理想主義的年代－我的政治軌跡
凡走過的，必留下痕跡。 這些年來，隨著中國的逐漸強大，民主和理想主義逐漸成了被人淡忘的概念，犬儒主義和經濟決定論正在形成中國新的主流價值。在這樣的背景下，從事反對運動面臨著很大的挑戰。 我把自己這幾年從事反對運動的過程中，一些具有代表性的文章與聲明整理出來，也算是對各種問題的一個總的回應。 雖然是「我的政治軌跡」，但是這條軌跡並非我個人的一條道路，它實際上也是與中國問題，中國的發展，中國的未來，也包括兩岸關系，緊密聯繫在一起的。這些年來，我比較注重去思考的問題包括：回顧歷史，極權主義的基礎是什麼？如何才能走出極權主義的陰霾？作為反對派，如何才能提出具有建設性的批評意見，讓人民多一中政策上的選擇？臺灣的民主發展，將要如何影響中國的變化？或者反過來，中國的變化，又將要如何影響臺灣？而我們，又要從臺灣的民主化道路中學習到什麼樣的經驗教訓？最近幾年，一個新的問題也在引起我的注意，那就是所謂「中國模式」的問題。挾著龐大的經濟實力，中共正在向全世界，也包括臺灣，傾銷這樣的價值觀，就是「為了經濟發展可以犧牲一切」，或者說「經濟發展的價值高於一切」。這就是所謂的「中國模式」的基本特點。這這樣的模式建立在經濟決定論的基礎上，抹殺了人的存在意義，降低了社會的道德標準，是一種邪惡的價值觀。不幸的是，這樣的模式，價值觀，正在慢慢彌漫，不要說臺灣，就連西方國家一些政要也逐漸接受。這是對人類文明的重大挑戰，但是，今天又有多少人看到其危機所在呢？ 這條路，我還是要義無反顧地走下去。我將繼續堅持做一個溫和，堅定，有建設性的反對派的立場，立足於理想主義的精神基礎，用更多的精力去研究中國面臨的具體的民生問題和制度轉型問題，把批判的激情轉移到制度設計和規劃上，爭取為未來的中國建立新的政治秩序和生活秩序。 我相信多年以後，當自由的火種照亮中國的那一天，我們回過頭來看當年為了追求民主曾經付出的艱辛與代價，會清清楚地看到今天的堅持的意義。 -----王丹
重審美麗島
「美麗島事件」為七○年代寫下悲愴的句點也為八○年代開啟了激動的序幕沒有「美麗島事件」，就沒有民主化的臺灣「美麗島事件」為許多黨外政治人物，拓展了寬闊的政治路，本書作者呂秀蓮，也為此案蒙受五年半的牢獄之災。為了對歷史有所交代，為了揭露美麗島事件真相，出獄後她耗費五年半的光陰，揭開這一只歷史黑盒子，完成此部民主獻禮：《重審美麗島》。呂秀蓮以切膚的親身經驗、深厚的法學素養，參閱數百萬言的海內外中英文資料，從歷史、政治、法律與人權各層面，深根索柢探討問題。本書允為「美麗島事件」最詳實的紀錄和剖析，窺探國民黨統治特性、理解臺灣民主化運動，實為一部經典民主運動史志。
台灣是台灣人的國家
前駐日代表許世楷與夫人盧千惠，為維護國家主權與人權價值，最溫暖、最堅定的心路歷程。 許世楷駐日期間，促進台日關係明顯升溫背後的努力與奔走過程。要堅持，沒有什麼不可能！台灣有個童話傳說，裡頭有這樣一段描寫：「好不容易才從可怕的巨人國逃出來的阿乃和阿雲，駕著樹葉一般大小的小船，渡過狂風大浪，終於來到美麗的小島。」相信就如同這個故事一樣，台灣人在抵達新的家園之前，勢必還得渡過有著暗流與大浪的烏水溝（台灣海峽），面對隨時來襲的惡劣天候，然而終將靠岸，也終能看見天邊美麗的彩虹。這是一本由前台灣駐日代表許世楷與夫人盧千惠共同完成的著作，書中內容包括了兩人的成長背景、為台灣獨立運動奮鬥的歲月、黑名單的日子，以及返台與駐日後的想法與努力。全書以溫暖的文字傳達作為台灣人的驕傲與尊嚴，並期許台灣走上正常國家的坦途。
歐盟、台灣、中國三邊關係剖析
本書在透過理論及實證，剖析自1958年歐洲經濟共同體創建以來，歐、中、台邊關係如何受到國際環境、兩岸關係及三個角色本身發展的影響。 除希望有助於台灣研擬出一套更具前瞻性的對歐戰略目標，以增進歐、中、台的國際合作外，也希望兩岸能在新的積極形勢下，借鏡歐盟統合經驗，建構雙方關係的長程發展。
我國文官體制之變革：政府再造
面對全球化的衝擊，各國均致力於政府再造工程，期提升全球競爭力。而政府再造議題寬廣，得區分為政治性與行政性，當然其中有難分割之處。行政性包括政府任 務、人事……，必須由本土化展開，外國經驗固可參考，惟不宜一味抄襲。 & 在政府再造過程中文官體制之運作，必須考量「專家權威」等行政價值與「政治回應」等 政治價值的平衡或抉擇與定位；此涉及官僚系統應能確立民主中立、專家倫理價值，留意本身內在價值，並須考量社會共識。 整體文官體制非僅是與其他各種組織、 團體共同分享權力資源的部門，更應是有能力回應政治變遷與民意需求、促進公共利益、調和利益衝突的行政架構。 & 本書提出我國在政府再造過程，有關政治與行政 價值間之流變、抉擇，並就其對文官體制之引進與甄補性、激勵性、發展性，以及維持與保障性功能產生影響與轉變，提出一個整合性的分析架構，做為研究結論， 期在實證上能完整釐正文官體制功能的相關問題與對策，並以一得拋磚引玉。
當代南太平洋民主政治
南太地區，幅員遼闊，島嶼多人口少，是標準的袖珍小國。過去這些島嶼，常被視為安全威脅的來源，或是防止外來安全威脅的緩衝地區。因此南太地區牽動的和平與穩定，是有其重要性地位。我國對於南太地區亦極重視，國家元首曾有多次出訪，至於美國和中共，對於南太平洋也很重視，曾有各項政治性的外交行動，所牽動的國際關係也有相當的影響性，本書針對南太地區的政治和國際外交角力，有相當深入的分析。
活出台灣
台灣人民建國，一步到位！一本能和美國獨立戰爭時，湯姆斯‧潘恩 (Thomas Paine) 名著《常識》(Common Sense) 一書等量齊觀的著作。作者明言《活出台灣》不是一部書，它是台灣建國「寶鑑」，人類思想「指針」。集「文學、哲學、史學、法學」精義，深入淺出，輕描淡寫；「筆落驚風雨，句成泣鬼神」，起台灣四百年之衰，濟終戰六十年之溺，牽引台灣人民邁向建國之路，接軌國際的同時，也將鼓舞對岸中國偉大領導人認知到：「人類的最高存在價值，在於擁有權力時，要懂得運作手中權杖，創造祥和世界，為造福地球上活在不同角落的人，奉獻心智」。本書是南方客探究四百年台灣史的「縮寫」，真實記錄：「真情、真相、真話」與一個「民主、自由的台灣」。真情：屬於南方客個人的所有，留待他日再白。真相：是作者對台灣這塊土地的愛與回饋，將台灣的「歷史真相」攤在台灣人民的眼前，至於台灣的明天是要在「真相」中找到希望與和平，或是持續攪拌在不著邊際的政治人物口水中吞吐？那就留待台灣人民的集體智慧去作定奪。真話：人性最美的畫面是「真話」，社會最甜蜜的語言是「真話」，政治溝通最欠缺的是「真話」，國際間最不易聽到的是「真話」！ 《活出台灣》討論重點在戰後「台灣地位」議題，這個「命題」簡單明瞭。拿掉「政治語言」，純就「國際法與史料」看戰後台灣，大家會發現：「天下本無事，庸人自擾之」。決定台灣「最終狀態」的是「舊金山和約」，其中第二條ｂ款清楚寫著「Japan renounces all right, title and claim to Formosa and the Pescadores.」──地位未定。國際法上，「地位未定」就是「台灣的現狀」，經由和約48個簽署國「背書在案」，台灣不屬於任何國家的「立場」不容置疑，不容挑戰，是我們一貫的「立場與堅持」！ROC在台灣身份：「軍事佔領與流亡政府」，本書有詳細陳述。美國前國務卿鮑爾（Colin Powell）在中國訪問時說：「台灣並未獨立，未享有主權國家身份」。Taiwan is not independent, it does not enjoy sovereignty as a nation. 鮑爾的意思，明確告訴「PRC與ROC」一個篤定訊息：「台灣目前不是主權獨立國家，台灣會不會成為國家，由島上住民決定，PRC與ROC插不上手。」鮑爾發言依據：「舊金山和約界定台灣地位未定」，這就是我們的台灣「現狀」，也是美國官方掛在嘴上的「維持台灣現狀」的唯一「命題」。「開羅宣言」是廢紙一張，「二二八」是ROC與台灣人民的第一次戰爭，第二次戰爭進行中。台灣不屬ROC，在ROC體制內，沒有「本土政權」與「本土政黨」！前美國參議院外交委員會主席赫姆斯（Jesse Helms）應邀前往聯合國演講時，當場指出：「聯合國不能夢想在任何時候，美國會無動於衷地站在一邊，聽任聯合國剝奪美國的權利。」在美國主導下，對日「舊金山和約」界定台灣「地位未定」，從法律層面與戰略考量，維持「地位未定」的台灣，就是「美國的權利」，因此當聯合國秘書長潘基文說：「台灣是PRC不可分割的一部分」，美國國務院立即「通知」聯合國：「潘基文的說法未獲得聯合國會員國普遍的支持，其中包括美國在內」。美國首位駐聯合國女大使柯克派翠稱讚赫姆斯是「台灣的堅定支持者」。赫姆斯在自傳中譴責季辛吉和卡特背叛台灣，提醒美國人不要被中共的政治花招誤導，要做所有努力來阻止北京吞併台灣。從「戰後」迄於今，美國堅守「舊金山和約」台灣「地位未定」立場，始終如一。「台灣問題」只有台灣人民自己才能解決，作者由衷希望台灣人民：認識自己，認識台灣，活出台灣！
自治是原住民族的唯一活路
本書不是泛泛的控訴之作，而是以原住民族人、原住民教會牧師、原住民神學教育家、原住民社會運動者的多重身分，告訴台灣社會一個事實：原住民已瀕臨滅絕，自治是原住民的唯一活路！為什麼自治是原住民的唯一活路？本書從自治的基本單位「部落」談起，帶領讀者了解原住民的傳統部落：部落究竟是什麼？為何能在台灣運作千百年之久？又是如何透過語言、文化、歌舞、傳說、神話等生活教育，來孕育原住民？沒有部落，會有真正的原住民嗎？然後，本書以近百年來最重要的原住民起義──霧社事件為例，探究日本統治者如何處心積慮侵毀部落自治，原住民為了保衛部落，又是如何奮力抵抗？這番探究同時也揭露了許多當年日本統治者刻意隱匿、往後的漢人歷史家始終無法看穿的深層因素。最後，針對「原住民回歸部落生活是野蠻落伍的？代表現代性的原住民教會、知識分子如何回歸部落？原住民自治區與漢人政府怎麼相處？在當今的台灣，原住民族自治可能嗎？」等疑問，提出深刻入裡的回應。過去深山雲海間的部落，新世紀中究竟何去何從？對此一議題感興趣者，本書伴你一起深思！
貧窮的政治學－湘西與廣西民族地區的貧困問題
貧窮，是政治學裡極重要的課題，但國家與貧窮之間的關係，在政治學專著裡卻很少被探討。本書為這項領域的開路之作，作者深入考察中國大陸在湘西與廣西的貧窮政策，比對其中國家、貧村與少數民族相互看待的觀點，突破政治學對貧窮課題的瓶頸。本書內容精采，從政治的角度，深入貧窮地區切身的問題，在學術視野上有其獨到而具啟發性的意義，對於政治研究的開拓，價值非凡，很值得相關領域者深入閱讀。本書立題特殊，眼光獨到，是很值得推薦的著作。序文「貧窮與能動性」，尤其精彩，值得一讀再讀。
從反抗到重建：國族重構下的台灣族群運動
在這本集子裡，主要是個人面對幾個基本議題的思考嘗試。首先，對於客家運動，嘗試做運動的自我定位，認為是國族重構下一種族群關係再界定的企圖，而「台灣客家」的建構正是本土質性的客家版詮釋；同時檢討主流本土反對運動的族群問題意識，批判其對多元文化主義的實踐盲點。對原住民運動，嘗試建議較為激進的「民族」定位，這主要反應在將土地財產權議題明確轉進為領域權和自決權的戰鬥，並向生態運動界提出環境正義的挑戰（可惜的是，後者一直迴避對原運界的對話）。
思想(10)：社會主義的想像
兩百多年前，當歐洲的舊體制正在崩潰、「現代」的政治、經濟、社會秩序逐漸成形之際，「自由、平等、博愛」三個理念一氣呵成，凝聚體現了整個時代的嚮往。但歷史演變弄人，這個口號所包容的一體社會理想，後來卻分化崩離，蛻變成自由主義與社會主義兩套意識型態，彼此呈現水火之勢。 這套理念之所以分化，關鍵在於有一個龐大的、具決定性力量的歷史結構──資本主義──必須面對，可是面對的方式卻有兩種迥異的可能。自由主義有條件地接受了資本主義的多數制度前提，而社會主義卻相信必須推翻資本主義。如今，經過了上百年的爭鬥，資本主義依然健在甚至益形壯大，不過自由主義與社會主義反而雙雙陷入危機：蘇東的崩潰與中國的轉向，說明了社會主義傳統有先天性的盲點；而自由主義遭放任自由主義與新自由主義鵲巢鳩佔，也顯示自由主義的價值意識不夠明確清晰。這兩種政治傳統有必要相互參考，重新認識資本主義的功過與動力，也重新整理「自由、平等、博愛」這套理念的現代含意。 歷史上，「社會民主主義」曾經特別有意識地想維持自由主義與社會主義的有機結合，後來遂演成資本主義體制之下實行多黨民主、社會保障的福利國家。在西方，當蘇東式國家社會主義結束之後，社會民主對某些殘存的左派似乎是僅餘的選項。在中國，近年也有人在呼籲將「中國特色的社會主義」轉化為社會民主主義。即便在台灣，雖然多年以來視社會主義為禁忌，但只要統獨這個雞肋爭議聲勢稍斂，便不乏有人想像社會民主或者「第三條路」。類此的發展，要求我們不僅去思考社會民主，也要思考整個社會主義傳統、包括它對內與馬克思主義、對外與自由主義的關係。 因此，本期《思想》的「社會主義的想像」專輯，有著很重要的時機背景。張君勱學會延續已經解散的中國民主社會黨香火，對社會民主自然關切，熱心幫助本刊規劃了這個專題。不過，社會主義所指不限於社會民主；在這個專輯的五篇文章之外，讀者會發現，本期「曹天予與民主社會主義」欄下的三篇文章，以及陳信行先生對前期《思想》上陳明忠先生訪談的回應，也都直接介入了社會民主、馬克思主義的理論與實踐、以及社會主義和自由主義的參照可能性等嚴肅議題。不難理解，只要資本主義存在一天，社會主義就不會喪失存在的理由。問題是：它說得清楚自己存在的理由嗎？分辨得出自己該以甚麼形式存在嗎？依據現實條件、但是又不為現實條件所侷限地回答這些問題，即構成了社會主義的「想像」。 可以預期，既然涉及「社會主義」這樣敏感的議題，各方對本期這些文章的反應會多采多姿、甚至難免激烈高亢。我們很歡迎大家參與討論、相互攻錯。但不容諱言，歷來左派內部的爭論──從馬克思本人一直到今天的各路理論家──不時會陷入一種以「正確」自居、以「反動」誣人的窠臼，十分不健康。而自由主義與社會主義的爭論，也往往以區分敵我為尚，少了一份包容心態與學習的欲望。本期陳信行先生對陳明忠先生的回應，雖然不惜以「毛派」這個引人側目的頭銜自許，卻既不失對前輩的尊敬，又表現了對自己信念的堅持，這種兼顧尊重與原則的爭論倫理，值得推許。我們自然還希望，社會主義之外的其他立場與意見，也願意各抒己見，彼此參考和理解。必須指出，本期茨仁夏加和錢理群兩位先生關於西藏問題的文章，以及許德發先生關於馬來西亞華人處境的分析，都涉及了今年發生的事件，目前正在進行中，未來也還會有新的發展，極具現實意義。（馬國最近的「華人寄居論」風波，即為一例。）但在思想層面，兩篇文章都涉及了國族認同以及包容差異這兩項具有高度普世性的難題，值得台灣乃至於整個華人世界參考。最後，身為編輯，我們要強調，「拓展視野」是本刊的夙願。在這個意義上，陳相因小姐紀念索忍尼辛、單德興先生訪問哈金、廖美小姐從兩個面向呈現戲劇史的發展軌跡、以及林濁水先生挖掘奚淞畫作中「時間」與「平淡」兩項旨趣，均幫助本刊開拓了一些此前較為疏忽的面向，讓所謂的「思想」不以觀念的邏輯論述為限，反而延伸到其他形式、媒介的呈現、深入到更為細緻敏感的藝術與文學世界，取得豐富的內涵與表現。我們盼望類似的擴展延伸，能夠繼續。
強權政治與台灣：從開羅會議到舊金山和約
彭明敏、張炎憲、羅致政共同推薦列強的政治角力如何造成今天台灣的處境？如何牽動台灣國際地位的發展？台灣主權問題不但在國際間有爭議，在台灣內部也有爭論，其立論根據，最常提及的有兩項：開羅宣言與舊金山和約的規定。然而，在這兩大歷史事件的發展期間，強權角逐的許多曲折與內幕，過去都被隱瞞或忽視，就如台灣歷史被隱瞞與忽視一樣，使在台灣受教育長大者所看的世界是威權統治者刻意扭曲的畫面。 本書作者為資深的媒體人，長期派駐於美國華府，對於台美兩國的內外政治鑽研已久，並接觸到不同於國人的視野與觀點。本書可說是作者多年來苦心的結晶，寄望藉由具體論證的提出，讓台灣人認清「開羅宣言」被過份膨脹的事實，重新重視對台灣國際地位影響深遠的「舊金山和約」，並走出過去黨國教育下的歷史迷霧，對外勇於向國際發聲，表達台灣是個主權獨立國家的事實，以突破中國的圍堵；對內確立民主的價值觀，提升台灣的主權意識，重新建立台灣人的信心與尊嚴、找回自我定位。本書特色1. 第一本針對「開羅會議」與「舊金山和約」作有系統整理與研究的專書。2. 作者為資深駐華府媒體人，對於台美兩國內外政治鑽研已久，掌握美國國務院陸續解密的內部文獻與外交檔案。3. 本書觀點有別於國內傳統歷史教育的論述，不但為開羅宣言與舊金山和約做出新的歷史評價，更為台灣在國際的地位問題，提出關鍵性的視野與解答。全書詳述美、英、蘇、中的外交角力、合縱連橫，讓真實的政治場景，也呈現出權謀小說的精彩氣勢。
中國和平崛起與現代民族主義的互動
「中國和平崛起」論的最早由來，是在2003年11月3日由中共中央黨校前任常務副校長鄭必堅在博鼇亞洲論壇上發表了一篇講演，首次提出了「中國和平崛起」這個論題。不過，「和平崛起」的用詞在2005年底之後改用「和平發展」來代替。中國的和平崛起，如果真如北京當局所說，是「機遇」、「不是障礙」、更不是「威脅」，是爭取和平的國際環境來發展自己，也以自身的發展來維護世界和平。那麼這樣的立場與態度，去面對國際社會來解決本身所面臨的各種問題，北京是基於什麼動機？而且這動機又會思考到運用什麼樣的方式來處理？作者從另一個角度探討「中國和平崛起」，而且與中國現代民族主義的興起有關。有三個與中國和平崛起有關的課題：國際社會、台灣問題、以及中國現代民族主義。當中國足夠強大被視為大國崛起時，為什麼中國需要「和平崛起」口號的喊出，在本文的研究裡，是否與「中國現代民族主義」的興起有一定的互動關係？或者說，「中國現代民族主義」在上個世紀九零年代開始興起之後，導致了中國當局必須向外界說明它要遵循「和平發展」的路線拓展它的崛起？形成了本文探討的重點。
中國歸來-當代中國大陸文化民族主義運動
近年來，以儒家文化為核心的傳統文化在中國大陸開始強勁復甦。這場文化民族主義運動引起了中國和世界的高度關注。 本書在堅實的田野調查的基礎上，運用現代社會科學手段，對這一運動進行了迄今為止最為系統地研究。 本書揭示，這場由民間和政府共同發起、推動、參與的文化民族主義運動，不是短期現象，而是長期歷史進程的開端。這場運動有利於本土文化的復興，降低外來文化的影響；有利於儒家政治哲學的復興，降低民主政治的合法性；有利於提高中國人對民族國家的認同；有利於中國以和平的方式進入國際社會。 作為正在崛起的大國，中國與世界的命運息息相關。所以，這場運動不僅可能影響中華民族的命運，還可能影響人類的命運。
權力鬥爭與軍人的政治角色：1949-1973年的中國
本書在探討中共黨內權力鬥爭與中國人民解放軍政治角色的發展。除了對黨內權力鬥爭及共軍政治角色的發展在架構上進行說明外，另有三個重要部分，第一部份包括韓戰、中蘇衝突、越戰等事件；第二部份以毛澤東公開宣稱並列名中共黨史十大鬥爭事件中的四次鬥爭，即「高、饒反黨聯盟」、「彭、黃反黨事件」、「劉少奇事件」、「林彪事件」為主要的說明點；第三部份則以中共「八大」、「九大」、「十大」與軍隊政治角色發展有重要關係的黨大會與重要個案，如「羅瑞卿事件」、「二月逆流」、「武漢事件」進行解釋。是研究中共軍事與政治互動的重要學術參考著作。
龍泉夜夜壁上鳴
關於本集書名的詮釋《影響有影響力的人》第二集即將付梓。為了表達這本書的深刻內涵，筆者特將本集定名為《龍泉夜夜壁上鳴》。這一詩句，選自百餘年前偉大的辛亥革命準備時期，我國最為優秀的女革命家秋瑾的一首名叫《鷓鴣天》的詩詞。秋瑾生於1877年(清光緒三年)，別號競雄，後來自號「鑒湖女俠」。她從小習文練武，性格豪放，立志報效祖國。她曾抒發壯志豪情道：「身不得，男兒列；心卻比，男兒烈」。為探求救國真理，尋找革命同志，她於1904年仲春時節，隻身前往日本留學。同年秋季，她毅然加入受國父中山先生委派而成立的革命團體「三合會」。這個團體以「推翻清朝，恢復中華」為宗旨，秋瑾入會後，即積極報身革命活動，貢獻卓著。1905年春，她揮毫寫下了充滿熱愛祖國、獻身革命的一首傳世詩詞：祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身!嗟險阻，歎飄零，關山萬里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴!在這首已傳世一百零三年的不朽詩作中，秋瑾把自己比喻為一把銳利而剛強的龍泉寶劍，為了祖國的前途和民族的命運，時刻準備著馳騁疆戰，揮劍殺敵，浴血報國。在作畢這首經典的愛國詩詞後，秋瑾即回國，結識了徐錫麟與蔡元培等革命志士，參加了中國同盟會的三大前期組織之一的光復會。這之後，她不僅成為一位婦女解放運動的傑出宣傳家，而且是一名衝鋒陷陣的實踐家，滿懷激情，奮勇戰鬥，踐行了自己「我欲雙手援祖國」、「頻頻赤血救同胞」的抱負。1907年7月13日，在安慶起義失敗後，秋瑾被滿清政府逮捕。15日，這位中國歷史上最為卓越的女革命家壯烈犧牲，實齡僅二十九歲。1913年，國父中山先生親自蒞臨秋瑾墓，祭奠烈士英靈，並題贈了「巾幗英雄」的匾額，彰揚烈士風範。
為什麼是民主？
這個詞，含有當代國家政治與社會意識中，世界認同的最高原則——「民主」。雅典人給予「民主」這個稱號，並針對政治情勢的需要，提供精確詳盡、高度具特色以及驚人的徹底詮釋。但要等到兩千年後，法國大革命才將「民主主義者」轉化為黨派稱號和一種政治榮譽的象徵，而且首度提供能轉變人類集體生活、具有想像力的可靠想法，不管是在何處何地，都能達到這樣的需要。一直要到1789年後，人們才開始提及他們所屬的是「民主化」的社會。這是一個令人震驚的故事。這個詞，一種我們堅信的政治模式，書中將透露其背後漫長、不光彩的歷史。這個歷史上不甚正面的詞，直到最近卻主導了世界政治的想像力。作者將鉅細靡遺地讓讀者了解民主思想地位的提昇，與學習理解它的起因和重要性。我們不禁還是要問：「為什麼是民主？」這是個有關我們的故事。描述一個令人震驚的故事。這是有關某個詞的原始意義，以及其背後漫長、不光彩的歷史，直到最近，卻主導了世界政治的想像力。鄧恩用這本書試著回答兩個很重要卻很基本的問題。第一，現代政治中某個極為古怪的現象。第二，在過去七十五年來，產生某個明顯又重大的政治結果。作者知道鮮少有人會認真回答第一個問題，甚至很少人會以清晰理性又坦率的方式提出這個問題。相反的，回答第二個問題的人則多如過江之鯽。這些人在嚴肅大報上寫出多如牛毛的見解，甚至形成一種常見的當代政治評論。但大多數的看法卻明顯錯誤百出，所以若能細心思考這些問題，則會更清楚顯現出回答問題時的難處。我認為這些問題的答案是緊密相扣的，而兩者間的關係也對現代政治至關重要。但是，讀者可能會另有異議，所以我希望讀者在試著回答這兩個問題時，能從其中的挑戰中學到新東西。【本書特色】※ 冷戰時期的結束，原本以為宣告民主政治終於成為萬靈丹，卻因為宗教基本教義派與恐怖主義，帶來對民主制度的懷疑。這本書，說的是「民主」這個詞，而不是民主獲得最終的勝利。台灣在2008年3月選舉中，再度用選票支持了再一次政治權力輪替。民主真諦，一直以來以為，應該以交相辯詰以達到最好的成果，讓人民以多數選票?國家的未來選出未來的路。民主的討論是制衡還是牽絆？這本書將告訴我們，來自西方文明的民主，這個制度怎麼會以今天的方式呈現。
風吹美麗島
台灣美麗島，位於西太平洋， 是地球上最大陸塊與最大洋面的交叉點。 自十六世紀開始，台灣漸漸受到外面東西洋局勢演變的影響， 到二十世紀開始，外界的影響越來越大。 第二次大戰結束，台灣實施軍事戒嚴，維持一黨專政。 人民雖然抵抗，但無法動搖這個政權的統治。 不過，漸漸地，一陣又一陣的大風吹起，終使外來政權動搖，山河變色…… 風吹台灣美麗島，引起了台灣內部外部的政治大變革， 是什麼風吹來到台灣美麗島？ 這風從什麼時候開始吹來？ 這風從什麼地方吹來？ 吹來的風，是大是小，是強是弱？ 為什麼吹來的風會引起台灣美麗島內部外部的政治大變革呢？ 吹來的風究竟如何引起政治大變革呢？ 是些什麼人在運用風力推動變革的呢？ 這些人如何運用風力推動變革的呢？ 讓我們回過頭來看看吧！
德國綠黨的發展與演變
德國綠黨是1970年代新社會運動的產物，在成立初期自稱是傳統政黨的替代選擇，也是社會運動的代言人，強調生態、社會、基層民主以及非暴力四大原則。不管是政策、組織結構或行動方式都與傳統政黨不一樣，但是隨著綠黨進入國會後，開始關注選票的成長，也開始關切組織的發展，也開始與其他政黨合作，甚至開始參與邦層級的聯合政府，最後在1998年至2005年期間與社會民主黨共組紅綠聯合政府，綠黨與傳統政黨愈來愈類似。本書除了詳述綠黨如何從新社會運動成為執政黨這段過程，並從綠黨的組織、選民結構、派系以及政策主張等面向探討綠黨演變的原因以及動力。作者認為世代的變遷、外在環境的改變、政治環境的變化以及綠黨本身改變的意願，是促使綠黨從「反政黨的政黨」演變為一般政黨的動力。
萊蒙湖畔望春回
書中收錄了二十篇吳葆璋先生的專訪及各地演講稿，主題大都圍繞中國問題及大紀元推出「九評」後的觀察及反思。內容從2005年元月第一篇「九評」發表後，吳葆璋先生接受大紀元專訪：《九評》填補現代人類思想史空白，到2008年在法國隆斯索尼埃市討論會上的講話：救救奧運囚徒，與會發言地點遍及歐洲各國及台灣。吳葆璋先生的發言內容精闢，事前準備演講稿的態度非常嚴謹，文章讀來鏗鏘有力，對中國的現況及面臨問題，以國際視野，指出真正幫助中國的關鍵所在。從事新聞工作四十年，吳葆璋以他獨特的經歷，實實在在的故事，用觸動思想的筆鋒，提出準確到位的觀點，講清中共的本質和中國問題的本質，以及西方社會如何真正的幫助中國。許多人頂著壓力，甚至冒著生命危險，期盼為中國打造自由媒體的平台。但是，在真相撲朔迷離，世事紛擾，真假難辨的今天，吳葆璋先生是少數能把握這一變化的智者，他退而不休，對如何給中國帶來真正的新聞自由，帶來巨大的貢獻。
非亞細亞孤兒
台灣在近十年來擁有舉世稱讚的經濟成就，民主政治與人權意識亦日漸深化，所以不該再是亞細亞的孤兒，而是目前華人國家最成功的範例。本書集結人權律師魏千?於二○○○年至二○○八年，在各大媒體及學術期刊發表的時論與文章，出版成冊。全書以在野法曹的立場與熱情出發，對主流政治勢力提出批判與建言，並舉出亞洲、南非與東歐數個國家政治與修憲趨勢的發展，期望藉此能夠打開國際視野，為台灣民主、司法與人權制度的改善，提出宏觀與全面的思考。◎本書特色1. 第一本以人權角度切入的評論集。2.書中詳細介紹南非、東歐數個面對轉型正義的國家，包含他們總統對法政制度的建立、人權制度的堅持，並與台灣做一比較，讓讀者在了解台灣當代所面對的法政問題，以及未來的發展方向，能有一個更紅關的國際視野。
馬英九特別費案有多特別？
彭小奎，一隻早夭的流浪米克斯犬，一度與「馬小九」這個狗界響噹噹的名字擦身而過，也因此逃開了後來「用公費養小狗」所變生出的「馬英九特別費案」巨大風暴！好整以暇的彭小奎在天堂裡目睹、記下了這一切——● 看著政壇不沾鍋的馬英九，如何在挑戰2008年總統大位前夕，被訴貪污，悲憤莫名至慨嘆不如歸去？● 身為前法務部長的馬英九，面對他信賴不移的司法、稱許的昔日部屬，如何在這場關乎個人清譽的司法博弈中針鋒相對、奮戰到底？● 起伏跌宕，三審定讞，馬英九全身而退，怒、疑、淚、笑……，看倌從馬英九特別費案中，還看出了什麼端倪？
人文台灣的幸福夢
台灣──我們的家、我們的國、我們永遠不離不棄的母土，兩千三百萬人理當如此輕喚，如此低吟。而如今在台灣面臨又一次歷史抉擇的這個時候，我們是理當立即奮起，不再憂傷，不再哭泣，昂然舉身迎向黎明的亮光。此外，在這低迷的氣氛中，我們仍然必須警覺：是否我們的「台灣認同」依然不夠堅定、不夠厚實、不夠飽滿？而我們是否還沒有把「台灣認同」從土地認同、文化認同、社會認同，提升到「國家認同」的高度？本書作者如此提問，如此擔心，如此地用手中的一支筆，落下這些篇章、這些文字，來為「人文台灣」背書，也同時在由認同、共識、反思，一逕迤邐到美麗願景的道路上，期許自己，祝願台灣。而他最大的關切乃在台灣人的心靈與觀念、教育與文化，是否能夠再一次被啟蒙，再一次被警醒，再一次去殖民、去奴役、去枷鎖？而台灣人又是否有足夠的信心與勇氣，來迎接嚴厲的挑戰，來迎向充斥著變數也同時滿載著希望的未來？
就愛馬英九
「就愛馬英九」一書，原是為馬英九第一次競選台北市長而作。沒想到，十年一瞬，馬英九不但順利任滿二屆台北市長，並且在2008總統大選一戰中，壓倒性地擊敗執政的民進黨對手，贏得了中華民國第十二任總統寶座。霎時間，「小馬哥」成為全球華人眼中的英雄人物，書中一篇篇的小故事及照片，廣為大眾傳媒爭相報導，也讓我們深感興趣，因而決定出版，供讀者大眾分享收藏。這本書的編製案，由馬英九本人欽點定案，並在小馬哥的溝通連繫下，至小馬哥的父母家，由馬媽媽秦厚修女士接待，拿出家裡的陳年老照片，一張一張的挑選。隨後，又再前往隔壁的小馬哥家，由馬嫂周美青，拿出她家的相簿本子，挑了幾張小馬哥夫妻和寶貝女兒或全家福的照片。過去在台灣政治圈，一般對馬英九的認識，多停留在「馬英九的老爸馬鶴凌是國民黨高官」、「馬英九是蔣經國的秘書」、「馬英九是宮廷派、不知民間疾苦的官少爺」等等，這些其實都是以訛傳訛的謬誤。這些傳言，也多半對馬英九參加民選市長競逐，有不利的影響。所以一開始就主張本書的編輯，應本著「誠實是最好公關」基本觀念，強調要為小馬哥「寫真」，而非刻意包裝美化公關。 小時候聽長輩常說，做人要從小看大。編製這本小書，就是希望透過小馬哥的至親、好友、師長、同學、童年玩伴的回憶故事，口述出他們所認識的，少年時期「真真實實」的馬英九；並配合數十幀小馬哥從幼年，到留學成家後回國服務的照片，展現出活生生的馬英九。「一個香港出生台北成長，小時候常在台北淡水河邊、萬華巷弄裡，和同伴打打鬧鬧玩遊戲的頑童馬英九」；「一個從小深受父親愛國教育影響，念小學時，常講『救國救民』故事給同伴聽的馬英九」；「一個小五、小六時，擔任風紀股長，六親不認、執法嚴格，又很會照顧班上少數台灣省籍同學的馬英九」；「一個在青少年時，已有愛戀對象的青春期馬英九」；「一個在高中時期，有一群台灣省籍同學死黨的馬英九」；「大學時代品學兼優，參與學生會組織，展露領導風格與愛國行動的馬英九」；「一個在大學課餘抱著吉他，彈彈唱唱，蓄長髮，偶而抽菸耍帥的馬英九」；「一個在海軍陸戰隊服兵役，鍛?成高大英挺的馬英九」；「一個成家立業後，有女萬事足，在二個寶貝女兒眼中，是個糊塗老爸馬英九」；「一個生活儉樸，穿壞皮鞋球鞋捨不得丟，補了又補，令修鞋師傅也搖頭的馬英九」。我所發現的馬英九，也就是呈現在這本小書裡的馬英九，他絕對不是什麼偉大的人物。他既沒有打破水缸，救過同伴一命；也沒有用手堵住堤防裂口，解救全村性命；更不曾在溪邊，看著魚兒逆流而上，因而獲得感動啟發，終於振衰起蔽、救國救民。從馬英九的成長背景可以看出，他只不過是一個，跟你我周遭的鄰居朋友、學校同學一樣，生活在台灣的普通人。他的家庭並不富有；他從小到大，念的都是公立學校，他考上建國高中、台灣大學，乃至於考取中山獎學金後出國留學，都是憑藉個人的努力，通過聯考的公平篩選。至於蔣經國找馬英九回國當總統英文秘書，就那個年代的台灣而言，反而是他聽從父命，毅然放棄高薪的美國紐約律師工作和綠卡身分，回到台灣報效國家，恐怕與特權關係不大。當然，平凡的小馬哥，也有他的不平凡之處。他本性純真善良，說他溫文儒雅，絕非溢美；更難得的是他正直堅毅，不虛偽造作；他交友為人，念舊情，不忘本，完全沒有官架子；他生活克勤克儉，一介不取，且樂善好施；他戮力從公，不結黨營私，幾至政治潔癖；他愛家、愛鄉、愛國，投入保釣，學成歸國，總是不落人後。這些都是我們為人處世、老生常談的基本道德標準，只是在一般人身上，總是說得多，做得少，小馬哥一路走來，卻始終如一。馬英九擔任中央文官十七年，憑藉著個人的努力表現和良好操守，成為形象清新的政治明星；十年前他投入台北市長選戰，直接面對選民的考驗，結果連續兩屆高票勝選；2008年的總統選舉，馬英九在飽受民進黨對手的詆毀攻擊下，最終獲得七百六十五萬八千多名選民的堅定支持，寫下中華民國直接民選總統四屆以來的最高得票紀錄。這些成就，說明了馬英九已經成為全台灣地區，乃至於全球華人最受愛戴的政治領袖之一。 出版這本書，小馬哥看了也很喜歡，他還親自寫了一篇「以腳明志愛台灣」的序文。現在，馬英九終於當選中華民國第十二任總統，這本書裡的故事，總算獲得台灣地區電視、報紙等新聞媒體的重視，逐一被擴大報導。[就愛馬英九]的故事與照片，更在社會大眾間廣為流傳。如今本書出版印行，以滿足全球馬迷收藏的期待。也樂見這本小書，能讓所有選民大眾，進一步認識原汁原味的馬英九。
日治時期臺灣的社會領導階層
近二十年來，隨著台灣社會民主化、本土化加速進行，臺灣史研究風氣勃興。而現階段日治時期臺灣史研究之重點，不在於引用後殖民論述率爾主觀申論，或僅憑片面資料貿然過度闡釋，而在於嚴守史學方法之規範，周延且平衡地掌握資料，客觀實證地重建歷史圖像，以作為進一步擴大視野，進行比較探討之基礎。本書指出，日治時期的在台殖民政府，對臺灣社會領導階層採籠絡利用政策，影響甚大，且新、舊社會領導階層的遞嬗和流動十分緩慢。並論述其主動追求具現代化意義的社會文化變遷，以抗拒殖民當局的同化政策。本書有助於適切理解近代臺灣社會領導階層之結構變遷與角色變動，除了獲得學界之肯定以外，並榮獲教育部獎助出版，且96年日本財團法人交流協會亦將本書遴選為最佳年度翻譯出版之專書。
提昇沈淪一瞬間＜台灣的歷史抉擇＞
台灣的歷史走向在最近幾年表現出巨大的變化，有令人振奮的，也有扼腕不解的，呈現混沌不確定的未來。面對這樣的曲折路徑，本文蒐集作者過去幾年的政論文章，除了釐清這個道路與期待的交纏現象外，也紀錄台灣這個提昇沈淪一瞬間的歷史關頭，留下一個不只是政論的個人觀察與學習的紀錄。
黑旋風歐巴馬
這是第一本華文的歐巴馬書籍。由國際政治觀察家林博文在紐約的第一手觀察。 從歐巴馬嶄露頭角，到歐巴馬造成政壇旋風，歐巴馬的選戰，歐巴馬與希拉蕊的爭鋒，詭譎的選戰風雲，歐巴馬的家世，求學與家庭故事，—等等。是一本全面了解歐巴馬的書。 雖然這次的選戰，瞬息萬變，風雲詭譎，鹿死誰手尚未可知，但目前歐巴馬目前佔有領先地位。 歐巴馬的崛起對今天的美國，乃至全世界來說，都代表一個新思維，與新時代的開始。傳統的黑白分明，族群意識，都將在他身上看到一種全新的觀念與價值。他所提出的政治願景和理想主義，超越了族裔、性別和年齡，而提升了民主黨政治文化。 歐巴馬出色的演說，不凡的人格特質和魅力，重燃年輕人參與政治的熱情，鼓舞了美國人民的心，造成今天橫掃全美的歐巴馬旋風。 選戰仍待觀察，作者林博文先生馳筆紐約多年，見多識廣，學問淵博。長期觀察國際政治，見解精闢。本書為其對歐巴馬生平的介紹和選戰開打以來的系列報導。透過這些觀察，我們可以更貼近這位政壇新星的成長歷程，更瞭解他領袖群倫的原因
莊老師瘋國旗
本書是熱愛國旗研究的莊銘國教授數十年來親訪世界各地，體驗每個國家的風土民情、文化歷史…等與國旗間的關係。不但留下許多珍貴的歷史相片，也使得本書成為目前國內少數幾本介紹最完善、文字表達最通俗有人味的國旗專書。本書特色你知道哪個國家的國旗最搞怪嗎？你知道中華民國的國旗也有分身嗎？你知道那一國的國旗最早開始使用嗎？你知道那一國國旗最有「仿冒之嫌」嗎？你知道全世界最複雜與最單調的國旗是什麼嗎？本書有太多關於國旗不為人知的小故事，快點翻開本書，您將會找到答案！ 本書是熱愛國旗研究的莊銘國教授數十年來親訪世界各地，體驗每個國家的風土民情、文化歷史…等與國旗間的關係。不但留下許多珍貴的歷史相片，也使得本書成為目前國內少數幾本介紹最完善、文字表達最通俗有人味的國旗專書。 莊教授妙筆生花，用淺顯易懂、老少咸宜的方式，向國人介紹國旗背後的故事與淵源，值得喜愛遊歷世界的大朋友、小朋友細細品味與珍藏。您會發現，當對國旗多一分瞭解時，也無形中為您的旅程帶來不一樣的感受。
漂流台灣.虛擬執政
國前國務卿鮑威爾曾公開宣稱：「台灣並非獨立，它並不享有國家主權。」亞太資深主任韋德寧也指出，「台灣或中華民國目前在國際社會不是一個國家。」早在1971年美國國務院發言人布瑞，即在記者會講台澎主權「懸而未決」。 台灣的國際地位仍在漂流狀態。 1987解嚴至2007正好二十年，李前總統執政時代的「寧靜革命」其實就是沒有革命，台灣民主註定走迂迴曲折的路。阿扁總統執政兩屆，為何仍無法結束「地位漂流」狀態？阿扁總統面對藍色占多數的國會，不但轉型正義所需要的特別立法無法通過，推動政務所需要的預算也常遭杯葛。 阿扁時代雖有政績，卻呈現虛擬執政的窘況。 展望未來，我們所需要的領導人是要能團結台灣、提升品質的領導人；台灣社會也必須自我承擔，只要能藍得美麗、綠得漂亮，以文化型塑政治，必定可以終結過去的漂流和虛擬。
黨產追緝令
不當取得的黨產是民主憲政發展的毒瘤，而國民黨龐大的資產一直是媒體及民眾撻伐的對象。本書以近二十個案列，深入頗析國民黨掠奪國產、黨庫通國庫的不法行為。從1949年國民政府來台，將日治時代結束所遺留下來的日產，從接管者逐步轉為所有權人。如全國放送局轉為中廣所有；全台十八家戲院基於「黨費能夠自己」的名義全數轉到國民黨名下。而三中（中廣、中視、中影）的交易案，中時傳媒旗下的榮麗竟能以不到十分之一的價金取得，但交易雙方借貸抵押動作頻仍，這其中又暗藏怎樣的玄機。又國民黨籍公務人員的年資可與黨職年資併計，這可說是一大奇觀。馬英九於台北市長任內所簽訂的國發院開發案，其中是否涉及動用特權將公有財產變更為建地，此案仍在調查中。每逢大選國民黨黨籍的參選人總有龐大的資金挹注，這是其他政黨所望塵莫及的，而在台灣仍以鈔票拼選票的今日，賄選狀況隨著選情激烈更顯猖獗。二○○八年「討黨產」公投雖未克竟其功，但追緝國民黨不當取得的黨產還給全民，仍是台灣邁向公平選舉不可獲缺的一環。
守護民主台灣＜向陽政治評論集＞
《守護民主台灣》是著名詩人、評論家向陽對二十一世紀台灣國家發展諸多議題的觀察與批判文集。在這本書中，向陽以他長期在台灣人報紙《自立晚報》服務的新聞人閱歷、敏銳的政治分析，以及熱愛台灣的心、帶有情感的筆，寫出對於台灣民主轉型的思辨和論述。 本書分為「右與左」、「綠與藍」、「弱與強」三輯，分別針對二○○○年之後台灣與中國的關係、泛綠與泛藍陣營之間的政治衝突，以及社會正義等三大議題，提出深刻論點，為民主台灣的新價值觀開拓恢弘的論述空間。 向陽是資深新聞人，獲有新聞博士學位，從30歲開始撰寫社論、政治與文化評論迄今，先後曾為《自立晚報》、《自立早報》、《台灣時報》、《台灣日報》撰寫社論，目前為《自由時報》「星期專論」專欄作家，論述國是、議論時局，歷二十餘年，從未間斷，其論述邏輯清楚、分析犀利，兼有雄渾氣勢，凡關心台灣政局與前途者，不宜錯過本書。
為什麼99.99%的大中國人討厭小日本?
洲著名評論家、獨立記者若宮清帶您直擊中國人的內心世界：若宮清是亞洲著名的評論家、獨立記者，自號「國際浪人」。通華語，在日本、台灣、中國、菲律賓、北韓等國均具有深厚的政經背景與現實認識。有感於不僅是一般日本人，就連日本的政界、學界和媒體，都對中國存在著嚴重錯誤的認識，若宮清特書此書，以正視聽。從2005年4月中國各地爆發的「反日」示威風暴談起，帶領讀者了解到底中國一般平民在想什麼，中國共產黨的國際戰略佈局又是什麼。貧富差距會導致中國分裂嗎？中國會逐漸強大，還是已經強大了？台灣「親日」嗎？歸根究底，中國人的本性為何？為什麼99.99%的中國人討厭日本？日本主流觀點對這些問題的看法，本書均一一加以批判。連日本的外交界、學界、評論界、媒體都被中國耍得團團轉，況乎與中國有著更複雜利益糾葛的台灣？他山之石，可以攻錯。本書在撼動日本之餘，也能喚醒台灣嗎？我們拭目以待。
西洋政治思想史：近代英國篇
大英帝國曾是近代世界史中的耀眼明星：它以英倫三島為基地所成就之影響力令人嘖嘖稱奇。 若追究原因，則在十七、十八世紀時帝國內所發生的三次政治革命實為此霸業之根本基礎。本書探索在當時所浮現的政治思想與這三次政治革命間的密切複雜關係。 & 古憲法思想（或習慣法思想）、古典共和思想及自然權利思想從十七世 紀起陸續湧現於英吉利民族之政治語言中，協助他們對自身的歷史及從事政治的方式或意義作出深刻的反省，英國人把法國人與德國人拋在後面，取得了近代初期西 方政治思想舞台上之擅長地位。
2008台灣國難
台灣政治生態一夕間劇變，重回二十年前的一黨獨大生態，民主與獨立的前途晦暗不明。美國總統大選，民主黨即可能取得政權，圍堵中國的戰略不再？日本呈現過渡型政治重整期，南韓則拋棄了親北親中的太陽政策。俄羅斯挾天然資源優勢，全面宰制全球能源戰略。澳洲牽制南半球的全球戰略天平，巨象印度成為牽制中國的新巨人？對2008的台灣政治劇變，民主獨立的台灣是否會成為下一個香港？台灣的前途究竟如何決定，是全世界都關注的焦點。2008年，究竟是台灣國難的開始？還是民主獨立的新契機？全球戰略天平的改變，是否更主宰了台灣未來的命運？黃文雄是日本言論出版界的暢銷天王，擅長從全球佈局觀察台灣的未來。台灣的趨勢與一黨獨大，是否會帶給全世界新的震撼？黃文雄是目前台灣政治評論界，唯一擅長從歷史的縱切面來觀察台灣未來的變化。2008年究竟會不會是台灣的國難？我們從黃文雄的這本專論開始觀察。
中共「十七大」政治精英甄補與地方治理
★ 你想知道中共「十七大」領導階層如何選拔接班人？習近平與李克強為何會出線？★ 中共政治精英甄補需要那些條件，是否有派系運作與鬥爭？★ 中共「十七大」後，中國地方治理趨勢、內涵與挑戰為何？★ 胡錦濤五年後卸任總書記，將由誰接班？你想知道他們的學經歷背景？五年後中共領導人是由共青團派系主導，還是由高幹子女擔綱？★ 本書將提供你詳盡的剖析與解讀。
歐洲聯盟的組織與運作(增訂二版)
歐洲聯盟為目前學界熱門研究的課題之一，但其性質卻難捉摸，無論是由地理界線、憲政秩序、功能範圍、制度平衡或決策規劃等面向觀察，歐洲聯盟都是一個仍在演進而尚未定型的政治實體。 有鑑於國內介紹歐盟書籍之內容包羅萬象，卻缺乏專業主題的規劃和論述，本書針對歐盟組織與運作作深入的探討，定位於歐盟入門專書之進階參考書。 全書結合中研院內外同仁所長，分別論述歐盟的演進、區域整合、高峰會、理事會、執委會、歐洲議會、歐洲法院、歐洲央行、經濟暨社會委員會、歐盟監察使，並將歐盟的決策過程統合於全書之後，堪稱為國內首冊完整介紹歐盟的專書。
爆破黨國最後的神話：解構「他，馬的」
這本書裡的每篇文章都是作者金恆煒長年觀察「黨國之子」馬英九的心得之作，將一個戒嚴時代在美國當國民黨的民主打手，一路走來，始終如意，在台灣民主路上卻扮演著反民主、撐黨國，反台灣，標中國之人的虛偽言行剖析地一清二楚。為了選總統，一夕間，以往「中國」、「統一」不離口，狠賣不義黨產的馬英九忽然開口閉口皆「台灣」，這本書的出版對馬英九來說，絕對是只照妖鏡。金恆煒的一枝銳筆快且利，在華人世界裡眾所皆知。他的短評像匕首，刺奸、刺偽、刺奸邪，諸善皆喜而諸惡皆懼。
哭泣的台灣：看民進黨執政八年
由十一位頗富盛名的學者、專家或新聞工作者聯合撰寫，從不同角度探討民進黨執政八年的績效與問題，舉證翔實，論述深刻。
