足跡遍及從中國西藏最偏遠的阿里到喜馬拉雅山區的每一處秘境。本書是龍安志二十五年實地探尋和心靈成長的真實記錄。在徒步穿越中國西部地區，一路尋訪的過程中，龍安志最終領悟到真正的香巴拉不是一個地方，而是一種心態，一種意念，一種生活方式--當你知道「無心」才是真實的自己，你便已在香巴拉中。
The Many Matters of Life Volume 2-A Reflection on Character, Choices, and the Everyday Wisdom of Liv
"In every matter, a lesson; in every step, a chance to grow."The Many Matters of Life is a collection of heartfelt reflections on how to live with wisdom, kindness, and purpose. Drawn from the teachings of Venerable Master Hsing Yun, each short article explores the choices we make, the relationships we build, and the values that shape our lives.More than just inspiration, this book serves as a practical guide to applying the spirit of Buddhism in everyday life. Through stories, examples, and thoughtful reminders, it shows how the Dharma can be lived, not only in temples, but in our homes, workplaces, and communities.A book to keep close. Read a page, reflect a little, and practice a little every day.
放下的幸福：聖嚴法師的47則情緒管理智慧
▍本書特色 • 一句智慧，打開一個心結 聖嚴法師善於用簡潔有力的語言，釐清一般人容易混淆的觀念，讀來直接、清晰，也值得反覆思考。 • 不只是說理，更提供層次分明的解決之道 書中提供多種簡單、實用的日常覺察練習。當怒火來襲時專注於呼吸、在焦慮時轉換念頭，或是透過念佛號轉移情緒，讓你在呼吸與舉手投足之間，體驗「生活即修行」的充實與安定。 • 重建內在平靜，找回「不外求」的快樂 幸福不在變幻無常的情緒感受，也不必向外尋找。從書中的智慧出發，慢慢看見自己的執著與不安。「不懂就說不懂」，少一點逞強與猜疑；相信因緣，放下不必要的焦慮與恐懼。換個觀念看事情，幸福可以很從容、很簡單。 情緒來了，怎麼辦？幸福，可以從「放下」開始。情緒管理 × 佛法智慧 × 幸福生活人人都在追求幸福，卻常常一邊追，一邊被情緒與執著困住。遇到不順心的人事，忍不住生氣；明明得到了想要的東西，心裡還是不滿足；面對未知與變化，難免恐懼、憂心……。為什麼擁有得更多，心卻未必更快樂？聖嚴法師從日常生活中最常見的情緒煩惱談起，帶我們看見五種偷走幸福的情緒黑洞——貪、瞋、癡、慢、疑，並以佛法智慧提供具體的方法，幫助我們重新理解情緒、調整心態，學習放下執著。「動情緒是划不來的，因為最後倒楣的還是自己。」「很多煩惱都是沒有必要的。」「忍並不是忍氣吞聲地受委屈，而是克制自己的衝動，不要馬上做出反應。」當我們清楚情緒從何而來，懂得鬆開過度的欲求、憤怒、比較與猜疑，心就有了重新選擇的空間。真正的幸福，不必依賴外在的人、事、物。心態決定命運，換一個觀念，就能改變結果。只要善用方法，一一化解心中的執著，便能處在清楚、愉快與平靜的狀態。心放下了，幸福就來了。很多事情，不需要一直放在心上。很多情緒，也不必每一次都跟著走。當你願意放下一點執著，給自己的心多一點空間，幸福，也就有了回來的地方。現在，就從放下開始，讀懂聖嚴法師寫給你的幸福心法。
淡泊以明心：寬容相待 以德報怨
佛教經典卷帙浩繁，內容博大精深，不僅系統完整地記載和介紹了有關佛教的全部知識，而且其中有許多生動活潑、寓意深遠的故事，更是啟發人們智慧、指導人們行動的良師。 佛教就如何處理好人際關係的問題，提出了一系列極富智慧、極有價值的方法和原則。這些方法和原則，是指導我們為人處世的寶貴的精神財富。 書中所選故事均富含智慧與哲理、充滿幽默與詼諧，教您在喧囂塵世、紛擾人生裡更深地體味佛之精義，更多地吸取佛之智慧，活出清淨自在、暢明豁達的人生。 佛教認為因果是人生宇宙的規律，佛法宣教之根本，而善惡便是人造下的業。有情生命，緣起無常，善行必獲善報。淡泊明心，放下貪嗔痴，不絕望於人生的苦，亦不執著於人生之樂；無欲無我，生命層次得到提升，人生境界自然開闊。
農禪好時光
從一塊農地，到世界看見的水月道場。與農禪寺的每次相遇，都是最美好的時光！從鐵皮屋，到建築大獎，一座寺院，如何走進現代人的心？‧ 農禪寺是許多人親近佛法的起點，這是第一本完整書寫農禪寺的專書。‧ 果毅法師以第一線的親身經歷書寫，分享推動道場創新的思考與實踐。‧ 從建築、美學、活動設計到弘法理念，全方位呈現水月道場的誕生與蛻變。你印象中的傳統寺院，是否帶著一層厚重的邊界感？肅穆的大殿、繁複的儀軌，讓現代人即使想要參訪，也可能在山門口望而卻步。然而，坐落於關渡平原上的「農禪寺水月道場」，卻以一種安靜而強大的姿態，打破了這層邊界。這座法鼓山重要的起源地，從昔日因陋就簡的鐵皮屋聚落，轉身化為榮獲建築大獎的當代地標。它不僅刷新了人們對廟宇的視覺認知，更在軟體內容上進行了一場「寧靜變革」。本書由農禪寺監院果毅法師，以親身經歷執筆，首度公開農禪寺十多年來的探索與實踐。法師用幽默且深刻的筆觸，記錄了一座寺院如何在保留佛法底蘊的同時，進行大膽的突破與轉變，讓不同世代的僧眾、信眾與遊客，都能在此共享禪悅好時光。書中記錄了一次次突破傳統框架的嘗試，如： 寺院變身園遊會｜化解「各過各的新春」的無奈農禪寺勇敢取消傳統的新春水懺法會，推出兼具「好吃、好玩、好看、好平安、好幸福」的「五夠好」新春園遊會，讓寺院成為家庭團聚的溫暖起點。當孩子在廣場玩耍，年輕人對著建築拍照，長輩在殿內祈福，那份和諧共處的溫度，才是佛法走入人間的最美風景。生活禪修｜水月禪跑與「不熬夜」的跨年修行也能優雅且健康！不過夜的禪七，每天回家就是「禪心的考試」，效果竟然不輸傳統過夜型禪七。108 分鐘的「水月禪跑」能專注呼吸，拋棄競技。不熬夜、顧健康的「早夜跨年」，不追逐煙火，只感受當下的祥和與祝福，帶著「新年心功課」、「跨年旦糕」回家；隔天還能參加元旦早課與散步經行，用禪的體驗，開啟新的一年。景觀即說法｜去標語化的無聲境教沒有教條式的標語與佛教符號，巨大的水月池映照著雲影天光，遊客在此拍照打卡的同時，其實已走入了一場無聲的環境教育。沒有標語告訴你「一切唯心造」，但當你看著池中的倒影，因風起而破碎，心底自然會浮現《金剛經》中「如夢幻泡影」的感悟，這種「去標語化」的設計，正是最極致的人文關懷。在農禪寺｜與自己的禪心重逢在這裡，有人找到心靈的家，有人在觀呼吸中遇見自己，有人在微笑間遇見菩薩……。身處飛速轉變的時代中，你期待的心靈安頓處，會是什麼模樣？或許，農禪寺已經給出了它的答案：在傳承的根基上，開出最清新的當代新芽，不變的是農禪家風，在日常中耕耘自己的心田，在願心中播種明日的佛教。願你每一次走進農禪寺，都是與禪心的美好重逢。｜隱藏版內容｜農禪生活的驚喜仍在繼續……。掃描書中QR code，果毅法師與你分享好時光彩蛋！
一行禪師 你可以不怕死【暢銷23週年紀念版】
暢銷23年不敗經典，全新改版！- Amazon 4.7星，好評超1200則！-- Goodreads評分超6400則！-一行禪師──最具影響力的正念導師，探究生命本質的不朽之作死亡，一切就終結了嗎？當你看見雨水落下，那只是雲換了一種面貌。人類最深的恐懼往往源自對「失去」與「終結」的不安。一行禪師在本書中以他一貫簡潔、詩意且充滿慈悲的筆觸，溫柔地帶領我們穿越恐懼的迷霧，看見死亡的真相。 一行禪師邀請我們深觀修持，以便為我們輕柔地掀開幻象──誤把「生」「死」和「自我」當真的面紗，讓我們有機會認清：生、死、來、去，都只是我們製造出來的概念，而這些幻象也就是我們苦難的源頭。一旦洞察萬事萬物皆是「不生，不滅；無來，無去；無同，無異；無存在，無不存在」，就能體認到自己無法被摧毀，因而也就能「重生般」地享受和欣賞人生了。一行禪師也分享了簡易而有效的「觸摸大地」修持方式，來破除所有人為概念的束縛： 觀想自己站在時間的縱軸上，會發現你的精神導師、祖先和未來的子孫，全都是你的一部分。你就是他們，他們就是你。一旦解除你與祖先、子孫是「分開」的錯覺，就能捨棄時間的概念。 接著，觀想自己站在空間的橫軸上，與諸佛菩薩相應，你發現他們就在你的體內，而你就是他們在時空中的化身。當你不再認為自己和諸佛菩薩、受苦的眾生、動植物及其他事物是分開的，你也就捨棄了空間的概念。 最終，你不再認為你就僅只是自己的身體，你也就不再受制於生死的概念。 本書以生死為主題，但沒有枯燥的哲理。一行禪師透過一張紙、一朵雲、一場雨等再平凡不過的日常事物，向我們揭示深刻的「不生不滅」之理。當你看見雨水落下，若懂得深觀，便會發現雲並沒有消失，它只是換了一種形式，在雨水中對著你微笑。 ★各界盛讚：「他讓我們看見個人內在的平靜，與世界和平之間的連結。」──達賴喇嘛「簡單卻深刻。」──《丹佛郵報》「一部大師級作品……一行禪師為我們做出了無比珍貴的貢獻，開啟了我們的心靈與思想。」──《Spirituality & Health》「在人生中的某個時刻，大多數人都會被『死後會發生什麼事？』這個問題所困擾。深受愛戴的老師、詩人與行動者一行禪師，正面回應了這個問題。他教導我們如何理解死亡，並停止對生命的恐懼……他的建議建立在親身經驗之上，而書中的引導式冥想，則幫助讀者面對摯愛離世、直視自己的死亡，並盡可能充實地活好每一天。」──《Tricycle: The Buddhist Review》
三業清淨得安樂 ： 凡事要認真，但不當真
水陸法會平等修梁皇寶懺慈悲行心淨土淨 人成佛成佛教廣為人知的「水陸法會」、「梁皇寶懺」，是大多數佛教徒踴躍參加的兩大佛教法會儀式。無論法會壇場布置、法會儀軌唱誦等，都令人攝受歡喜，乃至於普羅大眾皆可感受之莊嚴殊勝。本書從學習佛法，進而行佛，堅定修行為出發，詳盡介紹「水陸法會」、「梁皇寶懺」啟建緣起，從佛事懺儀，儀軌內容，修行次第等，以淺顯易懂的文字，系統層次鋪成開展。佛法講究解行並重，法會儀式是祖師大德為實踐佛法真義，而制定的修行方便法門。在參與法會的同時，作者更冀望參與法會的大眾，不只是讀念經文，從唱誦、禮拜中皆能了知儀軌內容，更甚者，理解製懺人的用心，提起自己的初心，清楚明白自己的心念動向。《三業清淨得安樂》是作者永富法師繼《一念彌陀富三千》、《二六時中會瑜伽》後，睽違七年，第三本「當下淨土」系列著作。此系列著作，可以做為學習佛法的入門書，並提供廣大讀者進階深入研習，開啟提起正念，如實承擔，勇往向前的人生方向。凡事要認真，但不當真。當日常投入境界的考驗，我們更能從中學習應對，勉勵自己化煩惱為菩提，掌握當下，安定身心，建立正確的人生態度，做自己生命的主人。
我的菩提路 第九輯
此書中詳載十五位正覺會員的明心見道實錄，多有被假名大師誤導而走上岔路久年，然後在因緣成熟時轉信正法而終於能親證真如、悟入般若者，入住空性境界中，實為不易。末後的眼見佛性報告二篇，其中一人是在善知識的指導下進修定力到適合眼見佛性的階段，由於福德與慧力二種莊嚴之配合，順利眼見佛性，證得菩薩道中十種現觀之一的如幻觀；另一人則是已任親教師多年，先於二○○六年解悟佛性而未能眼見，持續教導學員並且繼續用功不輟，後於二○二六年聽經時，聽聞平實導師說法之後終能眼見佛性，然已非十住位之眼見佛性，而是更高層次的佛性實證了，一併提供給佛教界有心實證佛菩提者參考。
智慧【精裝限量版】：明心見性，圓融自在──靜思心靈小語（中英對照，附靜思小語隨機藏書票＋限量書籤放大
智慧，是指待人接物圓融，人與事圓融，道理就圓融，亦即明心見性的境界。 有人問佛陀：「什麼叫做智慧？」佛陀說：「智慧，也就是能分辨人、事、物間的道理。」 佛教所講的智慧叫「般若」，是對宇宙人生的洞察與認識。換句話說，就是對自我和我們所生存的這個世界的洞察，所以它可以使我們得到解脫，不再受到束縛。 每個人都是道場，每個人生都是一部經藏；生命重要的功課之一，就是轉識成智，讓自己了解一層一層的無明煩惱，下定決心將它們去除，轉為清淨的智慧。 本書選自證嚴法師《靜思語》、《證嚴上人衲履足跡》、《解惑──證嚴法師答客問》等書中與「智慧」有關的語錄，以及「光影詩人」李屏賓的精采作品。透過精簡且值得深思的短語，以及光影詩人鏡頭下的雋永畫面，影像與文字交織，心靈與視覺沉澱，回歸純樸的心境，了然分明世間的一切，啟發自己的清淨心。
一行禪師 寫給你愛與信任的書信：佛手在吾手，給每一位行走於世界的你，最溫柔的正念陪伴
｜一行禪師百歲誕辰紀念｜一行禪師不僅是當代禪宗大師，更是位慈悲且真實的朋友。對他而言，書寫是一門覺照與連結的修行；在創立梅村僧團的漫長歲月中，文字成了他交付身心、傳遞全然關注的重要渠道。本書有別於以往的開示與教導，呈現了一行禪師最柔軟、也最貼近人心的身影。在這些從未公開的信件裡，一封一封，宛如他正跨越時空，坐在你身旁為你提筆。他用最深沉的慈愛與輕柔卻智慧的話語，寫給弟子、朋友、流亡者、病中之人……親愛的， ……有機會去理解和愛，是人生最大的幸事。而如果我們想要理解，就必須放下先入為主的觀念和執著。我們是人，有遺憾和懷念某些事物的權利，但我們還可以更進一步。我們可以問自己：「我懷念這或那，是因為它已不復存在，但當它還在的時候，我是否全心全意地珍惜過它？」對我們大多數人來說，我們的不足在於，沒有珍惜並全心全意地對待我們已經擁有的人、地方或機會。當無常降臨時，我們才懊悔於失去的一切，卻為時已晚：那個人已經離去或死去，那個地方已不復存在。……愛與信任，一行關於愛與信任的私人訊息這部作品首度揭開了禪師最坦誠直率的樣貌，收錄他寫給出家眾、在家居士、和平運動盟友以及求道友人的珍貴手札。這些動人的往來書信，不僅揭示了他教導背後深刻的人文起源，更是對佛法最真摯的人性化實踐：‧師徒間的傳奇約定：收錄感人至深的長詩〈老師在尋找他的學生〉，訴說著超越輪迴、永不分離的深切承諾。‧日常修行的溫柔叮嚀：無論是在繁忙禪營或遠赴歐美的弘法之旅，他總是不忘提醒：「要安穩於每一步，正念於每次呼吸。」‧生活化的佛法實踐：從「讓佛陀呼吸，讓佛陀刷牙」到「與疾病共處」，他親身示範如何將痛苦轉化為療癒的能量。‧構建「摯愛社群」的願景：見證他如何引領來自不同國籍的追隨者，透過深度聆聽與重新開始，建立充滿手足情誼的淨土。 ★本書特色【首度公開｜珍貴影像】收錄多幅一行禪師親筆原稿，直觀感受書寫時的正念能量。【全球中文版特別收錄】最後的信札：禪師於2020年親自確認，寫給每一位學生的生命叮嚀。 弟子的追思：收錄日常生活中與老師相處的珍貴回憶，見證大師最真實的人性光輝。
佛光傳燈錄1：紀錄師徒日常
佛教禪宗歷代祖師傳法的公案不僅是佛弟子參悟的重要憑藉，也成為文學作品的雋永題材。佛光山開山祖師星雲大師是臨濟宗第四十八代傳人，他與弟子之間的日常對話，饒富禪機，發人深省，啟人智慧，體現當代禪門思想。漫畫運用「分鏡」，來調控情節的高低起伏，比其他創作形式更平易近人。星雲大師也說：「我倡導『人間佛教』，只是想要讓人懂。」本書用漫畫來呈現，符合人間佛教的精神，更讓讀者透過閱讀了解禪是活活潑潑的，一揚眉一瞬目，一投足一言笑，都充滿禪的風光。
一行禪師正念的奇蹟套書
二十年長銷經典 × 職場實踐指南 這套書邀請每個人開始「真正地活著」，學會在此時此刻，溫柔地回到自己身邊。 別讓忙碌掏空了你：從洗碗到開會，奪回心的主控權 你是否覺得，大腦像開了五十個分頁，身體在工作，心卻在趕路？這套書會為你在混亂的日常與高壓的職場中，蓋起一座隨身攜帶的「隔音牆」。 ★套書特色亮點： 「生活 × 工作」雙軌修習： 完整收錄一行禪師影響全球的兩部正念經典，涵蓋家庭與職場。& 最溫柔的實戰訓練： 零門檻、無艱深佛學術語，無論信仰背景皆能上手。& 即刻操作的練習清單： 從呼吸法到步行禪，將破碎的時間化為定心的時刻。& 二十年長銷經典： 經過時間驗證的心靈指南，陪讀者在每一刻，回到自己的生命現場。 📙給被生活瑣事纏身的你：《正念的奇蹟》 正念不在深山，而是在洗碗、喝茶、走路的瞬間。本書提醒我們：洗碗時只是洗碗，發現「存在本身」就是奇蹟。& ‧呼吸的覺察： 簡單的吸氣與呼氣，就是阻絕焦慮入侵的防線。& ‧情緒轉化： 當憤怒生起，練習像母親抱著孩子般，溫柔擁抱自己的痛苦。& ‧日常生活禪： 在刷牙、家事等平凡時刻找回專注，建立內在平靜。 📙給因為工作壓力喘不過氣的你：《一行禪師談正念工作的奇蹟》 如果生活是修行，職場就是最好的道場。這本書專為上班族設計，將正念化為具體的生存技術：& ‧正念通勤： 停止奔向焦慮，讓踏出的每一步都帶領你回到當下，而非奔向壓力。& ‧正念溝通： 學習用「愛語」與「用心聆聽」化解辦公室的對立。 ‧重新定義效率： 練習在多工環境中保有專注品質，讓忙碌不再是無謂的體力消耗。
別擔心，即使佛陀也曾為家庭苦惱：別讓親人的「業」束縛你一生！解綁窒息關係，終止代代相傳的痛苦循環
「謝謝你，如此堅強地活到現在。」 家，明明該是溫暖的避風港，為什麼關起門來，卻成了一場精疲力竭的「生存遊戲」？ 別再責怪自己了，這一切的背後，其實是「業」在作祟。 「業」，不是宿命或詛咒，而是深藏心中的習氣與反應模式。這些習氣像隱形的「負面程式」，從上一代傳承下來。日本佛教僧侶草薙龍瞬以現代語言重新解讀佛陀智慧，帶領讀者學習： 如何理解親人與自己的「業」 如何與家人建立健康的距離 如何停止重複同樣的衝突與痛苦 佛陀曾說：「人生伴隨著痛苦。但只要理解其『原因』，並實踐正確的方法，就一定能夠克服。」 無論你選擇與家人修復關係，或是勇敢走出新的道路，當看清「業」的那一刻──你的人生，將重獲自由。 ‧ 真心推薦「如果我們能看清這些期待與控制是家人的業，我們是可以『把對方的業交還給對方』的。」──歐馬克｜「聲藝」創辦人、《馬克信箱》主持人、《原生家庭》作者
工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧
入世修行 × 職場實踐每天上班，修行也在工作中「人不可能離開工作，而且愈是有理想，愈是對生活抱持積極態度的人，工作愈是做不完。但是，你還要有本事活得很愉快。」——聖嚴法師二千五百年前，佛陀成功領導了超過千人的龐大僧團，規模堪比現今的大企業。佛陀不僅是覺者，更是一位深諳人性的領導者，而佛法的古老智慧，已足夠讓你在競爭激烈的現代職場中，遊刃有餘、得心應手。在忙碌與壓力交織的日常中，我們為了生活，總把工作擺在第一位，而修行則要等到有空、放假、甚至退休之後，再去尋找內心的平靜。但，如果你的辦公室，就是最好的禪堂呢？將深刻的佛法化為具體的職場心法，聖嚴法師為我們解說工作的意義、做事的藝術、人際相處，以及團隊合作等原則；針對上班族最感疲憊的「情緒內耗」、「競爭焦慮」與「人際溝通」等，給予直指人心的解方。如：◆ 工作心法：以「隨順因緣」面對環境；以「專注當下」化解焦慮、提升效率。◆ 做事的藝術：運用佛陀的「調琴論」，在努力與放鬆之間，找到鬆緊得宜的平衡。◆ 競爭升級：以「良性競爭」取代掠奪式比較，從對抗走向共好，創造雙贏而非消耗。◆ 人際與團隊：實踐佛陀帶領團隊的「六和敬」，建立更有溫度、更高效的合作關係。修行不在遠方，就在你處理每一封郵件、挑戰每一個任務的當下。每天上班，其實在修心。把工作做好，就是在修行。每一次共事，都是成就彼此的契機。無論你是工作穩定的員工、主管、企業家，或是正在謀職、有意創業者，都能從本書獲得寶貴的啟發。現在，就讓佛陀與聖嚴法師來做你的職場顧問，解鎖職場與心靈的雙贏兩利祕訣。
當和尚遇到鑽石 瑜伽X種子法則 三部曲
兩本跨時代的冒險故事，一本最權威的智慧解密。瑜伽真的有用嗎？麥可‧羅區格西親自解密，掌握改寫現實的種子法則。這不只是一套關於瑜伽的書，更是一場跨越千年的心靈追尋 。故事始於一千年前喜馬拉雅高原上一位名叫「星期五」的少女 。在那個女性被禁止碰觸智慧的黑暗年代，她不甘於命運的禁錮，獨自踏上追尋傳說大師「Katrin」的險途 。這場冒險從高原延續到了印度邊境的陰暗牢房，少女僅憑著一袋裝有古老《瑜伽經》的紅毛布包，不僅治癒了獄卒肉體的痛楚，更點亮了無數乾涸的心靈 。當你跟隨少女的足跡，感受那份溫柔卻強大的覺醒力量後，我們為你準備了這場傳奇最完美的「智慧原典」──《瑜伽經的智慧》 。本書將兩本小說中關於生命、種子與現實的隱喻，全數對應回帕坦伽利大師兩千年前的經典原意。如果說前兩本書是精彩的冒險導覽，這本《瑜伽經的智慧》就是那張「通往解脫的地圖」。格西親自解開帕坦伽利大師的《瑜伽經》，告訴你少女星期五如何轉化現實的祕密。讀完故事，你會看見希望；讀完原典，你會掌握力量。 ‧第一部 傳奇起點──《Katrin：女孩可以做得到》揭開「種子法則」的源頭。看一個手無寸鐵的女孩，如何靠著對智慧的渴望，翻轉一千年前的社會限制。這是每個渴望改變現狀的人必讀的勇氣之書。‧第二部 實踐歷險──《瑜伽真的有用嗎？》《當和尚遇到鑽石》系列最暢銷的小說傑作。它將深奧的瑜伽哲學化為牢獄中的對話，教你如何用身體的每一個動作，去種下成功與療癒的種子。這本書解決了現實生活中的病痛與衝突。‧第三部 真理解密──《瑜伽經的智慧》它是這套傳奇的靈魂與終極解答。格西以現代語言譯解兩千年前的《瑜伽經》，讓你在讀完少女的傳奇後，能親手握住那把開啟內在智慧、轉化外在世界的鑰匙。
觀世音菩薩耳根圓通章 硬筆鈔經本
《楞嚴經》是中國佛教非常重要的經典，全經共分為十卷，第五卷和第六卷，是佛的大弟子阿羅漢和菩薩們，在佛前述說自己最初是如何修行？如何得道？用的是什麼方法？證得什麼果位而得到圓滿通達？一共有二十五種圓通法門；其中第六卷介紹觀世音菩薩的耳根圓通法門，說明觀世音菩薩是如何用耳根聽聞佛法、廣度眾生，因而成就了三十二種化身。觀世音菩薩與我們這個娑婆世界的眾生最有緣，也最慈悲、最有恩德。在二十五種圓通法門中，也以觀世音菩薩的耳根圓通最為殊勝，最適合大眾修習。「抄經之時，專念一意，如面對佛，所以等於聞佛說法，也由於凝心專注，即等於修習禪定。」——聖嚴法師產品特色：．「祈願鈔經系列」特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。．透過鈔經，在安定身心的同時，體會書寫的藝術美感，練習優美的硬筆字。．精緻的設計、方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．聖嚴法師解說鈔經的意義和功德，讓人了解鈔經注意事項，以及正確認識鈔經的意義。．聖嚴法師解說《觀世音菩薩耳根圓通章》題解，不只鈔經，更能透徹了解經文義涵。．內容包含鈔經儀軌及祈願祝福頁，如禮如儀，安定身心，讓鈔經成為自利利他的修行法門。．單本可抄寫1遍 《觀世音菩薩耳根圓通章》。鈔經的五種功德：．親近如來．攝取福德．讚法修行．受天人等供養．滅除罪障鈔經禮儀：1. 洗淨雙手，端身正坐，收攝身、口、意。2. 雙手合掌，三稱「南無本師釋迦牟尼佛」。3. 誦念〈開經偈〉：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義。」5. 鈔經完畢，雙手合掌，誦念〈迥向偈〉：「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了；普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」6. 鈔經功德圓滿。
與光師父聊天：心的閑事
光師父倡導以藝術做為弘法的橋樑， 因此【與光師父聊天】系列每一冊都與一位藝術家合作， 藉閱讀推廣藝術，讓優秀有潛力的藝術家更廣為人知。 心的閑事為此書系第一本，與藝術家林怡芬合作。 主題講述生命的根本，認識心的運作，以及真正的快樂。 光師父說，閑是一種福氣。一般人閑不下來，總會找事情忙碌，離自己的心愈來愈遠。閑事是讓我們的心歇息一下，讓心有更大、更放鬆的空間，如此不僅能看清自己的煩惱，而且能用智慧去回應。【與光師父聊天】系列，藉由與菩薩寺住持慧光法師的對談，回應一般人生活中最常遇到的煩惱。與光師父聊天，就像坐在樹下聽智者說法，在輕鬆的氣氛中，得到突破內心障礙的信心。
與光師父聊天：和平的閑事
光師父倡導以藝術做為弘法的橋樑， 因此【與光師父聊天】系列每一冊都與一位藝術家合作， 藉閱讀推廣藝術，讓優秀有潛力的藝術家更廣為人知。 和平的閑事為此書系第二本，與藝術家林瓊瑛合作。 主題講述內在的和平，消除對立的方法，成為真正的強者。 光師父說，閑是一種福氣。一般人閑不下來，總會找事情忙碌，離自己的心愈來愈遠。閑事是讓我們的心歇息一下，讓心有更大、更放鬆的空間，如此不僅能看清自己的煩惱，而且能用智慧去回應。【與光師父聊天】系列，藉由與菩薩寺住持慧光法師的對談，回應一般人生活中最常遇到的煩惱。與光師父聊天，就像坐在樹下聽智者說法，在輕鬆的氣氛中，得到突破內心障礙的信心。
【當和尚遇到鑽石7】《瑜伽經》的智慧：世界並非外在獨立，而是心中種子的顯現。
瑜伽不只是墊子上的伸展，當你專注於動作的極限，是否忽略了心的根源？超級暢銷書《當和尚遇到鑽石》系列作者──麥可‧羅區格西帶你重新理解什麼是「瑜伽」！ 2000年前至今的不朽經典，指引當代人內在覺醒之光。生活的萬象就像銀幕上的虛影，我們習慣去追逐，卻不知那只是心識投射出的幻象與錯誤解讀。這部經典將引領你走進心識的放映室，教導你如何不再以傷還傷，透過善行與對空性的理解，在關照他人中種下轉化的契機。《瑜伽經》以四個修行階段，鋪陳一條通往覺醒與解脫的地圖三摩地品 → 修行品 →神通品→ 解脫品 循序帶領讀者穿越痛苦、修習、洞見與圓滿的內在旅程。
百花齊放繪圖ABC：B冊（花開富貴）
在一朵花裡，看見世界在一筆色彩中，安住身心「惜福、惜緣、惜物、惜生」是人間最溫柔也最深刻的智慧，提醒我們在日常生活中珍惜資源、尊重萬物，與天地共好。《百花齊放繪圖ABC》承襲「生命探索系列」的精神，以百花盛放為意象，讚歎大地的豐饒與生命的圓滿，為愛花、賞花之人帶來一份自然流轉、難以言喻的感動。《百花齊放繪圖ABC》全套共三冊，其中 B冊以「花開富貴」為主題，精選 36 種花草，透過圖像與文字，引領讀者走入花語與生命智慧交織的世界。作者覺年法師深受星雲大師《佛光菜根譚》啟發，以「心保與環保」為創作初心，將生命教育融入繪本之中。書中特別設計可愛的 Q 版花草插畫，並保留充足留白空間，邀請讀者自由塗鴉、書寫與創作。你可以臨摹自然的色彩，也能依心情揮灑想像；可以在花瓣與枝葉之間，記錄當下的感受、體悟與心境。《百花齊放繪圖ABC》不僅是一部花草圖鑑，更是一扇通往生命教育的窗口。讓大人與孩子在翻閱之間，學會親近自然、敬重萬物，懂得取法自然的智慧，在花影搖曳中學習感恩，在清香盈懷裡體會知足常樂的幸福。
百花齊放繪圖ABC：C冊（光明喜樂）
在一朵花裡，看見世界在一筆色彩中，安住身心「惜福、惜緣、惜物、惜生」是人間最溫柔也最深刻的智慧，提醒我們在日常生活中珍惜資源、尊重萬物，與天地共好。《百花齊放繪圖ABC》承襲「生命探索系列」的精神，以百花盛放為意象，讚歎大地的豐饒與生命的圓滿，為愛花、賞花之人帶來一份自然流轉、難以言喻的感動。《百花齊放繪圖ABC》全套共三冊，其中C冊以「光明喜樂」為主題，精選 36 種花草，透過圖像與文字，引領讀者走入花語與生命智慧交織的世界。作者覺年法師深受星雲大師《佛光菜根譚》啟發，以「心保與環保」為創作初心，將生命教育融入繪本之中。書中特別設計可愛的 Q 版花草插畫，並保留充足留白空間，邀請讀者自由塗鴉、書寫與創作。你可以臨摹自然的色彩，也能依心情揮灑想像；可以在花瓣與枝葉之間，記錄當下的感受、體悟與心境。《百花齊放繪圖ABC》不僅是一部花草圖鑑，更是一扇通往生命教育的窗口。讓大人與孩子在翻閱之間，學會親近自然、敬重萬物，懂得取法自然的智慧，在花影搖曳中學習感恩，在清香盈懷裡體會知足常樂的幸福。
百花齊放繪圖ABC：A冊（平安吉祥）
在一朵花裡，看見世界在一筆色彩中，安住身心「惜福、惜緣、惜物、惜生」是人間最溫柔也最深刻的智慧，提醒我們在日常生活中珍惜資源、尊重萬物，與天地共好。《百花齊放繪圖ABC》承襲「生命探索系列」的精神，以百花盛放為意象，讚歎大地的豐饒與生命的圓滿，為愛花、賞花之人帶來一份自然流轉、難以言喻的感動。《百花齊放繪圖ABC》全套共三冊，其中 A 冊以「平安吉祥」為主題，精選 36 種花草，透過圖像與文字，引領讀者走入花語與生命智慧交織的世界。作者覺年法師深受星雲大師《佛光菜根譚》啟發，以「心保與環保」為創作初心，將生命教育融入繪本之中。書中特別設計可愛的 Q 版花草插畫，並保留充足留白空間，邀請讀者自由塗鴉、書寫與創作。你可以臨摹自然的色彩，也能依心情揮灑想像；可以在花瓣與枝葉之間，記錄當下的感受、體悟與心境。《百花齊放繪圖ABC》不僅是一部花草圖鑑，更是一扇通往生命教育的窗口。讓大人與孩子在翻閱之間，學會親近自然、敬重萬物，懂得取法自然的智慧，在花影搖曳中學習感恩，在清香盈懷裡體會知足常樂的幸福。
靈性即生態：一個修行人眼中的世界
本書是一部生態反思之書。 透過心道法師的視角，揭示萬物重重相依、彼此連結的真實樣貌。 真正的「治本之道」在於回歸靈性、尊重生命， 唯有讓和平從心中生起，才能走向人類與生態永續共生的道路。 本書由「生命和平大學籌備處」策劃，靈性生態研究發展中心整理，思想根源來自心道法師多年的修行體悟，以及對地球一切生命的慈悲關懷。內容直指關鍵命題：全球生態失衡與氣候災難，實源於人類心靈的迷失。心道法師以「靈性之眼」觀照世界，提出「地球是一個生命共同體」的宏觀視野，並以佛法「華嚴世界」的視角，揭示萬物重重相依、彼此連結的真實樣貌。當人類沉溺於物質欲望與無止境的消費，切斷了與靈性的連結，對自然的掠奪與對生命價值的漠視便隨之而生。《靈性即生態》是一部生態反思之書，同時也提供一條大眾可實踐的轉化之路。真正的「治本之道」在於回歸靈性、尊重生命，透過禪修與覺知，轉化內在的貪婪與執著，讓和平從心中生起，讓「靈性即生態」落實於日常生活中。這是一本邀請讀者回到內在覺醒，重建人類與萬物連結的智慧之書，為當代文明指引走向生命和平與永續共生的道路。
天天吉祥如意：大寶法王口訣日曆
◎一日一口訣這是一本「一日一開示」的大寶法王口訣日曆，也是一本實用的萬年曆，365則直指人心的智慧語錄，讀它、用它，整年都得到祝福！◎心開運就開心開了，運就開，所以這是一本自用可以祝福自己，送人可以祝福親友的「開心日曆」，是個新年吉祥好禮。你甚至可以拿它當人生指南針，心有困惑時，玩個占卜小遊戲，隨意翻一則，那可能正是個奇妙的答案呢。◎祝福的法雨本書節錄自近年來眾生文化出版第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑的八部著作，以及1998年至2014年間法王歷次重要開示、經論講授內容，主題包括有佛教相關義理和修持，如生死無常、禪修、慈悲，以及對全球社會、環保等的關懷。收錄集成約365則語錄，分作12個單元，逐月按日排序，可作為日常生活的座右銘。並收有多幀法王法像。每日一讀，領受法雨的洗禮和加持。◎觀心小筆記雖然有法王的每日一提醒，當日修明燈，我們也要日日觀照自心，以覺知靜觀因緣。因此每一則開示旁，都留了一個「觀心小筆記」，讓我們記下今天的心得，當成觀心日記。■愛如月光讓月亮做我的愛的保管人，就像月亮傳送它的光芒擁抱整個地球，將我的愛獻給每一個人。■生日是一扇窗生日是我們經驗世界與實現獨特潛能的一扇窗子，是憶念所有維繫我們生命的人，如父母、家人、社會等，他們的慈愛與恩德的日子。■你對治煩惱了嗎很多人說自己在修行，卻說不出一年中哪個法門真正對治了煩惱。一年365天的時間不算短，如果卻連一個實際對治煩惱的成果也談不上，長此以往，一年又過一年，依舊不會有進步。 ■寶中寶不論是究竟佛果，還是暫時的人天果報，都要能遵守「不傷害眾生」，可知眾生是如此重要。牢記！「眾生比如意寶還要珍貴」。■每天進步一點噶瑪巴的意義在於，希望一年365天，人人每天都進步，發掘出自己獨特的潛能和特質，好好地過一個有承擔和價值的人生。
