武林點穴搏擊秘技
點穴搏擊有著悠久的歷史，它是中國武術的一個重要組成部分，也是一份極為寶貴的民族文化遺產。點穴搏擊歷來深受武林各家重視，秘不外傳，給點穴搏擊添上了神秘的色彩。 點穴搏擊是以人身穴道和經絡為所擊目標，以不通則痛等理論為依據，施點、戳、打、拿、踢等不同手法，用迅雷不及掩耳之勢，急脆快猛地運用功力，點擊人體要害穴位，以截斷對方營衛之氣，使氣血閉塞不能流通，達到制服對手保護自己為目的的一項攻防技術。 本書是一部系統、完整地介紹點穴搏擊的書籍，它以理論與實踐相結合為原則，以挖掘、整理秘傳點穴搏擊絕技為宗旨，首先對點穴搏擊下了明確定義，介紹了點穴搏擊的特點、原理、功法及有關基礎知識，進而介紹了點穴搏擊的內外功法和基本技法。 在點穴搏擊實踐應用裏，著重講述了少林點穴搏擊絕技、武當點穴搏擊秘技、功家點穴搏擊神技、民間點穴搏擊奇技以及點穴搏擊拳的練習套路和每個動作在點穴中的實戰用法。 在本書的最後還介紹了人體要害部點陣圖、人體十四經絡圖、人體要害穴位圖和人體擒拿骨骼圖，以便練功、點穴搏擊時參考使用。有一點需要提醒廣大讀者，切忌盲目習練，一定要注意人身安全。 本書介紹的可謂是少林、武當、功家、民間武林之真功、秘技、絕招，它剛健有力，點打定位，集拳、功、技、理於一體，招招精純，勢勢管用，用之見效，以效稱絕，在武林中獨樹一幟。 本書力求敘述準確、言簡易懂、文圖並舉，對武術搏擊愛好者有一定的幫助，對武警、保安人員及廣大人民群眾防身制敵有一定的指導意義，同時對武術工作者也有一定的參考價值。編著者 於漢高故里
盈虛有象中國太極拳名家對話錄
太極拳「德」的內涵，是隨著時代的發展在不斷變化著的，應該是有益於社會，有益於大眾，成為全社會「和諧」的積極元素。
二十八式木蘭拳(附VCD)
二十八式木蘭拳是國家體育總局武術管理中心於1999年10月有關專家編寫的國家規定套路。在體現木蘭拳武舞結合特點的基礎上，強化了技術規範，增強了木蘭拳運動的競技性、可比性，從而促進了木蘭拳運動的普及和提高，使木蘭拳運動更加科學和規範地發展。 全套共由28個動作組成，其中包括手型、步型、手法、步法、腿法、平衡等動作。整套動作內容充實，動作規範，布局合理。本書根據運動方向全套分為四段。 第一段從「起勢」到「鳳凰出巢」； 第二段從「彩袖翻飛」到「落花流水」； 第三段從「孔雀開屏」到「黃鶯落架」； 第四段從「猛虎聽風」到「收勢」。 全套動作編排合理，輕盈柔美，符合競賽規則要求，深受國內外木蘭拳愛好者的喜愛。
力與美肌肉訓練秘訣120
專業肌肉訓練讀本教你如何擁有「漂亮的肌肉」+「矯健的身手」許多人夢想擁有一身漂亮的肌肉，於是花時間在健身房苦練，但效果卻不顯著；亦或雖然擁有強健碩大的肌肉，但卻中看不中用變得笨手笨腳。肌肉的塑造與身手的鍛鍊，可說是ㄧ體兩面，肌肉就如同車子的引擎，引擎越大，就越能發揮越強的力量。然而就算空有引擎，但沒有駕駛技術也是惘然。因此不只要練出肌肉，還要懂得運用。「有益肌肉增長的動作」與「有益比賽的動作」並不相同，肌訓的動作在於給肌肉最大的負擔，刺激他成長，相對的能讓身手矯健的體育動作，則在於如何利用要領，巧妙的運用反作用力，讓身體發揮出比自身更強大的力量，該如何在兩者之間取得平衡，就是本書的重點。本書以「肌訓」提升基礎體能後，再以「基礎訓練」調整身體的靈活度，書中將會詳細解?這兩種訓練法，以及附有真人拍攝的具體圖說，內容詳盡，深入淺出。並幫忙規劃各種運動所需的課程編排，以滿足各個類型的需求。不論你是單純想要雕塑胴體的健美員，或是想要藉著肌肉訓練，提高自己體能的運動員，本書都是你最好的選擇。本書特色1.專業人士詳解 本書作者為日本東京大學生命環境科學研究所的博士，專攻肌肉生理學、身體運動科學。以深入簡出的方式，教導人們該如何高效率的鍛鍊肌肉，讓肌肉的外型與力量，同時更上一層樓。2.豐富詳細的圖解書中教導的訓練動作，都有搭配淺顯易懂的圖書，除了正確的基本動作外，一般人容易犯的錯誤毛病，本書都有一一指出，即使是初學者，也可以避開學習上的盲點。
娣傳楊家太極拳精練二十八式(中英對照)
太極拳說十要－－楊澄甫Yang Cheng Fu’s Ten Important Points For Practic一、虛靈頂勁Hold the Head straight with Ease二、含胸拔背Sink the Chest and Raise the Back三、鬆 腰Relax the Waist四、分虛實Distinguishing Solid and Empty五、沉肩墜肘Sink the Shoulders and Elbows六、用意不用力Use the Mind and not Brute Force七、上下相隨Coordinate your Upper and Lower Body八、內外相合Unify your Internal and External九、相連不斷Continuity; no Stopping十、動中求靜Seek Serenity in Activity
嵩山俞派金剛門 少林強身內功
「少林強身內功」又稱「少林內功」，提到內功，就會使很多人想像到深山學藝、秘匣武籍等令人神往的種種傳說，那些登萍渡水、踏雪無痕、隔山打牛、摘葉飛鏢、指可貫牛腹、側掌可斷牛頭等等內功功夫，更使不少的青少年羡慕不已、躍躍欲試。近年來也有一些書刊相繼介紹了各種內功功法，但絕大多數都只是講解了功法的動作套路，很少涉及內功的功理和行功的機制。然而，這些機理卻又是內功中的最重要、最關鍵的精華。許多人學功無數，其程度卻始終徘徊在初級階段，只知其然不知其所以然，無法提高水準，致使不少熱心學子望著內功的輝煌金頂，卻扼腕興歎行路難。也正是基於此，筆者才有了本書寫作的緣起。其實，不管何種內功，也不論何門何派，它們的基本功理和行功機制都是相通、甚至是相同的。而對於它們講解和描述上的不同，只是因為地域性的文化和語言上的差別；至於在入手功夫上的特異，也多是因人因勢施教的需要。換句話說，這些特異和差別，也僅僅是異途同歸的外形變化而已。所以，學好內功的關鍵，是掌握好內功功法的功理和行功的機制。本書力圖由對少林俞派金剛門內功功理機制的闡述，啟蒙發幽，使學者掌握本門派的內功練習方法，並可進一步學習和研究其他有關功法，達到觸類旁通、舉一反三的效果。不少人練習內功只是為了強身健體、祛病療傷。其實，這只是內功鍛鍊時在客觀上自然地起到的功效，並不是內功鍛鍊的最終目的。內功鍛鍊的目的是在「清其內」「堅其外」的基礎上達到超凡入聖、以登正果的目的，使精神和肉體得到徹底解脫。然而，堅體易而清心難，清心需基於堅體，金剛門內功從堅體入手，透過堅實軀體的外練，逐漸內修內省，循序漸進，以期過渡到清虛無障之境。此亦是本書取名為《強身內功》的含意。當然，這種高層次的追求，不是一般的鍛鍊者的目標，但對於有志於內功修練的人來說，卻是一種能鍥而不捨追求的意志和動力。由於少林內功起源於少林寺內，它的功理和行功理論與佛教文化有著不可分割的淵源關係，所以，學者要想較好地掌握少林內功的鍛鍊方法，應當適當地學習一些有關佛教禪修方面的知識，這也是少林流派功夫「功禪一體」的特點之一。鑒於作者學識微薄、功夫疏淺，書中錯誤之處在所難免，敬希同道諸君不吝斧正。作 者於江西中醫學院宿舍
日本合氣道：健身與修養
本書由北京師範大學體育與運動學院武術教研室主任、民族傳統體育學碩士研究生導師王建華教授和日本筑波大學體育科學系博士研究生屈國鋒先生共同構思、編譯撰寫；日本筑波大學體育科學系藤堂良明教授（屈國鋒的導師）擔任本書的顧問；藤堂良明教授、屈國鋒和筑波大學合氣道部的左近洋平先生一起為本書做了照片示範。日本合氣道是一種有近百年歷史、以修身養性為主要目的的日本武道。日本合氣道的流派眾多，但內容大致相同。我們在本書中所介紹的是日本合氣道的概況、主要流派、場地、服裝、禮節、技術原理等基本知識和合氣道的準備活動、倒地練習、最基本的17種技術方法等基本練習內容。目的是想讓我國的廣大初學讀者了解、感受、有興趣地參與合氣道的健身鍛鍊，在練習中獲得身體健康和心理健康，充滿信心地投入到現代社會生活中去。本書第一章和第二章的第一、二節由屈國鋒示範；第二章的第四節由左近洋平示範；第二章的第三、五、六、八節由屈國鋒和左近洋平示範；第二章的第七、九節由藤堂良明和屈國鋒示範。全書最後由王建華統編、修改定稿。北京師範大學體育與運動學院 王建華日本筑波大學體育科學系 屈國鋒
平成怪物松?大輔
18 松(土反)大輔 Daisuke Matsuzaka深入頗析松(土反)大輔的棒球人生傳奇人物「昭和怪物」江川卓之後，日本出現了第二位怪物級投手1998年，橫濱高校春夏甲子園連霸，全日本的焦點集中在靈魂人物松(土反)大輔身上，一場對戰傳統強隊PL學園的複賽，他完投17局用了250球取勝；更投出冠軍賽史上第二場無安打無失分比賽，「平成的怪物」名號頓時無人不曉。在日本職棒西武獅八年來，完投數超過三分之一的出賽場次，並且拿下百勝。2004年雅典奧運，你永遠不會忘記他被古巴隊Yulieski Gourriel擊出的強襲球擊中右臂，仍力拼拿下勝投的震撼。2007年，「Dice-k」風潮席捲大聯盟，波士頓成為松(土反)城，謎樣的魔球Gyroball成為媒體與球迷間熱門話題，「K9」維持在9上下的松(土反)，將為紅襪隊帶來充滿驚奇的美好。
少林器械對練
前言少林武術起源於中國河南省嵩山少林寺，距今有一千五百多年的歷史，可謂源遠流長，馳名中外。少林武術是少林寺僧和俗家弟子長期艱苦磨練的結晶，具有樸實無華、進退一線、曲而不曲、直而不直、滾出滾入、重在實戰等特點，是我國最早最大的民間武術流派之一。久練不僅可強身健體、祛病延年，還可陶冶性情、磨練意志；不僅有自衛護身和懲罰歹徒的實際作用，還能從中得到人體美的藝術享受。早在唐代，少林武術就開始傳向日本、韓國、越南、泰國、緬甸等國家和地區。新中國成立後，少林武術得到了空前未有的大發展。據統計，目前全世界已有六十多個國家約三千多萬人練習少林武術。正可謂：少林拳花開九州，少林弟子遍世界。近幾年來，國內外同門和廣大少林武術愛好者紛紛來電來函，要求編寫一套通俗易懂、易於推廣的少林傳統武術教材。為了滿足他們的要求，更廣泛地普及和推廣少林傳統武術，我們在人民體育出版社的幫助下，根據珍藏少林拳械秘本和當今實際教學經驗，編寫了這套「少林傳統武術普及教材」。本教材共分為八冊：《少林武術理論》《少林武術基本功》《少林拳》《少林棍》《少林常用器械》《少林稀有器械》《少林拳對練》《少林器械對練》。前兩冊是對少林武術的內容、常用術語、教學訓練、基本功夫、基本技法的介紹和概論；後六冊則是從《少林拳譜》的576個套路中精選出52個優秀傳統套路，分別對各動作圖附文加以說明。本教材適宜國內外各武術館校、輔導站等習武場所的學員和教練員應用，並可供中小學體育教師和公安、武警工作者參考。由於水平所限，書中錯誤難免，敬請讀者批評指正，以利再版時修訂。本書在編寫和出版過程中，得到青年武師姜健民、陳俊鍇、張軍偉、章順亮等大力支持，得到人民體育出版社叢明禮、駱勤方、范孫操等熱情幫助，在此一併致謝。編著者於少林寺
三十二式太極劍(附VCD)
三十二式太極劍是國家體育委員會運動司於1957年創編的一個太極劍教學內容。它取材於楊氏太極劍，從中擇取了有代表性的三十二個動作，分做四組，重新編排，每組八個動作，往返兩個來回。三十二式太極劍既保持了傳統太極劍的風貌，又刪繁就簡，突破固有程序。 太極劍內容簡練，易學易記，路線清楚，劍法準確，動作規範，既可以集體練習，也可以單人練習，配有優美的民族樂曲，深受廣大愛好者的喜愛。 三十二式太極劍內容包括十三種劍法、七種步型、十餘種步法和身法的轉換。 十三種劍法是：點劍、刺劍、掃劍、帶劍、劈劍、抽劍、撩劍、攔劍、掛劍、截劍、托劍、擊劍、抹劍；七種步型是：弓步、虛步、仆步、獨立步、併步、丁步、側步；步法有：進步、退步、上步、撤步、跟步、跳步、插步、併步、擺步、扣步、碾腳等；身法有：轉、旋、縮、反等身法轉換。 在練習中，要求劍法舒緩、清晰、圓活自然、連貫、身劍協調、瀟灑飄逸、虛實分明。 特點 太極劍是屬於太極拳門派中的劍術，兼有太極拳和劍術二者的風格特點，隨著名流派太極拳的發展，派生出各式太極劍術的套路，如陳氏、楊氏、吳氏、孫氏等風格的太極劍。 目前開展得較好、推廣較快的太極劍是在楊氏太極劍的基礎上創編的三十二式太極劍套路。太極劍歷史悠久、流傳甚廣，有廣泛的群眾基礎，以它特有魅力和風采，深得廣大太極劍愛好者喜愛。 三十二式太極劍具有以下幾個特點。 1. 心靜體鬆 在練習太極劍的過程中，要求心靜體鬆、神態自然、精神集中，思想上排除一切雜念，使精神貫注到每個細節上，做到姿勢正確、周身協調、動作舒展、轉換圓活。 2. 連貫圓活 太極劍動作連綿柔緩、節奏平穩、動作優美飄逸，在練習太極劍的過程中要以腰為樞紐，動作與動作之間的銜接，要勢勢相連，節節貫串，如行雲流水，綿綿不斷，上下相隨。 3. 呼吸自然 練習太極劍要求呼吸深長細勻、通順自然，強調「以點運氣、以氣運身」，只要呼吸配合得當，劍法的運使就會更加協調、圓活、輕靈、沉穩。 4. 劍法清晰 太極劍動作要求劍法清楚、力點準確、動作規範，在練習太極劍的過程中靠五指的靈活運用、活握劍把，使各種劍法的變招換勢顯現出攻防含義。 5. 身械協調 太極劍要求步法的進退輕靈沉穩，身法的轉換吞吐要靈活多變，臂腕的運使要鬆活。在練習太極劍過程中要動作開闊舒展，姿勢要優美、大方、瀟灑、飄逸、虛實分明，劍勢要多變，這樣才能達到「身劍合一」融成一個協調的整體。
四十二式太極劍+VCD
42式太極劍是中國武術研究院繼「42式太極拳競賽套路」之後，於1991年組織有關專家創編的太極劍競賽套路。這套太極劍作為競賽規範套路，其動作規格、數量、級別、演練時間完全符合武術競賽規則的要求，而且在編排、結構和佈局上也獨具匠心。42式太極劍內容充實，取材廣泛，吸取了楊、吳、陳各流派太極劍及武當太極劍的精華，表現了太極劍輕緩連綿，動中寓靜，剛柔相濟，重意不重力的風格特點。同時，在劍法和形神的表現上，又加以豐富和創造。全套42個動作包括22種劍法、10種步型、3種不同發力以及多種步法和平衡造型，不僅內容大為豐富，而且融不同技法為一體，大大提高了套路的觀賞性、技巧性、競賽性和健身作用，從而受到太極劍愛好者的廣泛歡迎。
MTB自行車改裝&維修BOOK
興高采烈所購買的越野車或公路賽車，理當隨時保持閃閃發亮嶄新如初，並且應該避免發生故障和事故。為了達到這個目的，完善的維修工作成為一大關鍵。在本書裏頭，包括手把、煞車、絞鍊、輪胎到座墊、脫軌器等基礎檢查，以及如何更換、拆裝零件等作業，都透過詳細的流程圖片加以淺顯解說。 針對因應爆胎、輪框彎曲等事故的解決方法，也有詳盡的指導。同時介紹各種車種的改裝技術，讓你的愛車更具個人風格，增加玩車的樂趣。另外，還附加了理想騎車姿勢的專輯。
登山車寶典
無論動機為何，包羅萬象的登山車運動，足以滿足你的需求。登山車運動的起源 登山車運動起源於西元1970年初期的加州，以泰馬爾帕斯山（Tamalpais）最富盛名──同時也被視為是登山車運動的發源地。數以萬計的熱衷者對這座聖山進行朝聖之旅，目的是對早期有遠見，並決定顛覆一般人對單車運動觀點的先驅者致敬。這些人改裝了舊式沙灘腳踏車和老式單車，成為方便在越野賽上由人力來駕駛的車體，蓋瑞費雪（Gray Fisher）、查理康寧漢（Charlie Cunningham）、凱斯包翠格（Keith Bontrager）、湯姆瑞奇（Tom Ritchey）等人則被視為這項登山車運動的開創之父。最初，他們以卡車將單車運上山，然後從山上往山下騎來比賽。為了方便操控，他們使用舊式雪橇的腳煞車，在下坡時，這些舊式煞車系統會因為過熱而導致潤滑油熔化殆盡，所以在下次的下坡賽前，後車鼓必須重新上潤滑油(re-pack)，（此後Repack也成為Pine Mountain下坡賽運動的特殊代名詞。）這些改裝過的單車是由取自小型摩托車與單車的部分零件重組而成，車體相當重，而且是單一齒輪。為了享受下坡的快感，車手們很快地發現到這個問題，於是製造單車齒輪零件的工廠逐一成立。隨著該項運動的盛行，單車零件工廠開始蓄勢待發。很快地，登山車特殊組成零件變得很普遍，並且成為前景看好的新興產業。登山車近來的銷售量以5比1的比例勝過公路車（road bikes）。但從1970年開始，有了很大的改變，今天你可以買到頂級、附有碟煞和車燈的雙懸吊系統組成的登山車，除了特殊合金的堅固零件，相較於公路車而言也比較便宜。近來已經有不少法規及組織放寬規定，有鑒於證照制度的建立，專業車手也與業餘車手明顯地分別出來。未來，最佳的車手會更成朝專業的領域表現，而專業化的結果，將促進零件精緻化，這必然也增進主流器材的進步。
八式十六式太極拳+VCD
聞雞起舞是中國人晨練的寫照，直到今天，迎著初升的朝陽，沐浴著陣陣晨風翩翩起舞仍是中國人最常見的鍛鍊身體的方法。在晨練的人群中，習武者頗多，其中練太極拳和木蘭拳的人就不少，在許多地方早已是蔚然成風。武術是中國傳統文化的一部分。傳統文化既有民族性又有時代性。葉朗先生說：「傳統是一個發展的範疇，它具有由過去出發，穿過現在並指向未來的變動性，傳統並不是凝定在民族歷史之初的那些東西，傳統是一個正在發展的可塑的東西，它就在我們面前，就在作為過去延續的現在。」武術正是這樣不停地發展變化著。如二十四式簡化太極拳就是為了滿足人們練習的需要，在原來太極拳的基礎上刪繁就簡創編的，一經出現就受到了廣大練習者的歡迎，至今流傳已近半個世紀，早已成了較為「年輕的傳統武術套路」了。後來的四十二式太極拳更是由各式太極拳相互融合而成，開始僅作為運動員的比賽套路，現在也成了人們晨練的內容之一。而木蘭拳是以傳統的武術為母本生長出來的新枝，開出的新花，為人們所接受，已是各地晨練不可或缺的內容。作為中國傳統文化的武術就是這樣不斷地發展者，表出出了強大的生命力﹐即使它的某些新的東西一時為一些人所不理解、不接受，但它依然發展著。為滿足廣大練習者的需要，湖北科學技術出版社決定按照國家規定套路以太極拳和木蘭拳為內容出一套「輕鬆學武術」叢書。介紹太極拳和木蘭拳的書籍已經很多，如何創新呢？後來考慮一般武術書中的「圖中人」都是面向讀者。由於動作的方向經常變化，練習者的動作方向時而和「圖中人」動作方向相同，時而又和「圖中人」的動作方向相反。對於還不十分熟悉武術動作的初學者來說，往往感到看圖學動作較為困難，這實際上也是編寫武術圖解長期未能解決的一個難點。我們受到在教學實踐中教師常根據學生練習時身體方向的不同，不斷地變換領做位置的教法的啟發，想到用正反兩套圖來編寫這套書，也算是一個大膽的嘗試，即是本書特色所在，希望能為廣大讀者所接受和習慣。我國著名武術家蔡龍雲先生為這套叢書寫了「天人合一，與時俱進」的題詞，一方面點明了人們在晨練時人與大自然融為一體的情景和對中國傳統哲學「天人合一」觀念的追求，同時也反映了武術要常練常新，不斷發展的思想。在此謹向蔡先生表示深切的謝意。湖北科學技術出版社蔡榮春編審從選題到編寫方法，直到審定，付出了大量的心血，在此一併致謝。本叢書太極拳部分由王飛先生執筆，動作示範劉沛、吳雪琴同學；木蘭拳部分由秦子來女士執筆並動作示範。溫 力 於妙齋
太極心語
中華武術源遠流長，內容繁多，琳琅滿目，但自民國中興以來，雖習練者眾多，但整體的技術水準卻不斷地下滑，太極拳作為傳統武術的中堅代表，也深陷泥潭，雄風難振。談及太極者，常言其玄，其妙，歎為觀止者多，每入太極一行，拳論幾十篇，拳種小的說有六大拳系，而傳人弟子體會各異，各有千秋，又眾多矣。念此種種，學者常生望洋興嘆之感，如處浩淼大海中難覓一孤舟。道家云入手處，佛家云法門，從何之處切入方得其門而入，又如何出得太極，百餘年來一直為人所探討研究。筆者不才，總結多年以來的訓練和教學體驗，希望能夠真正找出一種訓練模式，沿著此訓練程序，可從萬花叢中穿過，直入主題，如在大河架一座浮橋，使學者儘早領悟武學的真諦。姑且不論境界高低，而能讓學者每每感到練有所收穫，如此余心稍慰。中華武術的特點在於形式極簡單，內涵極深刻，因此對其進行客觀準確的描述是非常必要的。古人云，言之無文，行而不遠，自古以來，文人不屑，武人不能，導致了大量技術記載的流失。隨著社會發展，科技文化水準提高，我們理應當在整理和研究武術的方式上更進一步。而今傳統文化受現代思想的擠壓，如果我們仍停留在原始的傳播、繼承手段上，那麼就顯得有些落後了。當務之急，在於建立武學獨立完整的學科體系，使之成為研究傳統文化的優良載體。筆者整理此書的目的，也是希望系統化、體系化、層次化，客觀求實的理念能夠被廣大的同仁所認可和接受，共同把太極拳發揚光大。唐朝詩人李賀曾作有名句：「江山代有才人出，各領風騷數百年」。當今的時代科技發展水準和人的知識水準遠遠超過過去，那麼，我們如何賦予太極拳新的內容，在何領域內作出一定的突破呢？筆者認為，把太極拳的訓練內容體系化，層次化是非常有意義的事情，其本身過去的傳承具有這方面的內容，無非公開的較少而已，另外一方面，其關鍵所在是讓學者學得明白，有章可循。很多朋友認為練拳是一步到位的，但實踐操作中發現，如果不循序漸進，由淺入深的學習，往往一事無成，從人的生理特點上說，認識到理解再到記錄到身體上也是需要一個過程的。古人也常說磨刀不誤砍柴工，簡而言之，把與太極體系相關的各種要素統統考慮在內，分階段修練方能夠達到自己理想的目標。一個嬰兒即使是天才如果把大學的課程教給他，同樣毫無建樹，因此不同階段不同修練水準的朋友應該有不同的修練內容，這是無可厚非的，但多年以來並未見其他階段的訓練內容披露于世，方方面面原因眾多，令人略感遺憾。筆者總結自己多年的心得體會，出版此書也是為了讓更多的朋友瞭解傳統的訓練模式，瞭解游離於許多行家知識以外的內容。本書從描述當前太極界的現狀開始，逐步探討建立武學體系的重要性和基本的原則，並且以勁力的訓練、求取、應用作為主線來描述太極拳的訓練體系，每個不同的階段訓練內容，達標檢驗以及相互之間的結構貫穿，本書都清楚描述。筆者希望後學者能夠有路可循，對太極的整體結構有一個框架和認識。書中所談到的各種訓練內容，都經過筆者和弟子們的檢驗，確實可證。筆者認為，在當今的武術界應該做些有意義的事情，把傳統的東西取其精華，儘可能地保存完整，功貴得全嘛。武術的基本要素如同一台機器，之所以運轉失靈無外乎幾種原因：器件製作工藝不過關，缺少必要的部件，缺乏有效的操作手冊。不同的武學系統構建的元素不同，常見諸位同仁因為練法不同而有所爭端，不妨跳出自己的圈子看看，是否是同一事物的不同側面呢，筆者認為心態和學習的方法是第一位的，這也是筆者在書中大聲疾呼的事情。對比以前出版過的太極拳的書籍，筆者認為在以下的幾個方面有所新意：首次提出太極系統化、結構化的概念，並且描述了系統中的各種因素。首次對傳統太極的訓練模式比較完整的描述。首次提出對於太極體系的評判原則。對養生的基本原理有較為新意的描繪。對傳統的訓練方式賦予現代的描述手段，讓習者有路可循，知道自己所處的位置。對一些重要的概念作了比較深入的討論。對訓練內容和指導方針的層次化提出自己的理念。筆者認為本書在傳統太極體系的結構化、科學化上走出了第一步，未來也會沿著這條道路走下去，能夠逐漸形成積累，並且團結廣大同道更好地繼承傳統的太極文化。未來，筆者陸續會對傳統太極的理論和訓練內容作更加細緻地描述，作為一個先導，本書的任務在於引入一個科學的研究理念，如果能夠引起同道的共鳴，余心稍慰。
少林拳對練
少林武術起源於中國河南省嵩山少林寺，距今有一千五百多年的歷史，可謂源遠流長，馳名中外。少林武術是少林寺僧和俗家弟子長期艱苦磨練的結晶，具有樸實無華、進退一線、曲而不曲、直而不直、滾出滾入、重在實戰等特點，是我國最早最大的民間武術流派之一。久練不僅可強身健體、祛病延年，還可陶冶性情、磨練意志；不僅有自衛護身和懲罰歹徒的實際作用，還能從中得到人體美的藝術享受。早在唐代，少林武術就開始傳向日本、韓國、越南、泰國、緬甸等國家和地區。新中國成立後，少林武術得到了空前未有的大發展。據統計，目前全世界已有六十多個國家約三千多萬人練習少林武術。正可謂：少林拳花開九州，少林弟子遍世界。近幾年來，國內外同門和廣大少林武術愛好者紛紛來電來函，要求編寫一套通俗易懂、易於推廣的少林傳統武術教材。為了滿足他們的要求，更廣泛地普及和推廣少林傳統武術，我們在人民體育出版社的幫助下，根據珍藏少林拳械秘本和當今實際教學經驗，編寫了這套「少林傳統武術普及教材」。本教材共分為八冊：《少林武術理論》《少林武術基本功》《少林拳》《少林棍》《少林常用器械》《少林稀有器械》《少林拳對練》《少林器械對練》。前兩冊是對少林武術的內容、常用術語、教學訓練、基本功夫、基本技法的介紹和概論；後六冊則是從《少林拳譜》的576個套路中精選出52個優秀傳統套路，分別對各動作圖附文加以說明。本教材適宜國內外各武術館校、輔導站等習武場所的學員和教練員應用，並可供中小學體育教師和公安、武警工作者參考。
七星小架
中華武術源遠流長，門類繁多。少林武術源自嵩山少林寺，因寺齊名，是我國拳系中著名的流派之一。少林寺自北魏太和十九年建寺以來，已有一千五百多年的歷史。而少林武術也決不是哪一人哪一僧所獨創，它是歷代僧俗歷經漫長的生活歷程，根據生活所需逐步豐富完善而成。據少林寺志記載許多少林僧人在出家之前就精通武術或慕少林之名而來或迫於生計或看破紅塵等諸多原因削髮為僧投奔少林，少林寺歷來倡武，並經常派武僧下山，雲遊四方尋師學藝。還請武林高手到寺，如宋朝的福居禪師曾邀集十八家武林名家到寺切磋技藝，推動了少林武術的發展，使少林武術得諸家之長。本書作者自幼習武，師承素喜、素法和螳螂拳李占元等多位名家，當年如饑似渴在少林寺研習功夫，曾多次在國內外大賽中獲獎。創辦的孟州少林武術院亦是全國著名的武術院校之一，他示範主講的36集《少林傳統功夫》教學VCD已由人民體育音像出版社發行。本套叢書的三十多個少林傳統套路和實戰技法是少林武術的主要內容，部分還是作者獨到心得，很值得一讀，該書還採用漢英文對照，使外國愛好者無語言障礙，為少林武術走向世界做出了自己的貢獻，亦是可喜可賀之事。張耀庭題甲申秋月
中國功夫操
前言 中國武術是中華民族傳統文化的一個重要組成部分，是中華民族傳統文化一個綜合的載體。無論是中國傳統哲學思想、政治軍事思想、宗教思想、道德倫理觀念等等，乃至醫學、美學、諸子百家學說都可以在武學中找到它鮮活的印證。 取其精華，棄其糟粕，用科學的態度去繼承和弘揚中華武術，對振奮民族精神，培養愛國主義思想，塑造健康的體魄，健康的人格，健康的心理素質，有著十分深遠的社會意義。 《中國功夫操》是以中國武術的基本功法與基本技法為主要內容，採用廣播操的形式，配有音樂與口令的一種綜合型的運動操。 它不僅具有運動操的動作左右對稱、方向相反、易學易練易記的普遍特點，而且其內容豐富多彩，涉及了長拳、南拳、太極拳、武術健身功法和散手等多種武術層面。同時，還根據各部分的內容和不同的運動特點選配音樂，時而如列隊行軍、井然有序、節奏明快，時而如駿馬奔騰、鏗鏘有力、渾厚雄壯，時而如高山流水、蜿蜒流暢、沁人心智。 音樂和動作的協調配合，既可以陶冶情操、振奮精神、調理氣息，又可以控制操的節奏，增強操的動感和美感，讓練習者和觀賞者都能感受到中國傳統武術文化那跳動的脈搏，因而它是一項頗具健身、防身、修身和養身等功效的健康活潑的運動。 《中國功夫操》遵循由簡到繁，由淺入深，運動量由小到大，難度由低到高的循序漸進的運動規律進行編排。共有基礎操、功架操、散手操和功法操四個部分，每一部分都有一個核心內容，相互之間又有關聯承接。 《中國功夫操》的活動範圍不大，不受場地的限制，動作簡練易學，老少皆宜，既可整套演練，又可選段練習，因而具有廣泛的適用性。 基礎操把武術的基本手型、手法以及柔韌練習串編在一起，使全身各主要關節都能得到一定量的活動，達到提神暢氣、舒筋活絡的功效，並為下一部分幅度較大、節奏較快的功架操做好準備，避免激烈運動帶來的不適和運動損傷。 功架操以武術套路的基礎運動方法為主，把長拳、南拳的基本手型、手法、步型、步法以及常見的腿法和平衡動作編入其中，並注重體現武術傳統的技擊特性，使之動作緊湊、攻防意識清晰、功架舒展樸實，具有防身的實用性和審美的觀賞性。 散手操選用武術散手的幾個基本拳法、步法、腿法相結合的組合動作，突出了武術散手濃烈的競技特點和靈巧的攻防意識，使練習者既能初步掌握散手的基本技術，又能提高心理素質，達到自強自信、勇敢無畏、沉著冷靜的思想境界。 功法操綜合了太極拳和南少林拳術五行相生氣功的運動方法和功法理念。太極拳如行雲流水、連綿不斷的運動特點以及南少林拳術五行相生氣功的深吸長納、合理調節氣息的吐納之功，都可以使前三部分的運動量得到調整，使心態趨於平和、氣息得以順暢均勻、肌理得以鬆緩舒適，達到良好的調理作用。 為落實全面素質教育，貫徹以人為本的教育理念，讓武術走進校園，成為校園的群體活動之一，就許多方面而言，武術的教育效果將是其他學科所不能達到的。 《中國功夫操》就是在這方面進行的一種嘗試，我們把它作為校本教材試行推廣，幾年來收到顯著的效果。《中國功夫操》不僅增強了廣大師生的體質，養成了堅持運動鍛鍊的良好習慣，而且使練習者在較短的時間內就能初步領略武術的基礎運動、套路運動、散手運動等不同的運動形式，從而提高了練習者對中華武術、中國傳統文化的興趣和熱愛。 編纂《中國功夫操》，期望能達到拋磚引玉的效果，同時我們也期望得到社會的廣泛支持，並期待著武術這一中華民族傳統文化的奇葩能在校園中植根成長、開花結果，為構建社會主義和諧社會、造福人類作出更大的貢獻！ 附註：《中國功夫操》第一套和第二套的內容、時間和運動負荷是相對晨練而設計的，但也可分段練習作為準備活動或課間活動的內容。此外，我們還將陸續推出適合於幼稚園及小學低年級學生進行練習的武術徒手操、器械操和成語武術操。 此書由華僑大學施子清教師學術著作出版基金資助 在中華大地上綿延數千年的武術，不僅是一項極具民族特色的傳統體育項目，更是一項寶貴的民族文化遺產。千百年來，我國人民透過武術鍛鍊練就了強健的體魄和自衛防身的本領，同時使生命的質量得到提高和延長。 作為寶貴的民族文化遺產，武術在長期的發展中浸透著濃厚的民族傳統文化，融會了古代哲學、兵法學、倫理學、訪生學、養生學等傳統文化思想和觀念，可謂博大精深。作為民族傳統體育項目，武術包含著極其豐富的內容。包括以健身、養生和防身為目的的各種功法運動；以舞練形式的各種拳術、器械和對練的套路運動；以散手、短兵等實戰對抗的競技運動。鍛鍊形式多種多樣，有徒手練習、單人練習、雙人練習、集體練習等。練習時，或雄健威猛、發拳生風；或柔緩連圓、綿裡藏針；或剛柔相濟、動靜相間；或吞吐浮沉、閃展騰挪。不同性別、不同年齡的人都能在武術運動中選擇適合自己的項目進行很好的鍛鍊。 國人自古崇文尚武，而武術猶重武德。以「尚武崇德」作為武術教育的基本原則。「尚武」可以錘煉人的骨架和骨氣，培養人的堅強意志和自強不息的精神；而「崇德」教育，則可以培養「厚德載物」的不凡氣度，從而繼承和發揚優秀的民族傳統精神。同時武術強調對人整體的鍛鍊和培養，注重內外兼修、形神兼備，從而使人內壯外強、全面發展。 《中國功夫操》是「泉州劍影武術學校」的老師們，在校長莊昔聰副教授的帶領下，經過長期的教學實踐和摸索，總結、創編出以武術為特色，內容豐富，結構新穎，適合於青少年學生鍛鍊的綜合運動健身操。 《中國功夫操》是以中國武術的基本功與基本技術為主要內容，採用廣播操的形式，配有音樂與口令。它具有運動操的動作左右對稱、簡捷明快、易學易練的特點。其具體內容有手型、手法、步型、步法、身法、腿法以及長拳、南拳、太極拳和散手等多種技術技法。因此，練習時動作整齊雄壯、剛猛飄逸、動靜虛實、疾徐有度，不僅可以展示出矯健敏捷的身手、舒展挺拔的身姿，而且還可以體現出威武雄壯的氣勢以及舒緩柔美、柔中寓剛的獨特風格。 另外，此操還根據各部分的內容和不同的運動特點精心配製了優美和諧的音樂，使整套操剛柔相濟，快慢相間，抑揚頓挫，極富特色。既可以陶冶情操、振奮精神、調理氣息，又可以控制操的節奏、增強操的動感和美感，讓觀賞者和練習者都能感受到中國傳統武術特有的形的飄逸、力的風采、健的英姿、神的韻味，以及武術文化那跳動的脈搏。 《中國功夫操》遵循由簡到繁，由淺入深，運動量由小到大，難度由低到高的循序漸進的運動規律進行編排。共有基礎操、功架操、散手操和功法操四個部分，每一部分都有一個核心內容，相互之間又能巧妙銜接。整套動作既可完整練習又可選段練習，易學易練易記，老少皆宜，因而具有廣泛的適用性。 泉州劍影武術學校為全面落實素質教育，貫徹以人為本、健康第一的教育理念，注重學生德、智、體、美、勞的全面發展，以武術為特色，培養學生優秀的民族傳統精神，使武術成為校園中最為生動活潑的群體活動之一。《中國功夫操》作為該校的校本教材，試行推廣兩年多，受到廣大師生的喜愛和歡迎，收到顯著的效果。 進入21世紀，傳統武術需要大力改革與發展，需要與時俱進，開拓創新，才能適應形勢的發展和時代的要求。《中國功夫操》的創編，無疑是傳統武術教學改革創新的一個成功範例。 我們期望，《中國功夫操》不僅在劍影武術學校，而且能在全國各個學校進行推廣，使更多的學生受益。願中華武術這一民族傳統文化的奇葩能在校園中植根成長、開花結果，為構建社會主義和諧社會、造福人類作出更大的貢獻！ 教育部直屬綜合大學體協理事長 廈門大學體育教學部主任
四十二式太極拳+VCD
為適應國內外武術競賽活動的開展，中國武術研究院組織國內武術專家、著名教練及優秀運動員，於1989年編創了42式太極拳競賽套路。42式太極拳的取材兼採各家太極拳，不限於某一種流派，所以人們又俗稱它為「綜合太極拳」。42式太極拳競賽套路的特點如下：1.內容包含了不同流派太極拳的代表性動作，表現了太極拳的不同風格和技術特點。2.內容取捨、動作設計和編排，既發揚了太極拳傳統風貌，又表現了時代特點，吸取了近年來太極拳的創新成果，較好地體現了對武術遺產的挖掘整理，繼承發展的方針。3.在保證競賽要求的前提下，兼顧了群眾普及和全民健身的需求。選材力求群眾熟悉，開展廣泛，造型優美，鍛鍊全面，難度適當，廣大愛好者喜聞樂從。使競賽套路起到促進競賽、推動普及的雙重作用。
二十四式太極拳+VCD
二十四式太極拳又稱簡化太極拳，它是1956年國家體委運動司武術科編寫的一個太極拳普及教材。它取材於楊式太極拳，刪繁就簡，保留了楊式太極拳套路中的主要動作和技術結構。全套可分為四個分段，八個小組，共計二十四動作。八個八個小組分別為：動作一至動作三為第一組；動作四至動作六為第二組；動作七、動作八為第三組；動作九至動作十一為第四組；動作十二至動作十五為第五組；動作十六、動作十七為第六組；動作十八至動作二十為第七組；動作二十一至動作二十四為第八組。練習者在練習中，要求心靜體鬆、呼吸自然、動作柔緩、輕靈沉穩。
走進太極拳-太極拳初段位訓練與教學法
我與曾乃梁教練相識已久，我們在工作、思想上的交流和溝通機會不少。但走近他，是從太極拳開始的。 我所認識的曾教練，實幹、樸實、厚道、謙虛。他長期在武術這塊土地上辛勤耕耘，對這一國粹、國寶有著特殊的情懷，傾注了一腔熱血。從曾教練主持我省武術工作以來，揭開了我省武術輝煌的篇章，他培養出一百多人次的全國冠軍，其中有「太極之花」「太極皇后」及「太極王子」等亞運會及世界武術錦標賽冠軍；還有女子槍術世界冠軍、南拳的亞運會冠軍等，使我省武術運動躋身於全國乃至國際的先進行列，為此，他獲得國務院頒發的「有突出貢獻專家」的稱號，多次獲國家體育運動榮譽獎章。 他還被評為「中國當代十大武術教練」，榮獲「世界太極科技貢獻獎」、省五一勞動獎章、省勞模、省優秀專家等稱號。 更難能可貴的是，在他退居二線後，仍指導我省武術工作，還熱心指導省內外以及日本、韓國、菲律賓、新加坡、香港、澳門、臺灣等國家和地區的武林朋友，繼續為武術運動的普及與提高貢獻力量。他還擠出時間，作了大量調查研究，拍攝了《太極拳大系》等VCD片，把他教練生涯的體會、對武術的情結、對武德的理解、對事業的摯愛，都融入著作之中，寫出了不少的論文與專著，有的專著還被譯成外文，在國外出版發行。 近期曾乃梁教練《走進太極拳》出版，要我作序。按照常規，「序」應出自武術名家或社會名人，起碼也應是名文。而我非武術專家，不是社會名人，也寫不出關於武術的名文，但還是欣然應諾，因這與「情」、與「理」都相符合。 因為曾教練的敬業精神、奉獻精神、進取精神、勤學精神讓我感動。體育事業不僅需要善於獨立思考、有獨到見解的教練員，而且更需要既有實踐經驗，又有深厚理論素養的教練員。體育工作要求我們善於從戰略的高度對教學、訓練、管理中的具體問題進行分析、總結、歸納，找出規律，找出解決問題的辦法。只有不斷學習，善於總結經驗，才能把豐富的實踐經驗上升為理性認識，然後從理論的高度來指導實踐，才能使我們的事業更加興旺發達。 《走進太極拳》在曾教練的辛勤努力下，幾經修纂，終於與讀者見面了。他做到了「秉筆直書」，闡述太極拳的發生、發展和現狀，既有保存體育文獻與史料的價值，又是一本很詳實的實用教材。我政務繁忙，沒能對該書「細讀、細研」，更談不上有「精評、精析」之類的見解，但我認為該書的特點是十分鮮明的。起碼具備「新」與「實」兩個字。 「新」，則是新鮮，如該書中提出的太極拳自發生到發展至今經歷的七個階段的見解，又如明確提出太極拳理論與道家、儒家思想相關聯的見解等，都給人以新穎的感受。 「實」，則是實用，在教學實踐中用得上。比如明確地將太極拳常用教學方法，歸納成「太極拳十大教學法」，這在實踐中很有指導意義；又如對太極拳段位制教材中攻防含義的說明、易犯錯誤及其糾正方法的闡述，都頗具實用性。 我深感書與人都有「君子之言，信而有證」。讀起來使我感到那麼親切，那麼豐富。 讀其書，自然使我想起宋代詩人陸游的一句名言：「必有事實，乃有是文。」看到了曾教練日夜讀著不輟，篳路藍縷，獻計獻策，為武術事業的發展與改革孜孜探求的精神，為普及太極拳運動、推廣全民健身計畫的奉獻精神，這也許就是我寫《走進太極拳》序言的初衷，從中我獲益匪淺。 蔡天初 福建省體育局局長、中國武術協會副主席 2001年5月於福州
注目!日本職棒一流選手 中央聯盟
每個棒球選手的人生，都是一部激越人心的故事，深入NPB中央聯盟十位頂尖選手的棒球生涯！◎台灣旅日投打雙強．姜建銘、林威助◎澤村賞大投手．上原浩治、川上憲伸◎完全出賽世界鐵人．金本知憲◎日本國家代表隊中堅選手．小笠原道大、青木宣親、黑田博樹、宮本慎也◎挑戰歲月的大投手．工藤公康第一屆世界棒球精典大賽（WBC），在冠軍盃由日本隊抱走之後，全球棒球迷除了挑戰美國職棒大聯盟的日本球星之外，更將關注焦點轉移到了這個東瀛棒球強國。對於日本職棒的觀戰興趣，以及對於日本球星挑戰大聯盟的後續熱潮，都是現在棒球迷們討論的熱門話題。2008年奧運即將在中國的北京舉行，也是棒球項目被奧運排除於正式項目外的最後一屆，因此成為各棒球風行國家的必勝目標。而決定亞洲區奧運參賽權的2007年亞錦賽，也將於年底在台灣舉行。這兩個棒球重大賽事，日本隊都將在星野仙一領軍之下，組成實力最強的「星野Japan」，以必勝的決心應戰。值此之時，本書將對日本職棒中央聯盟最受矚目的幾位球星做深入的介紹：◎林威助高中的時候，並不知名的他到日本進行「棒球留學」；現在他是台灣國家代表隊中心打者不二人選，他是繼承「老虎先生」掛布雅之31號球衣的阪神希望。◎上原浩治重考大學的期間，他做過保全、在地下鐵的工地打工；為了不忘記將球握在手中的感覺，風雨無阻的自主訓練。他是抱著「雜草魂」精神的巨人軍王牌。◎川上憲伸高校生的一場熱戰，在投手丘上的他突然喊了暫停走回休息室喝杯水，當教練們猜測著他的健康狀況時，他竟說：「我只是口渴想喝水而已啊！」這個大神經的選手，現在不但是代表性強投，也是日本職棒史上最會打全壘打的投手。◎姜建銘不到兩個月的時間，代表台北強恕中學的他連續完投（共89局），被稱為神臂。現在，他被巨人軍寄予厚望，是原辰德監督口中「年輕投手的精神表率」。◎黑田博樹十二球團中財務狀況最薄弱的廣島隊，即便面對金本知憲，也從未挽留行使自由球員權力（FA）的選手，卻對這位「完投先生」首開先例。◎金本知憲他曾經是不知落腳何處的棒球浪人，現在，他仍在持續地堆高世界第一「完全連續出賽」紀錄的「金本障礙」。◎青木宣親古田敦也的一句話，給他帶來了有如脫胎換骨般的蛻變，他是繼鈴木一朗之後，第二位單季擊出兩百安打以上的選手。◎宮本慎也發燒三十九度、屬於過敏體質的他，母親竟不顧醫生危及性命的警告，說著：「沒關係，為棒球而死本來就是這個孩子的心願！」他不禁背脊一涼：「天啊！我可從沒說過願意為棒球而死啊！」然而，他真也交出了亮麗的表現。◎小笠原道大他跟哥哥一樣都是右撇子，但為什麼哥哥是右打，他卻非得改練左打不可？父親給他的答案竟是：「我做夢夢到的！」◎工藤公康一個職業投手能夠在投手丘上待到幾歲，這個現役兩百勝的歐吉桑要用生命去挑戰。【名家推薦】◎蕃薯藤運動網總編輯、名球評 曾文誠 推薦
太極拳練架真詮
20世紀60年代末，在我剛到吳圖南師爺那?學習太極拳的時候，「文革」的狂濤，洶湧澎湃地沖向中國每一個角落，橫掃一切舊事物的洪流，滌蕩著幾乎所有的傳統文化。中國的祖先們被造反派們拉出祠堂「打翻在地」，並「被踏上一萬隻腳」。 作為傳統太極拳所提倡的文武之事，以及道德修養的提高，當然更是鐵拳重擊的物件。也就是那時，有一位長者卻私下對我說：「太極拳是瑰寶，不管有任何風浪，也會在民間暗暗地流傳。」 歷史的發展，正像這位長者所預言的那樣，在三十多年後的今天，太極拳作為一種群眾性的運動風靡於整個世界。那位有違時代大潮對我諄諄教誨的長者，正是當時在天文館向吳圖南先生學習太極拳的學生黃誠先生。 縱觀太極拳自南北朝書中有明確記載以來，歷經唐、宋、元、明、清到如今，出現過程靈洗、許宣平、李道子、張三豐、王宗岳、宋遠橋、蔣發、陳長興、楊露禪等宗師，繼往開來，發揚光大。作為一個有一千多年悠遠歷史的拳種，在世界上能有如此眾多由練習此拳而受益者，實在是中國傳統文化的的榮耀，實在是前賢們對人類精神文明的巨大貢獻啊！ 太極拳像一艘寶船航行在漫漫的歷史長河中，勢必留下經歷過的印跡。程靈洗們的「小九天法式」蘊含著南北朝道教的大興與社會的動盪；許宣平的《三十七心會論》等與李道子的《授秘歌》凝結著唐代質樸的古韻與性命雙修的思想；而王宗岳《太極拳論》承三豐祖師的道統，散發著深厚的宋明理學的韻味……及至清代文治武功，又出現了陳長興、楊露禪、武禹襄、李亦畬等先賢，以切實的體悟詳細地將太極拳的武事方面記述了下來，成為後世的財富。 現代的吳圖南先生在其著作《國術概論》中最早地提出國術走向世界，並總結了百年的閱歷，提出太極拳要實用化、生活化、普及化、科學化的發展提案。 就太極拳的科學性而言，首先取決於其能流傳千年而依然存在，依然能像林間的清風、初春的雨露那樣為人們默默地做著奉獻。 人類是追求實際的，歷史是公正而無情的，江河的流淌萬古依舊，被大浪淘汰的是浮華與虛偽，而留下的卻是有待於科學研究的深刻內涵。太極拳如同一塊無暇的美玉靜靜地等待著未來的科學發掘其中蘊藏的無限價值。 太極拳是中國祖先們精心雕琢的傑作，是中國傳統文化的結晶。它像廣闊無垠的大海，包容著匯集而來的江河。我們從《宋遠橋太極功支派源流論》中所記載的「江南七子」在太極拳發展中所作的貢獻可見一斑。反思以姓氏開宗立派，絕非是對發展太極拳所作的貢獻，相反倒被姓氏為主體的「正宗」看法，羈絆了太極拳鴻圖的大展。 我閒暇時回想起很早發生過的一件事，有人曾經問過吳圖南先生的話：「您打的是什麼式的太極拳？」吳圖南先生回答說：「我打的就是太極拳，無所謂什麼式。」並且還告訴那人，三四十年代楊少侯、吳鑒泉各拍了一套練架拳架的電影，看起來樣子差不多。當時國家標定的套路已經分成楊、吳、陳、武、孫等不同的幾式，我聽了以後十分不解，只感覺我們所練習的不是由吳鑒泉親傳給吳圖南師爺的練架嗎？為什麼不直接回答是吳氏拳呢？若干年以後，隨著對太極拳體悟的加深，我逐漸領會到了吳圖南師爺的用意。 我們知道，太極拳套路的練習，一般可以分為以意導體、以體導氣、以氣運身三個階段。 練習者在以意導體的階段，首先要注意的是姿勢的正確，因為正確的姿勢有利於人體筋骨肌肉的鍛鍊與人體氣機的疏導，所以，我們必須循規蹈矩、規範地掌握太極拳套路。練之既久，正如拳經所云「行氣如九曲珠無微不至」，進退抽添，鼓蕩開合，勁氣就隨心意而行走。此時再接再厲，精進不已，自然而然以氣運身，此時此刻「氣遍周身不稍滯」，安全能達到拳我兩忘的境界。 人與人的相貌不同，高矮不同，先天稟賦不同，七情所感不同……諸多不同，當然練拳時經氣流行隨本身素質亦有所異。練習的人形神勁氣隨覺而行，應感而發，倘若此時再強求拳架外形的規範一致，未免有削足適履之弊了。 大師們在此階段所演練的拳架，自然而然地流露出自身的特點。這種特點有的是由於功夫登峰造極所致，有的卻由於自己身體特點所致。後人模仿其形未免有所誤。 曾聞中國畫壇巨匠齊白石先生對弟子說過：「學我者生，像我者死。」大師的言語中深含著教學的哲理。回想學習太極拳走過的路程，真有點兒像現代人學習繪畫，開始必須以素描為基礎，來掌握物體結構，用黑白灰三色來表現光線的變化。待一紙完成，平面的畫與立體的實物相差無二。學習國畫要由翎毛、花卉、梅蘭竹菊、山水、人物訓練，來掌握筆觸、勾勒、各種皴法、畫的神韻，以及構圖的章法等基本功夫。待到基本功扎實以後，則愈畫愈精，漸漸能畫境隨心，神走筆端，揮毫而就，自成大家。後人根據其風格分門別類，從而形成各種派別，以代表不同的畫風。 太極拳的修練也是如此。古人明確指出：「入門引路須口授，功夫無息法自修。」仔細反省太極拳的教學過程，傳統的太極拳在20世紀40年代以前並沒有各氏太極拳的產生，那時候每位大師在教學時只言為「某某某傳太極拳」或「某家傳太極拳」。 民國初年「北京體育研究社」中楊少侯、楊澄甫、吳鑒泉等名家同在一處教拳，彼此學生也互有往來，由此可見太極拳的教學還是比較統一的。但是後來卻紛至遝來，門派愈衍愈多，各言其是，皆以「正宗」而冠，甚至褒我貶彼，相互傷害，不知不覺遠遠違背了修練太極拳的本意。 我打一個比喻不知恰當否，太極拳像一棵大樹，各氏太極拳就像從主幹分出來的枝杈，其特點也僅僅代表了其中某一個方面，而不是全部。發掘與研究應該從主幹著手，而不能只著眼於發現新門派，這是捨本而求末，最終會出現百人百氏的局面，很難做到對太極拳格物致知。所以說吳圖南先生所宣導的對太極拳實用化、普及化、生活化、科學化才是我們以後「正宗」的研究方式。 如今的時代，是量子時代，人類對自身的認識是有限的，僅用肉眼所能看到的，不見得是真實的，用眼睛所看不到的也不見得不存在。太極拳是中國傳統文化的結晶。中國人的祖先是善於從事物中觀察、取類比象的昇華，以至於抽象總結出其核心理論，有著幾千年的文化底蘊與實踐經驗。 太極拳的理論的形成也不例外。因此研究太極拳必須先做到明理，明理之後，就像走路有了方向，然後再做深入細緻的研究也就可以有的放矢了。吳圖南先生早在幾十年以前就著手嘗試著用現代的科學方法研究太極拳的微觀世界了。對太極拳的微觀研究不能只是說說而已，因為那是多學科、多層次的，絕非鸚鵡學舌、泛泛一談即能了事的問題。 太極拳的文事、武事精進，完全要基於精神上道德修養、修練。這不僅僅限於古人的性命雙修，即使在物質文明十分發達的今天，道德修養更是非常需要的。在世界上，無論東方人還是西方人，物質世界越發展，越要從銅臭氣中爬出來，將自己的心理從單純的物質追求和無限私欲的桎梏中解救出來，做到所謂的精神回歸，也就是在精神世界中尋求恬淡寂寥。只有在寧靜如水的心理狀態下，人的自身生命才能得到內在的平衡，才能達到養生長壽的目的。人際之中在彼此平和的心理狀態下，人們才能體會到相互依存道理，人類才能漸趨於和諧互助的氣氛中。這也是太極拳運動將要走向世界的必然性之一。 我不想在書中大肆渲染太極拳運動的作用，只寄希望在書中將自己練習太極拳的體會，儘量表達奉獻給大家。倘若能成為廣大太極拳愛好者之碥石，則是我苦苦求索的最大欣慰。李 璉於北京
注目!日本職棒頂尖選手-太平洋聯盟篇
第一屆世界棒球精典大賽（WBC），在冠軍盃由日本隊抱走之後，全球棒球迷除了挑戰美國職棒大聯盟的日本球星之外，更將關注焦點轉移到了這個東瀛棒球強國。對於日本職棒的觀戰興趣，以及對於日本球星挑戰大聯盟的後續熱潮，都是現在棒球迷們討論的熱門話題。2008年奧運即將在中國的北京舉行，也是棒球項目被奧運排除於正式項目外的最後一屆，因此成為各棒球風行國家的必勝目標。而決定亞洲區奧運參賽權的2007年亞錦賽，也將於年底在台灣舉行。這兩個棒球重大賽事，日本隊都將在星野仙一領軍之下，組成實力最強的「星野Japan」，以必勝的決心應戰。值此之時，本書將對日本職棒太平洋聯盟最受矚目的幾位球星做深入的介紹。包含了WBC讓大聯盟球探眼睛一亮的西岡剛、誓言擔起日本國家隊主投重責的達爾比休有、全世界出手點最低的投手渡邊俊介、怪形左投和田毅、國家隊永遠的四番松中信彥，他們都是未來日本國家隊考量的主力；另外也介紹了在日職大放的和製大砲和田一浩；還有去年在甲子園與齊藤佑樹浴血奮戰、被稱為平成新怪物的田中將大；以及日職指摽性的人物清原和博。01 原味俊足 西岡 剛 千葉羅德海洋隊02 新東北第一豪腕 達爾比休 有 北海道日本火腿鬥士隊03 離地五公分的魔手 渡邊 俊介 千葉羅德海洋隊04 無冠的帝王 清原 和博 歐力士猛牛隊05 怪形左腕 和田 毅 福岡軟體銀行鷹隊06 和製廣角大砲 和田 一浩 西武雄獅隊07 紀錄之王 松中 信彥 福岡軟體銀行鷹隊08 平成新怪物 田中 將大 東北樂天金鷲隊
養生開脈太極
自從人類誕生的那天起，上至皇帝下至平民百姓，人們追求健康長壽的願望和努力就從來沒有停止過。雖然根據生物學原理，人的壽命被公認為應該是120歲，但現代人鮮有活到這個歲數的，因而長壽老人的生活方式的規律和特點常常是人們想知道並希望遵循的長壽模式。 據最近的報導，醫學家對北京100多歲的長壽老人作過一個調查統計，結果是，他們的生活方式不是如人們所想像的那樣應該很相似，而是非常地不同。 比如說，過去養生家們經常宣導，早睡早起身體好，而在這些長壽老人中，有早睡早起的，也有一輩子晚睡晚起的。 同樣的，如飲食，過去健康學家經常告誡人們，尤其是老年人，少吃肥肉，以免增加太多的膽固醇，而這個統計卻顯示，這些長壽老人中有些人恰恰相反，他們經常吃肥肉，而且是越肥的肉越喜歡，有的竟然還抽煙。我的祖母都八十多歲了，也對肥肉情有獨鍾，跟她差不多年代出生的鄰居們七十多歲都早早地走了，有的甚至更早些。 那麼，這些長壽的老人有沒有共同的特點呢？答案是有。那就是他們都愛活動、愛運動，不懶惰；都心胸開闊，性格隨和，凡事想得開，不斤斤計較，對發生事情的包容性比較強，心地也善良。 這就說明了運動和性情對人們的健康長壽是非常重要的。而談起運動，大概沒有人會反對、會質疑，都會說運動是好的，運動對健康是有益的，政府也在提倡運動。但是這裡有兩個問題： 第一，是不是只要運動就好，答案當然不是。比如，醫學家們通常會講劇烈的運動不適合嚴重的心臟病患者，患嚴重心臟病的人應該做緩慢的運動。 第二，從醫生的觀點看，這項運動是適合你，但是不是存在著不同的操作方式會帶來不同的效果呢？ 記得我在新加坡講學時，家人在電話裡告訴我：「你……叔叔去世了，很不幸，我們都感覺很突然，因為，他身體一直很好，每天運動，可是，就在昨天早晨去打豆漿的路上，突然不行了，一頭倒在地上，再也沒有起來。送到醫院，醫生說，早就斷氣了。」 我有一位多年的老朋友是北京語言大學的教授，她曾經介紹了一位患癌症的病人（是她的中學同學，東北某中學的校長）給我，看看有沒有一些輔助的辦法能幫助他。他一見到我就說：「我很喜歡運動，練了幾十年的太極拳，這項運動很適合我，所以，我幾乎每天都不間斷，可是怎麼也想不到我會得這種病，真的是很難接受這個現實……」這是為什麼？難道運動有問題，或是沒有什麼用？長期以來，我一直在思索著這個問題。 同時我也發現，許多人在跟我健身時，取得了很好的效果，而有些人效果一般。 如我代表國家應新加坡體育理事會的邀請在新加坡講學時，有位謝女士高興地在結業典禮上發言：「我今年57歲，在一年前發現頸項左邊靠近耳旁有一個腫塊，經中央醫院專科檢查認為是良性，沒有給我任何治療。雖說是良性，但我還是很擔心，每天用手摸摸它，感覺腫塊的大小。在我參加了劉新老師的保健養生訓練班，大概兩個星期後，我摸觸到腫塊小了很多，而且還鬆軟了，高興極了，所以我感覺到這個健身方法真的是很神奇……」 後來，我發現鍛鍊時，雖然是同一種運動方式，側重點不同，竟會帶來不同的效果！也就是說，不同的實施運動的方法會帶來不同的效果。 那麼，它究竟是什麼樣的方法呢？人體是否存在著一個健康的秘訣留待我們去探索、去破譯？ 我受過正規的學校教育，大學畢業後又專門攻讀健身方法的博士學位。原來只是想到快速、激烈的運動對青少年有好處，緩慢、量小的運動適合於中老年人，再進一步，就是按照病情安排運動。現在回頭一看，都太淺了。在中醫學，如針灸，在世界許多國家越來越受歡迎的今天，許多外國友人對它都感到神奇，繼而對它所依託的理論———中國的經絡學說產生了極大的興趣，感到不可思議。 其實，古人發現經絡至今至少有兩千多年的歷史。對於神奇的經絡，我們會自然而然地提出一個問題：古人是怎麼發現經絡的？可喜的是，中國的一些科學家經過多年的辛苦努力透過現代科學的技術證明了經絡的客觀存在。但是，在古代科技並不發達，經絡究竟是怎麼被發現的。其實，即使是現在，我們也很難做到這一點，一些科學家僅僅是證明它的存在而已，也就是說，在古代，它是由一種特別的訓練來感知的。有很多古人都是長壽的，如彭祖，據說活了八百多歲。 那麼，古人究竟是怎樣感知經絡的？而他們又是怎樣運用經絡達到祛病延年的效果呢？這裡一定存在著一個健康的「秘訣」。 作者經過多年的研究，在廣泛查閱文獻的基礎上，邊科研、邊教學、邊領悟、邊印證，現在終於破譯了這個「密碼」———這就是開脈養生，並將其鍛鍊方法定名為開脈太極。 在研究過程中，我發現不論是文獻資料，還是老一輩著名養生學家都認為：「人體五臟六腑是由經絡組成的，經絡中氣血運行的好壞直接關係到人體的健康。運行通暢，人體健康無恙，否則就會患病。」那麼，如何達到這個目的呢？ 首先須使經脈得到開通，才能為氣血在經脈中的順行無阻創造有利的條件。開通經脈，即開脈，是指打通經絡中的阻隔，是氣血運行通暢的關鍵點和前提條件。實施開脈的具體方法應遵循太極理論所闡釋的事物變化規律，太極———兩儀———四象———八卦———萬物———回歸太極，這種變化規律具有週而復始、循環往復的特點，符合圓的道理。而運動軌跡中，唯以圓道為最順達，這樣的運動方式容易使鍛鍊獲得良好的開脈效果，這就是如何使運動養生獲得最佳效果的奧妙之處，也正是開脈太極名稱的由來之一。 忽視這一特點的健身運動與一般的西方式體操運動並無太大的區別，是不能充分體現中華民族具有數千年歷史的養生精粹的。今天回頭看去，破譯它的確需要一些條件，需要一個過程，還有我們如何去理解、去實施。 開脈太極是一套既尊重傳統又符合現代人所需求的，是進行了創新式發展的行之有效的養生方法，它是在「繼承、體驗、總結、創新、發展」的基礎上，時刻遵循著「尊古訓而不墨守成規，重實效而不譁眾取寵」的原則下誕生的。不尊重傳統是數典忘祖，也無本可依，而不符合現代人們的需求則是閉門造車，故步自封，脫離實際，也將是毫無價值，因此，兼顧二者則是必需的、合理的、科學的。鄧小平同志講：「發展是硬道理」也即是此理。 這一健身方法到目前為止，已使許許多多的人受益，尤其是在新加坡、荷蘭、瑞典等國家和地區，關於此方法的手抄本就有幾種，人們都在企盼著這本書的正式出版。 雖然早已經有一些出版社，包括新加坡著名的時代TIMES出版社（曾出版《李光耀自傳》），表達了出版此書的願望，並將他們已經簽好的出版合同寄給了我，以表達他們出版這本書的誠意，但由於工作和社會活動繁忙等原因，一直沒有付梓。 同時，我個人也有一個想法，我是一個中國人，這一系列養生方法來源於中華民族的祖先，要出版，最好由我們自己的出版社來出版。現在，我很高興，能在眾多人們的關心和支持下，此書很快就要跟大家見面了。希望這本介紹古老而又現代的開脈養生方法的書，能使人們少走彎路，避免「空練」，使更多的人受益。 人類健康長壽的研究正如歷史之長河永無止境，還有更多的健康奧妙需要我們去進一步地探知，使之更好地造福於人們。同時，由於本人水準有限，懇望專家、學者給予指點，不吝賜教，共同探索，繼續發展這一項對人類、對社會有意義的事業。 最後，我謹借此機會，向養育我的父母親大人、多年培育我的良師們以及那些在本書的寫作過程中給予幫助並一直關心、愛護這項健康事業的人們表示衷心的感謝！
精采高爾夫-絕妙點撥 突破90桿
本書是為想學高爾夫和正在學高爾夫的人更加紮實全面地掌握高爾夫的基本知識和技術而寫作的。 人與人的相識靠的是緣分，但閱讀何種書籍卻是可以選擇的。 作者完全是站在高爾夫球初學者的立場來編寫本書的，因此，書中不可能包含所有讀者所需的內容。 展望2008年奧運會，不斷增加的戶外運動將成為先進國家人們的主要休閒活動。 現在的高爾夫球場，即使在平日也是人滿為患，高爾夫練習場更是以排隊的球包而顯得蔚為壯觀，中國勢必要掀起新一輪的高爾夫熱潮。 以前，在球場上打球的大多數是四十歲以上的中年人，而現在，三十歲左右甚至二十幾歲的人越來越多。女性打球者也出現增加的勢頭。 高爾夫並不是靠單純的練習和時間就可能從事的運動，換句話說，高爾夫運動需要經濟基礎。中國的高爾夫人口已經超過了100萬，這足以說明高爾夫熱潮，稱不懂高爾夫的人為「高盲」的日子已不遠了。 美國著名的職業高爾夫教練員哈威‧帕尼克（Harvey Penick）曾經說過：「如果你會打高爾夫，那你就是我的朋友。」也就是說，高爾夫運動是社交中非常重要的組成部分。人們在一起打球，不僅增加了感情，也增進了友誼。所以，也有這種說法：「想接近誰，就與他一起打球。」高爾夫本身或怎樣打球並不是至關重要的，重要的是透過高爾夫運動結識了許多很好的朋友。本書作者認為與好友一同漫步在球場是人生最為幸福的時刻，會留下深刻的記憶。 在現代產業文明急速發展給我們帶來物質豐富的同時，也帶來了巨大的精神壓力和身體運動的減少，從而降低了肺部的換氣和心臟的搏動能力，血管的彈力也日趨降低。 現代文明帶來的最大副作用就是運動不足以及飲食紊亂，給生活帶來的過重的精神負擔。要出色完成自己的工作、與同事之間的激烈競爭使人與人間產生越來越多的不信任感，直接或間接地給我們帶來慢性疲勞，讓人喪失不斷進取的上進心。 為了更好地解決這樣的問題，作為社會體育項目的高爾夫，因其走路的距離長，培養了人的毅力，對心臟和下肢都是很好的鍛鍊，同時高爾夫球場良好的環境和清淨的空氣極大地愉悅了鍛鍊者，有利於身心健康。 高爾夫運動不僅可以增強體質，預防疾病，也可以解除巨大的精神壓力。高爾夫的魅力，蘊含在達成、親和這兩個動機?。即作為競技運動，自然要有勝負以及與他人交流中增加的親和力。 另外，鍛鍊者也學會了控制能力。1號木桿以力量的強烈爆發，追求的是距離和方向，即越遠越好。看著球劃過美麗的弧線飛向遠處，給人以極大的快感。而攻果嶺的一桿就要考慮落點，並且球落地後滾動距離越少越好，這要求揮杆柔和順暢。球落上果嶺後就是最後的征服，如同管絃樂聆聽細小的聲音一樣要分析任何細微的變化，這也就是推桿的奧妙所在。 1號木桿的強硬、短擊球的柔和及推桿的細緻而統一，並保持協調，才能打好高爾夫。這或許就是高爾夫運動真正的魅力所在。 從另外的角度瞭解高爾夫運動，也有一種調侃的解釋。即英文的GOLF中「G」表示的是「GREEN」，即綠草，「O」表示的是「OXYGEN」，即氧氣，「L」代表的是陽光，「F」代表的是雙腳。 總的來講，高爾夫就是在陽光下，走在綠草地上並呼吸新鮮空氣的一項運動。本文作者直到現在，如果要下場打球，都會心情激動。但這並不是我喜歡高爾夫運動的全部理由，除此之外，高爾夫運動可以提高自身的人性修養。 不滿足於外表，要從內心開始進行必要的調理、對自己不斷地提出新的要求，與同伴之間和睦相處等。要學會不斷地忍耐和超越。如果沒有這些人性的修養，根本就打不好球，也不能藉由高爾夫提升修養。所以，我非常尊重那些在高爾夫運動中取得優秀成績的球手，因為他們用汗水鑄就了內心的真善美，內心世界與其名聲相稱。我經常做夢，夢見自己變成了白球飛翔在天空。 我在寫作時堅持自己一貫的原則，即基本理論要簡單且容易理解。為了達到這個目的，書中穿插了許多的高爾夫常識和小知識。 雖然本書還有許多不成熟的地方，但我非常希望這本書能成為您忠誠的夥伴。在此，向為了這本書的出版而給予我幫助的許多人致謝，正因他們的努力，這本書才有幸得以與大家見面。
七星螳螂拳白猿獻果
耿軍（法號釋德君） 1968年11月出生於河南省孟州市，係少林寺三十一世皈依弟子。中國武術七段、全國十佳武術教練員、中國少林武術研究會副秘書長、焦作市政協十屆常委、濟南軍區特警部隊特邀武功總教練、洛陽師範學院客座教授、英才教育集團董事長。1989年創辦孟州少林武術院、2001年創辦英才雙語學校。先後獲得河南省優秀青年新聞人物、全國優秀武術教育家等榮譽稱號。 1983年拜在少林寺住持素喜法師和著名武僧素法大師門下學藝，成為大師的關門弟子，後經素法大師引薦，又隨螳螂拳一代宗師李占元、金剛力功于憲華等大師學藝。在中國鄭州國際少林武術節、全國武林精英大賽、全國武術演武大會等比賽中6次獲得少林武術冠軍；在中華傳統武術精粹大賽中獲得了象徵少林武術最高榮譽的「達摩杯」一座。他主講示範的36集《少林傳統功夫》教學片已由人民體育音像出版社出版發行。他曾多次率團出訪海外，在國際武術界享有較高聲譽。 他創辦的孟州少林武術院，現已發展成為豫北地區最大的以學習文化為主、以武術為辦學特色的封閉式、寄宿制學校，是中國十大武術教育基地之一。
少林常用器械
徐勤燕 & 女，生於1962年，原籍山東郯城。自幼從父徐祗法（法名素法）學練少林武術，於1982年春到少林寺拜素喜和尚為師，賜法名德炎。在少林寺學武多年，擅長少林看家拳、螳螂拳和十八般武藝。不僅武功卓著，而且文筆亦佳，十年來共著有《少林功夫辭典》《少林羅漢拳》《少林劍術秘傳》等三十餘部少林武術專著，總計350萬字，發行到世界48個國家和地區，為弘揚少林武術和促進中外文化體育交流有極大的貢獻。 德炎大師先後應邀赴新加坡、馬來西亞、俄羅斯、日本等國家訪問教學，受到國際武術界高度好評。現任少林寺國際武術學院院長、登封市少林少年軍校校長兼政治委員、國際少林拳聯合總會副秘書長等職。 釋德虔 俗名王長青，男，生於1943年，原籍河南省登封市大金店鎮王上村。自幼皈依少林寺，拜素喜和尚為師，賜法名德虔。跟恩師專習少林武術六年，又跟少林高僧德禪學習中醫、針灸、氣功等，跟永祥和尚學練達摩易筋經、八段錦、七十二藝、點穴、擒拿、硬氣功等。1960年寧夏中醫學校畢業，當年應征入伍，先後在新疆軍區工二師十四團和伊利地區行醫。1980年返回少林寺，從事武術研究工作。 1982年得到永祥和尚在少林寺火焚前復抄的《少林拳譜》四十八卷，開始從事少林武術的挖掘整理工作。二十年來撰寫了《少林拳術秘傳》《少林十八般武藝》《少林武術精華》《少林百科全書》《少林氣功秘集》等70多部少林武術專著，總計1800多萬字，發行到世界82個國家和地區，被譽為「少林書王」。1992年榮獲全國武術挖掘整理優秀成果獎。 德虔法師1990 ~ 2004年先後應邀赴美國、日本、紐西蘭、俄羅斯、加拿大等41個國家和地區訪問講學，中外弟子多達八千人，可謂桃李滿天下。現任中國武術學會委員、國際少林易筋經學會會長、國際少林聯合會顧問團團長、少林寺國際武術學院常務院長等職。
輕鬆有效的魚式游泳
魚式游泳銷售創記錄~~全台發燒熱賣，輕鬆讀，容易學！介紹「完全沉浸」(Total Immersion, TI)游泳訓練法，打破一般人對傳統游泳訓練的既有印象，重拾學習游泳的樂趣。馬英九、郝龍斌、紀政 特別推薦不論你游泳的目的是健身、放鬆或追求速度，泰瑞‧羅克林簡單明瞭的教學法可以讓你：◎學會世界級游泳選手的「秘訣」--平衡、平滑的身體線和流暢的泳技。◎利用流線身形以及身體的動力，大幅降低消耗體力的水中阻力。◎自己控制進度，依照分解動作逐步學習，另搭配大量水上及水下的照片進行解說。◎以簡單、明瞭、實用的方法，探索如何讓自己成為自己最棒的教練，讓你充分享受游泳的樂趣。想學習蛙式、自由式卻不知該從何下手；已經到泳訓班受過訓練，也花費苦工不斷練習，為何泳技卻毫無進步？游泳高手們在水中悠游如魚，為何我們在水中卻游得礙手礙腳？游泳不難入門，但想游得輕鬆，游得漂亮卻非易事。本書作者以長達40年的親身體驗，研究傑出泳者的體態動作，將豐富的觀察結果化為簡單易學的教材，並以這種訓練方式嘉惠無數學子，這種全新的游泳技巧，稱之為「完全沉浸」(Total Immersion, TI)訓練法。TI訓練法實施後，得到卓越的成果；不論泳者年紀多寡，都能很快掌握輕靈悠遊的訣竅，進而獲得學習游泳的樂趣。本書特色1.作者身為多項金牌選手教練，以親身體驗及多年研究心得，教導讀者打破過去游泳學習法的窠臼，破除傳統訓練的迷思。TI訓練班已在世界各國開班，成功教導出無數傑出泳者，本書為作者研究游泳及多年教學經驗的結晶，對有心學習游泳者來說，是市面上前所未有的特殊教材。2.全書搭配精闢講解，以全彩圖解方式Step by Step導引讀者熟悉泳式分解動作，進一步結合水中練習，作者諄諄教誨，傾囊相授，將自身最寶貴的學習經驗與讀者分享，是不可多得的游泳寶典。3.本書編排內容活潑、多元，比一般市售運動教材豐富有趣；不管在視覺設計或內容上，都比坊間游泳書更加引人，非常適合想學習游泳又不知該如何下手的人。4.本書介紹之TI訓練法，為作者獨創之游泳訓練法，在世界各國如在美、英、德國、澳、南非、日本、新加坡、香港、馬來西亞、菲律賓等地均有開班授課，每年教授上千名對游泳有興趣的人並培養教練，並已在無數泳者身上看到極佳的訓練效果，對初入門學者，可建立正確的游泳概念，對想改善泳技的資深泳者，有極具水準的參考價值，是不可多得的游泳教材。
沉默的王牌：王建民
冷靜沉著的王建民，為什麼在大聯盟曾兩度眼中含淚？ 不甘之淚 還記得2006年6月18日，華盛頓國民隊的再見全壘打嗎？ 他一邊拭去臉上汗水，一邊告訴自己，只要再兩個出局數就結束了。但是馬龍．安德森打出了一壘安打；下一球位置偏高了，被萊恩．辛瑪曼逮個正著，球兒被掃出左外野圍牆——再見全壘打！一瞬間豬羊變色……王建民呆呆地在投手丘上站了幾秒以後，眼中含淚的他慢慢走向場邊休息區，憤怒地把手套摔在板凳上，雙手抱頭坐著……（第14章/心碎的完投敗 ） 榮耀之淚 一個月後，同樣的淚光，代表的卻是不同的心情： 王建民在妻子吳嘉姈陪伴下，回到史坦頓島球場參加背號退休儀式。他第一個見到的人，就是現在已升任球隊總經理的羅傑斯。年輕人給這位有如媽媽般的主管一個大大的擁抱。羅傑斯說。送紀念品給王建民時，他眼中閃著淚光！「王建民從洋基球場回來這裡，卻這麼謙虛有禮貌。他好像有點措手不及呢！無論如何，球迷一定會記得他，也會有一群朋友陪伴著他。」（第4章 小聯盟的出發與再出發）
輕鬆有效的魚式游泳(4片DVD)
介紹「完全沉浸」(Total Immersion, TI)游泳訓練法，打破一般人對傳統游泳訓練的既有印象，重拾學習游泳的樂趣。 想學習蛙式、自由式卻不知該從何下手；已經到泳訓班受過訓練，也花費苦工不斷練習，為何泳技卻毫無進步？游泳高手們在水中悠游如魚，為何我們在水中卻游得礙手礙腳？游泳不難入門，但想游得輕鬆，游得漂亮卻非易事。 作者以長達40年的親身體驗，研究傑出泳者的體態動作，將豐富的觀察結果化為簡單易學的教材，並以這種訓練方式嘉惠無數學子，這種全新的游泳技巧，稱之為「完全沉浸」(Total Immersion, TI)訓練法。TI訓練法實施後，得到卓越的成果；不論泳者年紀多寡，都能很快掌握輕靈悠遊的訣竅，進而獲得學習游泳的樂趣。 作者以簡單的語彙，幽默的言詞引導泳者突破對「水」的恐懼，再以清楚詳實的分解動作，全面講解蛙式、自由式，甚至高難度的蝶泳，讓每個人都能輕鬆成為游泳高手；另外搭配有DVD教學光碟，觀看教練示範各種技巧，再進入泳池中實戰練習，學習成果自然加倍。 本書特色 1.作者身為多項金牌選手教練，以親身體驗及多年研究心得，教導讀者打破過去游泳學習法的窠臼，破除傳統訓練的迷思。TI訓練班已在世界各國開班，成功教導出無數傑出泳者，本書為作者研究游泳及多年教學經驗的結晶，對有心學習游泳者來說，是市面上前所未有的特殊教材。 2.全書搭配精闢講解，以全彩圖解方式Step by Step導引讀者?熟泳式分解動作，進一步結合水中練習，作者諄諄教誨，傾囊相授，將自身最寶貴的學習經驗與讀者分享，是不可多得的游泳寶典。
少林羅漢拳絕技拳功卷
羅漢拳開門何時，創自何人，已無從查考，但其一直被視為少林寺的鎮寺之寶，在少林功夫中的地位極高，在武林中的名聲極大。 此拳影響最大的名家是「金羅漢」妙興和「江南第一腳」劉百川。妙興是河南嵩山少林寺的方丈，威震一方，其遺墨「羅漢拳秘訣」真跡猶藏少林。劉百川是安徽武術家，勇冠武林，曾以「羅漢子母鴛鴦連環腿」擊敗英國大力士，孫中山先生為之親書「尚武精神」，嘉惠其英雄壯舉。 本書內容，由河南羅漢拳大師康復振老先生傳授，功技精妙、風格獨特，體系完整，自成一家。若推本溯源，祖歸嵩山少林，宗承妙興外傳，是羅漢拳的民間秘支。 康復振老先生，河南人，雖出身學界，而由文躋武，文武雙全，專攻羅漢拳，經年浸淫，功力深厚。康師不但無私獻寶，而且不顧高齡親自審閱文稿，並做了不少有益的增刪，令我非常感動。在此我代表羅漢拳挖整組向康師致以崇高的敬意！羅漢拳挖整組組長兼主筆 高 翔
