90後女生：我在情趣用品店工作的所見所聞（限）
作者為一名90後女生，在情趣用品店工作，是一份既新奇、又好玩的經歷。每一天透過與不同人的交談，窺探他們不為人知的內心世界。 & 奇特的性癖好—— 具有探索精神的Travis對修長白皙的雙腿無動於衷，卻沉迷於散發著汗臭味的襪子；性慾旺盛的Tracy直至遇上同樣有嗜血癖好的男人，才終於得到滿足；平安夜的晚上，女生意外發現男友不為人知的秘密癖好…… & 增趣的性產品—— 銀髮伯伯入店裡尋覓自慰杯，竟是為了堅守曾經對太太許下的承諾；宅男Kelvin十分鍾情真人娃娃，只因為他們之間沒有背叛與謊言，只有最純粹的愛與陪伴；中環OL的Karen，鍾意在收工之後的列車上將震蛋開到最大，與路人所產生的碰撞令她倍感興奮…… & 深藏心底的性秘密—— Tessa現在的幸福美滿的背後，卻埋藏一段沉淪毒海、被人禁室培慾的往事，不堪回首；Alex與太太是眾人眼中的模範夫妻，而事實上雙方卻早已貌合神離，早已滿足不到彼此的需求…… & 「性是享受，更是一段關係當中的升華。」 希望透過本書，大家對性瞭解多一點，可以保持開放性的思維，接納與自己不同的事物，以及對性愛保持著健康正面的態度。 & 「性愛兩字之間，同時並存著善與惡。」 我們可以選擇存善念，但卻不能忽視它的惡。 &
地味手帖NO.12鄉村博物館：尋找自己是誰的方法
鄉村博物館的存在， 不只是為了過去， 更在尋求指向未來的路。 & ｜本期特輯──鄉村博物館｜ & 走訪各地鄉鎮時，稍留心，會發現有著各式文物館、紀念館、文化館、故事館……，鋪蓋著灰塵和歲月痕跡的指標招牌，指引著過去的地方文化經驗。數量之頻密，讓人不由得好奇這些館舍由誰經營？誰會來參觀？又為何各地都能看見鄉鎮型館舍？ & 藉由這些提問，我們邀請到長期參與宜蘭社區發展的陳育貞、台藝大文化資源學院院長的林承緯，和擅博物館學與文化政策的林玟伶，以文資、社區和博物館三方視角對談，談鄉村博物館的脈絡由來、現況和參與經驗，了解到各地在1980～1990年代社會風氣、社造趨勢下而啟的本土文化追尋，及至2000年後的地方文化館政策導引，而有了鄉村博物館的整體發展輪廓。 & 依此為基礎，實地拜訪宜蘭二結穀倉稻農文化館和大二結紙文化館，了解經營者大二結文化基金近30年來深厚的社區能量；雲林的博物館與地方文化館運籌團隊，扮演多點溝通和推動平台，帶動地方眾多文化館的活力；近年來極受矚目的「大溪木藝生態博物館」，將長久以來的社造能量，逐步引導至生態博物館的路徑。三種地方案例，展現出由一群人、一個團隊和一個館舍而出發的起點，如何展開多點串聯、人地相連的豐沛經驗。 & 接著，藉由各路博物館人、策展者和插畫家的分享，從紙上飛躍至金門、馬祖、花蓮、台東、台南、屏東……及至日本和摩洛哥的地方館舍，從中可看見在地人透過博物館方法，召喚出一段段產業、生態、工藝、族群、歷史等記憶，逐步拼湊出「自己是誰」的完整樣貌。 & 每個地方都是獨一無二的典藏。透過鄉村博物館，濃縮見證了有限的人生，如何延續對土地和對人事的地方關懷，並以此為踏石，尋求指向未來的路。
無路，可走：屏東沒有路就自己鑿路
走出屬於屏東的價值，也找回屏東人的光榮感講到屏東，你腦中第一個浮現是墾丁嗎？其實，屏東的美不只如此，從台灣燈會、台灣設計展、屏東縣民公園、屏東縣立圖書館總館、屏菸1936文化基地……，親身領略，會讓人不斷驚嘆。屏東這些年的改變，是集結眾人之力所達成，老舊校舍、公共空間、交通建設、水利工程、醫療院所等硬體更新、升級，新闢：人才、觀光、藝術等軟體的培育、擴展、深化，這一股突破限制的力量，讓屏東在荒蕪中創造了契機，走出屬於自己的價值，也找回屏東人的光榮感。
理解階級：二十一世紀階級論
邁向經濟正義的社會民主 終結剝削才能消弭不平等 截長補短、指出皮凱提《二十一世紀資本論》盲點。 知名公共知識份子、「真實烏托邦」概念發想者、 新馬克思主義大師Erik Olin Wright集大成之作！ 「唯有像Wright這樣聰慧的思想家，才能在提出人們亟需的政治想像時，又不讓分析失去清晰與精準性。」──布若威／《製造甘願》作者 「二十世紀後半葉最重要的階級理論家。」──黃崇憲 Erik Olin Wright為知名社會學家，早期以計量經濟學結合馬克思主義所進行的階級分析聞名，1990年代起開展了「真實烏托邦」計畫，摸索抵抗資本主義的出路。本書結合Wright數十年的研究結晶，旨在釐清馬克思主義的核心概念內涵，諸如：階級、剝削、集體行動。與此同時，藉由探索真實存在的烏托邦，本書亦剖析了在當今資本主義的背景下，有哪些解放的契機。 關於如何界定階級，各學派向來莫衷一是。Wright試圖截長補短，整合各路學說，以便解釋經濟不平等的多種層次與維度。他提出的全新框架以遊戲為隱喻，將階級研究化為多重分析層次：要玩哪種遊戲，資本主義還是社會主義？其次，遊戲規則怎麼制定才好，要像美國，還是像北歐？藉此，讀者便能從更完整的角度，思索階級如何在各方面都左右著人們的選擇。 最後，本書指出新自由主義、全球化與金融化，使貧富差距再度擴大，破壞了戰後數十年間勞資雙贏的局面。然而，目前已有許多挑戰資本主義的構想，舉凡工人合作社、ESOPs（員工持股計畫）、甚至無條件基本收入制，都讓我們看見「並非以剝削為基礎」的經濟關係，確實有可能存續。綜上所述，本書不僅診斷了資本主義如何加劇了不平等，更替公民指明了經濟民主之路。 佳句摘錄 ■馬克思主義……仍舊獨樹一格。它在規範面許諾階級解放，這是獨特之一；它鑒別出特定一組相互關連的因果過程……這是獨特之二。 ■階級衝突不是單純反映怎麼分配大餅所招致的利益衝突。不是的。將階級關係定性為剝削，那是強調剝削人的階級是如何依賴於被剝削的階級，謀求自身的經濟福祉，而且正因為這樣的依賴關係，被剝削的階級才擁有抵抗的能力，抵抗能力是階級關係的有機成分。 ■有兩種機制特別有利於鞏固並擴大優勢：機會獨享與剝削。前者意謂控制資源的那幫人有辦法按部就班、周而復始地排除其他人……剝削還變本加厲，意謂那些資源使剝削者能控制其他人的心力。 ■社會不是像有機體那樣的系統，它比較接近一個生態系的耦合鬆散的系統，形形色色的過程交互作用，作用方式多半是偶連的（contingent）。多重「遊戲」同時間進行，規則時常不一致。 ■比起奉行資本主義成規的廠商，工人合作社彼此監督的誘因更強，此外，行動者的向心力可望鞏固反搭便車的規範與認同。 ■適度管制資本主義，長期而言資本才能順利積累，然而1980年代早期開始，人們卻一頭熱解除管制資本主義的束具。 ■民主的資本主義社會中，資本家階級往往訴諸霸權而不只是支配。 ■富國的資本主義經濟，「金融化」突飛猛進，意謂資本積累轉而扎根於投機過程，風雲變色只在一轉眼，比起過去，跟實質經濟發展的益發脫節。資本積累轉向金融部門潛在的去穩定效應，因金融市場全球化而進一步加劇。 ■社會民主制度能壯大非資本主義的經濟組織形式，但傳統上沒有被看重。它的核心意識形態是支援資本主義平順運作，再運用資本主義產生的剩餘（surplus）之一部分，資助社會保險和公共財。 本書特色 ◎與多位重磅級學者「交手過招」，包括《二十一世紀資本論》作者皮凱提、知名歷史社會學家蒂利（Charles Tilly）與麥可．曼（Michael Mann）。讓真理愈辯愈明。 ◎反省古典馬派理論過時要素（如經濟決定論），卻同時保留了馬克思主義的獨特性，亦即一方面探問導致不平等的因果機制，另方面也懷抱著規範性的關懷，不斷構思人民應當如何以集體之力，消弭社會不平等。 ◎打破想當然耳的經濟迷思，例如工人結社程度與經濟績效為負相關；反之，證據指出，結社程度不上不下的地區，市場表現才位於低點。 ◎反思21世紀階級兩極化加劇的現況，以作者曾深入研究的北歐模式為典範，對照出當前主宰全球的美式資本主義，為何令同為「99%」的你我陷入泥淖。 ◎在學院內，此書能與經濟學、政治學、倫理學對話；在學院外，此書則能作為社運教戰手冊，讓運動者思辨「解放社會科學」的基本概念與改革方向。 ◎納入賽局理論的思維，反映出作者被譽為「分析馬克思主義」泰斗的本色，進而為左派觀點開啟新頁；此書更嘗試整合古典社會學理論三大家的論述。 ◎圖表豐富，對案例或理論的比較均一目了然，亦提供了多維度、多層次的分析（例如：以生產、交換、國家來考察階級關係）。 &
他的地板是你的天花板：特權階級怎樣自我複製並阻礙社會流動機會？我們如何打破社會不平等？
那些享有特權、領取身世紅利的人， 總在你以為可以翻身的時候阻止你。 ‧即使同領域的工作，勞工階級仍比富家子弟平均少賺16％薪資 ‧出身中高階級家庭，未來成為醫生的機率，是勞工階級的12倍 & 即便宣稱「人人平等、用人惟才」的現代民主社會， 階級也從未消失，機會、所得不均狀況仍無所不在。 & 近幾十年，即使官方不斷宣稱「階級已死」，但階級不僅沒死，尤其在高社經地位的行業中甚至出現「階級天花板」現象：勞工階層出身者，比擁有富裕背景的人，更難進入需高階專業的「菁英職業」，且薪資差距更是明顯。 & 本書作者山姆•弗里曼、丹尼爾•勞瑞森為了探究此現象，訪談了會計師、建築師、電視製作人、演員等最具封閉性的菁英行業之工作者，揭露他們怎麼運用既有的財富、知識、人脈等優勢，阻礙出身弱勢者向上流動的機會。 & 全書首先指出菁英職業多由家境優渥者掌控，並探討「收入不平等」的原因；接著以實際訪談佐證，說明特權階級如何承襲或運用父母的資源；此外也研究檯面下的舉薦制度等職場潛規則；最後提出10項行動建議，協助企業打破階級天花板，創造更公平的環境，包括：檢視企業是否因種族、性別、經濟等因素排斥雇用某些族群；或是雇主如何以客觀明確的指標為給薪標準，而非依據員工的出身背景。 &
香港甚好的片刻︰加山傳播專訪合輯
在黎明來到之前的黑暗，是最黑暗的 但在這片無邊際的黑暗中 往後每一步，都會是更好的片刻 加山傳播是創立於2019年10月15日的香港網媒，一直堅持以香港本土為本，致力為本土派發聲。創立兩年間，已分別取得人權新聞獎三個獎項的肯定。 後來，創辦人之一馮達浚被國安拘捕，律政司公開指控加山傳播為煽動平台，令其成為香港史上第一間被公開指控為煽動平台的媒體。如今，加山傳播成員皆已身處四海，另外一位創辦人，即本書作者胡戩，則流亡台灣，決意通過出版本書，讓後世看見國安法前後經歷的那些重要時刻，理清脈絡。 《香港甚好的片刻》書名受吳乃德博士《台灣最好的時刻》所啟發，吳博士在書中寫道：「未來如果台灣民族倖免於滅亡，後代台灣人記憶那個艱苦的時期或許也會說，那是台灣人最好的時刻。」 香港人在過往數年歷經重力如湯的時刻，經歷過共同苦難，因而牽絆成絲，成為受難的共同體、民族的共同體，共同浩浩蕩蕩迎來國安法後的黑暗周期。「黎明嚟之前嘅黑暗，係至撚黑暗。」但是，倘若黎明來到之時是香港最好的時刻，那麼，在破曉之前的引頸盼待，肯定是比未來稍遜的，甚好的片刻。 為出版《香港甚好的片刻》，長時間分文未籌及銀行户口長期未能使用的狀況下，加山傳播於二二年初發起眾籌計劃，在此特別感謝願意協助將訪問編輯成書的有心人們。《加山傳播》會繼續和香港人夙夜同行。 吳乃德博士寫：「那個時代之所以是最好的時刻，因為許多人有著共同的價值，也願意為這些價值付出。」但願書中這些甚好的片刻能在榮光降臨香港時，當作見證。
毒藥貓理論(修訂版)：恐懼與暴力的社會根源
青藏高原東部邊緣的山間村落中，過去流傳一種「毒藥貓」傳說。毒藥貓指的是能變成動物害人及施妖法的女人。那些故事，有些像是神話傳說，有些如本地陳年舊事，有些是人們自身的經驗。值得注意的是，過去每個村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當代現實關懷，作者藉著對毒藥貓的研究，提醒我們一種人類社會普遍的暴力形式。 & 這個時代現實是，2014伊斯蘭國崛起於世界政治舞台，不但在歐美及穆斯林世界中造成許多涉及國家、宗教、性別的戰爭暴力，因此導致的人口流離，也為歐洲各國帶來大量移民、難民，造成新的族群衝突與社會暴力危機。另外則是，近年來發生的恐攻與其它暴力事件，經常與網路訊息或網路社群有關；網路與人類集體暴力之間的關係，也是當代值得被關注的現實。 & 作者指出，在各種講求內部純淨的社群認同下，人們面臨重大社會矛盾或外來災難時，經常猜疑內敵勾結外敵，最後以集體施暴於一替罪羊來化解矛盾與對外界的恐懼，並團結社群。以羌族村寨的毒藥貓傳說、歐美近代初期的獵女巫風潮、二戰時猶太人遭受的大屠殺、台灣228事件、當代種族與宗教性認同下的恐怖攻擊、網路社群暴力等等為例，本書說明人類此種根深柢固的原初社群認同，與由此而生的對內部與外界敵人的恐懼、猜疑與暴力。希望這樣的認知能夠照亮我們所處社會及個人心理陰幽的一面，因而能避免陷身其中。 &
我對抗跟蹤狂的七百天戰爭
網路交友、交往、分手， 你以為又是一次平凡無奇的戀愛流程， 誰料對方卻不願好聚好散， 甚至搖身一變成為跟蹤狂…… ▲這是一本可能發生在任何人身上的騷擾犯罪實錄！ 訊息轟炸、發文攻擊、威脅公開私密照片， 不分男女，在社群媒體時代都可能面臨這些危機， 該如何自救？又該如何尋求幫助？ 在網路上認識新朋友，是再普通不過的現代交友模式。 本書作者內澤旬子於網路上認識Ａ男，她在兩人交往八個月後提出分手，原本以為這段關係會就此結束，不料對方卻搖身一變，成為糾纏不休的跟蹤狂！ Ａ先是傳訊息嘗試挽回關係，又在得不到回應後逐漸失控；作者理性勸說未果，於是試圖以「報案」嚇阻對方，不料對方卻暴跳無雷，揚言採取不利行動，接著更開始每五分鐘傳送一次騷擾訊息，嚴重干擾作者的生活。 內澤旬子為求自保，只能尋求警方與司法單位協助，但公權力卻無法有效遏止對方的惡意行動。就算雙方簽訂和解書，騷擾者卻肆意破壞約定，甚至在日本的大型網路論壇2ch發文謾罵、曝露作者的隱私。 當作者再次找上警察求助時，警方竟以無法介入民事糾紛為由，要求作者坐等對方的行為升級……由於制度始終運作無效，導致作者承受強大的心理威脅，生活幾近崩潰，最終只能挺身自救，展開與跟蹤狂的長期抗爭！ 作者事後回顧，著手梳理事件發展，詳細記錄警察辦案的原則、律師與警察之間的潛規則、騷擾者濫用弱勢身分等等，反映事件當時的受害狀況與困境，除了希望與讀者分享親身的經驗，同時更以受害者的角度發聲，指出現行制度不但缺乏執行效率，甚至潛藏許多對受害者不利的陷阱，期許能替被害者爭取更多援助。 本書特色 ★受害者親筆記錄，寫下對抗騷擾者的漫長抗爭 ★透過親身經歷，揭露日本現行制度無法有效保護被害者的真實狀況 ★出版後竄升日本亞馬遜網路書店排行榜前段班，日本讀者四顆星共鳴推薦 ★「數位女力聯盟」理事長張裕焯專文導讀 ★台灣跟騷法上路後，每一個人都該閱讀的書
他們說我是間諜：人類學家與她的祕密警察監控檔案
當祕密警察就像病毒， 入侵到所有人的生活之中 & 首部深入研究監控下的社會 文化、體制、人際網絡的民族誌 & ★& 一部個人生命史與東歐冷戰史相互交織的自我民族誌 ★& 被監控的人類學家現身說法，剖析前共產國家如何監控人民，打造恐懼帝國？ & 「本書是有關被監視的效應，而被監視已經成為了人皆有之的經驗。我們現在全都處於監視之下，但我們大部分人對這究竟意味著什麼幾乎毫無概念。……在每天都有新監視方法誕生的今日世界，我希望本書能夠讓某些監視方法和它們的效應曝光。」——本書作者凱薩琳．韋德瑞 & 一九七三年，來自美國的人類學博士生凱薩琳．韋德瑞到羅馬尼亞進行田野調查。她生活在外西凡尼亞一個小村莊，漸漸和當地村民培養出家人般的感情。她以研究當地寫出的著作，更開啟西方國家東歐研究領域先河。然而，隨著九○年代羅馬尼亞共產政權垮臺，她卻從解密檔案中發現：自己曾被當成間諜，受到嚴密監控。國安局中有關她的祕密檔案，多達兩千多頁。 & 韋德瑞決定深入研究自己的監控檔案，藉以了解共產政權下的監控體制與線民文化。她回溯過去、找出線人，甚至訪問到當年負責監控她的國安局軍官。 & 然而揭開真相並不容易，甚至令人難堪。過程中，她曾看見自己被偷拍的影像，也曾發現過往深信不疑的人際關係，其實充滿陷阱。有人懷著目的接近她、更有朋友因她而身陷危險。而她與監控軍官的面對面，更是出乎意料之外的經歷。 & 韋德瑞以自身經驗為田野，發揮民族誌學者的敏銳，引領我們思考： ★ 國家安全的機器如何運作？如何吸收線人，編織陷阱？ ★ 國家如何為自己製造敵人？ 被監控者如何被創造出邪惡分身？ ★ 祕密監控如何與社會關係網絡交織在一起？ ★ 冷戰的社會氣氛，如何孕育監控文化？ ★ 「加害者」是甚麼樣的人？ ★ 身為被監控者，認識真相令她備受衝擊，她如何深入反思，重拾對人的信賴，進而從檔案中剖析出整個監控文化與機制？ & 這是一本對監控體制極為難得的深入剖析之作。不僅曝光監控機制，也讓我們看見體制下的人性。對於臺灣讀者而言，這本書或許也能幫助我們更深入認識威權時代的歷史。 & 本書特色 & 1. 轉型正義的啟發：促轉會在五月結束任務。對於威權時代的歷史，我們的認識仍然有許多空白。而國家檔案未來將如何，尚未解密的檔案何時解密，也持續引起關注。什麼是臺灣轉型正義的下一步？從《他們說我是間諜》中可以讀到許多啟發。 2. 補足東歐歷史空白：近期臺灣讀者對東歐歷史的關注提升，《他們說我是間諜》補充了共產統治時期與之後的東歐面貌。 & 3. 在監控資本主義時代認識監控：正如作者本人所說，當今是一個監控技術手法不斷翻新的時代，監控並非與我們無關，我們應該深入認識監控的效應。 & 重要事件 促轉會在五月結束任務，在此時刻以本書探討真相與和解的問題。
輿情操縱：用數據操控心智的鼻祖「析模公司」運作大揭密
《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書入圍 《時代雜誌》2020年秋季最期待著作 《歐普拉雜誌》2020年秋季最佳圖書 美國國家圖書獎「非虛構類」入圍 & ***** & 這家企業自詡是約翰・甘迺迪贏得總統大選的幕後操盤手！ 早在冷戰時期，它便開啟先河研發電腦程式模擬人類思考， 用來預測乃至操控人們的行為與思考，深遠影響延續至今。 從劍橋分析公司到俄羅斯網軍工廠「網路研究機構」， 從Facebook、Amazon到Google，都是它的徒子徒孫！ 想了解當今「數位操控戰」，你不能不知道它的歷史！ & 析模公司成立於冷戰期間，遠在Facebook、Google和劍橋分析公司誕生之前，它便從事資料探勘、鎖定選民、左右政情，乃至操縱大眾。本書作者吉兒‧萊波爾偶然間在麻省理工學院的檔案庫中發現此公司文件，於是著手挖掘這段遭人遺忘的歷史——而它，也是當今矽谷的操控術和傲慢背後，沉眠已久的神祕源頭。 & 1959年，美國一群頂尖的社會科學家創立了析模公司，發明了一套用於預測和操縱種種人類行為的電腦程式，稱為「仿人機」。他們相信，「仿人機」不只能推銷日常用品，還有其他大用：它可以打贏選戰，可以壓制政治反抗運動，可以擊敗共產主義；可以摸透人心，贏得越戰；可以預測種族暴動，甚至瘟疫──可以說，他們的初衷是善意的。隨著業務逐步拓展，析模公司的客戶除了《紐約時報》等數十家民間大型廠商，就連要競選美國總統的約翰‧甘迺迪和美國國防部等，都赫然在列，其經營據點也因而遍及紐約、華盛頓、劍橋，甚至遠到越南的西貢。 & 從多屆美國總統大選、越戰，到詹森政府不幸誤判種族暴動等，析模無役不與。然而，由於當時的數據收集能力與資訊科技遠不及今日，加以後來析模發生各種不當管理情事，包括向媒體洩漏情資、未能繳交業務報告，乃至因引起民眾疑慮而面臨抗議，甚至遭指控犯下戰爭罪，最終該公司於1970年宣告破產，相關史料且因機緣湊巧幾乎銷聲匿跡…… & 析模公司的科學家相信，「仿人機」乃是「社會科學界的原子彈」，但他們沒預料到，這項發明會像深埋已久的未爆彈，於數十年後的今日引爆——時至21世紀初，企業收集數據、建立行為模型、操弄訊息傳布——甚至左右各國政情。省思這些現象時，析模公司的歷史與當年的爭議，將是重要的借鏡。 & 得獎紀錄 & 《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書入圍 《時代雜誌》2020年秋季最期待著作 《歐普拉雜誌》2020年秋季最佳圖書 美國國家圖書獎「非虛構類」入圍 &
毒物專家看台灣與世界
以科學之眼， 剖析數件在台灣少為人知的事件， 並廣及因身為毒物專家而親身參與的各國機密邀約…… & 台灣第一位醫學博士杜聰明的三子杜祖健，於二○二○年在台灣出版了第一本專書――自傳《奔流的樹葉》之後，擷取於日本雜誌上發表的文章集結成本書。 & 本書分為兩大部分，第一部分是作者於一九五四年前往美國之前，在台灣曾經耳聞、一知半解，退休後經過調查而終於了解來龍去脈的多起事件見聞。第二部分是前往美國專研毒物科學之後，因卓越的專業表現而廣獲各國邀約徵詢、演講的經歷。 & 如果說，《奔流的樹葉》是一本以感性筆法書寫的自傳，那麼本書就是以理性的科學之眼闡述的見聞錄，特殊的經歷、獨到的見解，完全展現一個台裔科學家的所思所想。 &
他們用女性主義幹了什麼！：在流行文化中被架空的社會運動
社會運動為何卻成為市場潮語？！ 流行時尚、媒體市場究竟用女性主義做了什麼好事！ 一段流行文化如何收編女性主義的精采歷史， 敦促我們必須看穿進步表象背後的現實， 內容辛辣、詼諧卻是振聾發聵。 我們正放任一種虛榮、自我感覺良好的「市場女性主義」—— 它搶走對沉痾已久之不平等的關注， 性別平等之戰已經澈底從社會運動變成了一種消費品牌。 女性主義一詞曾是讓人聽到就不禁想逃避的話題，性別論戰不絕，但如今卻被塑造成眾多名人和時尚設計師爭相攬上身的閃亮標籤，就連事業版圖廣泛無比的超級巨星碧昂絲也不例外。到底發生了什麼事？社會運動卻成為市場潮語！女性主義被商業化、流行文化侵蝕了社會運動的內涵。安蒂．柴斯勒在本書中用冷面笑匠的幽默才智向走歪的「市場女性主義」下戰帖，讓讀者理解當代女性主義的變革，在這個奇怪又嶄新的流行文化裡又發展成何種面貌。讓大家看清流行文化如何炫目挪用了女性主義，並讓它空洞而迷失真正的本質。 柴斯勒的論點強而有力又調和了辛辣的幽默……「女性主義是一種義務、使命，而不是迷因。」 本書前半部將回顧過去到現在的女性主義是如何影響呈現以及傳播女性主義的媒體和流行文化，後半部則會正面迎擊未竟的議題。這兩個部分都會以「市場女性主義」的標準檢視這場同為社會、政治且依然基進的運動之演變過程，探討它如何滲透流行文化和媒體，將兩者作為當代的轉譯載體。 柴斯勒試著闡述女性主義發展至今的路線，藉由展示社會過去可能是如何使它演變至此，號召我們一同加入讓它變得更好的奮鬥行列。若說市場女性主義是一種向掌權者承諾女性主義不會對現狀構成真正威脅的方式，那麼本書所倡導的反市場女性主義就是不畏恫嚇權貴。它以集體困境出發，唯有它能促成變革。——莎拉．賈孚，《新共和》週刊 柴斯勒用冷面笑匠的幽默才智探討古今廣告、電影、電視劇和時尚對女人的描繪……本書對當前女性主義的審視發人深省宛如暮鼓晨鐘，強調社會必須持續為性別平等而奮鬥。對女性研究、流行文化和媒體有興趣的讀者必讀！——《圖書館學刊》〈二○一六年編輯春季書選〉。 &
資訊判讀力：腦袋自主！抵抗假訊息、陰謀論、帶風向的生存守則
9786269609512 置身網路時代，不管是滑 FB、IG、傳 LINE、看 YouTube、TikTok，從四面八方湧來的訊息，有家人傳來的「健康資訊」，有朋友轉來的時事討論，有政府公布的政策說明，看起來好像有道理，想一下又覺得可疑。你是不是常常因此覺得很困擾？有沒有什麼辦法可以幫助我們辨別這些訊息是否可信呢？ & 這些似是而非的可疑訊息，已經不只是假新聞或假訊息了，而是「資訊操弄」。面對資訊操弄的危害，你需要的不只是媒體識讀，你需要的是資訊判讀。 & 《資訊判讀力》是一本學會如何拆解訊息、分析可信度的書，也是一本深入分析資訊操弄和其影響的書，更是一本集結各領域學者專家一起來尋找答案的書。 & 如果你是一位網路和手機的重度使用者，本書將是你在資訊叢林下的生存守則。如果你是一位想跟年輕人溝通的老師或爸媽，本書能讓你了解新時代的資訊問題。如果你對各種假訊息感到很厭煩，想與身邊的朋友好好溝通，卻又不知道如何開始，那你更不能錯過本書。 & 本書是台灣資訊環境研究中心 IORG 的研究成果。IORG 從 2021 年的疫情、公投的假訊息、陰謀論出發，以實例說明「資訊操弄」從何而來、如何傳播、造成什麼影響，以及如何危害台灣社會的民主發展。IORG 從研究成果歸納出一套「訊息可信度評量」方法，透過 4 個步驟幫助你拆解訊息、查核事實、分析觀點，進而判斷訊息的可信度。書中並附上超過百題由真實案例改編的題目，提供給你精進資訊判讀的能力。 & 現今的我們，幾乎不可能不用手機和網路來接收資訊，所以提升資訊判讀力是面對資訊操弄的「治本」之道。IORG 希望透過本書，讓你在面對資訊叢林的各種隱藏陷阱時不再心慌，讓你在判斷訊息可信度的思考過程中找回「腦袋自主」。請與 IORG 一起，提升自己的資訊判讀力，保護身邊的人，也保護台灣社會，讓資訊操弄無法造成危害，讓公共討論更健康，讓民主更健康。 & 重要事件 2020 年，IORG 在全國各地舉辦 68 場資訊判讀工作坊，超過 1,700 人參加，也收回超過 1,500 份問卷，分析台灣受到資訊操弄的影響，面對面實際了解台灣民眾的想法。 & 2021 年 6 月，IORG 發表第 1 期《心慌週報》，開始更即時的提醒台灣民眾和時事相關的可疑訊息或資訊操弄。 & 2021 年，IORG 研究員與中正大學資工系助理教授王銘宏合著學術論文，提出將大量訊息有效率分群的演算法，於 11 月獲國際醫療期刊 JMIR Medical Informatics 錄取發表，是我國第一篇針對封閉平台上 COVID-19 謠言傳播的資料科學研究，並發表於國際期刊的學術論文。 & 本書特色 & （一）讓資料科學說話：以 IORG 可公開驗證的資料科學方法，有憑有據，確實理解資訊操弄。 & （二）訊息可信度評量：4 步驟、10 問題，學會拆解、查證、推論，找出可疑之處，判斷訊息可信度。 & （三）百題資訊判讀練習：真實案例改編，超過百題練習，是提升個人資訊判讀力的最佳練習，也是中小學課堂必備的教學素材。 & （四）跨領域專業分享：事實查核、開放社群、科學新聞、法律學、政治學、社會心理學、資料科學、社會溝通，多方面了解現今資訊環境的問題和公民行動。 & （五）實體線上創新結合：除了隨書收錄的練習，你也可以使用 IORG 設計的「資訊判讀力」網站練習判讀，與其他讀者交流。
囤積癖：從消費欲望到斷捨離，囤積世代的物我依存關係
烏俄戰爭、Covid-19、歐洲難民潮、加州森林大火、全球暖化氣候災難…… 面對這些天災人禍，如果你得逃命，你會帶上什麼？哪些東西是在你生命中，真正無可取代的？ 「我坐在母親房子的地板上，被四周的雜物環繞著。」是本書開頭的第一句話。 本書以母親的囤積癖作為整個世代巨大而混亂的縮影，探討工業革命、資本主義和網路發達是如何透過郵購目錄、二手市集和連鎖量販店，催生出無底洞般的物欲需求，從無限拜物到囤積障礙，清晰呈現歷史上囤積現象的發展脈絡。 囤積既非強迫症，也不是焦慮症，而是在消費文明的外衣下「痛苦和快樂的混和」，讓我們看見人是如何能樂在獲取事物，同時又苦於無力管理或甩掉隨之而來的過多雜物。然而，囤積絕非個人問題，而是社會演進過程中，人類勢必面臨的文化困境。 書中援引各種新聞事件、數據資訊與文章著作，從「囤積」現象中發掘許多深刻的觀點。 囤物有其心理、歷史和文化根源 從工業革命開始，維多利亞時代的浮誇風潮和資本主義掛帥，加上網路購物的方便快捷，導致一連串失控和混亂，造成資源浪費和環境浩劫。作者檢視數百年前啟動的資源大戰，綜觀百貨郵購目錄、二手市集、博覽會式收藏、大型連鎖量販等商業機制，說明發達國家人民的生活如何淹沒在物質和財富之中，並揭示與環境破壞的直接關係。 極簡主義是對淨化的渴望 「囤物」是一種「被延遲的決定」，當你無法或不願處理你所積累的東西，就會被淹沒或癱瘓。不管是近藤麻理惠的「令人怦然心動整理法」，還是「物歸其位」收納術或「斷捨離」風潮，從外在環境到內在心靈的減法，反映了囤物積習與現代人迷惘不安的直接關連。 物我依存的哲學 資本主義的消費文化誘哄我們，買東西就等同於買到快樂。當買的東西不再帶來快樂，我們就買更多的東西。然而，當我們佔有更多物品，無形中也被這些物品佔有並奴役，因為我們必須花更多時間去整理和維護，以維持最基本的需求。 數位垃圾也是一種囤積 網路生產和遞送系統確保了無窮盡的物質供給。隨著實體物氾濫，囤物夢魘也佔據了數位世界。隨手可得的電郵、文件檔、照片和影音，以及永遠沒空整理的電子報、簡訊通知和購物廣告，再大容量的硬碟和雲端也不勝負荷。 瑞典式大限清理的溫柔省思 要認真考慮什麼會變成「身外之物」，就必須承認你終有一死，而許多構成日常記憶或家族傳承的事物，在我們不能欣賞或享受它們之後，還會存在很久很久。「大限清理」的觀念是：「絕對不要設想有誰會希望-或能夠-花時間來照顧那些連你自己都懶得打理的東西。無論他們有多麼愛你，都不要把這個重擔留給他們。」 囤積彰顯了人與物的依存關係，或許是缺乏安全感、也可能是一輩子的創傷、或許是難以割捨的回憶、也可能是內心深處對生活的嚮往。然而，囤積往往衍生出罪惡和羞恥，當我們介入每個大量囤積的現場，務必抱持同理和想像，去看見處於堆雜背後的那個「人」。 「清空我媽房子讓我清楚認識到，幾乎任何東西——衣服、廚藝書、晚禮服——一旦不再被使用或照管，就會變成雜物。」這本書給我們深刻的省思：當我們活著的時候，應該好好思考什麼是我們一輩子需要的東西，哪些物件是真正無可取代的？而不是在生命的終點，才去思考什麼是我們可以丟棄的東西。
入境．出境 安樂利行：桃園慈濟志工接機接待史
Welcome Home！歡迎回家！ 「飯店的接機人員在哪裡？」 「爸爸有來接我嗎？」 「終於要見到許久未見的孩子了！」 機場是旅客返家和離家的第一線，總有些許期盼與不捨。 但有了桃園志工溫柔的照應， 提供如家一般的親切，如中轉站一般的加油充電， 讓這些自天而降的「飛天菩薩」身心飽足， 無論前往何方都攜帶著滿滿的愛前行。 入境 桃園的「家」，正是海外慈濟人飛機落地時第一個接觸的家，讓長途跋涉疲累的身軀可以及時得到溫暖與膚慰；遇到困難時，也是我們第一個想到可以求助的法親家人。 ——美國慈濟志工 陳寶如 這裡如同愛的中轉站，海外家人們許多關於臺灣、關於靜思堂的第一份美好體驗和回憶，都從這裡開啟。 ——中國大陸慈濟志工 薄欣 海棠颱風打亂了所有進出航班……歷經整個過程的繁雜與不確定感……也因此對桃園師姑、師伯這一段風雨中的愛，感念更為真切。 ——慈濟大學前副校長 許木柱 出境 感恩一路來飛天菩薩的出使回心靈故鄉，讓桃園團隊有承接和中轉學習的好因緣！期待再相聚敘！ ——桃園慈濟志工 楊慶鐘 接待是我這一生中極具意義和價值的成果，留在心中，是一輩子可以帶著走的成長與回憶。 ——桃園慈濟外語隊志工 莊懿珍 自己家裡的棉被，整年也沒曬過一次，但我們為迎接全球歸來的家人住宿，準備手工日曬香香的棉被。 ──桃園慈濟生活組志工 程燕菁
疫起面對，我願意！：新冠蔓延下的人物放大鏡 慈濟醫療以愛戰疫
★新冠肺炎抗疫現場，第一線醫護人員的作戰實況報導，體現臺灣人不畏艱險的團結和決心！ ★透過四十個現場真實故事、七十張紀實照片，細緻展現疫情照護的各種樣貌，有創意、有勇氣、有反思、有感恩。 臺灣，曾經長達一年餘，被列為Covid19的世界抗疫優等生，當世界按下暫停鍵，我們依然正常上班上學、島內旅行、外出用餐。但，二○二一年五月，疫情在風平浪靜的日常中，掀起了驚滔駭浪。 不斷攀升的確診人數與死亡人數，讓臺灣也被迫按下暫停鍵，醫療在此刻卻扮演著一刻也不能停，且須卯足全力衝刺，搶救確診病人外；也火速投入社區快篩、施打疫苗等重任。 疫情不僅讓向來虎虎生威的現代醫學面對史上最嚴峻的挑戰；醫療現場更有許多醫療之外的難題。一群自願投入疫災的醫護、醫技乃至社工，如何在病人擠爆篩檢站、急診室時緊急動員？如何在沒有醫院敢接手的情況下，率先為重症孕婦插管、剖腹產，且母子均安；如何在病房傳來撕心裂肺的痛哭時，陪伴病人面對至親染疫驟逝的傷慟？ 如何以創意安撫確診失智長輩及心智障礙者？又如何把病房變成遊樂場，讓確診孩童捨不得出院？更有一群醫護、社工自掏腰包，為病房內驚恐哭泣的印尼籍移工們準備「家鄉味」；為確診病童準備快樂兒童餐、生日蛋糕；為失智長輩特製安撫「假人」；為無依無靠的獨居長輩尊嚴善終……；這群醫護無數個擁抱，更給了確診者面對未來的勇氣。 這場為期三個月的疫情風暴，有驚恐，有眼淚；也有無私的愛與關懷。本書誠懇紀錄了慈濟醫療體系40則有淚有笑、有犧牲有成全的醫病故事，也是臺灣人面對這場疫病從恐慌到勇敢的縮影。透過這群醫護之眼，也看見確診者在疫病下所面臨的身心、社會困境及其如何突圍，更讓我們省思，疫病之下，唯有愛，沒有距離。
報導者事件簿001：留學黑工
★ 獨立媒體《報導者》X漫畫家柳廣成 ★ 深度調查＋報導漫畫＋新聞攝影 ★ In-Depth Investigation：揭開那些被消失的真相 ★ Graphic Journalism：台灣媒體嘗試「報導漫畫」精彩力作 內容簡介 & 耗時整整8個月，《報導者》深入調查「綁債．黑工．留學陷阱：失控的高教技職國際招生」議題，調查報導團隊跟著外籍生走進校園，卻發現他們課後去處是CNC車床工廠、隱形眼鏡廠、腳踏車零件廠、食品加工廠⋯⋯《報導者》目睹了一個個抱著希望來台的留學生，是如何成為陷入債務漩渦的黑工。 調查報導團隊一一揭開被消失的真相。短視又失序的國際招生發生在哪類學校？過程的錯誤是如何開始的？掮客／仲介又扮演了什麼角色？理應照顧留學生的大學怎麼變成討債主？輸出高等教育的同時，怎麼確保質量並重？政府該如何改善制度，避免外籍生陷入綁債、黑工、留學陷阱？ 選在5月3日「世界新聞自由日」（World Press Freedom Day），《報導者》再推出全新系列《報導者事件簿》，完整收錄這個牽涉教育、外交、勞動、經濟等面向的跨領域議題，以報導漫畫轉譯真實事件，以深度調查探討背後的結構性原因，更多元解讀新聞。 ──編輯室報告── 關於《報導者事件簿》，我們的想像與期待 選在2022年5月3日世界新聞自由日，《報導者》推出《報導者事件簿》系列，收錄報導漫畫與深度調查專題。為什麼選擇以報導漫畫作為敲門磚？為什麼關注留學黑工的議題？《報導者》總編輯李雪莉以專文娓娓道來。 ──報導漫畫 Graphic Journalism── 困在隧道的青春：在台烏干達學生的血淚故事 漫畫家柳廣成與《報導者》團隊合作，經閱讀大量訪談資料、反覆討論、拆解新聞事件後，以漫畫再現那些難以重現的黑工現場。所有內容皆取材改編自真人真事。 ──深度調查 In-Depth Investigation── 綁債．黑工．留學陷阱——失控的高教技職國際招生 耗時整整8個月，《報導者》深入採訪牽涉教育、外交、勞動、經濟等面向的「留學黑工」跨領域議題，在「深度調查」篇章裡，收錄完整文字報導與新聞攝影，記錄下台灣技職與高教政策下的重要事件。 ──新聞幕後 Story Behind the Story── 做調查報導，沒寫出來的永遠比寫出的還多。 在這個篇章裡，調查報導團隊以問答的方式談談那些沒有在報導中呈現的感受和「看見」。漫畫家柳廣成也寫下自己面對這篇「創作以來難度最高的」報導漫畫時的心境。以及，還有新聞主角、烏干達學生們的親筆來信。
菁英媽媽想上班：美國頂尖名校女性重返職場的特權與矛盾
名校畢業、事業有成的女性，為何選擇辭職回家帶小孩？ 當她們想要重返職場時，是否可以回到當年的頂尖工作？ ▌上流階級的矛盾 將女兒培養到就讀常春藤名校 最後她還是重蹈相同的艱難路 ——犧牲自己的職涯，當個支持子女與丈夫的家庭主婦 本書描寫的是中上階級女性在家庭與工作間拉扯的故事，她們畢業自哈佛、史丹佛、芝加哥大學、麻省理工學院等頂尖名校，在一流公司擔任醫師、律師、會計師、高階主管、科學家。 她們的人生直到辭職前都是勝利組：不是已經衝破玻璃天花板，就是快衝過去了，像她們這樣事業有成、具備優勢的女性，理當走上一流母校為她們規劃好的路，成為所在領域的領導者。 她們和同樣畢業名校的菁英男性結婚，在生小孩之前，她們和丈夫平起平坐，有著類似的學經歷與工作成就。 從沒想過當全職媽媽！ 但是，第一個孩子出生了、第二、第三個孩子出生了，從未想過擔任全職媽媽的她們，卻因為菁英工作毫無彈性的高壓與高工時，讓她們不得不中斷前程似錦的職業生涯，轉而成為家庭主婦，並且扛起一切家務，確保丈夫和孩子可以在職場上或學校裡達到最佳成就。 後悔離職嗎？ 本書作者為兩位社會學家，他們多年前研究菁英女性為何離開職場，經過了十年，再次追蹤研究同一批人，詢問這群菁英媽媽放棄工作返家相夫教子，真的是她們想要的嗎？當初毅然放棄大好前途，如今回頭來看是否值得呢？是否感到後悔？ 二度就業，回得到高端工作嗎？ 當孩子長大、空巢期逐步到來時，這群曾在職場呼風喚雨的女性，幾乎每個人都想重返職場時，但她們是否能回到當年的頂尖職位？她們會如何展開第二職涯？ 本書記錄了菁英女性重返職場的心路歷程，也說明了很多選擇的兩難。聽她們的故事，我們將看見菁英媽媽面對家庭與工作的特權、矛盾與挫折，以及中上階層的階級複製策略，如何讓媽媽犧牲前途也讓爸爸累昏頭，而且也不一定對孩子最好。 【佳句摘錄】 ●生小孩之前，我們倆都在上班，生活似乎沒有那麼複雜。我們分得很公平。但是當我不再上班之後，大部分的家庭責任自然都轉移到我身上。他的工作是上班，而我的工作就是賺錢以外的所有事情。 ●富裕家庭往往有一位負責養家的過勞父親，和一個受過良好教育留在家中照顧小孩課業與社會發展的全職母親。 ●儘管她們擁有人力、社會和文化資本，也無法讓職涯延續下去，只能看著丈夫的職業生涯在父權體制支持之下圓滿達成，但自己的未來卻是黯淡無光。 ●女性對子女未來生涯發展的投入日益增加，卻讓她們自己的生涯付出沉重的代價。 ●高成就女性的性別利益違背了她們的階級利益，因為她們所處的階級認為全職照顧是家庭之內階級傳承非常重要的手段。女性應該在背後支持丈夫的工作，並且當個主動積極的母親處理一些迫在眉梢的事務，確保家人可以在經濟不穩定與地位岌岌可危的年代保有地位。 ●毫無證據表明家庭主婦的努力使她們的孩子比職業婦女的孩子更有優勢。事實上，如果要論及兩者的差異，證據顯示更有利於職業婦女。 &
地方創生×SDGs的實踐指南：孕育人與經濟的生態圈，創造永續經營的地方設計法
SDGs永續發展x地方創生實踐 ~全民參與區域發展的時代來了~ 讓每個人都能找到生存價值與幸福的 永續生活方式 & ◆「SDGs」是什麼？ 「Sustainable Development Goals」是由聯合國於2015年提出的 全球2030年「永續發展目標」，共有十七大永續發展目標項目， 其中包含可負擔的潔淨能源、永續城市與社區、消除飢餓、促進性別平權、 負責任的生產與消費、減緩氣候變遷等。 不僅是透過政府機關或企業主的決策， 從小小孩到大人，每個人經由你每一次的行動和選擇， 都能將SDGs永續發展落實在日常生活中！ & 「SDGs不僅是聯合國永續發展目標， 更一針見血地指出地方創生在第一線執行時所面臨的課題本質！」 & 本書作者以豐富的實作經驗，帶著讀者 從SDGs的立基點出發，賦予「地方創生」全新的心臟和大腦―― & 該怎麼做，才能打造得以永續發展的地方營造呢？ 該怎麼做，才能避免社區營造流於曇花一現，而能綿延不絕呢？ 永續發展的區域營造是長期性， 並非依賴單一的組織或領導者，而是以當地居民為主體進行區域的活化。 這樣的地方營造並非只是為了特定族群，而是服務「全體居民」， 以實現「不拋下任何一人」的永續美好生活。 & ◆重新建立起熱絡的地方生態圈 地方創生最好入門、最佳實踐工具書 & 活著的地方系統= 「地方社群」x「未來願景」x「挑戰」x「新世代教育」 & 為了實現能永續發展的地方營造， 就必須在地方先建立起豐富而熱絡的「人與經濟的生態圈」， 作者以簡淺易懂的比喻，導入基礎必要知識與科學實作方式， 從社區、願景、挑戰、教育四大元素 具體說明經營實踐心法， 讓讀者不用再擔心無經驗不得其門而入、 或只聽說過其他地方的成功案例卻不知如何實踐。 & ——建立 四種生態環境—— 土壤：建立關係，彼此合作，切磋琢磨的「地方社群」 太陽：照亮方向，帶領大家前進的「未來願景」 風 ：創造每個人生活意義的「挑戰」 水 ：培育開創未來能力的「新世代教育」 & ——養成 六大實踐技術—— 描繪地圖的技術／建立對話場域的技術 聆聽的技術／呈現未來的技術 提問的技術／創意的技術 & &
地味手帖NO.11村之寫真：凝視而後改變的力量
攝影的影像，延續著地方認同與信念， 透過視覺反覆確認，曾經屬於某一地某一群人， 存於記憶中，也存於生命中。 & ｜本期特輯──村之寫真｜ & ●本期特製三款「寫真之村」折頁，隨機出貨！ & 如果有一天，生活的地方正在消失，不管是時間洪流裡的被掩埋，或是城市發展下的被消滅，「寫真／攝影」可以在裡面扮演什麼角色？有沒有可能成為一種力量的起點？ & 帶著這個叩問和攝影之眼，特輯之初我們邀請藝評家、攝影史研究者陳佳琦，爬梳台灣攝影影像、攝影師的地方性，如何從風景的發現轉為在地的觀看，甚而看見土地的傷痕專文。接著，以長期記錄同個村落地區為基準，分別探看南風下的彰化台西村，許震唐如何為家鄉記錄生活的抗爭之村；用狡怪視角捕捉高雄旗津百態的林聰勝，如何呈現變遷之村；和在高雄左營眷村蹲點生活的林羿綺和呂易倫，拍攝的消失之村。 & 同時，透過關注地方的影像創作者黃迦、莊媖智、黃弘川，寫下他們拍攝之後、影像之外的內心創作過程。並順著地方視角，訪談台南的「海馬迴光畫館」和花蓮的「好地下藝術空間」，耕耘在地影像藝術空間多年來的歷程和轉變。 & 最後，更邀請到「2022Mattau大地藝術季潛行攝影計畫」，以沈昭良為策展人、召集新生代及資深攝影師共組的華麗團隊，暢談此影像創作計畫與地方性的核心想法，及各創作者在曾文溪流域取材的想法和有趣故事。 & 不管出於創作、於追尋、於報導……等動機，各色秀異的影像和創作理念，都為當代的攝影與地方角色，照見多樣態的視角，疊疊浪浪，穿越時間引發迴響，進而為地方找到陪伴的力量、記錄的力量，和可能改變的力量。 &
被壓榨的一代：發薪即破財，直面高房價、高通膨時代的虐心解讀(全新修訂版)
想用專業賺大錢，卻發現比不上會投胎？ 體制是一隻看不見的手，將我們壓進貧窮的流沙中…… 消費者物價指數屢壓警戒線，房價所得比逼近十六倍， 上班族薪資停滯不前，稍有不慎可能跌下貧窮線， 房貸、車貸、學貸……發薪日就是破財日，食衣住行無不花錢， 從追求小確幸到寧願躺平不努力，我們的人生，到底在哪裡出了問題？ ★《紐約時報》評選年度最佳讀物 ★《出版者週刊》十大政治與社會現實選書 ★《金融時報》、《時人雜誌》、《衛報》等國際重要媒體熱烈推薦 ★ 博客來、誠品雙選書、金石堂年度十大影響力好書 本書深入「新貧世代」的問題核心，作者透過訪談，認識無力負擔養育孩子費用的家庭，或看似不用為錢煩惱的單身者，其實正為維持生活而苦惱。這些來自各行各業的受訪對象，有教授、律師、會計師、工程師、護理人員……等等，他們的上一代曾教他們信奉「好好讀書，擁有專業，未來就能有好的生活品質」，事實卻不是如此。 書中看到得靠食物券救濟的大學兼任教授、在放學後兼職開Uber的老師、被機器人取代的藥劑師、因懷孕而使工作岌岌可危的律師、企圖追求事業第二春卻落入債務困境的中年主管，他們共同的困境，是被財務焦慮環繞、對工作條件的憤憤不平、高工時侵蝕的家庭關係，並且為深陷膠著的自己感到難堪。 本書毫不留情地揭穿不平等現況。像是推特、臉書還是Instagram上，許多人喜歡用每天一條的發文，來呈現自己的活動，瀏覽著這些照片的我們，覺得又嫉妒、又自卑。於是我們在壓抑許久的人生下，可能產生和作者私下一樣的「另類」小確幸：「我喜歡看到那些特權者使壞，也極度渴望見到那些超級富豪遭到報應。但報應從未出現。」 本書作者艾莉莎．奎特是非營利組織「經濟困難報告計畫」的執行主編，該組織致力於報導不平等的社會現象。面對當前困局，奎特試圖從政策面、個人面給出解決方案。本書不只忠實呈現中產階級的難題，更流露出深切的人文關懷與社會責任感。 ◎本書初版為《被壓榨的一代：中產階級消失真相，是什麼讓我們陷入財務焦慮與生活困境？》 &
接單人生：兼差、斜槓、自由工作，零工世代的職場樣貌與實況記錄
《新勞動論壇期刊》（New Labor Forum）、 《社會力量期刊》（Social Forces）、 《倫敦政治經濟學院書評》（LSE Review of Books）、 《社會學論壇期刊》（Sociological Forum） 歐美學界，一致好評 美國亞馬遜 讀者 ★★★★★５顆星推薦 最科技化的共享經濟時代來臨，你靠手機APP接案賺外快了嗎？ 電腦玩物站長／Esor 兩岸人資專家／林娟 聯合推薦 & 擺脫朝九晚五、不再打卡之後，新形態雇傭關係讓工作更自由？ 崛起的線上平台，多樣的工作機會，真能讓付出的血汗有保障？ & 歡迎來到共享經濟的時代！ 自由選擇工時、做想做工作、當自己的老闆、讓你擁有收入的自主權！& 無數的線上平台和APP承諾 將要改變資本主義，支持者們宣稱零工經濟將能翻轉經濟不平等， 讓勞工擁有權利，讓企業得以繁榮。但，事實真是如此？ 請看看以下的例子： >> 改行當Uber司機後他竟載到黑道，還要幫忙運毒！ >>&長途客人失禁後匆忙下車，噁心慘況他還得自己收拾。 >>&成為Airbnb房東後屋子被搞破壞；天啊～還有男房東和女房客搞上！ >>&私廚接案去客戶指定的地點煮飯，沒想到現場竟然是個性愛趴 !? >>&出任務到府幫忙竟然遭到性騷擾、言語歧視，甚至還目睹家暴…… 💎& 新經濟模式號稱「創新」，但實際工作權益卻慘遭剝奪！ 💵& 標榜「自己做頭家」，但接單平台真有幫助你成功創業、增加收入？ 【本書特色】 訪問、收錄了近８０位透過平台接單的工作者，分享他們獨特的經驗與故事。 這些受訪者多半是千禧世代的年輕人，渴望工作自由、有彈性工時， 但有些人卻被平台演算法的接案率、回覆率和評價綁架，失去自主性。 此外，調查也發現所謂的「共享經濟」，破壞了好幾個世代才爭取到的職場保護措施、 歧視與性騷擾防治規範，以及工會組織權保障。當然，還有失去公司提撥的福利等。 有人為了多跑一張單而受傷，不但求償無門，還得自掏腰包做復健…… 兼職、接單外送員滿街跑的零工經濟模式，看似創造出理想生活， 卻也有人僅是勉強度日，還犧牲掉原有的穩定收入和正統的勞工權益。 號稱自由、彈性、能多賺一點、幫助創業的零工經濟市場， 是否讓你白忙一場？不但遭受冷眼歧視，也沒真正學到特殊技能？ 本書敘述了接單過活、靠零工經濟維生的故事，也檢視了這種新興經濟運動中的成本、效益和社會衝擊， 內容引人同情、深具省思，揭露零工經濟是「最低工資＋最具危險」的工作，更是19世紀勞工的千禧版本。 & &
再見，烏斯曼：Made in Italy 背後的剝削和種族隔離
二〇一三年，塞內加爾橄欖採收工烏斯曼．迪亞羅在西西里島的農園中因瓦斯鋼瓶爆炸喪命，時年不過二十六歲。身為非洲移工的他，幾乎無人弔唁，彷彿刻意被遺忘。然而，烏斯曼的人生際遇和悲劇之死並非罕事。 今日，義大利各地農園皆有非洲移工的身影，幫助義大利成為歐洲數一數二大的蔬果出口國。殖民主義和全球資本主義重創移工的母國，迫使他們不得不到海外尋求更好的機會，但僥倖航渡地中海並抵達歐洲的人，卻發現自己在當地遭司法打壓、被社會邊緣化、與當地社群隔絕，並遭到無情剝削。數十年來，義大利各政黨政府皆採反對移民的政策，讓一名又一名移工深陷「非人」的生活及工作環境，雖是「義大利製造」背後的隱形推手，社會卻對這些受苦受難者視而不見，絕口不談他們的處境，保持一貫緘默，彷彿是不配為人的他者。 《再見，烏斯曼》講述的是義大利移工的故事，既是要致敬跨越國境、設法改變自身和家人命運的移工，也希望揭露歐洲將非洲移民置於最底端，無情的剝削、壓榨移工，構築出繁華且罪惡的巴比倫城。 「在歐洲的敘事觀點中，歐洲白人一向是掌握話語權的人，負責手持紙筆觀察與記錄。他們所觀察的對象將獲得機會發聲，但發出的是遭過濾的聲音，表達的是遭淡化的不滿，所經歷的一切都會被審查把關，最終大事化小，小事化無。長期以來，移民都是被他人談論、書寫，彷彿他們幾乎沒有能動性，也彷彿他們無力塑造自己的命運。在最佳情境之下，在遷徙旅程中活下來並克服一國又一國邊界的移民，會在難民受到歡迎（&refugees welcome&）的敘述中，得到「獲救者」的名號。不管這些人遭歸類為難民或移民，他們的故事仍是白人的故事。」——白曉紅 本書特色 •我們還得受苦多久？——直面「義大利製造」的幕後真相 •以非洲移工的生命故事，探究歐洲如何創造出一個個「必要棄兒」，同時揭露歐洲大多財富其實是來自極其醜陋且嚴重的剝削壓榨。 &
Breakazine 068 拼命無痛
一塊偶像廣告板，引來歡呼躍動的追星人潮； 喜劇爆發，港式幽默重新回到大眾的視線； 香港歷史意外彈起，進佔書榜榜首成為熱賣保證； 為求心之所安，占卜命理竟成為年輕人的選項。 在反覆不定的社會狀態中，我們苦不堪言， 但同時間，卻爆發出一道道熾熱，甚至狂喜的畫面。 極痛之中，我們拼命尋找無痛，這是麻痺？是迴避？還是有更深一層的意義？ 這期Breakazine訪尋四組生活自療的故事，觸摸文化熱潮背後的情緒。 我們無法輕言為時代找出解藥，卻希望在共苦之中，一起找到共鳴的瞬間。 今天應該很高興，今天應該很溫暖，只要願幻想彼此仍在面前。 &
創齡(2022年版)
全方位探討老年議題：台灣趨勢與美國、日本社會的他山之石．台灣未來將超越日本成為全球最「老」的國家．台灣老化地圖很快就會畫到你家門口．由老人照顧老人的高齡社會．居家醫療照護商機，銀髮產業革命．專為老人服務的京王百貨、東京的高齡者銀座．日本銀髮族再就業，活到老工作到老．老人舒適生活空間安排「創齡」運動正在發生——「創齡」一詞來自日本，以全然不受限的精神年齡，正面思索人生課題，繼續築夢、追夢，開創充滿挑戰的第二人生。「老人潮」來襲， 老人倍增所形成的「銀色風暴」正在席捲全球。經建會預測，台灣將會超越日本成為全球最「老」的地區，加上台灣世界最低的生育率，人口老化的程度恐將侵蝕國本。台灣少子化現象甚至是國安層級的問題了！高齡、少子化早已是台灣社會常態，當執政者面對敬老傳統式微、長照政策未明，仍在尋思對策，如何重新定義這一代的老人，並輔之相應的社會政策，成為今天台灣社會的新課題。值此同時，日本介助服務協會NCSA（Nippon Care-fit Service Association）已將Gerontology理念從「老人學」轉換為「創齡」一詞，以正面角度思索人生課題，鼓勵健康的老人能多外出、過快樂的生活，以建立一個活潑開朗的高齡社會為目標。坦然面對身體的老化，並與之共存，繼續築夢、追夢，開創充滿挑戰的第二人生，是現今高齡者共同的願景。（本書前版書名：與老共舞）
我的朋友安娜：德國假名媛的幕後真相(Netflix創造安娜)
某種程度上，我們都渴望更像安娜。 ══ NETFLIX《創造安娜》不為人知的內幕 ══ ※ 全部都是真實故事，沒有虛構的部分 & ★ 《時代雜誌》年度百大好書 ★ 《紐約時報》暢銷書、亞馬遜第一暢銷書 ★ 第一手揭密！安娜．德爾維（Anna Delvey）驚動全球的大騙局 & ▊ 真人真事，《慾望城市》、《惡血》加上《神鬼交鋒》 安娜是25歲的德國富家女，剛來到紐約，自稱有6,000萬歐元的信託基金，目標是創立價值4,000萬美元的藝術基金會。她全身精品、長住五星級酒店、天天吃米其林餐廳，甚至搭私人包機，周旋在政商名流之間。然而，就連安娜最親近的人也猜不到，她竟然是個身無分文的騙子……。 & 「從一開始，安娜就有一種獨特的氣場，一種神祕且難以捉摸的特質。我是在朋友的聚會上遇見她的。就是這個夜晚，遮蔽了我看清騙局的機會。」──《我的朋友安娜》 & ▊ 揭發「安娜騙局」的第一人告訴你：這才是安娜！ 本書作者瑞秋曾是安娜最親密的好友，也是其中一個受害者。她在因緣際會下認識安娜，之後不斷收到安娜邀約，兩人於是成為最要好的朋友。隨著友誼漸漸深入，她卻發現安娜越來越像個陌生人。 & 在本書中，瑞秋完整描述被好友背叛、被迫欠下巨額債務的真相，以及揭開謎團的一步步真實過程。你將從中看見安娜的真實一面，包括她的日常生活、價值觀、詐欺手法等細節，以及讓她一路暢行無阻的那種「天性」。 & ▊ 最迷人的，往往也最危險 安娜「前閨蜜」的調查記錄── ►《時代雜誌》年度100大好書，《紐約時報》暢銷書 ► 第一視角揭發「安娜騙局」，完整寫出事件真相 ► 誰都可能是受害者！引發無數人共鳴，Amazon排行榜No.1 ► 安娜是罪犯、還是夢想家？掀起國外激烈論戰的「警世故事」 一個關於 #金錢 #權力 #友誼 #背叛 的真實故事 半真半假，有時比謊言更可怕…… &
難民紙 ： 潰逃泰緬國軍老兵口述史（修訂版）
一九四九年十二月二十九日，身處訪問莫斯科的毛澤東致電劉少奇，要劉伯承、鄧小平先頭部隊阻擊李彌、余程萬向越、緬前進。次年二月九日李、余部李國輝率部過境緬甸。從一九五〇年至一九五三年，雲南耿馬、鎮康、保山、永德、龍陵、騰衝、西盟、盈江等數縣地方不斷有領導人率民眾武裝及家眷過境與李國輝部匯合。 & 李彌受蔣介石指令，由臺至緬將原國軍及雲南地方武裝總編為反共救國軍，駐蹕緬甸。復遭緬甸政府反對，蔣介石不得不遵守聯合國決議於一九五三年十一月至十二月將李彌部及家眷撤離至臺。以李文煥、段希文率領的地方武裝及家眷為骨幹的群體不願遠離家鄉，繼續與緬甸政府周旋。一九六〇年與入境的共軍又戰，後轉至泰北生存。 & 七十位老兵或家眷的口述者講述了這一段他們身臨其境的遭遇。他們堅守在可望不可及家鄉的山林中，國共兩方都不待見他們，泰國也不承認他們，為生存他們與各路人馬交火搏擊，參與到金三角這個世界最大毒品市場中撈生活，支持他們的信念就是為了一點點自由，不願在大陸受苦，也不願意為國民黨利用。直至一九七〇年，泰國政府決定承認他們的「軍事難民」身分，前提是為當局服務，替政府去打擊寮共。他們同意了，既不是中共批准的，也不是民國同意的，他們做了一次自己的主。仗打勝了，泰國皇帝賜姓，批准這些老兵可以入籍了。他們後代生活隨之發生變遷。 & 但何以為家？依然是繞不開的思緒。 & 作為一名訪問者，在什麼時間、什麼地點，訪問何種身分的對象，實在是一種機遇，是歷史的賜予，不是你想不受約束的訪問就可以實現。訪問者同是一名親歷者，當你把感同身受的經歷試圖記錄下來，只能私下為之，不可堂而皇之的詢問、討論。部分學者認為口述歷史不可靠，前提是學者認為的歷史不是口述者記憶中的歷史，所以他們在不願放棄口述者身分的同時，對口述材料加以剪裁、整理、考證、闡釋，成為某種符合歷史學者口味的歷史。難道這樣就可靠了嗎？從這個意義上講，這根本不是口述史，除了保留口述者的身分外，依然是歷史學者詮釋的歷史。 & 口述者將記憶中的歷史講出來，自然不會和盤吐出，他能講出來的，一定是現場氛圍能包容的記憶，不合時宜的，他不會講，或者講出來後加一句，此話不能發表。這種許可，直接來自口述者對現場的判斷。包括訪問者與口述者的共鳴，雙方採取對立的、追問的等等方式接觸，訪問者獲得的材料其價值幾乎很難下斷語，其原因在於訪問者的主觀一開始就想替代口述者。甚至可以說，這時的訪問者是口述者身分的盜用者。 & 不用諱言，口述者的言談存在謊言、存在記憶模糊、遺漏等等。但決定採取口述記錄的方式，就等於要接受口述者言談的一切，包括謊言、歪曲、遺漏等等。不僅詳實的記憶為我們提供了理解歷史的線索，謊言、歪曲的口述也為我們提供了認清歷史人物的現場，因為我們不是在追溯個人道德的高低，目地是在觀察歷史中的人的言行，口述資料的珍貴，是因為為我們提供了一個可遇不可求的思考歷史的現場。 &
廉價日本
8個月內6刷 －日本亞馬遜「經濟入門」類書No.1！－ 80,000冊突破！ & 日本亞馬遜四‧五顆星好評、800則感同身受！ & 你撿到的「好康」，就是沒漲到的薪水！？ 為什麼「不漲價」，反而變成日本的經濟危機？ & 「就算便宜，也不想買。」 「收入變低的時候，只想找更便宜的價格。」 & 日本的現況， 會是台灣的未來嗎？ & ◎當「變便宜」不只是促銷，而是一種必然？ →更可怕的是：變便宜=/=與「匯率」有關！ & 大多數的人在理解「物價變便宜」這件事時，都會直覺認定與匯率有關──當然，匯率是一個決定因素；但現今日本遭遇的難題卻是：從收入到支出的惡性循環。 & 薪水變低，消費者追求便宜的價格→企業將商品的價格變低。 這樣的銷售策略一開始當然是奏效的，但當原物料的成本已經無法再降，甚至價格變高，那麼還有什麼可以拿來降低成本、達到降價的目的？ & 答案：把薪水變低。 & 如果成本已經無法再降，就不再調升員工薪水、甚至想辦法降低員工薪水；如果本國薪資已經降到極點，那就裁員，企業轉移到人事費用更低的國家。 & 普通的薪資→不會變高的薪水→變低的薪水→消失的薪水／更低的薪水。 低薪是怎麼來的？低薪就是這麼來的。 & ◎回不去的訂價，停滯甚至消失的收入。 →更可怕的是：低價，變得更有吸引力 & 因為收入停滯、甚至變低，所以一○○圓的雜貨、二○○圓的便當，就變得更吸引人。 & 但當一○○圓的雜貨、二○○圓的便當在獲利有限的情況下，又排擠其他可以取得合理獲利、能夠保障薪資的商品，原先有能力發出合理薪資的企業，為了求生，也只好用同樣的方式降低成本。 & 而在低薪者變多的同時──能夠消費合理獲利商品的消費者變少；低價商品的消費者變多，卻無法增加企業獲利。企業無法增加獲利，創新的腳步也變慢，也無法爭取優秀人才進入企業。 & 「便宜，真好啊！」這麼想的消費者，等於是預支自己未來的薪資漲幅。 & 但低薪讓他們必須這麼做。當薪水只夠填飽肚子，誰有心情去想：本來自己可以多領多少錢？ & ◎面對這種狀況，企業該怎麼辦？學界怎麼看？政府該怎麼做？ →藏壽司社長、東京大學經濟系系主任、大創百圓商店，怎麼看低薪、低價現象？ & 本書作者中藤玲除了觀察社會現象外，並針對企業對低價的成因、影響的看法，學者提出的見解，消費者遭遇的兩難困境，進行深入且詳實的探究。 & 本書也因此在日本大受好評，出版七個月內銷售即突破8萬冊，亞馬遜評價四‧五顆星，超過八百位讀者分享感同身受！ & 便宜當然好，便宜有好貨，當然更好！但當企業唯一的促銷手段只剩下降下，勞工、消費者，甚至國家會面臨什麼樣的困境？ & 當總是走在台灣前方的日本，面臨國家便宜到可以被買走的問題，台灣是否更應該思考：非都會區的低價、低薪，是否也在促使台灣撲向相同的惡性循環、無法脫出的困境？ &
懲罰貧窮：大數據橫行的自動化時代，隱藏在演算法之下的不平等歧視
2019年莉莉安・史密斯圖書獎（Lillian Smith Book Award）、 2018年麥加農中心圖書獎（McGannon Center Book Prize）獲獎作品 & 本書揭露高科技工具影響人權與經濟公平。 看似客觀中立的機器運算， 可能在學習人類提供的資料後， 再複製社會偏見與歧視，形成「自動不平等」！ & ▴美國印第安納州在三年內駁回100萬人的醫療照護、糧食券和現金救濟申請，只因為資格自動審查機制把不完整的申請錯誤統統歸結為申請者未能配合。繁瑣的行政程序和不合理的期望使人們無法獲得應得的利益，只有少數幸運兒得以獲得公共資源。 & ▴▴洛杉磯由於住房有限，當局採用一種演算法，計算成千上萬名無家可歸者的「相對弱勢」，並按照優先排序提供這些人住房服務與資源。然而，這套系統會跟警察系統共享貧窮人口和工人階級的個資，造成窮人與犯罪分子輕易被歸納為同一個分類，否決了他們的基本權利，損害了他們的人性與自主權。 & ▴▴▴賓州阿格勒尼郡的風險預測模型以統計數據來預測哪些家庭會虐童、哪些人是問題父母，但數據庫的資料來源卻集中在仰賴公共資源的低收入家庭。光是在2016年，模型預測的1萬5139筆虐童報告中，就有3633筆不正確；在此同時，數千個貧困家庭與少數族群的生活早已無端遭受侵入及監視。 & 進入數位時代以來，金融、就業、政治、衛生和公共服務、治安管理等領域的決策都經歷了革命性的變化。如今是由自動化系統而不是由真人來掌控哪些社區受到監管，哪些家庭獲得需要的資源，或是哪些人該接受詐欺調查。雖然人人生活在這種新的資料制度下，但侵入性及懲罰性最強的制度，卻完全針對窮人所設計。 & 政治學家維吉妮亞・尤班克斯在本書中，有系統地探究了資料探勘、政策演算法、預測性風險模型對美國窮人與勞工階級的影響。書中充滿了令人揪心、瞠目結舌的故事，例如印第安納州一名婦人因為癌症末期住院治療，錯過了重新認證補助資格的預約，被取消福利救濟；賓州的某個單親媽媽每天都擔心失去女兒的撫養權，只因她符合某種統計形象。 & 美國一直以來使用最尖端的科學與技術來遏制、調查和懲戒窮人。「數位追蹤」與「自動化決策系統」就像以前的郡立濟貧院以及科學慈善運動，讓中產階級看不到貧困，讓國家抽離了道德規範，做出非人道的選擇：誰能獲得溫飽、誰得挨餓受凍；誰有住房、誰依舊無家可歸；政府應該拆散哪些家庭。在這過程中，它們更削弱了民主，背叛了人們最珍視的民族價值觀。 & 也許，貧窮並非我們都需要馬上面臨的課題，但在演算法的使用之下，所有人都將無可避免地受到資源分配的影響。這本研究深入、慷慨激昂的好書來得正是時候！ & 本書特色 & 1. 綜觀書市，大部分類似的書籍都僅探討演算法對於社會的影響，很少有如本書一樣聚焦於「貧困」議題；而這個問題並不單單只會發生於窮人身上，因為演算法讓所有的人都有可能遇到類似的困境。這樣的主旨使本書在相關作品中更顯獨特。 & 2. 本書特別針對公共福利相關的措施來做描述，從事社會福利相關職業、關注當今貧窮社會議題的讀者，或是對科技應用於社會福利制度有興趣的讀者，在閱讀完本書之後，都能對貧困現象的產生與發展有更進一步的瞭解。
離人散事
越境凝視、邊界書寫 再現離人的飄蕩身影和中介境遇 & 這是一部流離之書，承載著銘刻在作者身上的記憶故事。鄧湘漪的觀看、思索及寫作，來自於她流轉的多重角色及身分認同，諸如國際非政府組織成員、跨文化田野工作者、在島內離散的花蓮人。 & 由奇異人際頻率聚攏而來的各色離人散事，穿越了二十多載悠悠歲月，交織成三個界限相融的篇章——置身於異、錯身於同、側身於藏。以國界之外的生活所見所思為始，續而刻劃棲身邊緣的國界之內的生命，最終叩問跨越國界的生存如何可能。 & 鄧湘漪往返邊境、移動不輟，就像是隻身搭乘一班班非預期的公車，與各路奔波飄零的離人相逢交會。隨著她廣袤深邃的視野，走進似遠又近的離散世界，閱讀她筆下一則又一則的人間片斷，讓我們不期然地想到了自己。 & 好評推薦 & 當幽默被懸置的時候——《離人散事》的開頭，是已經在學院裡任職的鄧湘漪，面對稚嫩天真學生的行動提問，鄧老師露出了心底話「因為會累」。這種「心累」的精神，大致上貫穿了全書，也同時描繪出一個善思索的助人工作者的生命基調——讓世界的不公義與離散穿透身體與心腦，做出大局下有限的反應和對策。世事如此，快樂是被容許的嗎？她沒有回答讀者，反而選擇站在一個思索紀錄的位置，寫行腳與工作之熱眼旁觀。觀看與陪伴流亡角色的同時，品嚐身為田野地中他者身分的孤寂與自由，和一碗永不讓自己失望的大蒜醬油麵條。——毛奇╱《深夜女子的公寓料理》作者、飲食文化工作者 & 讀湘漪的文字會讓人深切感觸「離」的處境，不管是柬埔寨無家者的「離」、在東南亞從事發展計畫與社服工作者的「離」、在印度、台灣藏人的「離」或是外籍配偶的「離」。每個「離人」背後都有一段不管自願或非自願，從熟悉的生活中割離，到未知與陌生的環境再次開展新人生的故事。湘漪的文字生動地捕捉了這些離人驚險萬分的遷移敘事，像器官移植的異地嵌合過程。一方面帶我們看進了充滿弔詭、矛盾、失語、格格不入卻又成為常態的離人日常，另方面又照出我們自以為的習以為常。湘漪的筆一直追著身為人所經歷的共同，把自己回歸到最初，在生活無可避免的失態與荒謬中同情自己也同理別人，一字一句充滿溫潤卻又詼諧有趣。——方怡潔╱清華大學人類學所副教授 & 破碎、離散真實地體現在《離人散事》的故事與書寫方式中。閱讀時隨之起伏，也隨之抽離，這些都是正常的，我們本就不該抱有能活在縝密系統的期待。既然斷續才是世界真實的樣貌，我們不妨拾起碎片，檢視其掉落之處，學習修復，或欣賞其閃耀的稜角。《離人散事》是本這樣小心珍藏著世界真實碎片的書。——朱剛勇╱《街頭生存指南》共筆作者、人生百味共同創辦人 & 當生命企求一個邊界清楚的棲身之地，身心的追尋卻總在如湘漪說的，「既不是這裡，也不是那裡」、「既非起點，亦非終點」的移動處境裡。湘漪的文字沒有激情的吶喊，但卻真摯地道來那些離散在東南亞、南太平洋島國、歐洲、南美、南亞、台灣等地，不同族群人們的生命敘事。文字來自湘漪自身跨國移動經歷中與這些人物遭逢的片段，看似閱讀離散人生的種種，作者其實也回望自身，藉此也帶著讀者回望自己，那些我們都期盼「創造一個可以安身立命的位置，一起歸位」的歷程。——洪伯邑╱《尋找台灣味》主編、台灣大學地理環境資源學系副教授 & 流亡日日的鄧湘漪在本書中，以自身二十幾年來穿梭國境、轉換行動位置觀看周遭的經歷，來回探視自我擺盪的內在狀態與變動危殆的外在世界，以文字凝煉出「離」、「散」的此世感受。——黃克先╱《危殆生活》作者、台灣大學社會學系副教授 &
我們的未來：獻給一個豐饒世界的宣言
以為世界亙古不變？其實都是「隱藏預設」在作祟！ 搞懂資本主義的思維陷阱，重新定義我們的未來。 & 現行世界的法則：財務利益最大化。 在這個預設的脈絡中， 金錢成為主要價值指標，替我們計算什麼是真正有價值的事物，而我們永無止境找尋可縮減的成本和可變現的價值，只為了創造最大收益，滿足金錢慾望。 & 在這樣的世界中： ★& 企業沒有其他願景，只想縮減人力和重新分配利益給股東。 ★ 年輕人不敢創業，因為身負鉅額學貸。 ★ 特色小店沒落，連鎖商店主宰市場。 & 然而將時間倒轉回到三十年前，相較於現在對富足生活的汲汲營營，當時的我們更重視如何建立有意義的人生觀。 我們的價值觀是怎麼變成現在的模樣？ & 作者顏希．史崔克勒（Yancey Strickler）從時代進程中追根溯源，找出我們的世界是如何逐步演變為由金錢主宰一切；抽絲剝繭探究出在追求「財務利益最大化」的主流中，我們平日的生活、社區環境、政治趨勢，是如何深受影響。 & 為了擁有更寬廣的價值視野，顏希提出一個思考價值的新方法：「便當原則」（Bentoism），以流行歌手愛黛兒、NBA的三分球及醫學的歷史來展示用不同方法看待價值時，會發生什麼事。 & 掌握「便當原則」，讀者可以收穫： ★ 價值觀的處理器 幫助我們找到做任何事情所依循的適當價值觀以及衡量的方法。 ★ 遼闊視野的工具 將利益最大化奉為圭臬，將錯過一個更廣闊的世界。發掘隱藏的價值觀，擺脫被金錢主宰的生活。 ★ 自我凝聚的生活方式 所有的決定都會影響他人，他人的決定也會影響我們，我們的決定也會影響到未來的自己。 & 未來的結果取決於現在的每一個起心動念 過去的我們，崇尚更有意義的人生價值；未來的我們，該如何掙脫以物質、金錢為一切主導的價值觀？未來的結果取決於現在的每一個起心動念，而本書談的是一個簡單的想法：接受更寬廣的價值，讓個體乃至群體匱乏的世界可以變得更為豐足，創造出一個更慷慨、正派、公平的社會。目標不在於擺脫金錢，不在於去除貪婪或反對利益，目標於必須讓其他傳統美德能與金錢並駕齊驅，讓這些價值觀在我們人生中、每時每刻的決定中，具有相對的比重，超越財務利益最大化，拓展個人和群體的真正價值。 & 本書特色 & ★亞馬遜4.6顆星好評，讀者盛讚必讀好書。 & ★被《時代》雜誌譽為「2010年最佳發明」的美國最大募資平台Kickstarter之共同創辦人顏希．史崔克勒（Yancey Strickler），總結多年實戰經驗，獨創「便當原則」（Bentoism），幫助釐清內在價值觀，找出翻轉的新觀點。 & 誠摯推薦 & 何飛鵬｜城邦媒體集團首席執行長 陳昭賢｜明華園戲劇總團執行長 張正｜燦爛時光東南亞主題書店創辦人 鄭俊德｜閱讀人社群主編 Neko嗚喵｜知名Youtuber 王乾任｜職業作家 歐馬克｜馬克信箱、馬克說書
每一個都是「我們的」孩子：文國士與家園的漂浪少年
《走過愛的蠻荒》之後，TFT的國國老師與安置兒少的生命交會。 「為什麼大家都說我壞？我也很努力啊……」 ▌法院移送、社會局轉介，碎落的心來到安置機構療傷，重新學習長大。 ▌《走過愛的蠻荒》之後，TFT的國國老師與安置兒少的生命交會。 十歲的孩子怒嗆：「我開車撞死你全家！」 小孩扒著飯，不敢置信地問：「你確定每天都有得吃？」 母親患思覺失調症的少年說：「國國，你想過自殺嗎……」 家庭失能、學校放棄、工作被拒…… 這裡的每一個都是遭社會遺落的孩子。 但我們每一雙手，都可以是接住他們、不再下墜的機會。 ◆◆◆ 安置機構的孩子們，不安地警戒著， 憤怒、冷漠、世故、討好……為了活著。 他們還能期待嗎？ 期待有一天，好好地被愛著。 ／ 少年說：「車就是要屌，才不會被人瞧不起。」 我問：「你從什麼時候開始覺得被瞧不起？」 「我媽是妓女，我爸是毒蟲，你說呢？從小啦！跟你一樣啊哈哈哈！」 ／ 阿濱不想讓女友知道他住在家園。「我不想讓她覺得我是壞人。」 我問：「你說的壞人是什麼？」 「就是壞壞的人，或壞掉的人啊！」 ◆◆◆ 被稱為「家園」的安置機構是什麼樣的地方？ 這裡是孤單飄零的孩子，第一次好好被愛的地方。 無論是觸法少年或由社會局轉送而來，他們無法選擇自己的出身，亦無從學習如何好好地長大。文國士在此擔任生活輔導員，陪伴孩子們一起生活。但他不僅僅是陪伴。 雙親皆是精神病患，他從小被叫是「瘋子的小孩」，曾經滿懷羞恥與仇恨。當看著家園的孩子，彷彿對著過往的自己。他再明白不過，逞凶鬥狠或滿不在乎，都只是生存的武裝，他們的遍體鱗傷，其實多麼渴望被溫柔地撫觸。荒蕪的心，祈望著有愛來澆灌。 書裡幾名少年的故事，實際上是無數漂浪少年的縮影。正是因為自己走過，他更懂得： 一個人想要求好、求變，最開始都是因為感受到「有人在乎自己」。 我們都是這樣的，當感受到被愛，才有了自愛的理由。 ◆◆◆ 【以生命影響著生命】 ◆生輔老師的工作是「有溫度」的工作，這來自於和少年之間互動的溫暖。我們陪伴孩子療傷，等待孩子成長。（──「家園」的生輔老師們） ◆罵髒話不是問題。問題是讓一個小四生動不動就髒話連飆的那段過去。他的過去，都發生了什麼事？（──小岳） ◆你的家庭比別人辛苦，但你一點都沒有比別人差。別人羞辱你，你當然可以生氣，你應該要感到憤怒。但你一點都沒有比別人差，記住這件事。（──阿虎） ◆我極力提醒自己，不要把這些視為標籤。這樣的孩子就只是與多數人不一樣，而我們的任務是讓他帶著自尊，去適應這個社會。（──大牛） ◆我要讓我的少年們看到、感受到：沒人給你溫柔，我們互相取暖；沒人給你教育，我們互相學習。讓那些現在使我們難受的人和事，成為我們未來的養分。（──平平） 本書特色： ◎本書的人物背景與故事情節皆經修飾。如有雷同，只因我們的社會裡有數以千計的安置兒少，處境相似。 ◎文國士：「自幼身心難以安頓，在校園裡的學習動機低落，又被迫過早自力更生……這些孩子是踏在隨時都可能陷落的逆境中，令人不捨。但他們也如此努力在求生存，對此，我心懷敬意。」──從TFT「為台灣而教」的偏鄉教師，到安置機構「陳綢兒少家園」的生活輔導老師，文國士在書中透過不同面向的關懷與探討，寫下對於孩子盡力投入，「拉他們一把」的愛與責任。 ◎（以下摘自本書的推薦序） ◆李茂生（國立台灣大學法律學院教授）：「本書介紹了一些作者於這四年所接觸的案例，每個案件都觸及了令人唏噓的深層。其中小岳的故事，不知為何真的令我落淚。這麼小，卻無歸屬之處，我不禁怨嘆這個社會到底怎麼了……」 ◆徐瑜（陳綢兒少家園主任）：「我們愛孩子，但我們的工作從來都不是只有愛孩子而已。藉由這本書，希望讓讀者能更理解那些在懸崖邊努力生存的孩子，以及肯定每一位為孩子們真心付出的工作人員。」 ◆謝文宜（實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授）：「這本書清楚地呈現了兒少家園全心全意在做的事：用愛來化解怨恨，用愛來教他們懂得自己值得被愛，直到他們也可以學會愛自己。」 ◎安置的孩子，有什麼夢想：能有穩定的工作；減輕母親負擔；不讓別人擔心；以後不犯法；能和家人一起生活；成為比自己爸爸更好的大人；交朋友；希望能一步步地朝目標前進……【他們不是沒有力、不努力，而是常常使不上力。】 ◎安置的孩子，在學校怎麼了：不敢告訴他人自己住在機構這件事；運動會，別人爸媽都會來，卻只有我一個人在等待；被瞧不起；被羞辱；被排擠；嗆老師；打架；勒索；吸毒……【你看到的是孩子的問題？還是正被問題困擾的孩子？】 ◎安置的孩子，家裡怎麼了：經濟不好；沒食物吃；爸爸帶著跑離警察；毒品上癮；家人沒辦法照顧小孩；被打到頭破血流；不完整的家；拋棄；缺少懷抱……【但願，生命不盡然地只有傷害，也有希望。】
無花果：四川被販賣的農村婦女口述史（修訂版）
1980年代初期，農民為急切地改變集體化時期造成的貧困，付出了怎樣的代價？從本書記錄的59位女性受訪者的故事中可見一斑。她們勇敢地將心中最柔弱的部分展示給讀者，告訴我們今天的生活是她們用心痛和淚水換來的，甚至包括屈辱和生命。 & 本書記錄的是1980年代至21世紀初，在涉及南北方十數省販賣婦女事件中，口述者們親歷深陷歧途的遭遇。她們當中最小的只有12歲，一多半是未成年少女。她們未嘗花季的甜美，卻拾起人生的苦果。她們被人販子，有時還包括自己的親人，投進舉目無親的異樣環境中，被迫與陌生男人成家生子，操家務，受苦重，被白眼，遭虐待。三十幾年過去了，她們雖過上了常人的生活，卻付出了讓人意料之外的代價。 & 本書是以女性為主體的口述歷史，雖也間雜了8位男性的口述，仍然是圍繞著女性特殊的話題展開。在她們述說的話語間，深深地留下了女性的無奈和頑強，透露出女性的多重關注，如無法選擇配偶的家庭生活，男性對女性的家暴虐待，為人生子的性奴工具，女性在子女眼中的擔當，女性在農民家庭中的地位，女性對家庭經濟的負擔，女性在子女教育中的希冀，女性對父母孝道的遵從，女性在子女和個人意願兩難中的選擇，又是如何屈從命運的安排留在了異鄉的山西。
失控的蔑視性社會：當塔綠班、藍蛆、4%仔成為我們面對異己的暴力語言，該如何找回理性的對話可能？
你是塔綠班？他是藍蛆？誰又是4%仔？ 當政治越趨對立，不同政治黨派理念的你我開始相互言語攻擊， 這樣激烈且對立的言詞交鋒、羞辱， 真的能夠消除異見，還是創造更極端的分裂？ & 「又在販賣亡國感」、「投給XXX的都是白癡」、「人一X腦就殘」…… 類似這樣的言論，在近幾年可說是屢見不鮮， 我們越來越習慣透過激烈的方式、拒絕與「笨蛋」溝通的態度， 來面對與我們政治立場、思維不同的朋友、親人、陌生人， 並將自己支持的一切視為進步價值的展現，並輕視對方視為神聖的一切價值觀。 這種充滿蔑視的優越感，真的能夠帶領我們達到我們想要的目的嗎？ & 凡是得罪到我們的事，我們也希望其他人都覺得被冒犯。假如他們沒有同樣的感受，我們不會表示認同，反而枉費心機地羞辱他們，想說服他們認同我們的觀點。然而，從社會科學反映的情況來看，朝著雙方的分歧猛力投擲尖酸刻薄的「實話炸彈」，只會使分歧更加嚴重。 & 在《失控的蔑視性社會》中，艾瑞卡‧埃特森藉由分析了近代美國社會分裂最嚴重的「川普政權時代」，透過民主黨人與共和黨人之間充滿破壞性言論的現象，為我們展示這種充滿蔑視性的話語將如何導致我們最不想看到的衝突結局，以及我們該如何用正確及友善的方式理解他們、與他們對話── & 羞辱只會讓他們更團結堅定 很多人選擇用尖酸刻薄的話語，試圖讓對方「理解」他們作出了錯誤的選擇，但讓對方產生的不悅感，反而會加深與其對立意見的仇恨值。 & 非我族類並不都是反對者，有時候他們只是還沒決定好該支持誰 並不是每個人都能夠在最一開始就作出支持誰的決定，他們可能都有被雙方的意見打動，擅自將支持者分成「我們」與「他們」，反而是讓其它人不再有機會能夠理解與被理解的糟糕決定。 & 劃分階級的言論很危險 「老芋仔、沒讀過書的才會傻傻的支持」、「反正那邊就是XX國不意外」當我們將某些相反意見者打成低下階級者時，你可能不知道自己正挑釁了多少比例的人，而這些人將再也不可能支持你的意見。 & 我們的溝通方式具有感染力。當我們互相毀謗時，其他人會注意到。我們的朋友、家人、抵抗運動夥伴也會注意到。就連社群媒體上的沉默潛伏者也會注意到。效果擴及到世界各地。 無論是好是壞，這種感染力是文化改變的一種方式，或許是主要方式。我們有能力使文化變得更仁慈和人道，或變得更不友善和不近人情。超越輕蔑的心態，能啟發我們更仁慈的一面，讓我們憑良心說話、修補殘缺，並重新燃起民主精神。
女性主義經典套書：女性主義理論與流變、女性主義經典選讀、台灣婦女運動
台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家，但台灣，因此性別平等了嗎？ & 2019年性平處依據世界銀行統計數字，推估台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實生活中，我們卻很難說台灣已經兩性平權，不妨想想，職場上高階主管的男女比是否相近？社會觀感與期許是否已然跳脫性別框架？甚至近年更掀起了一股厭女風向。看來要向性別平等邁進，大概還有好一段距離要走。 & 為此，貓頭鷹與台灣婦運健將顧燕翎老師合作推出女性主義三部曲：《女性主義理論與流變》《女性主義經典選讀》《台灣婦女運動》。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向一同並行，從根基知識建立性別平等意識。 & 《女性主義理論與流變》 & 用「理論」翻轉腦袋、開擴視野 & 本書爬梳數世紀以來的女性主義理論與婦運行動，歸納為十一種主要流派，剖析其理論內容與歷史歷程，以及不同流派間的相互啟發與激盪。全書由十位長期在婦女運動和女性主義耕耘的本土學者通力合作，不僅引介理論，也省思女性主義的論述和實踐。期待透過本書，我們能以深入且平衡的視角，透視女性處境，並想像和規劃未來。 & 《女性主義經典選讀》 & 用「經典」擴充知識，強化思辨能力 & 本書由台灣婦運健將顧燕翎主編，全書收錄兩百年來51篇重要著作，將其摘譯與改寫。試圖從多面向重現女性主義者的心路歷程和重要論述，不僅有女性主義對父權和資本主義社會的分析、批判，婦運的軌跡、自省，也包括前瞻性的另類思考和方案。希望給台灣人理解、思索性別議題時，提供一些思辨基礎。 & 《台灣婦女運動》 & 在前人奮鬥的道路上，探索性別平等的未來 & 台灣是亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。但這樣的成果，是來自許多人漫長的努力。台灣在1970年代呼應國際婦女運動的聲音，開始注重從女性立場發聲。雖然當時重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，卻也因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。此後透過開辦《婦女新知》雜誌等刊物，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利。加上後來社會案件推波助瀾，促使家庭暴力防治法推動。90年代以後，也有更多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性別平等教育法、性別工作平等法、性騷擾防治法、性侵害犯罪防治法等皆由此而生，台灣因此成為亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。
女性主義經典選讀(重要著作選譯與評介51編)
性別研究、女性主義必讀 & ◎台灣婦女運動健將顧燕翎主編 ◎擴展初學者眼界，深根進階者思維 & 獻給台灣和華文世界的女性主義讀本 十八世紀女性主義的出現，喚醒沉睡的女性意識，讓女人開始發出自己的聲音。我們相信這是知識帶來的力量，思考帶來的轉變。因此，貓頭鷹出版社自2019年起陸續推出《女性主義理論與流變》《台灣婦女運動》《女性主義經典選讀》，希望從理論、實務、經典三個角度，為所有關心性別議題的讀者，提供完整、扎實的讀物，挑戰深層思考。 & 專家與你共讀經典：《女性主義經典選讀》 本書由台灣婦運健將顧燕翎主編，全書匯集重要女性主義經典作品51篇共八章。包含：「女性意識覺醒」、「性別角色反思」、「父權管轄的女體」、「女性情慾和同女發聲」、「婦運初心」、「女性主義新世界」、「理論檢驗與重構」、「策略選擇與行動」等多面向議題與關懷。期待讀者透過本書，可以瞭解兩百多年來有關女性、性別議題有哪些重要著作，值得繼續閲讀思考。本書不只是女性主義的入門磚，也希望讀者在理解、思索性別議題時，獲得更厚實的思辨基礎。不論您是初次接觸女性主義，或是已經登堂入室想做更完整深入的探討，這本書都會是您的好伙伴，幫助您在思索或論辯性別議題時，更掌握精髓，得到更大樂趣。 鄭重推薦（依姓名筆畫排序） 王如玄 現代婦女基金會董事 林維紅 前臺大婦女研究室召集人 李永萍 前台北市副市長、台灣藝術創生文化基金會董事長 施舜翔 作家，皇后學院講師 紀欣 台北市婦女新知協會創會理事長，美國加州執業律師，《觀察》雜誌發行人 張晉芬 中央研究院社會學研究所研究員 莊子秀 國立暨南國際大學外文系副教授 陳宜倩 世新大學性別研究所教授 游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授 黃淑玲 國防醫學院通識教育中心教授，《性別向度與臺灣社會》主編 黃鈴翔 財團法人婦女權益促進發展基金會 副執行長 蔡善雯 「自己的房間」性別書店房主
流氓王信福
台灣最高齡死刑犯的故事 被戒嚴體制強制寫入，難以脫困的人生 & 只要他身上還有死刑，台灣的戒嚴就沒有真正結束！ & 「我心目中，台灣只有一個神探，就是張娟芬。」 ----輔大法律系教授吳豪人 & 《流氓王信福》不僅是一個司法個案，更是一段被埋沒的臺灣史。在這樁疑點重重的死刑案背後，不僅有王信福這個小人物的生命史；有戒嚴時代《檢肅流氓條例》與整個臺灣流氓管訓、強迫勞動的人權黑歷史； 更有跨越時代的不當審訊與判決。 & 張娟芬長期耕耘死刑、司法議題。在《流氓王信福》中，她既抽絲剝繭深入疑案，微觀地寫出了一個底層小人物在司法中遭遇的不公；更宏觀地再現了時代與社會背景，令我們看見戒嚴歷史荒謬殘酷的一面。在本書中，王信福「逃亡的背影終於轉過身來，沉默的、被代言的，終於開口。老去的王信福是前面所有王信福的總和，承載了時代的碾壓與時間的祝福，與讀者素面相見。」 & 各界閱後書評： 「《流氓王信福》這本書以迥異於過往冤案敘事的切入角度，既勾勒、耙梳了戒嚴體制對臺灣司法的扭曲，也書寫了寄生在國家安全與社會秩序『大義名分』下的檢肅流氓制度，如何輕易地輾平像王信福這樣的社會底層蚍蜉。」----尤伯祥，律師 & 「張娟芬為何總是能以一人之力，糾正檢警司法造成的冤案呢？因為全心全意救人的，永遠比主宰人生死的頭腦清醒。我心目中，臺灣只有一個神探，就是張娟芬。」----吳豪人，輔仁大學法律系教授 & 「這本書告訴我，一個人是否能夠被證明清白無辜，並不是單純由科學鑑定和客觀事實決定，而是有人堅持說真話，並有足夠多數的人願意深入理解。」----林立青，作家 & 「張娟芬從《無彩青春》、《殺戮的艱難》到《十三姨KTV殺人事件》，在死刑、司法議題的耕耘，臺灣無人能出其右。」----林欣怡，廢死聯盟執行長 & & 「《流氓王信福》的故事，遠遠不只一樁冤案。這位台灣最年長死囚的悲劇，竟緊緊連結著我島縱橫百年、曲折顛簸的統治歷史。張娟芬展開一幅工筆長卷，我們乃看清少年王信福如何被巨大的體制屢番碾壓，成為不得翻身的「流氓」，那故事甚至比他揹上殺人冤獄的過程，猶更悲傷。」----馬世芳，廣播人、作家 & 「《流氓王信福》是一部得來不易的吹哨書寫。它是懇切的呼喚：堅決反對漠不關心，堅決反對不用腦筋，堅決反對遺棄他人。……我們幸而有娟芬這樣聰慧且深具臺灣歷史感的嚮導，讓走過『貌似迷宮的威權體制』能既走得輕鬆，又想得深入。這是認識構築不義法則的最佳教材，也是珍貴的反偏見白話文運動。」----張亦絢，小說家 & 「長期以來，張娟芬擅長從一般百姓的視角透視臺灣。……懷著感激與感動閱讀這部作品時，才發現張娟芬作了多少家庭作業，也做了多少現場訪問與觀察。因為她，我們終於又看到另一個臺灣。」----陳芳明，政大臺文所講座教授 & 「身為一個愛好文學的執業律師，在法律文學領域中，只有一個人的作品我敢矇眼推薦——張娟芬。」 ----黃致豪，律師 & 「娟芬從社會學、威權政治及轉型正義的角度俯瞰王信福身處的『流氓時代』，這筆閱讀釋字第六三六號解釋，更能感受《檢肅流氓條例》為何應該被宣告違憲的理由。這就是娟芬讓法律實務工作者永遠自嘆弗如之處。」----錢建榮，法官 & 重要事件 & 2020年，張娟芬、錢翔導演的《審判王信福》影片，集合了法律界、藝文界人士共同參與：馬世芳飾演檢察官，黃致豪飾演辯護律師，張惠菁飾演審判長，已平反的前死刑犯、冤案受害人徐自強飾演王信福，鄭性澤、莊林勳飾演法官。 & 本書特色 & 《流氓王信福》不只是一個司法個案，而是與台灣的戒嚴、流氓管訓深深嵌合在一起，是一段幾乎被遺忘的臺灣史。對大多數人而言，戒嚴已經結束，但是對王信福而言，戒嚴時代侵犯人權的流氓管訓制度，改變了他的一生，他現在仍然因為一則冤案，以「死刑定讞犯」的身分生活在台南看守所中，已經超過十年。這位最高齡死刑犯的故事，讓我們重新認識戒嚴時代一個被忽視的面向、對人權的危害。
堅韌的疫誌：台北市防疫紀實
本書為書寫110年5月至7月COVID-19本土疫情升溫期間，臺北市政府因應疫情推動的防疫作為，及與民間機構攜手共度難關的動人故事。
受苦與反抗：陳健民．獄中書簡
當我們傾盡全力仍無法撼動體制， 剩下能做的是共同受苦。 & 這是一本香港人寫給香港、為香港而寫，但在香港再難以容身的書。 這是一個公民、一個知識分子，對社會、對政府，對所有人的疾呼。 人們必須經歷苦痛，才能深切體會到專制的邪惡、自由的可貴。 & 「這代人已看穿了誰是真正破壞法治的人，他們明白到盲目的守法是對暴政的沉默。」──《9月8日 白老鼠的守法精神〉 & 若要準確評價我們身處的這個時代，就不能忽視香港的經歷、傷痛與掙扎。 & 2014年至今，香港歷經雨傘革命、爭取真普選、反送中運動，公民投入社會運動、政治，持續而綿長地爭取權利。一路走來，我們看到了民眾與政府的拉扯，也看到了強勢輾壓民眾的強權面貌。 & ▍極端處境的考驗？ 當公民之力無法阻止政府走向極端，個人能表態、執行的場域便往內縮限，來到身體與精神的不合作，彰顯的是大環境的絕望，也是考驗人追求道德、公平與正義的極端處境。沒人想走上街頭，人人都想作和平、理性、非暴力的「和理非」，但試問： 誰能在暴政下安眠？ & ▍在獄中，與劇變的時代同在 《受苦與反抗：陳健民．獄中書簡》是社會學者陳健民在入獄服刑期間寫下的手記。他被香港政府認定為2014年佔領中環運動的其中一位領導人，於2019年4月24日被判入監服刑16個月。在反送中運動最熾烈的時候，他在獄中以一篇又一篇的書簡，道盡對時代的思索、憂慮，以及眼見香港社會走向極端的痛苦。 & ▍坐牢作為一種反抗 入獄是對身心的折磨，陳健民認為這是爭取民主必須付出的代價，而作為一個公民抗命的倡議者，應當親身體驗。他以實際行動表達對現行政策、政府的抵抗，以自己的身體「受苦」，也以自由的心靈作為對抗強權的憑依、力量，讓抵抗化為一種「日常」。 & 各界推薦 & 江明修（政治大學社會科學院特聘教授）： 讀《獄中書簡》讓我潸然淚下，除感傷香港的沉淪，亦讚嘆讀書人的錚錚風骨，更寄望所有愛好自由、民主與和平的人們，共同來關愛香港的過去、現在與未來！ & 李雪莉（《報導者》總編輯）： 斗室關押不了自由的靈魂。辭去教職、被打入大牢，無疑是人生最陰暗的低點。陳健民教授卻挺住了內外的煎熬，體現了「安住當下」的抗爭哲學，留下了這本見證香港苦痛、反思過往與未來的獄中書簡。透過行動者與受壓迫者的第一手紀錄，我們看到的不是憤懟與孤恨，更可以看到受苦的高貴。這本書確實印證了昆德拉所說的，「這是記憶與遺忘的鬥爭」。 & 吳乃德（中央研究院社會科學研究所兼任研究員）： 當監獄成為豐富心靈的場所，來自暴政的處罰乃成為賜福。 獄中日記永遠是一項抵抗，非常個人性的抵抗。 陳宜中（中央研究院人文社會科學中心研究員）： 陳健民說，雖然他曾參與建設的中國大陸公民社會「已是搖搖欲墜」，在香港爭取的民主普選「更是遙遙無期」，但年輕人仍不該輕言絕望。他因發起「讓愛與和平佔領中環」運動而遭判刑入獄，只不過，苛政摧毀不了他的意志和信念。這本《獄中書簡》也許是黑暗將至的一個歷史見證，但更是一場如何在亂世中守護正直、勇氣和希望的精神試煉，很難不讓人動容。
我們都應該是女性主義者(歐美學校指定教學用書)
EVERYBODY GO FIGHT！ 性別平權從來就不是一場只屬於女性的抗爭 & 「至今我讀過對女性主義最準確、最簡單、最清晰的描述。」 & ★歐美學校指定教學用書，瑞典發放給全國16歲高中生每人一冊 ★改編自TEDx talk知名演講，Youtube瀏覽次數超過700萬 ★《紐約時報》暢銷書、翻譯超過三十多種語言，好評再刷不斷 & 你們真的了解什麼是女性主義嗎？ & 「當我十六歲時，我壓根不知道『女性主義』是什麼意思。 不過，當時我已開始實踐『女性主義』的精神了。」──阿迪契 & 性別運動發展至今，不平等問題仍持續存在。然而要做出改變，這個社會不只是需要女性的力量，若你相信性別平權，就該大聲疾呼：「我們都應該是女性主義者！」 & 別讓性別定義自己！ & 我們應該以自己的模樣來界定自己，而不是依據性別。 中性的女孩又怎樣，陰柔也可以是男性的氣質。 讀了這本書後你會發現，性別價值遠比你我想像得還來得多元且豐富。 & 「性別規定我們應當怎樣，而非認可我們就是怎樣，這也正是問題所在。請你想想，如果我們無需背負性別期望的重擔，我們會多麼快樂、多麼坦然地面對真實。」 & 突破社會上性別刻板的窠臼，你也可以是名女性主義者。 & & 一部二十一世紀的女性主義宣言， 給所有年輕的心。 & 女性主義者既不是一個特定標籤的族群，更不是特定國家、特定族群、特定性別、特定年齡層女性所專有。相信性別平等，願意一起在日常中實踐的女人男人，你與我，都應該是女性主義者。──楊翠 & 本書特色 1.改編自TEDxtalk上的知名演講，作者為知名小說家，以多個故事來談論深切議題，內容深入淺出，成為最適合青少年閱讀的性別書籍之一。 2.出版後即成為歐美學校指定教學用書，已翻譯超國三十種語言。瑞典曾發放給全國高中生一人一冊，可見其用以推廣性別教育的重要性。 3.歌手碧昂絲曾引用書裡的文字加入歌曲，並與作者阿迪契共同入圍葛萊美獎「年度專輯」。 & 獲獎紀錄 ●2003年 榮獲歐‧亨利獎 ●2004年 布克獎提名 ●2005年 大英國協圖書獎最佳新人獎、最佳首部小說獎 ●2007年 筆會PEN Beyond Margins獎 Orange Broadband ●2008年 入圍國際IMPAC都柏林文學獎 讀者文摘年度最佳作者獎 奈及利亞：年度最佳人物 美國跨領域最高獎項之一「麥克‧阿瑟天才獎」 ●2013年 獲選《BBC》、《紐約時報》「十大好書」 ●2014年 美國國家書卷獎小說獎 英語寫作女性代表榮譽「百利女性小說獎」 ●2015年 《時代雜誌》百大人物 與碧昂絲以共同作者身分入圍葛萊美獎「年度專輯」 ●2018年 PEN Pinter獎 ●2019年 以小說《半輪黃日》獲選《衛報》二十一世紀百大好書 ●2020年 百利女性小說獎二十五週年，讀者票選最大贏家
讓發聲發生：改變世界從讓底層邊緣人發聲開始——第四世界平民大學五十年紀實
◎如果你質疑：發便當、發毛毯就是在幫助窮人嗎？那你在這本書裡會得到啟發。 ◎貧窮是結構性的問題，然而政府的救濟措施為什麼都在頭痛醫頭、腳痛醫腳？ ◎你體驗了飢餓，為什麼對窮人來說遠遠不夠？ 從巴黎開始的「第四世界運動」投身於幫窮人發出自己的聲音，在一九七二年成立了平民大學，多年來已經遍布歐洲、北美、中南美洲，還有亞洲的菲律賓，影響許多國家的立法。 類似的平民大學的理念在法國起源很早，但是相繼失敗。原因是那些努力都是出自知識菁英由上而下，因此虛假空洞，流於做白工。 然而，一九七○年代開始，由第四世界發動的平民大學從一開始就不是讓窮人在一起抱怨生活、抱團取暖。創辦人若瑟神父便說過，「如果沒有外界的人來參與，那就關掉平民大學。。」 在第四世界大學裡，永遠是讓最貧窮的最優先發言，而不是讓練習發聲熟練的人霸住麥克風。 在平民大學，出席者開始討論自己切身的處境，包括因為貧窮，孩子被政府帶走：因為貧窮，住在環境惡劣的貧民窟裡。貧窮者一開始不知道怎麼跟沒有貧窮經驗的人分享，透過四種身分的參與者——學會說出自己的處境，彼此分享資源，去動手解決面臨的生活難題。 平民大學的平民是包括所有人，大學指的是學習的地方，因此而設計了四種投入身分不同的角色，包括赤貧者、活水成員（赤貧者過來人回過頭來積極參與平民大學）、持久志願者（投入赤貧者的日常生活並建立信任關係）和盟友（無赤貧經驗的社會人士帶著自己的專業向窮人學習）。在這種情況下，讓社會上「擁有鬧區房產的人民」和「流落街頭的人民」齊聚一堂，相互學習，從而變得更有人性。 如果，沒人相信窮人擁有知識和能力，沒有人與他們一起、淬鍊出他們獨特的訊息和語言，社會往往在他們身上只看到匱乏和需求，窮人的聲音怎麼可能被聽見？ 本書特色 本書是第四世界幫助赤貧者發聲的具體操作：把窮人從被視為問題的個人，翻轉成為值得被聆聽的群體。幫助窮人不能只解決個人問題，更要讓邊緣群體對社會發聲，從集體互助中，獲得力量。
展望新時代：設計嬰兒、明日的代價
《設計嬰兒》 & 二○一九年，中國科學家賀建奎曝光中國已經掌握基因編輯技術，可以讓HIV患者生出不帶原的寶寶，而且是雙胞胎。但是他沒有因為這項技術曝光被大家讚譽，反而飽受抨擊。 & 神設下的關卡，由人類透過科學突破，真的那麼罪該萬死？ & ▌不只是「生個健康孩子」▌ & 羅伯特‧L‧克里茲曼醫師，哥倫比亞大學醫學院以及梅爾曼公共衛生學院的精神病學教授，同時也是生醫倫理碩士班的主任。在本書中，他要與我們分享的是：當人類的科技可以突破神──或是遺傳上的限制時，生孩子就不只是「生孩子」那麼簡單。 & 健康，打勾；所以我們在自然受孕時碰到遺傳疾病時，可能會選擇人工流產的方式進行「篩選」。講篩選太過沉重嗎？或者我們會說，讓一個「有缺陷」的孩子來到這個世界，這樣的人生會幸福嗎？我們有一個充分的藉口「篩選」掉這樣的胎兒，或者這樣的胚胎。胚胎的狀況是這樣的，我們可能是不孕症，所以要找一個最容易存活的胚胎。那麼，如果是在自然受孕的情況下，多次「篩選」仍避不開遺傳疾病，於是選擇人工受孕（也同時篩選胚胎）這麼做合理嗎？ & ▌一張關於寶寶的清單 ▌ & 我們要一個健康的孩子，但光是這樣一個單純的期待，都可能碰到四個問題： & ①健康的定義是什麼？ ②試管嬰兒的適用範圍應該包括可以自然受孕的人嗎？ ③若不行，擁有生育能力的人，就沒有權利透過胚胎篩選擁有一個健康孩子嗎？ ④若可以，我們要回到第一個問題：健康的定義是什麼？這樣的篩選合理嗎？ & 我們會說，遺傳疾病被篩選掉也合理吧？那麼疾病的定義是什麼呢？地中海型貧血？那麼，肥胖呢？肥胖被視為慢性病，被認為與飲食攝取有關，這又可能跟遺傳有關。而且，如果孩子不用怕發胖，那該有多好？ & 好的，隨著科技發展，肥胖可以放進來，那麼身高呢？那麼雀斑呢？那麼膚色呢？ 但要是認為所有的人都能夠勾選想要的選項，那可就大錯特錯了。 & ▌「疾病」「缺陷」的定義應該是什麼？▌ & 亨丁頓舞蹈症（Huntington's chorea），當然是遺傳疾病；X染色體易裂症（FXS）也是。但克里茲曼醫師在本書中提出，一部分的失聰社群、或者侏儒症社群，係將「失聰」或是「侏儒症」視作為特徵而非疾病。當他們期待透過人工生殖技術延續這樣的特徵時──這是應該被拒絕的嗎？ & 或者我們該問：有理由拒絕的嗎？ & 什麼是特徵？什麼是疾病？當事人認定的「特徵」，若被界定為「疾病」而期待延續，科技上可以達到這個目標嗎？若可以，倫理、甚至法律上可以接受嗎？ & ▌你的清單要付多少錢？ ▌ & 克里茲曼醫師要提醒我們的是：人工生育很貴。而當你有額外要求的時候，更貴。 & 所以，該不該補助無法生育的夫妻透過人工生殖技術生孩子？如果不，那麼就注定只有有錢人能付得起這張帳單；或者，沒那麼有錢的人去便宜的國家生。 & 但是生育只能是有錢人的專利嗎？ 健康保險為什麼不能保障生育權？ & 如果保障了生育權──那麼，窮人就只能接受「有缺陷」的孩子嗎？ & 克里茲曼醫師在本書中提到，關於預算的考量，其實是一開始就浮出檯面的問題。所以能夠負擔得起的民眾在美國進行試管嬰兒，負擔不起的民眾就去墨西哥，甚至去其他第三世界國家「買子宮」。 & 這樣的市場機制真的合理嗎？或者我們該問的是：人工生育，應該要由市場機制主宰嗎？ & ▌被篩選的不只是胚胎，還有父母▌ & 社經地位篩選每一項尖端技術的使用者，要能夠成為一個完美北鼻的爸媽，首先，你得要有錢。 & 除此之外呢？克里茲曼醫師在本書中提到，被篩選的從來都不只是胎兒、或胚胎，還有父母們。夠不夠有錢？是法律容許能夠擁有小孩的構成嗎？（同性夫妻，跨性別夫妻，又或是單親──那麼，有資格進行人工生育嗎？） & 社經地位、口袋深度，甚至你與伴侶的組成，或是你根本沒有伴侶。篩選父母們的標準不僅只是社會認知，連帶宗教、文化，甚至是年紀，都可以是標準。而在《司法院釋字第七四八號解釋施行法》通過後，身在台灣的我們也沒辦法說，啊那是歐美先進國家的事啦。不是的，這些問題都已經在我們眼前。 & 只是我們還沒會意過來，這些問題會有多麼棘手而已。 & 《明日的代價（好評增訂版）》 & ▌我們原來應該這樣生活，那樣工作▌ & 加拿大重量級電商公司BuildDirect執行長、財經作家傑夫・布斯（Jeff Booth）認為，科技是造成通貨緊縮的產業，也就是讓人們花更少的錢、卻買到更好的產品的產業。 & 或許你會認為──這是在開玩笑吧？我們不是陷於物價高漲、收入卻沒有同步遞增的困境中嗎？布斯要提醒我們的是：看看我們手上的手機，想想黑金剛這類老式手機的價格。現代的手機更進步、更實用，擁有從前根本無法想像的功能與尺寸，卻只要老式手機十分之一的費用就能買到。 & 換句話說，物價實際上是下降的，而且是急速下降。科學與技術確實降低了我們的生活成本，但是什麼仍讓我們陷入高物價的困境中？ & ▌46兆美元的經濟「成長」，與185兆美元的債務▌ & 布斯在本書中要告訴我們的是：經濟成長乍看之下是可喜的，但是一美元的成長，需要負擔四美元的債務，這樣的「成長」，合理嗎？ & 這樣的困境當然不是一日之功。布斯在本書中表示，長期以來，各國政府為了追求數字上的成長，而拚命催發通貨膨漲，避免通貨緊縮；政府透過借貸來撒錢，促使各產業製造虛假的建設與發展。這個作法讓貨幣貶值──但各國之間卻又因為銷售上的競爭關係，而競相設法降低製造成本。於是我們看見物價雖然降低，但獲得工作的勞工，必須維持其低廉薪資；而薪資較高的勞工，則因為企業追逐降低成本而被拋棄。 & 換句話說，我們賣出更多產品、製造更多就業機會、更多GDP，也讓商品變便宜；但不斷被壓縮的薪資，卻讓我們連這些已經變便宜的商品都負擔不起。 & ▌AI或者可以幫上一點忙▌ & 在這樣的狀況下，AI與弱AI，以及能源科技的發展，或者可以幫上我們一點忙。 & ▶AI可以更好地彙整更完整的資料，協助我們決策；也能夠有效降低各項人力需求、同時兼顧服務與產品品質。 ▶好比說自動駕駛汽車技術，不但能降低駕駛風險，也能夠讓政府在進行都市計畫時，有更明確的依據與方案來規劃交通政策。 ▶弱AI的發展與連結──好比我們手機裡的鬧鐘與行事曆的結合，或是各項SNS的演算法──則能夠在各層面上協助我們降低生活成本。 ▶科技也能夠幫助環保能源的發展，好比說，若能在「能源儲存」的相關技術上有更多突破，乾淨、便宜、甚至免費的太陽能，便能夠協助我們擺脫環境汙染。 & 布斯認為，真正正向的經濟與技術發展，不該只是GDP的數字變化，而是落實在生活各層面上，讓我們迎向更有餘裕，也更舒適的未來
從零開始打造月經平權：從使用者到創業家，台灣第一本生理用品發展紀錄
台灣第一本生理用品發展史 月經科技的發展，見證了台灣新創產業的成長 近十年生理用品的研發，往往來自個人而非企業主導，本書記錄這些改變市場的創新者們的故事花費兩年時間採訪、拍攝，呈現第一手研發幕後 月亮杯、月亮褲的研發手稿首度曝光 成令方（高醫性別所退休教授）、楊佳羚（高師大性別所副教授）專文推薦 ▎台灣第一本生理用品發展史！ ▎ 你知道…… ˙1960年代引入衛生棉後，台灣的生理用品一直到50年後才有第二種產品問世嗎？ ˙10年前，在網路上買棉條是犯法的嗎？ ˙現在許多人在使用的月亮杯，是靠7,437人集資而在台灣製造的？ ˙台灣的吸血內褲「月亮褲」，外銷日本、香港，有獨步全球的專利技術？ ▎這十三年來生理用品市場翻天覆地的改變，從她們的努力開始！▎ 十五年前，女性生理用品的選擇只有衛生棉與指入棉條， 當時要用導管棉條，得冒著違法的風險在拍賣上購買， 有一群女性為了改變這個現象， 各自付出心力，投入不同產品的研發。 如今，我們有各式各樣的生理用品可以使用， 布衛生棉、月亮杯、月亮褲、月經碟片…… ˙2008年起 訴求環保與舒適的布衛生棉在台灣逐漸普及 ˙2010年 台灣導管棉條凱娜在藥妝店上架，為在地品牌開啟先鋒 ˙2015年 台灣月亮杯群眾集資上線，三天內隨即達標 ˙2018年 台灣第一條吸血內褲月亮褲上市 ˙2022年 台灣第一個月經碟片集資即將上線 如今，台灣生理用品品牌甚至向海外拓展至日本與東南亞…… ▎她們研發的產品，創造又一項台灣之光 ▎ 走進藥妝店，我們能買到棉條與月亮杯等生理用品，一位台灣女性若是突然月經來了，她可以不必驚慌，從超商到藥妝店，都可以滿足她的各種選擇……但你知道，在其他國家，不一定能在藥妝店／超商買到這麼多元的商品嗎？ 台灣的生理用品市場發展與歐美的脈絡不同，在歐美，往往是大公司比如好自在、靠得住、蘇菲等投入研發，但在台灣，這些投入生理用品研發的，卻從個人使用者開始。可以說，近年來台灣女性可以擁有這麼多元的選擇權，是民間的力量改變了產業。 生理用品的多元發展，與女性對待自己的身體息息相關，正因為性別平權在這幾年的能量累積充足，女性更善於關注自身感受及權益，才能有這麼蓬勃的產業研發與多元選擇權。 ▎生理用品研發幕後大揭密 ▎ 為了記錄從布衛生棉至月亮褲的發展歷程，本書花費近兩年時間，陸續採訪櫻桃蜜貼、凱娜、月亮褲等生理用品品牌的研發業者，透過她們的口述，觀察不同時代對於經期舒適度、社會文化背景，以及新創者如何突破重重法規，發展自我理念。
城市不服從：以失序設計打開生活想像
失序才能帶來都市活力！ 社會學大師理查‧桑內特──都市設計實踐指南 ╲╲╲社會學X都市規畫╲╲╲ 顛覆城市的僵化生活 ◆特別收錄帕布羅．森德拉──臺灣版前言 ◆榮獲2020英國《衛報》最佳書籍 2008年起，西班牙經歷經濟衰退最嚴重的數年。政府財政、文化資源受限之際，在地表演藝術團體聯手建築師，反而為當地僵化的都市規畫創造出截然不同、以「失序設計」為概念的新型態文化基礎設施──塞維利亞半邊陲空地上的馬戲學校。前期他們先架設了馬戲團帳篷，以及稱為「 蜘蛛」的特製組合貨櫃；兩種設施皆為自建且採用再生素材。其他團體也陸續加入合作，在同一片土地上進行新的建設：執行視聽計畫的攝影實驗室、開放式教室、綠色廊道。豐富多樣的文化場合和活動在此地應運而生。 由於不斷有新建物、元素納入組合，加上持續歡迎新的團體加入其中，被稱為帳篷（La Carpa）的這個空間，展現了過往都市基礎設施從未有過、充滿彈性且具自然成長的能力。 當代都市規畫常以「區分功能」與「同質化人口」的概念打造城市，促使城市發展成一個個規矩、服從限定功能的空間，進而扼殺其他有機的使用可能。以此論點回顧、反思「帳篷」的例子：城市作為多數人口居住與活動的空間，是否能藉設計失序型態的基礎設施，協助城市展現彈性，掙脫既定秩序，持續進化、變形，以回應更多使用者的需求？ 《城市不服從》由著名的社會學家理查‧桑內特，以及建築師暨學者帕布羅．森德拉共同撰寫。以桑內特於1970年的著作《失序之用》（ The Uses of Disorder）為基礎，開展討論。 全書分為三部。第一部縱觀了1970年迄今，城市規畫的發展與限制，以理想的公民社會為標的，藉運作「開放城市」的探討，桑內特試圖釐清，當代城市如何透過「失序基礎設施」的介入，被改造成多元、可變，獲得隨使用者需求自行進化的成長能力。 第二部中，森德拉闡述自己將「失序設計」執行於實務的心得，透過建築設計的五個執行方式，提出改造城市基礎設施的實驗／作與流程，並列舉案例對照。第三部則收錄兩位作者對談，分析「失序設計」之於現代社會的涵義與發展方向。 臺灣人口稠密，而其中多數集中居於都市，讓城市空間與基礎設施能自我成長茁壯，以廣納更多生活需求，成為當下都市規畫重要課題。《城市不服從》促使我們展開全新思考：如何以失序設計協助都市自然進化，對應各種居住需求，毋須服從既定秩序，邁向更臻成熟的開放城市。
少即是多：棄成長如何拯救世界
人類未來與經濟發展的啟示之書 一部橫跨人類學、哲學、經濟、科學與生態的前瞻巨作 & 透過傑森．希克爾的宏觀視野帶領讀者橫跨了幾個世紀和大陸，整合了學科，全面探討經濟發展於對於當代人類與環境的影響。 & 閱讀本書，不但能明白現今問題的生成，更明晰了未來解決方案。 & 人類存在於地球將近三十萬年，卻在資本主義興起的幾百年內面臨前所未有的危機，甚至揭開「第六次大滅絕」的序幕——氣候變遷、生態失衡、資源耗竭。 & 關於危機，我們必須先問： & •資本主義造成氣候變遷和生態崩壞，其運作方式是什麼？我們該如何應對？ •經濟成長能夠與資源和能源使用脫鈎嗎?「綠色成長」究竟是「聖杯」還是「白日夢」？ •經濟成長不斷超越我們的脫炭努力，然而「科學」與「成長主義」之間的矛盾該如何化解？ & 這本書可以帶領我們： •脫離瘋狂的「成長主義」，建立一個更美好、更平等的社會。 •縮小貧富差距，投資全民公共財，更公平地分配所得和機會，讓人類從消費主義中解放。 •降低對生態系統的衝擊，讓人類活得更幸福。 & 我們從新冠危機的處理中了解，全球面臨攸關生存的共同危機之時，人民和政府齊心就能做到看似不可能的事。氣候危機亦然。當我們重新聚焦於人類福祉而非資本積累，意識正確方向、提出建設性的解方，便能重新校準、挽救崩壞的環境。 & 【關於歷史】 探究資本主義的悠久歷史，了解我們如何陷入「成長」的掌控，它又如何強加於世界各國的制度，顛覆了我們與生命世界的平衡。 & 【關於經濟學】 我們必須從債務制度到金融系統，打造一個後資本主義的經濟制度，將人民、企業、政府，甚至讓創新從成長的桎梏解放出來。 & 【關於科學】 GDP是結合能源和資源使用，到了二○五○年人類的材料消耗量會超過兩千億噸，超出安全界限四倍，棄成長勢在必行。 & 【關於人類學】 地球本身運作得像一個有生命的超級有機體。我們必須學習與其餘生命世界不同的看待角度，從根本上改變我們與自然的關係。 & 【關於哲學】 資本主義下的主流哲學思想貶低生命的價值，剝削自然，把土地變成財產、生物變成東西、生態系統變成資源，以達到成長的目的。 & 【關於生態學】 昆蟲是生命網的關鍵節點。科學家發現至少十％昆蟲物種面臨滅絕。如果昆蟲消失，一切將會崩垮。 & 得獎紀錄 & ★《金融時報》年度最佳書籍& ★ 美國亞馬遜讀者好評4.7星& ★ Goodreads 4.5星
斯德哥爾摩裸奔記
★以諧趣連環圖文記錄四位作家、藝術家，於2012-2013年12月在斯德哥爾摩以裸奔抗議瑞典皇家文學院，在確定諾貝爾文學獎人選上的荒誕及對極權的曖昧。 ★該書圖文並茂，以沉重又輕鬆的筆觸再現了經由光天化日下的驚人行動，身體也可以在瞬間讓世界注目。 藝術家裸奔是因為憤怒到了極點。 A streaking artist is the result of extreme anger. ——2009年諾貝爾文學獎得主 荷塔．慕勒（Herta Müller） 高貴的肉體如眩目的閃電∕刺穿權貴把玩的歷史然後如歌如泣地遠逝 ——引自長詩〈與六四亡靈一起裸奔〉，2012年德國書業和平獎得主 廖亦武 這場裸奔抗議，其鋒芒蓋過了諾貝爾頒獎的所有儀式…… 裸奔能成就劉霞的自由嗎？ ——2000年美國西部筆會寫作自由獎得主 貝嶺 「不義的年代，健忘的世界。我，孟煌，手無寸鐵，我裸奔。」 ——中國藝術家孟煌 天下裸奔——只有前行！ 為了自由、為了人權。 裸奔始於一場小小的打賭。 2010年諾貝爾和平獎得劉曉波被關押在錦州監獄，未能至斯德哥爾摩領獎，中國藝術家孟煌以DHL將椅子從柏林寄到錦州監獄，椅子下落不明。隔年，莫言獲諾貝爾文學獎，孟煌再度寄了一把椅子到瑞典文學院，希望轉交給莫言，帶回中國給囚禁中的劉曉波。椅子不是炸彈，孟煌認為莫言會帶椅子回中國，而小說家廖亦武則持相反看法。孟煌輸了，一場裸奔行動藝術，就此拉開序幕，在大雪紛飛的斯德哥爾摩音樂廳（Konserthuset）外，在12月10日國際人權日，諾貝爾頒獎典禮之際。 2013年，第二場裸奔，由一個裸奔漢發展成四個：孟煌、流亡作家貝嶺與王一梁（2021年逝）、2012年德國書業和平獎得主廖亦武，時間地點相同，這次訴求是以裸奔營救劉曉波以及他那被軟禁在北京家中的妻子劉霞，在全球逾百家媒體鎂光燈閃爍下，他們高呼：「劉曉波！劉霞！中國！自由！」接著被數十名瑞典警察撲倒、押入警車，最後無罪釋放，沒罰一克朗（瑞典幣）。 接連二年，孟煌獨裸，完成史無前例以裸奔抗議的行動藝術。 2013年的裸奔，在瑞典文化界引發各方的激烈討論。之所以引起爭論，主要原因在於馬悅然支持莫言獲諾貝爾文學獎。 瑞典國家電視台（Sveriges Television AB，SVT）公佈了馬悅然（Göran Malmqvist）院士激烈批評裸奔者、艾未未的兩封信。瑞典最具影響力的報紙《每日新聞報》（Dagens Nyheter）文化版，刊出了貝嶺專訪〈詩歌是通向自由的鑰匙〉。出版《劉曉波文選》的瑞典威萊爾出版社（Weyler Förlag）創辦人斯旺尼塔（Svante Weyler），在瑞典國家電視台文化節目焦點單元為「裸奔」辯護。 從對裸奔事件的爭論，第三權，即媒體對事件的探討，都聚焦其深層的文學和國家的關係。乃至，瑞典文學院破歷史之例，其領導和「裸體犯」聯名為獄中作家呼籲，以示不認可馬悅然院士的立場。 當一個社會文明程度越高，包容性也就越大，容得下異音和批評。 裸奔主題是嚴肅的，過程曲折，尤其是2013年的那一裸，四個裸奔漢被關押、釋放的過程，以及他門的對話，透過孟煌和王一梁戲謔、幽默的文字，令人解頤。 此書圖文並俱，藝術家孟煌採用素描紀實，其表現風格直接、樸實，與裸奔的本質接近也更徹底。用素描意在以幽默，調侃中西方國家的權勢，亦調侃口惠而實不至的民主人士、政治家。 閱讀此書，你將會看到人性、友誼與在面對衝突時，西方的文明思維所給予的啟發。
我不是不努力，只是做不到你滿意：讓每個孩子在「墜落」前，都能獲得該有的幫助
─── ● 日本熱銷破100萬本 ● ─── 《不會切蛋糕的犯罪少年》續作， 給所有「努力了也做不來」的你！ 成績差，不是孩子不努力， 沒有人，天生就想學不會， 他們只是無力改變眼前的困境…… 我們的社會推崇「努力文化」，重視「結果主義」。認真努力會受到稱讚，表現優異會獲得獎勵，這些理所當然的道理，卻可能讓一群無法符合世人期待的孩子陷入困境。他們就是《不會切蛋糕的犯罪少年》的主角！ 兒童精神科醫師【宮口幸治】在《不會切蛋糕的犯罪少年》中，以「無法均分蛋糕」的驚人真相講述這群孩子所陷入的困境。他們若在人生各階段沒有被「救起來」，最後便可能走上歧路，墜入深淵。本書則進一步以「努力」為關鍵字，述說這些主角的後續故事。 ▍為什麼要求孩子努力，反而把他逼到絕境？ 每個孩子的出生背景、個人能力形形色色。有些人試了就會、努力就有收穫；有些人因為認知功能不足，總是往錯誤方向努力，有的則處在嚴苛的生長環境，根本無從努力。這些孩子深陷困境，但我們卻要他們「繼續努力」、「好好加油」。 相較於要求孩子努力，有時我們也會告訴孩子「不努力也沒關係」、「不用勉強自己」。但這樣真的好嗎？沒有人想要做不來、學不會，這種安慰會不會反而更傷孩子的心呢？我們究竟該怎麼做呢？ 本書透過作者的臨床經驗與實務案例，從孩童本人的心聲、周遭大人可以提供的協助，到援助者之間的互助，細膩分析如何用對方式，幫助孩子按下「努力的開關」，做孩子永遠的後援。 ▍「努力的開關」，要從孩子心房內側啟動 ￭ 讚美能否發揮效果，在於是誰說和何時說。 ￭ 有時候，默默守候才是最好的鼓勵。 ￭ 三大條件打開「努力的開關」───❶安心的基礎、❷陪跑員、❸挑戰的環境。 ￭ 對待孩子的正確態度，就是秉持做人的基本道理。 ￭ 兒童能敏銳察覺，哪些是真心的關愛，哪些是惡意的斥責。 ￭ 孩子變了，才引導大人跟著改變。 作者相關著作：《不會切蛋糕的犯罪少年》 本書特色 ［1］日本2020年度暢銷新書《不會切蛋糕的犯罪少年》續作，二書累計熱銷突破一百萬本！ ［2］兒童精神科醫師、前少年院法務技官【宮口幸治】，獻給所有兒青教育輔導人士。本書以「不會切蛋糕的少年」為主角，並以「努力」為書眼，提醒我們：「做錯什麼」可能把孩子推向深淵，而「做對什麼」可以及時拉他一把。
地味手帖NO.10地方兼業：創造自己的在地交往
地方兼業並非打工、也不僅止於斜槓， 而是藉由熱情和專業，參與地方公共事務的工作型態。 得以打破固著的工作想像，尋求心理和收入的平衡， 為自己創造一種在地交往關係！ & ｜本期特輯──地方兼業｜ & 下班後，除了癱成馬鈴薯和魚乾，還可以發生什麼事？ 不如利用這段黃金時間，來和地方發生關係！ & 斜槓、創業、自由工作者，面對愈來愈多變的職業風氣，有許多人雖然想嘗試，卻礙於現實考量無法直接轉換工作模式，或全然改變居住地。因此一種在城鄉間移動、先在地方找到喜好單位，並以自身專業開始投入發展的「兼業」，正悄悄發酵，慢慢打破城市與鄉村對工作的既定定義，開啟改變工作和擾動地方的可能。 & 這一期，我們將聚焦此現象，先邀請關注地方事務的社造業師王本壯、觀察家林承毅、第一線工作者《東園誌》創辦人周盈君和廖翊丞，來一場三方角度的交流對談，探討帶有公共性的地方兼業，是源自討生活的意圖，抑或滿懷炙熱心意投身打拼？ & 接著，藉由「 兼業」得以成立的「案主」和「兼業者」雙方角色，連線訪談 苗栗苑裡「掀海風」、彰化溪州「我愛溪洲」、屏東恆春「火箭人實驗室」等需靈活運用兼業者的在地團體，了解深耕地方的工作者是如何調配人力和完成各式專案；同時，也請長期推動地方事務與文化的兼業者，談談如何在正職工作之餘，運用自己的所學和專業技能，透過實際參與而加入地方的苦甜和收獲。 & 而兼業總有個開始，不如跟著兼業LEVEL的初、中、高階三個精彩案例，一探新竹「津采酒業」的精釀啤酒 團隊，如何以啤酒為媒介，帶領群眾更認識新竹舊城區；一群嘉義縣市的特教老師共同組成「好槺Goody 」，下班時間在朴子鄉村開一間雜貨冰店，將所學實踐在社區據點；在花蓮飯店任職、同時心繫新城崇德部落的設計總監，如何從兼職慢慢進入創業階段，繼而在部落內開了「Mhuway達吉利共享空間」。 & 除了個人，陸續有媒合都市人才和地方工作的組織和網站，透過說明會和課程機會，招募對地方工作心之嚮往的人，正代表著此現象的蓬勃需求，本期也將深入報導「台力快遞」的促成和發展。 & 歡迎對鄉村有感者，從地方兼業入門，找到自己和地方發生關係的方式！
