墮落時代《明代文人的集體墮落》
對急於希望從人生困頓中解脫的明代文人，最多表現他們神情的，我以為莫過於「離家出走」這四個字。讀明代文人，眼前常常會不期然碰到這四個字，可見他們許多人對「離家出走」很熱切。不難理解，這四個字裡面包含了一種心靈上的自主願望，以及追蹤道德學問的意志。明代文人由於高壓統治的扭曲，身上往往多了一些怪異的東西，可另一方面，他們身上也有著超過其他文人的堅執，這兩點即成了明代文人奇崛的個性。而「離家出走」便是這種個性的具體表現之一。
法家的峻言 (5 合 1 套書）
法家的峻言-韓非子說 韓非子是兩千年前一個處亂世的韓國貴公子，他的一生是個懷才不遇的典型。本漫畫集詳細的解說韓非子與法家的關係及韓非子學說存今日社會的適用性。通俗另解，令人深思。「韓非子說」是深受廣大讀者喜愛的漫畫大師蔡志忠的最新力作，再一次深入淺出將艱深古籍中所醞藏的深意傳達給讀者，想必定會深獲您的喜愛。 人生的滋味菜根譚 洪自誠著「菜根譚」一書，是一本生動、饒富情味的格言小品，在三百六十則精簡言語中，雜揉儒釋道思想，散發咀嚼菜根的甘醇，引人深省；蔡志忠的「菜根譚」讓我們更容易地進入三百多年前一介書生的胸懷，在「兼善天下」與「獨善其身」的取捨中，求得平衡與自在。 世說新語 《世說新語》採輯漢末到東晉的名流言行，主要是記魏晉的故事，按內容分類編輯，共分三十六門。從世說裡，我們可以一窺魏晉士大夫的思想和生活實況，除此之外，更可由此推察人心。有人說世說新語反映的是中國人的性格，處在亂世之中應當如何自處。 漫畫四書論語、孟子 四書在中國，相當於聖經在西洋，它的傳統性和影響力是眾所皆知的。本書收錄「儒者的諍言──論語」以及「亂世的哲思──孟子」。 作者本著一貫生動活潑的筆調、深入淺出的闡示，引領讀者神游在儒家的人生哲學之中，讀哲理的書像是嚼橄欖，久愈覺它的甜美。 漫畫四書中庸、大學 藉由作者之筆，讓讀者從圖畫的欣賞，進而體悟到四書之中欲傳達的道理。 《大學》與《中庸》是中國最精微而實際的人生哲學。所謂《大學》，就是博大的學問；《中庸》，就是用中的常道。南宋朱熹將這兩篇從小戴禮記抽出，並加以注釋。自此以後，四書不僅成為取士的圭臬，更成為人們修身進學的必讀之書了。
易經八字新論
自序 第一章 入門篇 第一節 天干係論 第二節 排四柱八字 一、排大運 二、四柱代表 三、推胎元 四、推命宮 五、推算十神 第二章 進階篇 第一節 十神類化 一、正官 二、偏官 三、正印 四、偏印 五、比肩 六、劫財 七、食神 八、傷官 九、正財 十、偏財 第二節 五行象意 一、木 二、火 三、土 四、金 五、水 第三節 五行職業類化 一、木性行業 二、火性行業 三、土性行業 四、金性行業 五、水性行業 第四節 十神與觀象論命法 第三章 應用篇 第一節 十天干的象義類化 一、甲木 二、乙木 三、丙火 四、丁火 五、戊土 六、己土 七、庚金 八、辛金 九、壬水 十、癸水 第二節 十天干的乾坤象義 第三節 天干五合 一、天干五合詳解 二、實例解說 第四節 地支六合及其應用 第五節 論三會局及其應用 第六節 論三合局及其應用 第七節 論三刑及其應用 第八節 論地支六衝及其應用 第四章 八卦類化及其應用 第一節 論十二生肖之配置 第五章 十二地支之由來 第一節 十二地支藏干及其應用 第二節 論十二長生及其應用 第三節 論大運及其十二辟卦所屬之卦象 第六章 滴天髓十干新論 第一節 滴天髓十干解說 第二節 滴天髓十干新論 第七章 命造實例 後記
近思錄今註今譯.大學問今註今譯
《近思錄》是南宋學者朱熹和呂祖謙共同選輯北宋理學家周敦頤、程顥、程頤、張載四人的學說而編成的一部書。「近思」二字取自《論語‧子張》「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」，全書共十四卷，吸收了佛家和道家思想，重新闡釋孔孟先儒學，對陰陽變化、天道性命、身心性情等問題，及致知、涵養、修己、治人之道，與異端、聖賢之辨，皆能見其梗概，為有心研究理學人士必讀之書。〈大學問〉是明代大儒王守仁所述，弟子錢德洪記。代表陽明思想用以教授弟子之教典，為宋明理學重要作品之一。
讀中庸的方法學
心學 中庸、大學、孝經這三本書，是儒教『修道、成道』的經典之學。雖然不必用「心」來讀這本書：但卻已用了「心」！老子沒寫過『修道、成道』的方法學；孔子也沒有。他們為什麼不寫？這個不寫的心，就是「心學」。 宇宙有「心」嗎？有，也沒有；沒有，也有：這就是「心」學的變化。哲學博士東方橋教授編著這部書？是「無心」而作，又是「有心」而作。不妨試試！能找到那顆著落的「心」處嗎？ 每當一個人處理一件複雜的事情，或心理上發生矛盾時，或處於寂寞、笑單時，或想幫他人解決問題時，總希望自己有個思考的空間；或有一個『安靜的環境』！使自己身心得以抒發；退藏於密，培養新的鬥志，好明天再將面對現實，打一場好仗！也可以做一次『自己是自己的主人』。
胡適．梁漱溟．錢穆
自周公、老子、孔子以還，二、三千年間，中國學術思想蔚為一股巨流。他們博大精深的思想，展現不同的風貌，給予中國人在政治、社會、人生觀及生活方式各方面極大的啟示和引導，也由於歷代思想家不斷有創新和發明，使中國文化能歷久而彌新，並且對全球文明產生深遠的影響。本書包含自古至今的重要思想家一百十九人（初版原為一百人，更新版增補十九人，其中有若干當代大師級的思想家，如牟宗三、馮友蘭、錢穆、陳大齊等）依其出生年順序排列，介紹其生平、思想、著作和影響，可以了解中國學術思想之演變，及重新體現中國文化之價值。經濟、科技的發展不見得使人更有智慧，唯有藉嚴密的思維，探究各種的思想，才能啟發更廣的智慧。本書提供社會人士一套高可讀性的中國思想史典籍，亦提供有志研究中國學術思想的中外學者一項入門導引。
章炳麟．歐陽竟無．梁啟超．馬一浮
自周公、老子、孔子以還，二、三千年間，中國學術思想蔚為一股巨流。他們博大精深的思想，展現不同的風貌，給予中國人在政治、社會、人生觀及生活方式各方面極大的啟示和引導，也由於歷代思想家不斷有創新和發明，使中國文化能歷久而彌新，並且對全球文明產生深遠的影響。本書包含自古至今的重要思想家一百十九人(初版原為一百人，更新版增補十九人，其中有若干當代大師級的思想家，如牟宗三、馮友蘭、錢穆、陳大齊等)依其出生年順序排列，介紹其生平、思想、著作和影響，可以了解中國學術思想之演變，及重新體現中國文化之價值。經濟、科技的發展不見得使人更有智慧，唯有藉嚴密的思維，探究各種的思想，才能啟發更廣的智慧。本書提供社會人士一套高可讀性的中國思想史典籍，亦提供有志研究中國學術思想的中外學者一項入門導引。
熊十力．張君勱．蔣中正
自周公、老子、孔子以還，二、三千年間，中國學術思想蔚為一股巨流。他們博大精深的思想，展現不同的風貌，給予中國人在政治、社會、人生觀及生活方式各方面極大的啟示和引導，也由於歷代思想家不斷有創新和發明，使中國文化能歷久而彌新，並且對全球文明產生深遠的影響。本書包含自古至今的重要思想家一百十九人(初版原為一百人，更新版增補十九人，其中有若干當代大師級的思想家，如牟宗三、馮友蘭、錢穆、陳大齊等)依其出生年順序排列，介紹其生平、思想、著作和影響，可以了解中國學術思想之演變，及重新體現中國文化之價值。經濟、科技的發展不見得使人更有智慧，唯有藉嚴密的思維，探究各種的思想，才能啟發更廣的智慧。本書提供社會人士一套高可讀性的中國思想史典籍，亦提供有志研究中國學術思想的中外學者一項入門導引。
鬼谷子：說服談判的藝術
談判是說服方式的一種。先秦縱橫家蘇秦、張儀提倡合縱連橫政策影響世局至鉅；而縱橫家始祖鬼谷子所著，說服談判理論《鬼谷子》一書已流傳二千多年。方鵬程先生研究《鬼谷子》三十年，即以現代學術方法予以歸納分析，闡述鬼谷子的思想；並以西方傳播理論加以比較，建立鬼谷子說服李溣體系。鑑於海峽兩岸已進入談判時代除冀望兩岸能透過談判建立和平穩定的互助關係，亦期藉本書有助於讀者了解說服談判的藝術。 & 延伸閱讀 & 《鬼谷子：成功發展的藝術》 《孫子：談判說服的策略》
