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宋朝三百多年，九位太后垂簾聽政，史無前例。本書揭露宋朝女性政治家的垂簾權謀，極少見地以「太后」的獨特角度，揭示其與皇帝、權臣、後宮之間的權力制衡、機巧斡旋。作者李旭東細膩描繪在男人的權謀世界步步為營、一生隱去面容的女性，牽動著一個朝代的興滅。珠簾之後，那些隱身於歷史中的女性，真真切切地改寫了歷史。內容簡介：宋朝女性政治家的垂簾權謀。宋朝三百多年，九位太后垂簾聽政，史無前例。看太后們在歷史漩渦中的謀略、抉擇與掙扎。先帝早逝，幼子繼位，母親輔政……宋朝十八位皇帝，竟有九位太后垂簾聽政，歷代之中，當數最多。她們坐鎮天下，在內憂外患中力挽狂瀾，左右一代王朝的興衰，更寫下一部女性的時代史。● 出身市井的劉娥，如何果敢睿智、逆襲命運，成為大宋最有權勢與作為的劉太后？● 皇上冷眼、宮鬥構陷，曹太后如何化險為夷，安坐大位？● 先帝變法，高太后卻全面翻盤、激化黨爭，如何影響北宋國運？● 命途多舛的孟太后遭三立二廢，又如何二度垂簾聽政，撐起南宋命脈？ ● 國破家亡，楊太后如何竭力守護幼主至終，以身殉國……本書極少見地以「太后」的獨特角度，揭示其與皇帝、權臣、後宮之間，複雜多角的權力制衡，又如何與名臣范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾機巧斡旋，曲折驚心，引人入勝。作者李旭東深入研究唐宋史二十多年，嚴謹考證史料，以史上太后垂簾聽政最多的宋朝為背景，細膩描繪在男人的權謀世界步步為營、一生隱去面容的女性，牽動著一個朝代的興滅。珠簾之後，那些隱身於歷史中的女性，真真切切地改寫了歷史。▍歷經四朝的傳奇太后：吳太后吳太后單獨召見嘉王趙擴。得知自己要被立為皇帝，趙擴苦苦哀求道：「臣做不得，做不得！」吳太后命人取黃袍，用不容置疑的口吻對趙擴說：「我親自給你穿上！」趙擴使出全身的力氣掙脫束縛，開始在殿內狂奔。見局面失控，吳太后高聲呵斥道：「嘉王，你站住！我見過你曾祖父登基，見過你祖父登基，還見過你父親登基，如今輪到你了，這是你的宿命，也是你的責任！」──八十歲高齡的南宋吳太后，垂簾聽政僅兩日。她是宋朝、也是整個古代史上垂簾時間最短的太后，卻發揮了關鍵作用。▍強力推薦：「這本書寫透了女性的權力智慧。」 余遠炫（歷史專欄作家、文史工作者） 吳宜蓉（高雄市陽明國中歷史教師）：「別再以為宋朝只有憂國憂民的文人，或是那個被貶到天涯海角還能自得其樂的蘇東坡了。作者以流暢的筆觸，揭開珠簾之後的故事，將宋朝太后在權力漩渦中的韌性、權衡與掙扎，寫得比宮鬥劇更加真實精采。」 雯雯愛讀書（豆瓣讀書）：「書中沒有枯燥考據，卻用史料還原了太后們的真實處境：珠簾是權力屏障，也是約束。性別從不是侷限。那些在偏見中掙得的立足之地，古今女性讀來都能共情。」
日本最具影響力的中國史學者及暢銷書作家──岡本隆司重新理解中國形成與內部結構的關鍵力作◎ 顛覆「中國只有一個」的單線史觀，還原被中原遮蔽的另一半真相◎ 從江南視角出發，重讀春秋爭霸、六朝風華、唐宋變革與明清轉折◎ 理解中國歷史中「南北分立又彼此依存」的長期結構◎ 看見長江流域如何成為中國經濟、文化與思想真正的驅動核心◎ 讀懂中國內部的區域差異與歷史張力，重新理解今日中國長久以來，我們習慣將中國史理解為一部「中原王朝」的歷史。黃河、北方、王朝、正統，彷彿才是中國的核心。然而，如果把視線轉向長江以南，另一種中國的樣貌也將逐漸浮現。為何中國歷史的經濟重心，最終會一路南移？南京為何總在動亂時代成為新的政治中心，卻又反覆失去天下？四川為何總能在亂世中自成一方，成為「天府之國」？閩南人與客家人為何不斷走向海洋，甚至遠赴南洋？被視為「蠻夷」的楚、吳、越，又如何一步步改變中國的歷史走向？這些問題的背後，其實都指向同一件事：中國從來不是單一、均質的，而是南北兩股力量長期碰撞、依存與角力的結果。在本書中，岡本隆司跳脫「大一統中國」的單一敘事，將中國視為由不同區域、文化與歷史脈絡交織而成的複合區域。他以長江流域為主軸，重新梳理中國歷史中的南北關係、政治秩序、經濟流動與文化變遷，指出：北方始終掌握政治與軍事權力，南方則逐漸成為財富、生產與思想的中心。從巴蜀、荊楚、江浙到閩粵沿海，所謂的「江南」並不只是詩詞中的煙雨水鄉，更是一股持續推動中國歷史轉向的重要力量。當我們從江南重新回望中國史，看到的將不再只是王朝更迭，而是一部關於地域、文明、權力與生存方式不斷重組的歷史。本書特色一、打破「單一中國」的迷思，理解多元性「中國」在理念與宣傳上雖然標榜唯一，但在歷史與民間社會中卻常是支離破碎的。本書為讀者提供一種「分析」的工具，將中國視為一對「成對」的存在：北方是「門面」（代表政治、軍事與正統），而南方則是「內涵」（代表經濟與實質產出）。二、重新認識江南人的「生存策略」本書描述了南方如何發展出一套與權力保持距離、強調在地自治的「鄉紳社會」，對於理解中國民間社會的權力運作極具啟發性。三、理解現代中國社會結構的重要角度本書指出，現代中國沿海地區的繁榮並非偶然，而是歷史長河中「海洋立國」特質的延續。因此，「不懂江南，就無法了解中國」。透過從地理、經濟、社會心理與全球脈絡等各個角度認識南北方的並列，讀者可以對中國的內在脈絡有更透徹的認識。
日本最具影響力的中國史學者、暢銷書作家──岡本隆司多年思考中國帝國與權力結構的關鍵作品唐太宗、安祿山、馮道、柴榮、王安石、萬曆皇帝……他們究竟是被正史定名的暴君、逆臣與罪人，還是在帝國秩序下，被推上歷史審判席的失敗者？以「反派」為方法，重新解讀中國歷史的爭議人物，日本東洋史名家，翻轉中國史傳統的傑作！中國歷史往往以「明君與暴君」、「忠臣與奸臣」來建構歷史敘事。然而，若深入探究，我們不禁會產生疑問：這些人物評價究竟從何而來？它們真的只是個人品德與能力的結果，還是在某種權力體制與歷史書寫下，被塑造出來的兩種角色？《反派的中國史》從中國史上那些充滿爭議的人物出發，重新思考中華帝國的形成、運作與延續。書中橫跨隋唐、五代、宋、明，乃至清末與民國，透過唐太宗、安祿山、馮道、王安石、朱子、萬曆皇帝、梁啟超等人物的命運與評價，重新檢視中國歷史中的權力、正統與秩序問題。一千多年前，隋煬帝動員全國修築大運河、遠征高句麗，試圖打造橫跨華北與江南的大帝國；數十年後，唐太宗同樣推動中央集權、軍事擴張與財政動員，卻被後世稱為開創盛世的明君。兩者推動的，其實是相近的帝國統治機制，但歷史最終卻將一人寫成暴君，另一人寫成明君。這樣的對照，也構成了本書的重要問題意識：中國歷史中的「反派」，究竟是單純的惡人，還是帝國權力運作下，被推上歷史審判席的人？從叛臣、改革者，到異端思想家與亡國之君，本書透過不同時代的爭議人物，重新檢視中華帝國如何建立秩序、塑造正統，又如何在盛世敘事背後，不斷製造被定罪的人物。★ 隋煬帝與唐太宗同樣修運河、征高句麗，但前者被寫成暴君，後者則是明君。★ 安祿山掀起叛亂，不只是野心作祟，更是唐帝國體制逐漸崩壞的結果。★ 馮道被譏為「無操守」之臣，卻成功保全了五代亂世中的秩序。★ 王安石推動新法，試圖改革宋代財政與社會，但也撕裂了帝國的政治結構。★ 朱子把儒學重新整理為國家的官方思想，也劃出了正統與異端的界線。★ 萬曆皇帝長期怠政，暴露了明帝國高度依賴皇權、卻缺乏替代機制的結構性危機。本書並非為歷史人物翻案，而是將他們重新放回中華帝國的權力結構中加以理解。透過歷代正史的褒貶、列傳與正統敘事，中華帝國一方面將結構性的成功塑造成英雄，另一方面也將制度性的失敗轉嫁給特定人物。於是，所謂的「反派」，並不只是歷史舞臺上的負面角色，而是帝國秩序運作過程中，不斷被生產出來的一部分。那些被寫成暴君、逆臣、罪人或異端的人物，為何總是出現在帝國權力最緊繃、最容易出現裂縫的時刻？他們究竟只是歷史中的失敗者，還是恰恰反映了中華帝國最深層的矛盾與危機？或許，真正值得追問的，並不是他們為何成為「反派」，而是帝國秩序究竟為何需要這些被定罪的人物。以「反派」為方法，日本東洋史名家岡本隆司重新解讀中國歷史中的權力與正統，也重新思考歷史究竟如何書寫英雄，又如何製造壞人。當我們從這些爭議人物重新回望中國史時，看見的將不再只是聖君治世的長河，而是一套不斷運轉、需要勝利者與替罪者共同維持的帝國體制。本書特色一、日本東洋史名家的通俗書寫，從外部視角重讀中國史岡本隆司是日本當代重要的東洋史學者，長年研究中華帝國、東亞秩序與近代亞洲史。本書充分展現他兼具學術深度與大眾書寫的特色：不以艱澀理論堆疊論述，而是透過鮮明的人物與歷史事件，帶領讀者重新理解中國史的形成邏輯。二、用故事帶讀者走進歷史現場本書不是用抽象的政治理論談中國史，而是透過一個個充滿戲劇性的歷史人物與事件，把帝國如何運作寫成可以閱讀的故事。從宮廷、戰場到改革與失敗，讀者跟著人物的選擇與命運前進，自然理解權力如何流動、制度如何拉扯，也讓原本距離感很強的中國史變得更接地氣且有畫面感。三、為臺灣讀者理解「中國是什麼」提供一個重要管道當中國以歷史正統、民族敘事與帝國想像不斷對外投射自身時，本書提供了一種從內部拆解這套敘事的方法。它提醒讀者，中華帝國並非自然生成的文明共同體，而是一套長期需要強權、替罪者與勝利敘事來維持的體制。這樣的歷史視角，對關心臺灣如何面對中國、如何定位自身未來的讀者，具有高度參考價值。
