白色恐怖述奇
國民黨丟掉大陸後，在台灣大搞「白色恐怖」，「殺人如草不聞聲」起來，非但得心應手，更得天時地利之便。正如元朝人曲中所描寫的：「管教他甕中捉鱉，手到拿來。」 「白色恐怖述奇」一書是記述在蔣介石時代，發生在台灣的一些冤假錯案，從將軍、報人到老兵，各有各的辛酸，尤其是坐牢時所受的酷刑更是怵目驚心，他們有些死在獄中、有些僥倖活著出獄，當他們重述那段經歷，仍舊是氣憤難平。 作者簡介 一九三五年生於哈爾濱，一九四九年來到台灣。李氏文筆自成一家，被喻為百年來中國人寫白話文之翹楚。發表著作上百餘種，以評論性文章最膾炙人口。《胡適評傳》、《蔣介石研究集》為其代表作。 西方傳媒更奉為「中國近代最傑出的批評家」。 近作《李敖回憶錄》獲選為一九九七年度最具影響力的書，其續作《李敖快意恩仇錄》亦擠身暢銷書榜，一九九九年五月，來台五十週年，出版《李敖禍台五十年慶祝十書》，一九九九年八月，獲新黨提名參選二○○○年中華民國總統，二○○一年五月新作《上山‧上山‧愛》甫一推出即引起讀者熱烈迴響。
後冷戰時期之越南外交政策
作者以研究越南為其學術重心，源自寫作碩士論文「自德國模式研究中國統一問題」，開始思索德國係以和平方式統一，但越南則是藉由武力達成。因此以研究越南「武力」統一及其後果，開展其更深廣的學術歷程。對於這項課題，思索台灣和中國的近程發展，並加入德國的思維，本書對於台灣現今處境具有極重要的現實性參考價值。區域研究目前雖受到高度重視，但漫長的歷程只走了一小步。作者領風氣之先，長期浸淫，本書乃為國內研究越南的最重要著作。國際體系雖已從冷戰進入後冷戰時期，並且不斷變化。但是研究國際發展，絕對不能忽略歷史性的考察，本書以後冷戰時期作為時間切入點，對於後來研究者，作者的種樹之功不可忽視。
立法院風雲
營志宏是第四屆立法委員，擔任過新黨的立法院黨團總召，最近更在新黨敗選後的關鍵時刻出任黨全國委員會召集人，領導新黨走向改造之途。 在這三年的立委任期中，場景由國民黨執政的李登輝時代，轉換成民進黨執政的陳水扁時代。行政院長由蕭萬長、唐飛、而到張俊雄。營志宏以他親身經歷，國會議員的角度，忠實地記錄下他所參與過的黨政大事，以及時空轉換的背景。 本書更記述了一個知識份子參政的心路歷程，如何在一個秀場和馬戲班似的國會殿堂圖存。在讀完本書之後，您也許會發現，在台灣政壇的黑金大潮流之後，偶爾也找得到一顆純潔的知識份子的良心。
公民投票的實踐與理論
公民投票的實踐與理論 本書研究全體公民透過直接參與公共事務投票的經典著作，它首先探求公民投票理論，輔以各國公民投票經驗來檢驗公民投票的理論。主要介紹西歐國家、瑞士、俄羅斯與東歐國家、澳洲與紐西蘭及美國公民投票的實踐與經驗，並探討公民頭票在各國實際運用的脈絡與獨特性，藉以檢証公民投票理論在民主發展的歷程中，在經驗層面的實用性以及理論上的適用性。
胡適．葉公超使美外交文件手稿
駐美使署自十九世紀以來，館名常有變動，館址常有遷徙。每次遷館，舊檔即有散失。自清以來，舊檔數量龐大，乏人管理，多已潮溼、蟲蛀、破損不堪。胡適在任時，館址十分破舊，乃另購新館。遷館時，主其事者視舊檔為廢物，幾遭橫掃無餘。六十年代初，作者在華府駐美大使館時，奉令監管全館舊檔。窮數年之力，通覽自清楊儒欽差至民國以來歷任諸使之文件，深知中美外交交涉之艱辛過程。本書包括胡適、葉公超及楊儒三使之手稿，極為珍貴。胡適四年使事，受知美國總統羅斯福，獲其全力支持，中國得以度過戰時金融困難。胡適每遇國際外交大事，或辦理重大交涉案件，事必躬親，親擬文稿，一般館務則由參事劉鎧全權處理。葉公超風度翩翩，文采風流，外任美使後，與甘迺迪新政府水乳交融，在華府非常活躍，順利達成蔣介石交辦各項事務。葉公超對重要事件，常親自撰寫文稿，一般事務則委由一等秘書賴家球處理。楊儒1893年以地方官道出任駐美國欽差大臣，為中國外交樹立兩項典範：外使不能「全權定計」，妄作主張；出使欽差應全力保護苦難海外遺民。當年紐約時報和華盛頓郵報，對楊欽差分外推崇，常報導其外交活動。本書除上述三使之手稿外，亦有許多外交往來文件，極具歷史價值。
縱慾與虛無之上
本書所關切的主題，反映了作者眼中韋伯、盧卡奇、歐威爾、馬庫色、柏林等思想家的來時路，也形成了作者在現實議題的擠壓、啟發之下，研讀韋伯、馬克思主義、以及廣泛的自由主義傳統時的用心之處。透過這些學術論文、書評、有關台灣事務的公共議論、以及歷史的反思，作者將政治哲學與政治行動的倫理思考結合，形成了一套具有挑戰性的問題意識與實踐倫理遠景。 作者強調，對比於虛無主義和保守主義，現代倫理必須另尋平等這項基本公共價值作為出路。可是平等主義的深遠、廣泛涵蘊，包括在多元性和普遍性兩方面的嚴峻要求，還有待實踐者在公共生活裏耐心地琢磨和推敲。
全球化時代下的台灣和兩岸關係
本書以一種全新的視野來審視新時代下的兩岸關係。在資訊化、全球化時代，我們不能再局限於用傳統的思維模式來看待台灣與中國，必須要用一種辯證式的、具前瞻性的眼光來看待兩岸的未來，才能突破現階段兩岸之間的僵局，從兩為兩岸關係找到一個新的發展發向。
比較政府與政治－從比較觀點看台灣政治困境
本書具備下列特點：(1)本書以解說現狀為主，及於接近成熟的改革芻議；(2)採議題取向，據此就各國情況進行比較；(3)探究「比較政府與政治」，針砭本國制度運作利弊應為主要目的；(4)本書議題選擇相當傳統，除了行政、立法與司法審察之外，兼及政黨與選舉。對於處在「民主學步期」的我國而言，取捨根據在於上述議題顯得特別重要。
學運世代：眾聲喧嘩的十年
這是一本關於台灣學運世代的「生命史」，不是學運理論或學運史；這是一本關於學運世代這群「人」畢業後生命歷程的書，不是回顧 80 年代到野百合學運歷史脈絡與定位的書。更精確的說，這是一本關於學運世代過去十年嘈雜喧嘩、活力奔放、成長轉變、多元異質、苦悶焦慮、生命情懷的書。每個世代都有屬於自己的精神象徵，三月學運當年在中正紀念堂廣場上豎立的「野百合」雕塑，至今仍是台灣社會對於學運世代的認知圖騰。但若觀照學運世代身處的台灣 80 年代巨變結構，羅大佑的黑色異議歌聲，或許更飄盪貫穿了學運世代的成長背景。在某種程度上，羅大佑的吶喊批判與誠實情歌，象徵著學運世代年輕人在那個年代被社會辨識的重要特質：反抗威權體制與萬年國會，要求民主改革與校園自治，充滿素樸的正義感與理想性格。然而，回到「人」的本質來觀察，沒有人能夠永遠維持原狀、不做變化。連羅大佑都在九○年代拒絕再被定位於「抗議歌手」，學運世代在過去十年生命歷程中出現各種轉變甚至「變形」，毋寧也是極其自然的人性成長過程。從「人」的角度切入，或許更能了解學運世代的過去、現在與未來。
認識民進黨萬用電話簿
這本書包含了： 民進黨派系生態完整呈現、現今政壇風雲人物介紹、關說手冊提供最直接的連絡方式、如何關說。關說，不是一件見不得人的壞事，但對一般人來說，絕對不是一件簡單的事，因此，我們會提供一些民進黨執政後面對關說的態度，並告訴你如何建立有效的關說實力。 對民進黨關說有效嗎其實只要對關說給予一個中性的定義，你就會發現，說到關說，哪個黨執政都是一樣有效的啦。問題的重點，是你知不知道怎麼去關說、找誰去關說而已。 關說五大管道：人頭黨員大戶法、多重社團圍攻法、媒體機能操作法、政治獻金輸送法、親朋好友關係法
冷戰後美國的全球戰略和世界地位
本書為描述美國的全球戰略和世界地位提供了一個思維框架，深入刻劃了冷戰後美國社會發展的特點，並由此出發探討了全球化時代唯一超級大國的經濟擴張、軍事戰略和人權外交，對美國對華政策和中美關係的今後走向也進行了深入思考。
陌生的多樣性
1994年首次舉辦的約翰‧羅伯‧雪利講座（John Robert Seeley Lectures）邀請了詹姆斯‧杜利擔任演講人。杜利教授講述了爭取文化承認之要求的六種類型：超越國家民族界線的社群、民族主義與聯邦主義、少數語言與種族團體、女性主義、多元文化主義，以及原住民的自治政府。這六類要求共同構成了當前時代最棘手難解的衝突。對於上述要求承認的分歧主張，不管是西方的現代憲政主義主流學派，或者是「後現代」憲政主義，都沒有能力以合乎正義的方式調解它們之間的衝突，因為這些學派與主義都自歐洲帝國主義時代中承襲了某些毫無根據的前提，當做理論根據。然而，杜利教授探究過去400年來歐洲的憲政主義以及歐洲以外的憲政主義歷史，尤其是美洲原住民的過去，並進行批判性檢視。依此途徑，杜利教授發展出一套適合「後帝國主義」時代的憲政主義哲學與實踐。這套憲政主義的哲學與實踐，在於描述公民們遵循共通的憲政常規、合力於憲政對話過程中達成協議並找出調解彼此間各種文化差異的適當形式的過程；公民們隨著時間的進展，經由這樣的憲政對話，減緩各種追求憲法承認之要求之間的衝突與對立。這一憲政主義類型有能力折衝當前時代的衝突，為21世紀帶來和平。
台灣民族主義與台灣獨立革命
台灣民族主義的理念內涵，即：「台灣人關心台灣的前途與利益，政治上要建立獨立國家，經濟上要建立國民經濟，文化上要發展固有文化的思想與行動。」1920年代以後的反外來殖民統治鬥爭，都是台灣民族主義的具體表現。本書除了詳述台灣民族主義發展的源流與脈絡，台灣獨立革命的理念與戰略，並附有戰後年表，列舉已知的反殖民地鬥爭大事，及革命烈士、志士之生平事蹟。
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