我的身體，你的商品：那些女性對於欲望、權力與個人意志的自我掙扎
▲△ 亞馬遜編輯選書、《紐約時報》暢銷書 △▲ & 這是一本探討女性的身體自主與商品化最尖銳的剖析與觀察 也是一本誠實面對自我與社會框架的自白之書 － 美麗勞動沒有保險，身體工傷就是性騷擾。 當美貌成為商品，自我並不存在。 ／ 當我脫下衣服，你說我是蕩婦； 當我穿上衣服，你說我裝善良。 & 艾蜜莉．瑞特考斯基因〈模糊界線〉的音樂錄影帶爆紅，出演大衛‧芬奇的電影《控制》之後，成為性感身材與精緻長相的代表，看似事業、權力與財富都握在手的她，卻始終在面對性別與賦權的糾結。 & 她在十二篇獨立的章節中，從與癡迷於美麗母親的微妙關係開始，深刻描繪自己如何被困在「身體」裡。童年時期作為「漂亮」女生的困擾、青少年時期的男女差異、成年之後的身體紅利，以及永不停止的容貌焦慮，她懂得如何運用自己的優勢成為父權下的最大受益者，以為自己可以反客為主地挑戰大眾看待她的眼光，卻發現無法扭轉女性作為商品如何被媒體與世人消費，終將面對自我質疑的困境。 & 這本書以「我的身體」為核心，探討女性對他人眼光下的美貌與身材的執著，反映出父權之下的美麗與虛幻。艾蜜莉誠實地將自己的欲望與掙扎置於大眾眼前，尖銳地指出社會如何將女性形塑成符合框架的溫順、對女性的迷戀與蔑視，以及時尚與電影產業的病態追求。希望藉此讓讀者開始思考自己的身體與自己的關係，以及文化中女性作為審視者與被審視者的角色。 & ▌美麗課程 ▌ 作者以23個小節帶出母親對她的影響，使她如何將自己的外表當作優勢、把自己的價值建立在她人對自己外表的評斷上，以及外表為她感情生活中帶來的自相矛盾甚至病態的執著。 ▌〈模糊界線〉▌ 談論當時裸體拍攝的音樂錄影帶發生的事。描述她當模特兒的過程與發展、拍攝錄影帶的緣由和影片成功後的生活轉變，影片為她帶來名利卻也貼上了無法和「個人」區分的性標籤，片場發生的性騷擾事件讓她意識到透過美貌成功的女人實際仍被擁有欲望的男性制約著，始終無法獲得真正的權力。 ▌我的兒子，我的太陽 ▌ 提及她的第一個男朋友，在她不諳情事的時候被半強迫地交往、發生關係、強暴，她對自己無法為自己挺身而出的懦弱感到難受，想要有人教她怎麼說不、能在她混亂害怕的時候安慰她。她希望自己成為一個可以控制自己、有自主權的人。 ▌〈中你的毒〉▌ 以小甜甜布蘭妮的演藝生涯與行動作為15歲及高中時的象徵，描述她與不知能否稱為朋友的人一起度過初入模特兒世界的過程，這過程中充滿了各種不安定和自我探索。 ▌欸拜託！那是荷莉・貝瑞耶 ▌ 有錢就能獲得尊重，但身體帶來的錢卻無法得到權力，但自己的想法和政治都會被忽視，想獲得尊重只能掩蓋自己覺得有魅力的部分，一切都只能「被動」被選擇、適應。這是身體帶來的矛盾和整個社會體系的惡性循環，正如荷莉貝瑞所言：「我的長相並沒有讓我少一點麻煩。」 ▌韓式水療會館 ▌ 在所有人都得脫光而且沒人在乎你的水療館裡，所有女人都是同一個狀態也都一樣。作者回想起自己如何冷漠地對待自己的身體，彷彿只是身體只是生存的工具，而自己的靈魂獨立於軀體之外存在。在水療館裡遵循同樣照護的流程，卻能夠把身體的意義重置，而她終於鬆懈下來不再擔心自己的「工具」如何被評斷。 ▌暈暈感 ▌ 艾蜜莉藉由父母的房子和自己新購買的房子帶出自己與父母微妙的關係。父母房子裡的空間沒有區隔，就像他們之間的感情親密但也沒有界線，這樣沒有退路的緊密讓她對於關係和自我個性的建構感到困惑，總是出現無法言語的暈暈感。 ▌交易 ▌ 付錢能讓她覺得獲得控制，無須擔心自己必須以性償付。出席一場富豪舉辦得私人活動就能獲得兩萬五千美金，讓她不禁思考攀上有錢男人而一帆風順的作為與自己商品化自己而賺錢的區別，看著女性拿著資本主義世界裡的美貌籌碼獲得利益，這樣的交易讓她覺得迷惘又掙扎。 ▌買回我自己 ▌ 這篇文章是這本書的起源。描述她轉載狗仔的照片被告、買下藝術家擷取她社群照片而創作的作品、攝影師未經同意販售她的肖像獲利，她透過其他人呈現的鏡像檢視自己，卻不知道自己是誰，甚至無法擁有自己。 ▌潘蜜拉 ▌、▌像你這樣的男人 ▌ 〈潘蜜拉〉與〈像你這樣的男人〉兩篇文章皆提及某些男人有意無意地認為女性具有效期限、是以性為主體。前篇場景發生在艾蜜莉老公公司辦的派對上，後者則是她早期的模特兒經歷。她在還不懂男女權力關係且不諳世事的成長過程中如何被誘導成為關注者想要的樣子，同時被貶抑。隨著成長，她也逐漸理解到在那些過程中她為何無法出聲反擊，而後又是如何找到自己的立足點，大聲說出自己想說的話。 ▌釋放 ▌ 艾蜜莉描寫懷孕與生產的過程中對於身體的思考，與此同時重複出現的暴力噩夢讓她困惑不已，在與心理治療師的談話中，她發覺一切的負面情緒與警告身體都清楚知道，但為了避免失控，她從未信任過自己的身體。最後在生產過程中她遭遇難產，終於在某個瞬間領悟了身體之於她的意義，身體本能地用力讓她生出了寶寶並且釋放了所有。這篇文章最為本書的最後一個章節呼應了開頭獻給兒子，直至故事結尾的誕生也將一切回到自己的身體上。 & 「我仍在糾結自己對於性別和賦權的想法。寫下這本書的目的並不是要找到解答，而是要誠實探討那些我一直不斷萌生的念頭。我希望能夠檢視我從各種鏡像中看到的自己：男人眼中、那些我曾拿來與自己相比的女人們，還有我曾經被拍攝過的無數張自己的影像。」 & 本書特色 & 本書以「我的身體」為題，提出了「物化」與「自我掌控」的模糊界線，以及「女人」與「商品」之間的討論。作者以十二個章節的散文呈現生活中的矛盾、自我質疑以及權力支配的問題，包含文化對女性的迷戀、對女性性行為的著迷與輕蔑、時尚與電影產業的病態追求。對女權主義、性和權力、男人對待女人的方式，以及女人接受對待進行了深刻的探討。
良醫藥師本舖：坪林茶鄉╳老屋新生╳共善共好，打造松竹蘭梅健康販賣所
坪林老屋風華╳行動藥師厝邊共好╳在地人文巡禮 37-1坪林北宜路上最美的新地標──── & 「健康」是能讓大家感受到源源不絕的快樂精神！ 良醫藥師本舖在北宜路上閃耀，詮釋出健康生活的內涵與底蘊，成為在地居民的好厝邊，最接地氣的健康守望。 & ──實踐健康是人生中的第一選擇！── & 放下手機，來一趟「慢。健康生活」之旅── 良醫藥師本舖不只是坪林人文風情的新地標， 也是放慢步調，身心減齡，找回健康的好所在。 & & ۩ 良醫藥師本舖，樓層配置與內涵 1F／Matsu──松 不只是咖啡館 行動藥師時間 & 2F／Take──竹 減齡餐盤 抗發炎處方箋 & 3F／Ran──蘭 茶禪淨化所 人文生活日常聚落 & B1／Plum──梅 老梅精神 樂齡中島廚房 & ➤醫藥使命｜坪林半世紀老宅院，與健康共生 很多人看見的，就是一間半世紀的斑駁老屋，然而老屋將與健康共生，傳承許多代人的記憶和生活。 & ☉坪林茶鄉Ｘ青銀攜手，賦予坪林新生力量 ☉成就老宅事業，打造健康防疫宅 ☉藥師走進茶鄉，傳達健康的根源與精神 & ➤健康風潮︱一起來老屋品茶、喝咖啡、找健康 匠心獨具的藥舖子，一路拾級而上，四個樓層配置，彷彿跟隨四季的變化，應運而生松、竹、蘭、梅，四個意象和健康境界── & ☉推廣「健康餐桌」計劃，老少共享樂活食趣 ☉良醫與藥師の防疫飲食 ☉醫食同源，健康餐桌的飲食儀式感 ☉強身健體，日式放鬆伸展與呼吸自癒法 & ➤藥師好厝邊︱健康不打烊，用愛串起街頭巷尾 以茶鄉為家，用愛與熱忱澆灌，結合自身藥師與醫師專業背景，坪林老宅變身人情舖子，成為在地居民的好厝邊，守護健康。 ☉工作即修行，職人成功精神──陳登均夫婦 ☉「山菴雨茶疏院」隱士茶主人──謝仁昌老師 ☉「百味人生」坪林的女兒──玉環 ☉坪林五代在地人，書法飄茶鄉──楊超銘老師 ☉新北茶山人文景觀，「圖書館」最美的身影──秀玲 ☉「宗慶屋」鐵壺達人，開啟坪林的春天──蕭銘煌 ☉隱藏坪林老街巷弄，傳統技藝達人──郭棗阿嬤 ☉坪林世代傳承的百年老店──滴滴香茶行、幸福小廚 ☉SUP ＆ PIZZA──坪林31 號種紹 & ➤醫藥起家︱共好時代，打造社區健康願景 歲月有痕，一生懸命，這份行願如同大智菩薩，在坪林留下醫藥精神的足跡。 & ☉行動藥師，坪林在地的好鄰居 ☉結合「長壽養生村」觀點，發展社區良能 ☉老屋活化細節，新舊文化交融的空間創意 & ➤良醫藥師本鋪｜在社會責任與公益活動這樣發揮 ☉全面整合專業領域：從一般藥局、醫院、診所、實驗室、行銷業務、公關監製，到學術研究等，結合藥師、醫師專業背景，打造出社區健康互聯與互助系統。 ☉藝遊坪林在地人文：小鎮多故事，醫師和藥師攜手共進，在此「坪」水相逢，為忙碌的現代人開展新型態生活空間。 ☉醫藥服務和健康推展：結合社區社團、老人長青會、國中小學等宣導藥物的正確用法和反毒衛教，推廣健康「減齡餐盤」，落實健康、樂齡的幸福好「食」光。 & ▎實踐健康，人生中的第一優先── 良醫藥師本舖子不只是坪林人文風情的新地標，也是身心減齡，找回健康的好所在。 & ➤本書特色 ☉坪林社區居民的好厝邊，最接地氣的健康守望 ☉以愛與熱忱選定茶鄉坪林的透天老屋，成為「慢。健康生活」新據點 ☉融合在地茶飲文化與減齡飲食，啟動日常療癒的自我修復機制 ☉結合藥師、醫師專業背景，打造出社區健康互聯與互助系統 ☉小鎮多故事，藝遊坪林的在地人文，好朋友的「坪」水相逢 ☉減齡餐盤幸福好「食」光，共享、健康、樂齡的自煮大公開
活得像個穿制服的人：我是警察
寫給台灣七萬名警察。權威、封閉的警察教育養成，加上強調服從的職場文化，豢養起體制這隻龐然巨獸，王惀宇期待從警政高層、基層員警與一般民眾三方面，喚起更多人的醒覺。 金石堂選書 寫給台灣七萬名警察 無懼險阻，基層員警王惀宇堅持為第一線發聲， 以「找回每一個員警的尊嚴」為職志。 他寫下被掩蓋的基層員警的聲音， 縱使長官希望他不要再寫了…… 我對抗的，從來不是警察，而是逼人為惡的體制巨獸。 想喚醒的，是警政高層、基層員警以及一般民眾。 「英勇殉職」不該是警政高層拿來宣揚的徽章，因為它代表的是── 我們沒能守護那些被他們稱為「最重要的弟兄」。 當我結束最後一班勤務，回到派出所時，我都會鬆一口氣。 每卸下一件裝備，就像放下一道重擔。 把槍放回槍櫃時，我會覺得這是今天最有成就感的時刻──我沒需要用到它，真是太好了。 我可以在出入登記薄，寫下「退勤」這兩個字……但，有些人已經沒有機會退勤了。 凃明誠、曹瑞傑、薛定岳、李承翰、王黃冠鈞、郭振雄、葉家豪、陳啟瑞……還有許多早已被遺忘的警察，他們仍然繼續在勤務崗位上。──王惀宇〈他們依然在這裡〉 ‧派出所的槍櫃無法上鎖、櫃門關不緊； ‧30人共用6件防彈衣，訓練與實務無法銜接； ‧再龐大的情緒困境與心理創傷，員警自己消化，「關老師」形同虛設； ‧警察的業務包山包海，110彷若台灣民眾的許願機。 ‧績效追求掐緊員警咽喉，員警遊走法律邊緣； ‧一天上班12小時，身體與靈魂永遠疲憊，壽命比民眾少近20年； ‧員警懲處幾無標準，羞辱話語是常態； ‧員警走上絕路，是個人問題，與體制無關…… 荒腔走板、盤根錯結、層層疊疊的沉痾，是基層員警王惀宇每天面臨的日常，但他內心最被撞擊與撕扯的是在這些沉痾下，那些被拋棄與犧牲的員警同事。 他背負著他們，記憶著他們，也寫下他們。他告訴自己：「不能遺忘」，因為那是他們所唯一留下來的。 權威、封閉的警察教育養成，加上強調服從的職場文化，豢養起體制這隻龐然巨獸，他期待從警政高層、基層員警與一般民眾三方面，喚起更多人的醒覺。 每個當警察的人，都曾經有過憧憬。王惀宇想與每一個台灣的警察，一起找回那份憧憬。 ★本書特色： ◎吳忻穎 （前檢察官；《扭曲的正義》作者）、李茂生（國立台灣大學法律學院教授）撰推薦序 王子榮（雲林地方法院法官）、吳東牧（公視台語台新聞部製作人）、呂秋遠（律師）、張子午（《報導者》主編）、陳志恆（諮商心理師）、葉浩（政治大學政治系副教授）、黃哲斌（新聞工作者）、雷丘律師（「雷丘律師就決定是你了」粉專版主）、劉梅君（政治大學勞工研究所教授）、蔡崇隆（紀錄片導演）眾聲推薦（依姓氏筆劃順序排列） ◎「歷史上所有波瀾壯闊的變革，都始於每個千里之行的足下。我們到底能不能告別警察國家，走向真正的法治國家？取決於每個公民的覺醒，以及行動。這或許便是作者寫這本書的初衷，至少，人們必須看到問題。」──摘自推薦序〈千里之行，始於覺醒〉吳忻穎（前檢察官；《扭曲的正義》作者） ◎本書是位從事基層警員十餘年的烏鴉，所為血淚建言……護法的力量一定是保守的，當想要在外頭利用革命的力量推翻護法的力量時，一旦成功，革命的力量就會成為新的護法力量，繼續保守。班雅明主張必須在護法與革命兩力量間找出純淨的力量，這樣才能維持、保護住每個人的尊嚴。而本書正是作者用其血淚所形成的純淨力量，期待這股力量能在所有員警心中生根。──摘自推薦序〈最沉痛的指控，也是用鮮血寫出的悲哀〉李茂生（國立台灣大學法律學院教授） ◎要警察說故事，還有其他難處。眾所皆知，警察言行受到很嚴格的限制，也很容易被放大言論。 當年我寫論文時，不少警察拒絕我的訪談，他們擔心可能會曝光而被上級找碴。就連這本書也是如此，為了保護關係人，書中的故事皆經過大量改寫，以免影響到當事人。 過去，我無論是媒體投書、臉書寫作，都會受到各級長官的密切關注。如果我沒有做這些事，應該可以過上更輕鬆的人生吧？ 但儘管有這麼多阻礙，我還是想要寫下我們的故事。 「這會造成你的負擔嗎？」 明明知道這些問題，卻視而不見，對我來說，才是負擔。 從開始對警政議題公開發言後，我就清楚自己在這個圈子將永不翻身，但又如何？ 就算曾上台受獎、連年考核優良、擔任代理幹部，依然無法解決這些問題。無論再怎麼努力配合上級要求，還是無法幫助到那些被拋棄的同仁。 這樣的日子，是我想要的嗎？這樣的體制，是我們想要的嗎？這樣的警察，是這個社會需要的嗎？ ……──摘自自序〈一個平凡警員的故事〉
長日將盡，來杯sake 吧。：我所知，新長壽時代的日本和日本人
全世界都在變老，長壽國日本如何應對？ ★都市學專家後藤純說，全球都在看日本能否成為老人典範國。 「老，不是原罪，也不悲情。」後藤提起QOL（Quality of life）的觀念，認為不管年紀多大，都應該重視生活的品質。「即使八十八歲了，罹患慢性疾病了，還是想交女朋友。即使肩膀經常疼痛、有五十肩，但是每天還是應該早睡早起，努力地克服病痛、超越虛弱。」這是後藤的理想老人形象。 姚巧梅耗時四年的日本長照觀察 她深入各種為老人服務的場所 與老人同桌吃飯，一起聽音樂會 介紹那些神采奕奕的老者 也走訪安養、醫療、社服、寺院、政府、製藥公司等機構 深入了解問題 帶我們一同感受老人國的憂鬱與喜樂。 ․第一章「日本是全球最老國家」引用數字表現包括日本在內全球都在變老的事實，並從福祉．醫療的角度了解日本長照的特色。 ․第二章「虛構中的眞實」透過虛構小說和小說家反映高齡社會下日本國民集體的焦慮。 ․第三章從實際接觸的人物和書籍看到「老人國的憂鬱」，包括照護問題、失智症者年輕化等。 ․第四章「在地終老的實踐」可以察知，在政府「Aging in Place」（在地終老）的長照綱領下，以東京大學高齡社會綜合研究機構為首的學術機構等，如何與社區、照護機構、弱勢城市聯手落實。 ․第五章「地方小城的大志向」承襲第四章，從現場探究小城從高處著眼的志向與策略。 ․第六章「放手的藝術」則透過安寧療護機構、民間寺院和醫生了解與死亡和解的哲學。 ․第七章透視地方城市、政府官員、醫院和製藥企業的行動，感知「新長壽時代的黎明」曙光乍現。
無人知曉的房間：長期照護下，走投無路的家人的自白
2007到2014年間，日本每八天就有一起照顧殺人案件；根據本書採訪小組調查，兩成照顧者「曾有過殺害家人、共同自殺的想法」，七成照顧者「因長期照護而身心俱疲」。在台灣，則是十年間發生了近百件的照顧殺人慘案，其中許多加害者選擇在殺人後自殺。 「我殺死了我的家人。」 精神壓力 / 睡眠不足 / 身心俱疲 / 絕望 / 經濟困難 / 獨自承擔 / 有苦難言 / 共同自殺…… 家中最有責任感的人，被長期家庭照護擊潰的瞬間。 ▍被長期家庭照護擊潰的瞬間，因愛而生的照護創傷── ●為了不讓母親痛苦，早苗拿來了最鋒利的刀子。被殺害的母親，此時已臥床十二年半，身上卻不見絲毫褥瘡。 ●木村殺了一直深愛著的妻子，他說：「當時應該有能幫助我的人，但是，我獨自一人承受了所有壓力，沒有時間考慮向他人求助。」 ●老後再也無法負荷照顧工作的芳子，殺了腦性麻痺的兒子，她在法庭上供述：「就像慢慢往水杯裡加水，不停加水的話，水最終會溢出來。我也到了極限，無法再承受更多了。」 ▍悉心照護家人的照顧者，卻變成了殺人犯。 ▍他們是最有責任感的「加害者」， ▍悲劇發生，受譴責與制裁的，也是他們。 ●70歲老人照顧80歲的「老老照顧」 ●為照顧父母而自願犧牲未來的「照護離職」 ●老人照顧病中子女的「老病照護」 ●一人同時照顧多位家人的「多重照護」 ●從自信到絕望，男性照顧者有苦難言的困境…… 家庭照護這件事，愈想努力做好，愈容易將自己逼入絕境。進入「大照護時代」的我們，法律、社會福利制度是否已與時俱進、足夠完善？法庭對於相關案件的審判，是情理法，還是法理情？ 2007到2014年間，日本每八天就有一起照顧殺人案件；根據本書採訪小組調查，兩成照顧者「曾有過殺害家人、共同自殺的想法」，七成照顧者「因長期照護而身心俱疲」。在台灣，則是十年間發生了近百件的照顧殺人慘案，其中許多加害者選擇在殺人後自殺。 最初因為愛與責任而承擔起的照護工作，若沒有尋求協助與宣洩出口，在缺乏支援與支持下，身心終究會到達極限，甚至演變成「照顧殺人」的人倫悲劇。 「每日新聞大阪社會部採訪組」深度採訪多起照顧殺人案件中的相關人士，傾聽「加害者」的沉痛悲鳴，揭開家庭照護慘烈的現實困境，探尋預防慘案再度發生的可能。
筆耕福田：吳豐山五十年寫作總覽
五十年寫作歷程，見證台灣的經建發展、社會興革與民主政治。 針砭時事，筆鋒公正，文以載道，言論報國。 全書編排設計由視覺設計大師霍榮齡親自操刀。 &這本總覽等於是吳豐山對一己半生言論的總檢視，從早期台灣農村問題、台灣的經濟建設、戒嚴時期言論的管制，以及環遊世界的見聞、個人的讀書心得……，所提出的見解深入淺出、簡明扼要，其建言今日看來依然清新。 書中收錄30本著作60篇文章，包括個人著作、共同著作、演講稿、致詞稿、為他人寫的序文、專文或補述，也收錄了吳豐山個人的書畫作品。 從純報人到擔任公職，回顧撰寫政治文字的五十幾年間，始終秉持不偏不倚的評論姿態，體現中正公允的必要和價值，得到各政黨和社會各界的認同與敬重。字裡行間反映了個人的思想與心境，更透出其所堅持的信念。行文流暢、言之有物，是非常值得認真品讀的一部作品。 &
森耕細作
透過大大小小的社區實驗，在石屎森林裡「犁田」、撒下「種子」，種出一個充滿可能性的社區，重建人與人相遇之地，結出人與地之間的愛。拾起街上一個橙，建成社區藝術館；在街邊起個會所，街坊齊齊曬太陽睡午覺；將傳統街市變成貓貓街市，搖身一變打卡勝地；在花墟街頭隨便坐下，捉棋畫畫野餐……你有沒有想過，你的城市不一定要這樣，還可以那樣？三位來自不同界別的學者，透過一系列大大小小的社區實驗，反思與重塑人與地的關係，連結起土地上的人與人，營造真正屬於「众」的社區。在土地上深耕細作，原來社區是可以種出來的，而你與我也可以一起耕作，把社區變成我們真正想要／需要的模樣。‧「本地」及「社區」議題近期大熱，本書就紀錄了香港多個社區的社區實驗，包括北角春秧街及旺角花墟等，紀錄了這些地區的歷史、社區互動、設計等。‧本書所記錄的實驗和案例很有趣，例如在花墟地上坐下野餐來觀察途人反應，再去反思社區設施，而不止於理論式的社區營造。‧讀者可以跟著書中的小測試，看看自己的「地方感」程度，再參考書中的建議，自己親身參與社區營造。
地味手帖NO.00－NO.15（共16冊）
本套內含以下16冊：& & 地味手帖NO.00 流動生活：實現二地居住、自創工作的新可能& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.01 地方個性：創造地域生活感的人與事& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 地味手帖NO.02 風土技藝：留住文化留住人& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.03 秘密據點：地方工作者的地下事務所& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.04 繼承家業：新時代的返鄉傳承路& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 地味手帖NO.05 家屋現在式：家的面貌再定義& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.06 移動販賣車：日常中的地方行動& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.07 野孩基地：長出地方的歸屬感& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & && 地味手帖NO.08 聲音風景：聆聽地方的不可見& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.09 街區一直在：地方生活感的來處& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.10 地方兼業：創造自己的在地交往& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.11 村之寫真：凝視而後改變的力量& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.12 鄉村博物館：尋找自己是誰的方法& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.13 地區賽隊：地方愛的熱力展現& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.14 望族之後：穿過時代脊簷的光& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 地味手帖NO.15 游牧聚落：探尋生活原真的可能性& &
人文社會的跨領域AI探索
本書收錄文章領域具有代表性，都是當前 AI 之人文社會重要議題。相關作者也都是國內此一領域的一時之選。匯集政治、管理、金融、法律、社會、倫理、性別、心理、設計、科技與社會研究領域學者，就 AI 涉及的研究方法、理財機制、法院判決、介入式預測、社會參與、自駕車難題、倫理框架、深度偽造、人類中心情感設計、量刑系統、數據實作與資料分析等領域，提出深入淺出分析。 & 本書旨在協助大學程度以上讀者，無論是 AI 技術人才或是人文社會領域，都能夠在 AI 新時代面對新挑戰並進而拓展視野。本書希望協助人文社會領域讀者更積極瞭解 AI 發展，掌握時代趨勢與潛在挑戰，也有助於技術人才創造更好的AI 與社會。 & 本書由專業背景及學理出發，但採親近讀者的寫作方式，相較於一般學術書籍，本書以單元式呈現，包括政策法制、社會倫理、思想哲理、技術文化面，探討AI的實務、體制到哲理面。因此，適合大眾讀者瞭解AI人文會趨勢，也適合作為專論之單元規劃使用，或是根據議題單篇做微課程的指定教材，也適合做為大學通識課程、跨領域課程的教材。 &
Breakazine 071 世界，與我無關
香港故事再好，都不比朋友的IG STORIES精彩； 社會議題再大，指尖輕輕一掃，帖子就從心中掃走。 2022年，我們LIKE了廣東歌、港產片、世界盃、 還有SPY X FAMILY； FOLLOW了本地創作人、KOL、旅遊達人， 還有籃球女神MANDY； 但是曾經無限着緊的「我城」， 好像暗暗的被MUTE了。 一切在復常，但世界與我無關的無力感覺， 為何沒有減退？ 這一期，我們嘗試尋問香港人NEWS AVOIDANCE的緣由， 呈現大家不再追看新聞後，仍會留意的人與事。 走訪生活被磨平、卻沒有躺平的朋友， 如何規劃自己的媒體食譜，整理關注的資訊， 策展自己的公共生活。 對抗無力，重新找到連結世界的方式； 走進2023年，我們需要的，將是智識系統的重構。 &
失序的心靈：美國個人主義傳統的困境
現代人普遍不婚不生、努力賺錢、遠離公共生活 我們努力追求美好生活，到底哪裡有錯？ 托克維爾《民主在美國》之後又一經典 初版自1985年暢銷至今、融合社會．政治．歷史跨學科研究 一本理解美國人為何奉個人主義為人生圭臬， 但卻又逐步侵蝕毀壞公民社會的警世之書 個人主義為何會毀壞公民社會？ 1830年代，法國社會哲學家托克維爾在《民主在美國》中，對美國人的「個人主義」提出非常敏銳的分析，他警告「只顧個人利益、自掃門前雪」的個人主義，最終會破壞美國推崇的公民社會，走向他不樂見的「民主專制」（democratic despotism），一種有秩序、溫和且和平的「奴隸制」。本書延續《民主在美國》的觀察，考察美國個人主義發展的歷史淵源，說明「民德」（Habits of the Heart）對於塑造美國人文化特質的重要作用，並希望透過重塑民德，遏制個人主義在美國的過度發展，根治人際孤立疏離，缺乏社會責任的病灶，拯救岌岌可危的公民社會。 四個對立又相容的文化傳統 本書認為，美國擁有四個對立又相容的文化傳統： （1）聖經傳統：源自基督宗教，崇敬上帝，在上帝面前人人平等。 （2）共和傳統：源自古希臘羅馬，現代西方民主社會的基石，重視公民道德、公共參與。 （3）功利個人主義：追求自己和自己親近的人的最大利益，例如賺取財富、享受人生、為子女未來打算。 （4）表現個人主義：主張每個人要活出自我、按照內心的直覺而非外在規範去生活。 這四個兩兩一組代表「公」與「私」的文化傳統，始終盤旋在美國人的心中。對美國人來說，到底應該過上成就自我、獨立自主的生活，還是遵循傳統、參與公眾的生活，都凸顯他們「公」與「私」矛盾衝突的心理。 以四位主人翁生命故事展開的文本 本書從四個真實案例開始，分析上述的矛盾衝突。他們分別是企業主管布萊恩、小鎮主委喬、心理治療師瑪格麗特、社會運動家韋恩。他們都是你我日常所見的普通人物，每段訪談、每篇側寫都道出他們的工作、婚姻、愛情、信仰、價值觀、親子關係、社區參與、政治活動，其中有他們的夢想、挫折、哀傷、煩惱，呈現出現代人充滿矛盾衝突，失去秩序的心靈世界。 以成功的企業主管布萊恩為例，四十歲前的他鎮日忙於工作，總是在辦公室待到三更半夜，每週平均工作65個小時，心裡想的只有養活家裡的妻小，當個「負責任」的大人。但這樣的他卻在結婚十五年後收到一紙離婚協議，妻子認為布萊恩整天只忙於工作，跟妻子、小孩幾乎沒有交集，她受不了這樣的生活。 續弦之後的布萊恩大大改變了人生態度，工作不再是他的絕對，傍晚五點就打卡下班，花更多時間在家庭生活，也培養更多個人的興趣。這乍看是不一樣的「美好人生」，但對本書作者貝拉而言，布萊恩並沒有變，他看似回歸家庭、重獲新生，實際上他的出發點依舊是做對自己人生有「利益」的事，做自己「喜愛」的事，其背後並沒有更深一層道德依歸及美善價值。 這就是本書最要探討的核心課題。 所以我們想要什麼樣的生活？跟台灣有仕麼連結？ 本書認為，在過分強調個人主義的社會中，會少了群體趨向「共善」的道德指標。過度的個人主義會讓我們不斷退縮回小圈子，呈現某種疏離和孤立的狀態，不問世事，不關心公共議題，不看重傳統的信念價值，比如重視家庭、守望社區、忠於國家。那本書理想的公民社會是什麼？我們又該如何追尋？本書認為仍可以透過教育重塑，讓人們重拾道德責任，了解人生追尋的不只個人成功，且成功不只是因為你很努力，套句《成功的反思》作者桑德爾的話：「不論我們有多拚搏，成功都不是全靠自己或只需要自己就能造就的。」我們對這社會仍有更多的責任與義務，人際孤立是現代社會遇到的普世困境，也是每位關心公共事務、社會責任的你我應該關注的課題。 &
未來城市備忘錄：從基隆治理經驗看台灣
這是一本寫給未來城市的備忘錄基隆，位居台灣北部、住有36萬居民的城市，曾是失業率、離婚率、自殺率三高的不幸福城市；負債比是全國第三；也是座臥房城市，通勤、通學比例是全國最高。做為台灣早期發跡的城市之一，曾身居推動台灣發展的重要地位並昂首面向國際，儘管具有擁抱無盡海洋的天然良港，卻因歲月流轉，在國家政策的影響下，失去往昔的優勢地位，被邊陲化，成為不易生活之地。曾經牽動時代的基隆，變成被時代牽動著。過去八年、近三千個日子，基隆重新梳理自己，誠實面對自身的弱點與優點，善用城市資產並大刀闊斧，拆除一信陸橋、打造國門廣場，興建結合在地特色與需求的基隆塔、太平國小、正濱漁港、潮境公園等建設，改頭換面，改寫外界長期對基隆的印象，負債比更大幅降低近四成。這座城市努力重新尋回她與山、與海的關係，重啟散布在城市中各式被遺忘的空間，喚回諸多遊子。城市與人的連結再次成形。在都市規劃專業的城市主政者極富遠見的城市治理之下，這座城市不只涵蓋精神層面的歷史文化、家鄉榮光，也顧及民生所需的產業、社福服務、交通布建，期望用城市規劃與治理，改善社會問題。這座曾經陰鬱甚至被遺忘的海洋城市，逐步擺脫歷史上的種種失落，展現潛藏的獨特之處。基隆開始不一樣了！本書將從基隆出發，但不只聚焦基隆的蛻變，而是從基隆過去的歷史背景，到如今因應全球化時代，與台灣、亞洲甚至世界之間的關係，藉此找出未來城市的擘畫願景，已經目前基隆市政府治理城市的經驗，透過論述、收斂、整理的過程，重新省思，找到未來方向，也期望能做為其他城市治理，甚至中央政府國土規劃的參考。城市治理攸關居民生活各層面，一次次地優化再優化，都是希望城市居民在城市中得以安居樂業。過了二十一又五分之一個世紀，基隆勇於面對困境、大膽勾勒願景，並走過蛻變之路，娓娓道出經歷，無論好與壞，都是成長的養分，都希望能做為基隆自身與其他城市的參考指引，更希冀在現今與未來，更多城市居民都能享有，與歷史、與環境、與時代平衡共處的理想城市生活。
地味手帖NO.15游牧聚落：探尋生活原真的可能性
吸引不同世代的人，持續遷徙的內部流變， 是當代游牧聚落的特質。 流動就是它的原真。 & ｜本期特輯──游牧聚落｜ & ★特製六款「游牧牌卡」，每本隨機贈送三款，測試自己的游牧指數！ & 隨著島內移民、自由工作的趨勢愈漸發展，有愈多人比過往更頻繁地移動居住地，或因為嚮往異地生活而尋找換宿體驗的機會，這股由隱到顯的生活風潮，逐漸讓部分地區成為「換生活」的聚集地，甚至進一步形成各具風格的游牧聚落，吸引有著同樣頻率的人前來。 & 本期特輯以現代游牧行為為主軸，從「游牧性格大解析」的牌卡測驗進入，探尋為何遠行、遠方、他方彷彿具有改變的允諾，人為何總是想離開的哲學思考。進一步帶入「定居生活本位思考下，對游牧生活的偏見」觀點，邀請台灣大學城鄉所康旻杰和地理系洪廣冀兩位學者，從原初的游牧概念、內部法則、國家控制，到為了共同價值聚合的聚落，漫談游牧與當代社會的連結。 & 接著，依照聚落形成進程，由個人、單一空間、多戶聚集、形成生活圈的發展脈絡，一一介紹由移居者打造的宜蘭南澳一條街，如何成為一處溫柔接納流動者的緩衝之地；因愛好衝浪聚集定居，創業與生活交織的宜蘭頭城白磚屋聚落；及有著多種住居型態的台東長濱，如何建立進入地方的「淺居」模式。深入彙整三種游牧聚落生活圈、及游牧後決定返回原居地的悄悄話分享，了解游牧者留下和離去的各種面向。 & 也藉由企劃換生活的地方單位「台東臨山小宿舍×馬祖大浦plus+」，分享扮演游牧旅程的起點和啟蒙角色，如何成為落地生活前的起手式。最末，更獻上以游牧行動來思考的書籍和電影選單，連結文本和生活意識的選擇。 & 在年末新啟的時刻，期望以游牧聚落的人們和生活觀，引發對現階段生活的省思，繼而邁入下一個「記得自己要追求什麼」的年度。
都市生存手冊：從地震、火災到暴力犯罪，我們第一時間該如何自保求生？
都市潛伏的緊急災害，都能夠超前布署！ 專家教你不幸遇難時提高獲救率的77招技能 & 乍看平靜的日常生活，然而生活在都市的人們，每一天都潛藏著各式各樣的危險。 舉凡暴力犯罪、火災、颱風、地震、生化攻擊、危險生物，以及未知的傳播病毒等。 當我們日復一日過著與危機相伴的生活時，是否也逐漸喪失原本應具備的求生本能呢？ & 本書邀請前自衛隊員、前警官、建築防火專家、農學博士、藥學博士等各領域專家，一一列舉都市居民會遇到的危險，並提供面臨危機之際的因應策略。 & 這不是一本指導你如何在都會金融遊戲中生存的理財書。 世界末日不必然到來，然而前所未有的天災與人禍，卻是迫在眉睫。 & 這本書是專為普通小市民量身打造，將各領域知識內化為自動化行為導航，面對生命威脅也能臨危不亂，在危機關頭啟動求生本能，迴避危機，存活到最後一刻。 & 本書特色 & ◎一冊集結28位跨領域專家，從急救、防身術到地震避難、火災逃生，傳授你任何危急時刻皆能保護生命的技能。 ◎都市危機不只存在於外部，針對壓力、過勞、PTSD等精神負荷，亦提供簡單可實行的紓壓解方。 ◎特別附錄！非常時刻的自救術，在野外如何確保飲水、生火，並全彩收錄可食植物的圖錄。 &
性與欲望的中國：從性事看見真正的中國
☆社群平台外遇亂象、賣春、特殊性癖好、情色御宅文化，令人眼花撩亂。 ☆世界最大的賣春島「下川島」，和人民解放軍息息相關。 ☆LGBT族群人數是世界之最，但卻被當作腐敗價值加以打壓。 ☆暴發戶遊日本的最終型態，日本買春觀光團的荒唐行程。 ☆中國共產黨的最終目標，連十四億人口的性事都不放過？！ 從爆買到爆性！ 改革開放後掀起的性愛多樣化，性都和性愛島紛紛出現。 燦爛之後政治緊縮，政治力介入，性欲和生殖都要被管控。 曾經，中華人民共和國是個「性荒地」。共產黨剷除賣淫，性愛被認為是「資產階級」的，甚至連《少年維特的煩惱》這類文學作品也被禁止。然而，改革開放後帶來的經濟高速增長改變了社會面貌，性文化也趨於成熟。 圍繞著人口激增的工業化大都市，色情行業大量興起，大量年輕女性湧入，投入色情行業快速賺錢，造就了色情行業盛行的「性都」，甚至連軍方也透過經營情色旅遊來支持單位營運。在智慧型手機盛行之後，以微信等社群軟體賣淫、通姦現象猖獗，情色御宅族文化和AV次文化也十分盛行。 由於一胎化政策，造成人口男女比例不均衡，「無法結婚的男性」人數超過三千萬，情趣娃娃等性愛產品的開發成為藍海市場，甚至參與人工智能和機器人開發的年輕科學家和工程師，也加入精心製作的性愛玩偶的開發競爭。旅行社也以體驗泡泡浴為目的的「日本性愛之旅」，包裝推銷給前往日本的中國遊客。 但權力鬥爭給中國的性事蒙上了陰影。經常出現的是當局突然管制與掃蕩情色行業，或者是政治人物或名人的情色事蹟突然曝光而被加以懲治，中共內部的權力鬥爭往往透過掃黃、掃黑來達到打擊政治對手的目的。此外，本書也加入了諸如對 LGBT 族群的迫害，以及共產黨監視的詭異等深刻主題。台灣版也獨家收錄作者安田峰俊為台灣讀者撰寫的新篇章〈越南新娘村〉。 中國如今成為影響世界局勢的國度，許多人想理解這個不那麼公開的國度，本書是難得的從「性」來破譯解讀「中國政治」的作品。 中國人的性事問題，在這十年有很大的轉變。 過去極度猖獗的性產業大幅衰退，但年輕人的性觀念開放，性生活的滿意度也隨之提升，成人用品的市場更迅速擴大。另外，跟舊時代相比，人們開始有一些奇怪的性癖好（例如收藏情趣娃娃），而且漸漸敢於公開自己的性向，不再怕旁人忌諱（好比同性戀）。只可惜，近年來又出現管制的現象。 網路普及和經濟發展帶來了「自由化」，習近平體制的「統治化」，卻連國民生活的瑣事都要控管。近年來中國社會的各個層面，都看得出來這兩者的激烈拉扯，尤其商業行為和表演活動特別明顯。本書是從情色這個比較晦暗的角度，來深入了解中國近來的特徵。 ——安田峰俊
我所遇見的少年犯：韓國少年法官千宗湖，八年間遇見一萬兩千名青少年的故事
韓劇《少年法庭》，從千宗湖法官身上得到了靈感與啟發！ & 身心都受了傷，因為犯下罪行被社會唾棄的孩子， 該道歉的人不是你，而是我們這些大人，應該是我們要向你道歉。 擔任少年法庭法官的八年歲月裡，千宗湖法官遇見了超過一萬兩千名孩子們，他藉由分享自己在法庭上遇過的各種案例，以及在給予犯罪靑少年們處罰時內心的掙扎與思考，將這些身心受了傷，又因犯下罪行被社會唾棄的靑少年們的故事寫下，讓人們更加了解「不良少年」。眞誠又溫暖的文字感動了無數讀者。 & ●大多數的非行少年，既沒有可以放心依靠的地方，也沒有一個可以安心休息的地方。雖然他們是犯錯的孩子，但只要有個足以撫慰心靈傷口、讓身心休息的小小空間，他們一定能有所改變。 & ●我們如果想要改變一個人，就必須要給他希望，但是在被貼上「犯罪者」標籤的情況之下，他很難抱持希望。 & ●該道歉的人不是你，反而是我們這些大人，應該是我們要向你道歉。孤單的你在外徘徊時，我們沒能對你說一句溫暖的話；年紀輕輕的你痛苦到想要尋死的時候，我們沒有向你伸出援手。 & ●希望你們能夠持續努力地去理解每個孩子假面背後的真實模樣，因為在他們憤怒與訕笑的假面背後，可能隱藏的是一位正在哭泣的青少年。 & ●青春期稍縱即逝，所以在這短暫的時期結束前，必須要給予孩子們一些美好的回憶。就算那美好的回憶如螢火蟲的亮光一樣微小，對於那些被放任不管、孤獨生活的孩子們而言，或許也能成為照亮昏暗道路的美麗星光。 & 這本書記述了因為家庭失和而處於危機狀態，以及被社會拋下、忽略的孩子們，再次尋求希望的治癒旅程。 & 本書特色 & ▍〈爸爸的心情，法官的良心〉 即將被送到少年院的十七歲未婚媽媽，從法官手中收到了新生兒肚衣。 & ▍〈如果萌生偷竊的念頭，就想想這個皮夾〉 法官把一個裝了零用錢的皮夾，送給因為飢餓而偷錢的姐妹，告訴她們：「想要偷竊的時候，就想想著個皮夾吧。」 & ▍〈有個孩子非常愛你〉 當全家一起吃頓飯成為孩子唯一願望、當破碎的家庭在法庭上終於再度重逢時，總讓他感到心痛。 ▍〈法官大人，請吃「參雞湯」〉 即便事務繁忙，法官仍舊會抽空探望安置中心的青少年們，和他們一起吃飯。 & ▍〈希望能成為一同分擔的苦痛〉 他給予暴力事件的被害孩子無限的鼓勵，讓他們的人生也能綻開美麗的花朵。 &
上野教授教教我！從零開始的女性主義：跟著一場幽默輕鬆的世代對談，看懂一個亞洲國家的女權意識如何萌芽、建構，進進退退走到現在
《厭女》作者上野千鶴子X《媽媽也只是人》漫畫家田房永子 幽默•辛辣•溫暖•真實 暢所欲言，欲罷不能的七小時對話全紀錄 理解母親走過的時代，才能明白她們對我們的矛盾期望何來。 & 日本女性主義理論第一人上野千鶴子，面向普通讀者的入門課； 直覺吶喊出主婦心聲的漫畫家田房永子，接受女性主義洗禮的茅塞頓開時刻 從戰後嬰兒潮到經濟起飛，到泡沫經濟；從西化風潮到社會運動，到Me Too風波；從毫無選擇，到看似選擇過多……一位日本母親，和母親的母親，她們走過什麼的路，吹過什麼時代的風？同為從傳統快速轉型現代的亞洲國家，台灣可以從中參照出哪些異同，得到什麼啟發與共鳴？ 從而探究更根本的問題，女性主義是什麼，為什麼我們需要女性主義，如何以之思考？受壓迫者為何會複製並傳遞壓迫？母親、女兒、妻子這類角色的經驗承襲，如何改變我們對自我的看法？ 圍繞上述種種核心，跨世代、跨領域、不同生活狀態的上野與田房兩人，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯日本社會從零開始的女性主義發展歷程，更暢談母女關係、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關於女性的刻板偏見。笑談底下，也蘊藏著種種內在的和解。 這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活。 & 適時反擊，適時包容；時而嘲諷，時而自嘲； 這就是女性主義者一路磕絆，為了與所愛之人好好相處所做的努力。 &
野力再生：翻轉社區營造DNA
野，是地方生猛活力的「野」！ 野，是突破既有政策、反省專業限制的「野」！ 野，是不被現實條件拘束、用心開創與蛻變的「野」！ & ●人口老化的社區還有再生的可能嗎？ ●小朋友除了會玩，還能對地方做出什麼貢獻？ ●神明的意見和專業者的提案相互衝突時，如何解決？ ●專業者面對「動」不起來的社區，可以如何「興風作浪」？ & 15個社區營造案例， 15則專業工作者摸索踩踏出的顛簸之路 15段對未來工作者充滿靈感與刺激的經典故事， 揭開15個地方回春的秘密。 & 承繼《城市造反》《反造城市》《反造再起》， 《野力再生》精選15個在地社區營造案例， 從審議民主到更深入日常生活的「參詳」（tsham-siông）， 從社會抗議到擁有運作完整的農業產銷循環和社區教育， 從彼此有嫌隙的社區到藉由朝聖之路重新黏著在地感。 從台東到馬祖，從台灣頭到台灣尾， 專業者如何捕捉野力，社區又如何長出自己的主體性？ 15個經典案例、15個值得細細體會的社區再生過程！ & 最後，也許這本有關方法的書， 希望激發的是無招勝有招的「反方法」， 探索以社區民眾為主體、跳出專業框架的社區設計與社造模式。 &
記疫：臺灣人文社會的疫情視野與行動備忘錄
以「記疫」之名， 我們一同記錄三年走過的疫情起伏， 累積未來面對危機的共存基礎。 & ＊ 臺灣人社學者跨界視野 ＊ ＊ 千人精選日常記疫風景 ＊ ＊ 抗疫期間實際行動見證 ＊ ＊ 三年疫情完整年表紀事 ＊ & 八大主題、百篇文章，綜觀抗疫之路的思辨軌跡與局勢演化， 深刻思考後疫情時代共同體的「新日常」樣態。 & 《記疫》八大主題 & 【經濟與科技新常態】 【後疫情時代的自然、生態與風險】 【後疫情社會的公民、人權與民主治理】 【心靈與情感的新日常】 【後疫情時代的知識與文化】 【防疫第一線新日常】 【後疫情國際衛生治理與臺灣定位】 【後疫情共同體的心理社會價值】 & 【簡介】 & 因應百年大疫，「記疫」計劃持續推動網站、演講、紀錄片、Podcast等各面向的探討與記錄，累積了數百個組織與上千名作者的參與。本書從中精選22位學者及數十名作者的寫作，共有八大主題，涵蓋疫情間與後疫情階段的各項議題，每個議題都由「記疫風景」、「人社分析」與「行動記疫」構成。其中的人社分析來自我們在全國各地舉辦的座談會時，各領域專家學者深入淺出的對話發展而成；也嘗試匯集各界經驗與行動。在過去兩年多的時間裡，我們都能體會防疫體制並非單一網絡，其運作仰賴各界合作。如同疫調過程彰顯出個人在疫情中的各種活動、連結與蹤跡，面對疫情的考量交織著各種慣性與情境理性，如醫護、警消、鄰里長的使命與壓力、移工的污名與日常、各種產業的經濟考量、運輸業的責任與壓力、分眾的兩岸情結與政治偏好、各種弱勢者看不見的壓力、母職的工作負擔、眾人生活變與不變、生涯規劃與展望、鄰里凝聚合作與猜疑獵巫、全球移動者的新常態、海外臺灣人的世界觀察與自救、科技產業與股民的起伏、邊緣群體的恐慌與污名、政客的投機與見獵心喜等，這些都未必在某一瞬間是翻轉社會的決定性事件，但卻點點滴滴地，以各自方向位移著社會。本書試圖綜觀回顧上述種種現象，關注不同經驗的多元視野，深刻記錄三年疫情的多面社會現象與省思，從試煉中累積臺灣社會未來面對重大危機的共同基礎。 & 【記疫的三種練習】 & ►記疫做為「集體參與」的練習& & 這些經驗與反思中所交錯折射浮現疫情的在地人文與社會樣貌，都是此重大社會危機的堅實後盾，不但證實疫情不斷開啟人社領域參與貢獻的可能性與必要性，也是累積人社知識社群共同學習的機會。& & ►記疫做為「共存」的練習& & 本書蒐集了疫情中的大眾日常，盡力保留這些轉瞬即逝的片段，期待有助累積公共反思的資產。社會中你我的無數行動都同時在切割、縫補，也同時有更多持續介入、想像著更好社會的努力。這些就是人文社會本身的樣貌，也是我們共存的多重面向。& & ►記疫做為「認識在地」的練習& & 我們可以說「記疫」是一種「在地認識論」。疫情暴露全球化產業長鏈「及時」模式的缺失，因而必須轉向「以防萬一」的在地短鏈模式。臺灣的疫情策略與表現，不正是改變臺灣習於歐美知識與政策風潮的及時快速追隨慣性，轉為正視在地萬中選一、獨特處境的短鏈模式？指出這個不同的認識策略，有助於提醒各種意義下的知識與政策模仿慣性，轉向在地公共經驗資產，探索未來。 & ►以及精選「人社風景」、「記疫行動」數十位各界作者選文分享！ ►「記疫」網站 ＋《記疫臺灣》紀錄片，共三集：口罩背後／疫正當中／大疫家園。 & 相關資訊連結（「記疫」國圖典藏）：covid19.ncl.edu.tw/
盛極而衰【套書】
廉價日本──消費變便宜，為何不好？什麼都漲的時代？為什麼只有薪水不漲？＿內容簡介 你撿到的「好康」，就是沒漲到的薪水！？ 為什麼「不漲價」，反而變成日本的經濟危機？ 「就算便宜，也不想買。」 「收入變低的時候，只想找更便宜的價格。」 日本的現況， 會是台灣的未來嗎？ ◎當「變便宜」不只是促銷，而是一種必然？ →更可怕的是：變便宜=/=與「匯率」有關！ 大多數的人在理解「物價變便宜」這件事時，都會直覺認定與匯率有關──當然，匯率是一個決定因素；但現今日本遭遇的難題卻是：從收入到支出的惡性循環。 薪水變低，消費者追求便宜的價格→企業將商品的價格變低。 這樣的銷售策略一開始當然是奏效的，但當原物料的成本已經無法再降，甚至價格變高，那麼還有什麼可以拿來降低成本、達到降價的目的？ 答案：把薪水變低。 如果成本已經無法再降，就不再調升員工薪水、甚至想辦法降低員工薪水；如果本國薪資已經降到極點，那就裁員，企業轉移到人事費用更低的國家。 普通的薪資→不會變高的薪水→變低的薪水→消失的薪水／更低的薪水。 低薪是怎麼來的？低薪就是這麼來的。 ◎回不去的訂價，停滯甚至消失的收入。 →更可怕的是：低價，變得更有吸引力 因為收入停滯、甚至變低，所以一○○圓的雜貨、二○○圓的便當，就變得更吸引人。 但當一○○圓的雜貨、二○○圓的便當在獲利有限的情況下，又排擠其他可以取得合理獲利、能夠保障薪資的商品，原先有能力發出合理薪資的企業，為了求生，也只好用同樣的方式降低成本。 而在低薪者變多的同時──能夠消費合理獲利商品的消費者變少；低價商品的消費者變多，卻無法增加企業獲利。企業無法增加獲利，創新的腳步也變慢，也無法爭取優秀人才進入企業。 「便宜，真好啊！」這麼想的消費者，等於是預支自己未來的薪資漲幅。 但低薪讓他們必須這麼做。當薪水只夠填飽肚子，誰有心情去想：本來自己可以多領多少錢？ ◎面對這種狀況，企業該怎麼辦？學界怎麼看？政府該怎麼做？ →藏壽司社長、東京大學經濟系系主任、大創百圓商店，怎麼看低薪、低價現象？ 本書作者中藤玲除了觀察社會現象外，並針對企業對低價的成因、影響的看法，學者提出的見解，消費者遭遇的兩難困境，進行深入且詳實的探究。 本書也因此在日本大受好評，出版七個月內銷售即突破8萬冊，亞馬遜評價四‧五顆星，超過八百位讀者分享感同身受！ 便宜當然好，便宜有好貨，當然更好！但當企業唯一的促銷手段只剩下降下，勞工、消費者，甚至國家會面臨什麼樣的困境？ 當總是走在台灣前方的日本，面臨國家便宜到可以被買走的問題，台灣是否更應該思考：非都會區的低價、低薪，是否也在促使台灣撲向相同的惡性循環、無法脫出的困境？ 國家如何被搞砸？當權力讓政權變笨，頻頻做出錯誤決策，國家、國民該何去何從？＿內容簡介 戰爭、飢荒和疾病都不會毀滅一個國家， 但領導人可以。 已經失控的執政團隊，具備什麼樣的特質？── ▶執政者迷失在盲目頌揚變革之中 ▶錯誤的評估構成錯誤的公共政策 ▶人民失去了抱怨的權利和能力卻不自覺 ▶把著名媒體記者當作權勢傳聲筒 ★紐約時報暢銷書第一名 ◎本書作者，塔克‧卡森，為美國福斯新聞頻道知名新聞評論節目主持人，向來以犀利精準、直言無諱著稱。他將個人的節目評論風格，轉化成極富力量的文字，指出政客與政治家的差異何在。 ◎憑藉個人多年職涯所見，塔克‧卡森以最豐富的現代政經實例分析，針針見血，直指美國統治階級與普通老百姓嚴重脫節的問題，揭發新的美國菁英真相。 ◎本書將矛頭對準了「自私的統治階級」，替廣大讀者發聲，說出大家心裡的話，因此一經出版即引發廣大回響，始終位列暢銷排行榜之中。 ◎全書以深入淺出的論述方式，點出美國政壇亂象，告訴你國家機器運轉的最大危機來自何處。對比台灣，讀來倍覺有感。 ◎塔克‧卡森在本書中拋出了一個非常重要的問題：我們該如何讓國家回歸正軌？因為疏於照看人民，民主國家自招毀滅危機，而要解決這個問題，有一個很簡單的方法：想想看你的國民要的是什麼，照顧好他們！ &
犯罪人格剖繪檔案(增訂版)
哥倫比亞大學開放課程百大法律書單之一 弒親、分屍、姦殺、隨機殺人等駭人案件層出不窮， 但犯罪者並不是精神失常，一切都有跡可尋， 因為他們的思維模式原本就與一般人不同。 & 露西因為對家人心懷不滿，抱起學步的孫子一把從六樓扔出去，孩子當場喪命。 她說：「因為每個人都愛她，不再愛我。」 泰瑞趁妻子外出時，在家猥褻自己七歲的兒子。 他說：「這是屬於我們兩人之間的愛，這可以跟父親建立更親密的感情。」 傳統的犯罪研究總是認為犯罪者是社會、心理和生理因素下的受害者，他們對這些因素少有、甚或完全沒有掌控力。與罪犯交手五十多年的臨床心理學家沙門諾挑戰這樣的觀點，他認為想找出犯罪行為的肇因是無謂之舉，這只會提供犯罪者更多藉口，好從法律制裁脫身。 沙門諾博士指出，我們應該將焦點放在所有罪犯都共有的思維與行為模式，也就是「犯罪人格」。透過毒癮、家庭暴力、職場犯罪、網路犯罪和恐怖攻擊的實例，他深刻剖繪犯罪者的心理運作方式，也羅列這種人的人格特質：自我膨脹、控制欲強、不負責任、說謊成性、冷酷無情。 罪犯的思維模式，使他們選擇犯下罪行。但他們的思維錯誤並非無法矯治，沙門諾博士詳述協助罪犯建立正確思維的方式，使得他們能夠重新做出選擇，成為一個負責任的人。 &
我身旁的陌生人：連續殺人犯泰德．邦迪的成魔之路
她是他的同事與朋友， 她以為他一如外表般溫文有禮， 卻不知道在他知性的面具底下， 隱藏著駭人的噬血怪物…… 翩翩君子隱藏在面具下的殘暴扭曲， 令人為之戰慄的真實犯罪故事！ ★美國最暢銷的非虛構犯罪故事★出版四十餘年仍持續熱銷★ ★結合了新聞、研究與個人回憶的泰德．邦迪權威傳記★ ★近距離觀察與研究所得的泰德．邦迪權威傳記★ ★亞馬遜4.6顆星好評★《紐約時報》第一名暢銷作家的經典之作★ 本書作者安．魯爾是美國真實犯罪故事作家。一九七一年時，她於西雅圖危機處理中心擔任志工，因而結識了泰德．邦迪。 她眼中的泰德，是一名善良體貼的同事與朋友，也是有著開朗笑容的心理系學生，因此當泰德告知她自己「惹上一些小麻煩」時，她仍相信對方清白。然而她也逐漸發現，這名風度翩翩的朋友似乎隱藏著駭人面孔。 原來，他會闖入熟睡女性的房內，以暴虐手段傷害對方；他會假裝受傷博取同情，再伺機擄走好心幫助他的女性……根據泰德一九八九年的自白，他至少殺害了三十名女性，但其實西雅圖警方早在一九七四年就曾接獲有關情報，卻因為他良好的學識背景，讓他躲過追查，繼而前往其他州犯下案件。 安．魯爾也早已注意到這一連串女性受害案件，她廣泛蒐集資料、訪問警探，準備撰寫一本案件紀錄，最終卻發現她所尋找的那個「陌生人」就在身旁。 她以此種特殊角度出發，回溯泰德的生平，記錄下泰德是如何走向崩壞、失去控制。在客觀事實之外，書中也嘗試以專業知識分析他的人格，並將她內心對這名友人的矛盾情感一一寫下。 自一九八○年出版以來，本書經過多次增訂，魯爾陸續加入她與泰德往來的信件、如雪花般紛至的讀者來信、遭遇泰德襲擊的情報……希望透過她的文字，讓世人看見泰德．邦迪隱藏在虛幻面紗下的真實！ &
不完美的正義：司法審判中的苦難與救贖(暢銷新版)
在這世界的大多數地方， 貧窮的對立面並不是富有，而是「正義」。 「我們用來衡量正義的真正標準，這足以象徵我們的社會、法律、公平與平等原則的指標，並不是我們如何對待在我們當中有錢、有權力、享有特權與備受敬重的人。真正能夠衡量我們社會品格的方式，在於我們如何對待那些貧窮、不受喜愛、遭到起訴、被定罪和被判處死刑的人。」──布萊恩．史蒂文森 TED演講超過8,160,000人次感動點擊！ 諾貝爾和平獎得主戴斯蒙．屠圖、兩屆普立茲獎得主紀司道盛讚「美國的曼德拉」 ◆《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《波士頓環球報》、《西雅圖時報》、《君子》等雜誌年度最佳選書 ◆《科克斯書評》年度非小說獎 ◆《洛杉磯時報》圖書獎 ◆美國圖書館協會最佳圖書獎 ◆卡內基獎章非文學類傑出作品 ◆美好人生書獎 ◆芝加哥大學法學院推薦書目 如果你保持著距離， 就無法理解到最重要的東西。 我們所處時代中最優秀且影響力最大的律師之一，用令人印象深刻的真實故事對我們述說仁慈的補救潛力。成立司法平等倡議會時，布萊恩．史蒂文森還是個聰慧的年輕律師，這個法律單位致力於為窮困的人、遭誤判的人，以及遭我們的刑事司法系統困於最難觸碰到的人辯護。他最剛開始承接的案例之一是華特．麥可米利安，一名為不是自己犯下的罪遭判死刑的男子。這起案件將史蒂文森捲入一場政治陰謀與法律邊緣策略的騷亂之中，自此永遠改變了他對於仁慈與正義的理解。 那起案件發生在阿拉巴馬州門羅維爾，一個因《梅岡城故事》聞名的小鎮。一九八六年，該地最繁榮的城區發生了一起搶劫謀殺案，一名年僅十八歲的白人女性被發現陳屍在洗衣店內，震撼了整個小鎮。 冤案主角華特．麥可米利安是非裔美國人，他的婚外情對象是名白人女性，此舉完全違反了當時美國南方對於跨種族戀情的禁忌，以致儘管沒有案底，卻為他招來巨大且致命的麻煩。案發後不久，他旋即遭警方以另一假託的指控逮捕，盤問少女命案的細節。在遲未偵破的時間和輿論的壓力下，警方刻意忽視對華特有利的證據，並設計捏造完全不足採信的證詞，草率地將謀殺罪名加諸其身，將他送入死牢。 甫踏入法律行業的布萊恩．史蒂文森協助這起案件時，受到來自執法人員的諸多刁難，甚至是來自法官的嚇阻，讓他見識到我們所以為的正義，原來也有不完美之處…… 我們每一個人，都無法用我們所做過最糟的事來定義。 你我盡皆需要他人的仁慈與恩典。 【本書特色】 ※全書共有十七章，分為兩條故事線：單數章以被錯誤定罪的「華特案」故事為主軸，雙數章則是穿插作者在過去三十年間，曾為許多受虐或遭忽視的未成年犯罪者、弱勢者、精神異常者等的辯護案例；除了爬梳當事人的過往經歷，也談論不論是在過去或現行社會，我們輕易就能將一個人定罪，甚至允許自己在恐懼、憤怒、保持距離的情況下建立準則，而這些準則又創造了多少不正義。 ※作者於TED的演講「我們需要談談不正義」（We Need to Talk About an Injustice）迄今累積超過816萬點閱人次，《紐約客》將這場演講評選為TED最了不起的演講TOP5。 &
閨蜜的歷史：從修道院、沙龍到開放社會，「被消失」的女性友誼如何重塑人類社交關係？
朋友更親密，比伴侶更療癒。 現代女性極為重要的社交關係，卻是近代才形成的概念。 & ◎ 繼《乳房的歷史》、《太太的歷史》，書寫女性文化史三部曲完結篇 ◎ 法國學術教育最高榮譽「法國教育榮譽軍官勳位」得主 ◎ 顧燕翎（台灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長）專文導讀 你有閨蜜，古人沒有 今日，「閨蜜」代表能流露真性情、分享私生活、給予我們情感支持的親密朋友。雖然這個詞一般用來指涉女性的好友圈，但是你知道嗎，無血緣的女性能公然聚集、結為群體、彼此扶持，都是近300年才發展出的互動方式。在過去2,000年的人類歷史中，社會想像的「友誼」是一種只存在於男性之間的偉大情操，而女性的關係則不配稱為友誼，只是男性社交的附屬物，對社會毫無幫助。 & 從不存在到主流的女性友誼 女性主義史學家瑪莉蓮亞隆與史丹佛大學作家德雷莎布朗合作，從歷史、文學、哲學、宗教與流行文化等面向，爬梳並重建了男性書寫的大歷史架構中，隱形的女性情誼及演變。她們由古羅馬時期哲學家證明「女性間沒有友誼」的論述開始，到中世紀修道院的修女關係、17世紀起女性在沙龍的公開交友、19世紀工業化社會中的俱樂部、以及女性合法同居關係「波士頓婚姻」等等。最後女性的友誼模式終於翻轉為社會主流，成為我們今日所認知，具有情感親密的友誼。 & 歷史上的偉大閨蜜 本書收錄了許多女性友誼的偉大故事。像是法國大革命中犧牲的羅蘭夫人，選擇好友蘇菲作為她上斷頭台的見證人。美國小羅斯福總統夫人愛蓮娜創立女性愛國組織，許多女性也在這些策略與行動中作為她的顧問與後盾。這些典範讓我們看見：曾經被視為低層次的「女性友誼」，其實起源於社群中的互助，而這也是社會生活發展的基礎。在日漸疏離的社會裡，這種越來越普遍的女性友誼模式，正是我們所需要的正面力量。
留住一切親愛的：生存．反抗．欲望與愛的限時信
「我們身在何方？我在黑暗之夜寫下此文。在戰爭中，黑暗不與任何人為伍；在愛裡，黑暗確認了我們緊緊相依。」——約翰．伯格 最具影響力的藝術批評家、美學理論大師當代評論短文集 「留住一切親愛的」 我們如何支撐自己生存下去？權力在誰手上？我們又如何正在改變自然？ 約翰．伯格充滿啟發性的優雅散文，不僅對「人」投以深情的關注， 透過又輕又重的文字，也是這位作家最靠近卑微人性的思索， 引領我們通往每個濃烈卻清徹的心靈。 & 身為當代最具原創性及影響力的思想家之一，約翰．伯格也是一位傑出的藝評家、行動主義者與說故事的人。《留住一切親愛的》一書，是他對於全球經濟與軍事暴虐的重大回應。從巴勒斯坦人的反抗、中東地區的重創流離、美國卡崔娜颶風、倫敦七月七日炸彈客事件與九一一事件等重大政治事件，伯格藉由詩意的文字，不僅探討貧困和失去自由的痛苦與深層絕望，也談論藝術與政治抵抗的連結，帶領我們探索無以數計的個人選擇、遭遇、啟明、犧牲、欲望、悲痛和記憶。專注而熱切地觀看這個世界，正是一種同情的形式。 & 政治抵抗在今日有何意義？ 約翰．伯格以發自內心的熱情，提出深刻而激進的反思。 & ＊「我在這黑暗之夜書寫，但我看見的不只是暴虐。倘若只有暴虐，我將沒有勇氣繼續執筆。我看到人們沉睡、忙碌、起床喝水、低訴他們的計畫或恐懼、做愛、祈禱、在家人的鼾聲中烹煮食物，在巴格達，在芝加哥。（是的，我也看到永不屈撓的庫德人，其中有四千人在美國的默許下，在海珊政權的煤氣室被毒死。）我看到糕點師父在德黑蘭工作；被當成盜匪的薩丁尼亞牧羊人在羊群旁小眠；我看到柏林腓特烈森林區一名男子穿著睡褲、拿著啤酒、讀著海德格，他有雙無產階級的手；我看到一艘非法移民的小船停在西班牙亞利岡特海岸附近；我看到馬利的一名母親正搖著嬰兒入睡，她叫阿雅，意思是「誕生於週五」；我看到喀布爾的廢墟，一名男子正在返家途中；而且我知道，儘管痛苦，但倖存者尋覓並聚集能量的聰明靈敏並未稍減，甚且不斷精進，這其中蘊藏著某種精神價值，某種類似聖靈的東西。儘管世局黑暗如夜，但我對此深信不疑，雖然我道不出其中緣由。」——〈我們身在何方？〉 & 「約翰‧伯格書寫重要之事，而不只是有趣之事。在當代英語文字圈內，對我而言，伯格擁有無與倫比的地位。自D. H. 勞倫斯之後，不曾有其他作家像他這般對感官世界投以如此關注，並對道德良心寄予如許同情。」——蘇珊．桑塔格 & 【約翰．伯格在麥田】 & 《觀看的方式》 《影像的閱讀》 《另一種影像敘事：一個可能的攝影理論》 《觀看的視界》 《婚禮之途（美學大師約翰．伯格在生命流動中見證永恆的小說）》 《另類的出口》 《我們在此相遇》 《攝影的異義》 &
我是醫生，在監獄上班
監獄醫師才能告訴你的──監獄診間故事。 & 收容人詐病、藥物成癮、吞食異物… 在這個地方早已不足為奇， 然而，在大韓民國這塊土地上， 守護他們健康的最後一道防線，也是監獄。 & 大多數醫學院生畢業後，壓根不會想到矯正機關（看守所和監獄）服務，作者崔世鎭卻選擇這裡作為他醫師生涯的第一站，成為1500名收容人的唯一醫生，將在監獄裡看到的一切記錄下來： · 在這裡，詐病幾乎天天上演。為了多領藥、為了逃避勞役、為了搬到其他舍房、為了戒護外醫……我也因此練就了一身詐病判定功夫。 & · 身上別著藍色號碼牌的，就是「煙毒犯」。他們要的不只是毒品，還有各式各樣的藥物。為了把藥拿到手，甚至威脅醫生也在所不惜。 & · 為了達到目的，有些收容人會自殘、吞食異物。照了X光之後，我完全想不透他到底是怎麼把這麼大一顆警報器塞進喉嚨裡的。 & 然而監獄裡，也經常發生這樣的事： & · 許多人幼年時都沒接種過B型肝炎疫苗，他們成為犯罪者的機率之高，幾乎可以說是「天生的」。 & · 因為自離開監獄起，醫藥費就不再由監獄負擔，許多收容人縱使已病入膏肓，但礙於經濟壓力，也只能等待死亡。 & · 許多毒品成癮患者，多半都是生長在惡劣環境，從小開始跟著身邊的人吸食強力膠。監獄官們說：他們被關一次、兩次、三次，如果好一陣子沒再進來，不會認為他們戒毒成功，反而會覺得他們應該是自殺了。 & 透過書裡的故事，我們或許可以思考： 究竟是社會的灰色地帶催生了犯罪者，還是因為人性本惡？ 「報應主義」真的能讓社會更好嗎？ 「公共醫療」該如何發揮最大實質效益？ & 監獄這個地方，自成一個世界，是社會的縮影， 裡面的人，真的生病了。 & 本書特色 & ● 帶領讀者站在第一線，以醫師角度看收容人與其背後故事。其中，醫師該如何不受情感影響、保持專業，發人省思。 ● 不僅點出監獄醫療的問題，也具體舉出他國矯正機關的方式、作者在體制內所做的新嘗試，亦能提供台灣借鏡。 ● 作者崔世鎭：「如果因為對方是犯罪者，就無視他們的醫療需求，不僅是侵害人權，也會醞釀出更多的被害者。」引領你我一同思考個人與社會的健康是如何相互影響，又該如何降低再犯率，甚至預防犯罪，打造更安全健康的社會。
權力的野性：窺探對手、蒐集資訊，建立聯盟、奪權乃至鞏固地位，野生動物比人更懂稱「王」之道。
◎馴狼師怎麼跟狼王套關係？先下跪。因為公狼要證明給小狼看：我才是老大。 ◎想篡位，不能單打獨鬥，得找幫手。東非狒狒就這麼做，我幫你，你也幫我。 ◎如何在兩派衝突中活下來？黑公狗在兩狗群打架時，永遠只站在旁邊看。 & 作者李．艾倫．杜加欽，是美國路易斯維爾大學生物學系教授， 也是動物行為學家，他長期追蹤全球六大洲、三十多個物種的演化過程。 包括鬣狗、海豚、倭黑猩猩、田鼠、銅頭腹、渡鴉、縞獴和狐獴等。 & 研究發現，物種的生存，離不開權力的爭奪與支配： 從下一餐要吃什麼、住哪裡、和誰交配、產下多少後代、應該趕走誰， 都在展現「搞清楚，我才是這裡的老大」。 & 有時，權力的支配會讓年輕個體槓上年長的； 有時，衝突會在同儕間發生， 為了爭地盤，同家族的人甚至不惜互鬥，但也會合力篡奪。 & 本書所有的觀察與實驗對象都是動物， 但你會情不自禁的聯想到老闆、前輩、同儕，或你自己。 ◎想當王，你該先挑戰誰？避免挑戰誰？ 生活在澳洲的雌性二色刺尻魚，不欺負底層弱小， 卻會攻擊跟自己平行或低一位階的母魚，因為牠們最可能威脅自己挑戰大位。 & 奪權的基本：誰最可能取代我，就先幹掉誰。 萬一打了幾回，發現自己會輸呢？ 公潛鳥會棄守領地，選擇其他地方棲息，免得重傷或死亡，就沒機會了。 & ◎勝者效應與敗者效應 戰鬥過程中，何時該呼叫盟軍支援？何時得快逃？ 渡鴉會觀察周圍觀眾的性質：如果自己人馬比較多，牠會大喊救命； 如果周圍都是敵軍，先得安靜快閃。 這就是渡鴉政治學：學會看風向，才能生存。 & ◎當權者怎麼鞏固地位？ 掌權的澳洲壯麗細尾鷯鶯，會啄咬怠忽職守的助手，卻不會把牠趕出巢。 因為該罰則罰，但不要一直追究，追隨者才會繼續相挺。 窺探對手、蒐集資訊，建立聯盟、奪權乃至鞏固地位， 野生動物甚至比人更懂稱「王」之道。 & 名人推薦 & 特有生物研究保育中心助理研究員／林大利 審定 亞果遊艇開發總經理／唐玉書 工作生活家社群主理人／白慧蘭 外景節目主持人、科普書籍作者／黃仕傑 &
介入與回應：女性主義科技研究與STS的一段關鍵歷史
STS過去並沒有特別注意科技的性別議題， 所以更值得學習與反省FSS對這個姊妹領域STS的關切…… & 女性主義研究所關切的議題十分廣泛，一般而言，它與STS (Science and Technology Studies) 集中於科技研究─—從人文社會幾個重要的角度來研究科技議題），是頗有距離的。但是，女性主義從七、八○年代開始，就有一支常被稱為女性主義科技研究的研究傳統。女性主義科技研究，本書統一簡稱FSS，相對於發展更早、網絡更大、且包含著一個學會與數個期刊的STS社群，FSS與STS的知性與社群關係為何，就是本書的一個大背景。 & 在此大背景之下，本書主要關注兩大問題：一是為何STS過去很少回應FSS的介入、或為何一些FSS者常感到STS人沒有認真對待FSS對STS的介入與質疑；二是如果STS反過來認真考慮FSS的成果，例如FSS者哈洛威兩本20世紀後期的重量級專著，STS的評估會是什麼？ & 本書作者在第一章就簡略地以自己的觀點來回顧台灣的一些FSS者，從20世紀八○年代末開始到今天，所走過的路，所吸收、反芻與實踐進入台灣的歐美FSS。同時，這第一章的台灣說明，更在呼應對台灣「性別與科技」價值的關切、也積極呼應了本書所參與的「台灣人文社會的價值基礎計畫」的方向與努力。 &
日本監獄官現身說法：死刑紀實
由日本親身參與過死刑執行的監獄官現身說法，將不可告人的現場以漫畫呈現出來!! 電視上不會播放的死刑話題盡在此書!! 一旦成為死刑犯，就絕對只能用編號稱呼！ 無人認領的死囚遺體，數量其實意外地多？ 曾經有執行死刑後，在火葬前復活的案例!? 日本18,000名監獄官之中，被選為死刑執行者的機率是每年0.1% 因各項條件符合而參與過死刑的男子，將為你揭開死刑的神祕面紗！ ．死刑的執行按鈕，會由負責的監獄官們同時壓下，這樣一來就不會知道是誰打開了地板活門。 ．據說死刑跟無期徒刑的界線，跟是否殺害超過2個人有著很大的關係。 ．特殊玻璃材質、按鈕式水龍頭etc……死刑犯所住的房間，設計了數種防止自殺的應對措施。 ．由於害怕發生劫囚等情事，看守所內的刑場位置、數量，都是絕對不公開的超級機密項目。
私隱即權力
英國牛津大學副教授Carissa Véliz話題新作深入探討科技和數據經濟對私隱權的影響*「我同意相關的私隱條款」*「我接受向第三者披露個人資料作促銷或宣傳用途」*「使用本網站即表示同意接受所有cookies」無意識的點擊背後，代表我們失去了什麼？科技帶來社會進步的同時，也讓我們的個人資料無聲無息地外洩——社交平台、手機程式透過大數據了解我們的喜好，推送商品及服務廣告；電訊公司、銀行直接出售個人資料予第三方，宣傳我們根本沒必要的東西；演算法下大眾接觸到截然不同的新聞內容和政治訊息，於是各自活在自己的同溫層中⋯⋯我們的性格、興趣、行蹤乃至不欲人知的秘密，是否都透過科技暴露在某些人的眼皮底下？英國牛津大學副教授Carissa Véliz深入探討科技和數據經濟對私隱權的影響，它們如何撩撥慾望、影響思考、左右決定，並造成差別化待遇，甚至社會對立？建立保護私隱的意識，就是自主的第一步。從來沒有哪個時代如同今日人類被科技全面滲透，而私隱則成為生活便捷性的高昂代價。
半農理想國：台灣新農先行者的進擊之路
★台灣返鄉從農領頭羊20年實戰全紀錄：穀東俱樂部成立至今近二十年，本書第一手全程記錄兩位作者相繼從農，歷經困境、抉擇、調整的點滴過程。 ★反映農村從傳統走向現代的契機轉變：半農半X生活者的進入，促進台灣農村自工業化走向服務業化的進程發展，是歷史變局，亦是嶄新可能。 ★勾勒網路時代斜槓農夫的理想國藍圖：田地媒合機制與新農育成平台等的提出，如何成為網路時代新農夫實踐夢想田園生活的選項與路徑。 & ◢ 從穀東俱樂部啟程，走出台灣農村新路徑 ◣ 2000年，賴青松偕妻女回到宜蘭員山深溝村，一邊耕田種菜，一邊從事翻譯工作，踏出實踐理想人生的第一步。2004年，他結束日本岡山大學碩士課程，回到台灣，在宜蘭農村成立「穀東俱樂部」，就此展開「高調」的務農人生。 賴青松不但為自己尋得安身立命之道，也藉此實現了「讓都市人也可以吃到自己種的米」、「志願農民運動」等理念，並積極對外倡議。賴青松與穀東俱樂部掀起了台灣返鄉從農的時代浪潮，成為友善農業的先驅，並讓後繼者看到各種可能性。 & ◢ 實踐半農半X，第一個新農育成平台誕生 ◣ 為永續經營，賴青松持續號召歸農人力，接觸農村潛在資源，並積極建立在地人際網絡。2012年政府啟動休耕田地活化政策，賴青松因此得以成為老農託付代管田地的對象。他將目光聚焦在嚮往農村生活的都市人，即半農半X生活者。 當時，從事農村規劃工作的楊文全，與深溝夥伴成立「倆佰甲」，匯聚一群小農共同參與第一年耕作計畫。倆佰甲就此成為新農育成平台、傳統老農地主與新農社群間的中介者，除了媒合代管農地，尋求空間房舍，更提供農耕技術的支援，滿足陪伴的需求。許多歸農者因此走進深溝村，開展出新產銷模式。 & ◢ 打造開放社群，展現多元社會創新 ◣ 半農半Ｘ生活者大多懷抱強烈的性格與理念，因此深溝新農借助網路時代的開放社群概念，彼此之間不形成共識，不統整腳步，如此自由開放氛圍，尤其吸引更多新世代農夫。 他們大多具備個人專長，各自種田賣米，彼此間激發創意，造就深溝村百花齊放的新氣象。例如：展開農田裡的科學計畫、舉辦公車小旅行、成立廣播節目、開放農業實驗基地等。街區更陸續出現著名的小間書菜、貓小姐食堂、美虹廚房、一簞食素食餐廳，以及「月光莊‧宜蘭」民宿等。 2019年，以盈利為基礎、孕育商業模式的「慢島生活公司」成立。慢島生活透過專案方式營運，新農育成平台則轉型成「慢島學堂」，結合田地實作與室內課程，接續協助新農踏出從農的第一步。 & ◢ 為嚮往農村生活者闢一條路 ◣ 本書從穀東俱樂部，到倆佰甲，再到慢島生活，記述一路以來，以半農半X為主軸，貫穿二十年的深溝村新農社群生活演變脈絡。作為先行者，賴青松與楊文全不斷披荊斬棘，持續解決困境，點滴經驗累積，足以作為意欲實踐生活理想者的重要參考。 他們更示範了在農村服務業化時代，如何透過網路與平台，協助新農順利進入農村，實踐個人理念；進而打造出一個虛實整合的新農村社群，因應台灣農村世代交替的困境，迎向農村的復興。 &
關於愛的一切
★非裔女性主義作家貝爾．胡克斯，對「愛」最真摯全面的書寫 ★紐約時報暢銷書、歷久不衰的經典，繼《愛的藝術》後，另一本探討愛的經典著作 ★亞馬遜五星好評、艾瑪．華森讀書會推薦書 ★紀念貝爾．胡克斯逝世週年，中譯本感動上市 「愛」這個字大多被定義成名詞， 要是我們把它當成動詞，就可以更充分地愛。 現今許多人對愛充滿懷疑與嘲弄，想要愛，卻不知該怎麼愛，使得「無愛」比「愛」更常見，導致人際疏離、社會分裂。 只有愛能治癒傷痕。如果我們真的想創造有愛的文化，就必須改變思考方式，採取不同的行為。 本書仔細思索了愛的日常實踐，以嶄新的方式來思考愛的藝術，為愛足以轉變一切的力量提供了一個充滿希望與歡樂的願景，使我們明白自己必須做什麼，才能再度去愛。 【關於愛的金句】 ❤要真正去愛，我們必須學著調和各種要素：關心、喜愛、認可、尊重、承諾、信任，以及坦誠的溝通。 ❤若想表現出愛，我們要願意聽彼此說真話。謊話可能會讓人覺得好過，但無法幫助我們了解愛。 ❤愛自己是實踐愛的基礎。沒了它，一切愛的努力終歸失敗。 ❤選擇去愛就是決定和他人連結，在他者當中找到我們自己。 ❤無論我們身處於愛自己或愛他人的過程，都不能停留在感受的境地，這也說明了為何要將愛看成一種實踐。 ❤要了解愛，我們得先拋棄向來深信不疑的男性至上思想，這套想法可能會讓我們一再陷入兩性衝突。 ❤假如我們每天都去愛，便無須等到死亡的巨大威脅出現，才知道要忠於自我。 ❤浪漫幻想常讓我們以為遇到難關或挫折表示沒有愛，卻不明白這些都是過程的一部分。事實上，多虧有難關，真愛才變得更強大。 ❤我們學會去愛，就學會接受改變。若無改變，我們便無法成長。 &
高齡城市學
高齡友善的城市環境將成為世界潮流，讓每一個在這座城市工作、生活、慢慢變老的人們，都擁有快樂及生活品質。 根據2019年聯合國(United Nations)全球人口展望(World Population Prospects 2019)最新公布資料顯示，目前全球65歲以上的老年人口已占總人數9%，直至2050年將翻倍成長至超過17%。高齡現象讓各大城市都面臨著重大挑戰，高齡者活動易受土地使用模式、交通運輸系統、居住環境變化、安全性、可及性與連通性等要素影響，可見對於生活環境的規劃與設計更應重視高齡者需求。 在臺灣，65歲以上老年人口已於2018年3月介達331萬餘人(占總人口14.05%)，已正式成為「高齡社會」。老人住宅、老人安養照護之需求逐年增加，未來如何因應高齡社會所產生的衝擊，為使臺灣朝向高齡友善城市與TOD環境永續發展，尚有諸多議題皆值得再加以深入探討。「老去」是每一個人都將會經歷的過程，尊重他們的決定和生活方式選擇，促進他們融入社區生活的所有領域，是很值得思考與努力的目標。 聯合推薦 中華民國區域科學學會理事長 林楨家教授 內政部 花敬群次長 中華民國都市計劃學會 陳彥仲教授 立法委員 鍾佳濱先生 &
中間‧中堅：島嶼中心的不平凡
在台灣島中央，有一塊清淨的所在，能讓你沉浸在鍾靈毓秀的自然美景中，更帶你遇見幸福未來的樣貌。南投，是台灣地理位置的中心點，也是濁水溪的源頭，原始自然的優美環境，是許多人心嚮往之的地方。在台灣這座島嶼上，每天都有許多勤勤懇懇的素人為生活打拚，還有許多中小型企業，努力創新研發出更好的產品與服務，這群人是台灣經濟發展的中堅力量，也是創造台灣奇蹟的關鍵要素。有人說，台灣最美的風景是人，這群中堅力量，就是勾勒出這幅美麗風景的畫筆與顏料。南投是台灣唯一不靠海的縣市，資源沒有比六都豐富，但是在地人純樸踏實的性格，堅持不懈面對工作與生活的態度，可以說是台灣人的精神與代表，而南投所代表的中間力量，也正是穩固台灣產業與經濟發展的中堅力量。本書分別從六種不同面向，包括觀光、物產（茶與咖啡）、五大園區、青年創業、醫療及教育等，挖掘在這片土地上奮鬥的素人故事，他們對土地的愛、對社區的感情，以及與縣政府之間的合作，都是讓南投之所以美好的緣故。
什麼都別說：北愛爾蘭謀殺與記憶的真實故事
2019年美國國家書評人協會獎 2019年喬治．歐威爾獎 2020年亞瑟．羅斯圖書獎金獎 2019年歐巴馬最愛書籍 《紐約時報》暢銷書 亞馬遜近九千讀者4.6顆星好評 Goodreads逾八萬讀者4.5顆星好評 & 「1972那年，三十八歲的寡婦珍．麥康維爾（Jean McConville）膝下十子，蒙面入侵者在貝爾法斯特將她從家裡強行帶走。這本書是步調如小說般緊湊的精密報導，基夫以麥康維爾的謀殺案為主軸，牽引出北愛爾蘭問題的歷史。他訪問了衝突雙方的參與者，將那個時代悲劇的毀滅與虛耗轉化成鏗鏘有力、引人入勝的長篇故事。」──《紐約時報書評》（New York Times Book Review） & 珍．麥康維爾（Jean McConville）綁架案，可說是北愛問題血腥衝突中極惡名昭彰的事件之一。當地人都知道愛爾蘭共和軍（Irish Republican Army，簡稱IRA）是幕後主謀，但是在恐懼與為理想癡狂的氛圍下，沒有人敢挺身而出。2003年，北愛爾蘭簽下協議換取得來不易的和平五年後，一處海灘上尋獲了一具人類骨骸。麥康維爾家的孩子一聽說死者的洋裝上別有一個藍色安全別針，就知道那正是他們的母親。因為家裡孩子眾多，她總是隨身別著別針，方便固定尿布或破損的衣物。 & 派崔克．拉登．基夫這本令人著迷的著作，書名啟發自北愛爾蘭詩人薛穆斯．希尼（Seamus Heaney）的詩作〈無論說什麼，說了等於沒說〉（Whatever You Say, Say Nothing），敘述北愛爾蘭充滿怨恨的衝突與其後續影響。全書以麥康維爾案開場，描寫受到血腥游擊戰摧毀的社會，而這場戰爭的後果從未得到重視。殘酷的暴力衝突，不僅讓麥康維爾家的孩子留下永遠的創傷──苦苦盼到的和平與愛爾蘭統一的目標差距甚遠，讓愛爾蘭共和軍的成員滿腔怒火，而其犯下的殺人罪行究竟是可以被合理化的戰爭行為？還是單純的謀殺？ & 《什麼都別說》以令人驚嘆、錯綜複雜的手法描寫北愛爾蘭惡名昭彰的殺人事件與其破壞力極強的後果，用文字編織出一個充滿熱忱、背叛、復仇和悲痛的世界。書中栩栩如生記錄了激進又魯莽的愛爾蘭共和軍恐怖分子，如桃樂絲．普萊斯（Dolours Price），年紀輕輕就在倫敦發動炸彈攻擊、揪出必須處死的告密者。還有令人聞風喪膽的共和軍精神領袖「黑人」布蘭登．休斯（Brendan Hughes）、英國陸軍的間諜遊戲和見不得光的陰謀，以及與政府協議換取和平、卻矢口否認共和軍過往而背叛忠心戰友的傑瑞．亞當斯（Gerry Adams）。 & 本書特色 & ◎作者長年鑽研報導文學書寫技巧，耗費四年時間查閱各種資料而寫成本書，其糅合新聞寫作與小說技巧，情節刺激，描繪人物細膩，讓人有身歷其境的臨場感。 & ◎台灣與愛爾蘭同為面對全球化浪潮的島國，至今都未獨立。北愛走過的抗爭之路──解殖、獨立公投、街頭抗爭等新聞事件，以及主權抗爭運動未竟、革命志士何去何從等複雜情感……在台灣經歷各種社會運動的讀者會頗有共鳴。 & ◎本書有別於市面上以觀光介紹切入的北愛爾蘭書籍，提供讀者一種觀看北愛爾蘭截然不同的新視野，也讓讀者快速進入二十世紀中葉北愛社會的複雜局勢。 & 得獎和入圍紀錄 & 2019年美國國家書評人協會獎（National Book Critics Circle Award） 2019年喬治．歐威爾獎（Orwell Prize） 2020年亞瑟．羅斯圖書獎（Arthur Ross Book Award）金獎 入圍2019年度美國國家圖書獎（National Book Award） 入圍2019年度科克斯書評獎（Kirkus Prize） 入圍2019年克里斯多夫．埃沃特－畢格斯紀念獎（Christopher Ewart-Biggs Literary Prize） 入圍2019年度Goodreads年度讀者票選獎（Goodreads Choice Awards） 入圍2020年度戴頓文學和平獎（Dayton Literary Peace Prize） 入圍2020年安德魯．卡內基優秀非小說獎（Andrew Carnegie Medal for Excellence in Nonfiction） & 年度最佳書籍 & 歐巴馬2019年最愛書籍 《娛樂週刊》（Entertainment Weely）、LitHub文學網十年最佳非虛構書籍 亞馬遜（Amazon）2019年度十大最佳歷史書籍 《紐約時報》2019年度十大好書 《華盛頓郵報》（The Washington Post）2019年度十大好書 《時代雜誌》（Time）2019年度最佳非小說作品 CrimeReads十年最佳犯罪書籍 《衛報》（The Guardian）、《華爾街日報》（The Wall Street Journal）、《經濟學人》（The Economist）、《科克斯書評》（Kirkus Reviews）、《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）、《明尼阿波利斯明星論壇報》（Minneapolis Star Tribune）、《聖路易郵訊報》（St. Louis Post Dispatch）、《達拉斯晨報》（The Dallas Morning News）、《泰晤士報》（London Times）、《圖書館雜誌》（Library Journal）、《浮華世界》（Vanity Fair）、《外交事務雙月刊》（Foreign Affairs）、《野獸日報》（Daily Beast）、《大西洋月刊》（The Atlantic）、《紐約郵報》（New York Post）、《哈芬登郵報》（Huffington Post）、《週刊報導》（The Week）、《哈德森新聞》（Hudson News）、美國公共廣播電台（NPR）、GQ、Slate雜誌、Variety雜誌、Buzzfeed網站、BookPage網站、Just Security網站、史傳德書店（The Strand）、紐約公共圖書館（The New York Public Library）年度最佳書籍 &
站在石頭上的人：花蓮光華村的記憶與哀愁
抗戰結束，國共交惡，中國內戰激烈，國共雙方在全國各地抓丁，這些被迫來台的少年，在軍中歷經風霜；中年後參與花東開發大隊（西寶、泰來墾區）。他們住草寮，忍受飢寒、酷熱，挖石修堤。最後在木瓜溪河床地填河造地、開挖水道、修路造田，落腳花蓮光華，形成新聚落。 & 在田園美宅、稻禾搖曳的背後，光華村有煙囪、垃圾場臭氣問題亟待解決。作者們記農場牌坊、石碑，述大圳、公車站牌，採訪從徐蚌、古寧頭、北韓死裡逃生者，續寫第二代成長故事，滿載歷史的記憶與哀愁。 & 本書特色 & ★光華村是歷史的見證，代代訴說著奇蹟。這是繼陳耀圻《劉必稼》、胡台麗《石頭夢》之後，一本站在石頭上尚未說完的「夢」…… & ★在田園美宅、稻禾搖曳的背後，光華村有煙囪、垃圾場臭氣問題亟待解決。作者們記農場牌坊、石碑，述大圳、公車站牌，採訪從徐蚌、古寧頭、北韓死裡逃生者，續寫第二代成長故事，滿載歷史的記憶與哀愁。 & 真情推薦 & 游淑貞（花蓮縣吉安鄉鄉長） 石福春（光華社區發展協會理事長） 須文蔚（詩人、台師大文學院副院長） 王年雙（前彰師大國文系系主任、台文所所長） &
非營利組織災害援助服務：從零開始
我國是全世界少數面對超高環境風險的國家之一，光靠政府部門或非營利組織的力量，要將災害的損失降到最小是非常困難的事，如何有效結合大家的力量，讓社會整體能夠共同面對災害，亟需一套有系統的因應模式，因此作者群希望能提出一套非營利組織可以相互合作的參考模式，期待能對臺灣未來在發展災變服務有所幫助。 這本書的設計是希望作為有意投入災變援助服務的非營利組織之起始參考，而非試圖去建構一個標準化的工作流程；也不是要去影響已經長期投入災害援助服務的非營利組織本身的工作設計，作者團隊希望本書的內容可以作為未來大家在援助服務上共同對話的起點。
傲慢的堡壘：重探性侵害的問題根源、問責制的未竟之業，以及追求性別正義的道路該如何前進？
這是性別運動革命最好的時代，也是最壞的時代。 然而究竟我們該走往哪個方向？ & 【麥田Courant書系最新一彈！】 美國法哲學泰斗 瑪莎‧納斯邦給 當前女性主義、＃Me Too運動最深思熟慮的建言 & 對於當代性暴力議題，她提出深刻的詰問； 從法律的面向，她指出最根本的道德、哲學和實踐途徑 & 在這本開創性的作品中，瑪莎‧納思邦為性侵害和性騷擾這類重大的社會挑戰，提供了法律學者的清晰視野，並取材自哲學的思考路徑，詳細闡述了驕傲與貪婪如何導致男性物化與支配他人。她亦犀利的指出問責制度的缺陷，導致某些大人物永遠都能免於司法制裁；以及，受害者報復的渴望，最終為何扭曲了正義的目標。 & 對於性侵害的問責，以及性騷擾在法律上的認定，長久以來，法界自有其清晰歷史脈絡，納思邦仔細爬梳這些脈絡，接著正面迎擊三座仍牢不可破的「傲慢的堡壘」：司法界、藝術界和體育界。她展示了法律知識界的驕傲特權，展示了藝術界裡那些從來都不受懲罰的自戀行為，以及美國大學體育界中的有毒陽剛氣概，和隨之而來的腐敗；她討論某些男性如何因自身「理所當然的資格」而對他人施行性虐待和性剝削。為了解決前述問題，眾人前仆後繼投入了各種努力，有的成功，有的失敗，而本書也對這此進行詳細的闡釋，並提出解決方案與可謂衝擊性的策略建言。 & 納思邦撰寫本書的用 & 意，是藉由她擅長的法學和哲學分析去探討「傲慢」的後果。本書也強調正義所需要的技術，要如何細緻地去區分各種差異，也需要各種策略，才能把交戰的各方帶往公正和和平之所在，故而本書會有許多技術上（法律上）的分析，而不僅僅是情緒上的回饋和餵養。納斯邦認為，懲罰唯有奠基於法律之上，當細微的差異都被看見，並且根據罪行的嚴重程度進行了精確校準的情況下，懲罰才能實現其目標。 在這個#MeToo方興未艾的時期，很多案例的懲罰和指控可能過於粗糙，而大規模羞辱取代了程序正義，也生產出大量的「#MeToo」型敘事，這類敘事最後常因懲罰的勝利感而放棄和解。作為一位法學界的先行者，納思邦的視野看到了和解的重要性。本書提出了一個充滿希望的前進之路，打開一個可能性，讓人通向沒有惡意的真確問責制，以及不流於鄉愿、真正無悔的原諒。 & 【本書兩大目標】： & 第一個目標，是揭露那些經常被忽略的故（敘）事，使其更廣為人知，尤其是在走向正義的道路上，那些未受關注的貢獻者所做的努力，而不僅僅是這幾年崛起的名人說法。 第二個目標，是分析三大領域（司法界、藝術界、體育界）拒絕改革的原因，因為即使「#MeToo運動」取得了更大的進步，但基本上，若要對各種性犯罪進行全面問責，門檻仍然存在。 &
男言之癮：那些對女人說教的男人
這本書是女權運動的試金石，激勵每一位關心性別議題的人。 & 當代女權運動領導人物之一的蕾貝嘉‧索尼特（Rebecca Solnit）， 對父權文化與男性說教最犀利的觀察。 & ◎美國亞馬遜網站4.5顆星好評，超過2,100則讀者書評 ◎《出版人周刊》、《波士頓環球報》推薦 ◎臺師大臺文系教授林芳玫導讀 ◎作家張亦絢、小小書房店主虹風專文推薦 & 本書收錄蕾貝嘉‧索尼特（Rebecca Solnit）九篇散文，探討男人毫無根據的自信，如何助長性侵、家暴等#Metoo事件，從愛說教的男人到強暴文化，從性醜聞案到婚姻與家庭，從吳爾芙（Virginia Woolf）到殖民主義。探討的主題雖然不在父權文化會關心的範圍之內，卻是非常重要的議題。 九篇散文分別是〈男言之癮〉、〈最漫長的戰爭〉、〈各個世界在一間豪華套房中碰撞：思考關於IMF、全球不公義以及火車上的陌生人〉、〈稱頌威脅：婚姻平等真正的意義〉、〈祖母蜘蛛〉、〈吳爾芙的黑暗：擁抱難解〉、〈身邊盡是一群變態的卡珊卓〉、〈#YesAllWomen：女性主義者重寫故事〉和〈潘朵拉的盒子與志願警力〉。 書名Men Explain Things to Me，是索尼特在2008年發表於《洛杉磯時報》的文章名稱，文中提到她和朋友莎莉參加一場宴會，男主人以高高在上的態度，向索尼特提到一本研究攝影師邁布里奇（Eadweard Muybridge）的新書；但他根本沒有看過那本書，只是讀過書評。男主人滔滔不絕，莎莉試圖打斷他三、四次，告訴他那就是索尼特寫的書，好不容易才讓男主人停止說教。 2008年發表這篇文章之後，男人對女人說教的行為統稱為mansplaining，是man和explain合成語，之後在網路快速發酵，引起廣泛討論。2010年，這個詞成為《紐約時報》年度單字之一；2012年，「男言之癮」一詞已經在主流媒體的政治新聞中使用。 & 索尼特在書中探討為什麼身為女人，就要被男人說教？ & 她發現，這個社會的空間，往往為男人敞開卻對女人關閉，導致女人無法發聲、沒有參與和受人敬重的權利，甚至沒有容身之處而無法成為完整而自由的人。索尼特了解女性的痛處，奮力成為一個能夠發聲的人，也勇於為沉默的人發聲爭取權利。 & 索尼特活用文化、政治等歷史，結合數十年親身參與社運的歷練，在書中提出獨到的觀點，用精準的觀察、豐富的想像和犀利的字句，提供武器給每個女人，有勇氣克服自我設限、打破沉默。這本書也是女權運動的試金石，激勵每一位關心女權議題的人。 &
告訴我，你為什麼殺人：失控、隨機或預謀？司法精神醫學專家眼中暴力犯罪者的內心世界
平凡一如你我的每個人，都可能成為殺人凶手？ 震驚社會的血腥犯罪，究竟出於隨機的惡意、冷血的預謀或失控的衝動？ 毒死久病妻子的深情丈夫、扼殺新生兒的未婚媽媽、陷入妄想幻覺的弒母暴徒…… 司法精神鑑定醫師執業生涯中最真實的九則案例回顧， 探測罪犯與凡人、瘋狂與理智、異常與健全之間，最幽微模糊的距離 「作者以淺顯的文字、敘事的方式報告個案，然後用被鑑定人與自己的對話，逐漸展露個案的樣貌。每一篇都像一份白話文的鑑定報告書。作為讀者，會感受到一位專業鑑定者的細膩與自我要求；身為精神鑑定醫師，則是時時與作者的想法產生共鳴，更是不斷地對於其專業堅持，備感折服。」──臺北市聯合醫院松德院區院長 楊添圍醫師 專文導讀 法操司想傳媒─推薦 「不，不，不！這不可能發生，不可以發生，沒有發生。如果有什麼討厭的事，我最會的就是置之不理，然後那件事對我來說就真的不存在了。」 ──坦妮雅‧葛羅特鮑姆，二十歲，實習售貨員，兩度殺死自己剛生下的嬰兒藏在家中櫥櫃裡。 「妳懂嗎？我突然就懂了！我明白了那件事其實已經進行了好幾年……我媽和我爸那幾年都在設法對我下毒。他們必須接受懲罰。」 ──哈尤‧許尼特格，二十四歲，大學生，砍殺母親二十六刀致死，被逮捕時正準備刺死父親。 犯下兇殘罪行之人，究竟是因精神疾病身不由己，或是清醒理智地執行犯罪計畫？ 探討犯罪者的心理狀態與成長環境，是幫助我們更了解邪惡的成因，或是導致「你我都推了一把」的卸責？ 本書作者娜拉‧塞美是德國司法精神醫學專家，為了協助法庭判斷犯罪行為人的責任能力，她與殺人搶匪、強暴犯、恐怖情人……等形形色色的犯罪者對談，深入他們的內心世界，探觸他們的生活史與作案動機，並以冷靜專業的態度，帶領讀者瞭解她經手過的案例，思索那些原本平凡普通、甚至親和討喜的男女老少，是在什麼樣的情境與心態下，採取血腥殘酷的暴力手段，一夕間毀滅掉自己與別人的人生？ 相信「受害者也有責任」的旁觀者，思考模式其實跟暴力罪犯如出一轍？ 所謂「正常人」與「犯罪者」之間，有多少令人不安的共同點？ 推理小說、犯罪影集等娛樂作品時常渲染變態殺手的喪心病狂與邪惡殘虐，報章媒體也喜歡將謀殺犯描繪成「變態」、「禽獸」或是「怪物」，但是在作者敘述的案例中，許多惡行重大的暴力罪犯的性格、舉止、成長背景、生活方式和一般人其實並無二致。這些人外表尋常，一如你我，為何他們會是犯下駭人罪案的凶手？是什麼樣的原因驅使這些人走上末路？我們又要如何與如此捉摸不定的人性暗面共存？ &
毒物犯罪研究室：解析23種經典致命植物、礦物、藥劑、毒品，從醫學鑑識&毒物科學揭秘恐怖毒殺與謀殺手法
毒藥，是與人類歷史本身一樣古老的黑暗藝術 帶你跨時代重回各種犯罪現場 一窺毒藥歷史、毒殺事件檔案 ◎尖峰上班時間的東京地鐵，大量乘客瞬間痛苦倒地呼吸困難，車廂裡竟被投放致命的神經毒氣「沙林」…… ◎前烏克蘭總統參選人尤申科，在參加餐會後結果嚴重毀容，懷疑是俄國人在餐食裡摻了「戴奧辛」…… ◎加拿大醫生克林姆被懷疑跟多起女性命案有關，從被害者屍體上分別驗出「哥羅芳」、「番木鱉鹼」，而引發克林姆下毒仇殺女性的原因，竟起因於他濫用藥物成癮，成為毫無道德感的魔鬼…… 從產生迷幻感的顛茄、少量即能破壞中樞神經的毒芹、無色無味有完美毒藥之稱的釙-210；到沙林毒氣東京地鐵殺人事件、軍級毒氣諾維喬克刺殺俄國特工……精美圖文完整揭密毒藥演進與歷史毒殺事件！ ◆◆◆ 所有毒理學家都知道，毒藥和解藥之間通常僅一線之隔，關鍵只在於劑量的多寡。 《毒物犯罪研究室》詳細介紹了無聲奪命的各種神祕毒藥，引人入勝地寫出下藥者、濫用者和受害者的故事，從埃及豔后克麗奧佩特拉、波吉亞家族和秦始皇，到現代情報特工及恐怖分子各種形式毒殺，都能透過精美圖鑑對照，深入瞭解歷史上的權慾薰心者、鋌而走險者和各派危險分子，是如何使用這些毒物來達到他們的目標。更能透過科學與醫學的鑑定，了解常見毒劑的起源、效用、致命度及解毒方式。 人類存在多久，毒藥暗黑的歷史就有多長：在羅馬帝國時期，皇帝會任意下毒來剷除敵對勢力；到了文藝復興時代，有人會在葡萄酒裡偷偷動手腳，一聲不響地暗殺晚宴賓客；直至現代，毒藥更被研製成難以追溯的秘密武器對人下毒。 毒藥在人類歷史上一直是未曾中斷的黑暗發展，反映出人類在科學、科技和社會思考上的進步，也呈現施毒者內心的幻想投射。毒藥造成的症狀不僅令人震驚、古怪且五花八門，受害者可能會在嚴重痙攣下死亡，也有人因為呼吸系統塌陷造成口鼻、眼部流血窒息身亡。若是氰化物中毒，則會讓死者面帶恐怖悚人的笑容。 如果你喜歡閱讀犯罪小說、對真實案件著迷，必能在本書中找到五花八門的投毒方式。切記，在讀完後把指紋擦乾淨就好。
我僅僅只是一個胖子(限量：隨書附贈「胖子好捲尺」)
限量隨書附贈「胖子好捲尺」一個。（三款馬卡龍色隨機出貨不挑色！） 「胖，只是一種活著的狀態，而不是被評價的標籤。」 自我敘事傳奇論文首度問世，為胖子出征！ 透過「故事」瞭解你我差異、勾出情緒、展開對話、真誠相遇 這是一個胖子的故事，也是一個能召喚更多故事的故事。 尺寸只是數字，胖的多一點，瘦的少一點，都好都好！ 「胖子好捲尺」居家外出必備，各種長寬高矮，隨手可量。 -------- 「胖子」是我最大的敵人，因為我最常被「他」打敗。 「胖子」也是我的惡夢，因為我竟然被我最大的敵人附身了。 我在意我的「胖」，聽說是因為「胖」是對我最大的壓迫。 所以我在意，然後我也在意別人的在意，我更在意別人在意我的在意。 我想辦法把我的「胖」隱藏起來，這可真是不容易。 我想辦法把書念好，把成績考好， 想辦法作一個靈敏慧黠的動物， 我想辦法讓自己當人，不要是好吃懶做的「肥猪」。 我想辦法...... 是的，我是一個胖子。 而且，僅 僅 只是 一個胖子。 作者蔡培元從小學時開始發胖，中學時每年增重十公斤，最胖曾到一百三十公斤，一路求學、工作的過程，都因為「胖子」的模樣受到特別看待。在陽明大學就讀衛生福利研究所時，本想寫一些關於國家、政治、基進等宏大主題，但怎麼都卡關，於是他從自身的困頓出發來探索，把自己的身體當作一個田野，承認自己受傷、委屈、無能為力，以此成為好好活下去的動力。 作者在書中袒露了自小到大是個胖子所遭遇的處境；以國中畢業紀念冊為文本，檢視他人對他的看法；討論「胖」在社會上引起的各種論述；及他正視自己的胖子身體和分析吃對他的意義，重新認識屬於他的生命議題，而他也透過這個書寫的過程讓自己越活越自在。文筆幽默誠懇，自在地在故事和學理間轉換自如，盼能由此書帶讀者共同思考、一同解放成見。
我僅僅只是一個胖子
「胖子」是我最大的敵人，因為我最常被「他」打敗。「胖子」也是我的惡夢，因為我竟然被我最大的敵人附身了。 「胖，只是一種活著的狀態，而不是被評價的標籤。」 自我敘事傳奇論文首度問世，為胖子出征！ 透過「故事」瞭解你我差異、勾出情緒、展開對話、真誠相遇 這是一個胖子的故事，也是一個能召喚更多故事的故事。 我在意我的「胖」，聽說是因為「胖」是對我最大的壓迫。 所以我在意，然後我也在意別人的在意，我更在意別人在意我的在意。 我想辦法把我的「胖」隱藏起來，這可真是不容易。 我想辦法把書念好，把成績考好， 想辦法作一個靈敏慧黠的動物， 我想辦法讓自己當人，不要是好吃懶做的「肥猪」。 我想辦法...... 是的，我是一個胖子。 而且，僅 僅 只是 一個胖子。 作者蔡培元從小學時開始發胖，中學時每年增重十公斤，最胖曾到一百三十公斤，一路求學、工作的過程，都因為「胖子」的模樣受到特別看待。在陽明大學就讀衛生福利研究所時，本想寫一些關於國家、政治、基進等宏大主題，但怎麼都卡關，於是他從自身的困頓出發來探索，把自己的身體當作一個田野，承認自己受傷、委屈、無能為力，以此成為好好活下去的動力。 作者在書中袒露了自小到大是個胖子所遭遇的處境；以國中畢業紀念冊為文本，檢視他人對他的看法；討論「胖」在社會上引起的各種論述；及他正視自己的胖子身體和分析吃對他的意義，重新認識屬於他的生命議題，而他也透過這個書寫的過程讓自己越活越自在。文筆幽默誠懇，自在地在故事和學理間轉換自如，盼能由此書帶讀者共同思考、一同解放成見。
愛人的樣子：愛滋感染者伴侶親友訪談故事集
☆第一本關於愛滋感染者伴侶親友的第一手生命故事，擺脫對於疾病不必要的恐懼和汙名。 ☆醫療進步控制了疾病，但人們的恐懼卻還被疾病汙名所控制。本書透過感染者親友實際接觸生活的經歷，讓大家理解與感染者生活無須恐懼。 ☆「愛滋改變了我們的關係，卻是以更好的方式在改變；我們彼此更加互相信任。」 一起走過汙名的日子，就是我們愛人的樣子 愛滋，現在已經被醫界認為是慢性病，定期服藥就可以獲得控制。科學的進步治療了疾病，卻無法治療人心的恐懼與歧視。許多人的恐懼來自於對疾病的無知，不知道能否與感染者互動，這已經不是醫學領域的問題，而是心理與文化層面的狀態，無法透過先進的醫療來解決，而需要更多願意說出來的故事、被看見的身影，才有機會扭轉人心中的未知與恐懼。 隨著愛滋運動的進展，現在有較多的機會聽見感染者現身說法，可是與感染者一起生活的愛滋關係人遭遇的困境是什麼？需求是什麼？至今社會仍鮮少意識到這領域，未能聆聽他們的心聲，讓他們訴說自己的故事。本書的故事以「愛滋關係人」為主角，包括感染者的伴侶／配偶、父母手足、親近友人、第一線陪伴及服務的工作者，從他們的角度出發，以他們的觀點來訴說生命裡被愛滋牽動、攪擾、沉澱的故事。 「愛滋擾亂了我們對親密關係的理解，而親密關係也重建了我們對愛滋的認識。」 本書訪談了十六位愛滋關係人，寫成十六篇故事，前後歷經七年。這些故事的主角，大部分是感染者的伴侶（或配偶），以及感染者的母親、手足、閨密，和照顧感染者機構的社工。故事主角們被感染者親友告知後，從面對恐懼、擔心、焦慮，如何一步一步轉變，走到不再害怕、學習與疾病相處，或是重新定義愛滋這個疾病的意義，重新思考受愛滋影響（或越來越不受影響的）關係裡更多的意涵。也有受訪者因為對愛滋早已熟悉瞭解，被告知後並沒有恐懼。每位受訪者所分享的轉變或面對愛滋的態度，都極其珍貴，記錄這些關鍵轉折或能夠跳脫汙名壓力的因素，是我們未來扭轉愛滋汙名的寶貴助力。 「愛滋感染者親友的故事，讓我們看到人們面對愛滋時所展現的多層次的情感與力量，也印證了愛滋可以不是帶來關係的斷裂，而是關係的強化與延續。」
法外之徒：後蘇聯時代崛起的高空貿易，飛越國界的全球黑市紀實
「神奇又不可思議的故事。」──《福斯新聞》 「聽起來像驚悚片，但都是真的。」──《圖書館學刊》 「戰慄，第一手經驗之作。」──《Bizarre》雜誌 國際評論一致讚嘆 一本會讓你懷疑自己活在平行世界的書！ 全球首部！ 天空上最囂張的走私者，橫跨東西、世界上最大的黑市行動 BBC記者麥特．波特衝鋒陷陣，歷時十五年的貼身觀察紀錄！ 三十年來盤旋在天空的地下經濟， 以及他們所荷載的「祕密」，如今終將被揭露 阿潑│轉角國際專欄作者 專文推薦 房慧真│作家 屠 穎│資深航空史愛好者 傅鏡平│航空史作家 蘭萱│資深媒體人 / 中廣蘭萱時間節目主持人 一致震驚！（依照姓名筆劃排序） 「我聽過這些空軍傭兵的各種故事── 他們在非洲常被稱為「空傭」；我也聽過美國中情局的卷宗，看過失事報告。 但如今，飛機載著我起飛了，我即將在現場目睹一場行動。 雖然為了保護他們，所有機組員的實際身分、他們的過去， 甚至他們飛機的細節都經過改寫，但接下來的一切的確是真實事件……」 1992年冷戰結束，消費者時代也是新型態恐怖主義者的開端； 鐵幕國家民主化，也是軍火自由化的開始。 剛從慘烈的阿富汗戰爭中撤退，面對國家裂解、身無分文、經濟崩盤的困境，這群被拋棄的蘇聯空軍，決心在困境中殺出一條血路── 在混亂的局勢中，開上他們極度熟悉的伊留申運輸機IL-76，運送各方貨物。 他們不在乎貨物是什麼，是正規用途還是違禁品； 也不在乎請託他們幫忙的雇主是誰，只要有錢，萬事都好辦。 他們可以替政府運送救急醫療用品到偏荒地帶，卻可能從當地離開時帶走叛亂團體在隔天射殺這群偏荒之地人民所需的武器， 只要價錢談得攏，想要他們載什麼貨物都可以。 這些黝黑的沉默臉孔，外表跟技工或貨車司機看似無二，做著聽起來再普通不過的工作， 卻默默推動著蘇聯解體以來三十年的全球黑市、軍閥割據以及東歐黑道帝國網路興起與茁壯，也因此在不知不覺間成了巨大黑幕中的待宰羔羊。 就這樣，出身倫敦，當了一輩子記者的麥特．波特，透過這群機組員，見識到了從沒見過的世界。 &
月經不平等：一段女性身體的覺醒之路(二版)
★第一本全方位談論「月經」的專著，含括神話宗教、社會文化與醫學新知 ★重新思考女性身體，破除月經汙名，終結月經貧窮，發展月經平權必讀之作 在漫長的人類歷史中， 我們究竟是怎麼把代表生之禮讚的月經，扭曲成一則髒話或詛咒？ ──光明正大談論月經的時刻已經到來！ 每個女性一生會在40年間經歷約400次月經，這個按時報到的生理現象再自然不過， 但為什麼人們提到它，常像是說起一件不可告人的祕密，小心翼翼？ ▎什麼是「月經禁忌」？你我都不陌生～ →有各種代稱：那個、大姨媽、好朋友、例假、MC……就是不稱其名。 →宗教經典裡總說經血不潔，而依照民俗，月經來的女性不准拿香、不准進廟。 →人們多半私下輕聲求借生理用品，不好意思像需要ok繃那樣公開詢問。 ▎「現在哪還有月經汙名化！」──這是真的嗎？ →馬拉松選手參賽時運動褲經血外漏的照片，招致網路上的激烈反彈與攻擊…… →「她又發神經了，真是受不了，一定是她那個來了！」 →「請什麼生理假，有那麼不舒服嗎？不會是裝的吧？」 無法談論自己的身體，是一種最有效的壓迫形式。 對月經的靜默不語，即是對女性生命的不以為意、視若無睹。 本書揭示歷來關於月經的諸多傳說、迷信，以及至今依舊滲透大眾內心的偏見。 月經汙名化令男性對創造人類生命的生理現象懵懂無知，對經血有無來由的反感； 令女性難以安心且清楚談論自己身體狀態，以致相關病痛未獲得足夠的醫療支持。 作者從神話宗教的意蘊出發，談及生理用品的潛藏風險與推陳出新，再到醫學知識的遞進，引領讀者思索各種長久以來被隱而不見的月經議題；她更不吝分享自己從青春期到更年期的個人生命經驗，包括初經的懵懂、經痛的折磨、避孕的選擇，乃至子宮手術與人工受孕的歷程，因此，本書也是她回顧自身40年月經生涯的追憶錄，深深引發女性讀者的感同身受。 本書為所有流著血、流過血、即將流血的女性，也為所有身而為人的男性而寫。 邀請你參與這場平和又流血的革命── 理解、鬆綁、拆除那些對於月經錯綜複雜的情緒與認知， 讓我們不再尷尬、不再無知，坦然自如地談論生命的真實。 ＃關於月經，你知道的有多少？ ‧人類為什麼會有月經？只有人需要每月增厚的子宮內膜嗎？ ‧月經來潮的女性有如煉金術般的轉換能力，能讓酒變酸、讓肉腐壞？ ‧男人也會有「月經」？神話與宗教中，男性的割禮之血是對應女性月經之血的某種替代象徵。 ‧衛生棉成分曾驗出劇毒戴奧辛！如何選擇自己適合的用品，或者，可以自在放血流？ ‧歇斯底里到底存不存在？什麼是男女的荷爾蒙不公？男性就沒有情緒化的時候嗎？ ‧可樂的課稅竟然比做為必需品的生理用品更低？終結月經貧窮是人權議題！ ‧你的經痛是「經前症候群」，還是「子宮內膜異位症」所致？別輕忽不論而耽誤治療。 ‧經血真的可以救命！據最新生物科學研究，經血裡有幹細胞。 &
