十年後的台灣
二○一五年的台灣會是個什麼模樣？我們為什麼要在乎、預想十年後的台灣？本書作者提出「十年遠見」思維，為的是讓更多「十年後台灣」的討論與想像成為可能，而多元想像才能創造多元未來。用「未來歷史」來檢驗現實，對現實提出警告，要求現實該為未來做準備，不該懵懵懂懂、迷迷糊糊地等待未來降臨。讓台灣有機會提早為十年後的境遇做準備，看看十年時間，如果提早走不同路做不同準備，台灣可以躲掉哪些危險？台灣人能多創造出哪些幸福來？本書第一章從歷史舉例說明「十年遠見」的真實意義，第二章到第六章則分別針對兩岸關係、民主政治、社會文化、經濟產業和國家體制，不同面向進行思考。〈序章〉和〈終章〉則是想像兩種二○一五年台灣圖像。一是假設我們什麼準備都不做，那麼十年後會面對什麼樣的大局？另一種則是假設，如果我們真能找出對的方法，做好準備，那麼，十年後台灣雖然不會變成天堂，卻有機會蛻化成為充滿美麗、平和、繁榮的健康社會。書中強調台灣最大的危機不在於中共武力犯台，而在於快速地從全球化世界體系中被邊緣化。為擋住將台灣封閉起來的趨勢，努力將台灣拉在世界網絡之內，不要向邊緣孤立情境流離出去，應當保存台灣好不容易擁有的多元異質性，拒絕一元同質的壓迫性力量。這是《十年後的台灣》貫串全書的主要三大用心。
台灣海基會的故事
《台灣海基會的故事》，是作者在海基會工作十年親身體驗的故事，透過新聞記者專業訓練的觀察、部分當事人的訪談、與資料的運用，以淺顯、易讀的寫作方式，將兩岸十多年來的談判、交流、與爭議問題，娓娓道來，提供兩岸民眾一個真實的紀錄與回憶。台灣海峽兩岸開放交流十多年來，高潮迭起，和平與爭議交相上場，兩岸究竟談了些什麼，對兩岸人民的權益有何影響，對兩岸的未來有何協議，您想知道嗎？兩岸談判風雲人物為您爭取到什麼權益，您想知道嗎？本書值得關心兩岸未來的新聞界、學術界、即將加入兩岸談判行列的各界人士、以及關心兩岸問題的讀者們翻閱與參考。
新興科技發展中的民主與治理
人們在享受現代基因科技所帶來前所未有的福祉同時，科技發展以及人們對科技的運用卻在某種程度上增加了社會受到該科技所帶來的副作用可能性，這就是現代科技風險的來源。現代科技的風險除了來自於新興科技發展本身所帶來的不確定性，也來自現代社會人們對科技的不當利用所帶來的風險，而兩者均可能為社會帶來嚴重的後果。本書主要將藉由探討目前基因科技發展與應用的議題，闡述政策機關與市場如何因應科技發展所逐漸增加的爭議，以及決策者如何藉由政策過程來處理此種與日漸增的治理困境。
行政組織法論
作者的專長為公法學，主要講授行政法、地方制度法、環境法、憲法，本書融合其多年研究心得，為其行政法首部力作。憲法權力分立原則及基本權利與基本國策等價值，係行政組織設計的框架，並由立法者與行政者作為進一步的決定。早期的典範為傳統科層式體制，近年則興起公共管理、新治理、新公共服務等改革風潮，而背後則是現代專業分殊化、資訊繼網絡化、後現代化、全球化等當代政經社文的構造變遷。本書的特殊性，在於典型的法律釋義學努力外，並銜接到相關公共行政的治理理論與政經社文變遷的討論，內容非常豐富和詳盡。作者指出，「我國行政法多繼受德國法，而且係以德國通用教科書為主要的參考」，本書不僅論述台灣行政組織現況，對於德國相關的學理，亦多所引入，絕對是國內最好的行政組織法必讀的經典。
敏感性和脆弱性互賴理性下的兩岸關係
兩岸問題雜然紛陳，一種複雜又矛盾的情感在兩岸之間蔓延。傳統的政權統制觀點，使我們認為：歸屬於我們的領土，在國共內戰之中為中共奪取，自此兩岸即處於一種對立的狀態，而反對共產政權與拯救苦難同胞成為台灣神聖的使命。但是，當我們明瞭大陸人民與政府的立場一致，當我們看清國際現實的情勢，當我們不得不承認兩岸處於極不均衡的對立，且在許多方面大陸明顯佔有優勢時，在對現實主義的重新感受中，畏懼、仇恨、敵意、輕蔑、認同、支持或者混雜的情緒，在台灣呈多元發展。 不論這種情勢存在著執政者與人民之間任何關聯的因果問題，顯而易見的是，台灣對自身的定位問題存在著若干歧見，甚至鮮明的對立。在此關係中，美國的角色也使情勢更為錯綜複雜。然而，這所有的問題，均存有一個共通的交集，就是嚴正關切中共對台統一政策的內涵與轉變趨向。 本書論述的問題主軸，為中共對兩岸統一政策的立場與作法。而切入的觀點，則是借用互賴理論（Interdependence theory）中尚待發展的「敏感性與脆弱性」（sensitivity and vulnerability）概念為基礎。書中所要探討的，是中共對兩岸統一政策的敏感性與脆弱性程度，以及中共當局如何在政策上做出調適，以緩解這種敏感性與脆弱性導致的衝擊。 兩岸之間，有許多議題具有敏感性與脆弱性，而一般咸認軍力弱勢一方必然經常受到抑制，而存在較大的敏感性與脆弱性，但事實並不盡如預期。一般被認為居於明顯弱勢的台灣，實際上並非事事缺乏主動與有效反應的能力。易言之，相對於中國大陸而言，台灣在經貿方面可能較具依賴性。但在其他方面諸如政治性議題，台灣似乎經常扮演主導議題的角色，若此則可能並不具脆弱性，甚至反居優勢，這往往為一般所忽視的現象。若運用互賴理論中著名的「敏感性與脆弱性」概念，來分析兩岸互動關係中中共對台統一政策的轉變，或可得到較為清晰的了解。 本書目的，即在於借用「敏感性與脆弱性」概念，嘗試發展一種做為探討兩岸政治互動關係觀察分析工具的可能性。易言之，在分析工具的意義上，本文先要發展一個初步的可能「假說」，找出若干可供觀察與測量的指標，以做為分析中共對台統一政策敏感性與脆弱性的工具，從而得到若干有意義的證據。雖然只是有限的證據，也需要更多時間的轉移以形成政策明確的定調，然而，現有的結論顯現了若干策略與趨勢上的意義，可以提供對兩岸政治性互動關係另一類方式的了解。 作者多次赴大陸，在各種接觸與討論後，每每感觸良多。作者去年赴美國史丹福大學(Stanford University)胡佛研究中心(Hoover Institution)訪問學者一年，期間學習很多。接觸多位國內、外成就卓越的學者後，其治學嚴謹及謙沖為懷的態度，往往令人感佩。爭辯容易讓人陷入情緒的泥沼，而忽略了事實的真相。任何學術論述都有其立場與假設，本書以兩岸事實的資料為分析的基礎，排除在政治立場上的主觀性侷限，力求維持中立的價值判斷。
和平─諾貝爾和平獎得主的故事
和平是生命與尊嚴的問題，是一種學習的過程 諾貝爾和平獎得主代表人類社會的道德力量，這群為和平致力努力耕耘的人，勇於對抗社會的不公不義，以積極的行動力為弱勢者、邊緣團體發聲，以使所有人都能活得有尊嚴，基本權利都受到保障，是一群積極而有成就的和平實踐者。 一九九八年十一月五、六日兩天，由維吉尼亞大學與亞洲民主研究中心主辦的「諾貝爾和平獎得主會談」，包括達賴喇嘛在內的九位諾貝爾和平獎得主共聚一堂，以「人權、衝突、和解」為題，與世人分享他們對於正視基本人權的看法、對於人權不彰導致衝突之關切，以及達致和解的建言。百年來，這個世界充滿了戰爭、暴力、衝突和偏見，犧牲不可計數的生命，為了不讓建立文明世界秩序的希望落空，一群有決心的人，就可以改變世界。和平正是尋求互諒與消弭偏見的不斷努力，是進步與開明，是文明的標記，是理性信念的勝利。 在現今人人禍福相倚的世界裡，達賴喇嘛呼籲大家從「內在的解除武裝」，超越「我們」與「他們」之分，以慈悲關懷之心，伸出雙手走向需要幫助的人。謀求世界和平是條漫長而艱辛的道路，只有消除岐見，達致和解，才能中止戰爭與衝突，不同社群與文化重啟對話之門。
政治學：當代學術入門
當代學術入門之一政治學是一門科學，科學總是在不斷的辯論中發展起來的。政治學中沒有獨裁者的位置。 & 本書作者米諾格以一種活潑而又謹慎的寫法，從民主、自由、正義的角度梳理了政治學的發展史：古希臘羅馬公民的政治責任和義務；基督教與個人精神的關係；個人觀念的興起對政治社會中的影響；現代國家的建構；如何制衡權力；自由與專制的緊張關係等等。本書啟人思索在於：什麼因素促使政治制度的演進？在人類文明史中政治怎樣創造出權力，同時又怎樣維持秩序？民主真的總是那麼好的嗎？二十一世紀政治何去何從？&
理性選擇理論的病變－政治學應用批判
本書是全面評價政治學中的理性選擇理論的第一本著作。作者分析了「理性選擇理論」的優勢(集體行動、政黨、政治家、投票的周期等研究)，發現理性選擇理論名不副實。本書進而說明我們需要創新思維，才能使理性選擇的各種模型對政治學研究作出貢獻。本書英文版出版後，學術界辯論紛呈，對政治學和社會學理論感興趣的務必一讀。
中國世紀：新的開始和機遇
21世紀，中國世紀？這是一個問題。甚至連提問本身都充滿了挑戰。但歷史總是在疑問中開始。中國世紀，一個偉大命題的勇敢追問。本書匯集中國政治、經濟、企業、學界精英對中國崛起的反省和期許——中國會成為怎麼樣的一個世界強國？橫向的看二十世紀，我們見到的是一個「全球現代化」的景象。事實上，全球現代化促成了我們今日的「全球化」。中國的現代化則是全球現代化的一個組成。全球化意味著中國進入世界，世界也進入中國。本書展現了一個「經濟全球化」的中國和一個有可能實現的「中國世紀」。但是，我們應了解的是，全球化絕不等於，也絕不止於經濟的全球化。「文化全球化」問題，才是我們特別要面對的。——金耀基（香港中文大學校長） & 從千年之嘆走進年年之變是一段又古典又現代的旅程，沿途遠眺的是荒野中破窗�那一盞盞蒼老的民族昏燈，夾雜在墨綠的希望與鐵灰的絕望之間，任由答答的馬蹄帶著滿臉風霜的旅人奔向天邊文明的破曉。古老的中國正在緩緩步上新世紀的崇嶺，忍著宿疾的隱痛，袖起劫難的淚痕。前頭難免是萬國風雲的際會，明朝逃不掉的是年花零距離的爭艷。東方這個樂水樂山的智者默默期待著高速公路半途的拐彎處，梧桐樹下的靈石上還留著先聖先賢啟示的餘溫，溫著再生的慧心，溫著劫後的開始，溫著久違的機遇，造就屬於中國的世紀：「保證人民充份行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主漢督的權利」，國家主席胡錦濤在巴黎說。——董橋（蘋果日報社長） & 企業，這個最具力量的單詞，已經超越了「生產力」的界定，超越了國界，成為全球化流下群體的生存方式。中國企業的現實，中國企業的未來，正是本書探討的焦點。——沈顥（21世紀經濟道報發行）
社群主義及其批評
此書是社群主義依然富於生命力的另一例證。貝爾寫了一本生氣勃勃、引人入勝的書。他對現實世界的政治觸覺敏銳，對新潮理論掌握透徹，使本書生色不少。 此書別具一格，以一個自由主義者和一個社主義者對話的形式寫成。以對話形式寫政治理論，筆者只能想起一個可資比較的例子是已故Maurice Cranston的Political Dialogues。 寫對話並不容易，貝爾此書成績斐然，出人意外。此書風格清新，與一般政治思想學術著作刻板蕪雜的文風雲泥之別。貝爾探討區分社主義者和自由主義者的問題，立論嚴謹，別開生面，對話的新形式與內容相得益彰。—Times Literary Supplement ……因此，什麼能作為社主義基本立場的宣言呢？政治學者貝爾在他這本傑出的著作中正好填補了這一空白。 此書運用了哲學寫作中最難駕馭的形式——對話，手法巧妙。在書中一名虛構的社主義者安與一名虛構的自由主義者菲辯論，從而說明了她的立場。—麥金泰爾(Alastair MacIntyre
比較政治研究的新方向
本書是一九九○年代廣受歐美各國政治相關系指定必讀書籍，它介紹了比較政治新舊研究途徑，綜合了各家的理論觀點，探討了國家角色以及國家與社會的關係、統合主義、政治經濟學、依賴理論、非西方式的發展理論觀點、馬克思主義典範、乃至於公共政策的比較分析，本書尚被翻成日文和韓文等多國語文，可見其被重視的程度。
李登輝總統照片集
照片集一 家族相簿 選錄照片約249張，以李先生(及夫人)的成長歷程和家庭生活的留影為主，分為「青少年時期」、「曾文惠的世界」、「從戀愛到結婚」、「發展與傳承」等四篇，呈現李登輝夫婦早年成長與求學歷程，從相識、相戀到結婚生子的持家之道。全書含編者序、各篇序、圖說及附錄等文，共約3萬字。16K精裝、256頁、彩色印刷。 ‧ 青少年時期 ‧ 曾文惠的故事 ‧ 從戀愛到結婚 ‧ 發展與傳承 ‧ 親蜜時光照片集二 從政之路 選用照片350張，以李先生早年從事農業經濟工作，及踏入政壇之後，至擔任總統之前，所擔任的各項公職為單元，分為「學者」、「政務委員」、「台北市長」、「省主席」、「副總統」等五篇，呈現他各個階段的活動、治績和從政經驗。全書含編者序、各篇序、圖說及附錄等文，共約2萬字。16K精裝、344頁、彩色印刷。‧ 學者篇──農經專家 ‧ 政務委員篇──蔣經國學校 ‧ 市長篇──初試身手 ‧ 省主席篇──深入民間 ‧ 副總統篇──國政副手 照片集三 國政舵手 選用照片372張，呈現李總統從繼任總統、代理黨主席起，到後來推動憲政改革、視察各地方及各項內政建設等12年總統任內的功績，分為「接任」、「政黨」、「憲政」、「探微」、「文教體育」、「會晤」等六篇。全書含編者序、圖說及附錄等文，共約2萬餘字。16K精裝、336頁、彩色印刷。‧ 接任篇─第一位台灣人總統 ‧ 政黨篇─國民黨主席 ‧ 憲政篇─民主改革的推手 ‧ 探微篇─走訪民間 ‧ 文教體育篇─本土文化的營造 ‧ 會晤篇─總統會客室照片集四 領航台灣 選用照片367張，呈現李總統12年總統任內，推動各項國防建軍的計畫、致力促進兩岸的和平對等關係、以及進行務實外交的功績，分為「國防」、「外交」、「卸任」等五篇。全書含編者序、各篇序、圖說及附錄等文，共約3萬字。16K精裝、352頁、彩色印刷。‧ 國防篇─保衛大台灣 ‧ 兩岸篇─國與國的對話 ‧ 外交篇(一)─國際發聲 ‧ 外交篇(二)─台灣戰略論壇 ‧ 卸任篇─政權移轉 全四本、16K、精裝(附書盒)、共1,266頁※ 各冊附錄，包含李總統大事年表、各冊使用照片圖錄※ 另有設計書盒
後殖民理論
後殖民文化分析模式是當代顯學，關於其地位與價值，晚近爭議頗多。後殖民理論多方面受到挑戰，有人質疑其跨學門研究的能力，有人以其坐落西方學院而懷疑其政治立場，有人非難它對他種後殖民分析隱含權力意志，爭辯每每熱烈激昂，甚至流於人身攻擊，議題本身反而淹沒不彰。Bart Moore-Gilbert此書是這個領域迄今最全面、最易讀的綜論。他以清晰的系統條理，檢視後殖民理論遭遇的異議，揭露論辯雙方簡化與誇大之處，詳述西方學院如何研究文化與殖民主義之間的關係，以及這研究形成的傳統，說明不滿之士如何從後殖民分析另闢蹊徑。全書專論史碧瓦克、薩依德、巴巴三位後殖民理論巨擘，細心耙梳三人複雜逗人深思的著作，衡量他們面對的歐洲中心主義、文筆晦澀難解等批評。書中並且評估後殖民理論與其他後殖民批評重疊與歧異之處。最後，作者思考後殖民理論可以如何與各種不同的壓迫史建立關連，並且點出理論可以如何與團結、聯盟等政治問題結合，共同繼續奮鬥追求文化的去殖民化。
當代加拿大民主政治
為什麼要研究楓葉國度加拿大？其實，加國和台灣在某些特質上頗像！族群的組成，加國有英裔、法裔、原住民及新移民，台灣除了有原住民和外裔外，也有閩南、客家和大陸籍；此外，加國有巨鄰美國，台灣則有海峽對岸的中共，其差異則是我國巨鄰對我存有併吞的敵意。另則，加國對於國際和平有其貢獻，台灣在追求和平道路上，亦可引為效法對象。近年，臺灣人前往加國觀光旅遊甚至移民，則有明顯增加現象，加國是台灣在海外的一個重要「去處據點」，惟國人雖與加國產生相當的聯結，但未必對加拿大的國情有深入了解，本書從加拿大民主政治談起，收論文章論及加拿大的憲政、選舉、外交、原住民教育以及多元文化，內容豐富而廣泛，實為瞭解加拿大國家最好的入門書。
只怕陳文茜
書中分有八輯，給族群、給暗殺、給廣場、給兩岸、給老人、給小人物、給大官、給自己。附錄：兩種回憶的遊戲──陳文茜對談李敖。內容為陳文茜評時論政之文字，有對歷史的追索，對兩岸情勢的分析，對政治人物的褒貶，還有對小人物生存情狀的關切，與自身的感懷。在政治與文化兩個範疇間，陳文茜以其獨到的經歷與視野，蔚成一家之言，精彩的言論與書寫，讓人看了心有戚戚焉。在序文〈山頂人生〉中，陳文茜寫道：「正因為只有這支筆，是我出生到現在，從來不變的精神力量。從來不變的家，從來不會失去或死去的親情，它像我的親人。在紙稿上飛奔著，把人生裡頭來不及過的、來不及真正去享受的，點點滴滴找回來。或許是那個握著筆的直覺，使我有預感，我們這一代所要面臨的悲劇，才真正要來臨。過了半個和平人生，動亂的半生緣又要回來了，握著筆，我告訴自己，這是我要提筆記錄的痛苦人生。」
南北韓的關係與統一
南北韓自一九四五年八月二次世界大戰結束，分裂至今已逾半個世紀。雙方一直為了改善南北關係和實現統一，自一九七○年代開始即在政府主導下展開一系列的接觸與談判。七○年代有「南北調整委員會」與「紅十字會」會談；八○年代有「經濟會議」、「紅十字會會談」、「體育會談」；九○年代則有「總理級會議」，並簽署「和解、互不侵犯、交流合作協議書」與「朝鮮半島非核化宣言」，及至二○○○年六月南北韓更舉行歷史性的高峰會談，簽署劃時代的協定，不僅終結朝鮮半島歷經半世紀的冷戰結構，而且開啟南北韓「和平、和解、合作」與最終邁向國家統一的新紀元。
從寧靜革到寧靜建國
「寧靜」就是和平，就是避免戰爭，更是維護台灣永續發展的和平環境。從一九八四到二○○四的二十年間，台灣人民成功締造了寧靜革命：推動民主化的進程，終結外來政權的統治。今天，台灣人民要以第二個二十年寧靜建國，建設台灣成為全世界文明國家的新典範。在這個繼承寧靜革命傳統、開創寧靜建國未來的轉折點上，阮銘教授秉持他那鋒利的筆，期許台灣人民肩負起全新的歷史使命。二○○四年年底的第六屆立法委員選舉，是又一次關係台灣前途命運的選舉。台灣寧靜革命的歷史使命，是終結中國國民黨外來政權統治，實現台灣的自由民主制度轉型。這個革命完成了，卻又沒有徹底完成。外來政權雖已終結，但昨天依附外來政權的政黨生態沒有根本改造。而今天台灣的國會生態，又依附於沒有根本改造的舊政黨生態。因此，改造台灣的國會與政黨生態，這就是十二月選舉的歷史使命。今天維護選舉、維護司法、維護國家、維護總統，就是維護台灣的生存與自由。但是我們也不能忽視另外一面，對執政黨的監督、制衡。昨天的殭屍黨，當然無法真正監督、制衡今天的執政黨，那是死人拖住活人，把台灣的歷史拖向昨天。而今天執政黨的主要危險，正是被死人拖向昨天。台灣人民團結起來，在十二月選舉中把黨國殭屍送進墳墓，共同譜寫台灣歷史的新篇章。
公民投票理論與台灣的實踐
作者希望透過本書能夠以比較理性的態度來瞭解公民投票這種有如古代『尚方寶劍』之類的工具，也就是在比要時人民才可以透過這這度工具來制衡或鞭策不盡責的政府，但是不到必要時，這把寶劍是不能隨便出鞘的，否則天下豈不大亂！故而，公民投票是人民手中的武器，用之不當，固然會製造麻煩，但使用得當，他卻可以福國利民。
921大地震救災日記
這是上天給台灣最嚴酷的考驗。但是幾年來由於台灣堅強生命力，終於能夠從廢墟中站起來，從慘霧中走出來，獲得重建的成功。時過五年，登輝翻閱當年的「救災日記」，回顧當時救災的過程。災區山河變色、屋倒人亡、民眾驚懼、焦急、悲苦的情景，歷歷在目，心中依然迴盪著那股深沉的哀痛。 這本日記所記，從九月二十一日到十月二十一日共三十一天。在三十一天中，登輝共有十九天在災區勘查；其中十二天雖然未前往災區，但是所處理的行政事務都未曾脫離救災工作。可以說，在這三十一天中，登輝所茲在茲的，就是救災工作。然而，登輝對重建工作的關心並未間斷，也曾多次再探訪各災區。 這本日記前曾排印，但只作贈送訪賓之用；近來覺得如此重大災難過程，政府與民間合作無間的表現，以及國際社會人道關懷溫情，有必要讓國人有所了解，並記取教訓，以為未來建設台灣之參考，於是決定公開出版。
