現代中國小說選V
在現代中國文學發展過程中，代表一種龐大撼人的力量，甚至不斷超越文學的範疇，與外在的客觀因素相結合，擔負起政治改造和社會教化的任務，其繁複多樣，實為歷史上少見，蓋文類特性源遠流長，品味影響兼取中外，值二十世紀文化危機的大時代，使得有志的現代知識份子積極參與，肯定了小說的方法與功能，乃投入無窮心力和智慧，創造開拓，波浪壯闊。本書為洪範書店系列新文學選集中的一種，仍第一、二集體例，由加州大學（University of California, San Diego）比較文學教授鄭樹森博土主持編選，從四十年累積駁雜的資料中，整理出一部寬厚而精緻的小說選，自吳濁流始向下延伸，止於六十年代出生海岸兩岸的現代作家，洪範版小說選之全帙續完，期待新人澎湃繼起。
小說潮聯合報第一屆小
新聞媒體支持的國內小說獎最早是由聯合報所創設，自民國65年以來年年都有新銳誕生，也邀請小說界名家擔任決審。在電子媒體氾濫的現代社會導至文學的閱讀人口逐漸減少，希望能夠借此提倡小說及文學，平衡人們因為習於閱聽電子媒體所導致的思考能力退化，更希望提升小說獎的層次，一年辦得比一年好，以喚回一部分閱讀人口。
脫走女子
人要怎樣擺脫命運輪迴 〈脫走女子〉，籠罩全書，不愧為壓卷之作。仲偉平與他所追捕的脫走女子，其實同屬在社會規格、命運輪迴（以摩天輪為喻）催逼下的可憐人，則何故為區區罰款三十三元的陋規而相煎？你不是要擺脫這輪迴嗎？（跳機、脫走）則何故又墜此相煎的輪迴中？原來虛假的秩序（賭城的摩天輪）與真實的理想（兒時玩的鐵滾圈）是如此相似而易於混淆啊！順著浪漫的夢去追求，竟然還是個命定的悲劇！仲偉平終於真正開悟而放棄追捕那脫走女子，其實也就是放開對自己的追捕而還自己以自由罷！而這不也就是全書十四篇小說的總答案嗎？ 而〈我們散步去〉一篇，卻是全書中最特別的，不只在質實中加進空靈，根本就是超現實的手法，令人聯想到電影《蜘蛛女之吻》中靈魂飛昇的鏡頭。這似乎也不是愛亞（至少目前的愛亞）風格吧！卻也有趣的融入書中，具有提振精神的作用。
今生緣
失根的一代 今生緣以一對夫妻的情與愛貫穿全書，闡述失根的一代如何在台灣生根，發芽，茁壯。而人世間的黑暗與溫暖，幽微與清朗，娓娓的自袁瓊瓊的筆端流洩而出。書中人物的愛與恨，轟轟烈烈的生，有血有肉的死，走過季節流逝的今生緣會。 今生緣主要想說的是曾經在某時在某地相聚的一些人，他們曾經這樣的活著，曾經這樣的在世界上留下痕跡。所以本來的書名叫做「今生緣會」，所著重的是因緣際會的「緣會」。世界上的人這麼多，為什麼偏偏你我會相遇，相聚？俗話說：「百年修得同船渡」，而能日復一日的相處，彼此互為影響，那又是什麼樣的緣分呢？ 今生緣這本書是袁瓊瓊獻給她的母親，以及那個年代的人的一本書。這是為他們而寫的，是袁瓊瓊想念那個平時親熱的歲月，所有的人哭在一起，笑在一起﹔彼此接近，也彼此傷害的那個年代。 作者簡介 袁瓊瓊，四川眉山縣人，民國卅九年生於新竹。曾經獲得聯合報小說獎，時報文學獎小說獎。著有〈紅塵心事〉，《自己的天空》，《滄桑》等書。近年從事電視編劇，較著名者有《大城小調》、《紅男綠女》、《家和萬事興》等。
等待燈籠花開時
從「打牛湳村」到「蓬萊誌異」 追憶那段美麗而淒清的歲月（1975～1980）──宋澤萊。作者懷著想用藝術創作將自己由精神破毀的邊緣拯救出來的想望，日以繼夜地記下他見過的山、海、平原景色，如此構造完成了1975～1980間的這些長短小說。這些小說反映了作者的人間掙扎，卻也反映了與他同樣處在共同經濟生活水平下無數人們的共同命運。 寫實主義時期的創作共有四篇作品，包括「笙仔和貴仔的傳奇」、「花鼠仔立志的故事」「糶穀日記」、「大頭崁仔的布袋戲」，以一種泛百姓的生活描寫，表現出在日據時代所創作出來的，反映著下層民眾的生活，帶有濃厚的反政治體制、反封建、反帝國主義色彩的風格。 浪漫主義時期的作品則包含了「岬角上的新娘」、「海與大地」、「金貓港的故事」、「港鎮情孽」、「我看見櫻花樹下的老婦」、「漁仔寮案件」、「狹谷中的白霧」、「花城悲戀」、「等待燈籠花開時」等。作者由於在部隊中遭逢變故，而不得不在心靈裏將自己流放，於是便產生了這些半虛構半真實的故事。 自然主義時期的作品則是指「蓬萊誌異」幾十篇的短小說而言。作者走出了傷痛，企圖描寫1979年前，台灣的下層社會（農村、小鎮、港巿）的真相，盡力以文字留下他的社會見證。 時至今日，前衛出版社表示願意重印這些作品，又蒙前遠景老闆慨允讓渡書權，始有本書問巿。 作者簡介 宋澤萊 本名廖偉竣，雲林縣二崙鄉人，一九五二年生。師範大學歷史系畢業，一直任教於彰化縣福興國中。大學時代就寫了三本心理小說。一九七八年以「打牛湳村」系列小說震撼台灣文壇，兩年間又寫了五本小說。一九八○年一度轉向參禪。一九八五年寫「廢墟台灣」。一九八六年和數位本土年輕作家創辦「台灣新文化」雜誌。 已出版著作有：小說：「打牛湳村」「等待燈籠花開時」「蓬萊誌異」「弱小民族」「黃巢殺人八百萬」（以上短篇）；「古城素描」「紅樓舊事」（以上中篇）；「廢墟台灣」「惡靈」「變遷的牛眺彎」（以上長篇）。評論：「禪與文學體驗」「誰怕宋澤萊？」「台灣人的自我追尋」。散文：「隨喜」。詩集：「福爾摩莎頌歌」。
閣樓
閣樓 大陸在八十年代經歷了不平凡的發展，通過前此十年動亂的摧殘，中國心一代的知識分子自一九七六年起迂迴突破，尋覓各種合乎人性、關懷時代，以藝術為依歸而不逃避現實的文學，數量可觀，面目多樣。 新創作群中，的確出了一批令人矚目的作家，而「現代主義」的浪潮衝擊著中國大陸傳統的文學創作，的確使許多作者徬徨裡來。當前中國大陸的小說作家，是五代同堂。各展所長，誰說不宜？ 中國大陸的小說，浩如煙海，真是選不勝選，作者只能選定一個斷層，一個較有代表性的階段，不能求全。此選集中除作者本身，各附一篇作者的散文，更可加深讀者對作者的認識。 作者介紹 西西 原名張彥，廣東中山人，民國二十七年生於上海，香港葛量洪學院畢業，曾任教師，現專事文學創與研究，著作包括短篇小說集（像我這樣的一個女子）、（鬍子有臉）、（手卷）、（母魚），小品散文集（像我這樣的一個讀者）、（花木欄）、（剪貼冊），並主編八十年大陸小說選多卷，深獲讀書界佳評。
愛亞極短篇
愛亞極短篇 寫作極短篇小說最常遇到的讀者反應，一是讚歎、一是惋惜，有人或以愛亞的極短篇充滿了無奈、冷凜、譏諷、寡情、詭異、神秘甚至死亡，想來，應是成長的路上一直有許多人為的，莫名的挫折、傷害、打擊齊齊朝向著自己，使自己的極短篇成為痛定思痛的果實，但也因自己不允許向現實及命運低頭，於是就在種種落寞、傷痛之外，有綿延強韌的求生意志在萌生，在茁壯！ 極短篇小說又稱之「短小說」、「小小說」、「掌中小說」，其定義為「以一千字左右的文字寫就的小說」，但不知何故，被要求為「必須高潮迭起，扣人心弦，尤其結尾絕對有震撼性」，懇請愛愛亞的讀者，從短少的文字中，體驗、了解成長的喜悅、希望與悲苦。
落山風
對擁有七情六慾的人性揭露，對仁義道德的聖人圓滿論提出質疑。 以富含影像的文字，帶領人進入市井小民的生活－－雖悲不苦，且參雜喜感、色感。上演的主角身份：有吹鼓吹的、乩童、水果攤販、賣雞肉老板、甚或盜墓者。強烈的故事性、明快的節奏、大膽披露了原慾和鄉土語言大量被運用等特色，構成汪笨湖深具魔力的世界。 汪笨湖的小說充滿對人性的關懷，以及對市井小民的深刻體略的悲天憫人情懷；透過筆尖，七情六慾的人性赤裸裸的呈露，「我是誰？」的生命找尋如飛蛾撲火般的熾烈展開...... 書中收錄九篇小說，其中〈落山風〉、〈吹鼓吹〉、〈陰間響馬〉、〈那根所有權〉曾被改編成電影劇本，熱鬧上演。 〈落山風〉他是武陵少年，她是帶髮修行的尼姑，在佛門禁地展開了禁忌情愛...... 〈吹鼓吹〉她含淚、報恩、讓頑童騎在腹下，順利的使她成為真正的女人...... 〈陰間響馬〉死亡最公平，美與醜，在地下都是一張破碎的臉...... 〈那根所有權〉暗夜裏，因著外頭路燈的餘光，進行著一場感情的延宕...... 作者簡介 汪笨湖 1953年生，台南人，以落山風享譽文壇。早期作品用強烈的筆觸，豐富的題材，刻繪出他小說世界的三原色－－本色食色美色，調配性與良心的比重，宣示「只要以人稱呼，就擁有七情六慾的人性，所以聖人是不存在的。」 著有《落山風》、《吹笛人》、《嬲》、《三字驚》、《草地狀元》等。
