◎馴狼師怎麼跟狼王套關係?先下跪。因為公狼要證明給小狼看:我才是老大。 ◎想篡位,不能單打獨鬥,得找幫手。東非狒狒就這麼做,我幫你,你也幫我。 ◎如何在兩派衝突中活下來?黑公狗在兩狗群打架時,永遠只站在旁邊看。 & 作者李.艾倫.杜加欽,是美國路易斯維爾大學生物學系教授, 也是動物行為學家,他長期追蹤全球六大洲、三十多個物種的演化過程。 包括鬣狗、海豚、倭黑猩猩、田鼠、銅頭腹、渡鴉、縞獴和狐獴等。 & 研究發現,物種的生存,離不開權力的爭奪與支配: 從下一餐要吃什麼、住哪裡、和誰交配、產下多少後代、應該趕走誰, 都在展現「搞清楚,我才是這裡的老大」。 & 有時,權力的支配會讓年輕個體槓上年長的; 有時,衝突會在同儕間發生, 為了爭地盤,同家族的人甚至不惜互鬥,但也會合力篡奪。 & 本書所有的觀察與實驗對象都是動物, 但你會情不自禁的聯想到老闆、前輩、同儕,或你自己。 ◎想當王,你該先挑戰誰?避免挑戰誰? 生活在澳洲的雌性二色刺尻魚,不欺負底層弱小, 卻會攻擊跟自己平行或低一位階的母魚,因為牠們最可能威脅自己挑戰大位。 & 奪權的基本:誰最可能取代我,就先幹掉誰。 萬一打了幾回,發現自己會輸呢? 公潛鳥會棄守領地,選擇其他地方棲息,免得重傷或死亡,就沒機會了。 & ◎勝者效應與敗者效應 戰鬥過程中,何時該呼叫盟軍支援?何時得快逃? 渡鴉會觀察周圍觀眾的性質:如果自己人馬比較多,牠會大喊救命; 如果周圍都是敵軍,先得安靜快閃。 這就是渡鴉政治學:學會看風向,才能生存。 & ◎當權者怎麼鞏固地位? 掌權的澳洲壯麗細尾鷯鶯,會啄咬怠忽職守的助手,卻不會把牠趕出巢。 因為該罰則罰,但不要一直追究,追隨者才會繼續相挺。 窺探對手、蒐集資訊,建立聯盟、奪權乃至鞏固地位, 野生動物甚至比人更懂稱「王」之道。 & 名人推薦 & 特有生物研究保育中心助理研究員/林大利 審定 亞果遊艇開發總經理/唐玉書 工作生活家社群主理人/白慧蘭 外景節目主持人、科普書籍作者/黃仕傑 &
STS過去並沒有特別注意科技的性別議題, 所以更值得學習與反省FSS對這個姊妹領域STS的關切…… & 女性主義研究所關切的議題十分廣泛,一般而言,它與STS (Science and Technology Studies) 集中於科技研究─—從人文社會幾個重要的角度來研究科技議題),是頗有距離的。但是,女性主義從七、八○年代開始,就有一支常被稱為女性主義科技研究的研究傳統。女性主義科技研究,本書統一簡稱FSS,相對於發展更早、網絡更大、且包含著一個學會與數個期刊的STS社群,FSS與STS的知性與社群關係為何,就是本書的一個大背景。 & 在此大背景之下,本書主要關注兩大問題:一是為何STS過去很少回應FSS的介入、或為何一些FSS者常感到STS人沒有認真對待FSS對STS的介入與質疑;二是如果STS反過來認真考慮FSS的成果,例如FSS者哈洛威兩本20世紀後期的重量級專著,STS的評估會是什麼? & 本書作者在第一章就簡略地以自己的觀點來回顧台灣的一些FSS者,從20世紀八○年代末開始到今天,所走過的路,所吸收、反芻與實踐進入台灣的歐美FSS。同時,這第一章的台灣說明,更在呼應對台灣「性別與科技」價值的關切、也積極呼應了本書所參與的「台灣人文社會的價值基礎計畫」的方向與努力。 &
由日本親身參與過死刑執行的監獄官現身說法,將不可告人的現場以漫畫呈現出來!! 電視上不會播放的死刑話題盡在此書!! 一旦成為死刑犯,就絕對只能用編號稱呼! 無人認領的死囚遺體,數量其實意外地多? 曾經有執行死刑後,在火葬前復活的案例!? 日本18,000名監獄官之中,被選為死刑執行者的機率是每年0.1% 因各項條件符合而參與過死刑的男子,將為你揭開死刑的神祕面紗! .死刑的執行按鈕,會由負責的監獄官們同時壓下,這樣一來就不會知道是誰打開了地板活門。 .據說死刑跟無期徒刑的界線,跟是否殺害超過2個人有著很大的關係。 .特殊玻璃材質、按鈕式水龍頭etc……死刑犯所住的房間,設計了數種防止自殺的應對措施。 .由於害怕發生劫囚等情事,看守所內的刑場位置、數量,都是絕對不公開的超級機密項目。
高齡友善的城市環境將成為世界潮流,讓每一個在這座城市工作、生活、慢慢變老的人們,都擁有快樂及生活品質。 根據2019年聯合國(United Nations)全球人口展望(World Population Prospects 2019)最新公布資料顯示,目前全球65歲以上的老年人口已占總人數9%,直至2050年將翻倍成長至超過17%。高齡現象讓各大城市都面臨著重大挑戰,高齡者活動易受土地使用模式、交通運輸系統、居住環境變化、安全性、可及性與連通性等要素影響,可見對於生活環境的規劃與設計更應重視高齡者需求。 在臺灣,65歲以上老年人口已於2018年3月介達331萬餘人(占總人口14.05%),已正式成為「高齡社會」。老人住宅、老人安養照護之需求逐年增加,未來如何因應高齡社會所產生的衝擊,為使臺灣朝向高齡友善城市與TOD環境永續發展,尚有諸多議題皆值得再加以深入探討。「老去」是每一個人都將會經歷的過程,尊重他們的決定和生活方式選擇,促進他們融入社區生活的所有領域,是很值得思考與努力的目標。 聯合推薦 中華民國區域科學學會理事長 林楨家教授 內政部 花敬群次長 中華民國都市計劃學會 陳彥仲教授 立法委員 鍾佳濱先生 &
在台灣島中央,有一塊清淨的所在,能讓你沉浸在鍾靈毓秀的自然美景中,更帶你遇見幸福未來的樣貌。南投,是台灣地理位置的中心點,也是濁水溪的源頭,原始自然的優美環境,是許多人心嚮往之的地方。在台灣這座島嶼上,每天都有許多勤勤懇懇的素人為生活打拚,還有許多中小型企業,努力創新研發出更好的產品與服務,這群人是台灣經濟發展的中堅力量,也是創造台灣奇蹟的關鍵要素。有人說,台灣最美的風景是人,這群中堅力量,就是勾勒出這幅美麗風景的畫筆與顏料。南投是台灣唯一不靠海的縣市,資源沒有比六都豐富,但是在地人純樸踏實的性格,堅持不懈面對工作與生活的態度,可以說是台灣人的精神與代表,而南投所代表的中間力量,也正是穩固台灣產業與經濟發展的中堅力量。本書分別從六種不同面向,包括觀光、物產(茶與咖啡)、五大園區、青年創業、醫療及教育等,挖掘在這片土地上奮鬥的素人故事,他們對土地的愛、對社區的感情,以及與縣政府之間的合作,都是讓南投之所以美好的緣故。
★台灣返鄉從農領頭羊20年實戰全紀錄:穀東俱樂部成立至今近二十年,本書第一手全程記錄兩位作者相繼從農,歷經困境、抉擇、調整的點滴過程。 ★反映農村從傳統走向現代的契機轉變:半農半X生活者的進入,促進台灣農村自工業化走向服務業化的進程發展,是歷史變局,亦是嶄新可能。 ★勾勒網路時代斜槓農夫的理想國藍圖:田地媒合機制與新農育成平台等的提出,如何成為網路時代新農夫實踐夢想田園生活的選項與路徑。 & ◢ 從穀東俱樂部啟程,走出台灣農村新路徑 ◣ 2000年,賴青松偕妻女回到宜蘭員山深溝村,一邊耕田種菜,一邊從事翻譯工作,踏出實踐理想人生的第一步。2004年,他結束日本岡山大學碩士課程,回到台灣,在宜蘭農村成立「穀東俱樂部」,就此展開「高調」的務農人生。 賴青松不但為自己尋得安身立命之道,也藉此實現了「讓都市人也可以吃到自己種的米」、「志願農民運動」等理念,並積極對外倡議。賴青松與穀東俱樂部掀起了台灣返鄉從農的時代浪潮,成為友善農業的先驅,並讓後繼者看到各種可能性。 & ◢ 實踐半農半X,第一個新農育成平台誕生 ◣ 為永續經營,賴青松持續號召歸農人力,接觸農村潛在資源,並積極建立在地人際網絡。2012年政府啟動休耕田地活化政策,賴青松因此得以成為老農託付代管田地的對象。他將目光聚焦在嚮往農村生活的都市人,即半農半X生活者。 當時,從事農村規劃工作的楊文全,與深溝夥伴成立「倆佰甲」,匯聚一群小農共同參與第一年耕作計畫。倆佰甲就此成為新農育成平台、傳統老農地主與新農社群間的中介者,除了媒合代管農地,尋求空間房舍,更提供農耕技術的支援,滿足陪伴的需求。許多歸農者因此走進深溝村,開展出新產銷模式。 & ◢ 打造開放社群,展現多元社會創新 ◣ 半農半X生活者大多懷抱強烈的性格與理念,因此深溝新農借助網路時代的開放社群概念,彼此之間不形成共識,不統整腳步,如此自由開放氛圍,尤其吸引更多新世代農夫。 他們大多具備個人專長,各自種田賣米,彼此間激發創意,造就深溝村百花齊放的新氣象。例如:展開農田裡的科學計畫、舉辦公車小旅行、成立廣播節目、開放農業實驗基地等。街區更陸續出現著名的小間書菜、貓小姐食堂、美虹廚房、一簞食素食餐廳,以及「月光莊‧宜蘭」民宿等。 2019年,以盈利為基礎、孕育商業模式的「慢島生活公司」成立。慢島生活透過專案方式營運,新農育成平台則轉型成「慢島學堂」,結合田地實作與室內課程,接續協助新農踏出從農的第一步。 & ◢ 為嚮往農村生活者闢一條路 ◣ 本書從穀東俱樂部,到倆佰甲,再到慢島生活,記述一路以來,以半農半X為主軸,貫穿二十年的深溝村新農社群生活演變脈絡。作為先行者,賴青松與楊文全不斷披荊斬棘,持續解決困境,點滴經驗累積,足以作為意欲實踐生活理想者的重要參考。 他們更示範了在農村服務業化時代,如何透過網路與平台,協助新農順利進入農村,實踐個人理念;進而打造出一個虛實整合的新農村社群,因應台灣農村世代交替的困境,迎向農村的復興。 &
★非裔女性主義作家貝爾.胡克斯,對「愛」最真摯全面的書寫 ★紐約時報暢銷書、歷久不衰的經典,繼《愛的藝術》後,另一本探討愛的經典著作 ★亞馬遜五星好評、艾瑪.華森讀書會推薦書 ★紀念貝爾.胡克斯逝世週年,中譯本感動上市 「愛」這個字大多被定義成名詞, 要是我們把它當成動詞,就可以更充分地愛。 現今許多人對愛充滿懷疑與嘲弄,想要愛,卻不知該怎麼愛,使得「無愛」比「愛」更常見,導致人際疏離、社會分裂。 只有愛能治癒傷痕。如果我們真的想創造有愛的文化,就必須改變思考方式,採取不同的行為。 本書仔細思索了愛的日常實踐,以嶄新的方式來思考愛的藝術,為愛足以轉變一切的力量提供了一個充滿希望與歡樂的願景,使我們明白自己必須做什麼,才能再度去愛。 【關於愛的金句】 ❤要真正去愛,我們必須學著調和各種要素:關心、喜愛、認可、尊重、承諾、信任,以及坦誠的溝通。 ❤若想表現出愛,我們要願意聽彼此說真話。謊話可能會讓人覺得好過,但無法幫助我們了解愛。 ❤愛自己是實踐愛的基礎。沒了它,一切愛的努力終歸失敗。 ❤選擇去愛就是決定和他人連結,在他者當中找到我們自己。 ❤無論我們身處於愛自己或愛他人的過程,都不能停留在感受的境地,這也說明了為何要將愛看成一種實踐。 ❤要了解愛,我們得先拋棄向來深信不疑的男性至上思想,這套想法可能會讓我們一再陷入兩性衝突。 ❤假如我們每天都去愛,便無須等到死亡的巨大威脅出現,才知道要忠於自我。 ❤浪漫幻想常讓我們以為遇到難關或挫折表示沒有愛,卻不明白這些都是過程的一部分。事實上,多虧有難關,真愛才變得更強大。 ❤我們學會去愛,就學會接受改變。若無改變,我們便無法成長。 &
英國牛津大學副教授Carissa Véliz話題新作深入探討科技和數據經濟對私隱權的影響*「我同意相關的私隱條款」*「我接受向第三者披露個人資料作促銷或宣傳用途」*「使用本網站即表示同意接受所有cookies」無意識的點擊背後,代表我們失去了什麼?科技帶來社會進步的同時,也讓我們的個人資料無聲無息地外洩——社交平台、手機程式透過大數據了解我們的喜好,推送商品及服務廣告;電訊公司、銀行直接出售個人資料予第三方,宣傳我們根本沒必要的東西;演算法下大眾接觸到截然不同的新聞內容和政治訊息,於是各自活在自己的同溫層中⋯⋯我們的性格、興趣、行蹤乃至不欲人知的秘密,是否都透過科技暴露在某些人的眼皮底下?英國牛津大學副教授Carissa Véliz深入探討科技和數據經濟對私隱權的影響,它們如何撩撥慾望、影響思考、左右決定,並造成差別化待遇,甚至社會對立?建立保護私隱的意識,就是自主的第一步。從來沒有哪個時代如同今日人類被科技全面滲透,而私隱則成為生活便捷性的高昂代價。
2019年美國國家書評人協會獎 2019年喬治.歐威爾獎 2020年亞瑟.羅斯圖書獎金獎 2019年歐巴馬最愛書籍 《紐約時報》暢銷書 亞馬遜近九千讀者4.6顆星好評 Goodreads逾八萬讀者4.5顆星好評 & 「1972那年,三十八歲的寡婦珍.麥康維爾(Jean McConville)膝下十子,蒙面入侵者在貝爾法斯特將她從家裡強行帶走。這本書是步調如小說般緊湊的精密報導,基夫以麥康維爾的謀殺案為主軸,牽引出北愛爾蘭問題的歷史。他訪問了衝突雙方的參與者,將那個時代悲劇的毀滅與虛耗轉化成鏗鏘有力、引人入勝的長篇故事。」──《紐約時報書評》(New York Times Book Review) & 珍.麥康維爾(Jean McConville)綁架案,可說是北愛問題血腥衝突中極惡名昭彰的事件之一。當地人都知道愛爾蘭共和軍(Irish Republican Army,簡稱IRA)是幕後主謀,但是在恐懼與為理想癡狂的氛圍下,沒有人敢挺身而出。2003年,北愛爾蘭簽下協議換取得來不易的和平五年後,一處海灘上尋獲了一具人類骨骸。麥康維爾家的孩子一聽說死者的洋裝上別有一個藍色安全別針,就知道那正是他們的母親。因為家裡孩子眾多,她總是隨身別著別針,方便固定尿布或破損的衣物。 & 派崔克.拉登.基夫這本令人著迷的著作,書名啟發自北愛爾蘭詩人薛穆斯.希尼(Seamus Heaney)的詩作〈無論說什麼,說了等於沒說〉(Whatever You Say, Say Nothing),敘述北愛爾蘭充滿怨恨的衝突與其後續影響。全書以麥康維爾案開場,描寫受到血腥游擊戰摧毀的社會,而這場戰爭的後果從未得到重視。殘酷的暴力衝突,不僅讓麥康維爾家的孩子留下永遠的創傷──苦苦盼到的和平與愛爾蘭統一的目標差距甚遠,讓愛爾蘭共和軍的成員滿腔怒火,而其犯下的殺人罪行究竟是可以被合理化的戰爭行為?還是單純的謀殺? & 《什麼都別說》以令人驚嘆、錯綜複雜的手法描寫北愛爾蘭惡名昭彰的殺人事件與其破壞力極強的後果,用文字編織出一個充滿熱忱、背叛、復仇和悲痛的世界。書中栩栩如生記錄了激進又魯莽的愛爾蘭共和軍恐怖分子,如桃樂絲.普萊斯(Dolours Price),年紀輕輕就在倫敦發動炸彈攻擊、揪出必須處死的告密者。還有令人聞風喪膽的共和軍精神領袖「黑人」布蘭登.休斯(Brendan Hughes)、英國陸軍的間諜遊戲和見不得光的陰謀,以及與政府協議換取和平、卻矢口否認共和軍過往而背叛忠心戰友的傑瑞.亞當斯(Gerry Adams)。 & 本書特色 & ◎作者長年鑽研報導文學書寫技巧,耗費四年時間查閱各種資料而寫成本書,其糅合新聞寫作與小說技巧,情節刺激,描繪人物細膩,讓人有身歷其境的臨場感。 & ◎台灣與愛爾蘭同為面對全球化浪潮的島國,至今都未獨立。北愛走過的抗爭之路──解殖、獨立公投、街頭抗爭等新聞事件,以及主權抗爭運動未竟、革命志士何去何從等複雜情感……在台灣經歷各種社會運動的讀者會頗有共鳴。 & ◎本書有別於市面上以觀光介紹切入的北愛爾蘭書籍,提供讀者一種觀看北愛爾蘭截然不同的新視野,也讓讀者快速進入二十世紀中葉北愛社會的複雜局勢。 & 得獎和入圍紀錄 & 2019年美國國家書評人協會獎(National Book Critics Circle Award) 2019年喬治.歐威爾獎(Orwell Prize) 2020年亞瑟.羅斯圖書獎(Arthur Ross Book Award)金獎 入圍2019年度美國國家圖書獎(National Book Award) 入圍2019年度科克斯書評獎(Kirkus Prize) 入圍2019年克里斯多夫.埃沃特-畢格斯紀念獎(Christopher Ewart-Biggs Literary Prize) 入圍2019年度Goodreads年度讀者票選獎(Goodreads Choice Awards) 入圍2020年度戴頓文學和平獎(Dayton Literary Peace Prize) 入圍2020年安德魯.卡內基優秀非小說獎(Andrew Carnegie Medal for Excellence in Nonfiction) & 年度最佳書籍 & 歐巴馬2019年最愛書籍 《娛樂週刊》(Entertainment Weely)、LitHub文學網十年最佳非虛構書籍 亞馬遜(Amazon)2019年度十大最佳歷史書籍 《紐約時報》2019年度十大好書 《華盛頓郵報》(The Washington Post)2019年度十大好書 《時代雜誌》(Time)2019年度最佳非小說作品 CrimeReads十年最佳犯罪書籍 《衛報》(The Guardian)、《華爾街日報》(The Wall Street Journal)、《經濟學人》(The Economist)、《科克斯書評》(Kirkus Reviews)、《芝加哥論壇報》(Chicago Tribune)、《明尼阿波利斯明星論壇報》(Minneapolis Star Tribune)、《聖路易郵訊報》(St. Louis Post Dispatch)、《達拉斯晨報》(The Dallas Morning News)、《泰晤士報》(London Times)、《圖書館雜誌》(Library Journal)、《浮華世界》(Vanity Fair)、《外交事務雙月刊》(Foreign Affairs)、《野獸日報》(Daily Beast)、《大西洋月刊》(The Atlantic)、《紐約郵報》(New York Post)、《哈芬登郵報》(Huffington Post)、《週刊報導》(The Week)、《哈德森新聞》(Hudson News)、美國公共廣播電台(NPR)、GQ、Slate雜誌、Variety雜誌、Buzzfeed網站、BookPage網站、Just Security網站、史傳德書店(The Strand)、紐約公共圖書館(The New York Public Library)年度最佳書籍 &
抗戰結束,國共交惡,中國內戰激烈,國共雙方在全國各地抓丁,這些被迫來台的少年,在軍中歷經風霜;中年後參與花東開發大隊(西寶、泰來墾區)。他們住草寮,忍受飢寒、酷熱,挖石修堤。最後在木瓜溪河床地填河造地、開挖水道、修路造田,落腳花蓮光華,形成新聚落。 & 在田園美宅、稻禾搖曳的背後,光華村有煙囪、垃圾場臭氣問題亟待解決。作者們記農場牌坊、石碑,述大圳、公車站牌,採訪從徐蚌、古寧頭、北韓死裡逃生者,續寫第二代成長故事,滿載歷史的記憶與哀愁。 & 本書特色 & ★光華村是歷史的見證,代代訴說著奇蹟。這是繼陳耀圻《劉必稼》、胡台麗《石頭夢》之後,一本站在石頭上尚未說完的「夢」…… & ★在田園美宅、稻禾搖曳的背後,光華村有煙囪、垃圾場臭氣問題亟待解決。作者們記農場牌坊、石碑,述大圳、公車站牌,採訪從徐蚌、古寧頭、北韓死裡逃生者,續寫第二代成長故事,滿載歷史的記憶與哀愁。 & 真情推薦 & 游淑貞(花蓮縣吉安鄉鄉長) 石福春(光華社區發展協會理事長) 須文蔚(詩人、台師大文學院副院長) 王年雙(前彰師大國文系系主任、台文所所長) &
本書內容取材自真實故事,但情節及病患個資皆經過修改。 讓人心痛的是, 有時活下去是如此艱難的事。 昏迷指數三分是最重度的昏迷, 眼不會睜、口不發聲、肢體毫無反應。 每分鐘心跳低到四十下的他,在深度昏迷之中, 竟驚人地挺過兩週,撐到孤苦伶仃的妻小終於有了活路── 原來這是真的,病人會自己選時間走…… 醫護在第一線分秒必爭地救人, 但家暴、兒虐、酒駕、跳樓、自殘的苦痛, 貧困的惋嘆、放手的不捨、趕不上最後一面的遺憾…… 誰能及時救援? 社工送來急診的幼兒呼吸微弱,斑斑傷痕的身子比貓還輕,而他三歲的腦竟因嚴重受虐,萎縮得像八十歲老人。 混江湖的孩子瀕臨腦死,老父親悲傷地拒絕捐出器官,只因深信:「他心是壞的,全身器官一定也是壞的。」 阿公送跌倒的阿嬤入院,卻沒想到相依為命的妻子因顱內出血,連一句最後的道別都來不及說。 一邊是子女為了愛,堅持搶救父親,即使救到全身滲水、皮膚黑紫;一邊是兒子含恨地要求救到底,他要抛家棄子的父親不得好死。 酒駕撞死人的傷患接回斷掉的右手,但每天一到車禍時間點,那手便不受控地掐向他的脖子,像有了自己的生命。 這不是八點檔、不是小說,而是「外傷及重症外科」唐貞綾醫師的工作現場,專門收治重症患者、瀕死病人。 在這裡,醫護人員跟時間賽跑、和死神拚戰、與人性拔河。眼前性命交關的病患,每一下心搏都是不可輕忽之重,更是生命最震耳欲聾的吶喊。 本書特色: ◎本書內容取材自真實故事,但情節及病患個資皆經過修改。 ◎在外傷現場持手術刀與死神奮戰,也在加護病房溫柔地送走病人,而更多時候,是旁觀著這當中的悲歡離合。除了理性的專業與人性的溫熱,她還有一份仗義的氣魄和直言的勇氣。為了守護病人,她挺身向黑道大哥嗆聲:「醫院是我的地盤!」為了讓病患與家屬不留遺憾,爭取在緊急插管前:「讓他們再說最後一句話好不好?」有時候,她治療身體的傷,卻被患者療癒了心。 ◎明日之星在升上主治醫師當天跳樓自殺、拿刀插進自己胸膛自殺的孤老男人、吸毒到茫而自剜雙眼的吸毒女子,難解決的貧窮、社會安全網的破洞、善終與放手的思考,以及醫療現場的暴力與性騷擾……每一個病人背上承擔的生命,其實是一個又一個不容忽視、需要探討的重要議題。
我國是全世界少數面對超高環境風險的國家之一,光靠政府部門或非營利組織的力量,要將災害的損失降到最小是非常困難的事,如何有效結合大家的力量,讓社會整體能夠共同面對災害,亟需一套有系統的因應模式,因此作者群希望能提出一套非營利組織可以相互合作的參考模式,期待能對臺灣未來在發展災變服務有所幫助。 這本書的設計是希望作為有意投入災變援助服務的非營利組織之起始參考,而非試圖去建構一個標準化的工作流程;也不是要去影響已經長期投入災害援助服務的非營利組織本身的工作設計,作者團隊希望本書的內容可以作為未來大家在援助服務上共同對話的起點。
這是性別運動革命最好的時代,也是最壞的時代。 然而究竟我們該走往哪個方向? & 【麥田Courant書系最新一彈!】 美國法哲學泰斗 瑪莎‧納斯邦給 當前女性主義、#Me Too運動最深思熟慮的建言 & 對於當代性暴力議題,她提出深刻的詰問; 從法律的面向,她指出最根本的道德、哲學和實踐途徑 & 在這本開創性的作品中,瑪莎‧納思邦為性侵害和性騷擾這類重大的社會挑戰,提供了法律學者的清晰視野,並取材自哲學的思考路徑,詳細闡述了驕傲與貪婪如何導致男性物化與支配他人。她亦犀利的指出問責制度的缺陷,導致某些大人物永遠都能免於司法制裁;以及,受害者報復的渴望,最終為何扭曲了正義的目標。 & 對於性侵害的問責,以及性騷擾在法律上的認定,長久以來,法界自有其清晰歷史脈絡,納思邦仔細爬梳這些脈絡,接著正面迎擊三座仍牢不可破的「傲慢的堡壘」:司法界、藝術界和體育界。她展示了法律知識界的驕傲特權,展示了藝術界裡那些從來都不受懲罰的自戀行為,以及美國大學體育界中的有毒陽剛氣概,和隨之而來的腐敗;她討論某些男性如何因自身「理所當然的資格」而對他人施行性虐待和性剝削。為了解決前述問題,眾人前仆後繼投入了各種努力,有的成功,有的失敗,而本書也對這此進行詳細的闡釋,並提出解決方案與可謂衝擊性的策略建言。 & 納思邦撰寫本書的用 & 意,是藉由她擅長的法學和哲學分析去探討「傲慢」的後果。本書也強調正義所需要的技術,要如何細緻地去區分各種差異,也需要各種策略,才能把交戰的各方帶往公正和和平之所在,故而本書會有許多技術上(法律上)的分析,而不僅僅是情緒上的回饋和餵養。納斯邦認為,懲罰唯有奠基於法律之上,當細微的差異都被看見,並且根據罪行的嚴重程度進行了精確校準的情況下,懲罰才能實現其目標。 在這個#MeToo方興未艾的時期,很多案例的懲罰和指控可能過於粗糙,而大規模羞辱取代了程序正義,也生產出大量的「#MeToo」型敘事,這類敘事最後常因懲罰的勝利感而放棄和解。作為一位法學界的先行者,納思邦的視野看到了和解的重要性。本書提出了一個充滿希望的前進之路,打開一個可能性,讓人通向沒有惡意的真確問責制,以及不流於鄉愿、真正無悔的原諒。 & 【本書兩大目標】: & 第一個目標,是揭露那些經常被忽略的故(敘)事,使其更廣為人知,尤其是在走向正義的道路上,那些未受關注的貢獻者所做的努力,而不僅僅是這幾年崛起的名人說法。 第二個目標,是分析三大領域(司法界、藝術界、體育界)拒絕改革的原因,因為即使「#MeToo運動」取得了更大的進步,但基本上,若要對各種性犯罪進行全面問責,門檻仍然存在。 &
這本書是女權運動的試金石,激勵每一位關心性別議題的人。 & 當代女權運動領導人物之一的蕾貝嘉‧索尼特(Rebecca Solnit), 對父權文化與男性說教最犀利的觀察。 & ◎美國亞馬遜網站4.5顆星好評,超過2,100則讀者書評 ◎《出版人周刊》、《波士頓環球報》推薦 ◎臺師大臺文系教授林芳玫導讀 ◎作家張亦絢、小小書房店主虹風專文推薦 & 本書收錄蕾貝嘉‧索尼特(Rebecca Solnit)九篇散文,探討男人毫無根據的自信,如何助長性侵、家暴等#Metoo事件,從愛說教的男人到強暴文化,從性醜聞案到婚姻與家庭,從吳爾芙(Virginia Woolf)到殖民主義。探討的主題雖然不在父權文化會關心的範圍之內,卻是非常重要的議題。 九篇散文分別是〈男言之癮〉、〈最漫長的戰爭〉、〈各個世界在一間豪華套房中碰撞:思考關於IMF、全球不公義以及火車上的陌生人〉、〈稱頌威脅:婚姻平等真正的意義〉、〈祖母蜘蛛〉、〈吳爾芙的黑暗:擁抱難解〉、〈身邊盡是一群變態的卡珊卓〉、〈#YesAllWomen:女性主義者重寫故事〉和〈潘朵拉的盒子與志願警力〉。 書名Men Explain Things to Me,是索尼特在2008年發表於《洛杉磯時報》的文章名稱,文中提到她和朋友莎莉參加一場宴會,男主人以高高在上的態度,向索尼特提到一本研究攝影師邁布里奇(Eadweard Muybridge)的新書;但他根本沒有看過那本書,只是讀過書評。男主人滔滔不絕,莎莉試圖打斷他三、四次,告訴他那就是索尼特寫的書,好不容易才讓男主人停止說教。 2008年發表這篇文章之後,男人對女人說教的行為統稱為mansplaining,是man和explain合成語,之後在網路快速發酵,引起廣泛討論。2010年,這個詞成為《紐約時報》年度單字之一;2012年,「男言之癮」一詞已經在主流媒體的政治新聞中使用。 & 索尼特在書中探討為什麼身為女人,就要被男人說教? & 她發現,這個社會的空間,往往為男人敞開卻對女人關閉,導致女人無法發聲、沒有參與和受人敬重的權利,甚至沒有容身之處而無法成為完整而自由的人。索尼特了解女性的痛處,奮力成為一個能夠發聲的人,也勇於為沉默的人發聲爭取權利。 & 索尼特活用文化、政治等歷史,結合數十年親身參與社運的歷練,在書中提出獨到的觀點,用精準的觀察、豐富的想像和犀利的字句,提供武器給每個女人,有勇氣克服自我設限、打破沉默。這本書也是女權運動的試金石,激勵每一位關心女權議題的人。 &
平凡一如你我的每個人,都可能成為殺人凶手? 震驚社會的血腥犯罪,究竟出於隨機的惡意、冷血的預謀或失控的衝動? 毒死久病妻子的深情丈夫、扼殺新生兒的未婚媽媽、陷入妄想幻覺的弒母暴徒…… 司法精神鑑定醫師執業生涯中最真實的九則案例回顧, 探測罪犯與凡人、瘋狂與理智、異常與健全之間,最幽微模糊的距離 「作者以淺顯的文字、敘事的方式報告個案,然後用被鑑定人與自己的對話,逐漸展露個案的樣貌。每一篇都像一份白話文的鑑定報告書。作為讀者,會感受到一位專業鑑定者的細膩與自我要求;身為精神鑑定醫師,則是時時與作者的想法產生共鳴,更是不斷地對於其專業堅持,備感折服。」──臺北市聯合醫院松德院區院長 楊添圍醫師 專文導讀 法操司想傳媒─推薦 「不,不,不!這不可能發生,不可以發生,沒有發生。如果有什麼討厭的事,我最會的就是置之不理,然後那件事對我來說就真的不存在了。」 ──坦妮雅‧葛羅特鮑姆,二十歲,實習售貨員,兩度殺死自己剛生下的嬰兒藏在家中櫥櫃裡。 「妳懂嗎?我突然就懂了!我明白了那件事其實已經進行了好幾年……我媽和我爸那幾年都在設法對我下毒。他們必須接受懲罰。」 ──哈尤‧許尼特格,二十四歲,大學生,砍殺母親二十六刀致死,被逮捕時正準備刺死父親。 犯下兇殘罪行之人,究竟是因精神疾病身不由己,或是清醒理智地執行犯罪計畫? 探討犯罪者的心理狀態與成長環境,是幫助我們更了解邪惡的成因,或是導致「你我都推了一把」的卸責? 本書作者娜拉‧塞美是德國司法精神醫學專家,為了協助法庭判斷犯罪行為人的責任能力,她與殺人搶匪、強暴犯、恐怖情人……等形形色色的犯罪者對談,深入他們的內心世界,探觸他們的生活史與作案動機,並以冷靜專業的態度,帶領讀者瞭解她經手過的案例,思索那些原本平凡普通、甚至親和討喜的男女老少,是在什麼樣的情境與心態下,採取血腥殘酷的暴力手段,一夕間毀滅掉自己與別人的人生? 相信「受害者也有責任」的旁觀者,思考模式其實跟暴力罪犯如出一轍? 所謂「正常人」與「犯罪者」之間,有多少令人不安的共同點? 推理小說、犯罪影集等娛樂作品時常渲染變態殺手的喪心病狂與邪惡殘虐,報章媒體也喜歡將謀殺犯描繪成「變態」、「禽獸」或是「怪物」,但是在作者敘述的案例中,許多惡行重大的暴力罪犯的性格、舉止、成長背景、生活方式和一般人其實並無二致。這些人外表尋常,一如你我,為何他們會是犯下駭人罪案的凶手?是什麼樣的原因驅使這些人走上末路?我們又要如何與如此捉摸不定的人性暗面共存? &
犯罪現場的勘察,只有一次機會, 一旦錯失,真相就永難水落石出。 李俊億& 臺灣大學醫學院法醫學科暨研究所教授& 譯 & 李承龍& 臺灣警察專科學校刑事警察科副教授& 導讀 孟憲輝& 中央警察大學鑑識科學系系主任 侯友宜& 警政署前署長、中央警察大學前校長 顏世錫& 警政署前署長、中央警察大學前校長 聯合推薦 & 鑑識科學突飛猛進,但唯有勘察人員能夠正確處理犯罪現場,它才能發揮效用。 & 曾參與美國九一一恐攻案、美式足球球星辛普森案,以及臺灣桃園縣長劉邦友血案、彭婉如命案、白曉燕命案、三一九槍擊案、蘇建和案等的國際鑑識權威李昌鈺,在本書為犯罪現場勘察提供獨到的系統化方法,循序漸進講解: & 處理犯罪現場的基本觀念 犯罪現場的管理 犯罪現場初步勘察的步驟 犯罪現場紀錄 物證搜索 物證採取與保存 引導成功偵查的邏輯樹 現場檢驗試劑的調配與使用 特殊現場的勘察技術 犯罪現場重建 & 本書為《犯罪現場:李昌鈺刑事鑑定指導手冊》改版 &
限量隨書附贈「胖子好捲尺」一個。(三款馬卡龍色隨機出貨不挑色!) 「胖,只是一種活著的狀態,而不是被評價的標籤。」 自我敘事傳奇論文首度問世,為胖子出征! 透過「故事」瞭解你我差異、勾出情緒、展開對話、真誠相遇 這是一個胖子的故事,也是一個能召喚更多故事的故事。 尺寸只是數字,胖的多一點,瘦的少一點,都好都好! 「胖子好捲尺」居家外出必備,各種長寬高矮,隨手可量。 -------- 「胖子」是我最大的敵人,因為我最常被「他」打敗。 「胖子」也是我的惡夢,因為我竟然被我最大的敵人附身了。 我在意我的「胖」,聽說是因為「胖」是對我最大的壓迫。 所以我在意,然後我也在意別人的在意,我更在意別人在意我的在意。 我想辦法把我的「胖」隱藏起來,這可真是不容易。 我想辦法把書念好,把成績考好, 想辦法作一個靈敏慧黠的動物, 我想辦法讓自己當人,不要是好吃懶做的「肥猪」。 我想辦法...... 是的,我是一個胖子。 而且,僅 僅 只是 一個胖子。 作者蔡培元從小學時開始發胖,中學時每年增重十公斤,最胖曾到一百三十公斤,一路求學、工作的過程,都因為「胖子」的模樣受到特別看待。在陽明大學就讀衛生福利研究所時,本想寫一些關於國家、政治、基進等宏大主題,但怎麼都卡關,於是他從自身的困頓出發來探索,把自己的身體當作一個田野,承認自己受傷、委屈、無能為力,以此成為好好活下去的動力。 作者在書中袒露了自小到大是個胖子所遭遇的處境;以國中畢業紀念冊為文本,檢視他人對他的看法;討論「胖」在社會上引起的各種論述;及他正視自己的胖子身體和分析吃對他的意義,重新認識屬於他的生命議題,而他也透過這個書寫的過程讓自己越活越自在。文筆幽默誠懇,自在地在故事和學理間轉換自如,盼能由此書帶讀者共同思考、一同解放成見。
「胖子」是我最大的敵人,因為我最常被「他」打敗。「胖子」也是我的惡夢,因為我竟然被我最大的敵人附身了。 「胖,只是一種活著的狀態,而不是被評價的標籤。」 自我敘事傳奇論文首度問世,為胖子出征! 透過「故事」瞭解你我差異、勾出情緒、展開對話、真誠相遇 這是一個胖子的故事,也是一個能召喚更多故事的故事。 我在意我的「胖」,聽說是因為「胖」是對我最大的壓迫。 所以我在意,然後我也在意別人的在意,我更在意別人在意我的在意。 我想辦法把我的「胖」隱藏起來,這可真是不容易。 我想辦法把書念好,把成績考好, 想辦法作一個靈敏慧黠的動物, 我想辦法讓自己當人,不要是好吃懶做的「肥猪」。 我想辦法...... 是的,我是一個胖子。 而且,僅 僅 只是 一個胖子。 作者蔡培元從小學時開始發胖,中學時每年增重十公斤,最胖曾到一百三十公斤,一路求學、工作的過程,都因為「胖子」的模樣受到特別看待。在陽明大學就讀衛生福利研究所時,本想寫一些關於國家、政治、基進等宏大主題,但怎麼都卡關,於是他從自身的困頓出發來探索,把自己的身體當作一個田野,承認自己受傷、委屈、無能為力,以此成為好好活下去的動力。 作者在書中袒露了自小到大是個胖子所遭遇的處境;以國中畢業紀念冊為文本,檢視他人對他的看法;討論「胖」在社會上引起的各種論述;及他正視自己的胖子身體和分析吃對他的意義,重新認識屬於他的生命議題,而他也透過這個書寫的過程讓自己越活越自在。文筆幽默誠懇,自在地在故事和學理間轉換自如,盼能由此書帶讀者共同思考、一同解放成見。
☆第一本關於愛滋感染者伴侶親友的第一手生命故事,擺脫對於疾病不必要的恐懼和汙名。 ☆醫療進步控制了疾病,但人們的恐懼卻還被疾病汙名所控制。本書透過感染者親友實際接觸生活的經歷,讓大家理解與感染者生活無須恐懼。 ☆「愛滋改變了我們的關係,卻是以更好的方式在改變;我們彼此更加互相信任。」 一起走過汙名的日子,就是我們愛人的樣子 愛滋,現在已經被醫界認為是慢性病,定期服藥就可以獲得控制。科學的進步治療了疾病,卻無法治療人心的恐懼與歧視。許多人的恐懼來自於對疾病的無知,不知道能否與感染者互動,這已經不是醫學領域的問題,而是心理與文化層面的狀態,無法透過先進的醫療來解決,而需要更多願意說出來的故事、被看見的身影,才有機會扭轉人心中的未知與恐懼。 隨著愛滋運動的進展,現在有較多的機會聽見感染者現身說法,可是與感染者一起生活的愛滋關係人遭遇的困境是什麼?需求是什麼?至今社會仍鮮少意識到這領域,未能聆聽他們的心聲,讓他們訴說自己的故事。本書的故事以「愛滋關係人」為主角,包括感染者的伴侶/配偶、父母手足、親近友人、第一線陪伴及服務的工作者,從他們的角度出發,以他們的觀點來訴說生命裡被愛滋牽動、攪擾、沉澱的故事。 「愛滋擾亂了我們對親密關係的理解,而親密關係也重建了我們對愛滋的認識。」 本書訪談了十六位愛滋關係人,寫成十六篇故事,前後歷經七年。這些故事的主角,大部分是感染者的伴侶(或配偶),以及感染者的母親、手足、閨密,和照顧感染者機構的社工。故事主角們被感染者親友告知後,從面對恐懼、擔心、焦慮,如何一步一步轉變,走到不再害怕、學習與疾病相處,或是重新定義愛滋這個疾病的意義,重新思考受愛滋影響(或越來越不受影響的)關係裡更多的意涵。也有受訪者因為對愛滋早已熟悉瞭解,被告知後並沒有恐懼。每位受訪者所分享的轉變或面對愛滋的態度,都極其珍貴,記錄這些關鍵轉折或能夠跳脫汙名壓力的因素,是我們未來扭轉愛滋汙名的寶貴助力。 「愛滋感染者親友的故事,讓我們看到人們面對愛滋時所展現的多層次的情感與力量,也印證了愛滋可以不是帶來關係的斷裂,而是關係的強化與延續。」
「神奇又不可思議的故事。」──《福斯新聞》 「聽起來像驚悚片,但都是真的。」──《圖書館學刊》 「戰慄,第一手經驗之作。」──《Bizarre》雜誌 國際評論一致讚嘆 一本會讓你懷疑自己活在平行世界的書! 全球首部! 天空上最囂張的走私者,橫跨東西、世界上最大的黑市行動 BBC記者麥特.波特衝鋒陷陣,歷時十五年的貼身觀察紀錄! 三十年來盤旋在天空的地下經濟, 以及他們所荷載的「祕密」,如今終將被揭露 阿潑│轉角國際專欄作者 專文推薦 房慧真│作家 屠 穎│資深航空史愛好者 傅鏡平│航空史作家 蘭萱│資深媒體人 / 中廣蘭萱時間節目主持人 一致震驚!(依照姓名筆劃排序) 「我聽過這些空軍傭兵的各種故事── 他們在非洲常被稱為「空傭」;我也聽過美國中情局的卷宗,看過失事報告。 但如今,飛機載著我起飛了,我即將在現場目睹一場行動。 雖然為了保護他們,所有機組員的實際身分、他們的過去, 甚至他們飛機的細節都經過改寫,但接下來的一切的確是真實事件……」 1992年冷戰結束,消費者時代也是新型態恐怖主義者的開端; 鐵幕國家民主化,也是軍火自由化的開始。 剛從慘烈的阿富汗戰爭中撤退,面對國家裂解、身無分文、經濟崩盤的困境,這群被拋棄的蘇聯空軍,決心在困境中殺出一條血路── 在混亂的局勢中,開上他們極度熟悉的伊留申運輸機IL-76,運送各方貨物。 他們不在乎貨物是什麼,是正規用途還是違禁品; 也不在乎請託他們幫忙的雇主是誰,只要有錢,萬事都好辦。 他們可以替政府運送救急醫療用品到偏荒地帶,卻可能從當地離開時帶走叛亂團體在隔天射殺這群偏荒之地人民所需的武器, 只要價錢談得攏,想要他們載什麼貨物都可以。 這些黝黑的沉默臉孔,外表跟技工或貨車司機看似無二,做著聽起來再普通不過的工作, 卻默默推動著蘇聯解體以來三十年的全球黑市、軍閥割據以及東歐黑道帝國網路興起與茁壯,也因此在不知不覺間成了巨大黑幕中的待宰羔羊。 就這樣,出身倫敦,當了一輩子記者的麥特.波特,透過這群機組員,見識到了從沒見過的世界。 &
金石堂強力推薦書 ! & 二〇二〇年願景工程點閱率冠軍報導 榮獲二〇二一年國藝會創作補助 誠品書店、博客來網路書店、金石堂書店當月選書 & 「當我們回到個人與日常, 最後會發現啊!那也是我。」 & 「當移工直播的時候,他可以說話,表達自己。那一刻才終於不是一枚勞動力,而是個完整的人。」—〈移工怎麼都在直播?〉 & 移工怎麼都在直播?為什麼喜歡改車? 在臺灣怎麼交朋友?為什麼移工都在臺北車站圍圈圈? 照顧臺灣長輩的看護不能休假?移工來臺灣都是為了賺錢? & 工廠到漁船上,從臺東部落到屏東東港,在今日全臺灣各行各業都少不了移工朋友協助與支持。作者江婉琦,以多年的田野訪談,腳踏實地走入移工日常生活中。一起聽移工朋友們的笑與淚,一同感受那些真實的情緒與渴望。 & 難得休假時與朋友相聚,想說話時開直播、喜歡流星花園、渴望談戀愛、唱臺語歌、跳舞、趁著倒垃圾的十五分鐘交同鄉朋友、與照護的臺灣阿嬤情感深厚,參加臺灣的民俗祭典……當然也會想家、懷念在故鄉的小孩,這些需求並不特別,只是過去我們缺少機會好好聽移工說自己的情感與故事。 & 本書不激憤血淚也不艱澀理論,像是聽移工朋友聊天,說說自己來臺灣發生的故事。 當放下成見與刻板印象,會發覺原來有這麼多有趣的事情發生在我們生活周邊。 & 「最後,這是一本看了不會令人憤慨的移工書,卻讓人進入移工的日常,那些好的、不壞的、普普通通的生命裡,一同晃遊轉移與生活著。」—林楷倫(真心純情好魚販)
★第一本全方位談論「月經」的專著,含括神話宗教、社會文化與醫學新知 ★重新思考女性身體,破除月經汙名,終結月經貧窮,發展月經平權必讀之作 在漫長的人類歷史中, 我們究竟是怎麼把代表生之禮讚的月經,扭曲成一則髒話或詛咒? ──光明正大談論月經的時刻已經到來! 每個女性一生會在40年間經歷約400次月經,這個按時報到的生理現象再自然不過, 但為什麼人們提到它,常像是說起一件不可告人的祕密,小心翼翼? ▎什麼是「月經禁忌」?你我都不陌生~ →有各種代稱:那個、大姨媽、好朋友、例假、MC……就是不稱其名。 →宗教經典裡總說經血不潔,而依照民俗,月經來的女性不准拿香、不准進廟。 →人們多半私下輕聲求借生理用品,不好意思像需要ok繃那樣公開詢問。 ▎「現在哪還有月經汙名化!」──這是真的嗎? →馬拉松選手參賽時運動褲經血外漏的照片,招致網路上的激烈反彈與攻擊…… →「她又發神經了,真是受不了,一定是她那個來了!」 →「請什麼生理假,有那麼不舒服嗎?不會是裝的吧?」 無法談論自己的身體,是一種最有效的壓迫形式。 對月經的靜默不語,即是對女性生命的不以為意、視若無睹。 本書揭示歷來關於月經的諸多傳說、迷信,以及至今依舊滲透大眾內心的偏見。 月經汙名化令男性對創造人類生命的生理現象懵懂無知,對經血有無來由的反感; 令女性難以安心且清楚談論自己身體狀態,以致相關病痛未獲得足夠的醫療支持。 作者從神話宗教的意蘊出發,談及生理用品的潛藏風險與推陳出新,再到醫學知識的遞進,引領讀者思索各種長久以來被隱而不見的月經議題;她更不吝分享自己從青春期到更年期的個人生命經驗,包括初經的懵懂、經痛的折磨、避孕的選擇,乃至子宮手術與人工受孕的歷程,因此,本書也是她回顧自身40年月經生涯的追憶錄,深深引發女性讀者的感同身受。 本書為所有流著血、流過血、即將流血的女性,也為所有身而為人的男性而寫。 邀請你參與這場平和又流血的革命── 理解、鬆綁、拆除那些對於月經錯綜複雜的情緒與認知, 讓我們不再尷尬、不再無知,坦然自如地談論生命的真實。 #關於月經,你知道的有多少? ‧人類為什麼會有月經?只有人需要每月增厚的子宮內膜嗎? ‧月經來潮的女性有如煉金術般的轉換能力,能讓酒變酸、讓肉腐壞? ‧男人也會有「月經」?神話與宗教中,男性的割禮之血是對應女性月經之血的某種替代象徵。 ‧衛生棉成分曾驗出劇毒戴奧辛!如何選擇自己適合的用品,或者,可以自在放血流? ‧歇斯底里到底存不存在?什麼是男女的荷爾蒙不公?男性就沒有情緒化的時候嗎? ‧可樂的課稅竟然比做為必需品的生理用品更低?終結月經貧窮是人權議題! ‧你的經痛是「經前症候群」,還是「子宮內膜異位症」所致?別輕忽不論而耽誤治療。 ‧經血真的可以救命!據最新生物科學研究,經血裡有幹細胞。 &
「從在地邁向全球」(Local to Global), 今後絕對是從故鄉前進世界,一決勝負的時代。 & 「熱愛故鄉,尊重自身文化與個性,想著手解決社會課題,擁有Social Good想法的社會創業家愈來愈多,這個世界也會因此愈來愈美好。我相信如此豐盛的時代終將到來,也希望這本書能助剛剛踏出這一步的人一臂之力。」──村岡浩司 & 所謂的「九州傻瓜」,就是九州超級狂熱愛好者、世界級的九州無敵鐵粉。 & 身為無比熱愛家鄉的「九州傻瓜」,村岡浩司不只是返鄉創業,還為了向全世界的人推廣九州的美好,與九州各地的生產者合作,親手開發了足以代表地域環境和人文的超級明星商品「九州七榖原味鬆餅粉」,不但完美融合九州各地農特產,更一舉成為日本地方創生最成功的典範。 & 對村岡來說,「創造經濟循環」是在地創生的重點,完成某樣商品的開發不算成功,能夠在當地創造不斷循環的經濟才稱得上成功。更重要的是,「製造東西」或「提供服務」之前,一定要先思考「想傳遞什麼訊息」。清楚定義「想傳遞的信念」,誠實又專心地面對生意以後,與你的信念和用心產生共鳴的顧客,才會和你一起讓商品更加茁壯。 & 讓地方魅力凝結為原創商品或服務,二十二世紀是屬於「地方創生」的時代。如何重新檢視在地價值?如何打造能夠全面活化在地商業生態的產業?九州鬆餅的創立過程將為你我獻上最精彩完整的在地創生式創業思維。 & ◎日本地方創生經典案例「九州鬆餅」創辦人親撰 ◎林事務所執行長林承毅專文推薦 ◎AMAZON.JP 四顆半星好評 &
高齡化與少子化雙解方 從個人覺醒、文化覺醒、政策覺醒到產業覺醒 「壯世代」運動以全新名詞取代過去充滿負面標籤的身分, 並建構高齡社會中個人、產業及政策全新的實踐方向,引領整個風潮…… & 「壯世代」絕非僅以一個名詞來取代其他名詞,而是倡導一個上層框架的轉變。銀髮族舊思維讓500萬有能力持續追求自我實現的人口,淪為只求生理安全等低層次需求的依賴者,這不只是個人的損失,也是國家社會的損失。 & 壯世代新浪潮要讓這群人真正認知到自己的「壯」,持續生產與消費,追求豐盛的第三人生,才能突破既有規則,跳出死水循環,創造世代共好的新社會, & 於是我們踏上了壯世代之春。--作者 吳春城 & 壯世代之春三隻箭 & 1.壯世代第一支箭PSR--覺醒,個人社會責任 壯就是寬度,壯闊的人生,壯闊的視野,壯闊的心胸,壯麗的生命。 壯世代與年齡跟健康無關,而跟心理素質有關,只要你心理強壯,你就是壯世代, 首先你個人要先自覺,不要把自己當老人,這就壯世代的覺醒,有了這樣的覺醒,革命已成功一半了! & 2.壯世代第二支箭CSR--機會,企業社會責任 如果壯世代覺醒,過著第三人生精彩的生活,產業提供滿足其生活意義的豐富產品,讓壯世代釋出這龐大的財富,將會創造多少的新興產業,提供年輕人無限的創業與就會機會。 & 長壽經濟被視為二十一世紀最大的經濟動能。一個壯世代的大西部建設正等著大家來開發! & 3.壯世代第三支箭GSR--解套,政府社會責任 目前我們看到的大部分高齡化政策,都是「補貼式」的貼膏藥政策,跟不上壯世代興起的需求,必須全面性的大翻修,而不是守著舊思維,修修補補。 & 本書針對壯世代相關政策的十個關鍵部會,大膽提出關鍵問題與可能創意作為。希望藉由刺激各領域專家,拋開枝微末節的專業思辨,看見一個近在眼前的巨大浪潮,引領台灣迎接下個歷史階段。
或者很多人會對老派儀式無感,但也有很多人認同,生活需要儀式感。 暢銷書會寫:「儀式感讓某一天與其他日子不同,讓人生變得不平凡。」 但要深究儀式感,先要追溯儀式予人的意義。 儀式,作為人類迄今最古老的文化活動,從不止於個人,卻對整個社羣、社會都有重要意 義,承托着一方地土一方人的記憶、歷史的流變、秩序與價值。很想講好自己的香港故事,儀式可以扮演怎樣的角色? Breakazine 從每個人生活都會遇上的儀式開始, 重新理解一個人、一個羣體、一個社會的故事。 傳統的儀式,今天剩下了什麼? 大學迎新營怎樣成了我們的成人禮?離別在即,我們要怎樣設計自己的道別式? 分隔兩地,香港人要怎樣重新捉緊彼此?一場儀式,一路走來的悲歡離合,盡在不言中。 &
二〇〇七年,YouTube接獲多則舉報,指出某個帳號裡面有一些警察暴行影片,於是公司經營團隊決定關閉該帳號。這個帳號的主人是瓦埃勒•阿巴斯(Wael Abbas),他是埃及人權社會運動者、阿拉伯數位先鋒的早期成員、屬於一個部落客與科技迷組成的跨國社團。這個社團內部的連結並不緊密,其中許多人會透過名為「阿拉伯科技迷」(Arab Techies)的網絡聚會。阿巴斯是埃及第一批最有影響力的部落客之一,因為勇敢處理警察暴行和腐敗這類主題而聞名。他的成就並非無足輕重:就在一年前他才剛成為獲得「奈特國際新聞獎」(Knight International Journalism Award)的第一位部落客。 阿巴斯的帳號被停用,上了國際新聞頭條,他種種拍下各種警察暴行的影片被鎖在YouTube的資料庫。當時YouTube才剛成立,接下來的十幾年,它還需要處理更多更複雜的議題。 因為社群媒體的一舉一動都會影響世界,是支持革命還是協助威權政府,是支持表達自由還是減少爭議,這些影響十七億人以上的生活事務,都在遙遠的矽谷的某個小房間被決定嗎? 本書作者吉莉安.C.約克花了十年時間研究社群媒體如何決定哪些內容被允許,哪些被禁止。她不只是實際採訪在各大社群媒體的審查員,也分析每一家公司與政府打交道的方式。全書裡面充滿社群媒體出現以來,所有的言論自由精采案例,閱讀時經常會感覺到,一個影響某個地方的重大事件,竟然在世界級大公司的角度是如此草率地被看待。 我們相信社群媒體的影響力在未來十年依然會無時無刻影響著我們,或者說,來自矽谷的價值觀依然壟斷著這個科技控制的世界,閱讀這本書可以給我們很多思考的線索與啟發。 本書特色 假新聞、帶風向已經是現今網路世界正在發生的事情,但例如「數位中介服務法」這樣的法令又引起眾多網友的反彈,這本書精采分析社群媒體歷史上重大爭議,從公司經營者、政府、商業單位,甚甚至是基層審查員的想法與作法,都包含在書中,絕對是當代媒體研究與言論自由的必讀作品。
練乙錚,人稱「香江第一健筆」,曾任香港政府中央政策組高級顧問、香港《信報》總編輯及總主筆、《立場新聞》董事,為多國學府經濟學教授 他是香港精英階層最信任的政經評論家,卻每每因為與民眾站在一起而受到懲罰 從二○一四雨傘運動到二○一九反送中以降,香港最波瀾壯闊的抗爭年代 本土派興起到離散、特首換屆到議員入獄 抗爭從本地延伸到海外、中美貿易戰與疫情爆發 練乙錚以多層學科分析與國際視野,呈現抗爭精神的精粹與脈絡 本書是最後傳統精英寫下的重建真.香港指南 引用美國獨立歷史、猶太人千年離散以及經濟學理論 本書提出「流亡者需要學習流亡學」,劍指深層次問題 受壓者移居海外,如何面對身分認同問題,及延續日常抗爭? 「風景不殊,舉目有江河之異」 驚心動魄歷史,通過此書仔細訴說 在二○二○年,擔任《立場新聞》董事的練乙錚遭國安通緝 堅持筆端良心、為民喉舌,每篇評論都是歷史的凝煉見證 全書分為開卷點睛、社運稜鏡、氣短集與中國側面四個部分,深入回顧與預示香港經歷社運後,香港、中國、東亞及全球的政經走向。〈開卷點睛〉自戰後中港關係的論述開始,以香港作本位分析國際政治,並集中分析獨立與民主的角力與利弊。〈社運稜鏡〉主要集中在二○一九年運動前後,各式各樣的思潮與策略,觀看香港在中美角力下的狀況與生機。〈氣短集〉後退一步,回到一六至一七年的場境,回顧在雨傘與反送中運動之間的本土派興旺時期,作為一份思想與歷史的紀錄。〈中國側面〉則從中國政治下筆,分析中台關係、中美貿易戰、疫情等議題,立體帶領我們進入中港關係的側面。 《驚心集》不向權貴折腰,堅持良心發言,為時代洪流鉤勒更綿長的歷史脈絡,在細節中閃耀智慧光芒與文人底氣,絲毫未懼通緝與禁言。我們冀能以練乙錚犀利尖銳的文字,回顧這十年來的香港民主運動發展,與世界上捍衛自由的抗爭者一同立足現在,分析未來。 本書特色 公民抗命 x 和勇不分 x 流亡學 以多層學科分析與國際視野呈現抗爭精神 特區時代跨越政界、商界、學界、媒體第一人 與香港、臺灣及所有自由世界的捍衛者,共同思考未來 &
金石堂強力推薦書 ! & 經濟發展了,政治民主了 我們卻還沒有安穩的家? 無論月薪多少,每個人都有要求安穩居住的權利! 當房價已成天價,我們還只有拚命存錢買房一條路嗎? 買不起房子,是因為自己不夠努力? 買房=拚經濟?推動保障居住權益的政策=犧牲經濟? 打破居住權益的迷思,我們其實有不同的選擇! 臺灣是一座「無住之島」。根據統計,臺灣平均房價與人均所得比將近十倍,房價更被國際評比為「極度不可負擔」。然而,房價明明那麼高,為何社會仍舊鼓勵買房?除了背負千萬房貸,還有其他方法可以讓我們住的安穩嗎? 買不起房,不是一個人的事,而是所有人的事 長久以來,高舉經濟發展大旗的建商、缺乏完善住宅政策的政府,以及夢想炒房致富的大眾價值觀,三者共同造就了臺灣的高房價景觀。原本賴以居住與生活的家,就此成為難以負擔的商品。原本應當人人享有的居住權益,則成了少數人才有權享有的圖利工具。 本書指出,這種少數人獲益的高房價制度,不僅已讓臺灣成為無住之島,更會賠掉整個臺灣社會的未來。當買不起房的青年世代淪為崩世代,在租屋黑市中孤立無援,卻還要被貼上不努力與不爭氣的標籤,最終只會加劇社會與世代對立,更將全面衝擊國家的人口結構、年金制度與勞動體制。長遠來看,每個人都將為此受害。 「家」不該只是商品:重新思考「居住」的意義 身處無住之島的無助青年,真的有可能打破炒房致富的惡性循環,重新定義「家」的價值,找到居住正義的新方向嗎? 這正是長年研究都市改革的廖庭輝,希望透過本書解答的問題。本書藉由回顧臺灣三十年的住宅運動,帶領讀者展開一段「何謂住宅、何謂家」的思索歷程,一步步回顧臺灣高房價的歷史成因,分析各種買房迷思背後的人為與制度因素,同時試圖解開住房商品化的困境。 本書特色 ★臺灣第一本住宅運動史,爬梳歷年重大的住宅政策攻防, 同時幫助讀者思考與居住正義相關的重要議題: ・空屋率高,房價卻仍居高不下,這違反供需法則的現況是如何造成的? ・臺灣政府只有房地產政策,沒有住宅政策? ・房地產增值,是誰拿走了最大的利益? ・是誰讓我們相信,住宅是投資獲利的商品,而忘了真正重要的,是滿足居住需求的家? ・攸關我們每個人權益的居住議題,為何我們卻如此軟弱無力? ・跳脫商品思考,我們如何重新拿回居住的主導權? &
新冠防疫不僅是科學判斷與政府效能問題, 更是檢視參與決策官員的能力、人品以及全民監督是否有效的問題還記得,三年來的冷創意頻發和我們共同經歷的疫情日常嗎?—————口罩之亂、白牌車司機、7+7、敦睦艦群聚、萬華清茶館、滾動式修正、微解封、三級警戒、類封城、疫苗之亂、EUA、校正回歸、搶殘劑、基隆小吃店、諾富特、新臺灣模式、3+11、Omicron、快篩之亂、3+4、九宮格之亂、防疫險之亂、0+7、自主應變、要怪就怪病毒?
性侵與性侵冤案 是無法比較的兩種噩夢 & 在有罪與無罪的喧囂中 我們需要冷靜的視野 & 確認事實,向來是司法判決最為艱難之處。 & 性侵害案件通常發生在密室,少有直接明確的人證或物證,如果事後雙方說詞迥異,被害人又是認知與表達能力有限的兒童,如何斷定發生了什麼事?執法者是否可能因個人隧道視野、迷信科學證據、過度依賴單方證詞而造成錯誤──無論是縱放了真正的犯人,或是誤判了無罪的被告? & 這裡牽涉到許多值得思考的問題:無罪推定是什麼意思?證據法則又是什麼?性侵害案件的證據要到什麼程度,才會判決被告有罪?對性侵害案件的證據要與求,可不可以與其他案件有所不同?如果一樣會怎麼樣?不一樣又會怎麼樣? & 陳昭如長期關注性侵被害人的處境,亦深入理解性侵冤案的來龍去脈。這次她挑戰探討兒童性侵害案件認定的兩難,並指出無論是眾聲沉默的性侵案,或是被迫消音的性侵冤案,都是在性(侵)是羞恥的文化之下,讓「不可說」的氛圍製造出驚人的黑暗與混沌。期盼每個人都反躬自省,側耳聆聽,瞭解這個議題的複雜性,讓不同角色的痛苦被聽見,透過不斷的思辨與說理,往解決的方向前進一步。
什麼是「老實服務」? 就是一心守護對自己來說「真正代表正義」 或「具有真正意義」的信仰, 靠硬底子工夫「戇戇仔做」, 即便必須與整個體制正面交鋒也義無反顧! ********************* 台灣參與式預算「首席」實踐家陳儀君 用八篇鬥士的故事,闡述八種老實服務的精神 看他們如何在成就志業的同時,也成就自我與他人的生命! ●耗時一年半,首次跨領域、跨黨派,發現/蒐集/分享老實服務的初心與實踐 ●平凡中見不平凡,他們如何在教育、醫學、政治、司法、農業、社運各個領域,展現不同的生命高度 ●這群鬥士猶如在不同的「地方」奮勇「創生」──創造臺灣永續的勃勃生機 為什麼我們現在需要「老實服務」? 淨空法師常說「老實唸佛」,那是宗教境界,貴在「老實」二字,乍聽簡單,卻不易做到。「老實服務」猶如「老實唸佛」的入世操作手冊,重在不忮不求,只誠心實意堅守自己的使命、信服自己的真義信仰,不論現況多艱鉅、終點多遙遠,始終心甘情願走在那條路上,一步一腳印。 && & 所以,對個人,「老實」是不自欺;對社會,是不欺人;對國家,是盡義務;對天地,是守本分。特別是現今面對疫情、戰爭、天災不停延燒的動盪世紀,我們更需要來自不同角落、身處各行各業誠懇踏實的「老實人」,在自己崗位上捐棄個人利害「老實服務」。也許「老實人」不是最偉大,也或許平實得猶如你我,卻是真正能發揮安定社會最強韌、最恆久、也最重要的力量。 一如本書中記錄分享8位「老實服務」的人物故事、8本呼應人物的延伸閱讀: ■矢志從體制外教育衝擊體制內教育的鄭同僚教授,寧用「30年樹校」成功不必在我的革命情懷,從根與本上播撒教育改革的希望種子,他認為第一步便是要做到「找老師要像迎媽祖般隆重」。 ■喧騰一時的「白米炸彈客」楊儒門,從捍衛「糧食主權」的戰鬥,終歸選擇「過社會的日子」,秉持著友善土地、友善農民、友善消費者的理想,在台灣東北角墾拓下冬天經濟的春天。 ■在人生試煉場重重摔了一跤,許崇修一天內摔掉了3,000萬元和自信心,不死的他終於展開與人生的和解,並在接下「實物銀行」陪伴弱勢族群的每一哩路上,一步步「重修」了自己的人生。 ■各自開展在地「參與式預算」的兩位議員洪佳君與陳薇仲:在洪佳君小而美的參與式預算中有滿出來的愛,所以為追求身障學生的「運動平權」,游泳教練們可以毫不遲疑,一遍遍徒手撈掉浮在池水上的糞便;從選區25個里長全數反對,到「全宇宙都來幫她與社會溝通」的陳薇仲,則把參與式預算畫成一個起點:大力鼓吹公民討論、公民參與,最終,公民就會成為改變社會的力量。 ■舊時「全村就是全家」的農村文化,在雲林縣參與式民主協會的勾勒下,一筆一劃再次重現。從九十歲的阿公阿嬤到小小孩透過一起吃飯、一起勞動、一起運動,「創生」在龍潭村被賦予了新的意義。 ■「公平正義」像是刻在林達檢察官的基因裡,從不公平的體制到「不會從地球上消失」的毒品,哪裡有「魔鬼」他就「劍」指哪裡,堅持察官是國家機器裡重要的制衡力量,所以義無反顧「做就對了」! ■在「人生武林」練功,不管是診間裡的諶醫師或是在心口司的諶司長,諶立中都懷抱「俠」的思維:不論是遇見佛性、或是用生命導引病患、被諮詢的砲火釘在議會上,他都隨喜,他都歡喜做甘願受。 「老實人」們在各自腳下的那片「土地」上追尋不同的「永續」,這,正是「老實服務」最珍貴與最美好的價值!
晚餐又叫外送了嗎? 桌上那杯才剛買的手搖飲或咖啡是如何才能送到你面前? 食物的意義是什麼呢? 正如同我所指出的,它不只是意味著展示,而是意味著更大的主題和狀態。我們可以說整個「世界」都出現在食物中,也被食物所象徵。──Roland Barthes,2008:32 隨著全球經濟與農業模式的改變,除了造成土地劇烈的污染,依靠土地餵養的產業們遭受到前所未有的衝擊,消費者的疑惑與不安也不斷地湧現。所謂友善環境推動的有機農業轉型,若要永續經營要付出什麼代價?臺灣早期風光一時的養殖漁業遺留給後代子民們的困境?商場中標示有機的商品是否值得信任,所謂的基改食物對人體又是好是壞?面對萊豬禽流感等疫情,畜牧業和相對應連鎖產業的危機處理?外送文化崛起,不只是消費習慣的改變,影響的更是我們與土地的那份連結…… 上述種種問題,看似遙遠卻著實與生活交織著。 每個人都是環境的一部分,同時被環境滋養著;土地與人們彼此的關係絕非僅止於緊密,而是根本上地身為一體。臺灣食農教育已推動多年,食農法更於2022年拍板定,其教育勢必需要結合實際農業與社會飲食現況的觀點和面向,具體落實為行動學習。本書所刊載的九篇論文便是根據這個實踐導向,探討食農社會學的各種現象和食農議題在環境、技術、經濟、社會、教育、文化和地方等多面向內涵的構成和反身性的實踐。 &
糧食是社會變遷的鏡子 臺灣實農教育法通過之限量紀念版 各大學與社區大學食農教育相關課程推薦選書 隨著工業革命與資本主義的興起,公民退位為消費者;生產者與消費者、農村與都市的矛盾逐漸拉大。繼之二戰後由美國主導的發展主義與對環境、生態的不當掠奪,後果就是層出不窮的食安問題、糧食問題,甚至危及人類生存尊嚴。 食與農從人們對飲食認知出發,藉另類食物選擇(網絡)的呈現,擴及農業生產、品種改良、食品加工、廚藝呈現的統整並觸及各類的矛盾,甚或基因改造對人類社會與自然環境的衝擊;延伸人民生活在鄉村的種種可能,意味著地方社會的再認識,地方並非空間場域而是歸屬、記憶、認同、味覺、風土與習慣的形塑之處。 簡單來說,臺灣和日本的「食農問題」有相當多可以互相參照與學習的地方,先不論許多新興的概念,如「里山里海」、「社區營造」、「地方創生」都淵源自日本用語,我們的日常飲食更摻雜了不少日本要素。本書集結日本食農專家的十四篇專論,探索食農議題的各個面向以及建構新倫理,讓讀者再度從消費者化身公民,奪回自主權。 &
臺灣第一本「社會團體 開會秘籍」,白話通暢,現學現用,讓社團經營如虎添翼! ◎一本白話、容易看懂「會議規範」的活書,幫助社團做公益的會議,圓滿順利! ◎提供理事會,開會的演練劇本,清楚了解開會的細節。也有開會通知、會議紀錄,正確公文寫作的範例。 ◎蘊藏電腦搜尋也找不到,有效益開會的技巧、高明的撇步,幫助全國六萬社團,理事長、會長、社長,主持會議 議事程序Parliamentary Procedure又稱議事學、會議規範 是研究民主開會,議事方法和程序的一種學問 13世紀起源於英國,發揚於美國 在自由、民主、平等、法治精神下,幫助合議性的團體開會 有效率的達成決策 參加社團常常開會,在議事相關法規的規範下,尋求大家的共識 貢獻智慧為會員或社會服務 達到開會目的: 分享資訊、解決問題、統一意見及聯誼功能 又可以: 一、深思熟慮的合群智慧 二、視野更寬廣更會說話 三、學習解決問題的能力 議事學,提升社團自治的能力,是體制外社會教育的人才培訓 來社團交朋友、做公益 學習共好、共榮、共享的樂趣 可以得到開心、快樂和健康的回報,是生命上利他的成就
我從沒有因為我的思想而受過審判。 ──艾比.霍夫曼(Abbie Hoffman) 在和平集會變成喋血衝突後, 美國政府以共謀煽動暴亂起訴社運領袖,試圖壓制反戰浪潮。 為了捍衛言論與思想自由, 被點名的青年們不得不站上法庭,與司法展開惡戰! 一九六八年,反對越戰的聲浪在美國愈漸高漲;同年八月,適逢執政的民主黨即將召開全國代表大會,不同領域的社運團體打算趁此時機,號召上萬群眾在會場外示威抗議,向執政黨表達反戰的意志。 然而,芝加哥市政府卻否決了他們的集會申請,最後更因為警方濫暴,導致和平示威演變為嚴重的流血衝突。八個月後,聯邦檢察官以「共謀」、「意圖跨越州界煽動暴亂」起訴八名示威領導人,準備向全美人民演出一場司法審判大秀,轉移社會焦點。 但是被政府點名的青年們,並不打算乖乖就範。為了捍衛思想自由,也為了避免可能面臨的十年重罪,他們並肩站上法庭,對抗以司法為名,但實際上意圖箝制思想自由的檢調及法官,更將抗議從街頭帶到法庭,讓傲慢的當權者最後必須接受輿論及歷史的審判。 本書由加州大學美國歷史教授喬恩.維納爬梳大量法庭紀錄,結合當事人湯姆.海登所寫後話,生動呈現了被告們在數月的漫長審理中,如何以辯證、嘲諷等方式表達反叛的思想。另收錄由普立茲獎獲獎漫畫家吉爾斯.菲佛繪製的速寫插畫,忠實展現非裔被告鮑比.希爾被綑綁、堵上嘴巴的驚人場面。透過文字與圖像,呈現出美國司法透過制度對人民施暴的惡行。 本書特色 ★芝加哥七人之一湯姆‧海登親筆後記 ★美國司法史上惡名昭彰的審判事件 ★收錄普立茲獲獎畫家所繪法庭速寫 ★奧斯卡金獎編劇翻拍案件為電影 ★「從街頭到法庭」的最佳案例,展現自由意志的不屈精神 ★收錄沈旭暉、藍士博、黃守達推薦專文 誠摯推薦 沈旭暉(國立中山大學政治所副教授) 法操FOLLAW(司法監督媒體) 藍士博(台灣基進桃園黨部執行長) 張之豪(基隆市議員) 黃守達(台中市議員) &
Girls, be ambitious! 從家庭、校園、感情、職場到社會, 無處不在、無所不包性別議題,妳意識到了嗎? & 性別的刻板印象是怎麼形成的? 想當全職主婦難道不行嗎? 所謂的「女子力」其實是一種詛咒!? 錯的明明是色狼,為何受害的女性還會被譴責? 女性專用車廂算是一種逆向歧視嗎? 身為女兒就應該負責照護年老的父母? 女性求職路上陷阱一籮筐!? 性別歧視是不是沒有終止的一天? & ‧東大名譽教授、《厭女》作者上野千鶴子最新力作 ‧完整收錄2019年度東京大學開學典禮致詞 & 書中內容大大突破性別分野,我認為不分性別的青少年都該閱讀,若有父母因為沒有養育女兒就錯過這本書,那就太可惜了。……我們一定要相信自己擁有「覺得不對勁」的權利,而且不分性別,每個人都可以在不傷害別人的前提下自由選擇,過得自由自在。──諶淑婷(文字工作者/性平教育講師) & 這是一本為女孩而寫的書,家長、老師也應該看一看,沒有集合全宇宙的力量,要達成性別平權的目標,仍會走得跌跌撞撞。……上野教授以女性主義者及教育者的角度,為女孩寫下此書,社會不動,女孩自己動,一代一代地接力打造一個「任何人都不拘泥性別的社會」。──謝美娟(台灣性別平等教育協會理事長) & 身而為人,人人都擁有特定的一套生理條件,也必然會發展出與他人相同又不同的生命經驗──真正的重點只有一個,就是問清楚自己想要活出怎樣的人生?無論那是什麼色彩的人生,只要是全力以赴,必然光彩奪目,也必然會為其他女性帶來光芒,為年輕女孩的未來照見新的道路。──許菁芳(作家) & 2019年,日本東京大學名譽教授、女性主義者暨知名作家上野千鶴子以性別為切入點,在東大的開學典禮上向新生致詞,開頭便提及前一年(2018)東京醫科大學入學考試不公的醜聞──校方為了壓低女學生的錄取率,長期透過人為手法操縱分數使女考生落榜,消息曝光後,頓時輿論譁然。而這樣的歧視與不公平,正是日本女學生所置身的現實。 & 至於貴為日本最高學府的東京大學,即便沒有這類性別歧視的黑箱作業,隱形的歧視仍舊無所不在。突破重重「男」關、考上東大的女學生比例出乎意料地只有兩成,東大男學生還會忌憚和自己一樣(甚至有過之而無不及)的優秀女生,只願意找崇拜東大生的外校女子大學生聯誼。在致詞中,上野教授更一針見血地指出,等在所有學生面前的,是「就算努力也得不到公正回報的社會」,不僅努力無法獲得回報,還有更多人(尤其是女性)會在發憤努力之前就被周遭的人潑冷水澆熄了志向。這番振聾發聵的致詞發表後,不僅立刻在日本國內引發諸多迴響,也獲得海外各國的廣大共鳴。 & 另一個鄰近的亞洲國家南韓,儘管握有先進國家的資源,性別意識卻仍落於人後,不只有82年生的金智英暴露出傳統與保守的側面,性別爭議更在2022年的總統大選中成為關鍵因素,由於性別政策而引起撻伐的尹錫悅甚至選上了總統。至於台灣,我們有民選的女總統,更有許多女性議員與立法委員,但在乍看女力當道的表象下,卻動輒必須承受針對女性身分的歧視發言與不理性的人身攻擊,甚或淪為家暴受害人。在標榜性別平權的現代社會,隱而未顯的刻板印象和明目張膽的厭女言論卻仍無所不在,不只流露在個人的言行舉止間,也反映在社會風氣與大環境裡。 & 上野千鶴子教授長年投身性別研究與女性運動,在本書中,她著眼於家庭、校園、感情、職場與社會等面向,透過淺顯易懂的筆法,以一問一答的QA形式回答44道乍看單純卻十分值得深入討論的性別議題,囊括女孩子在成長路上與出社會之際會面臨的各種困境,令人對性別意識有更多的認識和啟發,既是一冊性別教育的入門讀本,也可以視為一門女性主義的先修課,從學生、教師到家長,人人必修的性別學分。 & 【日本亞馬遜網路書店5星好評】 上野教授以女性主義的觀點痛快地一刀砍向男性社會的荒謬!採用一問一答的QA形式,讓讀者不管從哪一篇開始都可以輕鬆地閱讀,此外書中還收錄了備受好評的東大開學典禮致詞,希望接下來要思考未來方向的中學生與高中生都能讀到這份熱切的訊息。──瑪蒂達圓舞(マチルダ円舞) & 我前陣子正在煩惱自己到底算不算是女性主義者,但讀了這本書之後,我可以肯定地說自己就是一名女性主義者,這本書給了我這樣的鼓舞。因為是由上野教授以一問一答的方式回答學生的問題,所以不論從哪一題開始讀、想讀幾遍都可以!而且這本書真的很老少咸宜,不僅是青少年,希望大人也可以讀讀看,而且不管是什麼性別都好,真希望那些既得利益者也都能一讀。──松本美優(松本ミユ) &
金石堂強力推薦書 ! & 在這裡,我們一起聽見真實的人、真實的故事 范琪斐30多年採訪生涯以來,最喜愛的作品 & 《說故事的人》入圍2021年《卓越新聞獎》Podcast新聞節目獎, 創造70 萬次收聽,2022年第一季編輯成書,圖文並茂, 收錄30張插畫與近50張照片,13組人物故事躍然紙上。 & 在這塊土地上,我們怎麼生活、怎麼思考、經歷了什麼?這些面向的問題,《說故事的人》在不同的受訪者身上感受到解答。《說故事的人》第一季編輯成書,講了十三組不同的人、不同立場的故事,讓有著精采故事、不被一般主流媒體青睞的人,有說出自己故事的管道。 這些小人物、日常生活的故事,不希望讀者用理性來「判斷是非」,而是期待用心細細「體會」,不同人面對不同的人生,選擇了什麼樣的抉擇與立場。 也許你會說這是別人的「故事」,但許多個故事串起來,這就是屬於「我們的故事」,用理解取代劃分你我,每個人的故事,都可能是你的故事!我們當代的故事,它不一定像童話有套路,卻無比真實。 & 「她的提問循序漸進,看似無招,卻都溫柔地正中要害。」──彭仁郁(中央研究院民族所副研究員) & 接受愛的人,同時也可能是受傷害的人。 這些說故事的人,往往回不了真正的家,總是在療傷的路上。 & 第一個故事,疫情下的人,有的人關在家,親朋好友都不在身邊,家給人的親密感,被重新定義;有的人住加護病房,家人不願意隔離入院照顧長者,只剩下外籍幫傭願意。 第二個故事,全球化流動之下,外籍幫傭不僅照顧老人,也照顧小孩,然而時間一到便要離開,多年來小孩已把她認作第二個媽媽,這份分離焦慮影響了此後成長的人生。 第三個故事,台灣早年家庭之中小孩成員眾多,很多社經地位不佳的家庭會把孩子送出去當養子養女,孩子來回在寄養家庭與原生家庭之間,兩邊的爸媽可能把他忘掉了,但他從未忘記。 第四個故事,遇到不負責任的父輩,甚至讓自己成為乞丐,孩子對家長的尊敬與失落,如何幻化成為他自己成長的動力,他又如何看待這樣的家庭? 第五個故事,一個家裡,可能不只一個人受傷,因為家內性的侵害,可能受害者不只一個人,當傷害以愛為名,要如何走出來這樣的重重陰霾? 第六到第八個故事,從家的暴力,放大到國家的暴力,白色恐怖時期,不僅冤案頻傳,無法給予歷史正義,而受害者的心理創傷,還可能變相影響自己的下一代,這樣的歷史創傷與代間創傷,療傷之路該如何走下去? 第九個故事,國家暴力從台灣的故事轉往西藏,中共軍事統治鎮壓,許多藏人因為抗暴而流亡異鄉,面對跟原鄉親人的分離與重逢,台灣雖是他鄉,已是故鄉。 第十個故事,同樣是流離與逃亡,港人的際遇也不單純,書店老闆不願出賣名單給中共,在三根菸內的時間決定要挺身而出,將不義公諸於世,然後離港來台。 第十一和十二個故事,是關於捐贈精子與連結海內外血緣家族的奇特故事,一個身在紐約,卻子嗣成百滿天下的現象,重新定義了人們對於家庭與世界一家的想像。 最後一個故事,回到台北社子島的里長,他是卡在中間的人,卡在都市開發派與反拆遷派之間,這個故事專訪獲得卓越新聞獎提名,可以說是在地關懷與資本開發的辯證下,呼應著全書對於自身家園的愛與傷的重新理解。 & 新的故事,有待繼續述說,細細聆聽…… & 「平常有在聽《說故事的人》的朋友應該會感覺到,我們訪問了很多情感上有傷痛的人。我自己訪談的時候常常會哭,很多朋友也說,聽的時候,會跟著掉眼淚。其實《說故事的人》當初在設計的時候,並不是刻意找很悲情的故事,但常常是跟受訪者越談越深的時候,我們跟著他一起就走進了他心裡很柔軟的那一塊,這常常是他內心最脆弱的地方,但常常也讓我覺得是他最強壯的地方。」──范琪斐 & 無數個人是「數字」,單一個人則是「故事」。在新聞報導裡,事件中的「人」只是個數字,但當鏡頭聚焦在個人,我們會感受到這個人的悲喜、感受他面臨選擇的取捨,感受一個活生生的人,面對生命而成就自己的「故事」。我們說一個個人的故事,累積起來,就是我們當代的面貌,也是《說故事的人》最感動、也最想留下的價值,留下台灣當代的故事。當代人的故事,就是未來人的珍貴史料。 & 本書特色 三年多前范琪斐回到台灣,以她在美國三十多年的採訪經驗,籌組「說故事的人」影音團隊,一起探訪深藏在台灣的許多人的心事,專注傾聽、陪伴與療傷。這些故事隨著范琪斐循序漸進的提問,受訪者打開心房,往往傾訴的是最為內在的創傷。說故事的人誠摯,聽故事的人的耳朵也溫柔。十三組故事編輯成書,造就了台灣眾生相的面目,也別開生面地呈現台灣內在風景的多樣性:有在家庭裡接受愛同時受到傷害的孩子,也有國家暴力下的受害者。這些說故事的人,往往回不了真正的家,總是在療傷的路上。書中也有遠渡重洋來到台灣的新住民,重新述說自己在外地的故事,因而在這塊土地上,成為台灣這座溫柔島嶼的故事之一。 &
從運動出發, 用汗水和淚水,拉起人和人的關聯性, 用熱情和吶喊,凝聚所屬地的歸屬感。 & |本期特輯──地區賽隊| & 出自地區的運動隊伍,在肩負代表地方的責任下出賽,每場比賽不管成功或失敗,都是一次次凝聚在地情感和資源的機會,同時也藉由賽事讓所在地被外界看見甚而支持。從地區出生的賽隊,比的不只是技術,更是凝聚力。 & 這一期,我們先從日治時期地區運動與比賽的興起開始談,探看「會打棒球就有工作」的運動時代背景是如何形成。接著把眼光聚焦於歐美國家,在同樣大時代底下,地區運動如何在英國打破階級藩籬、在美國對抗種族歧視、在德國成為融合新舊住民的計畫,明示著運動在改變國家和社會之前,每個人的參與早已產生意義。 & 歸納地方隊伍的誕生,不脫學校、地方單位與社區等在地單位大力主導,才有可能長久持續。因此,這次我們分別以三種面向介紹了花蓮秀林佳民國小桌球隊,如何從運動社團前往校隊的過程;新北三峽熱原拳擊隊,成立與行動皆與都市原住民的發展息息相關;及基隆家扶Enjoy社區棒球隊,從社福單位出發擴及地方社區和學校網絡的強大能量。每一支隊伍,都緊貼地方的脈動和困境,從中看見運動如何聯繫社區情感,和拉起人和人的關聯性。 & 而在大大小小的比賽中,教練、選手和觀賽者的互動,場上場下的屏息間,不只是熱力和實力爆發時刻,也潛藏許多不自覺的心理意識,透過「張心理師的運動處方箋」心理師張榮斌的臨場分析、「地下電影」溫溫凱的運動電影整理,及棒球攝影師王紹儒的一瞬直擊,看見賽事中的心理抗衡、電影中的人地關係、場邊的精采瞬間,十足過癮的看盡賽隊比賽的方方面面。 & 正值暑熱,一起來看地區賽隊的汗和淚,如何開展另一種歸屬於地方的動能量! & 為了什麼而全力奔跑? & 毫無雜質的藍天豔陽下,圍網裡的紅土,正因小選手的吶喊和跑壘而飛揚,高掛在旁的巨大看板,寫明了地方球隊的想望和徵求隊員資訊;週末的河濱球場總是可見這情景,既熱情又日常,總讓我駐足觀看許久。 & 球員盡力跑壘的模樣、教練叮嚀技巧的時刻、球棒擊中球的聲響……痛痛快快地度過整個午後,直到每個人都滿臉灰黑的走出球場。次復一次的重複,凝鍊的除了球技,還有團隊認同感。 & 建立起團隊感的隊伍,出賽時會有多可怕呢?回想國小全班一起參賽大隊接力的經驗,或可稍微比擬身處其中的奮戰到底精神。 & 從社區、學校和地方單位出發的運動隊伍,是賽隊組成最初階的開端,而運動引發的種種心理變化,從個人、團隊擴及到所屬地方,是一連串神奇的化學反應,進而連動資源的分配與爭取,產生實質的地方影響。 & 運動,從來就不止於發生在場上的行為,而是改變地方和人生的可能途徑。決定好要為誰而跑、為什麼而衝刺了嗎?上場為自己、為隊伍、為地方一起投入吧! &
「木村花條款」通過! 混亂的失控正義迎來秩序 日本國會最新修法,網路霸凌者將被依法開罰! 「每天湧入近百則毫不留情地批評指教……去死、噁心、消失吧!一路走來,我比任何都還要強烈地這麼想。」 ——木村花/因《雙層公寓》「擂臺裝」事件被網友群起出征而走上絕路的職業摔角選手 「我發現要是被打,還會有『流血』這個看得到的實質損傷;但抹黑、中傷所帶來的『心傷』,是第三者看不到的。」——微笑菊池/因被影射為殺人兇手的不實謠言而遭受死亡威脅的日本諧星 「我覺得自己好像被三萬人監控,而且其中還有殺人魔王。」——土屋紫苑/因在推特發表對時事的感想評論而被網友攻擊的日本演員 「對我們這些被害人而言,既看不到敵人的長相,也不知道石頭會從哪裡丟過來。這真的讓人痛苦至極,痛苦到心都被逼得走投無路。」——伊藤詩織/具名控訴遭上位者性侵,卻被網友嘲諷是「用身體換工作」的新聞工作者 「網友會把我沒說過的話塞到我嘴裡,還到處散播;或企圖惡意操作我的形象……」——石川優實/為女性歧視和政治議題發聲,因此飽受網友抨擊和性騷擾的演員兼模特兒 「豬頭、笨蛋、去死……雖然只是一些單純的謾罵,但一天出現好幾百則這種留言時,就會覺得全世界都這樣看我。」——春名風花/為自己支持的議題發聲而被網友惡意中傷的日本演員兼配音員 不只是公眾人物要遭受一句句惡評的無情傷害,就連一般素人也無法逃過被私刑制裁: 2020年3月上旬,日本新冠肺炎疫情升溫時期,在節目上逆風發言的呼吸胸腔內科醫師,因言論被認為「反政府」導致上班的診所不斷接到電話騷擾;一名女性因確診後謊報足跡,她的本名、照片、工作地點、家人職業等都被肉搜出來,甚至有網站放出她公司的電話鼓舞網友打電話去告發…… 原本因匿名特性而充滿言論自由、包容多元聲音的社群媒體,為什麼會成為任何人都能肆意攻擊、難以咎責的灰色地帶?我們秉持的正義到底是誰的正義? 日本《每日新聞》團隊記者對現今網路霸凌亂象進行深入報導,讓讀者瞭解網路霸凌造成的危害與普病性。書中不僅探討當事者面臨霸凌及受到實際傷害時所承受的精神壓力和無助,也分析網路這項匿名工具是如何加深群眾心理,讓許多如你我一般的平凡人在不知不覺之間化身為加害者。另外,本書也提出既有法律體制與環境對網路霸凌認知仍有所不足,條理性地分析應該如何改善。 ◎加害者就像路上隨處可見的普通人 因在現實生活中覺得不被理解,既孤單又缺乏罪惡感,網路成為確認自我、證明自己的場域。自己隨便打出的一句話能引來大量的贊同和回響,讓人感覺被網路上的社群所接納、包容。 ◎扭曲的正義,到頭來變成仇恨成癮 加害者發文攻擊的動機有兩種,一種是「看這話題炒得很熱我也要湊一腳」的「朝聖型」;一種是「我覺得你做錯了需要受點教訓」的「制裁型」。不論出於何種動機,被害人的反應例如出面反擊或封鎖帳號,都會激化加害者行為,引起更激進的攻擊,像成癮一般。 ◎大眾媒體是網路公審火上添油的幫凶 調查發現,有近五成的民眾是從電視知道網路公審事件,而電視新聞報導的角度多半帶有譴責的偏頗性,導致民眾容易對遭受公審的對象有負面印象,並且透過新聞聳動的標題渲染,會吸引更多人參與,讓原本的網路公審事件再次延燒。 ◎社群媒體公司、政府都開始動作 推特訂定了一套「推特規則」,明文禁止用戶謾罵、脅迫或做出歧視行為,只要貼文被檢舉,就會執行刪除貼文或帳號停權等強制措施。各國政府也紛紛研擬應對的法條,像是加強管制仇恨言論的德國,就立法規定社群媒體公司需刪除涉及違法的貼文,否則將面臨天價罰款。 ◎保障言論自由?先具備網路的使用素養吧 以法令限制效果有限,還會引發「言論自由已死」、「言論審查」的疑慮,根源的解方是提升是我們的網路使用素養,把網路上發生的事換成現實世界來思考,不會在現實世界做的事就不應該在網路上發生,並搞清楚批評指教與惡意中傷的界線。 當我們享受社群媒體匿名所帶來的便利性的同時,是否應負起相對應的責任?是否正確地使用這項工具?透過本書,一一審視社群媒體的功與過,並進一步探索未來可能落實的規範,避免悲劇再度重演! 本書特色 1.本書是由具公信力的媒體針對飽受矚目的社會議題進行剖析,敘事舉例條理分明,具可信度,例如備受矚目的「木村花」事件、遭受性侵後勇敢出面發聲,反而承受更多網友「二度傷害」的伊藤詩織案例等。 2.本書不只是聚焦於發布惡意謾罵或威脅訊息的加害者,團隊更採訪諮商心理師、接觸過個案的律師等專業人士,深入剖析被害者無助的心理、一般人如何在無意之間造成特定人士傷害等諸多面向。 3.本書同時注重新的法律規範與「自由應建立於充分的公民素養之上」,期望透過務實手段改善社會的理想。 &
訪問逾50人、越洋串聯德國與臺灣,獨立記者從心而發的萬里追尋。 他們以肉身化作橋樑,來到島嶼, 帶著記憶、文化與語言,從此他鄉變故鄉。 & 「當我們面對移民或難民,不再是以面對特定外來族群的態度,而是以同為人的身分,在同一塊土地上,往『我們未來如何共同生活』的目標邁進,這個社會是不是就不會這麼分歧了?」 & 你知道,臺灣曾經接收過難民嗎? 他們在高雄、木柵、澎湖……在你我身邊生活超過40載。 為什麼我們幾乎對這段歷史一無所知? & 賭上生死的「船民」 1975年4月,越南共產黨拿下西貢,內戰長達20年的南北越就此統一,然而戰爭結束並未帶來和平,反而讓載滿難民的船飄蕩海上。這些「船民」逃難異國,他們的移居擴大了人們對民族與國家的想像。& & 映照德國與臺灣,不一樣的族群融合之路 《誰是外來者》作者黃文鈴往返德國與臺灣,採訪超過50位越南移民,聽他們述說驚心動魄的親身經歷,書中並陳西德、東德、臺灣三地接收越南移民的方式、政策,探討理想的族群融合可能之道。 & ● 西德-70年代末,西德因納粹歷史而對越南難民產生共感,民間出資買下救難船,多次出航營救,接納德國史上首批大規模的亞洲難民。 & ● 東德-80年代,越南政府派數萬契約工至同為共產政權的東德,卻意外遭遇兩德統一,在無融合政策之下,他們與西德船民走上截然不同的道路。 & ● 臺灣-越南華僑在越戰結束前後搭乘中華民國政府的軍艦、專機來臺,散居各地的他們自身即是歷史,但我們為何遺忘了這段活生生的逃難史實? & 40年了,他們還是「外來者」嗎? 記者黃文鈴以移民身分發出探問:當膚色與文化截然不同,「外來移民要做到成功融入一個新的國家,我們能給出哪些答案?」越南移民已定居德國、臺灣社會逾40年,我們可曾真正探究他們的歷史?是否還片面狹隘地以外貌、膚色、口音區分「你」與「我」? & 我們可能在保有彼此相異處的情況下,仍視彼此為一個群體嗎?& & 各界推薦 【注目推薦】 白曉紅(記者/作家) 李岳軒(獨立媒體《移人》總編輯) 林育立(駐德國記者) 黃雋慧(《不漏洞拉:越南船民的故事》作者) 劉吉雄(澎湖難民營三部曲導演) & 【書店推薦】 孩好書屋 苑裡掀海風 飛地書店 晃晃書店 烏邦圖書店 燦爛時光東南亞主題書店 &
Netflix影集《破案神探》的女主角藍本人物, 首度揭露參與「行為科學小組」的驚奇歷程 在學術期刊發表受暴婦女訪談研究,竟接到FBI來電邀請加入辦案; 奉派前往外地警局支援命案調查,卻被警察誤認為冒牌探員?! 「在所有曾與我共事的同僚之中,安‧布吉斯堪稱心思最敏銳──也最強悍──的佼佼者之一。她教導我們如何理清連環殺手混沌的內心,幫助我們破解難以判讀的訊息。」 ──傳奇犯罪剖繪專家、《破案神探》系列書籍作者 約翰‧道格拉斯 ★內容介紹 「您已受邀加入聯邦調查局『行為科學小組』,與探員共同進行犯罪者人格研究工作……」 一九七○年代起,一股黑暗的暴力潮流擴及整個美國。隨著性侵和謀殺的通報案件越來越多,聯邦調查局計劃成立專門小組,追捕國內最病態且危險的犯罪者。然而,探員們只能仰賴辦案和訪談犯人所累積的經驗與直覺,必須在永無止盡的嫌疑犯名單中大海撈針,直到本書作者安‧伍柏特‧布吉斯出現。 在大眾對性犯罪充滿偏見迷思、受害者處境遭受漠視的年代,布吉斯率先針對受暴婦女展開訪談研究,嘗試喚起大眾對性暴力與心理創傷的重視,同時也意外引起了聯邦調查局成形中的犯罪心理研調單位「行為科學組」探員的注意,使她被延攬加入內布拉斯加州一起令人毛骨悚然的少年連環謀殺案調查,由此開始了她一面研究教學、一面破案追凶的傳奇人生。在接下來的二十年裡,她幫助這個新成立的單位緝捕、追蹤並訪談了數十名聲名狼藉的罪犯,其中包括「女大生殺手」艾德蒙‧肯培、「BTK殺手」丹尼斯‧雷德等人。 這部生動鮮活的幕後故事,將我們直接帶進她所經歷過的調查案件與面談現場,以從未公開的文字紀錄和犯罪現場繪圖,搭配如臨其境的回憶敘述,讓我們以前所未有的角度,一窺駭人罪案中的凶手與受害者的心境。在史上第一個有系統應用心理研究於偵辦刑案的「行為科學組」之中,布吉斯既是犯罪心理學與受害者研究的先驅,也是唯一參與小組草創過程的女性專業人士,她所貢獻的觀點與洞見,深刻影響了聯邦調查局剖析、追蹤與逮捕連環殺手的方法。她在本書中敘述的辦案經驗與研究歷程,即是犯罪剖繪技術發展史的一段關鍵縮影。 ☆「行為科學小組」的經手案件── ‧清晨消失的報童: 早起送報的男孩陳屍在草叢中,身上被割去的皮肉是凶手想保存的紀念品、或是想要隱藏的證據? ‧致命的姊妹會邀請函: 受邀加入菁英姊妹會的少女慘遭刺殺,剖繪的結果指向一名罕見的女性殺人犯…… ‧在眼前被擄走的摯友: 光天化日之下,兩個小女孩被歹徒擄上車,一人僥倖逃脫,另一人卻成了冰冷屍體,倖存者要如何克服創傷指認真凶? ‧車站地下的煉獄: 人來人往的火車站地底,竟藏著強暴犯連續作案的據點,就在案件審判的同時,那裡還躺著一名奄奄一息的女子…… ☆面談中登場的殺手們── ‧「女大生殺手」艾德蒙‧肯培: 弒母姦屍、謀殺多名女學生的瘋狂殺手在獄中竟是個溫和幽默的普通大叔,假面具下隱藏的是什麼樣扭曲的作案動機? ‧「BTK殺手」丹尼斯‧雷德: 想抓住這名殺手,需要的不是天羅地網,而是在媒體上塑造一位全心投入案件的「超級警探」,讓殺手相信自己找到了「知音」…… ‧「塔可鐘絞殺魔」亨利‧路易斯‧瓦利斯: 接連遭到勒喉而死的女性,全是他身邊的同事與朋友,他能躲過警方的關注,只因為大眾心目中的連環殺手永遠是白人? ‧「殺人惡警」傑拉德.約翰.薛佛: 沉迷於暴力幻想的警察,畫出了上百頁性侵與虐殺的駭人場景,有一天終於忍不住將想像化為行動……
●《洞洞舞廳》描寫流行在中國社會底層的情色產業「砂舞」舞廳文化。從旁觀的第三者到個人親歷的視角轉換,挑戰禁忌的第一手考察與描寫。 ●本書不僅僅是新聞記者的報導,更是親身考察後的再創作。沒有批判,只有從身體延伸到筆端的人物面貌與撫觸。 什麼是「砂舞」?跟交際舞有何不同? 哪些舞女可稱「孃孃」?哪些是「女神」? 洞洞舞廳的文化又是從何演變而來? ◆ 不論舞女舞客,會不會跳舞不要緊, 重要的是,微明之中,隨著音樂共舞或挪動腳步, 不關精神,無視身家,或許讓你暫時忘掉絕望孤獨和荒誕人生。 ◆ 「男人心知肚明但沒幾個作家敢沉浸道破的公開的屏蔽題材。」 ──陳冠中,作家 ◆內容簡介 「不依附建制的獨立作家靠自己的文字謀生,只依附恩客的獨立舞女靠自己的身體吃飯,我們是同類。」 本書從旁觀者的角度,深入四川成都一帶發展已久、依附於情色產業的「洞洞舞廳」文化。作者與不同年齡、出身的舞女對話,塑造出不同的小人物容貌。 那些生活經歷與背景,或許經過作者刻意的重組與變形,但基調不離發生在這個西南省城聲色場所的大小事。這些舞女各有各的辛酸,更帶出一個時代立體的橫切面──縱然整體經濟成長,但仍不乏被迫在夾縫中求生存的人們。 一如周成林所言:「這本書,不是學者的社會學與人類學田野調查,也不是新聞記者的暗訪報導內幕揭祕,只是一個舞客嫖客兼作家的非虛構書寫。我關注的首先是人,男人、女人,包括跳出自我、關注執筆的這位舞客嫖客兼作家。我想讓這本十萬字的書,盡量靠近非虛構的文學寫作。」 作者從第三人稱的敘事觀點,漸漸轉換到第一人稱的參與者,挑戰社會邊緣的禁忌題材,凸顯在地下經濟蓬勃之下,盡是有血肉的小人物的徬徨無奈與奮力掙扎。 * 周成林是獨立作家,也是資深譯者、旅行者、報導者,人文學養深厚,觀察角度犀利,筆鋒有如雕刻刀之精準,在《跟緬甸火車一起跳舞》這本南亞人文旅行散記中,展露無遺。 ◆本書特色 ●少有人著墨的庶民題材:本書深入四川、成都一帶發展已久,長年流行並依附於情色產業的「洞洞舞廳」,挑戰社會邊緣的禁忌題材,凸顯在蓬勃的地下經濟之下,各式人物的徬徨無奈與奮力掙扎。 ●觀點獨到,筆鋒犀利:周成林是獨立作家,也是資深譯者、旅行者、報導者,人文學養深厚,觀察角度犀利,筆鋒有如雕刻刀之精準,將洞洞舞廳的親身經歷及人物描寫得活靈活現。 ●深入特種行業職人的生活與面容:這部作品與不同年齡、出身的舞女舞客對話,最後塑造出層次豐富的人物容貌。其生活經歷與背景或許經過刻意的重組與變形,但基調不離發生在這個西南省城聲色場所的大小事,帶出一個立體的時代切面。 ●打破階級,以及書寫與被書寫的主客之分:書寫、創作是主觀的,被描寫的人事物經過書寫者的消化與詮釋,進而被讀者判斷、解讀。作家的細膩觀察與個人視角,將不說即隱沒在成都街坊中的相遇與對話,折射出一個個綺麗魔幻的有機場景。 ●打破虛實界限的心理描寫:這本非虛構創作中,作者試圖跨越虛實的分野,最後將觀察的「鏡頭」轉向自己──「周眼鏡」,用筆對著自己一刀剖下。從那一刻起,一件描述他者的敘事工具也把自己變成作品的一部分,進入另一層次的敘事觀點。
旁觀他人之痛苦者,是「我們」 但我們是誰? 我們作了什麼? & 繼《論攝影》出版二十六年後,桑塔格再一次對攝影倫理、媒體、社會現實的複雜性,銳利出擊。《旁觀他人之痛苦》既承襲桑塔格極其入微的觀察,以及信手拈來評述經典照片的健筆,本書進一步深入考究戰爭與受苦的影像,並對這些影像所內含或引發的社會意義與影響,提出了與《論攝影》若干相異的觀點。 & 旁觀他人之痛苦究竟是為了謹記教訓,還是為了滿足邪淫趣味? 究竟是要我們對生命中不能挽回的傷痛感同身受,還是讓我們變得麻木不仁? & 毫不過時的戰爭影像論 英文書名中的Regarding一詞同時具有「有關」、「觀看」的意思,本書翻譯為「旁觀」,意指現代社會影像氾濫成災是否令人傾向於「袖手旁觀」?面對這些苦難,我們即使心生憐憫,是否仍舊消費了他人的痛苦?本書讓我們重新思考影像的用途與意義,更直指戰爭的本質、同情的局限以及良心的責任;另一方面,書中亦是從「戰爭攝影」的角度,重新審視人類戰爭的歷史。 & 沒有任何攝影圖像的攝影書 雖然這是一本談論攝影的書,卻沒有任何一禎照片。桑塔格認為,照片不能作出「戰爭是地獄」、「這場戰爭全無必要」的說明。她強調,這是文字要去做的工作。 ※ 另外收錄: 〈旁觀他人受刑求〉 (Regarding the Torture of Others, 2004) 總導讀:懷蘇珊.桑塔格─文明的守護與重生 譯後記 ※內文摘錄: 「我們期望攝影師是愛戀與死亡的府邸中的情報員,期望那些被拍之人都不曾意識到攝影機的存在,期望他們『毫不設防』(off guard)。無論對攝影抱持多麼高雅的看法,都無法削弱人們對這類照片的滿足感:一名機警的攝影師逮住了事件突發的那一剎那。 如果我們認為,只有在事件發生當時,攝影師剛好人在附近並舉機搶拍的照片才算真確的話,那麼絕大多數的勝利照片都不及格。……」 —— 「因為那些『他人』,即使不是敵人,也只是可供觀看的客體,而不像我們,是能夠觀看別人的主體。然而可以肯定的是,那位求饒活命的塔利班傷兵―其命運無比清晰地刊登在《紐約時報》的照片中―也一樣有妻兒、雙親、兄弟姊妹,他們其中的一員可能有一天會看到這組三聯彩照,看到他們的夫、父、子、兄正身遭毒手―也許他們早已看到了。」 —— 「現代世界的冀盼和道德感中,有這麼一個核心的信念:戰爭是變,雖然難以抑止;和平是常,雖然難以達致。這當然跟有史以來人們對戰爭的看法剛好相反:戰爭總是常態,和平才是例外。」 —— 「血淋淋的拚鬥場面也可以是一種美——可列入雄渾之美或凜冽之美或悲劇之美的範疇——這想法對由藝術家手繪的戰爭圖像而言,可說平凡無奇。但如果套用到攝影圖像身上,就有點不對勁:覺得戰爭攝影很美,似乎很沒良心。然而被蹂躪的風景仍是風景。頹垣敗瓦也有其蒼涼之姿。但承認世貿中心在淪為鬼域之後所拍的照片具有美感,卻像是不識大體,甚至是褻瀆冒犯。人們頂多只敢說那些圖片很「超現實」——在這委婉的形容詞後面,被斥逐的美學觀畏縮地藏匿著。然而它們之中有很多的確很美麗。……」 桑塔格作品在麥田 《論攝影》 《土星座下:桑塔格論七位思想藝術大師》 《疾病的隱喻》 《蘇珊.桑塔格文選》 《旁觀他人之痛苦》 &
韓國首位犯罪側寫師權日勇,結合實例與理論剖析犯罪者的心理 慾望引起的犯罪、絕望引起的犯罪、泯滅天良的犯罪 整合紮實的理論與抽絲剝繭的剖析, 走入醜惡的心靈,探究罪惡萌生之因。 「觀察罪犯的犯罪原因,才是真正能預防犯罪的第一步。」 歷經長年在前線的洗禮後,韓國首位犯罪側寫師權日勇活用過去的歷練, 決心向社會揭露犯罪者的真面目。 為什麼人會犯罪?犯罪者又是怎麼樣的人? 我們又為什麼需要了解他們? 本書研究了七大類的犯罪實例 ●撼動社會的重案:李春在、柳永哲、鄭南奎連環殺人案、高宥貞殺夫分屍案 ●性犯罪與數位性犯罪:N號房事件、濟州兒童性犯罪案 ●隨機殺人:蠶院洞、濟州教堂隨機殺人案 ●精神疾患犯罪:江南站殺人事件、仁川國小生誘拐命案 ●仇恨犯罪:黑人教會、查理週刊槍擊慘案 ●精神變態和人格障礙:臼齒爸爸命案、蘆原區三母女命案 ●青少年犯罪:網路賭博 融合媒體客觀報導及作者本身的專業, 以實例來側寫分析犯罪者特性、案件、結果,讓讀者一窺犯罪的脈絡。
「我很清楚,我毫無保留寫下自身經歷的行為,即是抗爭。」 我為了不再退讓而書寫,希望遇見這本書的你,也別向任何人屈服。 關於無人訴說的女性「性」事 不得不將自己鎖進單人牢房裡的每個「我」,所經歷的身體敘事 「骯髒的女人。妓女。破麻。15歲破處後,不,早在那之前,『骯髒的存在』這個印記,就已如影隨形地跟著我。沉默是我的生存法則。然而我一開口,就讓他們感到害怕。禁錮著我的潮溼單人房,透進了陽光。我所講述的不過就只是關於我,以及這個我所待過的房間而已。那些威脅我的,都是些把人權跟民主掛在嘴邊的人,這令我既憤慨又無奈。但即便如此,我也要厚著臉皮展現這具遭烙上印記且被視作禁忌的軀體。沒錯,我就髒。又怎樣?」 《紅線:我的性紀錄》書寫了某位韓國女性近乎所有的「性」事。從關於墮胎經驗的證詞開始,到第一次性行為、第一次自慰、第一次高潮、性工作、多邊戀等經驗,以及遭受約會暴力、性騷擾、性侵害等等因太過私密而遭掩埋的故事。作者之所以將種種私密經驗公諸於世,是為了讓人們意識到禁錮自身的「紅線」,並給予人們掙脫束縛的勇氣。 「紅線」,是社會以及我們自己為女性設下的枷鎖,也是驗孕棒上的那兩條血紅劃痕。將女人的身體視為寶物、一做愛就會磨損的守貞教育;漠視女人慾望及高潮、強調支配與征服的性愛敘事;要求男人陽剛暴力、女人柔弱清純又性感的性別角色扮演;將女人視為性商品、年老色衰就大幅貶值的父權社會;質疑女性感受、要求女人別因小事而憤慨的父權告誡;期待受害者自我譴責的強暴與羞恥文化;將異性戀一對一關係及婚姻制度奉為圭臬的父權家庭神話……。桎梏女人的紅線,令人筋疲力竭。 女性光是擁有這副身軀,就注定被視為骯髒的存在。作者也曾親手替自己套上馬甲,自囚於單人牢房中,並如這個社會所期盼的,在深淵中自責,因羞恥而發顫。然而,如今她已不再被羞愧纏身,也不再囿於紅線。她擁抱自己的慾望,踩過紅線踏入禁區,動筆寫下一直以來遭噤聲的「身體」祕事。她以沾滿淚水的文字,替同樣在羞恥及恐懼中顫抖的女性發聲,只希望能夠觸及那個她。因為她的單人牢房,也曾是她們的單人牢房;她的痛苦,也是千千萬萬個「她」曾經歷且仍在經歷的痛苦;而她的故事,也是她們的故事。 &
12位兒童及青少年精神領域的 專業醫師、臨床心理師和教師 針對網路遊戲成癮 提供的臨床心得及醫學新知 給家有迷網青少年的父母的教戰守則 幫助父母和師長一起跟孩子克服網路的誘惑與陷阱 培養青少年正確使用網路、駕馭3C產品的能力 3C科技始終來自於人性,但也因為太貼近人性,造成人類也依賴科技。3C電子產品與網際網路的問世,使得人們的生活型態出現了重大改變。這些發明為人們帶來了便利,但是也產生了許多的困擾。例如,大家耳熟能詳的網路成癮、遊戲成癮或手機成癮等現象。 青少年的心智尚未發展成熟,控制力和判斷力薄弱,容易受網路遊戲聲光刺激和得分晉級的吸引。過度使用這些新的發明,不但造成了青少年的生理與心理的不良影響,更因此導致親子或師生關係緊張,甚至於家庭失和。 本書作者包括了12位國內兒童青少年精神專業領域的專家,包括了醫師、臨床心理師及學校輔導老師,分別就自己的專長撰寫一個章節,可說結合了最新的醫學新知與各專家臨床實務經驗,非常值得閱讀。最後一章加入了關於元宇宙的介紹,希望讀者對於網路虛擬世界的未來發展有所了解,將可更有效的掌握未來科技及有效的與青少年溝通。 &