戰慄土石流：災難．政治與風險管理
你不可能沒聽過「土石流」但是卻未必真正認識它。你即使能夠明白土石流的自然變因，卻恐怕還是難於理解「土石流現象」錯綜複雜、難於釐清的多元面相。如果不是人命被迅速剝奪，原就具備崩落本能的土石流不會成為台灣最大的敵人。
李敖語錄5：論民主自由
李敖是當代思想家，社會批評家。青年時代，他就出版《為中國思想趨向求答案》一書，並主張全盤西化，引起好大一場論戰。他寫文章、辦雜誌，批評對象從執政黨高官到文化界名人，文字犀利，有如「小李飛刀」，常命中要害。李敖的信條是「真理所在，絕不饒人」，但是刀刀見血，使人吃不消，因此也樹敵無數，四面埋伏。 為了讓更多人，特別是未來的世代，重新認識李敖，於是著手編輯李敖語錄。 語錄的形式與編選，是專為現代人設計的——讓讀者有舒適快捷的車廂可以搭乘，以達到認識李敖思想堂奧的目的地。 編選的時候，有些段落摘得長了一點，堪稱「語粹」了，但為了一般通稱，仍以「語錄」為書名。 現代人對李敖最深的印象，應該是他這幾年在媒體上的論古道今的一面，而他最為強烈訴求的民主自由，更是始終如一，看看這本《論民主自由》，就如同看到台灣這二十年來民主發展的縮影。
華人社會政治學本土化研究的論
內容涵蓋了方法論、政治哲學、實證研究、政治文化、國際關係、公共政策、國家體制、女性主義等。每篇論文無不表達了每位學者對政治學所懷抱的熱誠，以及對本土化發展所持有的洞見與對遠景的展望，在整體社會科學之探究中，實乃一次創舉。本書即為此一盛會所發表之論文的結集成書。
台灣執政者
台灣歷史短短三百餘年，前後卻歷經了數次改朝換代；台灣不過是個蕞爾小島，卻輪番有外國勢力虎視眈眈，爭先恐後想作台灣的主人。 「台灣執政者」一書，介紹了20位台灣政治史上具有影響力的人物，從荷蘭時期的荷蘭總督普特曼斯、明鄭時期的鄭成功與陳永華君臣、清朝時期的劉銘傳等欽差大臣與封疆大吏、台灣民主國的黑旗軍首領劉永福、日本時代的總督兒玉源太郎等人與民政長官後藤新平，到戰後位列政治、經濟各方的高層官員包括尹仲容、蔣夢麟等與先後擔任總統、副總統的蔣介石、蔣經國、謝東閔。這20位人物身處權力的最頂端，在過去民主尚未發展、成熟的時代，他們的想法、作法與觀念，主導了台灣在歷史上的定位，也決定了台灣今日的現貌。「台灣執政者」，呈現了這20位人物的人格特質與從政歷程，也呈現了台灣政治發展史的縮影。
人權與國際關係
第二次世界大戰後其實才是國際人權理念發展及實踐的重要時期，五十多年來國際上建構了許多重要的人權機制及條約，這些人權機制及條約形成了國際人權系統，當然這也就牽涉國際人權規範的形成與實踐。而國際人權條約涉及各種權利議題，諸如政治權、經濟權、發展權等，人權實踐者更可能擴及國際組織、區域組織、國家、非政府組織及跨國公司，因為國際人權之研究有關龐大的議題及多元實踐者，剛入門者非常需要一本精簡扼要之導論書籍，而Forsythe教授的《人權與國際關係》正是屬於這種類型之作品，因為此書可說是Forsythe教授三十多年來研究成果的精華濃縮，其以洗鍊之筆法與結構探討國際人權規範之形成及實踐，無疑地是一本重要的國際人權書籍。
現實主義與國際關係
以後再看到現實主義的論著時，就知道哪一個作者的理論，可以擺在哪一個格子裡面，藉此掌握整個理論的發展脈絡，建立起對現實主義宏觀的全局關照。 現實主義是國際關係中相當重要的傳統。儘管許多人對現實主義提出批評，包括本書作者在內，都認為現實主義有過度誇張的論點，但無可否認，許多政治決策者都或多或少，承認自己是現實主義者。現實主義固然不能幫助我們在事後解釋，為什麼國際事件沒有照我們所預測的方向發展，但它卻能在我們採取行動之前，幫助我們做外交決策的思考。 理論無論新舊，都能給我們不同的啟發。這也是看這本書的樂趣：初入門者，可以藉此了解現實主義各派間的定位，而已經深入了解者，又可以藉此對各家理論做一有系統的快速複習，掩卷沉思之際，或也能激盪出一些新的思考。而德源的譯筆流暢，讓閱讀翻譯書不再是一件苦差事，更是我喜歡這本書的原因。 我也願意把這本好書，推薦給所有對國際關係有興趣、想深入了解現實主義究竟是怎麼一回事的朋友。
空中運補：美軍空運組織的發展
本書為研究美軍空運組織的專著，內容詳盡介紹第二世界大戰期間的「駝峰空運」、柏林危機、韓戰、越戰，以及波斯灣戰爭期間美軍的空中運補，與五次戰役前後，美國空軍空運組織、兵力結構與準則的變革。作者並從官僚政治理論及組織文化理論中抽繹出五組對立的命題與假設，建構分析模型，檢驗五項案例，比較兩種理論對美軍空中運補組織發展與變革的解釋力。藉由本書，讀者可深入了解美軍空運發展史及兩種組織理論。
漢唐宋明朋黨的形成原因
朋黨是專制時期臣僚爭奪政治權力的結合，在君主專制時期，臣下結黨爭權，輕則妨礙君權，重則貽禍宗社。 故專制時期的君主，對臣下結合朋黨，都是深惡痛絕的。 可是儘管君主深惡痛絕，朋黨還是不斷出現。 其中原因何在？本論文即擬對此試加探討，我們所用的方法，是歷史分析法，我們的分析係以東漢、中唐、北宋、晚明幾個大的黨爭為主，故我們命名本論文為：「漢唐宋明朋黨的形成原因」。
李敖語錄1：說我這個人
李敖是當代思想家，社會批評家。青年時代，他就出版《為中國思想趨向求答案》一書，並主張全盤西化，引起好大一場論戰。他寫文章、辦雜誌，批評對象從執政黨高官到文化界名人，文字犀利，有如「小李飛刀」，常命中要害。李敖的信條是「真理所在，絕不饒人」，但是刀刀見血，使人吃不消，因此也樹敵無數，四面埋伏。 為了讓更多人，特別是未來的世代，重新認識李敖，於是著手編輯李敖語錄。語錄的形式與編選，是專為現代人設計的——讓讀者有舒適快捷的車廂可以搭乘，以達到認識李敖思想堂奧的目的地。編選的時候，有些段落摘得長了一點，堪稱「語粹」了，但為了一般通稱，仍以「語錄」為書名。 李敖上下古今海內海外批評過許多人，有讚揚、有貶斥，看他對每個人物的品評，如同對他們的蓋棺論定。從這點也可看出李敖的獨具慧眼。
從政治外交層面看南錐禿鷹行動引發之人權爭
位於南美洲的南錐國家，在冷戰期間普遍存在軍政府侵害人權的問題。不過在各國無意或無力究辦的的情況下，真相調查和全民和解也就難以徹底。然而一九七○年代中期，由智利邀集南錐各國情報機構，發動跨國掃蕩異議份子的「禿鷹行動」，在主謀皮諾契於一九九八年十月於倫敦被捕後；南錐各國在「骯髒戰爭」下的人權受難者家屬，以及有公民因禿鷹行動而受害的歐洲國家，皆將審訊皮諾契一事，當成是討回公道和完成國際司法正義的指標。 美國政府並應各界要求，陸續釋出當年美國在智利秘密行動的檔案。 由於本書完成之時，皮諾契雖已被釋回智利，卻尚未接受法律的制裁。在此一牽涉外交史、國際組織、國際公法的研究當中，筆者雖以禿鷹行動主謀皮諾契的起落為核心；不過全書鋪陳的重點，在探索其錯綜複雜的政治與外交層面，所衍生的國際關係議題，而不是經由技術與法律層面，研究人權法案的適用和皮諾契的罪刑問題。
各國警察臨檢制度比較
數十年來我國傳統的警察臨檢行為，大概可以分為兩種：一種為對於公共場所或指定處所的臨場檢查；另一種為在特定路段所做的路檢。不論是哪一種臨檢活動，對於守法願意配合的市民而言，固然有維護社會秩序及保障社會安全的作用，但對於重視自己隱私及不願意配合的民眾而言，卻成為警察擾民的象徵。甚而言之，對於確有違法或犯罪的嫌疑人而言，更可能主張，警察的臨檢活動乃違法活動，不僅因此取得的證據毫無證據能力，不可用來證明嫌疑人犯罪之用，警察活動還可能成立違法搜索罪，並成為民事賠償的理由。因此，為求警察臨檢時的權利義務也能明確，實有將警察臨檢勤務的法律依據，以及民眾配合臨檢的義務或拒絕臨檢的權利予以清楚的規定。本書除探討國內臨檢法制及司法環境的現況之外，亦透過國外警察職權的引介，作為現行警察權使規範的探討。
東漢政治思想論集
中國政治思想之研究，與時人樂言之實證研究，在方法上迥然不同。實證研究之主要方法為抽樣調查，然中國政治思想研究之主要方法為文獻分析，須對相關文獻做地毯式之全部仔細閱讀，需要更多之功夫、更深之功力。賀教授本書之研究方法，即係如此。本書之特點在於全、密、深、實、新。全即對東漢重要的思想家均做研究，對每位思想家有關政治思想之每一部分均做探討；密即所有的研究探討均非常詳盡細密；深即對所有思想家與所論及之相關政治課題之研究探討，均極深入，非泛泛之談；實即非空談思想，而將思想與當時及現今之實際政治社會現象互相扣合；新即非因襲前人所論，而是超越前人，有更新之論據與更新之見解。
近代中國的變遷與發展
民國七十年代初，我們剛走過外交孤危，內部發展上，則經歷了政治高壓和文學思潮辯證。這是一個隱藏無盡變數的年代，也是一個充滿希望的年代。在一次偶然的聚會中，學者們談及這樣的大環境，咸認台灣在經濟建設上成果初現，但在政治和人文建設上，卻亟待制度的建立和思想的重鑄。與此同時，卻驚傳警總發動圍剿國策顧問陶百川先生的事件。更加深了學者們匯聚力量，引領時代大思潮的決心。在余紀忠先生的全力支持下，海內外十九位精英學者，從民國七十一年七月二十八日起，在宜蘭的棲蘭山莊舉辦三天的學術研討會。棲蘭之會巧遇颱風肆虐，山莊對外交通中斷，然而，風雨呼嘯中，只聞關懷國家社會的熱切討論聲，漆黑的斗室裡，但見智慧激盪的光芒。二十年過去了，台灣政治從威權解構、到民主改革、到民族認同分歧，社會從熱情拼搏、到走過繁華、到期待再起，觸發這場機緣的陶百川先生，也從八十高齡而登期頤之壽；當年的研討和講座內容曾在《時報》廣為披露，確已宏觀、務實地完成鼓盪時勢、推動民主改革風潮的階段性任務。本書的出版，旨在鑑往知來，再造繁榮公義的社會。
自由的界限
布坎南以精闢的分析和闡述提出了自由的界線問題，即絕對個人權利的基礎上的自願交換並不能解決公共物品的提供問題，而政府權利的無窮擴大更離公共選擇相去甚遠。布坎南儘管沒有向政治學家那樣提出詳盡的改革方案，但在原則上闡述了基本思路，即真正的憲章改革，拋棄立足於小敲小打的實用主義的傳統思維，從根本憲法制度上提出改革，實現真正公正的公共選擇。這一理論盡管是在數十年前提出的，其時代背景肯定發生了變化，但其基本思路對於今人的啟發作用無庸置疑。人們仍然在市場上與政府萬能的兩極之間波動，卻並未能真正找到並發行可起釜底抽薪之效的社會該革道路，實現真正的社會民主。
資本主義不是什麼?
本書第一部份(第一至四章)，討論歷史上實際存在過的資本主義，以及它與「自由市場」、「私有產權」、「經濟理性」、「經濟發展」等流行概念的關係和區別。作者在此指出：歷史資本主義實質上並非如這些流行概念所描述的那樣，甚至往往與這些概念是相反的。作者借助政治經濟學和經濟歷史的實證材料，澄清了有關「資本主議」最流行的觀念所造成的迷思。 第五章以香港為例，討論有關「資本主義」的流行觀念是在什麼樣的歷史──社群脈絡和論述條件之下被建構出來的。在此，討論從香港的具體語境中展開。 本書的第二部分(第六至九章)，試圖同時以文化研究和政治經濟學的視角，探討歷史上存在過的「市場」、「私產」、「發展」、「經濟理性」的複雜面貌，從而進一步思考另類市場、私產、發展和理性的可能性，作者希望在傳統的「左」與「右」之間，開展出對資本主義的另類想像。
白色恐怖述奇
國民黨丟掉大陸後，在台灣大搞「白色恐怖」，「殺人如草不聞聲」起來，非但得心應手，更得天時地利之便。正如元朝人曲中所描寫的：「管教他甕中捉鱉，手到拿來。」 「白色恐怖述奇」一書是記述在蔣介石時代，發生在台灣的一些冤假錯案，從將軍、報人到老兵，各有各的辛酸，尤其是坐牢時所受的酷刑更是怵目驚心，他們有些死在獄中、有些僥倖活著出獄，當他們重述那段經歷，仍舊是氣憤難平。 作者簡介 一九三五年生於哈爾濱，一九四九年來到台灣。李氏文筆自成一家，被喻為百年來中國人寫白話文之翹楚。發表著作上百餘種，以評論性文章最膾炙人口。《胡適評傳》、《蔣介石研究集》為其代表作。 西方傳媒更奉為「中國近代最傑出的批評家」。 近作《李敖回憶錄》獲選為一九九七年度最具影響力的書，其續作《李敖快意恩仇錄》亦擠身暢銷書榜，一九九九年五月，來台五十週年，出版《李敖禍台五十年慶祝十書》，一九九九年八月，獲新黨提名參選二○○○年中華民國總統，二○○一年五月新作《上山‧上山‧愛》甫一推出即引起讀者熱烈迴響。
後冷戰時期之越南外交政策
作者以研究越南為其學術重心，源自寫作碩士論文「自德國模式研究中國統一問題」，開始思索德國係以和平方式統一，但越南則是藉由武力達成。因此以研究越南「武力」統一及其後果，開展其更深廣的學術歷程。對於這項課題，思索台灣和中國的近程發展，並加入德國的思維，本書對於台灣現今處境具有極重要的現實性參考價值。區域研究目前雖受到高度重視，但漫長的歷程只走了一小步。作者領風氣之先，長期浸淫，本書乃為國內研究越南的最重要著作。國際體系雖已從冷戰進入後冷戰時期，並且不斷變化。但是研究國際發展，絕對不能忽略歷史性的考察，本書以後冷戰時期作為時間切入點，對於後來研究者，作者的種樹之功不可忽視。
公民投票的實踐與理論
公民投票的實踐與理論 本書研究全體公民透過直接參與公共事務投票的經典著作，它首先探求公民投票理論，輔以各國公民投票經驗來檢驗公民投票的理論。主要介紹西歐國家、瑞士、俄羅斯與東歐國家、澳洲與紐西蘭及美國公民投票的實踐與經驗，並探討公民頭票在各國實際運用的脈絡與獨特性，藉以檢証公民投票理論在民主發展的歷程中，在經驗層面的實用性以及理論上的適用性。
