毛澤東與文化大革命
今年10月1日是中共建政60周年，毛澤東自認他一生只作了兩件事，創立新中國是其中之一。其二是發動文化大革命。這兩件事都是驚天動地的大事，都是影響千萬生靈的大事。這本書的原名是【一陣風雷驚世界－毛澤東與文化大革命】，距離毛澤東創立新中國一甲子就要到來，立緒文化重新推出韋政通教授所著的這本書，希望曾經錯過它們的熱愛歷史與傳記的讀者們，有機會展讀。「天下大亂，達到天下大治」──毛澤東晚年的毛澤東對自己一生所做的自我評價，認為只做了兩件事：一是打敗日本和蔣介石，建立了新中國；二是發動「無產階級文化大革命」。為什麼在中外眾人皆謂是一場大浩劫的「文化大革命」，在毛澤東心目中，卻是與建立新中國等同得意、自豪的大事？本書要探討的就是這個至今未解之謎。本書是作者研究毛澤東的系列著作第二部，其前一部為《毛澤東的性格與命運----無限風光在險峰》，本書延續其研究，除分析文化大革命的政治環境背景外，並從其性格層面來分析毛發動文革的深層因素。作者認為新中國成立之後仍舊運動、鬥爭、革命不斷，主要亦是毛近乎天生「好亂惡治」的性格使然。同時文革亦非毛晚年的錯誤，而是他自青年時期即已深植的治亂觀念，例如「毀舊宇宙而得新宇宙」「亂亦歷史生活之一過程，自亦有實際生活之價值」等等。此外本書尚收錄文革期間死亡的資料研究，如死亡萬歲、死亡實錄、學生打死老師、異議者之死、老革命家之死等，乃是最令人不可思議，驚心動魄的場景。假使二十世紀中葉，讓幾億中國人民捲入的「文化大革命」是一場雷電交作、狂風暴雨的交響樂，那麼毛一生所有的運動和鬥爭，都不過是達到這最終高潮的旋律而已！在這條群眾運動道路的盡頭，毛澤東時代就此終結，灌溉革命的知識分子死了，革命的大樹也枯萎了。
台灣：分裂國家與民主化
分裂國家台灣在二次大戰後的中國內戰與東西冷戰的情勢中建立，自七○年代末期與威權主義體制訣別，朝著民主化的方向前進。本書依循歷史軌跡，追索台灣型的威權主義體制（及黨國體制）之確立、展開、修正及轉型，並探討島國民主化與「台灣化」的趨向。此書於1994年出版以來，深受各界肯定。應許多讀者一再的熱烈要求，特別於今年重新再版。對於想要了解台灣現代史的朋友，書中提供了堅實的宏觀架構，絕對是一本提綱挈領的好書。本書特色 （一）東京大學教授若林正丈長期研究台灣政治及台灣近代史，此書為其代表性的著作。（二）對於台灣型的威權主義體制（及黨國體制）確立、展開、修正及轉型，以及島國民主化與「台灣化」的趨向，具有深入的觀察和剖析。（三）對於想了解台灣現代史的朋友，這是一本不能不讀的最佳參考書。
白頭鷹與大紅龍：美中關係及其對世界的影
本書是余杰關於中美關系問題的一本力作。近年來，余杰多次應邀訪問美國，足亦遍布美國二十多個州的城市與鄉村，與美國政府、國會、教會、大學、新聞媒體、NGO組織以及普通民眾有過諸多接觸和交流。本書收錄余杰在這一領域撰寫的數十篇重要文章。中美關系在中國是一個高度敏感的領域，一般的中國人包括在美國的中國留學生和移民，許多人都習慣了以高調批評美國來顯示其”政治政確”。一九八九年以來，中共以民族主義和愛國主義為宣傳教育的主軸，對美國的”妖魔化”深入人心。而在此彼伏的反美思潮的背后，是中共刻意誘導的對民主、自由、人權等普世價值的拒絕和排斥。在此背景下向中文世界的讀者正面講述美國的政治、經濟、文化、社會生活和外交政策，促使中國在邁向民主化的過程中，與美國保持良好而親密的關係，是中國知識分子不可推卸的使命。余杰在書中指出”美國問題”不僅是中國外交的一個重要環節，更是中國民主化過程中的一個關鍵因素。只有中國實現了民主化，中美兩國才能成為真正的”戰略伙伴”。余杰超越了地緣政治的傳統觀念，認為民主化的中國將成為美國在亞洲最值得信賴的盟友。《白頭鷹與大紅龍》一書，可以幫助中國讀者去除以”反美”為核心的民族主義毒素，並為未來中美關系的發展提供若干富于刺激性的思考。
二次黨外Movement雜誌2009八月號
創刊號討論的主題是：當前台灣面臨的兩大傾斜問題，以及我們的基本立場─經濟民主。在目前台灣的媒體和政治生態裡，談這些並不討好；但是二次黨外雜誌的推出，本來就在深化思想和議題的討論，我們不敢自詡為先鋒者，但是我們願意努力一試。這期的政治專題，我們試著提出，台灣面對中國的基本態度和戰略，這是台灣無法逃避，也不必逃避的；為了便於討論，我們整理出＜對中六原則＞，同時從經濟關係、霸權民族主義、兩岸公民社會等角度，做更深入的分析。社會專題＜從草莓族到青蘋族＞，以一系列的文章報導和分析，台灣青年貧窮化的問題，從校園裡的大學生、到初入社會的年輕人、到年過三十準備結婚的青年男女，他們面臨的處境困難，遠超過你我想像，而這些是他們的錯嗎？政策專題＜升格遊戲，一場兒戲＞，詳實的從財政角度探討，這次縣市合併升格的荒繆性，關心國家長遠發展的人，看到主政者的這些作為，實在讓人擔心，卻無力改變。遇見古巴、糧食戰爭、和台灣新移民自己的報紙，都是本期特別的文章；這期新推出＜觀看中國＞專欄，讓讀者可以換一個角度認識中國。第二期開始，我們多了許多政治工作者，成為二次黨外的社務委員，感謝他們支持這份雜誌，也期望我們的理念，透過更多人參與，可以改變這個世界。本書特色二次黨外Movement雜誌以雙月刊方式發行，創刊號將於2009年6月12日出刊。Movement雜誌不只是一個平面媒體，還會是政治的思想平台。前言台灣如何面對中國？中國，在國民黨的強力宣傳下，是台灣的經濟活水、唯一的出路；中國，在民進黨的意識形態裡，是台灣擺脫不了的惡鄰，虎視眈眈覬覦著統一。但是中國並非鐵板一塊，在兩大黨既有的視角之外，我們如何面對中國的官方與公民社會？面對財大氣粗的中國大財團與勤勤懇懇的中國勞動人民？面對中國的霸權民族主義與樸拙憨厚的小老百姓……當國民黨聯共制台獨，企圖否認台灣的主權、摧毀台灣的民主；當國、共兩黨聯手為資本服務，兩岸大財團已連成一氣壓榨勞工、破壞自然環境；台灣，如何面對中國？從草莓族到青蘋族草莓族的時代已經結束了，繼之而起的是「青蘋族」（青年貧窮族）。這樣的改變一點都不浪漫，反而相當悲哀。以往的年輕人高唱「我的未來不是夢」；現在的年輕人不僅不敢作夢，最好也不要想像未來，因為未來太過沉重。幾個數字讓人一目了然：第一，台灣失業人口中有超過57%是年輕人（20歲—34歲），失業不只是中老年人的事；第二，過去大學畢業找到工作的平均時間是三個月，現在平均要超過九個月才能找到工作；第三，最近幾年失業率竄升速度最快的，不是其他，正是大專畢業的高學歷族群。不要認為大學畢業，工作就一定有保障。這不是個人的問題，更不是你夠努力就能改變，因為資本主義體制不斷預支未來，以更大的泡沫解決眼前的泡沫，從1997亞洲金融風暴、2000網路泡沫、2003SARS風暴，到2008的次級房貸泡沫，資本主義吹起一次又一次的泡沫，製造一波又一波的危機，同時也透支了這一代年輕人的未來……
時鐘．消失的十一天
如果我有污錢，寧願被槍斃！ 如果我有污錢，寧願被槍斃！ 為控訴檢調粗暴拘提，她舉銬示眾；為證明人格清白，她拒絕交保；為自身生命尊嚴，她絕食明志，為台灣土地人民，她堅心作戰到底！ Guts雲林女兒的 勇氣與骨氣 那高舉手銬的雙手，是全台灣人的驕傲！ 那堅定絕食的意志，撼動人間無比的疼心！ 本書為雲林縣長蘇治芬於2008年遭受司法迫害之紀實，詳細紀錄其在檢方違法羈押期間的自我心路的描述與揭發司法體制內的幢幢黑幕。而「蘇案」的發生引起社會各界廣泛的討論，國內各大媒體不分藍綠也罕見一致的提出不少質疑，檢方拘提嫌疑人及法院行使羈押權的條件、受羈押之嫌疑人的權益保障、上銬的必要等等問題，日後在法界、社會及輿論均引起廣泛之檢討，而蘇治芬案實在是開其濫觴。本書嘗試將這「時鐘消失的十一天」其發生背景，時間過程及後續影響作一番爬梳整理，希望有助於讀者對於事件經過的了解，並希望這些了解能為社會帶來更多正面的反思。
顯微鏡下的政治超人
沃夫岡‧伯恩森，是已連任四屆的德國聯邦眾議院資深議員，他以親身經驗闡述德國人民對國會議員的苛求，不但要有犧牲奉獻的精神，滿腹經綸的治國韜略，俊男美女的外型，銅牆鐵壁般的厚臉皮，還要隨時有求必應，幫助民眾解決各種問題。但議員畢竟也有弱點也會犯錯，只是隨著媒體的發達，議員的一舉一動幾乎隨時暴露在鏡頭之下，外界總是以顯微鏡檢視他們的缺點，以致於他們的優點常常消失無蹤。伯恩森議員以自己為例，詳述國會議員在光鮮的外表下，其實每天排滿了緊湊的行程，必須四處奔波、超時工作，還得隨時接受選民的抱怨訴苦與請託，在此欲藉由國會議員勤奮工作、熱忱服務之實情，改變一般人對國會議員坐領高薪卻不出席開會，甚至濫用特權的刻版印象。本書同時對德國國會運作、國會立法、國會議員選民服務、國會議員從政之路等多所介紹，是一本幫助讀者瞭解有關德國國會之重要著作。而書中所述，與台灣國會現況亦頗多雷同之處，可作為國內議員及有志競選公職者參考。
從柏林圍牆到天安門－從德國看中國的現代
本書是余杰應德國筆會、德國外交部及歌德學院的邀請兩度訪問德國之後的一本著作。長期以來，中國知識界重點研究中國與法國、英國、美國、日本等國現代化之比較，而忽略了中國與德國現代化之比較。本書以作者遍及德國三十多個大小城市和鄉村的足跡為線索，從作者在德國接觸的各界人物、事件、風景、建築等方面著墨，涉及文化、政治、宗教、藝術等諸多領域。作者採取遊記、對話、訪談、評論等多種文體相結合的寫作方式，在親身感觸和豐富資料的基礎上，力求鮮活而生動地傳達出“德國經驗”對“中國現實”的啟發意義，以及在中國複雜的社會轉型過程中德國可能扮演的角色。
直言：駐瑞士六年實錄
王世榕出使期間，在瑞士經歷十個人為此案離奇死亡的世紀大案——拉法葉艦案的訴訟審判，從種種台灣的外交困境，更去思考在活力與混亂之中，混沌與秩序之間， 台灣如何發展？如何邁入秩序？如何迎向全球化潮流？ 2002 ~ 2008年，王世榕憑藉豐富的涉外經驗，奉派擔任台灣駐瑞士代表，六年期間，歷經拉法葉艦案瑞士帳戶贓款的審理、尋求成為世界衛生組織（WHO）觀察員的努力、台瑞雙方承認駕照，以及台瑞避免所得稅雙重課稅及杜防逃稅協定等重要外交事件；在台瑞雙方沒有正常的外交關係下，處理這些重大的外交業務，作者發現，來自國內媒體與官僚體系的壓力，竟然比瑞士方面執行「一中政策」更具阻撓力，也感嘆台灣年輕外交官的活力與創造力，可能要在僵化的官僚體系中被埋沒，因此將這六年的駐瑞士經驗撰寫成此書，期待能發揮實質上的影響力，提升台灣在國際外交上的能見度。本書特色◎拉法葉艦案在瑞士法庭的審判過程與各方角力，首度完整曝光。◎我國第一線外交人員的工作實錄，直言國內體制的官僚作風經常扼殺外交人員的鬥志，希望能藉此引發反思，從事改革。◎前台灣駐瑞士代表回憶錄，闡述六年駐外經驗，點明台灣在面對國際困境時該如何因應。
否決者論
政治學家長久以來將政府體制劃分為內閣制或總統制、兩黨制或多黨制等類型，但是這種區分常常無法提供有效的洞見。例如，我們如何把美國這個具有總統制、兩院制、柔性兩黨制的國家、和採行內閣、一院制，且同時具有許多剛性政黨的丹麥互相比較？因此，「否決者理論」提出了一個重要且新穎的觀點去理解政府究竟如何組成。作者主張政治體系的實際區分，應該是從它們如何提供政治行動者在政策選擇上的否決權。他以賽局理論為基礎，發展出一套用「否決理論」分析政府類型的架構。他證明了為何否決者的增加、或是他們彼此之間的意識型態距離拉大時，政策的穩定性也會增加，使得現狀難以改變。作者主張，政策的穩定性影響許多不同政體的重要特徵，例如在內閣制中，它導致了司法權和官僚的獨立性，以及政府的頻繁更替。本書第一部份的理論命題在第二部分被作者用不同的資料加以檢證，包括了先進工業國家的資料以及歐洲聯盟立法過程的分析。由於否決者理論代表了比較政治學中的一個重要理論，本書將被學界視為一本關鍵著作。
二次黨外Movement雜誌
一次黨外，政治民主； 二次黨外，經濟民主。 台灣的民主歷程一次黨外，追求政治民主，結束獨裁政治。 有了民主形式，卻少了民主內容； 參與了政治選舉，卻決定不了經濟分配。 政治怎麼轉，還是有錢有勢的人在運轉； 政黨怎麼換，靠向大財團的經濟政策就是不會換。 二次黨外，不僅要制衡一黨獨大，深化民主品質； 更要平衡經濟獨裁，追求社會公義。 除了政治民主， 我們還要社會公義，經濟民主。 瞧，這本雜誌！ 用筆和相機解析局勢、關懷社會。用文字與影像提出路線，推展運動。 【論述分析】以不同的視角，探討台灣困境，嘗試可行的出路。 【書與思潮】介紹引薦進步觀點，反省主流偏見，轉換我們的價值。 【另眼看世界】 描繪世界各國的另類生活，打破框架，看到生命有如此多的可能。 【市井身影】呈現紛亂社會下的小市民側身，底層大眾的臉孔，以及勞動人群的血淚。 【平民品味】 破除精英格調迷失，挑戰商業時尚魅惑，在那平凡的人群中，有著迷人的各種庶民品味。 【紀錄觀點】在影像裡，紀錄著歷史的遺忘，散射出弱者的怒吼，一種親臨現場的氛圍，將我們帶入感同身受的體驗。 當政治陷入狂喜與焦慮、冷漠與亢奮交織時，我們想用這本雜誌，這樣的鋪陳形式，爬梳思考理路，探尋問題癥結。在台灣歷史轉捩的時刻，這本雜誌將不只是雜誌，它是一個推展運動的平台，我們期盼透過它，結合更大的力量，挑戰當權者的蠻橫，捍衛台灣廣大群眾的利益。
毛澤東最後的革命
中國六億人口的顯著特點是一窮二白。這些看起來是壞事，其實是好事。窮則思變，要幹，要革命。一張白紙，沒有負擔，好寫最新最美的文字，好畫最新最美的畫圖。——毛澤東，一九五八當時人民都造反，正如這之前人民都革命，之後人人又都誨言造反，或乾脆忘掉這段歷史，人人又都成了大災大難的受害者，忘了在災難沒落到自己身上之前，也多多少少當過打手，歷史就這樣一再變臉。你最好別去寫什麼歷史，只回顧個人的經驗。……而且說不準什麼時候，等人忘了，又捲土重來，沒瘋過的人再瘋一遍，沒受過迫害的再去迫害或受迫害，也因為瘋病人生來就有，只看何時發作。——高行健：《一個人的聖經》文化大革命（1966－1976）是中國歷史上的重要分水嶺，是共黨統治中國五十年來最關鍵的十年。在1966年之前，中國還是個典型的共產主義國家，用計畫經濟和一黨專政來統治人民。但到了文化大革命期間，毛澤東居然放任紅衛兵對抗共產黨員，在任何共產國家都不曾出現這種情況。數萬名官員被羞辱、毒打甚至被殺害，社會秩序一片大亂，甚至必須動用軍隊來維持（但方式也同樣殘忍）。在這本巨作中，麥克法夸爾和沈邁克解釋為何毛澤東要發動文化大革命，描述他如何一手操控這場運動，以及如何不擇手段地誅殺異己。作者也記述在這場駭人的政治災難中，國家如何變成互相屠殺的戰場，整個文化大革命後來完全失控，肅殺的氣氛癱瘓了整個國家。除了平民之外，毛澤東還得忙著對付他的政敵：林彪、周恩來、鄧小平、江青。毛澤東死後，為了平復這十年間的肅殺與混亂，接任的領導人鄧小平採取改革的路線，此後資本主義在中國欣欣向榮，共黨也不再具有絕對的威權。《毛澤東最後的革命》這本書，不僅是對毛澤東有精細的分析與批判，也是見證這個轉折年代最具公信力與可讀性的資料。
三代帝師曾慶紅
曾慶紅可說是當今中國政壇中最具西方政客色彩的人物。他智計高強，行事決斷，轉身極快，為達目的，可不受任何意識形態或教條戒律的拘束。無論在江澤民或胡錦濤主政期間，他都縱橫捭闔自如，甚至成為中共第二號實權人物。 & 因而他在十七大中突告急流勇退，全棄黨政職務，世人都大感意外。其後人們才發覺，他此舉原來是以退為進，以「一個換三個」，把習近平一手捧上了「王儲」位置，使胡錦濤的接班安排落空。 & 為了造就習近平上位，曾慶紅做了大量的工作，設計了極其複雜而巧妙的「造王」計劃，終於在十七大一擊成功。 & 曾慶紅是習的「隱形國師」，出謀獻策，甚至為習組織一個「影子內閣」。觀乎習近平進入中央一年多的表現，進退有度，從容自如，底氣十足，顯然是背後「高人」提點之功。 & 可以斷言，從現在以至可見的將來，曾慶紅仍會在中南海政局中發揮舉足輕重的無形的影響力。 & 本書所說的，便是這個傳奇人物的傳奇故事。
韓國憲政與總統選舉
本書《韓國憲政與總統選舉》，除分析韓國建國至今憲法的更迭與歷任總統的關係、說明其政治的變動和邁向民主的路程之外，另有韓國選舉相關辦法；希望能讓國人對韓國憲政演變有更詳盡的認識，也期許國內選舉狀況能夠見賢思齊，更臻美好。書中內容共分韓國憲政、韓國總統選舉與「韓國公職選舉暨舞弊防止法」三大部分，同時收錄韓國憲法全文。說明自一九四八年大韓民國政府成立後，歷任總統修憲的原因、經過及影響；歷屆的總統選舉，其方法與總統權限、當選原因及卸任後的情形；同時也介紹韓國的公職選舉暨舞弊防止法，可和目前國內視每場選舉為戰爭、甚至頻有選舉奧步出現的情況作一參考比較。望能藉由此書，讓國人對於韓國憲政有更進一步的了解。
群己權界論
自由在個人與群體間的分寸是非常精微的，嚴復當年用文言語句翻譯穆勒的《論自由》時（On Liberty），將書名譯作《群己權界論》。嚴復以「自繇」二字，將穆勒對個人尊嚴與自由的想法引介至中國，讓近代中國的知識份子對於西方的自由思想，有了一個開創性的認識；並相當重視群與己之間的互動與平衡。由一人一己之自繇，乃至一會一黨之群體，須明白群己權限之劃分，使不偏於國群而壓制小己，亦不袒護小己而使國群受害，並強調自由民主制度的實施其實是涉及一個國家的形勢與國民程度。對於自由的內涵、個人與群體、公域與私域間的權界，析論分明。
群己權界論 （精裝）
自由在個人與群體間的分寸是非常精微的，嚴復當年用文言語句翻譯穆勒的《論自由》時（On Liberty），將書名譯作《群己權界論》。嚴復以「自繇」二字，將穆勒對個人尊嚴與自由的想法引介至中國，讓近代中國的知識份子對於西方的自由思想，有了一個開創性的認識；並相當重視群與己之間的互動與平衡。由一人一己之自繇，乃至一會一黨之群體，須明白群己權限之劃分，使不偏於國群而壓制小己，亦不袒護小己而使國群受害，並強調自由民主制度的實施其實是涉及一個國家的形勢與國民程度。對於自由的內涵、個人與群體、公域與私域間的權界，析論分明。
議案審議：立法院運作實況
本書採用制度研究途徑與案例分析方法，闡述立法院審議各類議案之運作實況。應實際需要，適時配合修正黨團門檻、審議議案屆期失效、席次按政黨比例分配、黨團協商制度、委員停權等。另如議案提出之要件、議案協商之程序與效力、文件調閱之處理、委員會公聽會之舉行、覆議權之運用、緊急命令之追認程序、彈劾案與不信任案之處理以及同意權之行使程序均詳予論述；更透過案例運作實況之分析，進行制度執行之評估，藉以發現原本規範與實際運作之差距幅度，而提出解決對策。因此，本書除提供研究我國立法制度者或有興趣瞭解立法院運作實況者之重要參考材料外，更可作為實務工作者之教戰手冊。
當代愛爾蘭民主政治
愛爾蘭，是充滿文化上的想像，詩人葉慈「茵湖島」更流露出他身在英國倫敦，但內心思念的卻是愛爾蘭故鄉。那是一種祖國的呼喚。在歐洲，愛爾蘭是僅次於波蘭的多災多難民族，但是愛爾蘭人的內心呈現的藝文表現，卻是無時無刻在追尋獨立，並以此為民族精神的的基底建構，對於台灣而言，其實也有情感上投射，因為愛爾蘭建國的歷程，曾「遭遇」來自英國統治者的高壓，以及漠視甚至殘暴和血腥的對待。這種被殖民的悲哀，和台灣的處境很類似，因此本書也有象徵和啟發上的意義。另則，本書同時寓意紀念吳潛誠教授，1994年吳教授出版的《航向愛爾蘭》，引起相當重視，可教授七個月後辭世，令人惋惜。
地方治理與發展策略
佛光大學公共事務學系自民國九十年成立迄今，為展現對地方公共事務的持續關注與協力推動之決心，迄已連續舉辦了七屆「地方發展策略」學術研討會，以結合產官學界的力量，針對「地方發展與公民參與」、「公私部門夥伴關係」、「地方創新與永續發展」，及「地方政治與民主治理」等相關議題進行了多元性、多層次、多角度的討論與辯結，並已獲致相當豐碩的成果。今年，本學系特將近三年（95〜97）研討會曾發表過的論文，經徵得論文發表人的同意授權，選優結集出版，並訂名為《地方治理與發展策略》。本書中所選登的八篇論文，內容區分為地方治理、社區發展與公共政策等三類；在議題論述上，則包括有地方治理與民主行政、政府與非營利組織、區域聯盟治理、社區營造與環境正義等。我們的主要著眼在累積學術成果、呈現政策思維、提出興革意見，及擴大知識影響。
地方治理、發展與政治：宜蘭經驗的研究
隨著政治民主化腳步的進展，台灣的政治重心逐漸從中央政府往地方政府移動，因此，過去一、二十年來，地方的發展及治理與台灣的政治、經濟發展密切相關。在台灣各縣市的發展與治理過程中，宜蘭縣格外受到矚目，因為宜蘭的地理位置、交通條件等因素的限制，遠遠落後於台灣西部各縣市，但是卻能在二十多年間成功締造讓人嘖嘖稱奇的「宜蘭經驗」，令其他縣市首長紛紛前來取經；但是卻也在24年後再度政黨輪替，是什麼因素終結了宜蘭治理經驗？作者曾任職宜蘭縣政府計畫室，對於宜蘭的治理與發展經驗有第一手的觀察與體會，經過多年的研究寫成本書，對於想要一窺宜蘭治理經驗的讀者，可以從本書深入了解其中的奧義。
政治學（葉）
從大環境來看，從19世紀瓦特（James Watt）發明蒸氣機掀起「工業革命」開始，到今天大家競相使用資訊科技的「自動化社會」（the cybernetic society）為止，人類的經濟生活改頭換面突飛猛進，人心也變了，你我都不由自主地被拖著走，朝向一個未知的社會前進！ 但 是，200多年以來，人類的政治生活並沒有根本的改變。不僅是「統治機構」沒有新思維，而且，「被統治者」約束「統治者」的方法，也缺乏新意。尤其令人擔 心的是，沿用至今的「自由民主政治」還有許許多多解決不了的難題。例如，「族群」的問題、生產過剩的問題或恐怖主義等。基於此，筆者希望，透過本書的論 述，能提供國內政治學者一些思考鑽研的線索，期待同行繼續探討若干有助於「實現正義」的制度或思想。
我看台灣與台灣人
從中國到美國，最後選擇台灣做為自己的國家，曾經是中國共產黨員的阮銘，如何與台灣結緣二十一載？台灣的變化，我在中國也曾關注，但對實際情形瞭解不深。去美國以後，接觸不少台灣朋友，他們經歷的種種故事，讓我開始編織起自己的台灣夢。—— 阮銘知名的政治觀察家阮銘，之前對台灣的觀察評論，都是從世界歷史的高度，做「望遠鏡」式的全面性觀察，此次則希望從自己親身的交友與接觸，以第一人稱的方式，寫下這21年來與台灣的結緣故事，以及他的台灣夢。1988年赴美之後，是他接觸到較多台灣人的開始。1997年，他來到台灣教書，與年輕人的接觸，讓他體會到台灣的青春與活力；多次的島嶼旅行，更讓他感受到台灣這個美麗國度的大自然之美。2002年，他選擇台灣成為自己的國家，擁有了台灣身分證。做為一個自由主義者，他認同民主、自由的普世價值；身為一個台灣人，他希望看到台灣前進的力量，並希望更多台灣人繼續在這條路上堅持與團結，走出自己美好的未來。【本書特色】◎有別於以往的政論性寫法，作者第一次用親身經歷訴說他與台灣的故事。◎國籍是一種選擇，也是人的基本權利，本書就是最好的說明。◎身為於第三波民主化浪潮中誕生的國家，台灣走過自由民主的美好時代，但也因種種因素，面臨到最嚴峻的考驗，本書真實見證了這段過程。
公眾外交：軟性國力，理論與策略
台灣長期以來，在中國外交打壓與封鎖下，外交處境艱難，甚至在國際組織的參與上，也經常因為中國的杯葛而遭拒於門外。所以我們發展出獨特的「務實外交」，所依靠的正是台灣這幾年來所引以為傲的經濟、自由、民主、多元文化等軟性國力的發揮，而這是本書所探討的「公眾外交」背後「軟性國力」的運用。而本書是國內第一本較為整體性探討「公眾外交」概念與運作的專書，期望透過本書的出版，能為台灣的新聞界、外交界注入一股新的活水，讓台灣外交有更大更寬廣的空間。本書含括公眾外交所涉及的相關理論或知識，係台灣第一本探討公眾外交(public diplomacy)管理的專書，內容除國外機構、學者專家相關學理介紹及研究外，並蒐羅美國、英國、挪威等國外交部門推動公眾外交實例，故理論與實務兼具。全書約26萬字，文字淺顯易懂、條理分明、邏輯清晰。本書適合下列人士參用：政府部門從事涉外事務官員；研究國際關係、外交、兩岸事務大專院校教師及學生；從事國際性非營利或非政府組織人員；其他對國家形象、國際事務有興趣者。
關不住的聲音：阿扁坐監ㄟ五十張批
二○○八年十二月卅日，陳前總統再度遭到羈押，本書是他在獄中的第二本著作，以書信的方式，在短短40多天內，共寫了18本信紙、50封信，共計14萬餘字。透過這五十封書簡，陳前總統表達了對家人的思念與關懷，並細數從政以來的點滴。他不僅心繫母親、妻子的健康；在眾人紛紛切割、唯恐被連累之際，他感念信介仙總是在最落寞的時候一路相挺；也憶及聖嚴法師的訓勉與鼓勵；更感謝北門扶輪社社友們的「收留」，讓他感受到無限的溫暖。在最後一封寫給自己的信裡，他更回首過往，對自己從事政治一途提出諸多反省、感慨萬千，令人讀來不禁為之鼻酸。陳前總統親自將這五十封書簡命名為《關不住的聲音》，其中有兩層意涵，其一是期盼鐵窗外的讀者，能夠透過這些書信瞭解陳前總統畢生所致力的志業所在；其二：對照台灣司法濫權與不公不義，在未審先判的情況下強行奪去一個人的人身自由，使其必須透過書信與才能與外界對話，是多麼可悲的一件事。《關不住的聲音：阿扁坐監ㄟ五十張批》書末附錄為凱達格蘭基金會所整理自二○○八年陳前總統卸任後至二○○九年二月二十八日止與扁案相關的「司法違法濫權記實」以及「陳前總統卸任後司法訴訟大事記」。附錄一「司法違法濫權記實」共分三大部分：「司法天平傾圮．程序正義淪喪」、「政治介入．司法潰堤」、「司法染色．辦綠縱藍」，以具體事例說明扁案司法的不公不義，並引述國內外知名學者與知重要法界人士的看法做作為佐證；附錄二「陳前總統卸任後司法訴訟大事記」為本案最詳盡的司法程序記錄，希望所有的讀者能夠瞭解案情進度，繼續關心進一步的發展。下午通知特見，並說您及致中將一同前來。我非常高興，更是感動莫名，不禁流下男兒淚，幾次背著監視器，用衛生紙、用手帕擦乾眼淚，生怕人家看到。我特別換上西裝外套、褲子、內穿UN for TAIWAN的T shirt，西褲沒皮帶，腳穿藍白拖，很滑稽，卻是我囚房內的最好打扮。（第1封信：給妻子吳淑珍）在利比亞過境訪問，看到我們的國旗在機場被升起來，大家都非常感動。老師出身的您，對馬政府親中媚共、把國旗藏起來的行徑看不下去，這是愛國的情操表現，我們就是這樣教導下一代的。國旗不是元旦升旗時，圍在脖子裡，陳雲林來，再偷偷放在口袋裡。（第7封信：給劉柏煙老師）獄中再苦，都沒有小時候苦。一盆熱水擦澡難不倒我，只是又回到小時候的生活而已。法律上不會有罪，但政治追殺、政治迫害、政治報復，沒有要辦到有，則必須要有最壞準備。我可以等政治環境的改變，媽媽您等得到嗎？為了能夠再見，為了等我出去，媽媽一定要勇敢地活下去、堅強的撐下去，活到我平安的出去，撐到我可以回家。（第17封信：給母親）在我台北市長連任失利後，您連續三天跟我在車上，冒著大雨、頂著寒風，陪我掃街謝票。您說這個年輕人需要鼓勵，在我最落寞的時候，您選擇陪我，給我適時的溫暖，如同做父親的給剛落榜的孩子慰藉。我確信，如果您還健在，看我今天的處境，您一定會來看我，您不會跟我切割。因為您相信我，因為您是老大。（第20封信：給前民進黨主席黃信介）兩任八年總統，我一直把它掛在總統辦公室的正中央、我的位子後面，自我反省，深自惕厲。由於師父的開示與期勉，我念茲在茲，如何在總統的職位，在國政的推動，儘可能做到「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」。八年過去了，我承認沒有師父的慧根和道行，所以做不到「慈悲沒有敵人」，卻苦於「敵人沒有慈悲」，做不到「智慧不起煩惱」，反倒是「煩惱不起智慧」。（第46封信：給聖嚴法師）
國際關係（英文版）（胡）
就內容而言，本書試圖涵括所有國際關係當中的主要課題。我們想讓學者、決策者及一般民眾瞭解今天的國際關係是多麼複雜。全球目前有五十億人口、一百九十個國家，以及三千個國際組織。雖然民族國家仍舊是國際舞台的主角，但是其他成員的重要性也不容低估。他們可能加強人與人之間合作或衝突的程度。本書所要反映的就是這個主題。第一部份將介紹國際關係的研究範圍，以及近代國際政治的歷史背景。第二部分著重討論國家在國際關係中所扮演的角色。那些因素會影響他們的外交政策？各國如何從事國際談判、戰爭和外交？第三部分的研究重點是國際制度。其中包括國際法與國際組織在內。第四部分要討論的是那些力量介入國際爭端的解決過程。其中包括軍備競賽、恐怖主義、國際經濟合作、經濟發展，以及再生性與消耗性資源的管理等等。第五部分除做出結論，同時試圖預測未來（二十一世紀）可能的國際秩序。 就風格而言，我們一方面希望維持本書的學術水準，另一方面試圖提高讀者的學習興趣。質言之，期盼以生動易懂的方式討論最新的理論概念與研究發現。因此，全書附上若干照片、漫畫、統計圖表及個案分析。這些「輔助性資料」不會降低本書的學術水準。相反地，可望替國際政治研究開拓新的視野。
朱鎔基台上台下
有鐵面總理之稱的朱鎔基，在上任時曾立下重誓：要準備一百口棺材，九十九口為殺貪官﹒一口留給自己。感動了多少中國人。 & 可是到了五年後他卸任時，把國民對自己的評價期望降到了最低：只要稱他是一位清官足矣。當年的慷慨豪情，早已在現實面前煙消雲散，剩下的只是一腔悲涼無奈。 & 朱鎔基是近年中共領導層中少有的魅力型領袖，經鄧小平一手提拔進京，以副總理之職行總理之責，鐵腕治國，嚴明不阿，搏得了海內外多少炎黃子孫的愛戴。 & 但諷刺的是，他力挺重振經濟，卻成了「赤字總理」；他號稱親民愛民，卻把三千萬產業工人拋向街頭；他雷厲風行肅貪，卻造就了中國歷史上數量最多的貪官；他自詡清官，兒子卻發幾十億不義之財；他力爭高增長，實質卻是吃祖宗飯絕子孫路，他為中國加入世貿殫精竭累，結果被高幹子女勾結國際大鱷盜竊庫銀幾千億元；他以誓闖地雷陣悲壯上台，卻以垂頭喪氣五個遺憾下台。 & 本書採用了正反兩方面的資料，層層深入剖析，給你展示了朱鎔基這個悲劇人物的隱藏一面。
中國不高興──大時代、大目標及中國的內憂外患
中國不高興和平崛起之外的另一種聲音13年前，《中國可以說不》震動西方世界13年後，《中國不高興》再次吸引全球媒體關注，引爆網路報刊激辯 你可以認同，或者不認同這本書！但中國民族主義的聲音，卻不能忽略或忽視！大陸青壯代崛起的立論，是我們必須嚴肅面對的事實！「西方人的自以為是，是被我們慣出來的」「不能任由美國綁架世界」「該由西方正視中國的『不高興』了」「美國不是紙老虎，是『老黃瓜刷綠漆』」「憑甚麼你美國人不降低生活標準」中國經歷三十年改革開放，十幾年的飛速發展，整體國力大幅提昇，國民自信心增強，與西方的關係，也出現了不可同日耳語的新態勢；與此同時，中國在發展過程中，也積聚了許多問題與矛盾，內政外交都面臨著嚴峻的挑戰。所有這些內外挑戰，都迫使中國憂國憂民的知識分子，思考國家社會發展的方向，並對此提出自己的主張。經歷春運雪災、西藏鎮暴事件、四川大地震、奧運火炬傳遞受挫與金融風暴的襲擊後，就在中國與西方的關係處於重新定義的關鍵時刻，本書對中國當代過於「親西方」的知識分子提出了嚴厲的批評，認為中國需要在自我認同、產業調整升級、國防發展乃至國家定位方面，有更多不同於西方的視野，並提出中國大陸須準備與西方全面攤牌，「有條件決裂」，甚至可以「持劍經商」等觀點。本書被視為96年暢銷書《中國可以說不》之續集，出版後獲廣大讀者迴響，不到一個月的時間狂銷30萬冊，中外媒體熱烈評論，網路點擊率更是高居不下。全書沒有抽象的概念，都是一些實際可感的素材和辯論性話語，由具體的場景、故事和新聞案例入手，直率的談論、流行的口語和雙關性的諷諭，都使本書趣味盎然！一本在短時間內引爆網路報刊群體激辯及全球媒體關注的書籍，無論是商業炒作的成功，還是觀念論點確實有過人之處，它都不應該、不可以被忽略而過……觀點摘錄中國為何不高興？(1)關於西藏：甭跟他們玩考據！1959年拿下的又怎樣？(2)中國媒體精英為什麼這樣卑賤(3)裝蒜的逆向種族主義還要猖獗多久(4)回到常態：道德上沒有誰比誰更優越(5)學術腐敗如今已嚴重到了沒人拿它當回事的程度(6)再不拋棄洋奴文化，我們就沒得救了(7)金融危機的緣由：不幹活想住大房子中國的主張(1)英雄國家：每一個中國人都應該具有的心理指標(2)再不建立大目標，中國就沒機會了(3)放下小菩薩，塑偉大之目標(4)大時代應有大文化(5)建立英雄集團從逼迫內部高尚做起(6)持劍經商：崛起大國的制勝之道(7)「文藝腔」不是我們今天應該玩的(8)切勿去學香港「管家文化」(9)中國對西方：「有條件地決裂」(10)成熟的大國心態不光是「寬容」，也要較真兒(11)不能聽「金融戰士」忽悠，製造業才是正途(12)產業升級首先要克服的是我們自己的心理障礙(13)未來的資源分配：誰厲害誰說了算
全球化與全球治理：理論發展的建構與詮釋
「全球化與全球治理:理論發展的建構與詮釋」是一本掌握二十一世紀全球治理時代有關理論發展與全球治理的著作。全書重點在掌握全球化發展進程中有關國際資深學者的思想論述、理論發展、模型建構與全球共識。全球化的發展涉入到二十世紀後半期有關凱因斯福利國的政府失靈、新自由主義對公部門的挑戰，以及建構一個包括公部門、私部門與第三部門形成的治理?三角。治理的模式由國內治理、區域治理、國際治理到全球治理型塑的跨國經營、公私協力與公民社會的網絡結構。國家政策務必面對全球思潮，跨出國境走向全球社會。透過作者公共政策取向的詮釋，解構西方文獻詞彙在國人公共政策專業文化認知上出現的斷層或落差，期使研究學者與政府官員能充分掌握二十一世紀全球治理時代所面臨的挑戰以及國家政策調適與進取與全球社會接軌。
台灣國家論《歷史文化意識與國民意識的形成》
自2008年3月以來，台灣的國家方向整個以人為強制手段向中國傾斜，造成「實務政治」（low politics）的經濟問題、文化價值的維持等領域問題，也迅速的提升為國家主權、安全保障、領土防禦與國際地位的向上等「高等政治」（high politics）問題，促使整個國家面臨全面性崩盤。而台灣的危機除了外敵的覬覦，內部的「國家認同」歧異更是嚴重。過去到現在，台灣的政治社會內一直有爭論，「中華民國是不是國家？」、「台灣是不是國家」、「一中各表，九二共識」、「一台一中（一邊一國）」論不斷出現。自2008年5月以後更變本加厲：由中國國民黨內部，「總統」改稱先生；國旗與國歌只能對內而不能對外。不料「前近代」的國家型態與朝貢政治竟然出現在馬政權。這是中華民國或台灣的國家認同被操作而崩潰的警訊。面對台灣本土的認同不斷被操弄，建國與國民的養成是刻不容緩的。要養成國民，必須要倡導台灣的國民主義（nationalism），形成台灣的國民意識；而國民意識的形成，是要在教育上對自己的歷史文化有真正的認識，才能養成本土的歷史文化意識。本書試圖打破虛構的炎黃子孫、中華民族和「前近代」帶有封建性的「龍的傳人」等意識型態，探討何謂真正的台灣人的歷史文化意識，形成正確的國民意識，讓台灣成為真正的國家。
公關政治學：當代媒體與政治操作的理論、實踐與批判
當下人們所過的政治生活，其實瀰漫在公關操縱的氛圍裡。人們甚至不需閱讀報紙的政治評論，只消打開電視，就能接收所有的政治資訊，也可以即時消費所有的公共事務，從選舉、政爭、政策、立法、醜聞等無所不包，這種消費習性與電視八點檔的戲劇節目完全沒有兩樣。同樣地，政客與政黨的面貌也在改變，越來越多政客找專人為自己設計造型，每天的政務主軸不是決策，而是行程滿滿的巡視、參訪與接見，最關心的是民調數字的升降與自己在媒體的曝光度，周遭的顧問親信也從昔日的法律專家、政策專家等變成了民調專家、媒體專家與形象專家等。政黨競爭與政策攻防的主要舞台不再是議場，而是媒體；至於競選，早就不是在比政見、比主張，而是在比造勢、比議題，甚至是比選舉顧問的團隊。這一切都意味，當代的政治早已不同於往昔，已經邁入「公關政治」的時代。 也可以說，多數人日常生活中除了投票，其實接觸不到實際政治與政治人物，大多數人所理解的當代政治，都是經過文字書寫、鏡頭剪輯、聲音廣播或是網頁拼貼出後所重組塑造的政治，或者更直接的說，它其實是不同媒體平台所「再製」出的政治，與實然政治是兩個完全不同的世界，但多數人並不願意費心去區隔這兩個世界的異同，甚至寧可相信這就是真實的政治。漸漸地，這種「再製」的虛構政治逐漸取代了實際政治，甚至實際政治世界也願意配合這種虛構政治來演出。而正因為這個被觀看、被消費的「政治世界」，絕大部分是經由媒體「再製」出來的，所以只要能掌握這種「再製」背後的操作原理與技巧，也就能掌握這整個「虛構政治」的生產與再現，而代表這種原理與技巧的專業知識正是「政治公關」，至於擁有這種政治公關專業的人士則被稱做「政治顧問」。他們將公關的知識與技能帶進當代政治的運作，也大幅改變了當代政治的風貌。換言之，當代的政治，有很大一部分其實就是「公關政治」，缺少了這一部分的掌握，我們對當代政治運作的理解，永遠都會隔著一層紗。
民國乃敵國也：政治文化轉型下的清遺民
20世紀中國最重要的轉變是帝制的結束。這項改變使得中國政治、社會、經濟、文化與思想產生複雜的現象。其中，辛亥革命後的一群人物——清遺民，他們的政治認同和態度格外值得關注，是選擇舊體制、抗拒新時代新思潮的代表。這些人包括有晚清變法派的康有為、發動復辟事件的張勳、以行事「怪異」而聞名的辜鴻銘、翻譯西洋文學的林紓、影響現代中國史學的羅振玉和王國維、詞學家朱祖謀和鄭文焯，以及成為「滿洲國」總理的鄭孝胥。本書透過遺民在民國後的活動和儀式、個人╱集體的著作書寫、政治主張和思想，還有輿論角度下檢視的形象及其變化，探討他們的行為與動機。作者希望理解近代中國自傳統邁入現代後，如何從王朝專制邁向民族國家的歷程，還有內在變化的動力。
黨國復辟前後：李筱峰政論集2007-2009
國民黨重新執政之後，台灣的主權、民主與自由人權再次面臨嚴重危機，李筱峰教授在這段關鍵時刻的觀察與見解，捍衛了台灣無比珍貴的民主價值，要與理性而堅定的台灣人一起守護台灣的未來。2007到2009，台灣經歷了立委與總統兩大選戰，國民黨舊有的黨國勢力，在運用其長期掌控的媒體助攻下，輕易醜化了以台灣為主體的執政政府，粉飾了其侵佔國產為黨產、整肅異己，以及已從反共變節成聯共制台的本質，全面復辟成功，迫使台灣的國家主權、民主與人權面臨巨大的考驗。面對這樣渾沌不安、是非不明的政治、社會局勢，李筱峰教授仍秉持其對台灣的濃烈情感、一貫犀利的歷史家之筆，穿透國民黨黨國勢力與媒體聯手構築的虛假帷幕，看進謊言背後的真實，也激勵真心熱愛台灣的人，發揮「雖七百萬人吾往矣」的無畏精神，繼續為捍衛台灣的主權打拼，永遠與民主、自由、人權站在同一陣線。本書特色：1.堅持以台灣人為主體，評論政治時事，檢視政客與媒體的權謀操弄。2.解析新舊黨國之間的變與不變——國民黨如何從顯性威權到隱性威權，從反共到親共。3.從歷史縱深剖析主權、民主、自由、人權的重要性。4.從媒體寵兒之藝人富商們的向錢看齊，點出台灣社會價值觀與國家認同錯亂的根源。5.比對馬英九的前後談話，拆穿包縛其身的華美包裝紙。6.以愛深責切的心情，直指扁家弊案對台灣人的傷害。
民主與真理
「民主與真理」於2006年在德國出版時即已得到廣大讀者的重視和肯定。它向當今的政治人物提出強烈的反恭自省、正視己身責任的呼籲，提醒他們要謹慎面對倫理道德的價值觀。我第一次看到這本書時，即被它簡單扼要的書名所吸引，因為我從來沒有想過政治和倫理可以如此直接而 地結合在一起。我很想一探究竟，也希望能將它翻譯成中文，讓台灣的朋友們也能認識這本好書，讓這本書裡面所探討的問題也同樣能在台灣引起大家廣泛的注意和討論。今天當我們面臨金融危機排山倒海而來的破壞和傷害時，也正是出版這本繁體中文版的正確時機。因為一個標榜「真理無用、利字當道」的市場秩序是注定要走向失敗一途的。最近這幾個月來所發生的事情一一驗證了本書所憂慮的現象，而且更令人擔憂的是，我們不知道未來還會有多少顆金融未爆彈會無預警地爆發。作者在這裡也提出他的想法，「這個在過去看來是傳統保守、如今卻相對切合實際的政治任務。制定適當的規範條件使資本主義市場的能動性不致於持續地損害平等的自由的這個理念，曾經在民族國家的框架內或多或少地獲得成功的嘗試。如今這種政治型態的模式遭遇瓶頸，也許歐盟是一種可能的替代方案。」(頁138)我們確實需要一個新的政治型體。「國家」總是在遍體鱗傷的最後一刻才體認到任由所謂「自由派人士」予取予求的下場為何，如果不能保持客觀中立的立場，就要注定失敗。相對來說，一個有倫理道德感的國家會造就一個有倫理道德感的市場。如果有人看懂這本書，而且早一點看完這本書的話，也許也就不會產生這一連串的世界性金融風暴，更別提那些另世界各國元首傷透腦筋的振興經濟方案。在我們享受民主的資本主義市場之前，先讓真理和誠實為我們徹底整頓這個世界吧。民主而沒有對真理的追求(Wahrheitsanspruch)，是沒有實質的民主。民主政治也不只是利益的遊戲。政治的決策並不僅僅是〈決斷〉(Dezisionen)，而沒有其依據和倫理的內涵。民主可以促成和平，但卻不是齊一的民主，而不顧及【不同社會】在文化，以及生活方式上存在著的基本差異。任何設法讓歷史屈就於自由的無差異性(liberale Indifferenz)主張，和以追求商業精神和全球市場作為民主的目的的嘗試，註定終會適得其反：想像的【在文化間】不存在差異(das vermeintlich Indifferente)，不僅無法達成整合，而且反而可能發展成為嚴重的威脅。這本書分四章來探討哲學理性和政治理性之間的關係。知識的邏輯與政治決策的邏輯，這兩者之間如何相互影響？我支持這樣的論證：真理，這個存在於經驗與規範的正確性之間的角力，是民主的重點所在。這個命題必須反對後現代的隨興(Beliebig-keit)，同時也反對普同性市場(universeller Markt)的自由烏托邦論來為自己辯護。但是，它也必須與大多數為自身辯護的理論劃清界限：真理，這是我們在這本書裡要談的，並不要求最終的確定性，甚至不須要經過專家鑒定(Expertise)的洗禮。世界上沒有任何檢驗的程序確保能夠區別真的和假的信念(berzeugung)。因此，除了倚賴我們的日常生活經驗，以及對規範的信念作為根據之外，我們別無選擇。儘管這種來自於經驗的和對規範的知識所得到的信念的公民民主文化，正被科學的理性所滲透，然而它們卻無法被科學所取代。關於這點，我將在第一章《哲學理性vs.政治理性》作進一步闡述。民主有一個倫理學的基礎。這不僅反映了一個〈西方〉社會的文化架構(Verfasstheit)，並且對於人權在內涵上要求它的普遍適用。民主處於規範上的普同性(Universalitt)和屬於各個政治文化的特殊性(Partikularitten)之間的緊張(Spannung)。這在倫理學和政治理論裡扮演著什麼角色？我們必須指出，在這種緊張關係下，人們如何維繫在一起，以及在必要時，如何來消除緊張對立。對於這些問題的討論，我們放在第二章：《普同性與特殊性》裡來談。當我們深陷於道德危機當中的時候，沒有履行義務(Verbindlichkeit)，也不接受真理追求的規範，我們怎麼能夠談論民主的倫理基礎？我們是否必須懷疑一切我們對道德的直觀知識，以便發展一種新的，具有理性主義雙重意義的後傳統(post-traditionale)倫理學，一是因為它們是從一個基本的理性原則所推論出來的倫理學的理解。另一個原因，是因為它們認為，事物只有在涉及它切身利益的時候，才會為自己提出論據基礎？如果事情果真是這樣子的話，那麼根據事實來看，對於民主的倫理向度的處境，前景的確不很樂觀，並且就整體而言，人類共同生活的倫理向度，處境也是如此。我因此要在第三章闡述一個從這個意義上看，不是理性主義，而是建立在倫理學基礎上的概念(Konzeption)。我的看法是，作為我們社會世俗化結果的道德危機並不存在，因此也沒有必要藉助於哲學的倫理學，來消除這樣一個建立在距離我們生活世界遙遠的道德危機。道德的動機一直是多於我們對於自身利益的計算，無論是根據事實，或違背事實的條件下都是一樣。最後我們要問，民主的規範基礎，如何在內容上，再作更詳細的規範。自由與平等，對我而言像是民主政治的兩根基本支柱。二者缺少了任何一個，都將會獨木難支。我們不能用自由來交換平等，或用平等來交換自由。許多年前，主張為了有利於平等這個基本價值，用犧牲另一個基本價值〈自由〉作為代價的意識形態，曾經盛行一時。在兩者之間，這個鐘擺也同樣劇烈地擺向相對的方向。就如同當年我為自由辯護，反對那些以意識形態對自由進行批評的人一樣，現在我也不同意時下盛行的對平等的漠視，並且要為平等辯護。關於這些，我寫在第四、也是本書的最後一章。所有四篇文字從不同的角度，處理哲學理性與政治理性之間的關係。四篇文字的共同點在於，它們對這兩者都採取反對的立場：一方面對抗後現代的相對主義，另一方面對抗過度臃腫的理性主義。代表這本書的方法論立場，至少和維根斯坦《論確實性》(ber Gewissheit)書中的思想相近。對理性論向度(rationalittstheoretische Dimension)比較有興趣的人，我建議他們讀我寫的《結構性的理性》(Strukturelle Rationalitt)那本書。我知道我無法用我在這本書裡所發展的理念，來說服所有的人，也無法說服那些根據形上學和無以質疑的基礎之上，尋找對於規範的信念的人，我同樣無法說服那些對於他們來說，這一切只是－基於利益，或是權力的－遊戲而已的人。然而對於嚴肅看待在這本書中討論的主題的人，對那些認為書裡所討論的，是關係著民主秩序裡人的本質的，那些不願意只是關心自己切身利益的法權人(Privatperson)而已，而且同時是公民，【本書】或許會對他們有所鼓勵－因為寬容和對於規範的堅定信念，兩者之間是一致的，因為科學只是理性的一種型式而已，也因為，民主政治如果沒有實務與理論之間，嚴肅和公開地對話(Austausch)作為基礎，將會是一齣盛大的幻劇(groes Illusionstheater)。
歷史劇場：痛苦執政八年
眾人皆醉的亂局中，最明晰理智的聲音 對民進黨八年執政最無情卻也最深情的剖析 2000年，民進黨創造了台灣歷史上第一次政黨輪替，在勝選的狂喜中上台執政；然而八年之後卻被民眾羞恥地趕了下台，甚至在國會的席次剩下不到四分之一，甫下台的總統更因貪污洗錢遭到收押。這中間，到底發生了什麼事？台灣未來的路，又該怎麼走？ 作者身為民進黨創黨黨員，在這樣有如惡夢一場又仿如荒謬劇一般的經驗中，情感上雖令人痛苦到想從記憶中趕快排除，但在理智上又知必須深入探討以為殷鑑。這種情感和理智的衝突，以及對台灣未來幸福深深的期盼，複雜地交織成寫成此書的動力。本書將解嚴以降的領導人物一一品評，從民進黨執政八年的錯亂、貪腐，到國民黨上台之後的馬前失蹄、百般蕭條，乃至中間路線、絕對主義、大小三通、台獨策略、全盤修正等邏輯及實踐問題，鉅細靡遺且皆有相當精闢而令人叫絕的分析。 作者細數朝野八年功過，分析台灣政治與社會的病態史癥，道出許多迷失方向的過往錯誤，乃期望公眾走出各種基本教義派或絕對主義的迷情，以更清明的睿智來關懷台灣的未來。 原來是政壇才是地獄，而不是世間親像煉獄，於是故事是： 我們浪漫地攜帶各樣夢想，懷抱無比的熱情從南北各地走來，雖然我們不幸淪落，一起創造了煉獄；但我們將從煉獄中再生，因為我們看到了希望。
蕃薯与泡菜：亞洲雙龍台韓經驗比較（平）
★用九種角度品韓論台他山可以攻錯，經驗可以教學，本書作者群用九個不同角度觀察台灣與韓國，範圍涵括民主化、國家認同、工運、外交、安全、經濟、產業、宗教與文化等，讓讀者們從異同中抽絲剝繭，找出台灣重返榮耀的關鍵。台灣與南韓分別在東亞歷史大洪流中各自發展到了19世紀，是歷史的偶然，讓兩個互不相干的地理區塊有了共同的被殖民經驗。進而從共同的被殖民經驗，發展出看似雷同卻又彼此相異的制度結構與政治發展模式。從比較的觀點看台灣和南韓，很容易被二戰後的歷史經驗所誤導，進而以兩者的共通經驗為比較的前提，反而忽略了雙方的差異性。本書作者群從民主化、國家認同、工運、外交、安全、經濟、產業、宗教與文化等角度，深入比較兩個國家在縱向的歷史與橫向的制度結構上的交互作用，進而產生民主化進程、憲政體制運作、經濟發展、文化傳播等政策表現與制度調適上的異同。
台灣的十字架
這本書是前總統陳水扁的「獄中書寫」，也是他在所謂「洗錢案」「貪瀆案」發生後，首次完整地描述內心感受及對案情的看法。二００八年十一月十一日至十二月十二日，他於被起訴前遭聲押禁見，在土城看守所三十二天內寫了十萬多字，平均每天三千多字，禁食十多天期間也照寫不誤，一共用掉了五枝原子筆、兩本筆記本、將近一百頁A4的紙，還因為紙不夠用，連狀紙的背面都拿來寫。本書分「獄中對話」及「台灣萬歲」兩部份。「獄中對話」是日記的形式，描述他受羈押的心情、禁食後的身體狀況、對案情與時事的看法、對家人以及同仁的關懷擔憂等。「台灣萬歲」分成「死而後生」、「力爭上游」、「高瞻遠慮」、「堅持原則」、「台灣獨立」五大章，回顧人生不同階段的經歷，包括求學、擔任律師、走入政治、擔任總統等；並針對兩岸關係、台灣主體意識、台美關係、台日關係、台灣的外交處境、捍衛台灣主權、公投、獨立建國等重大議題做說明。 書中附有珍貴照片，包括他的手稿、特偵組逮捕通知、在看守所內穿的便服、看守所收容人送物單、物品保管單等，第一手呈現這位卸任總統的看守所時光。誠如為本書作序的凱達格蘭基金會董事長李鴻禧教授所言：「閱讀本書，長年支持阿扁的人，可以印證你的支持正確；對阿扁開始懷疑不信任的人，可以讓你從不同角度去重新評估阿扁；對阿扁失望要割棄他的人，可有機會聆聽阿扁最後的辯解，來確定自己決定是否正確無誤；一向痛恨阿扁的人，也可已有機會脫卻過去成見，重新自己做理性判斷是非主人，繼續痛恨他或瞭解他。」「我不是為誰辯護，我重視的是程序正義的問題，否則發生在陳前總統身上濫權羈押的問題，也隨時可能會發生台灣兩千三百萬人任何一個人的身上。」──呂秀蓮12 / 13，出席台中市台灣國際職業婦女協會第一屆第一次會員大會致詞「沒有人說貪污是對的，但有沒有貪污，不能未審先判，如果陳水扁貪污，不會挺，但要先把證據拿出來，辦案過程也不能違反公正審判、秘密偵查等原則。」──蘇貞昌11 / 22台北「台灣咱的國家—聲援主權、民主、人權、公義晚會」致詞「當陳水扁高高舉起被戴上手銬的雙手，就是對當權者行使最大的挑戰，…這絕對不是阿扁丟臉的地方，不要再傷害阿扁了好不好，阿扁永遠都是我們的總統。」──12 / 06高雄「台灣咱的國家—聲援主權、民主、人權、公義晚會」致詞「馬政府上台後，不管是蘇治芬、陳明文或其他司法案件，都是用政治影響司法，用司法迫害來做政治鬥爭與清算，造成人民對司法疑慮，對政府是很大的傷害，馬英九應懸崖勒馬，適可而止。」──11/12自由時報宜蘭採訪報導「台灣人的國仇家恨就是馬英九。馬英九上任六個月後，台灣的自由、民主、人權被徹底消滅。批判馬政府運用司法暴力亂抓人，未起訴就押人，污辱陳水扁，就是污辱司法、污辱台灣人。」─11 Freddy / 22台北「台灣咱的國家—聲援主權、民主、人權、公義晚會」致詞「陳前總統遭收押與警察保護陳雲林來台，政府都是用公權力鎮壓灣民主與建國運動，我呼籲民進黨不要只想與阿扁切割，因為這非關乎扁個人，而是已經影響台灣的民主前景。」──姚嘉文11/13自由時報台北採訪報導
中國因素：大中華圈的機會與挑戰
對於中國正式接管控制權之後的香港政治和社會經濟變遷，《中國因素》一書提供了第一手觀點。本書涵蓋了作者個人的觀察、親身的經歷、訪談以及經驗，特別是一九九七年香港回歸中國統治以及亞洲金融危機爆發的那段時期。 本書重點是放在整個大中華圈（中國、台灣和香港）的政治經濟上。作者親身見證了這段時期香港地區微妙的政治和經濟變遷，以及中國對香港和台灣所產生的明顯且實在的影響。《中國因素》闡明了中國崛起的重要性，以及其對大中華圈成員在政治、社會及經濟關係的衝擊影響。 張志楷指出，這個地區最關鍵的幾個因素就是：整合（intergration）、互賴（interdependence）、認同（identity）及獨立（independence）──也就是所謂的四個Ｉ。每個因素在該區域裡不斷變動的政治經濟發展過程，都個別導致新的發展和趨勢。至於其他的因素，諸如兩岸關係、香港和澳門回歸中國等等，也都在該區域內造成新的互動。政治層面上，這些中國因素挑戰了傳統的雙邊和多邊關係。觀念層次上，它們需要更進一步的研究調查，例如中國與其他國家可能的新互動會怎麼影響該區域事務。 作者相信，對他在本書中所提出的各種中國因素加以檢驗，將有助於更清楚了解發展中的東亞關係，以及有助於對此重要區域的治理狀況提供再一次的檢視。對那些研究亞洲（特別是研究中國），以及對國際事務和美國外交政策有興趣的學者專家來說，本書會是重要的參考。
漂移的島嶼《大國夾縫中的台灣》
面對中國大陸對台灣外交空間的無理打壓，美國反對台海兩岸任何一方片面改變「美國所定義的現狀」，亞太區域的局勢變化，台灣將如何走出外交僵局，重申國家主權地位，開展國際社會空間？「一個中國原則」始終是台灣推動外交關係最大的緊箍咒，北京政府所堅持的「一個中國」只有一個內涵，亦即「中華人民共和國是代表中國唯一合法的政府」，換言之，在北京當局的眼中，兩岸在國際社會的主權身分絕對是一個零和的關係，很難有妥協的空間。這樣的對抗思維，也反映在北京方面對台灣的各種國際打壓與外交封鎖。2005年中國制定的「反分裂國家法」，明示北京希望擁有對台獨活動的定義權、詮釋權、裁判權，以及懲罰權。此舉雖引起國際輿論的強烈批評，但台灣朝野政黨如何因應更是重點所在。另美國的動向始終關係著台海關係，面對亞太區域局勢的重新整合以及中國勢力的崛起，目前中美雙方雖盡力維持互利的合作關係，然而就長期關係發展而言，中美競爭的態勢將更為清晰，而屆時台海議題的位階與重要性必將更為凸顯，而我方應盡早有所規畫與因應。本書全面性的分析台灣在全球發展趨勢中的外交困境與迷思，並試圖提出突破中國外交圍堵的策略與建言，企盼台灣這漂移的島嶼能在大國夾縫中有發聲的位置。
西洋政治思想史：古典世界篇
希臘羅馬的時代，也就是今日所俗稱的古典世界，西洋文明的根基於焉成形。政治思想是其中最重要的遺產之一，因為它是幫助我們了解歷史、了解自身的絕佳途徑。本書羅列出數個重要主題，藉著它們的次第出現，勾勒出古典世界裡政治思想的起伏與轉折：問題意識的醞釀興起，解答或對策的初現、成形、修正與批判反 省。
理想主義的年代－我的政治軌跡
凡走過的，必留下痕跡。 這些年來，隨著中國的逐漸強大，民主和理想主義逐漸成了被人淡忘的概念，犬儒主義和經濟決定論正在形成中國新的主流價值。在這樣的背景下，從事反對運動面臨著很大的挑戰。 我把自己這幾年從事反對運動的過程中，一些具有代表性的文章與聲明整理出來，也算是對各種問題的一個總的回應。 雖然是「我的政治軌跡」，但是這條軌跡並非我個人的一條道路，它實際上也是與中國問題，中國的發展，中國的未來，也包括兩岸關系，緊密聯繫在一起的。這些年來，我比較注重去思考的問題包括：回顧歷史，極權主義的基礎是什麼？如何才能走出極權主義的陰霾？作為反對派，如何才能提出具有建設性的批評意見，讓人民多一中政策上的選擇？臺灣的民主發展，將要如何影響中國的變化？或者反過來，中國的變化，又將要如何影響臺灣？而我們，又要從臺灣的民主化道路中學習到什麼樣的經驗教訓？最近幾年，一個新的問題也在引起我的注意，那就是所謂「中國模式」的問題。挾著龐大的經濟實力，中共正在向全世界，也包括臺灣，傾銷這樣的價值觀，就是「為了經濟發展可以犧牲一切」，或者說「經濟發展的價值高於一切」。這就是所謂的「中國模式」的基本特點。這這樣的模式建立在經濟決定論的基礎上，抹殺了人的存在意義，降低了社會的道德標準，是一種邪惡的價值觀。不幸的是，這樣的模式，價值觀，正在慢慢彌漫，不要說臺灣，就連西方國家一些政要也逐漸接受。這是對人類文明的重大挑戰，但是，今天又有多少人看到其危機所在呢？ 這條路，我還是要義無反顧地走下去。我將繼續堅持做一個溫和，堅定，有建設性的反對派的立場，立足於理想主義的精神基礎，用更多的精力去研究中國面臨的具體的民生問題和制度轉型問題，把批判的激情轉移到制度設計和規劃上，爭取為未來的中國建立新的政治秩序和生活秩序。 我相信多年以後，當自由的火種照亮中國的那一天，我們回過頭來看當年為了追求民主曾經付出的艱辛與代價，會清清楚地看到今天的堅持的意義。 -----王丹
重審美麗島
「美麗島事件」為七○年代寫下悲愴的句點也為八○年代開啟了激動的序幕沒有「美麗島事件」，就沒有民主化的臺灣「美麗島事件」為許多黨外政治人物，拓展了寬闊的政治路，本書作者呂秀蓮，也為此案蒙受五年半的牢獄之災。為了對歷史有所交代，為了揭露美麗島事件真相，出獄後她耗費五年半的光陰，揭開這一只歷史黑盒子，完成此部民主獻禮：《重審美麗島》。呂秀蓮以切膚的親身經驗、深厚的法學素養，參閱數百萬言的海內外中英文資料，從歷史、政治、法律與人權各層面，深根索柢探討問題。本書允為「美麗島事件」最詳實的紀錄和剖析，窺探國民黨統治特性、理解臺灣民主化運動，實為一部經典民主運動史志。
台灣是台灣人的國家
前駐日代表許世楷與夫人盧千惠，為維護國家主權與人權價值，最溫暖、最堅定的心路歷程。 許世楷駐日期間，促進台日關係明顯升溫背後的努力與奔走過程。要堅持，沒有什麼不可能！台灣有個童話傳說，裡頭有這樣一段描寫：「好不容易才從可怕的巨人國逃出來的阿乃和阿雲，駕著樹葉一般大小的小船，渡過狂風大浪，終於來到美麗的小島。」相信就如同這個故事一樣，台灣人在抵達新的家園之前，勢必還得渡過有著暗流與大浪的烏水溝（台灣海峽），面對隨時來襲的惡劣天候，然而終將靠岸，也終能看見天邊美麗的彩虹。這是一本由前台灣駐日代表許世楷與夫人盧千惠共同完成的著作，書中內容包括了兩人的成長背景、為台灣獨立運動奮鬥的歲月、黑名單的日子，以及返台與駐日後的想法與努力。全書以溫暖的文字傳達作為台灣人的驕傲與尊嚴，並期許台灣走上正常國家的坦途。
歐盟、台灣、中國三邊關係剖析
本書在透過理論及實證，剖析自1958年歐洲經濟共同體創建以來，歐、中、台邊關係如何受到國際環境、兩岸關係及三個角色本身發展的影響。 除希望有助於台灣研擬出一套更具前瞻性的對歐戰略目標，以增進歐、中、台的國際合作外，也希望兩岸能在新的積極形勢下，借鏡歐盟統合經驗，建構雙方關係的長程發展。
我國文官體制之變革：政府再造
面對全球化的衝擊，各國均致力於政府再造工程，期提升全球競爭力。而政府再造議題寬廣，得區分為政治性與行政性，當然其中有難分割之處。行政性包括政府任 務、人事……，必須由本土化展開，外國經驗固可參考，惟不宜一味抄襲。 & 在政府再造過程中文官體制之運作，必須考量「專家權威」等行政價值與「政治回應」等 政治價值的平衡或抉擇與定位；此涉及官僚系統應能確立民主中立、專家倫理價值，留意本身內在價值，並須考量社會共識。 整體文官體制非僅是與其他各種組織、 團體共同分享權力資源的部門，更應是有能力回應政治變遷與民意需求、促進公共利益、調和利益衝突的行政架構。 & 本書提出我國在政府再造過程，有關政治與行政 價值間之流變、抉擇，並就其對文官體制之引進與甄補性、激勵性、發展性，以及維持與保障性功能產生影響與轉變，提出一個整合性的分析架構，做為研究結論， 期在實證上能完整釐正文官體制功能的相關問題與對策，並以一得拋磚引玉。
當代南太平洋民主政治
南太地區，幅員遼闊，島嶼多人口少，是標準的袖珍小國。過去這些島嶼，常被視為安全威脅的來源，或是防止外來安全威脅的緩衝地區。因此南太地區牽動的和平與穩定，是有其重要性地位。我國對於南太地區亦極重視，國家元首曾有多次出訪，至於美國和中共，對於南太平洋也很重視，曾有各項政治性的外交行動，所牽動的國際關係也有相當的影響性，本書針對南太地區的政治和國際外交角力，有相當深入的分析。
活出台灣
台灣人民建國，一步到位！一本能和美國獨立戰爭時，湯姆斯‧潘恩 (Thomas Paine) 名著《常識》(Common Sense) 一書等量齊觀的著作。作者明言《活出台灣》不是一部書，它是台灣建國「寶鑑」，人類思想「指針」。集「文學、哲學、史學、法學」精義，深入淺出，輕描淡寫；「筆落驚風雨，句成泣鬼神」，起台灣四百年之衰，濟終戰六十年之溺，牽引台灣人民邁向建國之路，接軌國際的同時，也將鼓舞對岸中國偉大領導人認知到：「人類的最高存在價值，在於擁有權力時，要懂得運作手中權杖，創造祥和世界，為造福地球上活在不同角落的人，奉獻心智」。本書是南方客探究四百年台灣史的「縮寫」，真實記錄：「真情、真相、真話」與一個「民主、自由的台灣」。真情：屬於南方客個人的所有，留待他日再白。真相：是作者對台灣這塊土地的愛與回饋，將台灣的「歷史真相」攤在台灣人民的眼前，至於台灣的明天是要在「真相」中找到希望與和平，或是持續攪拌在不著邊際的政治人物口水中吞吐？那就留待台灣人民的集體智慧去作定奪。真話：人性最美的畫面是「真話」，社會最甜蜜的語言是「真話」，政治溝通最欠缺的是「真話」，國際間最不易聽到的是「真話」！ 《活出台灣》討論重點在戰後「台灣地位」議題，這個「命題」簡單明瞭。拿掉「政治語言」，純就「國際法與史料」看戰後台灣，大家會發現：「天下本無事，庸人自擾之」。決定台灣「最終狀態」的是「舊金山和約」，其中第二條ｂ款清楚寫著「Japan renounces all right, title and claim to Formosa and the Pescadores.」──地位未定。國際法上，「地位未定」就是「台灣的現狀」，經由和約48個簽署國「背書在案」，台灣不屬於任何國家的「立場」不容置疑，不容挑戰，是我們一貫的「立場與堅持」！ROC在台灣身份：「軍事佔領與流亡政府」，本書有詳細陳述。美國前國務卿鮑爾（Colin Powell）在中國訪問時說：「台灣並未獨立，未享有主權國家身份」。Taiwan is not independent, it does not enjoy sovereignty as a nation. 鮑爾的意思，明確告訴「PRC與ROC」一個篤定訊息：「台灣目前不是主權獨立國家，台灣會不會成為國家，由島上住民決定，PRC與ROC插不上手。」鮑爾發言依據：「舊金山和約界定台灣地位未定」，這就是我們的台灣「現狀」，也是美國官方掛在嘴上的「維持台灣現狀」的唯一「命題」。「開羅宣言」是廢紙一張，「二二八」是ROC與台灣人民的第一次戰爭，第二次戰爭進行中。台灣不屬ROC，在ROC體制內，沒有「本土政權」與「本土政黨」！前美國參議院外交委員會主席赫姆斯（Jesse Helms）應邀前往聯合國演講時，當場指出：「聯合國不能夢想在任何時候，美國會無動於衷地站在一邊，聽任聯合國剝奪美國的權利。」在美國主導下，對日「舊金山和約」界定台灣「地位未定」，從法律層面與戰略考量，維持「地位未定」的台灣，就是「美國的權利」，因此當聯合國秘書長潘基文說：「台灣是PRC不可分割的一部分」，美國國務院立即「通知」聯合國：「潘基文的說法未獲得聯合國會員國普遍的支持，其中包括美國在內」。美國首位駐聯合國女大使柯克派翠稱讚赫姆斯是「台灣的堅定支持者」。赫姆斯在自傳中譴責季辛吉和卡特背叛台灣，提醒美國人不要被中共的政治花招誤導，要做所有努力來阻止北京吞併台灣。從「戰後」迄於今，美國堅守「舊金山和約」台灣「地位未定」立場，始終如一。「台灣問題」只有台灣人民自己才能解決，作者由衷希望台灣人民：認識自己，認識台灣，活出台灣！
