逐浪青春（夜的邊緣之一）
即使在太平盛世，青春的軀體下，仍有一股洶湧的騷動，驅策著我們持續不安的尋覓。或許，我們尋覓的不是彼此，乃是自己的位置，心靈的故鄉。乃是我們要在很久之後才會明白...... 兩名甜美可人的女子，自少年時代一起浪逐青春，又相繼浮沉於俗世紅塵之間，經歷過多少人面桃花的悲歡離合。在人生的歧路，他們割捨紅塵兒女情痴；或落魄於喪夫、失業及不能撫養親子的深淵。 明日天涯，施晴與羅江兒，是如何走他們明暗未定的人生路？又如何涉過曲折如迴廊的女人的一生？
地藏菩薩本願寺
如是我聞 佛陀的母親摩耶夫人又對地藏菩薩問：為什麼叫無間地獄？ 菩薩回答：世人自作苦的業力極大，一動就可以造成無限的報應﹔日夜受苦像妄念接連不斷，這是時無間。 會遍受各種苦，這是形無間。 不論神、人、聖雄或凡夫俗子，動了妄念受了報應，都同樣受苦。這是果報無間。 這種折磨或將經歷幾是輪迴，業消孽盡，才能獲得解脫，這是壽命無間。 書中的主角開始是要上觀音山上的道場去趕一場中元節的法會，但是隨著故事的進行他開始對於人世間的一些似是而非的形式感到疑惑，而後終於豁然開朗－－無論如何，不相信什麼菩薩、什麼佛陀、什麼天堂地獄。遠處的城市是向我開懷擁抱或者張口吞沒，無論以哪種形式去理解都無所謂．．．從生到死，這有限的真實才是自己永恆堅實的到場．．．我只能而且必須在其中尋找自己的神秘和神通．．．才能同時獲得心靈的平靜和生活的動力。 作者簡介 東年，一九五○年生。美國愛荷華大學寫作班研究。曾獲聯合報，中國時報小說獎，現任聯經出版公司副總經理，聯合文學社務顧問。著有短篇小說集《落雨的小鎮》、《去年冬天》、《大火》等，長篇小說《失蹤的太平洋三號》、《模範市民》、《初旅》等。
賴和小說集
賴和的生存年代與日本統治台灣的起迄年幾乎相符，在行醫之餘，他用文學記錄下台灣社會的面貌，宣揚民族意識。歷經1920年代台灣新文學運動的推展，賴和最可貴的便是留下許多白話文創作的小說，今日再看這些白話而有著福佬話特色的語言時，不得不肯定此時新文學的價值。賴和的小說反映了當時台灣人被經濟壓榨、政治迫害的問題，也披露了島內傳統封建勢力，還有新興知識份子的責任感與徬徨，其特色就像施淑所說「賴和的小說是帶有第一次世界大戰後的弱小民族文學的烙印的。」本書將過去賴和發表以及新近整理出的作品匯集，堪稱是完整度很高的作品，書中並附有施淑所作的〈賴和小說的思想性質〉一文，翔實的分析了賴和的人格和小說精神，是瞭解賴和及其時代的重要文章。
傲骨
傲骨 一個一身「傲骨」的畫家為什麼淪落到委曲求全，向昔日對他落井下石的在位者搖尾乞憐？文革的悲劇對一個人的性格會戕害到什麼程度？才氣如黃昏落日，尊嚴又慘遭踐踏，嘆問蒼天，為之奈何！ 本書是相當寫實的，將人的本性在處於逆境時的質變纖毫畢露的呈現出來，是一本不可錯過的好書！ 作者是大陸當代頗負盛名的畫家，然而他的小說與他的畫作相比較，卻也毫不遜色，筆鋒凌厲，帶有不著痕跡的批判美感，更難能可貴的是，他的小說帶有十分濃郁的哲思。 作者簡介 王為政 字北辰，號神州豪士。國家一級畫家，北京畫院教授，中國美術家協會會員，中國作家協會會員。一九四四年生，師承吳冠中、李苦禪諸師，中西繪畫均具實力。主攻中國畫。著述大量詩文行世。
聽畫
用心觀畫 畫怎「聽」？鐵劃銀鉤、氣韻神采，又如何聽出個所以然來？「觀」畫必須用「心」，否則，道聽塗說，人云亦云，以畫的標價為其質佳質劣的判別標準，就不免市儈氣薰身，成為惡俗的「藝術終結者」了。 「聽畫」一語雙關，主線是盲眼收藏家說出的一段纏綿悱惻的「畫的故事」；另一層含義就在於針砭這個世界以「錢」評「畫」的現象，道盡世人以耳「聽」價，不以心「看」畫的卑俗之氣。 作者為畫家，以畫家寫畫的悲喜劇，必然能道盡其中隱微，讓讀者大呼過癮！ 作者簡介 王為政 字北辰，號神州豪士。國家一級畫家，北京畫院教授，中國美術家協會會員，中國作家協會會員。一九四四年生，師承吳冠中、李苦禪諸師，中西繪畫均具實力。主攻中國畫。著述大量詩文行世。
化身情人
親愛的卓凡： 我已成功的轉業了！現在是一個企業家的私人助理，由於不時得陪老闆到各國視察，所以你的信必得寄到一個固定的地方－－請你仍利用先前給你的信箱號碼，我已委請朋友為我轉交。 離開紐約前，我又走了一趙藝術學院，冬日的校園只剩枝椏的樹，在下雪天抹上層銀光，有著教人深思的美。我一定會回來的，不僅是為了學到更多更多……，同時，我也期盼－－我們也許會在紐約的地下鐵不期而遇，不必介紹就能在眾人裡尋出彼此，一起去參觀大都會博物館，或者你認識格林威治村的某國狂人，你會帶我去找他們…… 本來能在寒冬離開又溼又冷，北風呼嘯如刀鋒的北美，一直是我衷心的渴盼；但是投向陽光綠樹的懷抱後，扔開笨重的大衣，我的心卻變得沉甸起來！ 換了個新環境，總是感覺心神不寧，只有坐下來給你寫信的此刻，才能獲得心靈的平靜與快樂。 我想念母親，也想念你！我們是不是就一直這樣－－只是信件往來，而不能見面嗎？ 舒飛
青少年的四個大夢（3）
美麗中國心 本書在最初撰寫之時，原是以卷五「美麗的中國心」置於卷首的。但由於這一部份，全市文化以及相關課題，較具理論色彩，所以作者大量舉用生活事例，使內容更加具體而富趣味性，但對於青少年，為了造成更好的閱讀效果，還是將本篇移到了較後面的位置，目的是讓青少年讀者們在閱讀事例後再進行比較抽象的思考。 文化的範圍十分龐大，至少包括了制度、器物、觀念等大範圍。本書從「中國文化的特色是倫理的」這個角度切入，主要探討第六倫（尊重別人）的觀念，並進而延伸至「尊重生命」的層次。因此，「文化青少年」的指稱，看似堂皇嚴肅，但全書的內容卻是貼近生活而非抽象、龐大、高蹈的。 本書是青少年的四個大夢系列的第三集。書中以許多事例加上抽象性的理論說明文化課題，並使青少年讀者們能夠進一步省思尊重生命的重要性。 作者簡介 陳幸蕙 出生地：台中縣清水鎮 星座：獅子座 血型：Ｏ型 排行：老二 學歷：台大中文研究所碩士 經歷：曾任教職，編過一些文學選集，曾獲時報文學獎，五四文藝獎章等，當選第十三屆十大女青年。
玫瑰玫瑰我愛你
笑話小說 這篇小說事件的發生，係在一個很短暫的時間之內，就是一個吧女速成班的開訓典禮，這個典禮，預定在九點三十分舉行，作者從九點不到四大經理的到來寫起，一直寫到典禮結束，表面上進行的過程只限短短幾小時之內，可是這中間包含了回敘的部分，回敘吧女速成班開班的經過，重點放在班主任董斯文的身上，從回敘之中，我們認識了很多的人物：像錢議員、惲醫師，所謂四大經理的大頭獅、矮仔姬、紅毛大姐等，以及大頭獅的姘婦恨等許多人。 最後我要總結上面我所說，我認為王禎和這部作品，雖然採取了小說的形式，但實際上是一部喜劇，這部喜劇可以說繼承了喜劇的傳統，莫里哀，蕭伯納一直下來的這個傳統，我們不要忘了，像這樣的作品我們不能只看到他嘻笑怒罵的一面，我們看出從他嘲弄的背後所表現出來他對於人類的關懷，我覺得我們閱讀一部文學作品似乎可以採取這個態度，讓我們通過喜劇的這面鏡子，使我們有一個反省的機會。 作者簡介 王禎和，台灣花蓮人，台灣大學外文系畢業，終其一生以小說創作馳名，使用篾特穎共之文字，捕捉人生的黑暗與光明，出版有短篇集香格里拉，長篇美人圖等書本書為王禎和生前經營之少數長篇小說，通過深入的思維與觀察，集中筆力處理一特定場景裡數小時內發生的事件，以小喻大，以短暫喻長久，更寓莊於諧，其用心良苦，實超越文字表面之指涉。
聖戰與遊戲
本書是當代小說家韓少功的文論隨筆。文宇老練，堅韌的執著精神和火花四射的智慧，讀來令人激賞。作者說，真實和美好並沒有死亡。 全書收文二十篇，作者自題「聖戰與遊戲」，思辯者如果以人生為母題， 免不了總要充當兩種角色：他們是遊戲者，從不輕諾希望，視一切知識為娛人的虛幻。他們也是聖戰者，決不苟同驚慌和背叛，奔赴真理從不會趨利避害左顧右盼，永遠執著於追尋終極意義的長旅。因其聖戰，遊戲才可能精彩；因其遊戲，聖戰才更有知其不可而為的悲壯，更有明道 而不計其功的超脫一這正是神聖的含義。 韓少功，中國當代著名作家，現為《天涯》主編。著有《爸爸爸》、《馬橋詞典》等。&
小說美學
小說 小說是藝術掌握世界的方式之一，它是形象的，是客觀的、能動的反映，更是審美的活動－－語言藝術，作者以不同的方式生活在，現實世界之中，參加社會「實踐」活動。 「實踐」蘊育了作者審美情感，激發表現慾望，反映和描繪了「人化的自然」是美的產物、美的實現。近兩個世紀以來，小說風靡世界，征服了越來越多的作者和讀，逐漸形成了對文壇的壟斷，代表著一個民族一個時代的文學水準。 縱觀中外文學史，小說稱得上是大器晚成。儘管在紀元前中外都有了小說，我國公元一世紀初葉的《漢書．藝文志》已載「小說十五家，千三百八十篇」，然而，我國以詩經、楚辭和唐詩、宋詞為代表的兩個文學高峰都是由詩歌領銜主演，到十四世紀才有長篇小說出台。
穆斯林的葬禮（上，下）
穆斯林的葬禮(上、下) 「穆斯林」是中國境內的少數民族，伊斯蘭教徒的通稱，自其教主穆罕默德創教之後，不久即與中國接觸，並在中華大地生根、發揚。 《穆斯林的葬禮》描寫一個伊斯蘭教徒出身的「玉王」在苦難時代的滄桑史，「穆斯林」與「玉」的水乳交融，卻在坎坷崎嶇的日子中掙扎，中國人啊！何其多災！ 全書以雙線發展，「玉王」與其女「新月」的心靈路程可以各自作篇，卻又有機而完美的結合。精彩絕倫，讀者切莫失之交臂！ 作者簡介 霍達 女，回族，北京人，１９４５年１１月２６日生，當代女作家、中國人民政治協商會議全國委員會委員等。 霍達生於珠玉世家，有含英咀華之好，並雕章琢句之癖。及長，師從史學家馬非百先生，探古索源，尤工秦史，卻又不以史家自居，而以史為文。 霍達之著作，涉獵廣大，包含文學、電視、話劇劇本本等等。獲獎無數，如《紅塵》獲全國優秀中篇小說獎、《鵲橋仙》獲全國優秀電視劇獎等等。
她名叫蝴蝶：香港三部曲之1
香港三部曲 由於香港序曲獨立成篇，接下來小說情節的發展，為了統一，我嘗試一種結構技法，以後每一章也和序曲一樣自成單元，孤立起來讀，亦有它單獨成篇的完整又可與其他篇章接續連合一氣，脈胳清晰可尋。 當我從標本發現一種翅粉蝶，那份驚喜此生難忘，我找到了地道的香港特產，精緻嬌弱如女人的黃翅粉蝶，雖然同是蝴蝶，香港的黃翅粉蝶於嬌弱的外表下，卻敢於挑戰既定的命運，在歷史的陰影裡擎住一小片亮光。 在文學語言上，因為是抱著懷舊情懷來寫這部小說，總覺得應該找到適合的語言來營造那份歷史的氛圍，我重溫古典詩詞文學裡的閨怨閒愁，創出古豔淒惋的文體，把時間推遠到一百年前，藉用文風製造時代的距離感，希望讀來像凝視一幀古風泛黃的照片。 寫的過程中，我覺像畫畫一樣，一道道不厭其煩為我的人物塗指抹粉，我在為我心愛的蝴蝶敷彩時，同時也沒有忘記在她週遭塗下陰影，暈染暗色的調子。
香魂女
香魂女 集在這本書中的作品，就具體的描寫對象來說，都發生和存在於埋放我帶血胞衣的南陽的這塊土地上。 南陽地處中原西南部，是當年諸葛亮結盧躬耕的地方，是被尊為醫聖的《傷寒論》的作者張仲景的誕生地，是製成地動儀的大科學家張衡的故鄉，是曾經和成都、臨淄、邯鄲、洛陽並立的大都會。 但後來，隨著文化重心的遷移和長江－漢水－白河這條水路的廢棄，漸漸變的無足輕重和沒沒無聞了。這塊土地上昨天發生過什麼，今天正發生什麼，明天會發生什麼，已很少有人知道或關注。 如果你讀了這套作品，對這塊古老的土地也有了一些了解和興趣，並進而對人、對社會，對大自然有一些新的認識與感觸，那我就會感覺十分快慰了。 作者簡介 周大新 河南南陽人，1952年生，高中畢業後從軍，曾在西安政治學院及北京魯迅文學院進修。1982年開始發表小說與散文等作品，引起廣泛注意；現為專業作家，常住故鄉，則小說之具體描寫對象也集中於南陽盆地的人事滄桑，冀能發為藝術創作，指向人生多樣的內外宇宙。
青少年的四個大夢(2)
青少年的閱讀革命 日本作家角野榮子的「魔女急宅便」是一本曾獲得「安徒生童話獎」的少年小說，敘述一位十三歲的少女追求獨立、成長的故事。１９８９年，日本動畫大師宮崎駿將她改編為卡通後，台灣街頭、錄影帶店立刻充斥了「魔女琪琪」的影帶與漫畫。 青少年中或許很少有人從未看過這部影帶的，但許多青少年朋友在欣賞之餘，很少有人知道這部影帶是出於小說。可見今日的青少年在選擇他們的閱讀對象時，影像閱讀、圖像閱讀已經大量取代文字閱讀，而漸漸躍居「主流閱讀」的地位。這是一個令人憂喜參半的趨勢。喜的是，由於閱讀對象與選擇的多樣化，我們雙眼所接觸到的事物越來越豐富，「閱讀」一詞也因此注入了更寬廣的涵義與精神。憂的是，這樣一種新閱讀時代的來臨，使人們追求快速的感官刺激多於性靈與心靈思考。 本書是青少年的四個大夢系列第二集，主題是關於倡導「文字閱讀與聲光閱讀、圖畫閱讀並重」的觀念。 作者簡介 陳幸蕙 出生地：台中縣清水鎮 星座：獅子座 血型：Ｏ型 排行：老二 學歷：台大中文研究所碩士 經歷：曾任教職，編過一些文學選集，曾獲時報文學獎，五四文藝獎章等，當選第十三屆十大女青年。
大車拚
大車拼 這是一部喜劇電影的劇本，純粹的喜劇。不討論也不傳達任何的訊息。只是想讓你笑，解除現代生活的緊張感。 藉著台灣南部一小村莊村民爭取公路局班車的事件，一連串沒有流血，暴力，充滿趣味，好笑絕鼎的抗議行動，讓人如歷其境。等公路局屈服了民意，答應試車一個禮拜，你可以看到村民們為了湊人數所想出來的匪夷所思的花招，讓你開懷大笑。 雖然是喜劇電影，但是他並沒有忘記愛情。你可以見到因為二二八事件而被拆散的鴛鴦，四十年後再度的重逢。你也可以看到因為失去地址而無法和女友聯絡的少年，在車站枯等數年，而終於在班車通行的時候和女友重逢了。 村民如願的和外界有了交通，但是結果是好是壞，本劇不做任何的批判。只由村民親口的向你透露，讓你會心一笑。 作者簡介 王禎和，一九四○生，台大外文系畢業。曾應邀參加美國愛荷華大學國際創作中心。著有《寂寞紅》、《三春記》、《嫁妝一牛車》、《美人圖》、《香格里拉》、《玫瑰玫瑰我愛你》、《人生歌王》等。
台北人
台北人之主題探討 白先勇的台北人，是一本深具複雜性的作品，此書由十四個短篇小說構成，寫作技巧各篇不同，長短也相異，每篇都能獨立存在，而稱得上是一流的短篇小說，但這十四篇聚合在一起，串聯成一體，則效果遽然增加：不但小說之幅面變廣，使我們看到社會之眾生相，更重要的是，由於主題命意之一再重複，與互相陪襯輔佐，使我們能更進一步深入瞭解作品之含義，並使我們得以一窺隱藏在作品內的作者之人生觀與宇宙觀。 先就台北人的表面觀之，我們發現這十四篇裡，主要角色有兩大共同點：一是他們都出身中國大陸，都是大陸淪陷後，隨著國民政府撤退來台灣的，二是他們都有過一段難忘的過去，而這個過去之重負，直接影響到他們目前的現實生活。 然而除此二點外，台北人之人物，可以說包括了台北都市社會之各階層，從年邁挺拔的儒將樸公到退休了的女僕順恩嫂等，或多或少與中華民國成立到大陸淪陷的患難重重的時代有直接的關係。 白先勇的小說人物，常與性慾有關，而且也常涉暴力，但我覺得白先勇亦存心將他的觀念，引串而影射到一個社會，一個國家，一個文化，同樣，一切人為之努力，皆無法左右命中注家的文化盛衰，國家的興亡，然而這種基於實用社學觀點的價值判斷，卻絕對不能介入文學批評之範圍內，因為實用社會學所針對的是終將成為過去的現在，唯有文學藝術，是不受時空限制，融匯今昔的。
愫細怨
作者簡介 施叔青 民國三十四年生於台灣彰化關縣鹿港，淡江大學外文系學士，又留美習戲劇，獲紐約市立大學碩士學位，曾任教政治大學及淡江大學，現居香港，專事寫作，出版有短篇小說集「愫細怨」「完美的兼丈夫」「情深」「那些不毛的日子」等，又有長篇小說及戲劇專論問世。 細怨 在這來自生活現實而又按照自我要求的規律發展一藝術勞動下，創作的意義基本上仍停留在屬於作者個人的，也既只具有使用價值的藝術的創造層面上。這使得作品的整個表現，如不是把女性例行家務的勞動分工美學化的瑣碎描述，就是總要使自己的手工有點特色的強烈欲望。 隨著生活的變化，作者在過去的十幾年裏陸續寫出風格極不相同的小說。十幾年裏，她由現代主義的「壁虎」「泥像們的祭典」，到她認為應該給文章一點使命感的，以至於鄉愁的長篇「牛鈴聲響」，風格的變化，正如同它們的內容一樣，經常給人騷動不安的感覺。
曾經
曾經 童年夢和少年事，大約是每一個小說家都使用過的題材吧！不用說，一個作家，當他能夠寫出引起市人注意的作品時，他已經不年輕了，他寫出來的童年，總是經過了成年人的觀察分析，融入了成年人的判斷和解釋，作家會突然從童年的擾嚷和少年的迷惘中跳出來，指點解說。 愛亞的長篇小說「曾經」卻不同。這本三百七十九頁的作品，至少在兩百八十二頁之前，作者完全沒有使用上述的特權。在她寫幾十歲的孩子實，自己也變成十幾歲，從不超出這個年齡的認知和感應。 這真是一本充滿感性的小說。把小說分成感性與知性，本不是十分圓融的說法，可是小說，尤其是長篇小說，感性知性，各有偏重，則是分明具在的事實。
滄桑
作者簡介 袁瓊瓊 四川眉山人，民國三十九年生於新竹。台南商職畢業，先以朱凌為筆名發表新詩，繼作散文和小說，而為近年崛起的最重要的小說家之一，曾獲六十九年聯合報短篇小說獎及七十三年中國時報小說獎等榮譽，其主題風格和筆路技巧，深受文壇重視，袁瓊瓊出版有「紅塵心事」、以及洪範版「自己的天空」「隨意」「兩個人的事」及「春水船」等書，真擊深刻，灑脫動人，最能代表新時代女性創造的藝術風貌。「滄桑」為作者近年來所有短篇小說之結集，無論涵蓋面和手法，都已顯示出袁瓊瓊完全鍛鍊老到的層次，嚴然自成一種現代路數，令人鑽嘆。台大教授王 滄桑 最近我有個奇怪的轉變。我向來頗挑剔，不太能忍受缺憾的事物，所謂的「有缺憾」不是指那些不能避免的。我不能忍受的是衣服上的污點，白紙上的縐褶。寫起稿來的潔癖非常，一個開頭往往要撕掉半本稿紙，因階不能忍受自己字體難看。而我自己的字體又不是我對諸種不滿意裏最看不順眼的一項。 最近在思考自己該不該這麼「有個性」的問題。這個個性全無壓抑的一直發展下去，可能成為一種偏激和傷人的東西，有一個翻了臉的朋友說我：「任何事你一定要用自己的方式去做。」在挨了罵的兩個月後的現在，我才懂得感激他。 知道了自己的缺點在那裡，不能不說是一種進步。而知道世間有缺憾是讓人無力與能去料理的－一向以為自己知道這件事，現在終於了解自己原來不懂－我還做不到「缺憾還諸天地」的安然，只做到了勿喜……
