台灣家將大全(溯源總論卷)
★ 全方位解讀台灣家將文化！在台灣傳統民間信仰常見的廟會活動中，往往夾雜著五彩繽紛的各種藝陣，而寺廟的信徒們更藉由廟宇舉辦廟會時虔獻藝陣做為酬謝神恩的具體表現方式，也因此廟埕廣場便成了藝陣團體的最佳表演舞台，所以許多傳統藝陣也被視為民俗廟會的流動劇場，其中最吸睛的莫過於侍衛神祇信仰中勇猛剛毅的家將團。作者經多年蒐集、觀察與研究家將，在本書中全面解析家將文化對於台灣民間信仰的重要性，以及各面向的原始意義與藝術美學。對於台灣家將的起源、名詞、種類、角色、信仰、臉譜、工藝、文創，均有深入淺出的詮釋與解析，是認識家將、了解家將、觀賞家將的最佳工具書。讓我們一起追尋兒時記憶的八將腳步，一窺八將團幕前與幕後少為人知的神秘面紗。
我所嚮往的生活文明
金石堂強力推薦書 ! & 嚴長壽2021最新願景力作！ 擺脫單一思維，看見多元的美好與價值， 在文明的國度裡，做一個博雅生活的人， 為生命創造「可帶走的盛宴」， 讓台灣成為近悅遠來、生活的所在！ 疫情翻覆了世界原本的安定， 卻也是我們脫胎換骨「轉大人」的契機。 我們的精神意志不能停滯，更不能白白空手而回， 這是一次「厚植自己的能力」最好的機會， 我們除了受災，更必須從中「受教」。 我們不能停留在彈性湊假的熱潮裡， 鼓勵暴起暴落的消耗型態旅遊， 這對遊人是磨損、對資源是剝奪， 對旅遊觀光業的提供者是消耗、對自然環境是傷害。 我們的生活文明、旅遊觀光品質及文化深度， 也將永遠停留在一個沒有文明的荒地。 我們必須從「被動的改變」翻轉到「主動的規劃」， 觀光旅遊、科技、人才，必須擺脫單一語系的市場思維。 原住民文化與生活體驗、多元的民宿風情、小鎮文明， 皆是我們可以發揮的優勢，吸引世界的朋友前來欣賞。 我們若只有一項單一的技能，將不足以支撐未來， 每個人都應當抱著終身學習的姿態，創造屬於自己「可帶走的盛宴」， 我們的生活將因為懂得音樂、文學、戲劇、山海拓展， 讓生命有所提升，並且在時間的淬鍊下， 慢慢詮釋出生活的精采，展現文明的力量。 當「未來」已成過去，今後該如何繼續？ 先動腦、再動手；先規劃，再開發， 讓台灣成為生活的所在！ 九○年代台灣經濟高速成長的日子，創造了現今的經濟成果，但台灣早已邁入下一個階段，不能再用過去過好日子、富日子的心態，面對眼前襲捲而來的嚴峻冬天。 要有永續經濟的體質，必須政策先行，以文化與文明為嚮往，在每個細微處，逐一落實。而文化與文明需要時間積累，是塑之於內，而形之於外，不是只有表象的模仿。 成熟的社會必須有自我修正、進化的能力，公民教育是第一優先的教育核心，不單單是培養有思辨力的台灣的公民，更要培養出具有普世價值的世界公民。 我們對台灣的軟實力要有信心，堅持普世價值，堅持民主、自由、法治、人權，這是我們文明所繫的價值，但我們不能盲目的突圍，只能用更謙卑的態度解開僵局，而文明永遠是我們眼前唯一信仰的微光。
超思考(長銷經典版)
向右，左轉！ 突破盲點，本書獻給停止思考的現代人。 思考，沒有對錯、沒有標準；但如果停止思考，那人生只是空談而已。 & 威尼斯金獅獎大導演北野武，書寫家族散文，也寫演藝生存哲學；而這本書另闢主題，剖析日本社會議題，以超越框架的思考方式，打破成規，直言日本傳統價值觀裡頭最習以為常且不假思索的模糊地帶。文筆犀利卻不失幽默，同時也是認識日本人奇妙的心理與社會風俗的一本書。 & 你無法置身事外的人生考題 ■人生還有金錢之外的喜樂■美夢沒意義，要教導小孩生存的禮數■死刑的對錯，生死的價值■如何撐過黯淡無光的老年生活■不教導死亡，所以不懂生命的意義 & 或許有人會說，又老又病還沒錢看醫生很悲慘，但大家最後的下場其實都一樣，就算家財萬貫，請名醫操刀治病，人都難逃一死。最重要的其實是心理準備，現代醫學技術發達讓大家少了這個心理準備，或許才是不幸的原因。知道自己無力戰勝病魔而慷慨赴死，或者全身插滿管子慢慢等死，哪邊比較幸福？沒人知道。光是夢想著夫妻年紀大了去泡個溫泉、吃個美食，就已經很幸福了。 ――北野武 & 注意！！！ 本書中的極端意見與激進言論皆為刻意安排之惡言，用意在於刺激讀者大腦皮質，提升邏輯思考力與倫理判斷力，並不一定代表北野武個人的思想與政治理念。如果讀者無法理解惡言背後之涵義，開不起玩笑，或者容易動怒，建議立刻停止閱讀本書。
菲律賓，不意外？！南漂作家的文化臥底筆記
馬尼拉的治安不可怕，塞車才叫真正恐怖！ 菲律賓人才不是都叫瑪莉亞，但全是米飯狂熱愛好者。 萬聖節派對當然要在墳墓開，還要陪祖先睡一晚！ & 距離臺灣兩個半小時航程的菲律賓這個國家，有太多神奇的地方了。 & 菲律賓的馬路就像菜市場，人人在車水馬龍的道路上怡然自得，悠哉地穿梭在混沌車潮裡，彷彿算命先生已預告沒有人會死於車禍；每到發薪日，所有大型商場鐵定人滿為患，人潮多到宛如末日活屍入侵；菲律賓人認為欠錢不丟臉，生日沒請客才是大大丟臉，就算是魯蛇一枚，到處借錢也要辦生日Party。 & 菲律賓女生的秀髮不知為何總是溼答答，他們從九月就開始準備過聖誕節，十月會看到萬聖節和聖誕節裝飾同時擠滿每個賣場，一睹聖誕老人加入其他妖魔鬼怪爭奇鬥豔的行列。 & 「我個人看來，菲律賓是個看起來很危險，實際上沒那麼危險的國家，屬於外表時尚，內心保守那型。」南漂作家如是說。 & 且看他一一破解菲律賓流言，帶我們一次看盡菲律賓的美麗與哀愁！
全球時代的社會不平等 （套書，上下冊不分售）
在舊秩序崩壞的年代，窺見不平等如何加劇並束縛你我， 而作為公民的我們，又有哪些反抗的可能性！？ 自從步入全球化的時代以來，世界的政治經濟秩序已有巨大轉變，其中社會不平等的加劇與轉型更是引人注目。《全球時代的社會不平等》即是聚焦在此一議題，本書透過社會學之眼，談論從美國到世界各地的不平等現象。全書分成上下兩冊，探討的範圍涵蓋甚廣，從國家間的不平等，到特定社會內部的階級、種族、性別不平等，甚至是更新興的不平等形式，這本書均有所討論。 作者告訴我們，不平等並非遠在天邊的現象；反之，當你發現你一輩子都買不起房、因膚色及口音而遭到側目、或被認為女人／男人就是應該怎樣怎樣──這些狀況都是不平等滲入你我日常生活的痕跡。當我們感到個人的行動選項處處受限、與光鮮亮麗的他人比較後產生了相對剝奪感，這些苦難的感受其實都有社會性的根源。在全球秩序急遽變化的年代，本書帶領讀者窺見不平等現象之多樣、複雜、碎裂及幽微的面貌，並告訴我們身為世界公民的一份子，可以透過哪些改革與倡議性的行動，讓你我棲身的全球社群更宜人居。 本書特色 ●突破關於社會不平等的各種常見迷思，比如 →個人主義思維：（X）教育能有效解決貧窮問題，主要影響成績之因素是個人努力。（O）從統計上來說，家庭背景、居住地或種族，才是影響學業表現的關鍵。 →機會平等神話：國家只要確保遊戲規則公平，亦即人人立足點相同的「機會平等」就好，還是也該關照階級複製帶來的「結果不平等」？ ●不僅詳盡介紹階級、種族、性別這三大類不平等如何運作，更以生活化的案例，揭示這三條軸線如何交互作用 →金字塔頂端的1%擁有的財富，比底層90%的人加起來還多。當經濟成長、GDP數字變大，為什麼財富並沒有「下滲」？ →為什麼職業婦女白天上完班，晚上還要負擔多數的家務勞動，作為她們的第二輪班？ →貧窮、鄉村或市郊地區的美國白人，身為享受某些優勢卻同時承擔部分劣勢的矛盾承載者，何以近幾年來開始承受歧視性的污名？ ●除上述三大軸線，還涵蓋更豐富面向的不平等議題，相關討論鉅細靡遺，同時兼顧廣度與深度 →教育：分流制度是否讓階級僵化的情形更加嚴重？為什麼有些國家複製德國的及早分流制，結果卻失敗了？ →品味：消費偏好與生活風格的背後有社會階級的意涵存在嗎？近年來出現的BoBo族及文化雜食者，反映出文化菁英的何種策略轉變？ →政治：為什麼不同色彩的政黨菁英，比起對手更像是共謀？面對金權政治下財團把持選舉獻金的生態，公民曾試圖做出哪些抵抗與改變？ →遷移：當國家或地方政府以廉價勞力、降低稅收、寬鬆環保法規吸引企業，是否能真的改善當地社會的體質，抑或只是屈居於參與一種對人民好處有限的「比爛」（race to bottom）競賽？ ●強調實踐與倡議，每章末尾皆附有該章主題的延伸介紹，包含琳瑯滿目的NGO或相關政府資訊。 ●與時俱進，收錄最新的數據與事件分析。如BLM運動、歐巴馬健保），全書亦包含豐富圖表，資料的視覺化十分到位。 ●二十年來再印、改版不斷，在美國廣受青睞，是許多師生心目中理想的「第一堂公民課」讀本。
抓住風一樣的人：政藝少女的日本地方創生官僚見習
Design for Population這是一本日本在地解方靈感手札 本書與大家分享地方創生議題最重要KOL謝子涵，在日本做議題研究以及實習的心得。將分為三部分，一是「地方始終那麼精彩」來看在日本地方創生國家戰略下，不同市町村的發展心法。第二部分「你要如何回到地方」記錄下子涵在實習與研修的篇章，包括參與第一線活化研修的課程內容與活動紀錄。第三部分則是「在地方之外的努力」探究國家在制度上如何完善地方創生生態系，讓地方的精彩與人都能在更友善的環境中成長卓越。 本書作者透過實際參訪與訪談，深入淺出的書寫出日本不同市町村與政府部門人才培育的創新作為與創生眉角，另透過案例提出反省內容，引導閱讀者看見邁向成功的關鍵法則，同時窺見潛藏的挑戰課題。 當然，畢竟台日兩國的文化、民族性、城鄉的問題皆不同，日本的經驗不見得可以複製到台灣，但絕對可以提供台灣學習。這本被評為「最具參考價值地方創生書籍」。希望讀者也能在書中獲得養分。
![中研院[毀]人不倦](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20107/2010780069683/2010780069683m.webp "中研院[毀]人不倦")
打開德國說亮話！守規矩卻愛插隊、嗜吃生豬肉、不在計畫內就抓狂，旅歐文化觀察家的第一手現場筆記
德國人沒你想的正經八百！帶你發現最令人意想不到、啼笑皆非的生活哲學！ 深入德國最日常，打破刻板印象，秒懂在地思維攻略本！ & ●秩序是一切！搞瘋德國人就是把所有的規則弄亂準沒錯！ ●討厭天外飛來一筆！就算是「意外」，也要超前部署！ ●怕吵有潔癖、找關係愛送禮、節儉還是小氣？有效率沒彈性？德國人和你想的不一樣！ & 不吐不快、有話直說，解謎德國真實生活！如何在充滿不能說的秘密，到處都有「潛規則」的社會找到生機！ & 一本暢所欲言的文化體驗、社會觀察，太陽底下日耳曼人超多新鮮事！ 大家不說卻默默在做的事！ 德國人很怕吵？「安靜時間」絕對靜悄悄！生日只能延後慶祝，不能提前，否則會帶來不幸！有太陽就要日光浴、就要烤肉、就要喝啤酒… 德式日常不平常！ 有錢不一定有房，搶房成功的秘訣：做本履歷？熱愛DIY，男人一定要有工具箱才夠MAN！闖紅燈還算秒數？！無奇不有的交通罰則。全國瘋博士！追求頭銜的熱潮前有未見… & 職場隱形規矩多！ 找工作要有維他命B？寫德式履歷才有面試機會！不要期盼辦公室友情？！逢年過節要送禮，打點要面面俱到；天大地大，休假的同事最大… & 中西看病大不同！ 崇尚自然醫療法，醫生不開藥，開假單？！誰幫你生小孩？婦產科醫生不接生？！ &
穹蒼之下，沉冤待雪：香港抗爭事件被自殺冤魂通靈實錄
如果你是個從不迷信鬼神的人， 那可不可以請你在翻開這本書之前…… 相信這一次？ & 當所有事實都被隻手遮天、巧拼胡湊， 當所有證詞都已破綻百出、死無對證， 當真相淪為各說各話，或許鬼話才是唯一實證。 & 自幼即開啟陰陽眼能力的她，受靈體跟隨、請託、騷擾是家常便飯，目睹殘破、慘烈的靈體異事更是見怪不怪，與鬼相處就是她的日常。她曾在紫禁城見過千年前的冤魂、見過依託在畫裡的孤魂、也曾遇過伴隨母親身邊不忍離去的嬰魂……2019年，她卻在人間見證煉獄的存在，她親眼所見、親耳所聞、親身所感，原來人真的比鬼還可怕…… & 本書除了記下她不曾間斷的撞鬼經驗，有很大一部分紀錄了2019年參與「反對逃犯條例修訂運動」惡法延伸到後來政府及警方的打壓，導致許多同路人犧牲，作者親眼見到這些手足的靈異事件，她在新聞上看見「那個女人」後面跟著一大群黑黑的人影、她在太子站與死去的手足交感，甚至她知道了15歲少女陳彥霖是如何被自殺的殘忍經過…… & 當人性、民主、自由不在，取而代之的是極權、專制、殘暴， 我們知道香港已成霧島，東方明珠已正式殞落。 & 2019年三月，香港局勢丕變，反對《逃犯條例修訂草案》運動在民眾自發性的遊行集會、靜坐、不合作等三罷行動下，風起雲湧，作者參與集會遊行，與一群好友有錢出錢有力出力，但政府對於民眾提出的「五大訴求」不予回應，致使活動逐漸升級為示威抗爭、警民衝突。她亦從陰陽眼所見的鬼，轉移為尋常眼都能見到且比鬼更可怕的黑警，搶劫、虐待、強姦，甚至謀殺，視法治如無物，令香港這座城市顛覆。 & 一場因逃犯條例而揭露一國兩制已死的抗爭活動，令香港這座亞太金融重鎮隨之傾覆。根據香港政府公布， 2019年六月至九月自殺案年增34件；死亡人數年增311人。當一國兩制徹底變調，年輕一輩葬送生命，我們不禁反問：是真自殺，還是被自殺？然而，面對諸多自殺案件，港警卻一概宣稱「死因無可疑」，這才真的是比惡靈怨鬼更叫人膽顫心驚。 & 如果真相再也不是真相，那麼靈異也不再是靈異。 唯有藉著死者之口，我們才能尋回真正的事實！ & 作者不願手足含冤而逝，她重返案發地點，以上天賜予的天賦與這些失去生命的夥伴通靈，有成功者，亦有失敗者，有懼怕含恨的、有誓言索命的，她將手足們被自殺、被失蹤前的真實血淚記錄下來，為再也無法發聲的他們還原早被扭曲抹黑的真相，以文字祭弔英魂，願榮光永伴手足。 & 作者深知她必須抹去姓名與過往的經歷，跨海突圍至台灣出版，才能誠實述說所見所聞，於是她以霧島為筆名，借喻香港已被迷霧覆蓋，真相已被徹底誤導，她願本書成為洗刷冤屈的片片白雪，讓被扭曲、被隱匿的真相能被看見，並以此書親送枉死手足奔向自由前路，再也不被束縛在這迷失之島！ & 專序推薦 & 少女老王│《比鬼故事更可怕的是你我身邊的故事》作者 臺灣靈異研究學會 往櫺、汶淇研究員 & 揪心推薦 & 阿慢│恐怖圖文作家 蠢羊與奇怪生物│漫畫家 &
美國女子學：#凍卵 #MeToo #瘋狂的矽谷媽媽：看美國女人如何破關打怪，為不完美的自己而戰！
看懂美國女子，你應該知道的關鍵字── & #重視自我，拒當委屈小媳婦 美國女人勇於表達意見，不背負「孝順」枷鎖，反讓婆媳關係更良好！ & #凍卵生不生，由我決定 #人工受孕不是你想的那樣 新科技讓女性懷抱新希望，但打藥、流產的風險，卻使美國女性憂鬱指數上升。 & #產前開趴收禮物，待產媽媽我最大！ 美國女人產前樂趣多，但一生完立刻被逼下床運動，才沒有做月子這回事！ & #瘋狂矽谷媽媽無極限！ 打破主婦黃臉婆形象，邊顧小孩還能創業，應徵保母更要求必須全能！ & #新冠肺炎疫情，居然讓女性陷入新困境？ 家庭照顧、工作需求同時增加，美國女人蠟燭兩頭燒；醫療體系瀕臨崩解，更使她們不敢懷孕產檢生小孩。 & #性別歧視仍是進行式！ 男女薪資落差，無薪育嬰假、保母難找，讓美國成為對職場母親最不友善的已開發國家！ & #MeToo狂潮還沒完！ 席捲全美，學界、好萊塢豬哥紛紛中箭落馬，鼓勵深受職場性騷擾所苦的女性勇敢站出來！ & 【關於本書】 Phoebe在美國求學、工作、戀愛，結婚生子。身兼女人、職業婦女、妻子、媳婦與母親等多重角色，讓她對美國女性的處境有相當深入的認識，也產生許多體悟。因此，她以自身受亞洲文化影響、並浸淫於美國文化的思維，寫下對東、西方女性在面對感情、事業、家庭與自我時，相同與相異的深刻觀察。 &
中國驚雷：國民政府二戰時期的災難紀實(終戰75週年紀念版)
「......生動、尖銳犀利而無比誠實，註定會廣為流傳」—《紐約時報》 & 一部封塵多年的經典， 一位美國普立茲獎得主親歷的中國， 一本顛覆二十世紀美國人對中國印象的精闢剖析， 一場權謀與種族之戰， 殘暴與烽火就此失控－ & 「西方世界曾發起一系列血腥的戰爭來反抗封建制度，一路累積到最高峰—法國大革命。現在，整個亞洲正在進行這樣的革命，它沸騰的暴怒要融化大地。而這場大暴動的中心，就在中國的農村裡。」 & 曾獲普立茲獎的作者 白修德(Theodore Harold White)，在中國對日抗戰時期以《時代周刊》特派記者的身分訪華，並與賈安娜(Annalee Whitmore Jacoby)合作寫下《中國驚雷》一書，書中描寫他觀察到的中國現況，並洞悉潛藏中國內部的問題。 & 見證中國第一線：內戰、政治鬥爭、對日抗戰 他無處不到，他跟隨軍隊、與農民談話、與國民黨及共產黨雙方都有深入的了解與直接接觸。其中表現出對國民政府的失望和對共產黨的期望，深入探討共產黨的崛起與國民黨的沒落，一問世便引起轟動。 & 人物現場：當西方列強相遇憤怒的東方 他生動地分析描寫蔣介石、毛澤東、盟軍中國戰區參謀長史迪威將軍、美國大使高斯以及接任大使赫爾利等人的性格思想，是如何影響著整個亞洲戰區和中美蘇之間的微妙複雜關係。追溯這段在當時因為新聞檢查嚴謹，而不為美國人所知的中國。 & 狂熱寫作：農民、軍人、工人與百姓 「這個國家正在我的眼前死去。」白修德文筆尖銳、一針見血。 & 他對中國有著特殊的情感和詳盡的研究，並向政府揭露河南大饑荒的悲慘實況。他對人類、人性有著真誠的關愛，他關注被遺忘的人民，感受到農民的怒吼，以及軍隊的叛離，他知道弱勢的一方，那一再被階級制度、種族歧視欺凌的人，他們憤怒而起的勢力，將會是最後的決定性力量… &
看見不一樣的日本限量套書(日本人默默在想的事＋原來，這才是日本)
野島剛の跨文化觀察， 看見不一樣的日本與台灣。 & 「我喜歡台灣。希望我的文章能引領喜歡日本的台灣讀者，用不同的角度深入理解日本，並促進日本和台灣對彼此的了解，交流越來越熱絡。」野島剛 & 《日本人默默在想的事》 & ●台灣的便利商店，有個特殊味道是日本沒有的？ ●如果工作太累，辭職不就好了嗎，幹嘛要自殺？ ●靦腆的日本人，為何總是不說真心話？ & 日本的美食 日本人去國外的壽司店用餐時大多會對米飯的味道感到不滿。魚肉已經成為遍及全球的食品，因此不會出現在日本吃到的鮭魚比在北京或香港的好吃的現象。但是米飯就不一樣了，它能夠充分展現日本的特色。 & 日本的過去 關於江戶與京都的關係，若以台灣為例，那麼臺南就好比京都，而臺北則相當於江戶。江戶城終究是一座武士的都城，而京都則是一座以皇室為中心的都城。 & 日本的現在 在日本經濟不景氣的九〇年代後期，候選人參選時的宣傳內容一般都是「在某地建一座橋」、「建設一條公路」等。而到了今天，宣傳內容變成了養老院。這就顯現了日本高齡化問題的嚴重性。 & 日本人的個性 日本人在災難發生時會優先幫助他人、不怨天尤人或者指責政府救災不力，這在其他國家民眾看來其實相當特別。這或許和日本人十分重視的概念--「我慢」有關。 & 《原來，這才是日本》 & ●原來，日本人不排斥被稱為「倭人」，而且越來越多人不會寫漢字了。 ●台灣人喜歡日本料理，但日本人更喜歡台灣便當？ ●天皇談話竟會使日本人感到內疚？ & 台日之間的美麗與哀愁 台灣人排隊吃一蘭，但其實日本人也很瘋台灣味──珍珠奶茶、台灣麵線都很受歡迎。而且台灣料理ＣＰ值很高，經常可以用少少的價錢，獲得物超所值的美味，但日本的食物價格和味道則往往呈正比關係。 & 然而，對日本人來說，台灣的道路簡直和戰場無異，台灣汽車駕駛人的態度，和日本相比，有點傲慢了。 & 日本人原來這麼想 因為日本人總是曖昧不明，我們因而覺得他們時時懷著「惡意」。然而野島剛認為日本人實際上並不是深思熟慮，或是擁有長期視野，而純粹只是活在當下。日本人從不想讓事態惡化，多半抱著「差不多可以了」的態度息事寧人。 & 此外，日本人的生活中常見儒教的影響，也會把四十而不惑這樣的孔子名言掛在嘴邊，但並不表示日本人就信奉儒教，而只是接受了儒教的處世之道的部分。 & 日本現在進行式 現在的日本，可說是窮人的天堂，每天大約花一千日圓就能吃三餐，五萬日圓就可租到一室一廳一廚，需要日用品的話到「百圓商店」去就解決了。而且，繼「立食蕎麥麵」之後，還出現了「立食牛排」，這應該是經濟不景氣下的產物。 & 因為人口減少之故，也增加了外國勞動者輸入的名額，然而進來的勞動者卻不斷在「失蹤」。 & 所謂的日式美學 對於幾位知名的日本小說家為何會選擇自殺、為何只有日本人才能拍出《你的名字。》這樣感動人心的電影，以及，日本到處都有的美術館有什麼特別的經營之道，可以不靠特展也吸引遊客上門參觀，野島剛都有獨特而精闢的見解，為你解開日式美學的祕密。 & 《看見不一樣的日本》 & ●在比賽中，日本人認為「美學」比「勝利」更重要。 ●志村健的本名竟是源自德川家康？！ ●日本天皇登基晚宴為何每次都堅持用法國酒？ & 日本人眼中的台灣 日本人來到台灣旅遊，最常見的行程組合莫過於鼎泰豐的小籠包、故宮的翠玉白菜、還有腳底按摩這三項。其中，按摩受日本人歡迎的理由，是因為台灣按摩師的手藝好，又價格便宜。 & 但近來，到台灣享受按摩的日本遊客減少了，在旅遊書上介紹的台灣按摩情報，似乎也沒有比以前多，這應該與日本的「價格崩壞」有關吧！日本麥當勞的漢堡從兩百日圓降價為一百日圓，吉野家的牛丼從四百日圓降價為兩百日圓，現在是連按摩價格也砍半了。 & 不過誰知台灣未來是否會有一天也發生價格崩壞，出現很多五百元按摩店呢？ & 日本的變與不變 日本過去把追求成長視為理所當然，加班時數愈多，愈覺得企業有在成長。員工也因為感受到「工作的意義」，而忍受漫長的工時。有些人認為，為了背負工作的責任，就該忘掉薪水，犧牲自己的時間和家庭來努力。 & 但現在的日本已邁入低成長時代，即便奮力工作，企業不一定會成長，日本經濟也不一定會成長。既然薪水不變，就不用勉強自己用力加班。我們的思考方式，自然會往這個方向改變。 & 每年，日本認定過勞死的人約兩百位。沒有什麼工作是比生命更重要的了。每個月加班到一百小時，這太荒謬了。我期盼有一天，日本「殘業」（加班）文化絕滅，不會再有任何一個人因為「過勞死」而離世。 & 日本，原來如此 來到日本的外國人經常會感到困惑，日本人很親切，可是為什麼在電車上就是不讓座。 & 這跟日本人親不親切無關，而是不喜歡惹是生非卻又在意他人眼光的日本人，在電車裡面為了不要被認為是正義魔人，心裡不斷掙扎，可是又遲遲開不了口，或者是睜一隻眼閉一隻眼。 & 搭乘公共交通運輸時，要讓座給老年人或身心障礙者，這是非常理所當然的事。日本人也知道這是正確的行為，但是日本社會對於讓座與否並沒有什麼「約束力」。所以，我行我素的年輕人或是疲倦的上班族，在電車上一看到老年人站在眼前，就裝睡或者是埋首在手機螢幕上，擺明就是不讓座。就算知道他們是裝的，但是周圍的人也都不會說什麼，而且老年人也不會主動說：「年輕人，起來讓座給我這個老人家」。這點就和台灣很不一樣。 & 「食文化」大解析 大阪曾舉辦一個珍珠奶茶的活動，當時用了在日本掀起熱潮的珍珠奶茶，製作飲料和料理。黑糖珍珠奶茶、珍珠花生湯這些還好，但甚至還推出了珍珠水餃、麻婆豆腐珍珠飯、珍珠鹹酥雞之類的料理。 & 網路上，台灣人的反應很有趣，像是「日本人不要玩食物好嗎」、「快點住手……珍珠不是這樣用的」、「珍珠鹹酥雞是怎樣啦，不要亂搞好嗎」……。我的感覺也是「太離譜了」。但是冷靜一想，正因為是日本人，才會嘗試不同的方式來料理珍珠吧。在台灣也有很多令日本人感到不可思議的壽司，還會在飯上放著肉鬆跟皮蛋，許多日本人也對此懷抱疑問。 & 但我還是希望在日本做「台灣味」料理的人，盡量做到跟台灣道地的味道相近。 &
北韓迷宮（增訂版）
北韓，一場拆不穿的魔術、一台看不透的戲、一個進退不得的迷宮。Pazu薯伯伯，深入謎之迷宮，窺看朝鮮之冬；於增訂版中，再記下四次在朝鮮境外遇上北韓人的小故事。從谷歌地球的夜景圖俯瞰北韓，東亞地區四周燈火通明，僅有朝鮮半島上半部分形成一處暗角……剛好勾畫出朝鮮民主主義人民共和國的邊疆版圖。在這國度裡，有一位被人民尊稱為「太陽」的永遠領導人，他的教導句句發金光，照亮後世，普照萬民。太陽底下，鑊鑊新鮮鑊鑊甘，光怪陸離，難分真與假。旅人們，歡迎來到光明的暗角。如何在金光籠罩下看見陰暗；如何在千篇一律中找出不同；如何在核心的外圍窺見內圍，才是這迷宮的真正玩法。
韓流是這樣煉成的！
《上流寄生族》獲奧斯卡最佳電影，韓國政府如何在背後策軍？「地獄式」造星工廠，如何由「文化界總統」李秀滿一手開創？民營有線台，如何瓦解無線電視台霸權，創出一部部人氣韓劇？韓國流行文化，征服了億萬韓迷，帶動韓國經濟及軟實力突飛猛進，更開始撼動歐美流行文化的全球霸主地位！「韓流」，何止是俊俏嬌美的男神女神、引領潮流的K-pop、令人怦然心動的韓劇、直面現實的「貼地」電影；翻開此書，你會發現，韓國政府、財閥及製作團隊之間的恩怨情仇，正是令「韓流」高速進化的非凡動力。韓流達人伍麒匡，多年來研究韓國文化，他在書中以多部超人氣作品為引子，檢視韓國如何於短短二十多年間，將文化育成國家重要的經濟產業，剖析其成功因素及陰暗面，綜論電影、音樂、電視劇、綜藝節目等領域，也檢視韓流如何結合網絡漫畫、影視串流平台、數碼及社交媒體，席捲全球，大大提升韓國經濟以及軟實力。韓流的煉成，絕對是大韓民族最耐人尋味的地方。
猶太人不藏私的智慧
人世間的信仰五花八門，不過我們最熟悉的也是最普及的，就是這三大宗教，即基督教、伊斯蘭教和佛教。這三大宗教所擁有的徒眾以億萬計。應當說，這三大宗教都是人類文明的成果，都對人類社會的發展起到了不可忽略的重大影響。但倘要追根溯源，三大宗教中的―—基督教，其緣起就與猶太人最早信奉的猶太教有關，基督教可說是脫胎於猶太教。基督教的《聖經》共分兩個部分：《舊約》和《新約》。《舊約》其實就是猶太人早期歷史的一種原始紀錄。而《新約》是在《舊約》的基礎上增寫補錄和新創的著作，著重紀錄了耶穌及其使徒們的事蹟行狀。 & 然而，基督教的創始人耶穌就是一位猶太人，他出身於木匠家庭，少小時過著貧窮的生活。在他成長的時代，猶太人的國家以色列正處在羅馬帝國的佔領和統治之下，受盡蹂躪的猶太民族過著悲慘的生活。正是在這樣的情況下，從小就對猶太教義有著濃厚興趣，並十分認真學習其經典的耶穌，借著給貧困的猶太民眾治病，幫他們排憂解難的機會，宣講一種屬於窮人的教義，這種教義不再只是猶太上層貴族和祭司們的專利，而對廣大窮苦百姓有著濃厚的吸引力，基督教就這樣產生了。它開始在受苦受難的猶太百姓當中傳播，羅馬王廷屢經鎮壓不果之後，不得不向其妥協，正式將它吸收為羅馬的國教，基督教最終大興於世。 & 除了宗教方面，猶太人無論在科學、哲學還是在文化和藝術等方面，都對人類文明做出了十分重要的貢獻。在西元前後的「希臘化時代」，也就是基督教誕生的時代，就有猶太思想家斐洛吸收古希臘的哲學觀念，並企圖將其與猶太教的神學觀念相互融匯和調和。他認為柏拉圖的「理念」和猶太教的天使應當是同一個東西，還提出邏各斯(即邏輯)即神的理性。在穆斯林時代，猶太學者本‧邁蒙尼德又借鑒古希臘亞里斯多德的思想，來重新闡釋猶太教義與猶太律法。 & 17世紀著名的唯物主義哲學家斯賓諾莎撰寫了大量的哲學著作，被馬克思主義經典作家讚譽為「堅持從世界本身說明世界」。尤其在近代、現代的歷史上，猶太民族湧現了大量的哲學家、思想家，對西方哲學乃至整個人類社會進步產生了巨大的推動作用。我們隨便列舉就有：古典政治經濟學家大衛·李嘉圖、創建了龐大而完備的科學社會主義學說的卡爾·馬克思、早期世界共產主義運動知名理論家伯恩斯坦、影響了整個現代西方哲學的非理性主義哲學家柏格森、首創哲學現象學流派的胡塞爾、精神分析學的創始人佛洛伊德、邏輯實證主義創始人之一維特根斯坦、法蘭克福思潮代言人瑪律庫塞、符號學大師凱西爾、社會學和政治學泰斗馬克斯·韋伯…… & 而著名的猶太科學家有盡人皆知的愛因斯坦，他創立了相對論的理論，引導了整個20世紀的世界科學發展。其餘還有量子力學開創者波爾、波恩；原理物理學開拓者費米；創立了電守恆定律的李普曼；反質子的發現者之一西格晉；提出人類四血型理論的蘭茨泰納；控制論提出者維納…… & 在其它領域，還有詩人海涅、音樂家孟德爾松、西方現代繪畫藝術的鼻祖畢卡索、小說家卡夫卡、表演大師卓別林、著名電影導演史蒂芬‧史匹伯、外交家季辛吉、政治家盧森堡、教皇亞歷山大三世、現代新聞事業的開拓者路透、普立茲新聞獎的創建人普立茲以及獲諾貝爾經濟學獎的K.J.阿羅、P.A.薩繆爾森和西蒙等等。 & 我們僅舉出一個現代的資料，就可以證明猶太人對我們的世界，我們人類的文明所做的貢獻有多麼大。據有關資料統計，自從世界上最著名的科學和文學獎項諾貝爾獎創立以來，其獲獎者當中，猶太人竟占到了30%之巨，而要知道，猶太民族的總人口不過一千四百萬，占世界人口數僅僅0.2%而已—―這樣一個數字，不能不讓人感喟、讚歎不已！ & 猶太人的傑出之處，當然不僅僅限於上述領域，應當說，猶太民族作為一個整體，它們最引人注目的特長是經商。猶太人有「世界第一商人」的美譽，經商文化、商業文明伴隨著猶太民族的成長和發展，直至浸透這個民族的骨髓。在經商方面，猶太人有的是智慧，猶太人的經典《塔木德》對於商業文明有著十分具體的同時也是最早的諸多規定，現今流行的許多商業法則也多出自猶太人的經驗和創造。英語中有一些與經商或財富有關的詞彙，就是從猶太人的詞彙中轉變而來，比如英文中的「珠寶」(Jewelly)便是「猶太人」(Jew)一詞的音轉過來的…… & 從以上的敘述中可以看出，猶太人是一個相當優秀的民族，猶太人一般都謙恭有禮，大多數猶太人崇尚簡樸節儉的生活法則。但是，由於數千年的流散生活，沒有自己的國家的影響，猶太人反而更具備了積極謹慎的人生態度。他們全身心地投入到經濟活動中去，在任何一個經濟領域裡開基創業，嶄露頭角，他們對於財富的觀點，比起世界各國的商人的看法無疑要更積極、更健康得多，正因為如此，他們所創造的商業文明和經商理念，十分值得我們好好地學習。如果你讀透了他們致富的理由，當然也會吸收到不少養分，而得到無限的啟示。現在，如果你的思維已經開始像猶太人那樣思考；那麼，你就會走上猶太人的成功之路了！ &
食在磺溪：彰化市飲食產業故事
磺溪是彰化的古稱。人家說：「富過三代，才懂吃穿。」可見精緻的飲食文化需要一定歲月的積累才能有所成。《食在磺溪》，除了標示「彰化飲食」的主題外，同時也有彰化飲食非常「實在」的涵義，扎扎實實、底蘊深厚，經得起考驗。 本書採訪的飲食產業故事共27篇（27個店家），分成「糕餅特產」、「熱食小吃」和「冰品飲料」三類，每類各9篇，包括德興珍食品行、福華堂、玉華珍、玉瓏坊、彰化涼圓、吳記大腸蚵仔麵線、阿章肉圓、堂記糯米炸、黑頭碗粿、三角埔仙草、茉莉莉、永樂八寶冰……等，有吃的、有喝的，還有伴手禮，以滿足不同饕客對美食的需求。 期使為彰化的飲食記憶增添不少歷史與動人的故事。它雖然是一座老城市，缺乏氣派的新建築，但人文氣息濃厚，宗教文化興盛，歷史古蹟林立，漫步街頭，每一步、每一家店都可能讓你獲得意外的驚喜。
德語是一座原始森林：我的德國觀察筆記
「法語是一個高貴的公園，義大利語是一處巨大的、明亮的、五彩繽紛的森林。但是德語幾乎就像是一處原始森林，如此地茂密與神秘，沒有寬敝的通道，卻有千百條小叉路……會有上百條小徑忽左忽右繞出，也會很快地再回到路上。」 ——瑞士詩人費德勒（Heinrich Federer），〈德語是一處原始森林〉（Deutsch ist ein Urwald） 世界的語言都與豐饒的文化風景息息相關， 一本讓你可能從此著迷德國文化，獨一無二的筆記書， 與熱愛德語的作者漫遊語言森林， 豐富、多面且趣味十足！ 一起隨著作者的目光，窺看德國文化、政治與歷史， 深入探索德意志的多樣面貌與魅力！ & 林育立(駐德國記者)、鄭慧君(淡江大學德文系助理教授) &真心推薦 本書作者以他熱愛的德語為路徑，切入德國文化、故事、時事、傳說，特色獨具，不論讀者是否學習德語，都可以從中得到許多閱讀的樂趣，呈現迷人的語言與文化風景！ 他曾因外交工作長駐德國法蘭克福，期間也深入城市觀察與歷史書寫。這次他以輕鬆、略帶詼諧的寫作方式，試圖走入德語的詞句構築的原始森林，為讀者開啟另一扇德意志風景之窗。 作者提到他接觸德語的源起到進而著迷的過程，這本書有如他在這條路上的學習筆記，將他最熱愛德語，化為一篇篇散文，以他精心挑選的德語關鍵字詞或句子，帶領讀者深入德國文化社會、歷史與政治，角度新穎，充滿迷人的新鮮感。 「我習慣記下自己從這些『路標』中窺見的德國歷史、文化與社會， 這本書便是這些筆記的選輯結果。」—— 摘自作者前言
紐約暫停記
紐約，繼911之後，再遭本世紀最大瘟疫重擊 「我想我們不會恢復正常，無法再回到昨日光景了。 如果我們聰明些，我們可以達到新的常態。」──紐約州長古莫 進入三月，美國最重要的議題仍是美國兩黨的總統初選，以及注意中國與歐洲的2019冠狀病毒（COVID-19）又稱武漢肺炎的疫情，沒想到兩週過後已風雲變色，重災區大風吹，疫情在三月中旬起重擊美國，確診人數四月底超過百萬全球最高，紐約州更成為重災區，而其中紐約市又是紐約州當中的「震央」。紐約州長古莫三月二十日宣布，紐約州暫停（New York State on PAUSE），除非必要營業之行業與採買食物，請民眾盡量不要出門。全球都會的心臟，就此暫停跳動。 繼二○○九年隨擔任外交人員的妻子前往挪威之後，記者李濠仲於二○一八年再度和妻子前往紐約，他將觀察的焦點轉往美國。這波冠狀病毒所造成的危機中，他結合觀察與報導，除了有紐約的第一手生活描述，也從各種面向解讀疫情對紐約與美國的衝擊及其原因，與疫情下的美國政治，我們會看到為什麼西語裔死亡率最高，政績平凡的紐約州長古莫又為何一夕之間翻紅，而美國又是如何沒有記取流感的教訓。 紐約市每年有超過六千五百萬觀光客來到這個世界中心，地鐵單日營運量是五百六十五萬人次，從統計數字來看，紐約有高達三分之一以上是外來人口，是名符其實的大熔爐。書中就寫到紐約地鐵有多髒，紐約地鐵的細菌量不僅比別的城市高，當地曾有媒體形容，當你摸到地鐵的把手，幾乎等同與一萬個人握手。這樣的環境條件，確實是病毒的天堂。 然而紐約人也是全球最驕傲的居民，每個紐約人都有難以啟齒的挫敗，但沒有人會承認。在今年三月之前，驕傲的紐約客恐怕還沒有感覺到疫情跟自己大有關係，也沒想過紐約人拿病毒沒辦法，更沒料到這波疫情會為紐約帶來比911更嚴重的災難，也對紐約的不同階級、族群造成影響，飆高的失業率、不平等的問題在這個城市正加劇中。紐約或美國會再次從災難中重生嗎？本書將為「紐約暫停記」留下最貼近現場的紀錄。 本書特色 一、貼近時事現場。本書將隨著疫情在紐約的進展隨時調整內容。 二、結合生活與報導的寫作，引導讀者深刻理解紐約與美國的特質。
失聲香港
二〇一四年之後，社會瀰漫著一股無力感。這種無力，來自個人，也是源於集體，延伸至各個層面。有人覺得荒謬的事接二連三，反對之後既然一切如舊，就心灰意冷，拋下一句這裡已經不是我的地頭，選擇了另一種生活模式 。 & 走入本應多元開放的流行文化世界，商業決定一切，愈來愈單一的路線，已經容不下半點的曖昧。曾經被萬人追捧的明星，變成了官方代言人。有些發表自己意見、呼籲粉絲登記做選民的藝人，因著被攻擊，首先刪文，繼而道歉。在主流的路愈見狹窄的同時，有人離世，有人金盤𠺘口。眾聲喧嘩，彷彿只是一個想望。 & 回望媒體，依然是大眾的詬病，為了追求點擊率，常常八卦當新聞，小事變大事，樂此不疲。與此同事，又有些媒體，堅持宗旨，做好節目，卻一再被有心人攻擊，直至停止製作。 & 過去的幾年，因為無力，所以沉默。很多人聚眼於小生活，不理大時代。 & 直至二〇一九年，情況不同了。有些人開始尋回屬於公民的聲音，在各方各面東奔西走。有些人在滿佈禁區的工業中，不甘走上大路，另闢蹊徑。有些人不再把記者與狗仔隊混為一談，視記者是公民社會的第四權，良心的象徵。 & 無論社會、流行文化，抑或媒體，一切迥然不同。曾經閉口的，今日發聲；曾經暗淡的，今日有光；曾經遠離的，今日重新走近。 & 這無疑是值得興奮的時刻。然而，這樣的日子，未必是常態。時勢分秒變遷，甚至往往向我們期望的反方向前進，但過去的一段日子，很多人都以行動說明，日子或者從不容易，或晴或雨，或明或暗，香港人的聲音從不微弱，站在旁邊的，亦不只一人。 & 「雨過天晴」、「守得雲開」這些字詞，從不適用於現實中的香港，但即使沒人知道今後路況如何，至少我們可記住前面那些失聲的時刻、開聲的興奮。然後，我們仍要找回力氣，重新上路，還得靠自己勤練聲線，練好肌肉，以及不忘初衷。──阿果 &
進步與正義的時代：蕭新煌教授與亞洲的新台灣
台灣社會自1980 年迄今，經驗了經濟快速起飛與蓬勃發展的年代，走過民主轉型與鞏固的時代，並且正於社會轉型與再興的世代大步邁前。在這40 年間，無論在社會運動、第三部門、環境治理、客家研究、東亞與東南亞研究…等領域，在學術研究這一塊，蕭新煌老師是重量級人物。 蕭老師扮演公共知識份子的角色，不僅在學術領域深耕理論研究，結合台灣發展經驗，提出創新見解；對政府的施政方針，也提供具體且清晰的發展建議；更關鍵的是，對於推動社會進步的社會實踐，更扮演重要推手的角色。直到退休後，還擔任「台灣亞洲交流基金會」的董事長，從民間交流的層面繼續貢獻發揮影響力。 本書以蕭新煌教授過去40年來四大學術實踐的地景，作為四篇22章論文的指引，不僅探究戰後台灣社會的宏觀變遷、中生代學者的社會關懷與實作，處處出現在地社會人文關懷的養分，也架構台灣人對台灣社會、東亞（東南亞）族群和社會的深入瞭解與情感。蕭教授的學術座標相信會讓更多後生學者繼續擴大和深耕對台灣和亞洲社會的影響。
中年打工族：為什麼努力工作，卻依然貧困？日本社會棄之不顧的失業潮世代
金石堂強力推薦書&! & 「穩定的工作到底在哪裡？」 即使拚了命努力，工作超過十二小時， 還是可能在一瞬間就跌入失業的深淵…… 沒有收入、不能休息、無法翻身 // 深度追蹤．日本勞動經濟記者的社會觀察 // 根據國際勞工組織的統計，過去十年來，全球青年失業率不斷上升，其中有3/4的青年從事非典型工作。日本更是早在九○年代末期，因為泡沫經濟崩壞，企業縮減人事成本，連續數年出現年輕人求職困難，不得不暫時打工謀生。然而原本「暫時」的打工卻無限延期，時至今日，這些失業潮世代的青年打工族已成了「中年打工族」。 「就算是日領派遣也沒關係，只要每天都有工作就好了……」 ──石田健司，38歲 「安倍經濟學的例子只適用於電視上才看得見的大公司，我們這些最底層的人並沒有得到任何好處。」 ──藤田信也，43歲 「考慮到工作時間和相對報酬，也許去超商打工或直接當妻子的扶養家屬會比較好……」 ──廣田信平，33歲 「我真的很不想迎接40歲以後的人生，這樣下去別說結婚了，老了以後該怎麼辦？」 ──松本拓也，43歲 「明明知道隨時會被開除，卻還要努力工作，真的很難受。」 ──單親媽媽由夏，40歲 「為什麼和正職做相同的工作，薪水卻比他們低，難道我到60歲都只能是非正職嗎？」 ──吉田健一，37歲 「雖然太太說想要再生第二胎，但靠現在的收入，我連能不能養大第一個孩子都沒有自信。」 ──佐藤正志，41歲 「懷孕本是令人高興的事，然而現實中，職業婦女懷孕後，卻只能一直說『對不起』……」 ──宫田弘子，40歲 被日本社會拋下的273萬人，經歷就業冰河期，成為中年打工族。 他們和其他414萬可能作為扶養人口而未被列入統計的人們， 只因為找不到一份穩定的正職工作， 被迫放棄戀愛、婚姻、生育、人際關係、房產， 不斷失去一切的人生，看不見夢想和希望…… 身為同一世代的作者小林美希，從2003年起便開始關注這些打工族，透過深入且不間斷的追蹤與報導，使世人看見這群生活在底層的人們，在低薪、過勞、不穩定、缺乏訓練機會的職場中遭遇的絕望，以及掙扎努力後的徒勞，女性甚至還得面對「懷孕歧視」等更為惡劣艱難的處境。書中對中年打工族的採訪記述，不僅揭露日本社會階級底層的生活，也直指社會支持體系的各種失能。對此，小林美希以採訪政府及企業組織的方式，企圖積極尋求改變的可能性。 台灣近年來除了青年失業率不斷增加，整體經濟環境也和日本一樣處在薪資停滯不動的貧窮循環危機。日本社會面臨的難題可能成為台灣社會未來的寫照，甚至此刻台灣也許已踏上相似的路途，而這本書將為我們帶來警醒與思索。因為在一個健全發展的社會中，沒有一個人該被拋下。 名人推薦 朱剛勇│人生百味共同創辦人 林立青│作家、《做工的人》作者 阿潑│文字工作者 許伯崧│UDN鳴人堂主編 賴芳玉│律師 盧郁佳│作家 ──一致好評
世界距離民主只有五天
五天，一群中國少年，十個會議 當他們開始自治，將會走向獨裁，還是民主？ 「我前所未有地貪生怕死。必須立即把這個故事寫出來，不然死不瞑目。」——寇延丁 & 人性可能殘忍，卻也可以向善。 只要方向正確，《蒼蠅王》或《惡魔教室》那樣的恐怖，就不會發生。 這是一場深具啟發的民主實驗，足以提供臺灣社會對照、反省、深化民主素養的契機。 二○一六年夏天，一群來自中國城市中產階級、長期固定到邊遠地區擔任慈善志工的家長，帶著他們的孩子，總共十個少年，一同到貴州進行那年的支邊公益行動。同行的還有一位議事規則專家，以及寇延丁。 在這趟旅程中，大人們事先說好了：教孩子們議事規則，讓他們自己開會自治，大人盡可能不加干涉。 這群生活在中國大城市，從來沒有接觸過民主社會議事規則、沒有自治觀念的孩子們，真的能夠用開會達成共識，經營團體生活，達成志工任務嗎？這本書就記錄了這趟宛若寓言的旅程。這群孩子們是如何做決策，並且自我管理？而在這個過程中，有著過度保護傾向的大人，是否也學會放手，尊重孩子的決定？ 在這趟旅程的最終，孩子和父母都在其中獲得意想不到的體悟。當年參與的孩子，許多目前已經在國外讀大學，第一手接觸西方的民主，也成為世界公民，他們將如何回看中國，以及思索中國與世界良性互動的機會？或許，未來可能由此催生出一些不同於官方的清新聲音。 作者寇延丁以其長期關注中國公民社會發展的眼光，充滿驚奇與感動地觀察了這一趟孩子的民主實驗之旅。這個歷程，既讓她一定程度拾回剛從獄中被釋放後受傷的身心，重新對人性、對「活的」、「可操作的」民主在中國發展感到樂觀；但其後幾年，潛伏的悲觀也愈來愈難以忽視，與此對抗、對話，需要莫大的強壯意志、勇氣、理性與行動力，而她也將這些得之不易的際遇、心靈與能量，作為贈與臺灣讀者的禮物。 而對臺灣讀者來說，本書更是個契機，民主在臺灣雖已不需要啟蒙，卻需要不斷反省與深化，履踐「真正做自己的主人」的價值與意義。屬於臺灣的民主實驗，更需要所有世代共同投入。 「中國人能不能民主？未來會好嗎？民主在中國有未來嗎？說一千道一萬不如動手一試。你說「中國人素質太差不適合民主」，你說你的我做我的，實際做案例就好啦。只要有一個案例成立，這種全面否定邏輯就不成立。」——寇延丁 & 本書特色 ˙民主素養，公民教育，一場充滿想像力的真實體驗。 ˙只要給予適當的教育，即使在中國，就連孩子也能在五天內學會民主。 ˙從孩子的反應，大人也可以反思華人社會有哪些不民主、扼殺自由思考的習慣。 ˙延伸介紹行之多年的西方議事規則，可嘗試實際演練，認識、思辨民主的基礎精神。 名人推薦 何榮幸（《報導者》創辦人、報導者文化基金會執行長）｜推薦序 尤美女（律師、前立法委員）｜ 吳媛媛（瑞典達拉納大學講師、《幸福是我們的義務》與《思辨是我們的義務》作者）｜ 宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任、作家）｜ 李雪莉（《報導者》總編輯）｜ 動眼神經（眼球中央電視台製作人）｜ 陳信聰 （公視有話好說製作人兼主持人）｜ 陳茻（國文教師）｜ 蔡淇華&& （臺中市立惠文高中圖書館主任） ——共同推薦（按姓氏筆畫排列）
日本的底力
日本的經濟社會發展不像有些人所認為的那樣「深陷泥潭」，相反已經進入高度發達文明的程度。日本經濟方面的巨大優勢突出體現在三個方面：工業製造、金融實力、技術優勢。此外，完善便捷、節能環保的基礎設施，城鄉、區域發展方面比較均衡的狀態，生態環保方面的突出成就，和諧有序的社會環境，較高的國民素質，這些都是「日本的底力」。 旅日長達二十餘年的資深媒體人徐靜波，以一個個小故事精彩展現日本持續不斷的自我創新能力，呼籲從日本新產業的創造與發展中，尋找到屬於我們的機會與新思維。 本書特色 1.東亞的雪野之狼 日本不容小覷的底力 2.與徐靜波前兩本書《日本人的活法》《日本人的做法》可以一起推廣。 3.作者徐靜波是亞洲通訊社社長、中日問題專家，旅日長達二十餘年。其新浪博客閱讀數、喜馬拉雅FM點播數均超過一億。 4.以一個個的小故事詮釋日本的經濟、管理、社會、文化。輕鬆易讀。
大阪人大全 大阪人的生態觀察筆記
～大阪人到底是什麼生物？！收錄大阪人傳說104則，徹底研究大阪人的生態～ 大阪人的生活態度中，藏著許多讓人生更加快樂的智慧。 翻開《大阪人大全》，認識爆笑又可愛的大阪人！ & ──你知道嗎？大阪人其實和台灣人有點像！ ●搭電扶梯時「靠右站立、左側通行」 以東京為首，日本其他地方幾乎都是「靠左站立、右側通行」，但大阪卻是「靠右站立、左側通行」。 ●黃燈快點過，紅燈小心過 大阪人對於號誌燈的認知和一般人有些不同：綠燈表示「前進」，黃燈表示「加速前進」，紅燈表示「停止」。 ●熱愛殺價 殺價在大阪是美德！要是不殺價就直接買的話，人家會把你當笨蛋。 & ●歐巴桑都非常熱心雞婆 大阪大媽的共通點就是非常熱心雞婆，古道熱腸，而且還很愛講話！就算是面對不認識的人，她們也不會覺得彆扭，彷彿對方是認識已久的朋友一樣，很自然地跟對方講話。 & ──你知道嗎？大阪人這麼有趣！ ●「發大財了沒（もうかりまっか）」是大阪流的打招呼 「發大財了沒？」「加減有賺啦」這是大阪人在日常生活中常用的特有問候方式。大阪為商業之都，多半的事物都與商業買賣有所關連，講話時也多半會提到生意。 & ●「沒時間了啦」是大阪人的口頭禪 大阪人非常性急。到餐廳吃飯，點好餐過了五分鐘，就會焦躁地問服務生：「我點的餐還沒好嗎？」 ●要不要吃糖糖（アメちゃん）啊？ 大阪大媽的包包裡幾乎都隨時裝著糖果。糖果是她們用來溝通的重要武器，她們最喜歡發糖果給別人了！ & ●買到便宜的好東西時，一定要炫耀一番！ 在重視損益的大阪，能夠買到便宜超值的好東西是一件值得敬佩的事，所以大阪人肯定要找人炫耀一番。「欸欸，你覺得這件衣服要多少錢啊？」「這個喔…我覺得…應該要五千日圓吧。」「一千日圓，這件只要一千日圓喔。看起來不像一千日圓而已吧？」 & ●你若說：「借個廁所。」人家就會回答：「要還喔！」 大阪人不會只回答「請便」而已，因為他們覺得要回一、兩句話才有禮貌。這時候你可以回答：「連臭味一起還給你。」這就是大阪風格的禮儀。 & ●在路上偶遇搞笑藝人時，就像看到朋友一樣地打招呼。 對於大阪人而言，搞笑藝人就像是自己的親朋好友。在路上遇到搞笑藝人時，大阪人會對他們說：「我都有看你的節目喔。」甚至有強勢一點的大阪人會批評：「你上次的節目很難笑耶。」 & ●每個人都至少擁有一、兩樣阪神虎的應援道具。 對於大阪人而言，阪神虎就像是家中的孩子、自己的親朋好友。證據就是大阪人會用「咱們的球隊」稱呼阪神虎。只要是個大阪人，肯定就是阪神虎的球迷！ & 總是說真心話、表現出真性情、直來直往的大阪人最棒了！ 讀了這本書，你一定也會深深愛上充滿人情味的大阪人！ & 本書特色 & ◎全方位介紹大阪人的常識、習慣、飲食、各類人物，讓你融入大阪文化無障礙！ ◎醜萌醜萌的生動插圖，看了忍不住嘴角失守！ ◎幽默文筆搭上本身就已經超有趣的大阪人，在心情低落時翻開來看，馬上變得元氣滿滿！
人家有傘，我有美國：鬆鬆的台裔小家庭旅美田野調查報告
美國和美國人竟然是這樣！ 波特蘭地方媽媽的不負責跨文化剖析、真性情社會觀察 搞懂美國人為什麼喜歡聊天、熱愛運動、活得這麼鬆〜〜 ․蘋果電腦、Facebook、Nike球鞋……那麼多新發明來自美國，機場卻連個wifi都沒有。 ․美國胖胖明明很多，老美卻永遠自信爆棚。 ․美國人幾乎都是月光族，卻捨得灑大錢買NBA前排門票，一個晚上就花掉大半薪水。 關於美利堅合眾國，真的有太多令人不解之處。生活在美國，更和好萊塢電影裡演得完全不一樣。 慾望城市裡的專欄作家負擔不起名牌鞋子，法學院裡的金髮尤物很可能根本畢不了業，比佛利山的高中生看來也都不打算申請好大學，哈佛預備生哪會那麼閒！ 亂七八糟、顛三倒四的美國，是真實的美國，令人不太滿意；千頭萬緒、雜亂無章的美國，也是美國；包羅萬象、應有盡有的美國，還是美國；生意盎然、朝氣蓬勃的美國，那更是美國。 搞不懂這個國家為什麼是世界級強國嗎？忍不住想大嘆「啊，美國人！」嗎？ 請看波特蘭地方媽媽Michelle細膩的不正經觀察，暢所欲言美式社會潛規則，直白點破美國何以為美國。先理解，後踩扁，戰勝台美文化差異，正確開啟美國模式！
探索越南文化本色：從系統及類型論的視角
《探索越南文化本色》原書在越南是研究越南文化者必讀的經典著作，有系統地探討越南人的民族特色。本書高達40萬字，耗時8年由國立成功大學翻譯出版。《探索越南文化本色：從系統及類型論的視角Exploring the Vietnamese Cultural Characteristics》TÌM VỀ BẢN SẮC VĂN HÓA VIỆT NAM- Cái nhìn hệ thống - loại hình (bản dịch tiếng Hoa)這本書的貢獻在為越南文化的特色及主體性發展做出學術性的詮釋。過去，在大中國沙文主義思維下，總是把包含越南在內的東南亞當做野蠻的邊陲，經由中華文化傳播後才被啟蒙而稍具有文化。然而，陳玉添教授提出論證反駁這樣的謬論。
邪惡的見證者：走出過往、銘記傷痛，德國的轉型正義思考
每一個國家，都有繞不過的傷口。見證了過往殘酷的許多名字，就這麼被時間抹去。 當舉世都盛讚德國人能正確處理轉型正義問題時，這本書對於同樣身處歷史、族群議題中等待和解的台灣，或許能打開一扇希望之窗，以及值得借鏡的典範。 德國思想研究者蔡慶樺在二○一三年至二○一八年間派駐德國時，由書籍、展覽、影劇、少為人知的歷史事件等多重面向，深入挖掘那個大時代下小人物的見證，以及德國人對自身過去邪惡所進行的種種反思。他在一個個血淚斑斑的泛黃故事中，帶領讀者看見回憶、述說、反抗、面對的勇氣，以及德國社會如何對這一切反覆討論、曲折前行。不僅是面對歷史的思考，更是對人性、對道德的深刻探問。 一個國家的偉大之處，就在於能從重創中站起來，不只是經濟或政治上的重生，更必須在精神及文化上學會哀悼，癒合不可能癒合之創傷。 本書以在德文中特有的一詞概念貫穿：「克服過往」（Vergangenheitsbewältigung），已發生的、過去的錯誤，不會簡單地在歷史中消失。如何面對、克服傷痛，才得以進而讓未來得以正常進行。勇敢撕開和諧的偽裝，才能從根源療癒，並確保未來不再重蹈覆轍，以求終有一天能完結這個重擔。 為無名者做傳，我們一起做傾聽者、記憶者、敘述者。 從另一岸到這一岸，我們都站在轉型正義的起點上。
臺灣數據百閱(雙面書封設計)
★★ 公部門數據大改造！讓你一眼看懂臺灣社會的變化 ★★ ★★知名資訊圖表設計公司Re-lab全新著作 ★★ 由年輕人發起的實驗性計畫 歷時一年蒐集彙整公部門與國際組織報告 用數據力與設計力，讓臺灣變得更好 ▍在圖表中，尋找改變的力量！ ▍ 數據不只是數字， 折線的背後，是我們生活的高低起伏 『這二十年來，你過得好嗎？』 『臺灣，你好嗎？』 & &──────寫給罵過、怨過、失望過卻依然愛著臺灣的你 ────── 這些事，也許令你擔心…… ‧兒虐案件逐年減少，但因為兒虐死亡的孩子卻不減反增 ‧各縣市皆宣示要拆違建，但歷年累積的違建卻愈來愈多 ‧農耕土地面積減少了，但平均農藥使用量卻反而增加 ‧禁供塑膠袋、吸管…….限塑推動十六年，塑膠袋產量卻沒有減少 ‧民主選舉超過二十年，但每到地方選舉年賄選案件卻仍居高不下 但這些事，也反映臺灣正在進步…… ‧犯罪率逐年降低，過去十年竊盜案件更大減70% ‧勞動法規逐年完善，超時工作者的比例逐年減少 ‧不只失業率降至二十年的低點，失業者中長期失業超過一年以上的比例也創十年新低 ‧實質薪資停滯二十年後，近五年再次出現成長趨勢 ‧工業及養豬廢水漸受管制，2002年以後河川嚴重污染比例大幅下降 這是最好的臺灣，也是最壞的臺灣 採【雙面書封設計】 你可以從頭從尾開始翻閱 自始至終不要放棄愛這座島嶼的心 ◎瞭解臺灣必讀的懶人包 ────── 三分鐘看懂一個數據、明白一個議題 2020年我們即將選擇的，不只是總統和立委，更是對臺灣未來的想像，如果我們對過去與現況不夠了解，就容易造成偏見或誤解。因此，一群由22歲到32歲、從小生長在臺灣的年輕人組成資訊圖表設計團隊，翻遍公部門和國際組織報告，將100個重要議題自2000年以來的發展，彙整成一目瞭然的圖表及深入淺出的文字，幫助我們跳脫個人意識或經驗，看見更完整的全貌。 讓改變，從瞭解開始。 ◎關心臺灣不是說說而已 ────── 一個議題延伸一道思考題，如何貢獻自己的力量？ Re-lab團隊從健康疾病、社會照顧、自然環境、文化休閒、教育研究、經濟發展、居住條件、公共安全、國際關係9大主題，引導讀者看見數據背後錯綜複雜的成因，並提出問題讓我們進一步思索解決方案。書中不會提供一個簡單的答案，而是把探索的過程整理成100條線索。 讓改變，從思考開始。 ◎找到一起守護臺灣的夥伴 ────── 從線下到線上企劃，開啟不一樣的對話 《臺灣數據百閱》只是小小的起點。掃描書中QRcode，會帶我們找到更深更廣的國內外評論與成功案例分析，以及藉由聊天機器人，用輕鬆幽默的方式，持續關注有趣的臺灣數據和現況。除此之外，只要回答線上問題，就有機會跟各領域的專家或意見領袖共桌吃飯，用一餐飯的時間討論你感興趣的議題，開啟不同世代、不同觀點的交流。 讓改變，從對話開始。
英國哪有什麼好？
英國，紳士淑女滿街走？醒醒吧！ 沒事就找麻煩， 行事作風一副流氓樣的年輕人到處都是！ 效率是什麼？修身養性的磨練 等到地老天荒的免費國家醫療…… 家裡東西拜託不要壞！ 屋主若是好欺負的獨居老人或女性， 水電修理費通常會多收個百分之三十 吃東西前先洗手，有這個必要嗎？ 身為小兒科醫生的英國媽媽沒在怕的！ 口罩是什麼？幾乎整個醫療院所沒人戴口罩！ 頭蝨，不是古早傳說，而是現實中小朋友常中鏢的事 幾乎照三餐出狀況但又貴到脫褲的火車 爛戲拖棚的脫歐排外，鬧劇似的政治 有話不直說，有屁不快放──尷尬扭捏又很假面的理性與感性 不八股──激發學生主動學習興趣的學校教育 怕孩子太辛苦之假日多如牛毛 什麼是考試？哪有什麼排名次！ 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊！ 出門轉個彎，就能看到壯闊的大自然景色 百年老屋算什麼，幾百年的童話般小屋四處都有！ 英國好！ 英國哪有好！ 英國哪有什麼好？ 英國有童話般的皇室，有看不完的表演，有大家嚮往的下午茶和綠意盎然的海德公園。但是不是真的大家每天的生活都像想像中那樣的美好？如果你得面對一天演四個季節的天氣，看醫生要等三個禮拜以上，火車準時來內心就暗自慶幸，天天擔心小孩會不會帶著頭蝨回家，垃圾車一個禮拜才來一次，銀行開戶還要先預約……這些種種的不便，也許就不會這麼夢幻少女心了。 心不甘情不願的搬來英國前，卻得苦笑著聽大家說「你要搬去英國，好好喔」這樣的話。實際住了好一段時間，面對種種大大小小的事之後，更加應證了作者內心一直存在的疑問：英國，到底哪裡好？ 這本書記錄了作者以一個台灣花媽的身分，來英國遇到的酸甜苦辣，以及常常需要深呼吸才能繼續面對的日常。除了以批判角度的碎念之外，也融入了很多以更深層角度看英國人文化和生活的有趣現象，而非只是淺層的介紹哪裡喝下午茶的倫敦五日遊觀光客指南。 假如你是嚮往著來英國遊學或觀光的新手，希望你會從這本書找到實用的、深入的行前心理準備；如果你是來過幾次但對英國不熟的半生手，期待在這本書裡找到之前沒有注意到的有趣新發現；亦或是你也曾住過或是個仍住在英國的老手，倘若此書能贏得你「我懂」的會心一笑，便也足矣！ 英國，紳士淑女滿街走？ 醒醒吧！沒事就找麻煩，行事作風一副流氓樣的年輕人到處都是。 二○一八年以尖銳刀械犯案的件數，就高達四萬件之多。尤其是倫敦，用刀刺人的案例更是居高不下，一年就有一百三十一個人死於利刃之下。 這兩年腳踏車偷竊的案例往上一直飆高，比例已經到了每六分鐘就有一台腳踏車被偷。英國人真的都很「紳士」嗎？「伸手」偷東西比較多吧！ 隨機潑酸──天啊！英國最近在「流行」這個…… 很多雜貨小商店在門口貼出告示「不准兩個以上的學生進入商店」──就是被愛作亂搗蛋的年輕學生嚇的。 一天上演四個季節的天氣 「天啊！天上那顆黃黃的東西是什麼？」──這是嘲笑英國佬打開窗戶，看到外面出了太陽的反應！！ 英國有句話說「沒有壞天氣，只有不合適的衣服」，就是自己要準備好該準備的衣服，不要怪天氣變化太快。 先進國家的衛生習慣為啥有點…… 頭蝨？現在這種年代還有人在得頭蝨？──三不五時收到學校通知又有小朋友中獎了，各大藥妝店也都會把頭蝨藥放在很顯眼處。頭蝨失控中…… 吃東西前洗手──有這件事嗎？英國媽媽們好像比較相信「骯髒吃骯髒肥」喔。 生病戴口罩──沒有喔！英國這兒的公共場所沒有人戴口罩，就算到了醫療院所也是，整個醫療大樓沒有一個人戴口罩，就算整天面對病人的醫生和護士也不例外。 等到地老天荒的免費國家醫療 不管任何疑難雜症，想看任何病，不管是感冒、憂鬱症、肚子痛、關節痛、胸悶、想戒菸、懷孕等，反正除了看牙齒和緊急事件例如腳斷掉之外，如果你想使用免費的國家健保服務，第一件事就是去看你註冊診所的GP（General Practice，就類似家庭醫生），是醫療系統的第一道關卡。而若需要轉介別的專科醫生診所，有時候真的是等到地老天荒。 醫生提倡自然療法，多喝水多休息，或是去買個成藥吃吧 英國醫生都很提倡自然療法，若是感冒、拉肚子、嘔吐之類的，百分之九十九點九不會給你什麼治療。除非是細菌感染需要用到抗生素的病，不然就會叫你回家吃點普拿疼，多喝水多休息就好。若是嘔吐或拉肚子，就叫你該吐的就吐，該拉的就拉，然後一樣多喝水跟多休息。所以感冒不用看醫生，自己買藥吃比較快，除非高燒四、五天，不然醫生不會理你的。 效率是什麼？家裡東西拜託不要壞！ 效率不是英國人的特長，這裡的水電工人不好請，絕對不會像台灣一樣，早上打通電話，下午就來幫你處理，通常要等個一個禮拜以上。然後真的等到了，他們的施工品質或服務通常也不會好到哪裡。 關於水電工搶錢的電視新聞報導：英國的水電工若看到屋主是年紀大的獨居長者或女性，收取的費用通常會高個百分之三十。 幾乎照三餐出狀況但又貴到脫褲的火車 英國火車出槌誤點幾乎每天都在發生，或者應該說，火車如果都照正常時間到那才比較稀奇。 火車誤點或取消班車時對大眾做出的無厘頭廣播： 抱歉火車延遲，這乃是因為鐵軌上有露水。（有露水？天啊！該如何是好！） 抱歉火車將會誤點，這乃是因為今天有strong sunshine（太陽太大）。──某記者對此廣播的回應是：我們可以建議火車司機下次戴太陽眼鏡嗎？ 抱歉火車遲來，這乃是因為今天有slippery rain（很滑的雨）。──那哪一種雨才不滑？意思是一下雨就不能開車？ 爛戲拖棚的脫歐排外，鬧劇似的政治 因為害怕脫歐後民生和醫療物資嚴重缺乏而爆發了民眾競相囤積物資的恐慌，政府為此不排除在硬脫歐後執行戒嚴的可能性！ 紀錄片《脫歐百萬富翁》揭發一堆利用英國脫歐而趁機發大財的國會議員，他們支持脫歐背後的意圖根本就是為了中飽私囊，跟國家整體利益毫無關聯。 脫歐派鼓吹將移民趕出英國，認定外來移民搶走了醫療和教育資源及工作。但事實是英國本土醫生和護士超缺，很多醫生和護士根本就是外國人。 根據調查，外國移民繳納的稅正是提供英國免費教育的一大來源，一旦脫歐後外來人口走了，教育經費就得緊縮。而英國人大都不願意當老師，尤其是公立學校薪資低工作又辛苦，所以不只是老師，很多勞力為主的工作，也是因為英國人不願意做，才會被外國移民接手。 傲慢與偏見，理性與感性──英國人特有的彆扭和糾結心態 「尷尬扭捏」跟下雨天一樣，是英國人日常生活的一部分。英國人太愛話中藏話，有話不直說，有屁不快放這點，這點實在讓人太困擾了。 他們想要做什麼事的時候，喜歡用「wouldn’t mind...」（不介意）來表達；要拒絕別人時，則是委婉的「would rather not...」（寧可不要）。 英國人對某些事不開心，例如東西難吃服務太爛，只愛跟朋友小聲碎碎念，但不敢當面抱怨。服務人員來詢問是否一切都好時，又立刻很假面的堆上笑容說：「Oh everything is amazing！ That’s brilliant！ Thank you for the help！」 不八股──激發學生主動學習興趣的學校教育 作文一點都不講求努力上進、孝順父母與將來做個有用的人，而是要能寫出引人入勝、生動有趣的「故事」。故事最後若能帶出一個有趣的寓意當然更好，但絕對禁忌繞著它叨念。一些充滿奮發勵志和道德勸說的用語，在英國學校的作文裡看起來會很不可思議、荒誕且莫名其妙。 小學沒有月考或期中考、期末考。還是
發聲：蘭登書屋羅伯特．伯恩斯坦為出版與人權奮鬥的一生
從事出版領域將近70年，我比之前更加堅信一個核心原則：即使是簡單的一本書，或是一個聲音，都擁有改變世界的力量。 ----------------------羅伯特．L．伯恩斯坦 (Robert L. Bernstein) 羅伯特．L．伯恩斯坦曾被《紐約時報》讚為「出版業最具權威的人物」及《新共和》評論為「於人權運動擁有獨到見解的英勇創辦人」，這本令人矚目的回憶錄講述的是他如何開始接觸到人權領域，以及投身於書籍出版與想法傳遞的大部分人生。 身處在光鮮亮麗又極需低調的工作領域，伯恩斯坦自剖他猶如童話般的出版生涯，從西蒙與舒斯特出版社的跑腿小弟開始，如何晉升為蘭登書屋的總經理，更讓其從收入4,000萬元的出版社一路攀升為超過8億元營收的集團。 1973年代表美國出版協會前往莫斯科，在某個契機下認識了蘇聯的異議人士安德烈．沙卡洛夫，也就此開啟他致力於保護世界各地異議人士及作家的人生道路，成立了人權觀察組織，用文字的力量為他們發聲、爭取人權。 此書完美還原了出版業的輝煌歷史，以及維護世界各地言論自由與挑戰暴政的關鍵時期。
我的青春，在台灣
金馬獎最佳紀錄片導演 傅榆 在喧囂的民主台灣尋找內心聲音，真誠發聲之作 生長於台灣去威權化的時代， 和台灣的民主一起長大， 我們，都曾經受傷。 「如果我們要一起往前走，需要從意識到自己受了傷開始。」----傅榆 台灣的民主化之路，走得風起雲湧。 但當國家的發展，反映在個人的生命史上， 成長於民主台灣的世代，我們的青春經歷是甚麼？ 傅榆出生在一九八二年。 五歲那一年，台灣解嚴，民主進入幼兒期。 十四歲，台灣第一次總統直選，民主很青澀，但已經有它獨立的生命。 然而，和台灣的民主一起長大，並不是一條平順的路。 整個社會在後威權時代浮現的衝突、誤解，也發生在她的生活裡。 傅榆的回憶細膩敏感，彷彿將她紀錄片的鏡頭反轉觀察自己。 她反思自己如何從一個不假思索、自動複製原生家庭政治觀的女孩， 如何開始反省，乃至於為自己發聲。 這是台灣去威權的歷史之中，一段個人的生命史---- 一個曾經受傷，迷失，而重新找回主體性的故事。 挺傅榆，挺自己，挺走在台灣民主路上的青春 傅榆的故事，獻給所有曾在政治中孤單，在理想中受傷的人
最高！極品1人樣
一人時代來臨，無論是不是想婚、有沒有可能婚，甚至已婚，不如看看日本「1人樣」，學習最高享受！一個人！ 一個人享受，享受一個人 一個人，狀態「最高」！表現也「最高」！ 旅日作家劉黎兒的日本「1人樣」觀察。 「今後的時代不論已婚未婚，一個人具有獨立、快樂活下去的能力最為重要，這不是負擔，是值得謳歌的事，好好自主生活的一個人會告訴你，這樣的人生才是人間極品！」 一個人，並非只是孤立化，而且也是自由化、自主化、獨立化，而且在凡事個別化的時代，透過網路也很快地可以跟趣味相投的人結合，一個人要寂寞並不容易，一個人反而更容易過充實的生活，更因為一個人獨處機會多，才有機會享受難得的孤獨，不斷審視自己、與自己對話。 日本預估到了二〇四〇年，全國會有四成是一人家庭，而現今單身一個人在日本社會也進入了空前熱絡的時代，無論民生、消費，為「1人樣」量身定做的品項、套裝應有盡有，單身男女獨家享受生活的方法蔚為時尚，一個人，儼然至高價值的表現。 深諳日本文化的作家劉黎兒，首度將觀察聚焦「1樣」在日本的現況以及未來，探討日本究竟為什麼越來越多人想要一個人？一個人的好處為何？一個人可以做些什麼？一個人可能的困境會是哪些？
文明台灣：六十年的學與思
從「白吃午餐」到「溫水青蛙」， 在混亂的世局裡，必須認清—— 「少寄望於政府，多寄望於自己。」 「文明」才是追求的標竿。 一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。 在前進「文明台灣」的路上，我們的「文明清單」，兌現了幾項？ □社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。 □社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。 □人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。 □個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。 □個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。 □沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。 □政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。 □政府與民間要共有融入世界的決心與政策。 六十年來，高希均教書、寫書、編書、評書、選書、出書，做為一名「為書而生」的「書生」，他在西方文明與東方文化間探索，將所學所思寫成《文明台灣》，鼓舞華人世界共同追求文明社會。
深南地方
一名旅人可以隨即融入美國南方生活的節奏中， 因為這裡有股簡單將人包覆起來的歡迎力量，堪比魔咒。」 ──保羅．索魯 以「洋基」身分，保羅．索魯驅車駛入美國南方的深處。 這裡有時看似寬慰，有時又狂熱決絕，變動的模樣攫取了旅人的心眼。 & ▼他們眼中的保羅．索魯▼ ◎ 詹宏志：「保羅．索魯是一位想像力最奇詭的旅行作家。索魯的風格是那種穿透世俗虛偽的銳利，毫不留情，也絕不隨俗。如果你願意冒著自己的自尊也受一點點傷害的風險，讀到的確實是極其敏銳的觀察及冷面笑匠式的幽默。」 ◎ 吳繼文：「他常常置身荒涼甚至荒謬，但他自有定見、自得其樂。他的眼界與幽默使得他的招牌嘲諷辛辣但不帶酸腐味。今天的世界訊息如雲而真相如煙，行者移動更快、選擇益多卻看得更少，沒有保羅．索魯的手眼，我們真的不知道還要失去多少。」 ◎ 邱一新：「他是個具有穿透能力的旅行作家──不媚俗、不矯揉，不隨波逐流，但也毫不留情，讀起來令人拍案叫絕、心有戚戚焉。」 ◎ 韓良憶：「這傢伙實在太會寫了，他那支偶爾憤世嫉俗卻也常有敏銳觀察與清澈洞見的筆，使得我這個讀者讀上了癮。」 在這兒別見外！ 二〇一二總統大選前夕，保羅．索魯從新英格蘭的家中出發，驅車前往南方。顯而易見的「洋基」氣質，讓深南地方的人家，無不用以親切、關懷的態度，迎接一位「外人」的來到。然而正因為這些表象的迷人態度，每當旅人回想時，總能細察到人們的一言一行與尋常景緻中，有股無法道盡的黯影…… 威廉．福克納說：歷史在這裡還活著，活得好好的！ 籠罩在深南地方的是幾百年來，蓄奴、莊園、南北戰爭、種族隔離、3K黨、民權法案、槍枝管制等歷史。每一件事，都在南方人心中留下了烙印，而傷痛也從未弭平。得以維護他們尊嚴的是過往的榮耀，不管是生氣蓬勃的棉花交易、忙碌社交的莊園顯貴、井然有序的種族政策，深南地方的人們，以一種「守舊」的姿態，對抗外界對他們的不公。 因此，南方仍舊破敗荒蕪，連保羅．索魯都深感驚訝。工業生產幾乎都從這裡離開了。公路的截彎取直、大型超市的進駐，更完全滅絕了城鎮的生計。僅存的公路旅館、雜貨店、加油站，如今大多是印度移民的身影。這裡簡直就像亞非的開發中國家：資源匱乏的學校、不適合人居的公宅、仰賴政府支持的社造組織。若不是四通八達、維護良好的公路系統，你將不敢相信自己身在美國。 然而保羅．索魯也發現南方人民仍保持了文化的完整，將其視作自己生命力的來源。特別是在貧窮線邊緣掙扎生存的百姓，他們好客且熱情；他們的信仰堅定，即便教堂斷斷續續被摧毀，每次重建都更加凝聚群體的向心力；他們的歷史，也完全體現在「靈魂食物」上，融合各方文化與在地食材，每道菜餚都慰撫著南方人的身心；他們深知密西西比河養育著這塊土地，以小農的堅忍姿態，竭盡所能耕作，讓種出的糧食繼續餵養更多人…… 透過保羅．索魯橫跨四季的公路之旅，我們將看到這片背負歷史的大地，如何在不斷變動的當代社會中，戮力維護著自尊與生命，相信著，未來將站在他們這兒。
全球化的時代：無政府主義，與反殖民想像
貧富差距，階級剝奪，政治失序… 十九世紀末就像今天，｢全球化」帶來更大的不平等。 於是，人類史上第一次，反抗者們也彼此連結起來，讓反抗運動｢全球化」！ 這是一本最有既視感的歷史與比較政治研究 《想像的共同體》作者班納迪克．安德森為二十一世紀而寫！ 本書是安德森在二十一世紀初，對十九世紀晚期國際政治研究的一本專著。以十九世紀末的三位菲律賓人，小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅居日本的革命份子彭西為主角，隨著他們一生經歷，綜觀當時的國際局勢與殖民地的革命。 在安德森的研究中，十九世紀的世界已經透過電報、輪船旅行等技術被連成一張大網絡。相比於今天，當時可稱為｢早期全球化」。而這個早期全球化的時代，就像今天一樣有種種的問題：貧富差距，階級剝奪，政治集權，民主運動遭遇暴力鎮壓，資源集中在大國，地方利益長期被榨取… 。｢全球化」時代的到來造成更大的不平等。但這也帶給殖民地人民，運用全球化網絡進行革命的機會。史上第一次，世界各地的反抗者們彼此連結，讓反抗運動｢全球化」。 班納迪克．安德森以蒙太奇手法，跟隨三位主角走向國際的旅程，描繪出十九世紀三個互相交疊的世界：第一個世界是1860-90年代之間的國際世界體系，掌握在如俾斯麥等強權領袖的手中。第二個世界是全球左派、國際無政府主義的世界，在其中活躍的是來自各國、跨國界移動串連的革命份子。第三個世界則是苟延殘喘的西班牙帝國，和它的兩個殖民地：古巴和菲律賓。在這些交疊的世界中，出現了三位非凡的菲律賓人物----小說家黎剎、民俗學者陸雷彝、旅日革命份子彭斯。安德森以他們的生命經歷為軸，展開一張十九世紀末波瀾壯闊的世界畫卷。讀者會隨著三位主角的旅程，遇見各種多采多姿的人物，如中國的孫中山、梁啟超，日本的末廣鐵腸，古巴的馬蒂等，都在其中出現。 本書是學術大師安德森生前最後一本重磅學術專著。對應今日世界局勢，如香港的反抗運動，有不少令人共鳴之處。且因為從三位人物的生平故事出發，相對淺近易懂，充滿魅力。 專業推薦 中央研究院台灣史研究所副研究員吳叡人、中央研究院院士王汎森 好評推薦 「描繪一小群傑出人士，與一個命運的年代，既是深入動人的在地，又是寬廣無垠的全球。」──T. J. Clark《倫敦書評》（Publishers Weekly）
上一堂很有事的印尼學：是隔壁的窮鄰居，還是東協的老大哥？
說到印尼，你首先浮現腦海的是什麼？ 東協？印傭、移工？沙嗲？峇里島？ 或者是……一片空白？ & 印尼是世界第四大國，還是台中港的第一大進口國！ 印尼人更是目前台灣人口占比最高的外國人！ 身為台灣人，我們真的必須好好認識這個東協鄰居。 跟著「最了解印尼的台灣新二代、靠印尼脫魯的台灣囝仔社會學家」何景榮， 揭開印尼的神祕面紗、不可思議的各種面向， 以及台印之間動人的連結與故事！ & 搞懂印尼有多重要？ 2002年就有媒體報導，印尼的丹堤咖啡有246坪，鼎泰豐五家有五種菜單。創造「金磚四國」一詞的前高盛投資公司首席經濟顧問歐尼爾，於2014年再提出「薄荷四國」，其中就包含印尼。2018年，已有2000家、2萬人左右的台商布局印尼市場；政府更計畫2020年在印尼設立台商專區。國際貨幣基金組織（IMF）更預測，印尼的GDP在2023年將躍升為全球第六！ & 你知道嗎？這個東協鄰居，正與台灣發展出越來越緊密的關係！ 台中港高度仰賴印尼進口的天然氣，印尼則倚賴台中輸出的工具機；印尼人目前是台灣占比最高的外國人，台印跨國婚姻下誕生的新住民第二代，早已不計其數，而印尼在台設置的外交代表機構，數量和規模都位居第二。在文化上，台灣和印尼更有著親切的連結，不只是台劇和珍奶、雞排在印尼爆紅，你到印尼旅行也不用怕餓死，因為許多印尼食物的發音，幾乎跟台語一模一樣！ & 以前你不知道印尼很正常， 但看了這本書，若沒有眼界大開、笑著流淚大喊「台印一家親」，那就很反常了。 無論你是單純愛看故事的人、印尼台商、正在學印尼語、準備去印尼玩的讀者，或只是想提升國際觀，何景榮的專業印尼觀察都能滿足你的需要。他擅長以武俠劇般的筆法，結合幽默鄉民口吻，用台印混血的雙眼，為你展現這片不可思議的新天地，無難度拉近你與「萬島之國」印尼的距離，除了知識滿載，更能摸清楚如何跟印尼人交陪、交朋友！ 不說你不知道： ● 印尼是當今新創產業最熱門的投資國家 ● 讓印尼、馬來西亞與新加坡等各國人民團結在一起的，是仁當料理？ ● 印尼人依法不可以是無神論者 ● 跟印尼人做生意，得懂得欲拒還迎 ● 印尼選舉就像戳戳樂，我們選舉看統獨，印尼則是選宗教 ● 印尼政壇有趣之處，就在於沒有永遠的敵人，更沒有永遠的朋友！ ● 用手抓飯吃的藝術因為智慧型手機而逐漸式微？ ● 在印尼，濃湯不是拿來喝的 ● 在世界第一塞的印尼雅加達，搭便車也能賺錢？ ● 與印尼公部門打交道，需要懷抱無與倫比的耐心 ● 慢郎中的印尼人，唯獨在等公車上顯得非常急躁
日本人的「縮小」意識：從生活態度到藝術表現，日本文化為何與眾不同？
作為同樣深受中國文化與西洋文化薰陶的鄰近島國， 日本文化為何能夠發展出與其他東方國家截然不同的特性？ 一個改良與創新實力領先世界的設計大國，背後取之不竭的精神力量從何而來？ 當日本人開始面對世界，又為何顯得排外而自我中心？ & 與西方著名日本論經典《菊與刀》齊名 最歷久彌新，兼顧趣味與知性的日本文化比較論 讓你直呼「原來如此」！ & 擺在室內的迷你盆栽，是把大自然拉到身邊作伴； 一個個疊起的廚房套鍋，是日本人自古以來的收納智慧； 做工迷你精緻的公仔模型，感覺比原寸更讓人愛不釋手； 在只有四塊榻榻米大的茶室裡啜飲，是聚精會神的交流之地； 插在花器裡的美麗枝條，象徵了收縮宇宙的全景。 & 以「縮小」為關鍵字展開的日本文化論，剖析日本人如何打造出屬於自己、又風靡世界的文化內涵 不論是短短十七字的俳句、日本庭園濃縮自然的枯山水，還是比原物更精巧的模型或扭蛋、甚至於輕薄短小的掌上遊戲機，日本人自古不管是在日常生活、藝術表現還是商品上，皆想把事物縮小；而且縮小的東西不僅限於尺寸，還要比原物更精緻、更有力道，表現出截然不同的特質。這種將事物縮小改良的傾向不僅限於美感的領域，也與生活態度和行動模式緊緊相連，進而反映在語言、思想、藝術甚至商品之上，展現獨到的美學與創新才能，成為日本文化風靡世界的核心動力。 & 透過精闢觀察，歸納出一個追求親身感受、主客合一、「內外」分明的國度 本書作者首先巧妙地將日本文化的「縮小」方法根據不同模式分成六大類型，並以身邊許多有趣的例子來探討箇中妙趣，包括傳統的摺扇、家紋、茶道、和服，到現代的折疊傘、隨身聽、文庫本，甚至於隨身攜帶的名片、日常用語等等。接著再從不同面向探討這種縮小意識如何被實踐在日常生活以及藝術表現上，進而呈現出與西方擴大美學以及鄰近東方國家截然不同的作風傾向。例如經過極度簡化淬煉的枯山水庭園、對於收集物品無窮的熱愛、月台上把人塞進電車的站務人員、好比工廠一般肩並肩盯著機器的柏青哥店……這些別說西方，就連東方都很少看到的文化特徵，作者都在書中一一探討背後的根源與意義。最後更分析當日本人從屬於他們的縮小世界踏到外面的擴大世界時，又為何一改原本鍾愛細膩與禮貌的個性，在經濟甚至外交上成為不受控制的侵略者。 & 跳脫傳統僅與歐美比較的思維，發掘日本文化在東方社會與眾不同的特性 本書於1982年在日本問世後立即造成極大迴響，與西方的《菊與刀》並列為日本文化論的經典之作。雖然成書已有一段時間，當中對於日本文化的精闢見解以及與他國文化的比較卻是歷久彌新、依然到位。作者身為韓國知名的文化評論專家，成功跳脫以往僅從西方視角探討的盲點，加入了東方的比較，透過大量引用與舉例凸顯出日本文化專精於「縮小」的特質；除了細膩剖析日本人的縮小手法，更詳盡解析各種日本特色文化所體現的縮小意識與感性邏輯，是理解日本文化精髓不可錯過的必讀佳作。
韓國人和你想的不一樣＋愛上韓國歐巴，和你想的不一樣(太咪瘋韓國套書共2冊)
34萬人氣部落客 太咪瘋韓國 「韓國人和你想的不一樣」暢銷破10000本系列 《韓國人和你想的不一樣》：有趣文化差異，了解韓國大小事必看書籍！ 瘋韓劇、追偶像、學韓文，也要了解韓國人的一切； 對韓國有成見？也許你對他們有些誤會！ 打破種種迷思，發現特殊習慣！ ★愛吃狗肉？其實不吃的人更多！ ★習慣坐地上，在咖啡廳也愛盤腿、翹腳？ ★什麼都是韓國的？韓國人表示：冤枉啊！ ★餐具各司其職，筷子只能夾菜，湯匙只能吃飯？ ★用地址找路永遠回不了家，必須認地標！ 《愛上韓國歐巴，和你想的不一樣》：異國戀真心話，韓國戀愛點滴赤裸大公開！ 韓劇裡溫柔深情、體貼入微的歐巴真實存在嗎？ 太咪帶你深入日常生活，從此對他們瞭若指掌， 愛情觀大解密，感受有趣文化！ ★聯誼是日常休閒，相親是家常便飯！ ★女友是我的所有物？大男人獨有的霸道與溫柔 ★交往時絕不帶回家，好像在談祕密戀愛！ ★擇偶條件很明確，聽父母的準沒錯？ ★追求愛情要快、狠、準，這個不行，馬上換一個！ 臺灣人看韓國，情緒實在很複雜：熱愛偶像明星、流行時尚的粉絲迷戀她，被國際賽事、網路流言影響的人則敵視她。韓國離我們那麼近卻又如此遠，也許我們從未真正懂得她。 了解一個國家，就先從理解他們的生活開始吧！太咪打破網路流言，詳細介紹各種韓國奇妙生活習慣，更藉由自己與身邊朋友的臺韓戀經驗，寫下韓國男女的愛情觀，說出愛上外國人的酸甜苦辣。 暢銷記錄 ◆2015年博客來高中職師長百大閱讀推薦TOP71 ◆2014年度金石堂人文歷史TOP14 ◆2014年博客來「年度百大」銷售榜吃喝玩樂TOP81
大和細節魂：一位資深新聞人旅日三十年的獨立觀察
從日常生活的細節裡，真正讀懂日本。 ATM旁邊必有的裝錢信封、最小迴轉半徑比普通車子少了十公分的計程車、好還可以更好的公共洗手間、零失誤的孕婦計程車…… 大和魂深處對於細節的重視，造就了如今的日本。這些細節提升了日本的生活品質，完善著社會制度，更不露聲色地打造了國家形象。 本書內容涵蓋城市、居住、工業製造、公共服務等方面；多角度，深層次，以嶄新的方式體現日本的創新細節、匠心精神、人性關懷、教育理念、社會文明等，比如，自來水可以直接飲用、新幹線和地鐵可以不安檢、人孔蓋可以成為藝術藏品、房子可以防霧霾等。 即使我們經常往返日本，也未必瞭解這些細節的根由。透過資深新聞人蔣豐超過三十年的觀察，一一檢視日本生活中的種種細節，我們將在一次次驚嘆於日本人骨子裡的細膩與究極之餘，深度理解日本的文化核心。 得獎紀錄 ‧當當網文化暢銷榜長期上榜暢銷書 ‧獲得近2000位讀者好評
今生不做中國人
在中國，邪惡的不單單是共產黨。共產黨剛剛建黨時只有五十多人，今天黨員人數最多時也不過八千萬人，從來不占中國人口的多數。若多數中國人都挺身而出反對共產黨，中國早就「剿匪」成功了。中共能穩固地統治中國至今，這一事實本身就說明中共有足夠的「群眾基礎」。在中國，若説共產黨是綁匪，大部分中國人是人質，那麽當了七十年的人質之後，誰又不是「斯德哥爾摩綜合症」患者？一種喪屍病毒在悄無聲息地蔓延。中國自己是喪屍國度，還要把世界變成喪屍統治的世界。在全球化時代，逃離了中國，未必就能逃離喪屍病毒的感染。中國的喪屍病毒已蔓延到全球。我不想當垃圾，更不想當喪屍。我必須指出垃圾的危害，更要研製避免成為喪屍的疫苗。期盼能讓每一位讀者都能「因真相，得安全」、「因真理，得自由」。與讀者建立共同的願景，彼此扶持、彼此鼓勵，攜手對抗中國這頭「房間裡的大象」。中國確實很大，喪屍確實兇狠，但我們不必害怕，也不會喪膽，我們有信心打勝這場美好的仗。
出航造大船
很多人總以為印尼只是一個外勞、漁工輸出國，不然就是以峇里島旅遊觀光聞名全世界而已，其實不然。在印尼全國2億7千多萬(2018年預估)人口中，到海外從事家事、看護的勞工及在海上作業的漁工，只是來自為數約1億尚在奮鬥、爭取幸福的民眾而已，其實印尼還有約1億人口的中產階級以及7千多萬的中上家庭，受過高等教育、過著富裕安康的生活。另外印尼還有其他等同峇里島的觀光勝地，如龍目島(Lombok)、四王群島(Raja Empat)，以及世界七大奇景之一的婆羅浮屠佛塔(Candi Borobudur)。 印尼為東南亞地區人口、土地、海域，以及經濟產值最大的國家，人口多達2億7千多萬，全球排名第4，經濟產值(GDP) 排名全球第16，高達1兆多美元並為G20會員國。依據世界銀行(WB)及國際貨幣基金(IMF)評估，印尼自然資源豐沛、勞動人力充足、觀光潛力無窮與內需市場廣大，未來10年內將躍升成為全球前十大經濟體，與英、德、法等先進經濟大國並駕齊驅。 以人口總數計，印度與美國分別為全球第一大及第二大民主國家，印尼則是全球第三大民主國家。印尼自1998年進入改革時代後，已於2004年起進行三次總統直選與國會大選，奠定政治穩定及民主發展的良好基礎。今日的印尼民眾也能廣泛享有言論、遷徙、集會與結社等民主自由，堪稱東南亞各國中的佼佼者，也讓印尼自豪地帶領東協(ASEAN)十國邁向國際舞臺，並於國際事務扮演關鍵中立平衡角色。 很多人誤以為印尼是回教國家，但事實不然，印尼雖然是全球回教徒最多的國家，回教徒高達2億多人，但回教並未入憲，而是奉行獨立建國憲法的「建國五原則」(Pancasila)及「求同存異」(Bhinneka Tunggal Ika)的精神，推崇宗教平等、人道主義、國家團結、民主制度及社會正義等價值。印尼也是一個文化古國，早期多數民眾信奉印度教及佛教，後來回教傳入後成為最多人信仰的宗教。印尼民眾的宗教信仰相當虔誠，為杜絕共產主義及無神論思想，法律規定人人都必須要有宗教信仰。目前計有六個合法宗教，包括回教、基督教、天主教、印度教、佛教及孔教，每個宗教的重要紀念日都是國定假日，華人的農曆大年初一新年，也是印尼國定假日。 印尼也是海外華人最多的國家，華人約占總人口的4%，相當於1,100萬人，並掌握印尼80%的經濟活動，舉凡農林漁牧礦、製造、金融、服務及不動產開發等，都有傑出華裔人士為印尼人民創造就業機會，並造就當前印尼經社發展的成果。華人事業有成、安居樂業，也能善盡企業社會責任，並與當地民眾和睦相處，士農工商各行各業，也都有華人成功的事蹟，因此印尼可以說是海外最適合華人居住、工作及創業的國家。 本書作者為印尼紅頂華裔商人許龍川(Setyono Djuandi Darmono)總裁，政通人和、謙遜有禮、樸實敦厚，為印尼賈巴貝卡集團(Jababeka Group)總裁、總統大學(President University)創辦人、太平洋亞洲旅遊協會(Pacific Asia Travel Association, PATA)印尼分會會長，同時也是印尼商工總會(KADIN)臺灣委員會主席、印尼臺灣經濟交流協會(ITBC)創辦人暨主席，提升臺印經貿與投資合作不遺餘力，例如印尼北摩鹿加省的摩若臺島(Morotai)合作開發案。 許龍川總裁以「出航造大船」(Building A Ship While Sailing)為本書命名，將建設印尼國家比喻成為在大海航行中建造大船，試想一艘船要一邊航行、一邊擴建，令人感到不可思議，然而這正是印尼自1945年8月脫離荷蘭殖民統治、宣布獨立建國後，逐步進行各項改革與計畫的最佳寫照。印尼為全球最大群島國家，全境有1萬7千多個島嶼，300多個族群與740多種方言，能夠成為統一的國家誠屬不易。未來要成為全球十大經濟體，並繼續帶領東協在國際事務中嶄露頭角，更是令人欽佩。 身為印尼傑出的企業家，許龍川總裁在本書中，以印尼民族的簡史、建國先賢的典範、全球網路社會、建設優越的文化、造福人民、驅動商界、向他國學習、文化觀光、政府治理，以及印尼的未來等十章篇幅，逐步帶領讀者更加認識印尼歷史、文化、經濟、社會以及未來的機會與挑戰，同時也分享他的經營哲學與為人處世之道，對於有意前往印尼洽公、經商、研修及訪問的全球華裔人士而言，這正是一本值得深入研讀及啟發新知的好書。
圖解大相撲：從幕前到幕後，探索體現文化精髓的日本國技
土俵上的力士對決並不是相撲的全部！從力士、行司、場地到觀賽指南透過圖解輕鬆認識日本國技──「相撲」相撲不只是日本傳統的體育運動。相撲擁有1300年以上的歷史，在《古事記》、《日本書紀》中可以找到相關記載。相撲最早作為祭神儀式，為祈求農作豐收而在神前舉行；戰國時代在織田信長的推動下，相撲逐漸成為一種鍛鍊武士的運動；進入江戶時代後出現職業相撲力士，成為庶民的娛樂活動之一，現今大相撲的比賽形式也大抵成於江戶時代。日本國技「相撲」的背後擁有博大精深的傳統淵源，包含歷史、文化、祭神、競技比賽等面向。力士梳著如今在日本已經看不到的髮髻，站上使用過去傳承下來的道具與工法徒手製作的土俵，僅憑一副身軀進行戰鬥。本書從力士、行司（裁判）、呼出（司儀）、床山（整髮師）等構成相撲世界的關鍵人物，到實用的觀賽指南、相撲用語，帶你從頭開始認識相撲世界！ ◎一看就懂的生動圖解，帶你從頭開始認識相撲世界！從國技館的一天、相撲部屋的一天到相撲力士的一生，書中將以插圖說明關於相撲的大小事，包括如何成為力士、力士的位階待遇、土俵上競技規則與後臺流程，給你滿滿的賽前幕後情報。同時，本書還會介紹享受本場所觀賽的各種秘訣。除了觀賽指南，還有四大比賽會場的介紹以及行家才會注意細節等等，就算是第一次參與相撲賽事，也能享受在其中！◎大相撲的樂趣並不侷限在土俵之上！除了力士之外，本書還將詳細介紹行司、呼出和床山等相撲的幕後人員。行司在土俵上要注意自己站的位置、做出正確的輸贏判決；呼出如何遵循傳統作法手工打造出相撲的重要舞台——土俵；床山就像是力士的造型師，梳理出代表性的髮髻以及大銀杏……本書中更特別收錄了芝田山部屋的行司．木村吉二郎、呼出．克之＆啓輔以及床山．床門的特別訪談，當中還包含了獨家情報！一本從相撲的基礎知識開始，囊括行家知識、儀式文化與追星情報的相撲全書！本書特色：★相撲部屋的一天、相撲活動行事曆、賽事年度排程、當日比賽流程、相撲力士的一生……7組一看就懂的跨頁圖解★基礎相撲用語、電視轉播看不到的觀賽重點，讓你第一次看相撲就能略懂略懂！★力士的薪水？退休後的生活？解剖力士、行司、呼出、床山等的職涯歷程★特別收錄相撲幕後人員訪談，內幕消息只有這裡看得到！
日本人的道德力：超越道德的日本精神
存在於戰前日本人心中的文明泉源── 「超越善惡」的日本精神，追求「美」的價值觀， 如何煉成放眼世界、引航東亞的道德力？ 擁有豐厚歷史與文化內涵的日本人，向來以「美」為最高道德價值。整齊、有序、和諧、繁榮、重視禮儀的進步形象，以及最具代表性的武士道精神，是全世界對「大和民族」的第一印象。但戰後以來，日本似乎也出現了「道德退廢」的危機，不但殺人犯罪、政府貪污、官僚醜態、企業失德等各式各樣的社會問題頻頻發生，年輕一代的日本人對國家的認同也日益薄弱。日本人不禁自問：日本的道德怎麼了？日本的未來會往何處去？ 然而，在日本社會徐徐崩壞以前，日本人對道德、美感的自我要求，確實真切存在於歷史及其精神之中，並展現為厚實的國力，深刻影響了東亞的政治與文化。 本書為旅日台籍暢銷作家黃文雄（Ko Bunyu）長年旅居日本，對日本社會詳加觀察，並探究日本的思想與文化淵源，挖掘日本歷史上各式文化理論的論集。不同於日本研究者的自我理解，本書從台灣的觀點與台日共同的歷史經驗出發，揚棄儒學善惡對立的框架，直接深入日本文化深層的意識與內涵，揭開日本人心目中「超越善惡」的終極價值，並藉由日本關於「美意識」的道德傳統，反思東亞文化圈內的中國道德與曖昧模糊、外儒內法的專制文化，打破華人虛偽的道德觀，以日本為借鏡，為台灣文化內涵的提升，揭櫫確實的方向和方法。
德國人不意外！？為什麼德國人喜歡裸體、熱愛買保險、堅持糾正他人？剖析50個日耳曼人不正經的怪癖
「我是德國人，這本書寫的是真的！我笑到流眼淚！」 一本德國人看了也拍案叫絕的曠世奇書！ 亞馬遜讀者盛讚：句句珠璣！德國人就是這樣…… ◎德國人認為「沒跟五個最好的男性朋友一起裸泳過，就白活了」？ ◎只要口袋一有點錢，就想去買保險？ ◎不管笑話多好笑，只要資訊有誤，一定糾正到底？ ◎每個德國人心中，都有一張「不能說的職業分級表」？ ◎德國人旅遊，是想提醒自己：「德國的一切有多麼美好」？ ◎對德國人來說，最重要的空間是廚房？ ◎不管街上有沒有人，一定會聽「小紅人」的指示？ & 英國幽默作家亞當‧弗萊徹搬到柏林數年後， 決定放下德語文法問題（例如間接受格與直接受格的差異）， 走到街上看看德國人是怎麼生活的。 他發現，德國每個家庭都對資源回收上了癮！他們還很愛考證照！ 他開始思考，德國人到底是個什麼奇怪的生物？ 為什麼這裡孕生了這麼多哲學家和……裸體主義者？ 為什麼他們喝起酒來，讓全世界都驚訝？ 他們的高速公路沒有速限，但他們在每個紅燈前一定會停下來？ 讀完此書後，你會知道為什麼德國人這樣思考、那樣生活， 以及他們怎麼會幻想在一池蘋果汽水裡裸泳？！
