謊言帝國：中國雞年紀行
2005年在中國農曆中恰巧是雞年，中國各地發生難以勝數的反抗事件：農民暴動、宗教造反、工人罷工、民運份子請願、環保運動等。隨著中國日益向世界開放，藉網路資訊之助，消息更為靈通的人民，紛紛挺身反抗共黨獨裁統治。作者索爾孟於雞年期間親赴中國，傾聽這些追求自由的反抗者心聲；他藉此書讓他們暢所欲言，引領我們深入瞭解中國真實現況，造訪內地各村各省，與西方對中國的慣性想像相距甚遠。
單一選區兩票制新解
隨著台灣政治民主化，以往威權時代所禁錮的種種政策和措施都隨之消逝，取而代之的是解除戒嚴、國會全面改選和民主改革。 然而，隨著選舉在台灣民主發 展的角色日益重要，現行選舉制度所衍生的問題，如派系政治、金權政治等也就日益明顯，尤其1992年立法院全面改選之後，亂象橫生、紀律敗壞、議事效率不彰，造成民意反彈，一般都歸咎於目前的選舉制度設計不良所致，因此在2007年我國首度實施單一選區兩票制之前，該選制成為期待選舉改革者最常提及的替代方案。 & 儘管在諸多不可能的環境因素之下，單一選區兩票制仍然在2007年順利實施，但相關研究還有待各界共襄盛舉。為增益國內單一選區兩票制之研究，並深入剖析政策實務之需求，本書在筆者2003年發表之「解析單一選區兩票制」的基礎之上，經補強之後發表此一新作。 & 本書首先介紹單一選區兩票制之理論基礎，並深入分析不同設計方案實施後可能的政治效果。此外，我國在2007年實施單一選區兩票制過程所面臨的問題，以及該選制可能的發展，也在本書的討論範圍之內。
狂飆的年代（1920年代台灣的政治、社會與文化運動）
1920年代，台灣的政治、社會與文化運動，隨著民族自決與民主自由思潮的萌芽，風起雲湧，波瀾壯闊。為了爭取台灣人的尊嚴與權利，許多熱愛台灣的前輩們，前仆後繼，用他們的青春與血淚，寫下了如史詩般動人的篇章。本書內容包括了東京台灣留學生組成的「新民會」，以及長達14年的「台灣議會設置請願運動」；詳述了「台灣文化協會」的文化啟蒙運動，及其對台灣社會的深遠影響；呈現了台灣第一個政黨「台灣民眾黨」，以迄揭櫫地方自治為單一奮鬥目標之「台灣地方自治聯盟」的政治運動歷程；還有為農民爭取權益的「台灣農民組合」，以及將台灣民族獨立、建設台灣共和國視為終極目標的「台灣共產黨」；更有著從《台灣青年》、《台灣》、《台灣民報》、《台灣新民報》一脈相傳，為爭取言論自由的奮鬥史。可以說為此一時代熱愛鄉土、奮戰不懈的眾生相，提供了完整且忠實的紀錄。
自由化民主化《台灣通往民主憲政的道路》
1996年台灣第一次總統直選以後，次年正式名列自由國家之林。但是，這個與先進民主國家並列的成果卻是得來不易。 回顧在日治時期引進西方近代自由民主的思想後，本土菁英積極尋求落實的可能，在殖民體制下遭到無情的打壓。戰後中華民國接收台灣之後，先是在1947年發生二二八事件，同年年中進入動員戡亂體制，年底雖然宣布行憲，卻仍然籠罩在非常體制之下。1949年戒嚴，其後伴隨強人威權體制長期的壓制。 在民主運動前仆後繼的努力下，強人威權體制終於漸次鬆動。1987年宣布解嚴、開放報禁，繼而陸續推動終止動員戡亂、國會全面改選、地方自治法制化及總統直選，民主化改革的階段性任務完成。而2000年的政黨輪替，政權依憲政體制和平轉移，則是民主化發展的重要里程碑。 未來台灣如何在民主憲政的制度下，進一步保障人權，深化民主，將是新的世紀的重要課題。
人民的力量
陳定南人生最後的一篇訪問稿 & 最新出版的新書《人民的力量》（黃煌雄先生策劃∕玉山社出版），詳實記錄了陳定南先生如何投入政界為民服務的從政過程。並於日後創造了著名的「宜蘭經驗」及獲得法務部「陳青天」的美譽。此書更珍貴的收錄了他人生最後的一篇訪問稿，細說了他參政的動機及心路歷程。讓我們透過本書共同懷念這位政壇清流。 & 一探八o年代黨外運動的源起!& 重現台灣民主聖地的永恆精神! & 二十五年前，& 人民的力量讓宜蘭縣成為民主的聖地，& 二十五年後，& 黨外的無私奉獻精神如今何在？& 本書試圖喚醒蘭陽平原那場關鍵選戰的歷史記憶，& 見證台灣民主政治運動史上最關鍵的一頁。 & 黨外精神是受傷的人民經過歷史沈澱，所表現出的一種低沈的、深厚的、焚而不燬的集體現象，是特定歷史條件下所形成的特定歷史集體意識。1981年，宜蘭黨外縣長候選人陳定南，就是在這種集體意識之下，成功改變了國民黨三十年在宜蘭縣長專賣的政治局面，開啟宜蘭縣黨外二十四年綠色執政的序幕，也成功打破國民黨長期以來在台灣無法被打敗的政治神話，更讓宜蘭成為台灣民主的聖地、黨外精神的表率。 & 如今，就在當初參與形塑創造黨外精神內涵的工作者與支持者處於最低潮時期，本書希望藉由喚醒當年蘭陽平原那場關鍵選戰的歷史記憶，記錄台灣民主運動史上最關鍵的一頁，更期許這樣的人民力量與無私奉獻的精神，能發揮「麥子不死」的精神，繼續在台灣的民主發展歷程上扮演決定性的角色。
紅花雨我們不會忘記的時刻與事情南方家園
這是「一場群眾自己要的社會運動。一場群眾自己出錢出力做出來的遊行。」 這是一場曾經氣勢高張、萬人占滿要道，反對宏聲震徹京畿的人民運動；這也是一支太多人沒法定調，發起組織者也把握不住的新式造反隊伍。它由烏合之眾組成，卻行動如最具共同願景的節制之師。它能如狂潮一樣地讓人、錢、物都奔流到位，也可以一夕散盡人心，無痕默聲。他們是誰？為什麼他們能激昂誓師卻無法搏命結黨，為什麼他們聽聞登高一呼便願從四方聚首，又可以一日轉念退場徒留為首者四顧茫然？如果你住在台灣，你該吃驚評論名家南方朔預言，在這場運動裡他看到2008年會有比2004的319槍擊案更激動的國家懸案！如果你生在台灣，你該想想長年觀察街頭運動的楊渡問的，「在失望與絕望之間，群眾會不會走上激進的衝突之路？誰來帶給人民真正的希望？大亂之後的望治，會不會是另一個時代的開始呢？誰來帶領台灣走出悶局，走向一個太平盛世？」如果你活在台灣，你更該知道企業經營者對這場運動的中道崩殂會定義成「這是一次行銷戰役的失敗，並不是品牌的崩潰……這是一次不同於過去的街頭運動，一次新的公民運動。換句話說，這是一種新的經營理念與產品。而新的經營理念與產品，是要花時間才能為市場接受的。」如果你還是不曉得這場運動對你的意義，那這一本從「公民」觀點出發的「九九運動」全紀錄能讓你從最多元的圖片到最深度的剖析中了解這場運動。從二○○五政府弊案爆發開始，到九九靜坐，百萬紅潮圍城，到環島開花，天下圍攻。本書策劃單位大眾時代網派記者每日跟隨，進入總部，作最完整的全紀錄。這場運動不會因它的一時酣休而就湮沒史卷、蓋棺論定，就算在出版此刻，這場運動還在社會中潛伏流動，而其能量致變猶未可知結局。但無論未來時局怎麼變，政治風雲如何詭譎，這一段人民的歷史，人性的呼聲，不應該被人心遺忘！
思想(3)：天下.東亞.台灣
文化與政治的滲透合一，影響非常廣遠。「文化政治」成為時尚之後，原有的政治形式與文化意識，都被迫有所調整。例如，身分認同議題在今天的支配力量，早已取代了階級鬥爭、資源分配等傳統訴求。認同議題所帶出的後殖民反思，也正在重整傳統的國族、區域與帝國的意識。文化主體的無形多變，甚至於剝奪了政黨與社會運動的代言資格。最重要的是：由於文化在本質上具有特殊性，文化政治所孕育的政治訴求，往往注定成為以「特殊」為訴求的政治，挑戰「霸權」的「普遍」姿態。從北美洲的多元文化主義，到中國大陸新興的大國意識，都反映著這個趨勢。中、日、韓有關亞洲或東亞的意識，同樣是文化政治的一課，近年來喧騰一時，台灣卻只有陳光興等少數學者出力耕耘。台灣豈不是東亞的一環嗎？可是「台灣意識」卻始終無法坦然地面對自己的東亞身分，東亞也不清楚如何面對台灣的真實存在。說起來，東亞意識的歷史，同樣充斥著普遍性與特殊性的撕扯：它的用意是在抵禦西方現代性、建立區域霸權，還是「為東方王道之干城」，似乎注定是曖昧的。本期《思想》所收錄的專輯文章，當然無足以呈現問題的全貌，例如孫文所強調的大亞洲主義、尤其近年中國大陸學者的熱烈討論，都告闕如。不過介紹韓、日的觀點、插入台灣的反省，多少可以顯現這個問題的豐富與迫切，或可望引起台灣知識分子的興趣。
八千哩路自由長征《海外台灣建運動二十個小
凡走過，必留下痕跡。回首前塵，獨立運動的種種過往，一再激勵台灣人民當家作主的新思維，破除過去蔣家政權的獨裁專制迷思後，「民主」「人權」早已成為台灣社會的主流價值。近年來，也有不少公部門及民間團體和個人，對於台灣民主化的過程與事實，以建館、出書、特展的方式，提供社會大眾思考，並期望得以傳承後世，譬如：慈林教育基金會的台灣民主運動館、美麗島事件檔案展、二二八紀念館等等。但是海外台灣人的運動，一直是人們所遺忘且陌生的。事實上，海外台灣人的奮鬥與島內息息相關，在整個台灣民主化及獨立自主過程中，扮演重要的角色，這些空白有賴我們一起來努力填補。自1970年世界台灣獨立聯盟成立，一直到1991年聯盟遷台的21年間，我足足擔任了15年的主席，我將以往獨盟發展獨立運動的種種理論及策略整理彙編成「台灣獨立運動三十年─張燦鍙選集」。這次，則是將個人過去參與運動的點點滴滴以小故事的方式來呈現，希望能藉由短篇、生活化、深入淺出的敘述，讓讀者對海外獨立運動有概括性了解。
寧為劉銘傳：宋楚瑜的僕人領導哲學
宋楚瑜說：「政治就是人性關懷。」這裡所謂的政治，意思是governance（治理），而不是politics。本書提到許多宋楚瑜在省政工作的案例與經驗，不僅觸及政府有效領導的know how，同時也呈現該治理什麼的know what。 在泛藍選民的質疑聲中，宋楚瑜決定投入被視為政治生涯最後一搏的台北市長選舉。本書特別收錄他在選前接受城邦出版集團執行長何飛鵬的專訪，暢談台北市政，呼籲選民「放下藍綠，要選能力」。他也在專訪中明確承諾「不會參選總統」，表達「就算民調大幅落後，也要參選到底」的決心，提出「超黨派參選」訴求。這一次，他決意擺脫過去和泛藍陣營剪不斷，理還亂的紛擾，將自己打造為「第三選擇」。 「不管你喜不喜歡宋楚瑜，私下談起他的治國治事、統御領導能力，幾乎沒有人會搖頭否定。」--- 資深媒體人 朱宗軻
革命運動研究《掌握台灣建國最後一哩路》
革命是什麼？為什麼要革命？革命運動憑藉什麼？如何掌握並促使革命運動成功？更重要的是：如何為台灣民族民主革命的最後一哩路掌舵，使獨立建國勝利成功？《革命運動研究》能幫助讀者激發思考創意、獲得解答。 本書廣泛地探討革命運動的思想、特質和發生原因：從政治的範疇介紹歷代思想家對革命權的論述和主張；分析革命領導者及擁護群所展現的動機、背景、功能和角色；探討理念作為運動的指導原則和辯護主張之策略和運用；解釋組織如何發生革命效力以及組織結構上的難題；檢驗各種暴力、非暴力鬥爭方法對社會環境所產生的影響和效果；審視外力的介入如何使革命和反革命之間的敵對關係變得更為複雜；研究革命運動潛勢增高的原因以及觸發革命行動的因素和時機；最後則為應用革命理論來論述台灣民族民主革命的前途。 全書除了理論性的論述之外，並引用許多從十八世紀以來在各國發生的重要革命事件相呼應，內容堪稱豐富完備，是讀者一探革命真面目的首要之選。
陳菊‧台灣菊
隨著年代與政權的移轉，放下在街頭揮舞的雙手，陳菊進入體制擔任公職，改用公權力和行政力量去實踐心中的理想，不管是社會局還是勞委會，弱勢者是她不變關注與守護的對象。全書十四個篇章，作者用文學的語言，筆調明暢的描敘陳菊一路走來的生命故事：從原鄉的成長經驗開始，擔任郭雨新的祕書、黨外運動與美麗島事件、民進黨創立與派系爭鳴，然後走入執政之路的種種考驗與政策理念，以及她現在定居心靈與熱情耕耘的故鄉高雄。一篇篇時光的果實點滴構成生命的屏幕，映照陳菊的愛與政治心路，同時搭配陳菊自敘的話框，穿針引線串起歷史與新聞事件，使本書不失紀實性。藉由本書，我們不僅閱讀這朵壓不扁的台灣菊的風華，更要進一步認識她堅毅的生命能量及處事觀點。
民主及其批判
羅伯‧達爾(Robert Dahl)是政治學界公認的民主理論大師，《民主及其批判》(Democracy and its Critics, 1989)正是達爾畢生的教學與研究結晶。本書出版之際，美國政治學會(APSA)旋即推薦為一九九０年「威爾遜基金會」頒贈的比較政治與國際關係領域年度大賞，隔年又獲得政治思想研究學會推舉為民主理論最佳著作。另一位政治學者白魯徇(Lucian Pye)在〈美國政治學評論〉(APSR)如是稱許：「達爾談論民主時，人人都應該洗耳聆聽。《民主及其批判》足以榮登經典之林」，可謂佳評如湧，實至名歸。誠如紐約時報書評所言：「這本書不僅學識淵博，更難能可貴的是智慧綻放」，達爾的真知灼見值得任何一位對民主政治有所期待或疑慮的人士捫心自省。
西洋政治思想簡史
閱讀西洋政治思想史就是在瀏覽一位成功者如何在內心世界期許自己必須成功的故事，講故事當然應該從「很久很久以前」當作開場白。第一章匯集了希臘神話故事。第二章介紹斯巴達、雅典與羅馬迥異的政治體制。第三、四、五章分析了經由蘇格拉底、柏拉圖與亞里斯多德這三位師徒的聯手所開啟了西方第一波的啟蒙運動。基督宗教主導近千年之久，第六章闡述基督教外部的政治鬥爭與內部的教派分裂。後面幾章分別陳述政教關係的決裂促成君主專制，馬基維利最能夠洞燭機先；霍布斯依據現代科學的論述立場總其大成；洛克指出私有財產不僅合乎神意，也是個人自由最根本的條件，因而促成了代議民主體制的建立；盧梭解開了社會不平等之謎，並喚起了革命熱情；馬克思為平等的烏托邦社會奠定了紮實的理論根基；二十世紀進入了資本主義與社會主義的意識型態論戰的時代，個人自由與資本主義取得了勝利，民主化和全球化的浪潮風起雲湧，值得進一步觀察。
領袖的聲音兩岸領導人重要演講選輯1906－200
領袖是一個國家或政治實體的最高領導人，是國家群體對內對外的最後負責人及最高代表人，因此領袖無疑是國家群體中最強有力的言者（rhetor），他的言論將引起群體內及群體外許多聽眾的注意，希望藉以理解這個國家群體過去行動的意義及未來行動的趨向，並採取必要的詮釋與行動。所謂「一言興邦、一言喪邦」，所描述的就是領袖「政治語藝」（political rhetoric）的重大影響力。 這本《領袖的聲音：兩岸領導人重要演講選輯，1906-2006》收錄了百年來海峽兩岸九位領袖——孫中山、毛澤東、蔣介石、鄧小平、蔣經國、李登輝、江澤民、胡錦濤與陳水扁的百篇演講。由於編者在取樣時偏重較能展現群體意識的慶典與對外演講類型，再加上演講相對於文稿在風格上所具有的精簡通達特性，讀者將可從領袖聲音的字裡行間，瀏覽兩岸政治語藝視野的變遷與差異。
領袖的聲音兩岸領導人政治語藝批評1906－200
領袖是一個國家或政治實體的最高領導人。雖然「天下之大非一人所能獨治」，但國家作為一個行動群體，無論對內對外都需要一個最後負責人及最高代表人。因此《領袖的聲音》——最高領導人發表的公開言論，其重要性將遠遠超越一人之言。作為一位威力強大的言者，領袖的聲音不僅具有對內對外的影響廣度，也有繼往開來的歷史縱深。 以傳播學中的符號匯流理論（symbolic convergence theory）為基礎，透過幻想主題分析（fantasy theme analysis）的方法，作者嘗試藉語藝的（rhetorical）觀點，探討百年來海峽兩岸的九位領袖，如何透過「語藝視野」的建構來塑造兩地人民的群體意識。以孫中山為起點，一個世紀來兩岸各經歷四個世代的領袖——毛澤東與蔣介石、鄧小平與蔣經國、李登輝與江澤民、胡錦濤與陳水扁。透過分析他們發表過的一百篇演講，本書對九位領袖的語藝視野作了共時的與歷時的比較；由此顯現的是兩岸群體意識的變遷過程，於是我們看見了語藝建構海峽兩岸不同真實的過程，還有兩者間對話的可能。
政治也可以這young─阮昭雄的政治新主張
什麼事必須「撩撥魔鬼的力量，完成天使的理想」？──答案是政治。曾任職民進黨青年部主任的阮昭雄，將以令人意想不到的輕鬆方式，與您分享政治青年的熱血初衷、勤跑基層的錦囊妙計、為民服務的原理原則。本書特色1. 它，涉嫌公佈從政的「絕招、狠招、辣招、陰招」……2. 它，指導志在改善社會的年輕人，該怎樣提升能力與人脈，讓政黨邀你加入團隊。3. 它，揭開政治助理的神秘面紗，看清他們到底是坐享特權大少爺、還是苦守寒窯小媳婦？4. 它，煽動全民站出來，關心公眾議題、治療政治冷感！
台灣獨立運動史
全面剖析客觀的台獨、實質的台獨、主觀的台獨、建制的台獨、法理的台獨。 到底什麼是「台獨」？台灣現在是否已經稱得上「獨立」？ 本書作者陳佳宏自一九九五年即長期投入戰後台灣政治發展及台獨運動的研究，十年來對於台獨、海外台灣人以及族群議題有極深刻而獨到的見解。依據他的觀察，早在一九四九年蔣介石「反共復國」的時代，「客觀的台獨」就已經達成了。至於一九九○年代的國會全面改選及總統直選，更讓「實質的台獨」得以順利推展。二十一世紀的台灣則仍在「主觀的台獨」與「建制的台獨」之間徘徊。 本書以宏觀的、全面的歷史觀點，重新定義「台獨」，並為戰後台灣政治發展提出精闢的「台獨進程五階段論」：客觀的台獨、實質的台獨、主觀的台獨、建制的台獨、法理的台獨。 &
墨西哥的社會運動與民主化
墨西哥在1982年發生外債危機，革命建制黨(PRI)的統治能力和正當性不斷下降，墨國社運發展蓬勃，該國選舉運動遂進入「社會動員－政府鎮壓－談判協商」的循環，透過選舉確實喚起了公民社會對民主化的重視。作者探討墨國民主化的動力，歸納為是來自社會運動對黨國體制的反抗與施壓，因此從「社會中心論」的角度出發，引用Charles Tilly民主化理論和社會運動理論的概念，提出綜合分析的架構，探討該國選舉民主運動(1986-1991)、民主促進運動(1991-1996)和薩巴達運動(1994-1997)。本書立論深入，對於墨西哥社會運動如何推動民主化、社會運動造成什麼樣的民主化，均有很深入的回答。
思想(2)：歷史與現實
一份以「思想」為名的刊物，不能不強調思想的歷史性格；思想藉著歷史存活、在歷史中生長。純粹的「當下」，只是一堆莫名的事實。將當下放進歷史之中，事實才有來龍去脈、取得面貌和意義，才可能理解，思想才有立足和施展的餘地。所以，思想要生根發枝，首先要喚醒與正視歷史意識。不過，歷史意識談起來不會都這麼從容動人。上個世紀八十年代，聯邦德國的文化界與史學界，針對納粹階段的德國史，爆發過一場激烈而重要的「史學家論戰」。論戰中間，一位保守派史學家留下一句名言：「在一個沒有歷史的國度裡，誰提供記憶、塑造概念、詮釋過去，誰就贏得了未來。」──歷史具有決定性的政治功能，沒有人會否認。在近年台灣，如何敘述和詮釋近代歷史、如何編纂歷史教科書、如何評價歷史人物，不斷引起爭議和衝突，不正足以說明歷史與政治的緊密關係嗎？面對這種狀況，「歷史意識」與政治的關係，當然值得一探。
霸權的華夏帝國《朝貢制度下中國的世界觀和
「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，簡單的幾個字道盡中國人對世界的看法。 中國在歷史的發展上，一直將其他民族或者國家視為未開化的野蠻民族或國家，中國人認為這些野蠻民族會在中國皇帝「德」的感化下，前來進貢稱臣，如果其中有一民族不遵照此一原則，中國有「權利」實行「懲罰」令其歸順，這就是所謂的「朝貢」制度。 不過創造出「朝貢」制度的中國真的比其他民族優秀嗎？還是，這不過是中國人的自大心態作祟呢？本書從思想、文化的層面來討論「朝貢」制度的出現以及對中國的影響。
跨域治理（林.李）
《跨域治理》一書重在「跨」策略的啟蒙，避免相互依賴部門崩「垮」，提供未來可供吾人稱「誇」的產出及結果。是以本書著重在七項治理：跨域治理、全 局治理、都會治理、黨際治理、對話治理及移植治理的析論，以求「跨」的正面績效；一項學習的解析，希冀提昇地方治理的能力，盡可能擺脫對中央機關的依賴， 真正實現自主、自治及自律之境界。 & 正當行政院組織改造的歷史時刻，預擬於院本部組構府際合作治理之際，本書或可提供一些啟示。而在政黨對立態勢已到主權者不可接受的門檻，妥當治理已到迫切階段，相關知識的應用，亦可由本書窺知一、二。
台灣大風雲（共5本不分售）精裝
本書故事始自一九四四年，結束於二○○一年，為時一甲子。這近六十年中，台灣歷經橫征暴斂的殖民統治、專制政權的獨裁荼毒，乃至白色恐怖的肆虐、迫害，虎去狼來，風起雲湧，驚濤駭浪。 書中描述的雖是名不見經傳的小人物，但他們熱愛生命，疼惜這一塊土地，為台灣默默犧牲奉獻，不求名利，不圖富貴，捨己為人，無怨無悔。他們在現實生活中也許並非主角，卻是本書的英雄人物，恩怨情恨，喜怒哀樂，栩栩如生，拔天倚地，精采絕倫，讓讀者目不暇給。 文學表現個人的生活、思想與感情，雖然沒有特定的目的，但卻可以為歷史作見證。筆者以其豐富的人生經驗，加上不平凡的政壇閱歷，耗費四年的時間，完成這部淋漓盡致，長達二百萬字的作品，也為台灣文壇奠定「新大河小說」的基石。
比較選舉制度
在「任務型國大」複決通過了第七次的修憲後，立法委員已確定自第七屆起名額減為113席；立委選制也將改採「單一選區一兩票制」。為了因應立委選制的重大變革，本書也配合進行重新的修訂。在第四版的修訂中，除了增加有關新選制的分析外，也大幅增補或更新了許多世界各國選制的最新資料。而在國內選舉資料的更新方面，在第四版中也增加了近幾年各項公職人員選舉的最新統計資料，以及政黨提名辦法的更新。另外在第四版中，也增加了幾項新的附錄，包括我國近年各項公職人員選舉的投票率、世界主要民主國家的投票年齡與投票率、世界主要民主國家的國會議員數目等資料，以提供讀者更寬廣的視野。
保守主義
20世紀末新保守主義扛鼎之著 本書是20世紀末新保守主義扛鼎之著，在政治思想方面，被一致公認是截至目前為止對於傳統保守主義最具生動的現代表述，影響至深且鉅。 作者Roger Scruton現為劍橋大學哲學系客座教授，歷任倫敦、波士頓、普林斯頓、史丹福及魯汶等知名大學教授，是當代重要的哲學思想家。 那些凡自認是保守主義者的，乃至於是保守主義的死敵者，在本書中Scruton教授均對其提出了共同的質疑。 他認為保守主義與自由主義者之間並不存在共通點，與市場經濟、貨幣主義、自由企業乃至資本主義也都不甚相關。 保守主義主義所真正涉及的，既不是對國家的敵意，亦非要求限制國家對國民的責任。其社會、法律以及公民權等觀點並不將個人視為政治的前提，而是看做政治的結論。 原則上，保守主義是反對社會正義的信條，反對地位、機會、所得以及成就的平等，亦反對將社會的重要機構（例如大學與中、小學）納入政府的掌控之主張。 保守主義的根本觀念是忠貞、捍衛共同體與傳統的思想。保守主義社會觀乃是以自治制度和人民創制權為主，而法律所保障的，乃是凝聚該共同體的價值分享，而非保障某些導致該共同體分裂的權益。 本書所要捍衛的觀點，無非就是承認人類對自由、和平、財產、法律以及安居樂業的需求。他並不捍衛所謂的理想的國家，但卻推薦可行的（possible）國家，並致力於改進社會生活與政治生活的處境，因為這些才是合乎人類自然情感的焦點。 本書第一版發行於1980年，出版迄今已做了第三次的增訂，本書中譯乃為最新的第三版。
世界新格局與兩岸關係
淡江大學國際研究學院自1996年起，和中國大陸之著名智庫上海國際問題研究所進行實質的學術交流，每年輪流在上海或台北合辦一次「世界新格局與兩岸關係」學術研討會。九年來，雙方合作之成果豐碩，亦備受海峽兩岸其他有關學術單位矚目。由於上海國際問題研究所的各研究室除專任研究人員之外，亦招收公費研究生，因此，近年來本校國際研究學院有許多師生常與之進行交流互訪。 2005年11月，本校國際研究學院10名教授代表前往上海參與雙方合辦之第九屆年會，透過會議的學術交流互動，對美中台關係、東亞區域整合以及大陸政策與未來兩岸關係等各方面議題多有建設性的啟發。本校國際研究學院決定在台灣印行該次會議論文集，期對兩岸及國際學界參考及運用本次會議的成果。在此衷心期盼雙方師生會後仍能持續並擴大交流成效，特為之序。第九屆「世界新格局與兩岸關係」學術研討會與會學者專家上海代表俞新天 上海國際問題研究所所長汪小澍 上海國際問題研究所副所長楊潔勉 上海國際問題研究所副所長朱威烈 上海外國語大學中東所所長伍貽康 上海社科院世經所研究員李雷鳴 上海市人民政府台灣事務辦公室研究室主任吳寄南 上海國際問題研究所日本室主任李秀石 上海國際問題研究所日本室副主任周洪鈞 華東政治大學國際法研究所所長周忠菲 上海國際問題研究所兩岸四地中心副主任邵育群 上海國際問題研究所美國室副主任夏立平 上海國際問題研究所戰略室主任徐明棋 上海社科院世經所副所長陳東曉 上海國際問題研究所美國室主任張鐵軍 上海國際問題研究所歐洲室副主任陸 鋼 上海國際問題研究所俄羅斯中亞室代主任郭隆隆 上海國際問題研究所編輯室主任楊 劍 上海社科院台灣研究中心副秘書長趙念渝 上海國際問題研究所學術辦公室主任蔣素琴 上海台灣研究會秘書長嚴安林 上海台灣研究所副所長淡江大學戴萬欽 淡江大學 國際研究學院院長郭秋慶 淡江大學歐洲研究所教授陳一新 淡江大學美國研究所教授王高成 淡江大學國際事務與戰略研究所副教授兼所長熊建成 淡江大學拉丁美洲研究所教授彼薩列夫 淡江大學俄羅斯研究所教授潘錫堂 淡江大學中國大陸研究所副教授林若雩 淡江大學東南亞研究所副教授張五岳 淡江大學中國大陸研究所副教授
警察人員自我探索與生涯規劃
本書是以增進現職警察人員、警大、警專學生自我瞭解為前提，進而體會生涯規畫之重要性，使現職警察人員、警大、警專學生能有動機對自我、工作、環境不斷探索，了解生涯的意義與釐清自我概念，透過能力評估與價值觀的確立，進而做出生涯選擇，經由時間管理與壓力管理，並提升相關知能，且能落實於生活中，讓生命有盈餘。
從『派閥均衡』到『官邸主導』：1990年代日本政治體制改革之分析
1990年，對日本的政治有什麼時代意義？作者分析：這個分水嶺之前，日本強調自民黨內部「派閥均衡」的共識決與政策利益分配模式；在這之後，則轉型為首相發揮政策領導權的「官邸主導型」，並透過中央與地方關係的調整、憲法修改等議題的討論，日本政治體制開始走向「小政府，強國家」的趨勢。作者透過這種轉變過程、前因後果及其未來發展的分析，在整個日本研究的學術範疇裡，令人耳目一新，這是了解當代日本政治運作極精采的好書。
憲政體制之建構與發展
作者為台灣大學國家發展研究所博士，亦為法國巴黎第二大學法律研究所博士，特殊的學術背景，作者融會法國憲政思維並切入我國憲政思想，其立論相當深厚紮實。台灣在九○年代進行六次憲政改革，在民主轉型與憲政鞏固上，有其時代性的意義，尤其涉及權力競逐、朝野互動與制度調整的各種面向，特別是修憲者有意仿照法國第五共和憲法的設計，將我國中央政府體制朝向曼總統制度修正，因此本書詳加探討法國的憲政制度，對我國憲政思維，亦有其相當的意義。
中國研究：實踐與反思
本書從「症候」的形成與在研究中所扮演的角色，開展出中國研究領域的研究者對文本的審視、閱讀和建構是如何可能的，從文化研究的角度分析「症候」是如何通過研究者的研究過程中被表現出來，並且對意識形態、文本或是隱藏在研究者背後所有種種自覺或不自覺的制約和建構提出反思。「症候」的形成可以是時空因素的制約，也可以是研究語境的制約，甚或就是研究者個人的因素。因此，在「症候」的制約下，研究者研究出來的成果，並不是代表一種絕對的真理或答案，而是可以具有百家爭鳴似的討與對話的空間。
歷史的錯誤：台美中關係探源
美國和自由國家的全球戰略導致對台美中關係的歷史錯誤，是怎樣一步步形成的？ 這一重大歷史錯誤如果繼續「維持現狀」不予改正，將會造成怎樣的歷史災難？ 二○○五年三月十九日，美國國務卿萊斯在東京發表演說，在她遍歷亞洲民主制度國家時，遺漏了最重要的民主台灣。她犯了一個歷史性的錯誤，而且不是無意的。美國由於害怕共產中國的獨裁者不高興，而不敢正視民主台灣存在的事實，這是世界現代史上最荒唐的故事，而這個荒唐的故事則有其遠因與近因。 遠因是美國總統羅斯福與英國首相邱吉爾在一九四五年反法西斯戰爭即將勝利時，與史達林簽訂了《雅爾達協定》，背棄了先前簽訂的《大西洋憲章》的自由目標，確立了戰後強權之間劃分勢力範圍的「力量平衡」，將世界一分為二，從而使史達林得以建立從東歐到朝鮮半島的大帝國；使「東方」世界的人民在反法西斯戰爭勝利後，被剝奪了選擇自由制度的權利，長期淪於奴役制度壓迫之下，也使中國和台灣人民失去了建立自由、民主、獨立國家的歷史機會。 近因是自美國總統尼克森開始，為了圍堵蘇聯軍事擴張，從支持台灣的國民黨獨裁政權對抗共產中國，轉而同共產中國聯手制衡蘇聯。這種強權之間新一輪的「力量平衡」，使得美國的台灣政策，淪為美國政府取悅共產中國獨裁者時的一份紅利。 本書將從雅爾達戰時會議如何背叛《大西洋憲章》的自由價值這個源頭開始，指出美國和自由國家的全球戰略導致對台美中關係的歷史錯誤，是怎樣一步步形成的？這一重大歷史錯誤如果繼續「維持現狀」不予改正，將會造成怎樣的歷史災難？以及美國與自由國家應當如何改正歷史錯誤，才能有「不可熄滅的自由之火抵達世界最黑暗的角落」的「那一天」？
遞進民主
遞進民主 中國社會的政治轉型契機──西方民主與中共體制以外的第三條路一個大膽、充滿想像力，但也可能非常實際的政治理想 中國的民主化，無疑是所有華人、全亞洲，乃至於全世界關注的焦點。面對未來包括全球化在內的種種嚴峻考驗，中國得透過民主化才能有所因應嗎？未能及時轉型又會有何後果？以及最重要的，中國需要的是哪一種民主，才能在這全世界幅員最廣、人口最多的國家，順利推動幾千年來未曾成功過的民主機制，而又不爆發流血革命、動盪衝突？作者主張在西方民主與中共現有體制之外，必須另闢「第三條路」，也就是所謂的「遞進民主」──一個可以幫助中國從專制過渡到民主，既能避免社會轉型對中國社會造成震盪，又能最終實現自由、民主與共和的理想制度。憑藉對於現代中國政治的嫻熟以及社會結構變化的長期觀察，作者大膽預測中國未來朝向民主化發展乃勢之所趨，並藉由此書勾勒出他心目中更適合中國的全新政治藍圖，以及解決兩岸衝突的有效規劃。
南北韓，統一必亡
本書從「南韓與北韓是不同樣民族」的宣言開始。半世紀在不同的理念下分開來生活的南北韓老百姓，他們之間已經有又厚又高的牆壁。為了統一，應該先忘掉民族概念，正確地理解北韓後擬定統一方案。 本書批評現在韓國政府的統一政策。韓國政府除了北韓體系的分析以外，對於北韓社會的研究的確不夠，甚至對統一以後得一起生活的北韓老百姓一竅不通。反而，政府與媒體造成的幻想在整個社會上導致誤解。在這樣的情況下，韓國政府只是強調民族情緒，北韓政府已經占著優勢。如果達成統一，一切都會圓滿地解決，這樣的想法不讓我們正確地看到統一問題。本書特色1. 本書是以德國人在北韓當地親身體驗的報告為基礎，來分析北韓的現況，並為因應南北韓的交流與統一提供新的觀察角度。2. 本書的立論極具說服力，採證了東西德統一前後巨大的經濟、社會和心理差距，並引用了德國人觀察北韓後的真實觀感。作者不僅用經濟數據說明統一後的德國是多麼失敗，也探索東西德不同制度、文化所造成的心理分裂，發現原來彼此如此不同。3. 本書很多篇幅在舉證北韓人的生活方式、制度、文化造成的北韓人格，是統一必亡的原因。
粉碎邪惡軸心
在《粉碎邪惡軸心》一書中，馬克‧帕瑪大使藉由睿智的判斷力，去論證一個外交官與政治領導者都不敢言的議題：唯有當民主取代世界僅餘的幾個獨裁政權，否則，全球和平將不會到來。我們都知道，這些獨裁者的根基就是恐怖主義與戰爭。在他們無情的凝視下，數百萬人走向死亡，大量的難民如潮水般穿越大地，國家被驅向貧窮、飢饉和絕望。在描述這25年來的外交經驗過程中，馬克‧帕瑪要求我們緊緊擁抱住一個清晰的影像，那就是世界將因民主而獲得安全。這是有關最後45個獨裁者的故事，以及驅逐他們的策略與手法，同時，這也正是使每一個國家的人民去掌控他們自己命運所需要的。
自由的未來
民主也有其黑暗一面。可是我們卻很少去面對它。正視民主黑暗面立即就會惹來譏評，被認為「與時代脫節」。但這意指我們沒有真正的停下來認真反省。為了怕被貼上「反民主」的標籤，我們怯於瞭解生活各層面中日益民主化可能帶來的麻煩困擾。我們假定民主不可能製造任何問題。因此當我們看到政治，經濟，社會的頹唐不振之時，我們推卸責任，逃避問題，不去尋找真正的答案。更不願討論社會，經濟，政治生活核心的民主化大轉型之影響。本書寫作目的在呼籲自我節制，恢復自由和民主之間的平衡。它並不反對民主，但它的確認為可能會有過分民主的情況。自由民主政治的精意在於建立起一套豐富、複雜又機巧的社會秩序，不受任何單一的理念主控一切。本書特色◎ 在一片民主化的歌頌聲中，本書勇敢地提出了民主的黑暗面，促使吾人看清自已面臨的民主化挑戰，從而追求更完善的民主制度。在以自由民主為絕對價值的論述中，提出多元論點，強調民主的成功更在於自我節制。◎ 對台灣和大陸不同程度的民主發展具有啟發性，促使大家進一步思考民主和自由的關聯性及其真義。
綠色年代（上下2冊不分售）
上冊 1975神話的結束與民主運動開始／1976黨外大護法登場／1977桃園縣長選舉與中壢事件 1978串聯與整合／1979美麗島事件／1980大審與平反／1981美麗島辯護律師參政 1982黨外新生代批康／1983黨外雜誌百花齊放／1984黨外公政會成立 1985黨外省議員集體總辭／1986民主進步黨九二八圓山建黨 1987風起雲湧 解嚴前後街頭運動／台灣民主運動大事記1975年~1987年下冊 1988憤怒吧！台灣農民走上街頭／1989浴火鳳凰鄭南榕／1990野百合三月學運 1991反閱兵‧廢惡法／1992總統直接民選／1993推動老人年金制度／1994快樂、希望、陳水扁 1995馬關條約一百週年紀念／1996總統首次直接民選／1997綠色執政 品質保證 1998北高市長 世紀對決／1999美麗島事件二十週年紀念 2000政黨輪替 政權和平移轉／台灣民主運動大事記1988年~2000年
