【電子書】新疆1945：蔣介石重兵定天山
當歷史隧道來到二戰尾聲，世界反法西斯同盟取得壓倒性勝利， 此時，一個隱性的問題浮出水面：新疆姓蘇還是姓中？ 1943年，蘇聯決定從組織、宣傳、情報、軍事四個方面全面介入新疆事務。首先，製造混亂攆走治理新疆十二個年頭的盛世才。1944年，蘇聯伺機發動伊寧事變，成立「東突厥斯坦共和國」並發表新疆獨立宣言。1945年，蘇聯向新疆派遣五百名軍官、二千名軍士和士兵，從而建起一套由紅軍人員擔任領導的作戰指揮系統，並向伊犁民族軍提供武裝一萬五千件，由此全面進攻國民政府統治區。伊犁民族軍連破溫宿、拜城、阿克蘇、額敏、塔城、烏蘇、阿山、伊塔等地，陳兵距新疆首府迪化僅百公里的瑪納斯河畔，迪化危在旦夕。 斯時新疆，沒有任何武裝力量可與蘇軍抗衡。蔣介石緊急調兵遣將，調派朱紹良、吳忠信、張治中、宋希濂、郭寄嶠、李鐵軍、謝義鋒、郭岐、陶峙岳趕赴新疆，並在奇台、迪化、綏來戰線集結十個騎兵團和十個步兵團，戍疆部隊達十萬大軍。在那新疆的皚皚白雪上、燦燦黃沙間，一攤攤由烈士鮮血浸染的血花，化作中蘇友好談判桌上的政治籌碼…… 「十五年來，新疆幾乎已等於第二之東三省，完全成為俄國囊中之物……然而該省政權雖已統一於中央，而伊犁、伊寧已為俄匪占領，今後新疆之動亂必多。應對俄速定具體方針也。」──1945年1月7日，蔣介石日記。
【電子書】中國民生70年（1949－2019）：從飢寒交迫走向美好生活
民生與我們每一個人息息相關。人民的生活狀態、發展機會、發展能力與權益保護等都屬於民生。保障每個公民的生存權與普遍發展權，是黨和政府的核心使命和施政的最高準則。民生是指人民的生計與追求。每個人的生存狀態、發展機會、發展能力與權益保護，構成了一個國家總體的民生發展水準。保障每個公民的生存權和普遍發展權，是黨和政府的核心使命和施政的最高準則。新中國成立七十年來，中國共產黨和人民政府為民生發展所作的努力與取得的成就有目共睹。本書全面系統、深入細緻地回顧了新中國成立七十年來，民生發展變化的進程，既是一部新中國民生發展史著作，也是一部全景式地為中國走向共同富裕的社會，提供歷史與現實啟示的著作。其視角宏觀、論述精準，遵循歷史不能割斷、保障與改善民生一脈相承的基本觀點，重點闡述民生整體發展進程，和反貧困、教育、就業、衛生與健康、社會保障、住房、養老育幼等重要民生領域的發展歷程與中國特色。全書既是為新中國的民生發展寫史，也是為中國走向共同富裕的社會提供歷史與現實啟示。
【電子書】西方文明的制裁者：讓世界顫慄的阿提拉、耶律大石與成吉思汗
草原民族勢力如颶風般襲向文明的城市，帶來戰火與摧毀， 他們極富征服慾望、嗜殺成性，歐亞世界幾乎無力招架， 他們稱這如同天罰般的力量為——上帝之鞭。 阿提拉，是匈奴最後一位單于，是歷史上走得最遠的匈奴，消亡於東方歷史四百年後，突然出現在歐洲，敢於冒險、充滿血性，在歐洲橫衝直撞，差一點摧毀了羅馬帝國。 耶律大石，面臨大廈將傾的遼國，企圖力挽狂瀾，在命運中苦苦掙扎，失敗造就了他的無比輝煌，頑強與隱忍，耶律大石靠著一個人的力量建立了稱雄中亞的帝國，使喀喇契丹成為歷史上統治中亞和西域版圖最大的國家。 西元1206年，蒙古各部貴族推舉四十四歲的鐵木真為蒙古人的大汗，號「成吉思汗」，意為無比偉大的可汗。他帶著這稱號，從斡難河源頭，開始了他征服世界的宏偉使命。 歷史有時總是被一些不起眼又出乎意料的小事締造的。這些草原上的民族，在無人注意時，悄悄遷徙、蟄伏，血液中的狼性依然鮮活的流淌著，時機一到，彎刀與馬蹄攻向文明世界的柵欄，他們是草原上的霸主、馬背上的君王。
【電子書】現明清以降的宗教城市與啟
橫跨內容到寫作年代，與啟蒙、宗教、城市息息相關 同時對過去幾十年美國中國研究的評述 〈天道與治道〉探討朱元璋建都南京後的宗教信仰及其影響。 〈顧起元的南京記憶〉，描述明清南京的城市生活，並特別著墨於和甘熙兩人對南京家鄉里巷、院落、衙署和宅邸的暗處，不可測度的幽靈、鬼魅之事的耽溺、迷戀。 〈白下瑣言〉為明清的城市生活，提供了有趣的細節，也是建構南京歷史和城市認同的里程碑式的作品。 〈明清的統治階層與宗教〉，反映了作者對明清思想文化史有意無意的去取和選擇。 〈清中葉以降開封演劇活動概述〉，道出明代開封的戲曲活動，竟然可以媲美晚明金陵，而並稱南北歌舞之都。 〈胡適與白話文學運動的再評估〉、〈建立新事業〉兩篇文章，可以看成是清末下層社會啟蒙運動的延伸，分別處理了晚清的白話文發展和新文化運動之後，白話啟蒙運動的另一個被忽略的面向。 附錄〈社會史與文化史〉、〈從鄉村到城市〉是關於社會史和文化史的討論，是作者對過去幾十年美國、中國研究的簡單評述。
【電子書】吳墉祥戰後日記（1946）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927 年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944 年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1 月1 日，終於1950 年12 月31 日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945 年8 月如何欣喜於戰勝日本，又在1946 年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949 年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】吳墉祥戰後日記（1945）
中國近代歷史讀物，時代雖近，卻往往仍予人一股難以親近的距離感。現代讀者大多無法想像，在巨變頻生、戰亂進逼的時空環境，身為一個「人」的個體，究竟是如何去面對、看待，又如何真正生活其中。戰爭的爆發，哪股勢力推進到哪裡，只是一段記載；物價的漲跌，這個月米的價格多少，只是一個統計數據；交通線的推展，哪條鐵路銜接哪個港口，只是地圖上的一條線。這些與那些，是如何伴隨我們的曾祖父母輩、祖父母輩，甚或是父母輩的人生？在政府檔案裡找不到的解答，日記則提供了另一種更有「人味」的指引視角。 民國歷史文化學社出版一系列的民國日記，包括本次的吳墉祥戰後日記，就是為了要讓逝去的時代影像鮮活起來。為家屬留紀念，也為歷史留痕跡。 吳墉祥自1927 年赴南京考取中央黨務學校起，便有記載日記的習慣，可惜於戰亂過程中，1944 年以前日記亡佚不可得。本次出版雖取名為戰後日記，實則起自1945年1 月1 日，終於1950 年12 月31 日，以戰後復員為核心，至來臺灣後稍微安定時止。其內容包含抗戰末期敵後第十戰區情形、戰後重慶、復員、接收、抗共被圍於濟南、競選國民大會代表、濟南淪陷、遷徙臺灣、澎湖煙台聯中案等，按日記載，逐日不斷。在這六年的日記中，我們可以看到一個忠黨、愛鄉、為國的知識分子，在1945 年8 月如何欣喜於戰勝日本，又在1946 年如何慨歎於剿共之不得人心，另一方面，也因為他的財金專業與工作，日記中也大量記錄了職務上的各種事項，包含安徽地方銀行與山東省銀行的營運等問題，可望有助於戰後初期的金融史研究。至於1949 年的山東煙台聯中案，因校長張敏之與吳墉祥本為先志中學同學，且一同加入國民黨，抗戰與戰後復員時期亦多有聯繫。在煙台聯中案發生後，其與山東各界在臺有力人士多方營救的過程，於日記中鉅細靡遺，則是當事人口述歷史與政府檔案之外，相當重要的側面資料。
【電子書】陳布雷從政日記（1943）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1942）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1944）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1940）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1939）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1941）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】近代中日關係史料彙編：一九三○年代的華北特殊化（二）
《一九三〇年代的華北特殊化》分三冊，由黃自進、陳佑慎、蘇聖雄主編，除利用外交部檔案外，並加入國史館庋藏之蔣中正總統文物相關史料，以豐富史料，重新探索1930年代中日、內外各方勢力競逐下的華北問題。
【電子書】近代中日關係史料彙編：一九三○年代的華北特殊化（一）
《一九三〇年代的華北特殊化》分三冊，由黃自進、陳佑慎、蘇聖雄主編，除利用外交部檔案外，並加入國史館庋藏之蔣中正總統文物相關史料，以豐富史料，重新探索1930年代中日、內外各方勢力競逐下的華北問題。
【電子書】近代中日關係史料彙編：一九三○年代的華北特殊化（三）
《一九三〇年代的華北特殊化》分三冊，由黃自進、陳佑慎、蘇聖雄主編，除利用外交部檔案外，並加入國史館庋藏之蔣中正總統文物相關史料，以豐富史料，重新探索1930年代中日、內外各方勢力競逐下的華北問題。
【電子書】讓我們來到北朝：看，北國天下起風雲
魏晉南北朝，中國歷史上著名的大分裂時代， 這是一個價值重整與制度重建的時代， 也是文化大碰撞與民族大融合的時代。 當時的人們，不論帝王或世族以及知識分子， 總在步履蹣跚中摸索著未來可行的道路。 葉言都將帶領讀者，當個穿越時空的旅人， 俯瞰那個令人驚心、驚異又驚豔的時代。 北朝，從四三九年北魏統一北方說起，到五八一年楊堅篡北周，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝，共一百四十三年。 我們先看到來自東北鮮卑族，他們是中國古代歷史上唯一經歷從大森林開始，走過大草原，進入大片農業地區，入主中原的北方民族，其奮鬥歷程的艱辛與悲壯，它的興起、強盛與衰落，在中國歷史上獨樹一幟。 而僅僅活了三十三歲的北魏孝文帝，為什麼不顧一切也要推動漢化、遷都洛陽、南征，進行一場場沒有退路的政治豪賭？對應於南朝的昏、亂、暴君，北朝的皇帝又有哪些特色？游牧民族如何影響北朝文化？…… 越是天下大亂的時候，就越需要理出一個頭緒來，這本書將呈現歷史上真實的北朝。 浸淫南北朝史五十年的 葉言都說：這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書，若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。 【專文導讀】 陳識仁& 輔仁大學歷史學系副教授兼系主任 本書特色 ★& 葉言都化身歷史旅行團領隊，帶你回到一千六百年以前，走一趟南北朝的歷史之旅，探訪最知名影視作品如《瑯琊榜》、《蘭陵王》、《楚喬傳》等中國歷史劇中的南北朝時代，認識真實的歷史。 ★ 有扎實的歷史考據與提綱挈領，清楚綜觀龐雜的歷史，深具豐富的知識與真實故事。 ★ 讀史之餘，也欣賞古詩詞韻律之美、古代生活之趣。 ★ 特別收錄：南北朝前期‧後期歷史地圖與精彩文物照片。
【電子書】讓我們來到南朝：尋，江南煙雨花落盡
歷史上曾經有一段持續一百七十年以上的時間， 中國分裂為兩半，一南一北、各據一方， 都發展出屬於自己獨特的文化， 這段期間就稱為「南北朝」。 南北對立之下，雙方互相敵視， 南朝稱北朝為「索虜」、「傖」；北朝稱南朝為「島夷」。 他們也的確不一樣。 南朝精緻感性、浪漫頹廢、追求內在到極致， 北朝粗獷豪放、質樸直爽、追求務實到極致； 他們相互對立，持續爭戰，卻也都無法征服對方， 直到一股新生的力量從北朝崛起，天下才再度統一，出現隋唐盛世。 大統一的盛世固然重要，亂世中的起伏更是精彩。 要了解中國歷史，不可不知亂世， 最為關鍵的亂世，就是在漢唐之間的「南北朝」。 南朝，從西元四二○年劉裕篡東晉建劉宋說起，到五八九年隋滅陳，歷經宋、齊、梁、陳四個朝代，共一百七十年。分裂期間有不斷發生的南北戰爭，有一個比一個匪夷所思的昏君、暴君、亂君，令人瞠目結舌的南朝宮廷女性，以及眼高於頂的世家大族⋯⋯將在此一一現形。 精緻優美的南朝文化、南方的經濟與生活，與南朝最後的歲月也皆在此一一呈現。 這本書將全面引導我們深度認識這個在歷史夾縫中，幾乎會被忽略的朝代。 浸淫南北朝史五十年的 葉言都說：這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書，若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。 【專文導讀】 陳識仁& 輔仁大學歷史學系副教授兼系主任 本書特色 ★& 葉言都化身歷史旅行團領隊，帶你回到一千六百年以前，走一趟南北朝的歷史之旅，探訪最知名影視作品如《瑯琊榜》、《蘭陵王》、《楚喬傳》等中國歷史劇中的南北朝時代，認識真實的歷史。 ★ 有扎實的歷史考據與提綱挈領，清楚綜觀龐雜的歷史，深具豐富的知識與真實故事。 ★ 讀史之餘，也欣賞古詩詞韻律之美、古代生活之趣。 ★ 特別收錄：南北朝前期‧後期歷史地圖與精彩文物照片。
【電子書】葉言都探歷史 讓我們來到北朝
魏晉南北朝，中國歷史上著名的大分裂時代， 這是一個價值重整與制度重建的時代， 也是文化大碰撞與民族大融合的時代。 當時的人們，不論帝王或世族以及知識分子， 總在步履蹣跚中摸索著未來可行的道路。 葉言都將帶領讀者，當個穿越時空的旅人， 俯瞰那個令人驚心、驚異又驚豔的時代。 北朝，從四三九年北魏統一北方說起，到五八一年楊堅篡北周，歷經北魏、東魏、西魏、北齊、北周五朝，共一百四十三年。 我們先看到來自東北鮮卑族，他們是中國古代歷史上唯一經歷從大森林開始，走過大草原，進入大片農業地區，入主中原的北方民族，其奮鬥歷程的艱辛與悲壯，它的興起、強盛與衰落，在中國歷史上獨樹一幟。 而僅僅活了三十三歲的北魏孝文帝，為什麼不顧一切也要推動漢化、遷都洛陽、南征，進行一場場沒有退路的政治豪賭？對應於南朝的昏、亂、暴君，北朝的皇帝又有哪些特色？游牧民族如何影響北朝文化？…… 越是天下大亂的時候，就越需要理出一個頭緒來，這本書將呈現歷史上真實的北朝。 浸淫南北朝史五十年的 葉言都說：這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書，若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。 【專文導讀】 陳識仁& 輔仁大學歷史學系副教授兼系主任 本書特色 ★& 葉言都化身歷史旅行團領隊，帶你回到一千六百年以前，走一趟南北朝的歷史之旅，探訪最知名影視作品如《瑯琊榜》、《蘭陵王》、《楚喬傳》等中國歷史劇中的南北朝時代，認識真實的歷史。 ★ 有扎實的歷史考據與提綱挈領，清楚綜觀龐雜的歷史，深具豐富的知識與真實故事。 ★ 讀史之餘，也欣賞古詩詞韻律之美、古代生活之趣。 ★ 特別收錄：南北朝前期‧後期歷史地圖與精彩文物照片。
【電子書】葉言都探歷史 讓我們來到南朝
歷史上曾經有一段持續一百七十年以上的時間， 中國分裂為兩半，一南一北、各據一方， 都發展出屬於自己獨特的文化， 這段期間就稱為「南北朝」。 南北對立之下，雙方互相敵視， 南朝稱北朝為「索虜」、「傖」；北朝稱南朝為「島夷」。 他們也的確不一樣。 南朝精緻感性、浪漫頹廢、追求內在到極致， 北朝粗獷豪放、質樸直爽、追求務實到極致； 他們相互對立，持續爭戰，卻也都無法征服對方， 直到一股新生的力量從北朝崛起，天下才再度統一，出現隋唐盛世。 大統一的盛世固然重要，亂世中的起伏更是精彩。 要了解中國歷史，不可不知亂世， 最為關鍵的亂世，就是在漢唐之間的「南北朝」。 南朝，從西元四二○年劉裕篡東晉建劉宋說起，到五八九年隋滅陳，歷經宋、齊、梁、陳四個朝代，共一百七十年。分裂期間有不斷發生的南北戰爭，有一個比一個匪夷所思的昏君、暴君、亂君，令人瞠目結舌的南朝宮廷女性，以及眼高於頂的世家大族⋯⋯將在此一一現形。 精緻優美的南朝文化、南方的經濟與生活，與南朝最後的歲月也皆在此一一呈現。 這本書將全面引導我們深度認識這個在歷史夾縫中，幾乎會被忽略的朝代。 浸淫南北朝史五十年的 葉言都說：這部書就是以歷史旅遊觀點寫出的南北朝歷史書，若稱為「南北朝歷史旅遊導覽」亦無不可。 【專文導讀】 陳識仁& 輔仁大學歷史學系副教授兼系主任 本書特色 ★& 葉言都化身歷史旅行團領隊，帶你回到一千六百年以前，走一趟南北朝的歷史之旅，探訪最知名影視作品如《瑯琊榜》、《蘭陵王》、《楚喬傳》等中國歷史劇中的南北朝時代，認識真實的歷史。 ★ 有扎實的歷史考據與提綱挈領，清楚綜觀龐雜的歷史，深具豐富的知識與真實故事。 ★ 讀史之餘，也欣賞古詩詞韻律之美、古代生活之趣。 ★ 特別收錄：南北朝前期‧後期歷史地圖與精彩文物照片。
【電子書】生平絮語：張存武回憶錄
1929年，作者張存武生於山東臨胊縣的郭家莊子。為了生計，家中織布開染坊、做月餅賣、開油坊軋油，件件都是苦力活，作者則幸運地有機會上私塾、學堂讀書。然而時局動盪，在蘆溝橋事變後，學堂不時因日軍掃蕩告停。1944年湘桂戰事緊急，中國戰區總司令蔣介石與盟軍合作，由美軍提供中國軍隊訓練以提高戰力，國民政府號召青年從軍，民間踴躍響應，最後共甄選十二萬多名的青年軍。當時就讀昌樂中學的作者，堅決響應政府，暗自離家從軍去，成為青年軍「獨立步兵團」第六三一團的一員，自此離開北方的家鄉，輾轉華中、華南、海南，落腳臺灣。1949年國民政府遷臺，張存武是1950年最後一批從海南島來台的，然因軍隊縮編，他轉而求學，考取臺灣大學歷史學系。當時名師濟濟，作者得以親炙臺靜農、勞榦、李濟、凌純聲、薩孟武、廣祿、姚從吾、李宗侗等大師，從此走向學術研究之路。畢業後任職國立歷史博物館，爾後入中央研究院近代史研究所任研究員，直至退休。作者以中朝關係史、海外華人史研究享譽學界，並參與發起《思與言》雜誌，創辦中華民國韓國研究學會、中華民國海外華人協會。任職中研院近史所期間，先後訪問美國哈佛大學、韓國延世大學及日本東京大學，除國內學者外，還與韓國學者黃元九、李龍範、全海宗、金俊燁等人多所交流。在本書的追憶中，作者細筆刻畫山東老家的風土民情，歷歷在目。那塊土地與人民的遭遇，苦難卻自有真實的生活況味，已嵌入作者生命深處。而來臺後的經歷雖看似平順，卻仍不時令人感受到那個年代緊張氛圍。舉凡韓戰時期慰勞投降的「反共義士」、戒嚴年代因一本研究稿《清末中共反美運動》（後因此更名為《光緒卅一年中美工約風潮》）而與魏廷朝、吳章詮被捕事件牽連、赴美交流時旁觀詹森總統因越戰面對美國的民意壓力等，都是時代巨輪的真切剪影。即使是人生大事，也如當時許多「芋仔番薯」結合一般，面臨來自本省岳家的阻力，最後有賴妻子的堅決，作者才成為幸福的臺南女婿。透過本書，我們不僅窺見在臺灣這塊土地上，一位「中朝關係史家」是「怎麼煉成的；同時，回顧作者從山東輾轉落腳臺灣這段近百年的生命歷程，宛如也見證了這一世紀來動蕩的大時代寫真。
【電子書】改革中國報業的無冕王：黃天鵬傳記
「今日的新聞，是明日的歷史，新聞記者等同古代的史官，應具有史才、史學、史識和史德。」──黃天鵬黃天鵬，曾任《申報》編輯、《時事新報》總編輯、國民大會主席團主席等職。著作多達二十餘本，為中國新聞界著作最豐富之人，對中國近代新聞及學術界影響深遠。1927年，大學時期，創辦《新聞學刊》，為中國新聞界有專門刊物之始。1928年，入《申報》任職，將《新聞學刊》擴大改版成《報學月刊》，儼然成為中國新聞學最權威之刊物。1929年，入東京新聞研究所就讀。1930年，留學歸國後，受邀至復旦大學擔任教授並創立中國第一個新聞學研究室。1931年，任《時事新報》編輯，改革報紙編寫方式，首創報紙頭版為國內外要聞版，開創中國報業新時代。一路由訪員、編輯晉升至總編輯，推升《時事新報》規模與《申報》、《新聞報》並駕齊驅，內容與水準卻遠遠超越此兩大報。1938年，對日抗戰期間，他隨國民政府遷至重慶，籌劃《時事新報》復刊一事。1939年，日軍進行大轟炸，十大報在蔣中正指示下聯合發行，他擔任《重慶各報聯合版》總經理，為戰時首都惟一報紙的總舵手。1947年，當選中華民國國民大會代表。1951年，在戒嚴時期的臺灣，與總統府資政張知本、黨政要員鄭彥棻創辦「中國憲法學會」，發行刊物《憲政時代》，凝聚修憲共識，鼓吹民主與憲政。1954年，捐出家產創辦「大同教養院」收容婦孺。先後擔任政治大學、文化大學、師範大學新聞系教授。作者黃佩珊為黃天鵬么女，擁有詳盡的資料、照片、文件、日記、史料、公文及祕件等第一手原件。本書從黃天鵬家世淵源及求學開始，到報壇發光、轉向政壇、推行憲政，直至去世，分章撰寫，並特別收錄近150張珍貴照片。另外，更首次公布黃天鵬60個筆名及黃天鵬未公開之自述、黃天鵬曾祖五代將軍府莊起鳳家族介紹。除了見證一代報人的風骨，更為軍閥割據、國共內戰、中日戰爭、中國報業發展保留了重要的研究史料。
【電子書】秦德純和他的回憶錄
※重現日本侵華，中國對日抗戰始末。※重要史料重新排版、點校，研究中國抗日史之珍貴回憶錄。「我方先不射擊，待他們射擊而接近我最有效射擊距離內，我們以『快放』、『齊放』猛烈射擊，因此，日軍傷亡頗重……」親身見證「七七事變」如何揭開中日全面戰爭的序幕！秦德純時任北平市市長、二十九軍副軍長，親身經歷七七事變。抗戰勝利後，1946年，秦德純和王冷齋作為證人到東京國際戰犯法庭參加審判日本戰犯的工作，在庭上證明「七七事變」是日本對中國的侵略，並且是土肥原賢二主持的軍事行動。書中〈七七蘆溝橋事變經過〉、〈我與張自忠〉、〈張北事件及其他〉、〈冀察政委會時期的回憶〉、〈出席遠東軍事法庭作證〉等文章，因是秦德純親歷親聞，故在細節上有多所描繪，是治史者難得的珍貴史料。〈海澨談往〉則記述秦德純的軍旅生活，以及從小到大最終隨國民政府遷臺之人生點滴記事。
【電子書】歷史典故的啟示（1）
序言 歷史人物的生命丰采 道就在日常生活中，人人身上都有道，就像眾生皆有佛性的道理。所以，原本就有道，有佛性的人，理應生活的很有意義，很有價值，但隨著物質文明的高度發達，人類的精神文明似乎沒有多大的提升，以致現代人常常感覺到，生活上的各種壓力愈來愈大，甚至如報上所報導，現代人的痛苦指數愈來愈高，愈來愈不容易快樂起來。這不儘令人深思，現代科技文明的高度發達，為人類帶來前所未有的豐富物質生活，是否在精神生活方面，反而顯得日益匱乏。 當我們思考人類未來該如何生活時，我們 可能只會想到未來的世界，擁有比現在更多更便捷的物質享受，然而有一項不爭的事實，也有愈來愈多的人意識到，人類要如何生活的更好，似乎不再只是享有豐富的物質生活就夠了。所以，生活中有太多的道理要去學習，如何活的有價值，有意義，有真正的快樂，不能只是單以財富名位來衡量，而是需要有更高的人生智慧，要過一種有智慧的人生。 什麼是有智慧的人生？ 什麼是現代人所需要的生活智慧呢？除了發揮自身中本具有的「道」，讓佛心本性的妙智慧得以展現，重點是也要讓生活中有「道」的內涵。這方面，除了透過經典文字的學習，當然也可以從古聖先賢光彩的生命中，得到很好的啟示。 活佛恩師慈示： 人能自高，高的不是你的學問跟經歷，而是你與生俱來的智慧。 人能自傲，傲的不是你的知識跟能力，而是你能身為萬物之靈。 人能自滿，滿的不是你的才華有多洋溢，而是你能善於開發你的潛在能力。 人能自足，足的不是你的生活有多富裕，而是你知足常樂獲得心寧的安平。 智慧的開端，往往就在轉念之間。一個煩惱的念頭可能一轉念，就變成菩提，所以佛說：「煩惱即菩提」就是這個道理。自高、自傲、自滿、自足，有可能給我們帶來煩惱，那是因為我們常以學問、經歷、知識、能力、財富與才華來比較考量，人與人之間一有了比較的心，生活的壓力與煩惱就會產生。所以活佛老師要我們轉個念頭，將喜歡與人比高下的心，轉化成以擁有與生俱來的真智慧為高尚的心；將容易驕傲的心，轉化成以生為萬物之靈為驕傲的心；將容易自滿的心，轉化成以能發揮內在的潛能為自滿的心；將容易自足的心，轉化成以能獲得心寧的平安與祥和為自足的心。如此高傲滿足的用心，是非常積極且正面，而又顯得特別有人生的智慧。 至於要如何轉念呢？即是如何「轉識成智」的問題。很多人的經驗告訴我們，人很容易陷入牛角尖裡出不來，這時要能轉念變得很難，如果讓他從實際人生經驗中得到啟發，好比自己的問題，以前的人也有類似的經驗，從這些經驗中就可以得到轉念的力量，也就是說人會改變自己，這種改變的力量，是可以從前人的生命經驗中得到。這也是何以要編撰《歷史典故的啟示》一書的主要目的。 基於上述的思考，本書在編輯上是以歷史人物的生命丰采為內容，精選五十六篇合成《歷史典故的啟示（卷1）》，每篇都有一位主要的歷史人物，就他的人生故事作題材來論述。在編寫上，先引用故事的原典作介紹，再就這個故事中的人物，留下來精采的生命典範作引伸，所引伸的內容會結合「道」的內涵來賞析及評論，最後再以仙佛的話作結尾。每一篇後的仙佛慈語，都是配合這篇故事所給出的啟示。希望能讓讀者，從這些歷史人物的一生，得到很好的啟發，也可作為講道者很好的典故資料。 本書內容的十多篇，曾在多年前以《修道的生命丰采》 一書出版，之後有計畫要出100篇，但因道務繁忙，一直擱著，直到前年開始編《文獻通訊》期刊，其中有一個單元就是歷史的典故，共編了一至六輯的歷史典故有四十六篇，再加上新增的二十篇輯錄而成本書，後續的卷二會再補足四十四篇，共合成100篇的歷史典故啟示集。
【電子書】陳布雷從政日記（1938）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1937）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】林蔚文抗戰遠征日記（1942）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 林蔚的一生，經過國民政府的動盪時代，研究他的從軍生涯，除可豐富學界關於軍政人物的個人研究，因他長期追隨蔣中正，故其日記有助於理解蔣的領導統御與指揮作戰。而從林蔚個人切入，亦有助於深入了解國軍軍務聯繫溝通、國軍與盟軍之聯合作戰、國軍軍事組織等諸多面向。 本書收錄林蔚1942年編撰之《緬甸戰役作戰經過及失敗原因與各部優劣評判報告書》，提供讀者一窺國軍軍事史上關鍵的滇緬遠征真實面貌。
【電子書】林蔚文抗戰遠征日記（1941）
日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 林蔚的一生，經過國民政府的動盪時代，研究他的從軍生涯，除可豐富學界關於軍政人物的個人研究，因他長期追隨蔣中正，故其日記有助於理解蔣的領導統御與指揮作戰。而從林蔚個人切入，亦有助於深入了解國軍軍務聯繫溝通、國軍與盟軍之聯合作戰、國軍軍事組織等諸多面向。 本書收錄林蔚1941年的日記，提供讀者一窺國軍軍事史上關鍵的滇緬遠征真實面貌。
【電子書】陳布雷從政日記（1935）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】陳布雷從政日記（1936）
國立政治大學歷史學系教授劉維開專文導讀 日記是研究歷史人物的重要素材，不僅可以研究傳主一生經歷與思想，同時也可以研究相關人物的生平與過往。 陳布雷日記每日以敘事性方式記載整日的工作情況，時間、地點、人物相當明確，內容包括處理公務、會客、出訪、談話等，簡要翔實。從政日記部分，開始於1935年3月1日，終止於1948年11月11日逝世前夕，前後十三年又八個月餘。 身為蔣中正最重要的文膽、在大陸時期最倚重的幕僚，蔣中正對他的信任，難有人能相比。除了代擬文稿、參與會議外，陳布雷日常與蔣中正接觸頻繁，也常奉指示，徵詢黨政相關人士對重要決策的意見。讀此日記，不只可以瞭解陳布雷之行事風格，且對蔣中正研究有極大的助益。
【電子書】任重而道遠：民初巨擘胡漢民傳
「當年國民黨除國父之外，汪、胡（汪精衛、胡漢民）是共同分坐第二把交椅，兩人的工作，性質則有多少分別，黨中同志，皆認為胡是『坐宮』；汪是『行宮』。展堂（胡漢民）經常是在國父身邊，真的一人之下，萬人之上，無人可以與他比擬。」──汪希文《孫中山的左右手：朱執信與胡漢民》本書分三部分。輯一〈胡漢民自傳〉是胡漢民親筆所撰，回顧了自幼年至一九一二年七月再任廣東都督的經歷，著墨的重點在求學，追隨孫中山進行反清鬥爭，以《民報》為陣地與保皇派進行論戰，民國成立後在總統府秘書長任上的作為等。內容言簡意賅，憂國憂民之情溢於言表。輯二是節錄姚漁湘所撰之〈胡漢民先生傳〉，對廣東都督、討袁護法、聯俄容共等民初大事件有相當程度的記述，內容可供研究對照。輯三是汪希文所寫的〈憶胡展堂（漢民）先生〉。汪希文對於胡漢民，有其近身的觀察，相較他人所寫，更為真實可靠。此篇長文當年僅發表於香港《天文臺》報紙上。從未結集出版過，因此知者甚少。文史專家蔡登山鑑於其資料之可貴，乃重新打字校對，合為一書。本書對於當年諸事之顛末，提供研究思考的具體脈絡，孫、胡、汪、蔣（孫中山、胡漢民、汪精衛、蔣介石）之間的相處互動彷彿近在眼前，有助於對民初的歷史背景進行全盤了解，值得細賞。
【電子書】中國國民黨中央政治會議紀錄：武漢分會（上下冊）
「中央政治會議」是1924年國民黨改組時期的產物。改組前，國民黨的組織採總理制，孫中山是不二的黨魁；改組後取委員制，仿俄共中央政治局的模式，建立一個核心、人少的中政會，以為運作靈活的決策中樞。 1926年，國民黨中全會通過〈政治委員會組織條例〉，同意在重要地方可設立地方分會。1928年，決定設置廣州、武漢、開封、太原四個政治分會，由李濟深、李宗仁、馮玉祥、閻錫山分任主席。中政會是國民黨中央執行委員會特設的政治指導機關，其決議由中執會交國民政府執行，地方分會則秉承中政會的決定，在特定地區內有指導、監督該地最高政府之權力。 本書收錄中政會武漢分會1-49次會議紀錄，概見武漢地區1928-1929年間政治變動情形。
【電子書】中國國民黨中央暨各省聯席會議紀錄
北伐時期（1926-1928）是中國現代史上政治社會變動劇烈又複雜的階段。軍事的神速進展之外，1923年孫中山推動聯俄容共政策（第一次國共合作）帶來新政治模式，到1927年國共分裂，因為黨派關係的紛擾，牽涉到政治權力的重分配，新式「黨國」模式的實驗，呈現的是與傳統截然不同的政治運作機制。長期以來，不同立場的歷史學者，各從有限的資料中捕捉自己需要的材料，往往使歷史事實呈現不同的詮釋與面貌，釐清歷史最好的辦法是提供原始檔案，從文獻中重探歷史真相。 本書收錄1926年10月於廣州召開之中國國民黨中央及各省區代表聯席會議會議紀錄，綜合紀錄原稿版及整理版的資料彙成，其中仍不乏1926年各地黨務報告與各部群眾運動報告。一方面可以見到時局變動中，不同黨派合作下的國民革命運動；另一方面，會議紀錄提示的宣言與政綱，也可以看到一個建國工程（state-building）的構想與模式正在形成之中。這本聯席會議紀錄之歷史意義與價值，正在於此。 名人推薦 前國史館館長呂芳上專文導讀
【電子書】教育改革家程天放的早年回憶錄
程天放，年少時為五四運動重要學生領袖。1920年考取江西省公費留考，赴美留學，初主修哲學，於伊利諾大學香檳校區轉讀政治，獲碩士學位。後又進入加拿大多倫多大學攻讀博士學位。1926年返國，除參政外，獻身教育多年，擔任復旦、大夏大學教授、浙江、四川大學校長和政治大學教育長，並先後任職安徽省、湖北省和江西省教育廳長。1935-1938年，出任中國駐德國大使，持續強化中德兩國之關係，和希特勒政府交好，曾兩次參加德國國家社會黨的年度大會，見證希特勒推行法西斯主義的過程；與德國總統府、國防部、外交部等部門均有往來，被稱為是柏林最受歡迎和尊敬的駐德大使之一。1950年隨國民政府遷台，擔任遷台後首位教育部部長，擔任遷台後首位教育部長，積極發展原住民的教育；舉辦學生四建會，讓學生從工作中學習，做到身、心、手、腦並用的健全發展；擴大大專院校招生名額，廣招僑生；設立海洋專科學校（今國立海洋大學）；核准東海大學設立等教育政策，是台灣教育承先啟後的舵手。本書以程天放隨政府遷台前之回憶為主，文多為程天放親自執筆，記述其求學過程，以及出使德國，擔任中國駐德國大使的工作辛酸苦辣。
【電子書】從名媛到特務：北平李麗
1938年，漢口槍決了一位美麗女間諜──韓李麗，據傳是紅極一時的「北平李麗」。北平李麗究為何人？是否已經身亡？一切從她如何成為北平李麗說起……李麗（1910 ~2002），活躍於1930~40年代。 18歲時赴哈爾濱，開始交際生活，以「名媛李愛蓮」之姿轟動哈爾濱。20歲時至上海參加電影演出，因電影工作並不穩定，李麗便開始在上海舞廳伴舞。為了打響名號，亦避免名字與他人混淆，李麗取籍貫北平二字冠於其名之前，稱「北平李麗」。1935年當選「上海舞后」。1939年至香港拍攝電影《一代尤物》，自此 「一代尤物」成了李麗另一稱號。因工作所需，多在北平、上海、青島、香港等地停留。直到1955年，定居台灣，在台灣終老。關於李麗的傳奇人生，最為人所津津樂道的是她與國民政府的軍統領導人戴笠之間的關係，傳聞兩人生有一子；也因戴笠之故，李麗成了「抗日女特務」。她運用其交際花身分，接近日方軍事高層人物，趁機獲取情報，立下不少功績。可惜，隨著戴笠飛機失事身亡，李麗的情報工作檔案也隨之銷毀。本書為李麗密友──清秋執筆，記述李麗從一無所依靠的小女孩，如何成為無人不曉，婦孺皆知的名女人。書中雖未對李麗的特務身分多所著墨，但可與李麗自撰的回憶錄《誤我風月三十年》相互對照、補充，是了解「一代尤物」李麗傳奇人生的珍貴史料。書中另收錄多幅當時新聞報導與照片，以及陳定山〈歷盡滄桑一美人──北平李麗的故事〉一文，「北平李麗」的時代風采躍然紙上。
【電子書】懷元廬存稿之三：風雨聲中，初到臺灣的那段歲月
本書是民國史學者、年屆九十三高齡的李雲漢教授的第三本文集，並紀念來臺七十年。內容上，有思親懷鄉、壯懷激烈和記事論述的文章，以及文藝與閱讀心得和殘留的日記。這些作品共七十七件，寫自民國三十八年八月至四十三年八月，即作者從大陸來到臺灣的初期。本書收錄的作品，在精神上和實質上發自真誠，有靈魂，無矯飾，除了記錄作者青年時代的境遇、生活、心理狀態和寫作風格，更是當時臺灣獨特的歷史寫實。
【電子書】赤難史證：大饑荒成因
大躍進饑荒為中共禍國「代表作」，鐵證如山。本著據史溯因：一、馬克思主義乃最大致因——誤導方向；二、大躍進、人民公社催命符，赤政釀災；三、大減產、高徵購、反瞞產、拒援糧，逐遞災度；四、赤黨專政失去糾訛政治制衡；五、毛澤東私心髒用拒不認災，廬山批彭繼續左行，終演人間最烈饑荒。中國大陸尚未走出赤影，馬克思主義仍是中共朝聖祖墳。釐清大躍進饑荒史脈、追溯赤難源頭、挖掘赤災成因、認清中共罪惡、推助中國大陸意識形態「拆違」——送客馬列，亦為人類防堵下一輪或會再起的赤潮。
【電子書】邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史
「邊境社會」是一個被集體建構出來的概念。 歷史上的中國政治，建立了一套以華夏為中心的天下觀，透過朝貢與土司羈縻的方式，來維持其與邊緣四夷的政治秩序。 「華夏中心」形塑「典範歷史」的框架，相對於「中心」而存在的「邊境」， 被政治制度、官僚體系、特定的文明意識形態與文化架構，塑造成一個在地理、政治、權力與文化層面的邊陲地位。 & 連瑞枝在《邊疆與帝國之間：明朝統治下的西南人群與歷史》一書中，以中國西南之白人治理階層以及周邊鄰近人群為研究對象：識文與信仰佛教的白人精英階層曾維持六百年的佛教王權，在明朝統治下，成為帝國治理西南的重要中介者，他們在推動西南人群社會與歷史的形塑過程中，扮演相當重要的角色。書中沿著二個軸線，一是地方社會，一是帝國制度，討論不同人群如何在帝國身分制度下選擇成為僧人、士人與土官，並在土官與流官二元政治架構中，後續產生人群結群與社會聯盟對象之分流與變化。 西南人群為了申明身分而做出一系列的行動與選擇，而身分選擇的背後都有其政治與宗教的考量。書中主要以儀式權與儀式化機構的角度來討論人群與社會結盟的機制，這些精英階層為了尋求儀式權的合法性，也使其社會的整體精神隨著身分分流而產生歷史敘事的歧異與分化，包括大理白人世族的身分流動與移徙；土官聯姻、政治聯盟與「盜匪」動亂；乃至於在明朝儀式改革下，不同身分的人群如何透過一套儀式框架與政治語言來追求身分的合法性。 全書以地方人群的流動與階層重組、口傳到文字書寫、正統儀式權與歷史話語權等角度，來描寫一段族群政治流變與族群形塑的歷史。是一本致力於從邊境人群角度重構歷史的學術作品。
【電子書】重新思考皇帝
中國為什麼需要皇帝？是過去式嗎？ 我們如何思考皇帝對當代的影響？ 皇帝夢為什麼那麼吸引人？ 兩千年的帝制，是中國歷史最重要的一部分，或許也影響著我們的未來。 ◎秦始皇一統六國，建立中國史上第一個帝國秦朝以來，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。 ◎宋代的宰相並不是一人，應該視為以宰執為主的行政團隊，皇帝的行動並沒有想像的自由。 ◎清代因為奏摺制度的實施與軍機處的創建，權力集中因而被視為中國歷史上皇權獨裁的顛峰。 ◎清末民初的中國社會，「皇帝」從不可缺漏的核心，成為應該被放棄的選擇。 從秦始皇創制開始，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。在長城以北的內亞也出現了由單于領導的匈奴帝國。後來征服中國的內亞統治者，如遼金元清等征服王朝，其統治者也採用了皇帝的稱號。皇帝不僅存在於中國本部，甚至影響到了週邊文化與民族。 漢唐間的轉換是中國歷史上重要的變化，宋代的皇權歷經五代十國軍人以兄弟、義子武力獲取天下的經驗教訓，獲得權力之後至少在趙匡胤始，開始做得不只是收歸軍事、財政、地方兵權、政治，而是將權力核心緊緊抓在中央，並且強化自身訊息的溝通管道。 從宋到清，經歷了遼金元等異族統治，清代既是異族統治，又沿襲了部分明代的皇帝制度。雍正年間，因為奏摺制度的實施，軍機處的創建，皇帝可以事無巨細地掌握臣工言動，權力集中，因而被歷史學者視為中國歷史上皇權獨裁之顛峰。 清末民初的中國，面臨的是一急劇轉變的時代。上從國家型態、政治運作與思想文化型態，下至日常生活方方面面，皆被人們重新思考、檢驗。傳統中國的皇帝制度，自是各方人士的論爭焦點。 從更廣闊的角度來看，中國有皇帝，日本有天皇，兩者都是世襲制，通過中國與日本的比較，了解其中的差異與獨特性，讓讀者更能把握中國歷史的獨特性。 本書特色 在過往學術研究的基礎上進行思考，採取多元視角且帶有歷史的縱深，透過最新發掘的考古資料與史料，還有個人的傳記，從不同的角度，動態的理解皇帝在傳統中國社會中的重要性。
【電子書】追尋現代中國【史景遷文采斐然敘事史學巨著】
欲認識今日的中國，就必須瞭解其過去！ 從晚明的覆滅至欲主導世界局勢的現代中國， 史景遷以政治為經、經濟為緯，織造出恢弘且客觀的新一代中國史！ 跳出我們熟習的史觀論述，以他者眼光重新審視——中國如何成為中國！ 明、清史泰斗史景遷，繼《康熙與曹寅》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》之後，為讓西方學子更有系統地認識複雜的中國近代史，寫就《追尋現代中國》。生動的描述、優美的文筆，不僅成功地成為西方了解中國史的入門書，歷久不衰，在華人世界裡也成為認識當代中國的經典名著。 上冊從王朝傾滅至清朝帝制的終結，看明朝田賦制度如何影響清朝的民生；而主流學說的演變，從宋明理學、考證學到「中學為體，西學為用」，皆能左右朝廷遴選人才，甚而導致國家興亡。在歷經邊患、民亂後，國際列強強勢登陸，局勢更為險峻複雜，內憂外患不斷，終究迎來了清帝國的崩解以及共和國的建立。個人野心與國家利益、地方與中央的權力制衡，自晚明就不斷以各種形式困擾中國，直至今日，仍無法獲得解決。 中冊以清帝國的衰亡為起點，一路走過紛亂的民國，直至國民黨與共產黨的內戰。在史景遷的筆下，中國知識分子終於從天朝夢中驚醒，開始思索起自己與西方世界如何接軌，師法西方理論，重整大一統的理想版圖。自袁世凱到蔣介石與毛澤東，政權的遞嬗與鬥爭不曾停息；國民黨與共產黨，在資本主義及社會主義的路線中掙扎；然而國際列強也正虎視眈眈，欲左右政權發展以奪取更大的利益。此時的中國，彷彿一隻死去的龐然巨獸，只剩屍體仍顫動著。底層人民的覺醒及抵抗，正反映了執政政體在經濟、階級上的衰弱和腐敗。面對國家的種種沉痾、政權轉移的死傷與紛亂、思想的無所依歸，誰將匯聚起土地與人民的憤怒？中國又將走向何方？ 下冊從一九四九年國共分裂及韓戰為起始，以新儒學在中國政界的復興收尾，展現了七十年來中國政治、經濟、外交的遞嬗。史景遷在本冊開宗明義寫道，晚明至今，中國權力階層總是缺乏和平轉移過程，曾發生於晚明士子、清末維新，以及民初文人的境遇，在一九四九年後的中國依舊永無止盡地輪番上演。當毛澤東、周恩來、華國鋒、鄧小平、胡耀邦、趙紫陽彼此為了權力機鋒相對，檯面下是一代又一代的文人與百姓在禁錮的保守氛圍中，欲意從極權縫隙裡爭取民主而流血犧牲。皇城前的天安門，見證了幾代人的革命精神與百年來無法斷絕的明爭暗鬥，以及人們對於國家繁榮的渴望。 上個世紀末史景遷在撰寫《追尋現代中國》時，正是六四天安門事件前，著眼的是一個封閉的中國。當時中國無異於晚明，亟需內部變革且動盪不安，領導人皆以真理之名鞏固其權力，限制人民在各個領域的遠大抱負。儘管經濟上的變革引來開明的希望，但每一次變革又激發鞏固權力的血腥鎮壓，如此一再輪迴。對於史景遷而言，若中國要開創自己的道路、若西方要了解中國，尤其是大分流後東西方何以在現代化上走向不同道路，必不能迴避從晚明至現代的中國是如何形成的，這正是初版《追尋現代中國》的緣起。 二○一三年的三版，除了將時序擴寫至胡錦濤、溫家寶的「胡溫體制」外，基於近幾年的經濟取向，更有幅度地增加金錢與經濟細節；而對於各政權如何運用「自由主義」、「民主」來鞏固權力，在三版裡也未曾絕跡。回顧《追尋現代中國》，讀者會發現本書不僅是西方了解中國近現代史的入門經典，亦補足了立場鮮明、資訊不對等的兩岸史書的中立缺憾。
【電子書】重新思考皇帝：從秦始皇到末代皇帝
中國為什麼需要皇帝？是過去式嗎？ 我們如何思考皇帝對當代的影響？ 皇帝夢為什麼那麼吸引人？ 兩千年的帝制，是中國歷史最重要的一部分，或許也影響著我們的未來。 ◎秦始皇一統六國，建立中國史上第一個帝國秦朝以來，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。 ◎宋代的宰相並不是一人，應該視為以宰執為主的行政團隊，皇帝的行動並沒有想像的自由。 ◎清代因為奏摺制度的實施與軍機處的創建，權力集中因而被視為中國歷史上皇權獨裁的顛峰。 ◎清末民初的中國社會，「皇帝」從不可缺漏的核心，成為應該被放棄的選擇。 從秦始皇創制開始，皇帝就成為帝制中國統治者的稱號。在長城以北的內亞也出現了由單于領導的匈奴帝國。後來征服中國的內亞統治者，如遼金元清等征服王朝，其統治者也採用了皇帝的稱號。皇帝不僅存在於中國本部，甚至影響到了週邊文化與民族。 漢唐間的轉換是中國歷史上重要的變化，宋代的皇權歷經五代十國軍人以兄弟、義子武力獲取天下的經驗教訓，獲得權力之後至少在趙匡胤始，開始做得不只是收歸軍事、財政、地方兵權、政治，而是將權力核心緊緊抓在中央，並且強化自身訊息的溝通管道。 從宋到清，經歷了遼金元等異族統治，清代既是異族統治，又沿襲了部分明代的皇帝制度。雍正年間，因為奏摺制度的實施，軍機處的創建，皇帝可以事無巨細地掌握臣工言動，權力集中，因而被歷史學者視為中國歷史上皇權獨裁之顛峰。 清末民初的中國，面臨的是一急劇轉變的時代。上從國家型態、政治運作與思想文化型態，下至日常生活方方面面，皆被人們重新思考、檢驗。傳統中國的皇帝制度，自是各方人士的論爭焦點。 從更廣闊的角度來看，中國有皇帝，日本有天皇，兩者都是世襲制，通過中國與日本的比較，了解其中的差異與獨特性，讓讀者更能把握中國歷史的獨特性。 本書特色 在過往學術研究的基礎上進行思考，採取多元視角且帶有歷史的縱深，透過最新發掘的考古資料與史料，還有個人的傳記，從不同的角度，動態的理解皇帝在傳統中國社會中的重要性。
【電子書】胡若望的疑問
▎從最微薄的史料、最平凡的人物，看到中西文化的衝擊 ▎ 當代漢學家史景遷以跨時代巨著《追尋現代中國》奠定其漢學地位 也在《康熙》一書中立體拼貼出帝王的樣貌 但這次他筆下的人物，不是政治家、貴族，不是武士或高尚的隱士 而是出身微寒、只會抄寫文件的廣州人胡若望 自利瑪竇十六世紀到中國傳教以來，耶穌會教士不僅帶來西方的科學知識，也將中國經典翻譯成西文傳回歐洲，開展了中西文化交流的大時代。 清康熙六十一年（西元一七二二年），潛心鑽研中國典籍的傅聖澤神父，雇用在廣州擔任教會守門人的胡若望，協助他回到歐洲做漢學研究。胡若望十九歲皈依天主教，識字又寫得一手好字，身處於大航海時代後亞洲最大的國際城市，胡若望有一個夢想：要親自前往羅馬，謁見教宗，然後把所見所聞告訴家鄉的親友。 傅聖澤提供的這份工作正是他夢寐以求。 不過，這趟海外工作之旅卻彷彿是一場失語的過程。除了遠途航行的疲憊，加上語言不通與文化的隔閡，讓胡若望這趟旅程的期望不斷流失。他不懂，為何西方的女性可以在大街上遊走、自己向十字架叩頭錯在何處、把身上華服脫下來給乞丐穿不行嗎？這些都是中國人的分際跟美德。在百般困惑之下，胡若望開始行蹤不定，他想完成自己的西方遊記，於是在巴黎街頭遊蕩，最後傅聖澤只好將他囚禁於夏宏通精神病院。 當時巴黎眾人對胡若望的觀感是粗俗、不懂禮儀、個性頑固，雖然一部分是出於語言溝通不良，但更多則是文化上的衝突，就如天主教教會內部會爭論該如何看待中國人的祭祖禮儀與傳統典籍。儘管胡若望在中國史上是無法被納入史冊的小人物，然而其史料卻藏於世界三大檔案庫中，也許，正是因為這個小人物將近四年的歐洲蒙難記，除了顯現教會在中國的文化活動軌跡、漢學在歐洲的發展外，更多是世界浪潮的衝擊，傳統中國的斤重大門，自此再也無法闔上。 名人推薦 「時而驚險、荒謬，又讓人意猶未盡，史景遷細膩地描述這個扣人心弦的歷史故事，並伴隨著深刻的道德意味。巧妙的學術之作。」—— 《柯克斯書評》 「透過文學一般的敘事風格，史景遷得以從史料本身找出胡若望的諸多疑問，又不會強加答案給讀者。」——《紐約時報》 「這本書能引發讀者諸多的反思與深刻的情感，他們不只會留意故事的走向，也會細細品味其意涵。」——《洛杉磯時報》
【電子書】胡若望的疑問【史景遷以小人物的命運具像中西文化衝突及後果】
▎從最微薄的史料、最平凡的人物，看到中西文化的衝擊 ▎ 當代漢學家史景遷以跨時代巨著《追尋現代中國》奠定其漢學地位 也在《康熙》一書中立體拼貼出帝王的樣貌 但這次他筆下的人物，不是政治家、貴族，不是武士或高尚的隱士 而是出身微寒、只會抄寫文件的廣州人胡若望 自利瑪竇十六世紀到中國傳教以來，耶穌會教士不僅帶來西方的科學知識，也將中國經典翻譯成西文傳回歐洲，開展了中西文化交流的大時代。 清康熙六十一年（西元一七二二年），潛心鑽研中國典籍的傅聖澤神父，雇用在廣州擔任教會守門人的胡若望，協助他回到歐洲做漢學研究。胡若望十九歲皈依天主教，識字又寫得一手好字，身處於大航海時代後亞洲最大的國際城市，胡若望有一個夢想：要親自前往羅馬，謁見教宗，然後把所見所聞告訴家鄉的親友。 傅聖澤提供的這份工作正是他夢寐以求。 不過，這趟海外工作之旅卻彷彿是一場失語的過程。除了遠途航行的疲憊，加上語言不通與文化的隔閡，讓胡若望這趟旅程的期望不斷流失。他不懂，為何西方的女性可以在大街上遊走、自己向十字架叩頭錯在何處、把身上華服脫下來給乞丐穿不行嗎？這些都是中國人的分際跟美德。在百般困惑之下，胡若望開始行蹤不定，他想完成自己的西方遊記，於是在巴黎街頭遊蕩，最後傅聖澤只好將他囚禁於夏宏通精神病院。 當時巴黎眾人對胡若望的觀感是粗俗、不懂禮儀、個性頑固，雖然一部分是出於語言溝通不良，但更多則是文化上的衝突，就如天主教教會內部會爭論該如何看待中國人的祭祖禮儀與傳統典籍。儘管胡若望在中國史上是無法被納入史冊的小人物，然而其史料卻藏於世界三大檔案庫中，也許，正是因為這個小人物將近四年的歐洲蒙難記，除了顯現教會在中國的文化活動軌跡、漢學在歐洲的發展外，更多是世界浪潮的衝擊，傳統中國的斤重大門，自此再也無法闔上。 名人推薦 「時而驚險、荒謬，又讓人意猶未盡，史景遷細膩地描述這個扣人心弦的歷史故事，並伴隨著深刻的道德意味。巧妙的學術之作。」—— 《柯克斯書評》 「透過文學一般的敘事風格，史景遷得以從史料本身找出胡若望的諸多疑問，又不會強加答案給讀者。」——《紐約時報》 「這本書能引發讀者諸多的反思與深刻的情感，他們不只會留意故事的走向，也會細細品味其意涵。」——《洛杉磯時報》
【電子書】適中求對的山西王：閻錫山回憶錄及其他
「予於北洋時代，曾隨節赴晉，數見其人。……我總感覺到閻氏之特立獨行，深沉不露，計劃周密，謀而後動；民國以來，自國父與蔣先生外，閻氏當首屈一指。」──《臧卓回憶錄——蔣介石、張學良與北洋軍閥》研究山西近代史，閻錫山是一個絕對無法回避的人物，他既是國民政府在山西的封疆大吏，亦是行割據之實的亂世諸侯。自辛亥民國紀元起，經歷袁世凱時代及北洋軍閥時期，以至國民政府，洎於大陸變色。在山西省整整在職三十六年之久，因此被稱為「山西王」或「不倒翁」。閻錫山治理山西省的時期，為當地提供了一個相對安定的發展環境，成為當時名揚四海的「模範省」。本書分為三大部分：其一〈閻錫山早年回憶錄〉共有四篇，是閻錫山手寫，記述戎馬倥傯的前半生。其二〈閻公錫山傳略〉收錄於一九六三年的《閻伯川先生紀念集》，長達四萬餘字，對閻錫山的一生經歷有相當詳細的描繪，為文傾向褒揚而無貶抑，就客觀事實上多少有些差異。其三〈臧卓筆下的閻錫山〉為本書的精要，對名震當時的「中原大戰」有相當程度上的著墨，這是後人傳述上較為避重就輕的部分。臧卓幼時習經史，擅辭章之學。官拜國民政府的陸軍中將，參加北伐，對當時的各路軍閥相當熟稔。雖為武人，但學識淵博、文筆粲然，晚年在書院教詩詞及國學課程，可見其文史功力。本書編排上採循序漸進的方式，先從自身筆述，中轉親近部屬側身描寫，後由文史專家總結，讓讀者全方位了解這位名震天下的「山西王」波瀾壯闊的一生。
【電子書】從歷史悟人生：最偉大的歷史故事
歷史是一面鏡子，前人雖早已淹沒在滾滾歷史波濤中，但後人仍能從細微處看見歷史的真精神!歷史顯示了人類最廣闊的境界，它能提供生活所依據的傳統，指點我們能用什麼標準來衡量現世!
【電子書】看得到的中國史
網羅北京故宮、臺北故宮、陝西歷史博物館、河南、河北博物館等12個博物館， 100件鎮館之寶，見證超過170萬年的中華文明史。 這裡的故事，是博物館解說員沒法告訴你的悲歡離合： 這才知道，天下第一、第二、第三的書法作品，為什麼看著看著會讓人流淚。 照片所呈現的，更是你在博物館裡看不見的細節： 不說別的，誰會准你把明神宗的金絲翼善冠翻過來看裡面。 ◎大家都說秦始皇是暴君，但看到「秦量」，你對他的評價會大大翻轉。 ◎能把20層紙一劃而破的「越王勾踐劍」，讓你豁然明白，小國憑什麼稱霸中原。 ◎還沒發明文字，五千多年前我們就創造出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃手手。 ◎中國歷史上最珍貴的珠寶項鍊，配戴在一個九歲就夭折的女孩身上。為什麼？ ◎漢朝的長信宮燈是世界最早的環保燈具（請看封面），室內燒油脂竟能毫無氣味。 本書由兩位知名古文物與歷史教授佟洵 、王雲松共同主編。 從人類起源時代、夏商周的青銅時代、秦漢大一統的狂飆時代、 萬國來朝的唐宋盛世，寫到清朝封建王朝的最後輝煌， 他們用100個器物，說100個故事，（有15件在臺灣就可看到） 每個物件的製作與流動過程，都代表了那個時代的悲歡離合。 當國寶與文明碰撞的瞬間，你對史實會有不一樣的理解與想像。 & & ◎人類的起源與進化，有8個文物可以見證，但有一個不見了。 ‧比「北京人」還老40萬歲的鄖縣人頭骨化石，是直立人的重大發現。 ‧還沒發明文字，五千多年前我們就雕刻出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃驚。 ‧至於北京人頭蓋骨化石，卻在抗日戰爭中遺失，到現在還是一宗懸案。 & & ◎人類利用金屬的一個時代，青銅輝煌，鐵器也上場。 ‧當時的鑄劍技術已經可以做到硬度大、韌性好，看看「越王勾踐劍」就知道。 ‧你聽過曾國嗎？這個在歷史上被消失的小國，竟藏有一件震驚中外、 高達65件青銅編鐘組成的曾侯乙編鐘，音域甚至橫跨12個半音。&&&&&&&&&& & ‧目前發現最早帶有比例尺的建築規畫圖，是戰國時期的錯金銀銅版兆域圖， 同時期的地圖全都灰飛煙滅，為何它能得以倖免？ ◎萬國來朝的唐宋盛世與亡國之恨。 ‧你看過用銀做的香囊嗎？不管怎麼搖，裡面的焚香都不會倒出來， 這種歐美到近代才發現的重力平衡設計，唐代葡萄花鳥紋銀香囊就應用了。 ‧唐代最傑出的書法家顏真卿寫的《祭姪文稿》，憑什麼躋身天下三大書法作品？ 另外兩件作品是什麼？ （走一趟故宮，你就可以看到） 青銅器家族中的巨無霸后母戊鼎，蔣介石本來要運來臺灣，為什麼中途生變？ 中國最後一個皇帝溥儀的退位詔書寫了什麼？讓隆裕太后沒讀完就淚如雨下？ 什麼小酒杯，要價11億？明朝鬥彩雞缸杯就有這個身價。 用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。 文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣。
【電子書】大明末代皇帝：崇禎
若論亡國因何起，一切只因不逢時。 一六四四這年，持續了兩百多年的大明王朝正式走入歷史，即使聰明如崇禎皇帝，最終仍舊不得不將繩索套在自己的脖子上……。明明漢人曾經如此的輝煌，究竟是什麼原因而走向滅亡？ 比起過往帝王的奢侈淫靡，崇禎皇帝好學勤政，嚴以律己，聰明幹練，為什麼大明王朝卻仍舊滅亡？一切只因生不逢時，君臨在一個最不利於實施統治的時代。身為歷史上少有的積極有為的帝王，把自己的人格力量發揮到了極致，卻將自己一步步逼向絕路。因積極振作而誤國、亡國，最終還不得不將繩索套在自己的脖子上……。
【電子書】看得到的中國史：用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。文物與歷史碰 撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣
網羅北京故宮、臺北故宮、陝西歷史博物館、河南、河北博物館等12個博物館， 100件鎮館之寶，見證超過170萬年的中華文明史。 這裡的故事，是博物館解說員沒法告訴你的悲歡離合： 這才知道，天下第一、第二、第三的書法作品，為什麼看著看著會讓人流淚。 照片所呈現的，更是你在博物館裡看不見的細節： 不說別的，誰會准你把明神宗的金絲翼善冠翻過來看裡面。 ◎大家都說秦始皇是暴君，但看到「秦量」，你對他的評價會大大翻轉。 ◎能把20層紙一劃而破的「越王勾踐劍」，讓你豁然明白，小國憑什麼稱霸中原。 ◎還沒發明文字，五千多年前我們就創造出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃手手。 ◎中國歷史上最珍貴的珠寶項鍊，配戴在一個九歲就夭折的女孩身上。為什麼？ ◎漢朝的長信宮燈是世界最早的環保燈具（請看封面），室內燒油脂竟能毫無氣味。 本書由兩位知名古文物與歷史教授佟洵 、王雲松共同主編。 從人類起源時代、夏商周的青銅時代、秦漢大一統的狂飆時代、 萬國來朝的唐宋盛世，寫到清朝封建王朝的最後輝煌， 他們用100個器物，說100個故事，（有15件在臺灣就可看到） 每個物件的製作與流動過程，都代表了那個時代的悲歡離合。 當國寶與文明碰撞的瞬間，你對史實會有不一樣的理解與想像。 & & ◎人類的起源與進化，有8個文物可以見證，但有一個不見了。 ‧比「北京人」還老40萬歲的鄖縣人頭骨化石，是直立人的重大發現。 ‧還沒發明文字，五千多年前我們就雕刻出「龍」的模樣，證據精美得讓你吃驚。 ‧至於北京人頭蓋骨化石，卻在抗日戰爭中遺失，到現在還是一宗懸案。 & & ◎人類利用金屬的一個時代，青銅輝煌，鐵器也上場。 ‧當時的鑄劍技術已經可以做到硬度大、韌性好，看看「越王勾踐劍」就知道。 ‧你聽過曾國嗎？這個在歷史上被消失的小國，竟藏有一件震驚中外、 高達65件青銅編鐘組成的曾侯乙編鐘，音域甚至橫跨12個半音。&&&&&&&&&& & ‧目前發現最早帶有比例尺的建築規畫圖，是戰國時期的錯金銀銅版兆域圖， 同時期的地圖全都灰飛煙滅，為何它能得以倖免？ ◎萬國來朝的唐宋盛世與亡國之恨。 ‧你看過用銀做的香囊嗎？不管怎麼搖，裡面的焚香都不會倒出來， 這種歐美到近代才發現的重力平衡設計，唐代葡萄花鳥紋銀香囊就應用了。 ‧唐代最傑出的書法家顏真卿寫的《祭姪文稿》，憑什麼躋身天下三大書法作品？ 另外兩件作品是什麼？ （走一趟故宮，你就可以看到） 青銅器家族中的巨無霸后母戊鼎，蔣介石本來要運來臺灣，為什麼中途生變？ 中國最後一個皇帝溥儀的退位詔書寫了什麼？讓隆裕太后沒讀完就淚如雨下？ 什麼小酒杯，要價11億？明朝鬥彩雞缸杯就有這個身價。 用100件文物，見證中華文明的誕生、融合和擴展。 文物與歷史碰撞，你對世界來龍去脈的理解馬上不一樣。
