夢‧遊者
不斷運轉的行星無所謂起點與終點，一段旅程的結束，也意謂著另一段新的可能逐步醞釀……林郁庭是一個很會「講故事」的人，任何再平凡、再微小、再無味的點滴，透過她的玲瓏慧心與如椽妙筆，曾有過的足跡都化成一篇篇動人的精采隨筆，而，厲害的是，它－－不再屬於個人，皆成了你我生活與情感會有的面向與渴盼。作者擁有一個「飄泊」的靈魂，從歐洲到北美，從香港到上海，處處為家，天寬地闊；作者擁有一個「特殊」的天分，六國語言，是騰飛的利器，讓她自由的來去，翻看不一樣的世界－－而透過她的文字，給了讀者更具深度與角度的世界。如她自己所說：「它記述了我在國外十年的點點滴滴，除了我旅法旅美生活的文化觀察、飲食記事、電影、時尚、風土人情等等，也是生命裡珍貴的過往。我把它分成五個部份－－巴黎鱗爪、法國風情、歐遊雜記、北美遊蹤、亞洲視野──一半篇幅講法國與歐洲，1/4談我在舊金山灣區的生活而以911做結，最後1/4談我回國之後，以新的、幾乎外國人的眼光看台灣與亞洲各鄰國，饒有趣味。」我們的行跡到不了的地方，旅人率先抵達，微觀各種的人事物。我們的想像難以企及之處，旅人以其細膩，層層剝除外在偽裝。不是浮光掠影，不是虛晃一招，旅人扎實生活，提供看世界的一種觀點。在林郁庭的文章裡，你會看到認真與自我生活所形成的品味氛圍，彷彿那些年、那些人、那些事都曾在你活過的瞬間，歷歷在目。「能說的，只有不痛不癢的安慰話語。如她生身立命的這城市，一切終會成為過去。生命寬厚還是無情，傷痕能否化為延續的動力，在天，在地，亦在己。」
划向大海，找到自己：2009、2010年獨木舟環島紀實
人生至少要做一件感動自己的事騎車環台已經不稀奇了，划獨木舟環島才夠酷在天真尚未崩壞以前，讓青春徹底燃燒吧！熱愛海洋的海大蘇達貞教授，為了在退休前留下特別的紀念，決定帶著一群大學生划獨木舟環台。從向青輔會申請經費，和企業拉贊助，說服有恐海症的社會大眾，到翻船救援訓練、體能訓練、海象判斷、適應暈船嘔吐，甚至如何用一根水管接水洗澡，都是一道道容易擊退決心的難題。2009年組隊從基隆大武崙初航，翻越富貴角，沿西海岸南下，原本已跨越最艱辛的貓鼻頭海域，卻遇上莫拉克颱風來襲。全員雖然沮喪，但仍決定退出海域，返回陸地救災。2010年跨校合作、重新組隊再出發，又面臨三校目標分歧，能力也參差不齊的困境。海洋時而溫柔地讓獨木舟平緩徜徉，時而狂暴地高捲巨浪、翻覆船隻，學員只得團結一心，共同合作，終於達成了這個不可能的夢想。汗水與淚水交織而成的青春之歌，就在一片一片的浪濤中，逐波昂揚……。本書特色本書摘錄環台成員之記錄與日記，以主題分篇章，由各種不同面向的敘述拼湊環台經過。有訓練過程的痛苦，學生青澀的愛情，互相扶持的友情，也有熱血的成長。配合大量紀錄組所拍攝的照片，海洋飽滿的生命力似乎能穿透紙面，撼動海島子民的心靈。同時也加入討海人廖鴻基對獨木舟與海洋知識的專業觀點，兼具理性與感性，是一部激勵人心的好書。
書蟲的少年時代
在這場名為考試的戰鬥中放棄奮戰的男孩，以及愛出謎題的女孩十六歲的每一天，都從下課後開始——考不完的試、寫不完的作業，一輪又一輪的課業競賽，難道這就是人生的全部？中學四年級、綽號「書蟲」的李書松，絕不向這樣的命運低頭——上課睡覺、下課衝網咖，三五好友熬夜打麻將、破解正妹相簿，這才是青春！書蟲名言：「會讀書的肯定不是正妹。」但這次可錯得離譜，因為他在網路上認識的她，就是絕頂聰明的大美女。偏偏夜路走多會踢到鐵板，情敵竟是開外掛的資優生……既然如此，就用實力來證明一切吧！不只是死背課本上的知識，還要比拚勇氣、決心和意志力，證明自己能夠戰勝人生的每一道關卡，打敗每一個擋路的魔王……然而他知道，自己不是孤獨一人，悲情萬年重考生、流連補習街的寂寞少女、把獎狀當壁紙的數字男……擁有鮮明個性的夥伴，加上總是鼓勵、鞭策他，彷彿別有目的的女孩，一生只有一次、屬於青春的戰鬥，似乎有了更深一層的意義……本書特色**兩屆香港十大好書龍虎榜得主天航×韓國知名插畫家Kim minji，聯手創造最動人的青春物語。生動活潑的劇情與對話，每一幕都敲入讀者的心裡。**香港最受歡迎的青春小說之一。
好想愛：愛情小說家的單身日記
睽違多年，我終於在機場遇見了C，可他卻認不出我來。瞬間，我的世界崩裂破碎，透為傷心的藍…故事從老少女在機場遇見久違的C，而C卻認不出她那一天說起。陷入藍色泥濘的她失去味覺、一個月內體重暴瘦8公斤。歷經厭食暴食、毀滅重生，她終於又鼓起勇氣，勇敢去愛。她遇見了天才先生和一位名為大戶的男人，想好好去愛可發現，曾幾何時，她同時失去了愛人和被愛的能力。身為愛情小說家的她，好想愛，卻已經愛不了…
從死囚到鄉紳
一無所有的「死囚」如何洗心革面，闖蕩成出手闊綽的「游董」？從挑戰社會公權力的「大哥」，轉而成為回饋社會鄉里的「鄉紳」？游茂林生於日本殖民統治台灣的年代。年少時，因朋友之妻遭警察污辱，潛入警局刺殺所長，因而被判無期徒刑，以及其他相加共二十年的徒刑。服刑期間，他不服管教，不斷逃獄，曾在攀爬監獄外牆時被亂槍擊中，也曾聚眾武力暴動，後被非法拘禁於獨身房整三年，又移交管訓，歷經台北板橋、屏東小琉球、台東岩灣等職訓總隊，全台「關」透透，與全台各地角頭均有交情，能稱得上是真正的「縱貫線」大哥。游茂林假釋出獄，已逾不惑之年，身無一技之長，卻洗心革面，從一無所有的「死囚」，闖蕩成出手闊綽的「游董」；從挑戰社會公權力的「大哥」，轉而成為回饋社會鄉里的「鄉紳」，他是如何做到的？ 本書特色本故事改編自台灣真人真事，主角為朋友兩肋插刀，在所不惜！然而，道義與法律之間的平衡究竟為何？
爸爸過劫：方北方小說選集
爸爸接到解聘的這一天，他咬緊牙齦，他詛咒社會……他想不出守本分的人為什麼要受欺負，心地善良的為什麼會吃虧，而那些敢做敢為的倒能享受舒適的生活，這是為什麼？爸爸想也不想，滿腔都是怒火，他說他的胸膛幾乎要爆炸！方北方一生秉承「文學為社會服務」的文學觀，作為大馬華族集體經驗與記憶的寫實見證人，他希望以自己的文字「為歷史留下點和線的輪廓」。本書是作者的小說集，收錄一系列短篇作品，方北方在故事中塑造了無數華社各階層的典型人物：教師、小文字員、小販、商賈頭家、爛賭的家庭主婦等。他以淳樸的筆調和生動的口語化文字，寫出充滿戲劇張力的短篇小說，一如奧亨利和莫泊桑，述盡了小人物的喜怒哀樂。 本書特色1.作者方北方曾於1989年榮獲馬來西亞第一屆馬華文學獎。1998年獲第二屆亞細安華文文學獎。2000年獲亞洲華文作家文藝基金會頒發終身成就獎。
貓眼與牛眼
人學懂了認字，然後學懂了讀詩，才知道時間並不光光是數字或圖表，也可以是「春花秋月何時了」，「巴山夜雨漲秋池」，「離離原上草，一歲一榮枯」。可時間始終還是時間。 葉輝在台推出的第一本文化∕文學評論集，他以評論家身分為人所悉。透過深入淺出而細緻的筆觸，介紹中西方各文學家的重要作品。融合新聞寫作的「新鮮度」，同時具備書評寫作的縱深。葉輝筆下吞吐的知識量向來相當豐富。透過他巧手轉化，文字融合了思辯與情感，觀照視域遂進入事物的極細極微處，宛如《夢溪筆談》中那名憑藉貓眼寬窄變化認出牡丹乃「日中時花」的絕妙鑑賞家。「每一本舊書都有一個故事。」在香港、波士頓四處搬遷的幾年，葉輝重新尋回∕發現那些有意思的作家：汪曾祺、張愛玲、殘雪、西西、黃碧雲、劉大任、陳映真；蘇珊．桑塔格、昆德拉、品特、萊辛、紀德、馮內果……。漫步於紙頁丘壑間，同時∕異代的文化心靈偶然相遇，擦撞出一段又段令人驚喜的思想火花。本書特色1. 葉輝在台推出的第一本文化╱文學評論集，他以評論家身分為人所悉。2. 透過深入淺出而細緻的筆觸，介紹中西方各文學家的重要作品。3. 融合新聞寫作的「新鮮度」，同時具備書評寫作的縱深。
在逃詩人
鮮豔、腥騷，怒意勃勃……我知道我這一生路過許多女人，經過許多風景，最後，將會更好的老去……但那地方實在太冷，他們每次喘息都能呼出一縷煙，只好隔著厚重寒衣抱在一起，像兩個笨拙雪人……－－〈偷換的文本〉第一次，他遇見她，在一場新書發表會。第二次，他們以一本詩集為中介，認出彼此。第三次，他們跳上火車，展開兩人的初夜。多情的作家蒙宇哲，愛上年輕的女詩人陳如藝。那天晚上，他們倆說好要去看鱷魚。但更深的夜，將他們兩人一同吞噬。炎熱的熱帶雨林裡，陰晴多變的天氣下，閃電從窗口切割進來，他們也在屋內切割彼此。他曾經路過許多女人，在正當剛好的時候，遇見生命中第一個女人。從那之後，他愛，他恨，他幾次反覆青春，卻始終忘不了記憶中的紅背包……集子共收錄十篇短篇小說，十篇異境書寫，記有主人翁蒙宇哲的一生，亦可獨立成篇閱讀。作家的文字自由狂肆，繁複多變，像是疾駛火車窗外快轉的風景，暴力和詩意對坐，性的狂歡芭蕾，瘋人院似的桀桀尖笑……閱讀時能感受到強大的情感力道，讀的人能猛然回過神來，從種種關聯中讀到孤獨自我的總和；於是，我們像闖入南洋熱帶雨林的冒險者，在無邊際的烈陽下漫漶，試圖敲開邊界，讓炙熱的陽光透散……
人妻日記
直視愛的各種樣態，屬於戀人們的療癒之書。全書收錄2011~2012〈人妻日記〉、首度曝光之〈早餐人的信〉。在看似簡單幸福的柔光中，有最複雜也最堅實的景深。或許你會問我，為什麼是你而不是別人。我的回答還是一樣的，因為一定就是你啊。你使我張望，守候，等待，學習，相信。關於家與愛的一切。若我們透析愛的成分，那裡頭必然有著萬千難以分門歸類的元素：溫煦的，照亮生命的黑暗；炙人的，燒灼著疑懼困惑；冷酷的，劃開你一身血肉。對愛裡的可怕與可惡若視而不見，那樣的愛必然殘缺，必然顛躓難行。終於，小說家走出故事，踏入了真實世界；心懷惶惑與過往傷痛的戀人們走出迷宮，來到現實生活的起點。「承擔彼此憂患」的誓言像是一句溫柔的咒語，縫補了時光裡的錯過、損傷，守護著未來的新生。一個「家」的重建與創造，一段愛情的再生與細心滋養。長達二年的《人妻日記》，述說描摹著日復一日的淡遠悠長：在生活裡，我們是彼此最堅實的支柱；在愛裡，我們是永恆的戀人。
月光，奏鳴Clair de Lune
在一定的時刻，生命浪花的激動下，將滯留於腦海沙灘上的貝殼拾取，每顆貝殼裡的回聲，就成為這本書裡的章節。這本書以人的五感來分類：聽：音樂之友，是我相處最久的藝術.視：賞心悅目，是與視覺藝術的互動.味：飲食男女，是慾望的昇華.觸：浪漫行旅，是珍貴的行旅感觸.嗅：書香四溢，是對文字的最高禮讚文章裡提到的每件事都是我十分在乎，而且在乎到一個不跟別人分享會發狂的地步，所以最後才訴諸文字。我幾乎都是在深夜寫作，而英文裡的moonlight也有「夜晚兼差」這個不太浪漫的意思，於是將英文化為法文的月光 Clair de Lune。無所不在的月光，如我們內心時時湧動的生之樂章，奏鳴。衷心感謝親情，友情。
戒不了甜
戒不了愛情，戒不了溫柔，戒不了甜。得到愛，使生命豐盈；失去愛，使靈魂深刻，戀愛的時候，為什麼不能甜蜜一點？打開你的糖罐子，戒不了愛，戒不了甜。2012，是先知所稱的末日之至。我做了一個關於末日的夢，夢中有個年輕的孩子，白日裡我們論辯過愛情的必要與勇氣種種，她對愛情的裹足不前正像是我的年少。而夢中我們在一間類似聖堂的屋子裡，天窗突然黯下來，屋外傳來隆隆的震動之聲，那孩子跑出去張望，然後奔回我身邊，憂傷而驚惶的對我說：「天，已經老了。」這是多麼奇特的一句話，我卻完全明白了，握住她冰涼的手，對她說：「但，妳還是要愛。」哪怕是末日降臨，還是要愛。愛的記憶與甜蜜，足以抵禦世間的詭譎險惡和艱辛，既然我是這樣相信著，便在2012出版一本書，用這些小故事，記錄我所以為的愛情的樣貌。打開你的糖罐子，放進去或是取出來，總是戒不了，戒不了甜。
猛虎市長4等待希望（完）
陸虎城的大勢已去，卻不甘坐以待斃，想要再掀點狂風巨浪，於是他演了一齣殘酷而華麗的落幕大戲．．．．．．簡單的對與錯、是與非都不適用於這頭猛虎。而結局已經到來，陸虎城的電話響起．．．．．．
忽然，懂了（對照記＠1963Ⅱ）
穿越時間誠實面對所有的喜怒哀樂與尷尬與不堪，生命中許多迷糊、懵懂、錯亂的情節，會忽然都變得透澈澄明，忽然，懂了。楊照、馬家輝、胡洪俠，這三個「前五十」的同齡近老男人，書寫自己人生路上的點滴回憶，他們寫城市、寫人物、寫父母、寫書店、寫喇叭褲、寫拜年、寫童年美食、寫《紅樓夢》、寫第一次照相、寫小學作文第一課、寫兒女……除了懷舊，更藉此梳理自己的前半生。回首重看，沒有後悔，卻多了更多的寬容與理解，以及看待人間世的智慧。他們仨，繼續對照；他們仨，繼續在路上。
芳草萋萋：世界華文女作家選集
★世界華文女作家一個共同的作品展示櫃，也將是二十一世紀新一代華人以文學的形式紀錄下來的華人社會史。隨著世界文化潮流的進展，婦女地位的提高，科技的發達，海外女性作家遍布世界各地，有更多的機會接觸異國的文化，拓寬視野，因此她們的創作中不單保留著中華文化的底蘊，也無形中融入了異國的元素，卻又有別於故土的文學作品，這種包容異域文化，在新的生活感悟下所創作的「異域新枝」的文學作品，正是海外華文文學的特點，也必然是海外華文文學對中華文化走向世界的重要貢獻。這部文集主要分為散文及短篇小說兩部分，後又闢「世界各地區華文文學剪輯」，介紹北美、歐洲、日本、東南亞以及馬來西亞的華文文學作品。書名取《芳草萋萋》，取自唐朝崔顥〈黃鶴樓〉的詩句，喻意著散播在世界各地的華文文學正如茂盛的芳草，綿延不斷地吐露芬芳！本書收入來自二十個國家一百零二位作者的作品，象徵著來自不同地域的作家們，帶著各地多姿多采的種族文化，攜手走向一個邊界正逐漸消失的地球村。作品展現新世紀女性作者們在世界各地的生活風貌，以及她們對中西種族文化和性別的跨越所做出的努力。
海邊
海是生命的起源，也是生命的出口。在海邊長大的漁家子弟，接掌岳父留下的餐廳成為廚師，卻和太太在經營方式上有所歧異，由夫婦倆的個人故事開端，牽引出廚師留守海邊小村的母親、哥哥、妹妹、鎮上的檳榔西施、檳榔西施的畫家朋友、畫家的父親、鎮上的醫生、醫生的青梅竹馬……每一個人都有自己的生命課題，有人掙扎著從海邊離開，有人周折後返回海邊。看似沒有交集卻又息息相關，圓環般的命運物語，編織出宛如浮世繪般的現代寓言。而這一切，都與海有關。蔡素芬的小說向來關注環境變遷對人物生命內容的影響，有意的記錄社會變動下，人們生活面貌和內在情感的流動。她以不重複技法的寫作方式，依題材內容設立形式，每部作品皆具獨特性。《海邊》兼具短、中、長篇小說的特質，重新詮釋人與海洋的互動，為海洋文學帶來嶄新的風貌。得獎與推薦★《燭光盛宴》獲第34屆金鼎獎圖書類文學獎 、《中國時報》2009開卷年度十大好書 、《亞洲週刊》評選為2009年度十大小說。★《橄欖樹》獲中興文藝獎章。★《鹽田兒女》獲聯合報文學獎長篇小說獎、聯合報讀書人1994年十大好書、南瀛文學貢獻獎。本書特色★繼金鼎獎好書《燭光盛宴》後的全新作品。★看似以短篇小說書寫，卻兼具短、中、長篇小說性格的海洋文學新面貌。
為君葉葉起清風
甚至只是一株小草，也能探知生的消息、死的神秘，枯是榮所伏，榮是枯所倚，在枯榮之間，不能無感！林清玄以有情的眼光看世間，在人心與潮流競走的年代，尋找內在最和諧的共鳴，頂住社會的輕忽與善忘。行旅途中，林清玄懷著通透禪心，帶領我們在忙碌盲目的日常生活中，發現尋常事物之美。感嘆時間奄逝，他寫過往歲月的情誼，物是人非，在滄桑中體悟人世之無常。邊走邊寫，在趙州塔前燃柏子香、松花江邊看烏拉草、福建山中飛碟一般的土樓……微小事物往往蘊含深刻的道理。並以寫作四十年的經歷，博引詩詞暢談古典新解，以此反照自身：文學讓人敢於與眾不同，常保感動的心！書中清簡雋永的話語，正如片片竹葉，葉葉翻飛生風，使人能往更高、更深的境界追尋。
魚麗之宴（訪談集）
這是我「答客問」之類中的某些選篇，觸及的話題雖只限於文學、藝術，因為也自有一番紛繁，故美其名曰「魚麗之宴」，原想敘敘人生上的利鈍成敗，結果變成了一場酒酣耳熱的饗宴。公開一則我的寫作祕訣──心目中有個「讀者觀念」，它比我高明十倍，我抱著敬畏之心來寫給它看，唯恐失言失態失禮，它則百般挑剔，從來不表滿意，與它朝夕相處四十年，習慣了──謝謝諸位讀者所凝契而共臨的「讀者觀念」與我始終同在。童年生活的江南水鄉，少年求學的上海杭州，富庶書香人家的啟蒙教育，類似大觀園落難的人生經歷，都造就了木心。木心的經歷不平凡，成就也不平凡。在極為特殊的情況下，他始終堅持自我的生活理念、文學立場，像在一座孤島上一樣，不間斷地從事創作。因此所謂「文學魯濱遜」之說，實深含傲然雄視之情。《魚麗之宴》收錄的是木心的幾篇訪談、答客問。談的都是關於他的文學、藝術創作心路，含融創作因緣、人生觀照、藝術風情。並有木心的〈遲遲告白〉：自述與文學的因果，作一番輕捷的掠視；還有多位國外學者專家對木心的評論與讚譽。對於木心身為詩人、文學家、畫家、藝術家、哲學家多重身分、各種面向的深度透析，這是一次最完整的呈現。「人有兩套傳統，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統在古希臘，在意大利，在達文西。所以我說我是紹興希臘人。」──木心
我們，都是末日殘存者
這本書，屬於任何一個曾經糾結的靈魂，因為那麼貼近現實，閱讀時也會感覺著痛。本書是作家歐陽靖於1999年至2005年罹患憂鬱症期間所記錄的文字與攝影。一般人或許很難想像，憂鬱症患者因為長期服藥的副作用，幾乎沒有記憶力。因此痊癒之後的歐陽靖，只能依靠當初所遺留的文字與照片，來摸索關於那段憂鬱而晦澀的期間，自己究竟在想些什麼與做些什麼。很慶幸歐陽靖留下了這些影像與文字，因為藉由這些文字與照片，我們可以深切地感受到一名被囚困於自己心靈的人，曾經多麼的灰暗、絕望，但又慢慢從谷底爬起，好像隱隱地看見了生命的希望與微光。既便被棄絕在最深最深的黑暗也沒關係，因為，我們終究會活下來。如我們，大約很難想像，喪失記憶的生命究竟是什麼模樣。與歐陽靖相談時，她提起罹患重度憂鬱的六年間，完全不記得發生的任何事，去哪裡、做了什麼、甚至是食物的滋味，皆是一片空白。我想那個時候的歐陽靖與我們活在不同的平行時空，她的感官體驗著灰色的滋味，生活充斥晦澀、苦淚、瘋狂、迷亂。但當走過這段荒涼時刻後，歐陽靖回頭檢視自己的生活，卻發現在完全失落的六年間，她留下大量的文字與攝影。這些從她人生散佚的片段反倒成為最珍貴的寶物，她藉著反覆閱讀這些文字與圖像，記憶曾經的自己。本書是歐陽靖罹患六年憂鬱症的故事，在書裡，充滿造做、隱瞞、混沌不清的故事，卻全是這六年間歐陽靖忠實記錄下來的一思一想。閱讀的過程宛如一趟旅程，從凝重地令人難以喘息的文字中，穿越一切，看見既虛幻又真實、難以辨認的人生，當我們嘗試在記憶裡尋找關於歐陽靖的報導以驗證的時候，似乎又隨著文字邁向一種近乎於療癒過程的平緩，看見那些回憶與傷痛漸趨平靜，又如歐陽靖回首慢慢地舔舐自己的傷口，最後，隱隱地看見遠處的微光。這是歐陽靖的告白，同時，藉此撫慰所有同受憂鬱之苦的朋友。
1992－愛情來了又走了－宋智明長篇小說
曾鳴無論如何也忘不了二十歲那年與李靜去看電影的情景。黃昏時分，李靜來了，似懂非懂的樣子。曾個晚上一直用眼睛的餘光看著李靜的布手鐲和小手，傻乎乎的曾鳴把李靜當作一個神，只會傻乎乎地欣賞和心疼…… 1992年，曾鳴的愛情來了，又走了。小說以九○年代中國大學生曾鳴的青春歲月為核心：對理想的追求、對愛情的渴望、對朋友的赤誠……，而這一切隨著曾鳴邁入中年，也逐漸有了不同的體悟：「如果說年輕時更容易為雪的美麗所陶醉的話，中年時我們可能對雪有一點微諷，它是裹在苦藥表面的那層糖衣。」本書特色本書以長篇的結構，真實呈現中國1990年代大學生的生活，在懷舊中重返屬於那個年代的「青春」年華。
畢竟是花花草草：段懷清隨筆集
本書是作者多年發表於香港《大公報》副刊的結集，信筆所至，談古論今，多涉及近現代文化歷史人物，兼及皇家生活、民間社會、風俗傳說、精英群體文化等。或敘述，或鉤沉，或分析，或議論。其中不少文章既可為茶餘飯後、豆棚瓜架之下的餘興談資，亦可供專門研究者進一步追尋探究歷史事實之真相。文字淺顯卻又不乏寄託悠遠之意。人文情趣昂然，知識品位不俗，讀來令人饒有興致。本書特色本為作者在《大公報》發表的結集，內容多有談古論今，適合對文學有興趣讀者收藏。
金絲猿的故事
畫卷緩緩展開，典型的李渝溫州街故事，彷彿台北的清明上河圖：(王留)公圳、人力車、蜿蜒長巷、黑簷木造日式房舍……坐落其間唯一一棟西式洋樓中，在南方的壓抑鬱結裡，《雷雨》式的驚世情節，猶然如一朵梔子花，舒緩地娓娓展開。江水悠悠盪開，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，芳草鮮美，落英繽紛。故事的源頭來到中國西南密林，奇花異草繁長，夜有猿嘯聲，彷彿受到吹笛人誘引，數千人入山洞失去蹤影。戰爭，埋伏，出賣，沼澤，黑夜，月光……密林裡的暗算、島嶼上的背叛，大歷史疊合著小歷史，交織暈染成畫。大師們這樣說李渝：她在招魂『渡引』人物進入故事隧道時，常不止是沈從文黃昏河面上的悲傷與抒情；且奇異地進入一個無比孤獨，他們內心的瘋魔旅程、疾病的長廊。－－駱以軍她對金絲猿傳奇的敘述，直指她對一種獨特的書寫美學與倫理的省思。金絲猿因此成為一個隱喻，既暗示歷史盡頭那靈光一現的遭遇，也點出書寫本身所帶來的神秘而又華麗的冒險。－－王德威藉由一則中國西南森林中有關金絲猿的傳奇回顧上個世紀中期以來的家國動亂據說在很多年前，西南的偏遠地方，曾經發生過一件真相到今天還不明白的案子，為數近千的居民進入山裡，失去了蹤影，再也不見他們出來。有人說，他們像古時候的武陵人之於桃花源一樣，不想回來俗世，也有人說，眾是真遇見聖靈，被接去了天國，才從地面消失的。也有人說，其實他們無非重複了和祖先一樣的命運，被殲滅了。
備忘
如果此刻，能夠回到高中該有多好呢？那我們就可以一塵不染，女孩愛上女孩地，重新開始。就差那麼一點點，我們就能夠在一起了，雖然很遺憾，但是拜託妳永遠永遠，不要忘了我。「這是一本只有曾經當過高中女孩才會懂的小說。」美人魚的故事當然是個淒美而絕決的愛情故事，然而，借用張愛玲的話來說－－紅玫瑰終究只會是蚊子血，而白玫瑰也終將敗壞成為一粒飯黏子。藉由美人魚故事作為一成功的互涉文本，《備忘》展現了一種敘事的可能－－那是每個女孩都曾懷抱的青春綺夢，愛戀的哀愁，心中永不再現的奇幻異境。有哪個女孩不曾有過那樣一兩個曖昧而纖細的，秘密替代了一位男孩、一種生活，替代了心中最柔軟部份的手帕交呢？但我們也必然知曉，對多數人而言，那些故事終究是「回不去了」。藉由《備忘》，廖之韻為我們建造了一座用以憑弔青春的神廟，女孩與女孩（以及其他女孩）永恆的「純真博物館」。－－小說家．伊格言這是故事的故事。不喜歡說話的晶，宣稱把自己都寫給了小狐。從世界各地寫給小狐的信，不管對方是否收到（或是否真的寄出了），她將她跟小狐的故事，用自己的方式重新寫了一遍，宛如蜘蛛織網般的將他們周遭的人事物都編織進去，或是捕獲了一個又一個的故事。小狐也寫給晶，但簡短得像是簡訊，而且訴說的全都是自己的事。兩個各自說著故事的女孩（女人），一個在世界各地浪遊，一個在固定的日常生活中想著流浪，看似沒有交集的告白，卻一一釐清了生命中的過往，並且疏理開了一個未來的可能。彼此間的眷戀，就像用故事在說著另一個故事。除非進入故事裡然後再走出來，否則永遠不知道這是個怎樣的故事。本書透過旅行寫出了女子間的美麗與哀愁，也許愛著，也許無奈，在出走與回家之間徘徊。這是終局的開始。
蛤御門的夏天
最美味的日本遊樂小說京都的夏天，一場新選組與美食的惡鬥，熱鬧展開！「蛤御門（はまぐりごもん，Hamagurigomon），京都御苑西面，原本叫做新在家御門，一直都是關閉著。在一次政變天明大火之際，門被燃燒的御所熱氣給衝開，就像烤網上的蛤蜊那樣，烤熟了就開口啦。」京子這樣說完沒多久，就被長得像北野武和竹野內豐的黑衣男子擄走了。從台灣來京都遊歷的我，只能找精通中文的繪里子求助。雖然我是在一間立飲居酒屋同時認識繪里子和京子的，但原來她們也不熟識啊。京子在抵抗時留下一份文件夾，裡頭都是她和新選組後代的合照。繪里子熱心地循著這些照片，帶著我從京都到大阪，去了太秦映畫村、油小路、寶塚劇團、境港妖怪村，吃了松阪牛、大阪燒、釜鍋、A5黑毛和牛壽喜燒，也喝了大吟釀、生啤酒、淡麒麟、燒酌……。人生真是太美好了呀。但是，京子到底被誰擄走呢？對於尋人如此熱心的繪里子又是什麼身分？那些照片暗示著什麼呢？本書特色京都巷弄風情描繪細膩，內容觸及日本新選組豐富的歷史，透過對話與描述顯得平易而生動。其中又以美食書寫最為精湛，文字精準呈現了食物的色香味，彷彿品嘗的是自己的舌頭，讓人在閱讀時湧起想依循作者書寫之路徑遊玩的衝動。劉富士日本系列三部曲：首部曲：關西《蛤御門的夏天》次部曲：東北《津輕海峽百鬼夜行》三部曲：北海道《阿寒湖的熊襲》
江河日月：文學館
往事已已，記憶卻用不磨滅它刻畫一幕幕小人物的悲歡離合訴說真實而雋永的人生故事河南溫縣是陳氏太極拳的發源地，是三國著名軍事家司馬懿和晉武帝司馬炎的故鄉。這裡也是本書作者馮俊科的故鄉，他在此生長茁壯，經歷了反右派、大躍進、人民公社和文化大革命等運動，還經歷了三年自然災害。你也許可以不知道什麼是大躍進，卻不可不了解那段為了土法煉鋼而將村中樹木砍伐殆盡的景況；你也許可以不知道什麼是人民公社，卻不可不了解那段眾人一起吃大鍋飯的荒謬情景；還有文化大革命時連自己的親人也要鬥的悲慘狀況。全書將時代巨輪下，小人物的卑微，遭到的種種無情對待，以及為了活命而忍氣吞聲那種辛酸、心痛和無奈的心情，透過質樸的文字，帶點戲謔的筆法，一一呈現在讀者眼前。讀完全書彷彿你也親身經歷了那真實的一幕，腦海裡的畫面，久久無法消去。無怪乎茅盾文學獎得主，著名作家周大新如此稱讚這本書：文字妙趣橫生質樸而飽含真情給人一種聽童話的感覺獲得一種探祕般的閱讀快感當你對混亂的社會和政治感到厭煩，想要回歸到最原始的平淡，本書就是最好的選擇。裡面有原鄉的傳說，有小人物的喜怒哀樂，有對生活最貼切的描寫，有對鄉土最深層的愛戀，是一本能讓你再三回味，心靈獲得洗滌的好書。
雙城辭典1‧2
從我城，V城，到雙城一個香港，一題兩寫兩種故事，雙聲合唱，各自表述各大文學獎得主、香港當代著名作家韓麗珠、謝曉虹以對寫、互寫的小說方式，寫出不一樣的香港雙城記何以會有小說集《雙城辭典 1．2》？它在何種時空背景下產生？這二冊書特別收入兩位作家的手寫字體書信往返，一窺創作發生的真相。《雙城辭典》一書內容結集自香港文學雜誌《字花》的常設欄目，開始於2006年秋天，到2011年秋天為止。欄目的設計像是一題兩寫，起初配合該期雜誌的專題。後來雜誌的專題變得愈來愈具體，韓麗珠、謝曉虹另定主題，成為今天的別出新意的《雙城辭典 1．2》。韓麗珠、謝曉虹這兩位香港當代知名作家的小說集書名「雙城」，固有向狄更斯《雙城記》致敬，但她們二人均住在同一城市，她們筆下的雙城，不是兩個具體的城，更可能是一城兩面，一地雙城，以文字築起了兩座實體的城。《雙城辭典 1．2》分為兩冊，韓麗珠與謝曉虹藉由每一則名題的故事，發揮成完整的長篇小說故事架構，寫出了香港雙城中的人事物、平民百姓的日常生活。雙城的描寫，正好把構成城市機器的條件一一串連、交織成不可分割的時空，猶如字典裡的每個字，都以字典裡其他字詞來解釋彼此。
一天兩個人
絕版十年後，鍾文音第一本青春哀傷短篇小說重現。我的一切書寫就從這裡開始，這本小說是我往後許多長篇的微型，原型。-- 鍾文音他們彼此都長了翅膀，風突然大大地颳起，他們收不回翅膀於是只能不斷地高飛，飛過成了眼中廢墟般的城市，聽見地下有人在唱歌……媽媽咪喲。從鄉村到城市，從本土到異鄉，從父母到兩性甚至死亡，都是當年我試圖在小說裡寫的主題。小說即使懷著揮之不去的青春哀傷與苦悶，但其底層卻是美豔絕倫的。這本書也折射出青春時期的我，那個還沒成為作家的我，當年是如何地以直覺以生猛的感知熱情，以及困頓迷惘的掙扎扣問……如此地，我就這樣一腳踩進了這座小說溼地。──鍾文音這本短篇小說是鍾文音10多年前集結出版的第一本書，如今再度呈現在讀者面前，相信能夠讓許多鍾文音的讀者一讀鍾文音最青春，最原始的寫作原點，13篇故事，看似沒有連結，也沒有接續，但每一篇都是一個作家在成為作家之前的爬梳，相較於鍾文音的長篇小說，這13個短篇展現另一種風格與氣味，憤怒青年，不得志的樂手，修剪指甲的女人，青春的懵懂，非常想要逃離母親的女孩，每個角色織成一張哀傷的網，網住閱讀者的心思，也網住你我曾經有的青春。
探子：世界末日
當你仰望的宇宙不是宇宙，你認識的地球不是地球，你信仰的神不是神，你認為的痴呆並不痴呆！天哪！這種不安的翻騰催促你必須對這本「探子．世界末日」展開閱讀的挑戰，尋找故事裡意想不到的伏筆和密碼，像極了「達文西密碼」。是一部台灣人自己創作，最適合「讀書會」和「愛書人」研讀和討論的小說。世界末日的傳說，從未間斷，也層出不窮。馬雅人預言：今(2012)年12月21日將是「世界末日」，格外聳動，但又說，這個末日的來臨並不意味著什麼大劫難的到來，而是在暗示一種「全人類在精神和意識上的覺醒和轉變！」(小說P17)聖經創世紀描述：耶和華上帝創造了日月星辰和天地萬物，又造了人類原祖「亞當」和「夏娃」，是魔鬼「撒旦」引誘人類偷吃了善惡樹上的禁果而懷了罪惡，人類於是遭受洪水的懲罰，只留下「諾亞方舟」的故事……，可是，上帝「為什麼」要造地球？又為什麼讓撒旦大費周章去引誘人類偷吃禁果，又用洪水毀滅地球？何必有這些設計？接下來，為什麼會有「宗教」呢？宗教信仰的差異卻又製造了歷史上多次的「宗教戰爭」殺戮和近年聞之色變的「恐怖事件」！你想得透嗎？在「探子.世界末日」的異想航程裡，都會找到智慧的「解藥」！「探子」是秘密擔任打探任務的使者。世界就要面臨「末日」的來臨，地球毀滅的原因竟然是自己所造成，探子會擔任什麼角色，最後結局如何？ 「窗外有風，打開窗，才感覺到風！」「地球有愛，不是已經埋葬，只是沒被激發！」
蘭嶼行醫記（新版）
布農族青年拓拔斯‧塔瑪匹瑪，在完成高雄醫學院課業之後，志願申請分發蘭嶼衛生所服務，遠離當時政治壓迫氣氛籠罩的台灣本島。在蘭嶼三年八個月的行醫生涯裡，他目睹島上的醫療資源貧乏而大聲疾呼、面告官員。也在深入和達悟族人相處後，為其仍保有單純質樸的價值觀而感動。73篇散文，每一篇都是充滿戲劇性與幽默詼諧、專屬於達悟族人的故事，從未有人像拓拔斯一樣能如此寫出蘭嶼生活深刻動人的一面。本書特色拓拔斯．塔瑪匹瑪以一個外來官派醫生的特殊身分，一針見血直書蘭嶼醫療資源匱乏、被政府欺瞞作為核廢料貯存場的處境、達悟族人純樸樂天的生活態度。
大江東去
一本現代中國人民兩三代人下來流離遷徙的沈痛悲傖史詩，是寫作者莫大的文學企圖與目標以及自我命定的使命，不止於要為中華民族血淚交幟掙扎求存作誌，更且是為被作弄之個人命運對抗時代演變的見證，故事敘述孤單地一個婦人攜帶三個稚齡幼子憑藉意志力默默承擔一路乖違艱逆穿渡遞變的關山大地，不屈不撓地朝向意定的目的跋涉，寫的是中華兒女的堅韌與對生命信仰之堅持。渴望與幻滅－－一個該沈思的年代本書《大江東去》不同於此刻已成為華文文學界、兩年來最重要的三部曠世著作：《大江大海》、《巨流河》、《關山奪路》；本書並非依據史實載錄，是一本虛構的小說創作。本小說綜合了多方事件後的影射文學創作，以從事文學創作者的態度來發展故事。小說內容設定以民國編年記事方式，記錄民國政府諸重大事件，雖是一部以影射國共內戰時期的仿史小說，卻是作者試著以人性著眼、殘酷的國共相搏史實為背景：從單獨個人的意義上說，中國人民的血淚掙扎求存的過程，記錄了現代中華民族飽歷戰亂、遷徙流離的鉅創痛深之歷史沈澱後的，關於家國與個人命運連繫經營成的一篇故事，內容主軸是莫大創作著重的渴望與幻滅。這本豐饒的鉅作，關於死亡與生命，戰爭與愛情的史詩。
魔神摸頭
魔神摸頭，風雲變色台灣最會說故事的男人小野睽違七年，最新奇幻寫實小說劇力萬鈞登場！在金銀島打狗市，有個關於魔神的傳說：被魔神選中的小女孩，父親會像中魔一樣，在寒冷的冬夜，穿著單薄衣物橫臥在鐵軌上，讓火車無情地從身上輾過。破碎的身體流出的不是鮮紅的血，而是彷彿即將化蛹的毛毛蟲那種，深綠色的汁液。而小女孩，則會被送到南菜園國小，學習宗教禮儀和咒語，還要留起長髮，畜養一種名為「懶蝨」的蟲子，透過它和魔神溝通。這種女孩子，大家都稱作「魔犯生」。某個冬夜，被魔神選為「魔犯生」的女孩李柔，被送到李炎家裡成為他的妹妹。兩兄妹就像親生手足般，每天一起玩耍，一起睡同一張床，一起走鐵軌到學校上課。模範生的李炎每天都會告訴「魔犯生」的李柔金銀島的歷史與魔神宮的傳說。因為有一天，李柔將會成為魔神宮秋祭大典的主祭生。於此同時，李炎也因躲避球比賽結識了西門國小的雷公與樟腦丸，並結為錶兄錶弟，還與菜南園國小女生班的林雨陷入甜蜜又苦澀的初戀。在一連串離奇的經歷之後，他們終於發現自己被父母刻意隱瞞的身世：開拓金銀島真正的英雄──林李雷烏宋五大將軍的後代。然而現在的金銀島，卻被五大魔神效忠的Boss深深控制著。五大將軍後代終於聚首且覺醒了。李炎、李柔、雷公、樟腦丸、林雨。他們將如何對抗凶殘的Boss與五大魔神，將扭曲的歷史翻轉回來呢？本書特色小野創作上的大突破！以魔幻故事反應台灣寫實的歷史。由孩童的目光看出去，大人的世界顯得更加殘酷而血腥。書中五個孩子的父親皆殘缺不全，母親的愛和溫暖也同樣模糊不清，只能靠孩子懵懂無知的傻勁與堅強，步履蹣跚地繼續前進。暗示台灣在歷史洪流中，一直是個缺乏自我認同，且孤立無援的孤兒處境。小野說，相對於第一本小說《蛹之生》，《魔神摸頭》有點像是「蛹之死」。它灰暗、殘酷、暴力，是他寫作生命中重大的轉折。同時，作品寫成後，也是連小野本人都出乎意料的黑暗童話。
風過處：水無垠：韋暈小說選集
過去疊印在現在之上，像電影那樣，回憶成為眼前一幕幕清晰可見的影像。韋暈讓角色在不同的時空中活動，也讓來自不同時空的角色在同一時空相遇，重新演繹未完成的故事。 韋暈小說的特點是時間意識很強，他反覆書寫活在回憶中的人物，這些人不論男女老少，都活在過去，都困在失去的時間裡。人在命運的掌控下，顯得格外無能為力，因而來不及展望未來。作者受過繪畫的美學訓練，同時也受到西方文學和電影的影響。他把繪畫美學和電影敘述手法，大量應用在他的小說創作上。與他同期的作家相比，他的西化語言和敘述模式顯得獨樹一幟。他大量運用倒敘和環境描寫，在時間的進行中帶出主角「過去」的片段，現在和過去不斷交織，營造出一種朦朧的氛圍，讓讀者得以體驗人生面臨悲歡離合的無助。 本書特色此書精選馬華作家韋暈（1913-1996）短篇小說代表作為一帙，包括〈日安，庫斯科〉、〈風過處，水無垠〉、〈縷縷輕煙〉等名篇，頗具研讀、參考價值。
愛默生家的惡客（散文）
我們時代惟一一位完整銜接古典漢語傳統與五四傳統的文學作者。「人有兩套傳統，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統在古希臘，在意大利，在達文西。所以我說我是紹興希臘人。」──木心生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆性，生命就不成其為生命。因此要生命徇從宇宙意志，附麗於宇宙意志，那是絕望的。莊嚴與滑稽隔一層紙，對這層紙，我有興趣。每當四顧無人，忍不住伸手抽去這層紙。如若將來神明課我此罪，我有所辯：我是在四顧無人時才抽的啊。是故對於「禪」、「禪那」、「禪宗」乃至「禪意」，我只能是個不語的旁觀者。木心的散文文字亮麗鮮明，語法曲折有力，於人於事於物，時有超乎尋常的體察和出人意表的見解。《愛默生家的惡客》一書中〈7克〉談生命與智慧的平衡，玄妙而透僻；〈大西洋賭城之夜〉從賭博談到生命與宇宙意志；〈恆河．蓮花．姊妹〉則藉西方人的眼光來反觀東方，憑資料加以推理想像，將自己所獲的快感傳與讀者；〈愛默生家的惡客〉則幾乎是文學作品中第一篇專寫沮喪的文章；〈你還在這裡〉、〈菸蒂〉、〈末班車的乘客〉，則是木心關心那些平凡的普通人，枝微末節的小事，都是他們筆下活生生的感情；〈韋思明〉、〈大宋母儀〉具有中國古體小說的鮮明性格，又帶著木心獨有的犀利和睿智。
素履之往（散文）
我們時代惟一一位完整銜接古典漢語傳統與五四傳統的文學作者。「人有兩套傳統，一套精神，一套肉體。我的祖先在紹興，我能講一口紹興話。我的精神傳統在古希臘，在意大利，在達文西。所以我說我是紹興希臘人。」──木心木心說：總覺得詩意與哲理之類，是零碎的、斷續的、明滅的。多有兩萬七千多行的詩劇，峰巒重疊的邏輯著作，歌德、黑格爾寫完了也不言累，予一念及此已累得茫無頭緒。我把最大的求知欲、好奇心、審美力，都耗在「人」的身上，顛沛流離，莫知所終。青春真像一道道新鮮美味的佳餚，雖然也有差些的，那盤子總是好的。生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。「素履之往」，來自《易經．履卦》：初九，素履，往無咎。象曰，素履之往，獨行願也。以樸素坦白之態度行事，此自無咎。以喻質樸無華、清白自守的處世態度。《素履之往》是木心為人生而尋覓，為生活而沉思之作。延續他一貫的風格，以短文或短句的形式呈現，或言思想，或敘情感，或講趣味。文淺意深，內容涵蓋甚廣。關於哲學之思，關於藝術之情，關於歷史之歎，忙忙碌碌，心心念念，光怪陸離，內藏無數斷章妙語，或見血，或見骨，或見濃情，或見虛妄，更有著潔爽、寧靜、朝聖般的月朗風輕之感。
天空的眼睛
海洋作家、金鼎獎得主夏曼．藍波安 2012年最新小說力作全新風格呈現，遊走在大島與小島、海洋與陸地、魚與人之間的悲歡喜樂小說《天空的眼睛》以一位歷經風霜的男子為主軸，寫他在島上的部落生活與孫子的相處，面對遠到台灣工作的女兒死訊，以及他在海洋世界多次與大魚交手，這不僅是老人與海，也是蘭嶼島上的一則生動的人文寫照。夏曼．藍波安：「天空的眼睛」在蘭嶼的達悟族語意指星星，從這裡族人的觀點，每個人的靈魂都住在某一顆星星裡面，人類仰望天空，大魚獵食飛魚亦仰望著海面，被獵殺的飛魚散落海面上粼粼的波光鱗片，也猶如星光一樣……。「老人說，孩子死亡的地點愈加遙遠了，以至於老人都不知道自己的孩子究竟是否存在了……」小說《天空的眼睛》是一部關乎人文、海洋、宗教思辨的小說，探觸死亡與愛的主題，也點出海洋環境的變化、傳統文化的式微，隨著族人面臨的文化衝擊，到現實面臨的挑戰，海底的故事仍然上演，機動船也逐漸讓寧靜的海面不再平靜，多年以後再度回來造訪的大魚，帶來什麼樣的訊息呢？夏曼．藍波安在小說《天空的眼睛》裡提到，「《天空的眼睛》這篇小說裡的水世界，許多不同類科的浮游掠食大魚，從海中望著屬於它們的海空（即是我們的天空），在它們群聚掠殺飛魚，飛魚脫落的鱗片似是天空的眼睛（星星），在海面漂浮，放射出微弱螢光，這在漆黑的水世界特別的顯明，奇異的是，掠食大魚掠殺飛魚群有特定的海域，特定的時辰，說這個劇本的人就是我的母親……我不知道母親怎麼會以飛魚脫落的鱗片比喻為掠食大魚的「星星」這是非常有創意的話，深具詩學……「對於現代化吸住著各民族眾部落，或者鄉間年輕男女的心，移居都會成為一九七、八○年台灣社會新趨勢，董老，夏本．巫瑪藍姆的子女，先後在這個年代移動到台灣，兩代間的認知，總的差異開啟了肉體與想像的化學變化，撼動了達悟原初社會的基礎，新生代成為新興的另類「流亡者」流動於各工廠間的女工，建築工地的模板師，青春耗在祖父母未曾有過的成長經歷，以及也未曾有過的傷害、傷痕……」
為什麼你不問我為什麼
「為什麼你不問我為什麼？」「你怎麼一點好奇心都沒有？夫妻一場，就請問問我吧！」年輕時的熱情、浪漫，逐漸在生活的粗礪、歲月的催逼下流失了！大部分的人因為坑坑巴巴和生活搏鬥著成長為一個莊重的大人，卻也從此遺失了有趣的靈魂！但是，在婚姻與家庭生活裡，廖玉蕙從不死心，她說：「沒有一點腦力激盪，人生有什麼意思！」她又說：「一點生活情趣都沒有，猜不出來，就不會叫我給你一點暗示？人家電影裡的夫妻都這樣的。」她每天忙著給先生的刪節號填充可能的正確答案，他刪她填，然後再自問自答，忙得不亦樂乎。他則老神在在，或笑而不答，或在提供給他的答案中選擇一個安全的說法——「以上皆是」。就這樣，諜對諜似的，兩人默默關心，互相猜測。燒一道菜，讀一本書，不論街頭漫步或開車遠行，廖玉蕙以親切詼諧之筆寫生活瑣事，佐以趣味橫生的對話，生動點出尋常夫妻的歡樂與煩惱，既家常又甜蜜。本書特色★ 廖玉蕙最溫馨有趣的散文，並配上細緻插圖及照片，全彩精印。★ 廖玉蕙速寫夫妻對話、親情互動、師生交流，生動記錄下每個片刻有趣的對話，篇篇溫馨動人，也引人深思。
我不是潘金蓮
二十年來，這假的永遠變不成假的，或真的永遠變不成真的；後來跟滾雪球一樣，芝麻就變成了西瓜，螞蟻就變成了大象……沒想到告一個狀這麼難；沒想到把一句真話說成真的這麼難；更沒想到為了一句話，可以牽扯出另一句話：李雪蓮是潘金蓮。因為離婚的真假，李雪蓮告狀，一路到北京，一狀二十年。為了證明自己與丈夫離婚是假的，李雪蓮上法院，訴求與前夫結婚然後再離婚。一次次的遞狀，從法官、法院專委、法院院長、縣長、市長，甚至到了人民大會堂，卻一次次被視為「刁民」。雖然在人民大會堂裡還來不及喊第二聲「冤枉」，但就這驚天一喊，她從「潘金蓮」變成「竇娥」、變成了「小白菜」，讓市長、縣長、法院院長、法院專委、法官從下到上全都撤了職，人人喊「冤」。一個農村婦女離婚，竟搞到了人民大會堂，一下子跟國家大事連在一起了，一件芝麻大的離婚，滾成西瓜般愈變愈大，一滾二十年。李雪蓮年年告狀，官員們年年提防；二十年後，李雪蓮一句「今年不去了」，卻沒人相信，反而上上下下全力備戰，只為阻止她上人民大會堂再告狀……本書特色★ 茉莉二手書店總監傅月庵；版權代理譚光磊 好評推薦★ 鬼馬作家劉震雲第一本以女性為主題的長篇小說！★ 正體字版和大陸簡體字版同步鄭重上市！
九歌：諸神復活
《舞動九歌》改版新裝！（九歌〉，一部最美麗的中國神話，隱藏著整個民族復活的救贖秘密。──蔣勳〈九歌〉，兩千年前中國南方香草澤畔的悠揚歌聲，它是楚地初民祭神儀式的歌詠舞踏，它是寄託於屈原《楚辭》中的文學經典，它是巫覡對神的渴求與讚頌，它是浪漫又淒美的東方民間神話。天空中偉大初始的「東皇太─」，明亮陽光燦爛的「東君」，自在來去飄飛的「雲中君」，河流上詠唱愛慕的「湘君」與「湘夫人」，山林深處仿如一縷輕嘆的精靈「山鬼」……從希臘、印度的神話到陳洪綬、徐悲鴻的名畫，從荊湘、雲貴、吳哥窟到峇里島、台灣，遠古諸神的文化足跡迤邐浩蕩。讀〈九歌〉的抑揚頓挫，看〈九歌〉的現代舞動，我們都需要神話，需要神話的洗滌，需要那原始、旺盛的生命力帶來的眷愛與悸動！東君是阿波羅，湘夫人是維納斯，〈九歌〉是東方諸神的故事。應該重讀〈九歌〉，應該讓東方的諸神復活，重新翱翔於九天之上。
花近高樓：科學家的人文思索
許多人都讀過陳之藩先生寫的〈謝天〉、〈失根的蘭花〉，他的散文《旅美小簡》、《在春風裡》、《劍河倒影》更為許多書迷所津津樂道。陳之藩先生學的雖然是科技，在心裡卻始終為文學保留著一席之地。他曾說科學與詩很相近，「科學界的研究科學，與詩人踏雪尋梅的覓句差不太多。」寫作風格高雅純淨的他，在撰文紀念胡適先生時寫道：「並不是我偏愛他，沒有人不愛春風的，沒有人在春風中不陶醉的。」讀他的散文，也很難不沉醉在他文字的「春風」裡。《花近高樓》，由童元方教授從陳之藩文集《蔚藍的天》、《旅美小簡》、《在春風裡》、《劍河倒影》、《一星如月》、《時空之海》、《散步》中，編選最精采的四十五篇文章，分為四個部分：〈花近高樓〉、〈月色中天〉、〈晴開萬樹〉、〈溫風如酒〉，有關於文明的思考的，有涉及價值的取捨的；有觀照人世的體悟的，有偶寄閒情的隨筆的。童元方教授形容：「陳之藩早期的散文，比如《旅美小簡》的語言華麗多姿，而情感澎湃，沛然莫之能禦。問題思考的層次分明，表達的手法漂亮，展露出陳氏在文學創作上的才華，機鋒處處。到後期的作品，一如滿天的華采隱隱收攏在浩渺的□波之中，清光凝定的氣派，令人想起『餘霞散成綺，澄江靜如練』。」從二十多歲滿腔熱血的知識青年，到成為走過二十世紀最光燦的科學歲月的智慧長者，陳之藩一直用獨特的、兼具理性感性的筆，記述他對當代、對科學、對文學的見解，文中處處流露知識份子憂國憂民的情懷，卻不盲目的人云亦云。即使早期文章相隔已有半個世紀，現在看來仍經得起時間檢驗，歷久彌新。
此生泛若不繫舟
作為一個認同台灣的中國人，在探討未來台灣與大陸的關係時，應該有兩個基本的立場：一、台灣人民的利益。二、國家民族的原則。在當前，一個值得考慮的方式是共享主權，分擁治權。簡言之，「一國兩治」。在一個象徵性的國家主權之下，實行不同制度的兩個地區，各擁有獨立的治權。此治權是完全的，包括自衛權和在國際上具有國際人格的政治實體的權利。— 沈君山一九七一年的保護釣魚台運動，讓專精於天文科學、成名於橋牌圍棋、少問政治國事的沈君山教授，開始關心台灣前途。一九七三年他毅然辭去美國普渡大學的終身教職，回到風雨飄搖的台灣，歷任清華大學理學院長、行政院政務委員、清華大學校長等職，在安身的事業「辦學」與立命的心願「兩岸和族群」上，一直有極為前進的思索與實踐。即便歷經中風，書生報國之志，始終未曾稍改。本書由沈教授摯友張作錦先生編選，沈夫人曾麗華女士校讀，蒐羅沈教授最精采的文章、對話與書信，共十四篇。書名取自莊子「泛若不繫之舟」的典故，堪稱沈教授此生做人做事做官的寫照。全書以沈君山教授「革新保台，志願統一」的宏願為核心，呈現他獨創的〈一國兩「治」〉、〈制競民擇，適者生存〉、〈主權史傳，治權民授〉兩岸關係立論，以及〈說大國則平等之──與江澤民第一次晤談〉這篇重要的歷史文獻，可「啟迪無數繼起之心靈，追求寬闊自由的獨立思考。」〈成長、返國與清華〉、〈做官的滋味〉、〈罷官的滋味〉等文章，則展現沈君山教授辦學治校的理念，以及不同於官場流俗的知識分子風範。而懷念魏重慶先生（橋牌精準叫牌制創始人）、吳大猷院長、蔣見美女士（台灣食品學界的先驅）、盧修一委員（在野政黨菁英）等師友的回憶文，更是呈現他多才多藝、溫暖感性的一面。
此時眾生（附贈蔣勳美與肉身的功課CD）
蔣勳的私生活一篇篇生活週記 橫亙二十四節氣最雋永的「生活」與「情味」「我想記憶生活裡每一片時光，每一片色彩，每一段聲音，每種細微不可察覺的氣味。我想把它們一一摺疊起來，一一收存在記憶的角落。」-----蔣勳蔣勳，從「桐花」，而「新橋」，而「回聲」，而「肉身」，而「吾廬」，而「史記」，這五十篇的週記，竟可以寫得如此豐富多層次！……從肉眼觀象，到心眼體物，一枝文筆有如畫筆，將讀者逐漸導入哲理的美學境界。-----林文月★ 收錄讓張小燕跨越喪夫之痛的〈願〉，雋永的人間深情！★ 附贈蔣勳〈美與肉身的功課〉演講精華CD，共六大段落，約九十分鐘。為2011年9月17日，真如苑社會教育講座的演講內容，蔣勳先生心臟術後的第一場演講，細述了生病前後，對母親以及各種肉身緣份的深刻祝福！蔣勳先生表示此場演講，為近年來他最有感覺與深刻的演講。※他嚮往「自由」，夢想過一個城市，人們在頭上戴了鮮花，他們在街上相互擁抱、親吻、和善微笑…。他寫「時差」，在幾天持續的時差裡，我懷疑自己：是不是衰老了。他品嚐「甜酸」，甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點憂愁。他論「風尚」，直到今天，衣服露不露點，還是眾人樂於談論的大事。甚至特別設置機構，專門檢查露點。他論「輸贏」，有意義的比賽，旁觀者不只在看輸贏，也在學習輸贏裡透露的生命品質吧。他談「吾廬」，懷念起小時候種滿花樹的家，和雞鴨一起長大；懷念起現在的家，窗外有一條大河，月圓時會在窗台打電話給遠方朋友，要他抬頭看一看月亮。他憶「雪——紀念母親」：「母親因罹患糖尿病，一星期洗三次腎。我去V城看她的次數也越來越多。洗腎回來，睡了一覺，不知被甚麼驚醒，母親怔忡地問我：下雪了嗎？我說：是。扶她從床上坐起，我問她：要看嗎？她點點頭。母親的頭髮全灰白了，剪得很短，乾乾地飛在頭上，像一蓬沾了雪的枯草。………『好看嗎？』我靠在輪椅旁，指給母親看繁花一樣的雪漫天飛揚。母親沒有回答。她睡著了。她的頭低垂到胸前，裹在厚厚的紅色毛毯裡，看起來像沉緬在童年的夢裡。沒有甚麼能吵醒她，沒有甚麼能驚擾她，她好像一心專注在聽自己故鄉落雪的聲音。」一種毫不吝惜的揮霍，一種真實過後的回憶；一種辛酸的自我完成，一種無以名狀的悸動。草木山川皆可幻化，不變者唯此時真心……本書原為2003年5月至2004年5月，蔣勳為〈中國時報．人間副刊〉所撰寫的專欄集結，原名為《只為一次無憾的春天》。2012年，有鹿文化重編新版，名為《此時眾生》，並敬邀林文月老師撰序；文章亦重新編輯，按四季更迭，以及24節氣前行，呈現出一本有如美與生活的「週記」。何名《此時眾生》？「此時」，既是蔣勳文章中書寫的那個時刻，也是讀者閱讀交感的這個當下；蔣勳眼前心中的草木節氣、山川大地和有情眾生，彷彿我們心中有情而能映現返照的「眾生」。此時，因之變得普遍平等久遠；變的是時空節氣，不變者唯真心至情而已。肉身緣分，因為有情，可以祝福並且福報眾生！附贈 : 蔣勳「美與肉身的功課」CD※光碟內容為2011年9月17日，蔣勳參加真如苑社會教育講座的演講內容。六大段落，約九十分鐘：1. 經過加護病房前後的我2. 官能所經歷的「美」和「品」3. 甜、酸、鹹的功課：人生的況味4. 辣的功課：以《紅樓夢》為例5. 苦的功課：荒涼身體的肉身緣分6. 從「美的覺醒」到「肉身功課」此CD隨書附贈，非賣品，不得轉售。
毓老真精神
從嚴父別離寫至心肝阿母，張輝誠再言先師毓老在其真摯性情的散文筆下，毓老的神氣風采全都活現了起來一生傳奇的毓老，將生命與經典融合為一是君子、文人，更是中文學界的大宗師！他辦書院、興建滿族博物館暨滿學研究院，修繕永陵還得了一個世界遺產金牌！毓老師原名愛新覺羅．金城，為禮親王代善之裔孫，有學者認為《紅樓夢》的大觀園有禮親王府後花園的影子。離開現代教育體制自辦書院的毓老師師承多人，尤以康有為啟發微言大義、經世致用與口述講經的書院傳統，並承襲熊十力在西化浪潮中致力中華文化復興的責任感。他鼓勵新賓的滿洲族人發展紅參事業，與德國工廠合作開發人工鑽石，將獲利與一生教學所得，全部投注在永陵的修繕與滿族博物館暨滿學研究院的興建。隔年，永陵作為明清皇家陵寢的擴展項目盛京三陵之一成為世界文化遺產，讓毓老師笑稱自己得了金牌獎！筆者第一次到奉元書院聽課，見九十八歲高齡的毓老師抱著病體猶自精神奕奕講學不輟，大受震撼，寫文追溯毓老師的身世、學問概略、來台後的生活，用來緬懷用堅貞的生命力展現中國學術的博大寬廣的毓老師，同時寫下現代大師與書院的傳奇。
舊宮殿
大明王朝最腥風血雨的一頁傳奇 2012年最步步驚心的歷史小說嗜血超越四爺，虐刑遠勝尼祿，劇情張力直逼「後宮甄嬛傳」！莫言：「在祝勇的所有創作中，《舊宮殿》是最成功的一部。」宮殿簡單明瞭地注明了權力的暴力內涵。如果你不進入權力系統。宮殿只是你視線中的風景；如果你對皇權發出挑戰，那被殘陽照亮的血色宮殿便時刻質問你，你所準備的勇氣犧牲是否足夠……深層噩夢與厚黑盛宴交織出中國歷史上最黑暗的朝代離開《血朝廷》的迷局，祝勇在《舊宮殿》中回溯最初的皇權原貌，從紫禁城內的各宮各殿、物件器皿蔓衍出過往歷史的種種。以皇權鬥爭為線索，演繹明成祖朱棣在奪權過程中各種隱祕而又慘絕人寰的陰謀手段。作者將龐大的考察基底，於堅實的散文中羼雜小說的虛構，透過本書，我們不僅看到深藏於真實歷史底下，一種絞盡腦汁的潛規則，也見識一個陰謀中崛起的大明王朝脆弱不堪的內心世界……祝勇讓冰冷的建築在人跡與事物的運行中漸漸回暖，成為一個「往日重現」的鏡像，映照宮殿中無數暗影蛛網，使血腥、殺戮、鬥爭與卑微，全然無所遁形。
達貢城的英雄
在亞勒米太平盛世，英雄已無用武之地生而為英雄的布林，究竟該如何面對自己的命運？繼暢銷散文《給義大利的分手信》後，李亞長篇奇幻小說「亞勒米末日」系列首部曲五千年後，太平盛世亞勒米共和，犯罪與邪惡已消失了三百年，萬物皆進化成終極完美的形態，和平地相互共處。晚風溫柔地拂過柔軟的草原。空氣中細緻的微生物散發著金澄色的星光。然而，在一個尋常的初冬傍晚，達貢城裡竟誕生了一位生而為英雄的孩子──布林。父親凱列與母親茉莉既驚慌又苦惱，只好聽從先知哈瓦爺爺建議，以小丑的方式將布林扶養長大，讓他忘卻血液中翻騰的英雄魂。布林進入父親凱列的歌劇院後，展現高超的天分，迅速成為身手矯捷的小丑。他不斷挑戰特技極限，總是一次又一次嚇壞觀眾。歌劇院老闆拉斯指責布林，說他並不是能帶給觀眾快樂的稱職小丑，只是個取悅自己的孤獨者。無法獲得成就感的布林十分沮喪，無端的雄心壯志也時時刻刻折磨他的靈魂。在一個沒有壞人的時代，無用武之地的英雄布林為了追尋自我價值，決定踏上一段危機四伏的冒險之旅。他將如何與命運搏鬥呢？
閒人外傳
輕鬆詼諧 生動逗趣一部匯集中國職場百態的新官場現形記！小說純屬虛構．歡迎對號入座誰是閒人？根據《紅樓夢》，寶釵以為寶玉早有的別號是「無事忙」，後又覺得「富貴閒人」較為合適。可見忙與閒是可以轉換的！《閒人外傳》主要寫在中國大陸文化主管機關工作的九個人物，寫他們怎樣的無事忙，寫他們如何的瞎操心，寫他們感覺自己偉大卻又極為瑣碎平庸，懷有一顆阿Q的心。作者筆下的閒人活著為了什麼呢？「當然，都是為了級別。」這些閒人在機關裡，至少都混了十年以上，或者二十年，甚至是一輩子。不管如不如意，他們能夠心甘情願把寶貝青春貢獻給國家的公務事業，僅從這一點來說就是非常可敬了！本書特色1.作者以生動詼諧的筆法撰寫九個主角2.本書是一部匯集職場百態的新官場現形記3.書中人物皆出現在你我生活中
