【電子書】醒醒吧！太平天國根本不太平
◆ 是安寧的太平盛世？還是批著宗教外衣的封建政權？ ◆ 洪秀全高喊一夫一妻，卻連自己有多少後宮都數不清楚！ 嚴分男女界線，太平軍因此流行收養童子童妾！ 客家話是太平天國的「國語」！ 太平天國末期想與歐美諸國瓜分中國？ ▍清朝政府刻意銷毀相關文書，太平天國始終保有神秘面紗。 ▍搜集文人士大夫筆記、西方傳教士記錄及報導，由三十則小故事，側面還原這場運動的真實樣貌。 太平天國縱橫中國二十餘年（1850~1874），勢力遍及十八省，先後佔據六百多個府州縣。但在政體煙消雲散後，曾經汗牛充棟、隨處可見的太平天國印書、文書，卻在短短的二三十年內銷聲匿跡，近乎蕩然無存。洪秀全自稱「上帝的兒子」，神權與君權互相交織，後期更將國名改為「上帝天國」、「天父天兄天王太平天國」。由於史料缺乏及以宗教名義立國，不可避免帶上許多神祕色彩。作者透過清政府官方材料、涉入運動中的文人士大夫筆記、西方傳教士、西方報導等諸多方面入手，還原出這場運動的真實原貌。 本書特色 1.太平天國也有個「老黃忠」？餘部曾橫行在美洲大陸？更有許多千奇百怪的典章制度！ 2.本書多方參考原始史料，以三十個小故事，撥開重重雲霧，揭開太平天國的神秘面紗！
【電子書】明清政治與社會：紀念王家儉教授論集
明清思想史研究專家‧中國近代海權思想與海軍歷史研究先驅王家儉先生之生平與治學述略： 第一個十年，以魏源研究為起點，擴展為近代海軍史研究； 第二個十年，以明清思想史研究為重心，並掌握現代化與區域研究的學術動態； 第三個十年，則分就魏源、思想史、海軍史三大領域，進行總結式的研究。 王家儉教授（1923-2016），安徽省渦陽縣人，臺灣省立師範學院史地系學士，國立臺灣大學歷史研究所碩士，英國倫敦大學、美國哈佛大學訪問學人，國立臺灣師範大學歷史學系教授、系主任。專攻明清史、中國近現代史，著有專書《魏源對西方的認識及其海防思想》、《魏源年譜》、《中國近代海軍史論集》、《李鴻章與北洋艦隊》、《洋員與北洋海防建設》等九種，學術論文八十餘篇。 本書由朱鴻、林麗月、劉德美、葉高樹、王淑芬五位歷史學者合著，每位學者各撰一篇明清政治與社會相關論著，並於全書首尾附上〈王家儉教授（1923-2016）的生平與治學〉〈王家儉教授著作目錄〉兩文，紀念王教授對明清史學研究之貢獻。
【電子書】格拉古夢魘：勞改回憶錄之三
◆ 北大教授錢理群，專序導讀，誠摯推薦！ ◆ 「難友一個個棄世而去，作為那段歷史的親歷者，有太多故事需要講述，否則歷史的真相就會淹沒在無數謊言中。」 「格拉古」是史達林時代「古拉格流放所」的倒寫，暗示中國的勞改所是它的延續和發展…… 「專政的利劍高懸頭上，恐怖也就如影隨形。無論是打成右派，還是送進勞教隊，都落入『控制得嚴絲密縫，少有疏漏，而且有嚴厲的監控、懲治機制』的天羅地網之中，惶惶不可終日，沒有任何安全感。」──錢理群，〈拒絕遺忘：一代人的歷史責任〉，《格拉古夢魘》序 作者將勞改悲劇置於世界範圍內加以考察，追問共產主義運動裡的中國、蘇聯、法西斯極權體制的根本問題，具有廣闊的視野和歷史深度。作為勞改的倖存者，他試圖將自己這代人的人生故事作一個完整的交代，保留歷史最真實的樣貌。《格拉古夢魘》，是作者繼《格拉古軼事》、《格拉古實錄》之後，對自己另一段生活的回憶與記述。本書完整地記錄一九四九年以前，從出生到童年、少年及青年時期的各個方面，並將一九四九年之後經歷的人與事，描述得淋漓盡致，光彩照人。如此，三本書構成了完整且獨具風格的「格拉古」拼圖。 本書特色 1.〈拒絕遺忘：一代人的歷史責任〉──北大教授錢理群，專序導讀，誠摯推薦！ 2.八十多歲幾近失明的耄耋老人，拖著被歲月、被體制嚴重傷蝕的病體，頑強的交代那代人所遭遇的勞改命運！
【電子書】正說元朝十五帝
解密歷史真相‧走出「野史」誤區 蒙古地區自古以來是諸游牧部落的活動場所，自夏、商以來大大小小的部族和部落出沒在這塊廣闊的草原地帶，各部族和部落興衰、更替的歷史直到十三世紀初才告結束，最終形成了穩定的民族共同體──蒙古民族，而在這個偉大的民族中也産生了一個偉大的黃金家族。 蒙古人建立了中國第一個少數民族統一的政權，大元帝國的疆域在中國歷史上是空前絕後的。成吉思汗在蒙古族統一中國的歷史進程中發揮了重要的作用並産生了重大的影響，而了解蒙古起源的歷史對於了解人類歷史上版圖最大的王朝──元朝有重要的意義。 本書詳述元朝十五位皇帝，對於想了解元朝歷史的讀者，本書是絕佳讀本。
【電子書】清朝政壇文士軼事：棲霞閣野乘
金聖歎為何因哭廟案而死？ 大才子紀曉嵐滿腹經綸外，主食肉不吃米，還沉溺女色中？ 年羹堯已目空一切進而草菅人命？ 一代文豪龔自珍VS.清代遺妃顧太清──清代轟動一時的桃色緋聞，究竟是否屬實？ 孫寰鏡（1876－1943）字靜庵，1900年離家赴上海，棲身於報界，以鼓吹共和為宗旨，後加入興中會、同盟會，從事反清運動。爾後又任上海《警鐘日報》主筆，和章太炎、蔡元培等過從甚密。另外，還創辦了中國第一份以戲劇為主題的雜誌──《二十世紀大舞臺》，具有開啟近代戲劇改革大門的作用。 《棲霞閣野乘》為孫寰鏡代表作之一，是民國年間較早的野史筆記。最早刊登於《大共和日報》──曾先後為統一黨、共和黨、進步黨的機關報。其內容記載了滿清官場百態，如：康熙、乾隆數次南巡、首席軍機大臣穆彰阿權傾中外、八旗貴冑多不通文理，甚至園明園發現房中藥等等；另談及清代文士：如金聖嘆、紀曉嵐、易實甫、畢秋帆、汪容甫等人。由於當時清朝剛滅亡不久，《棲霞閣野乘》以揭密清朝掌故為主的特色，廣受讀者青睞，恰可補正史之闕漏與不足。 本書由文史專家蔡登山專文導讀，特別重新點校、分段、增加小標題，便於檢索，對清朝歷史有興趣的讀者來說，是不可多得的最佳讀物之一。 本書特色 ★民國初年廣受讀者追捧的的野史筆記！揭密正史未列入的清朝官場百態與文士祕聞軼事。 ★經典重現！本書特別重新點校與分段，讓讀者重新探索歷史的趣味！ ★本書特別收錄：清史專家孟森考據一文〈丁香花〉，將眾所周知的清代桃色緋聞「丁香花公案」重加考訂，糾正其訛誤，可與本書所提龔自珍與顧太清軼事，作一前後對照。
【電子書】清朝社會的面影：清代野記
凡朝廷、社會、京師、外省事無大小，皆據所聞所見錄之，不為鑿空之談，不作理想之語……此記中近三十年事，所聞所見，當時有所忌諱而不敢記者，今皆一一追憶而錄之……──張祖翼《清代野記》 作者張祖翼，署名「梁溪坐觀老人」，出生於享有「四代十翰林，三代十高官」美譽的顯赫世家，他不僅是一位嚴謹的學者、金石碑版研究專家，更是近代書法名家，與吳昌碩、高邕之、汪洵，同稱海上四大書法家。他亦是最早走出中國，遍覽世界的清朝名士之一。 《清代野記》共收錄127篇，全書行文簡潔，長於刻畫人物，主要記錄了清末咸、同、光、宣歷朝的文物掌故，有重大歷史事件，有清人軼事，有典章制度，還涉及優伶義舉、書賈著書、藝人絕技、輓聯巧對，甚至賭棍、騙子、強盜、小偷的種種情態等，包羅萬象，儼然是一幅晚清社會生活的全景圖。 本書將《清代野記》重新點校、分段，整理後出版，內容豐富，記載翔實，多半為作者親歷親見，聽聞而來者必記錄出處。他常與諳熟滿人習俗、宮廷秘事的滿州名士覺羅炳成為伍，可見所載之事並非鑿空虛構之言，具有高度的文史價值。另外，本書也補充了正史的闕漏與不足，常為研究中國近代史者多所徵引。喜愛清朝歷史的讀者絕不能錯過！ 本書特色 ●比正史更有看頭的筆記小說。舉凡清代上至官場百態，下至社會奇聞軼事，有聞必錄，包羅萬象！ ●蘊藏諸多珍貴社會史料！作者除親歷親聞外，更補足因當年忌諱而未記錄之事！ ●全書重新點校、分段、增加小標題，便於檢索 ●文史專家蔡登山專文導讀
【電子書】《張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕》構形研究：兼論〈二年律令〉所見《說文》未收字
本書以湖北江陵張家山〔二四七號墓〕出土的漢初竹簡構形為研究軸心，兼論簡文〈二年律令〉所見《說文》未收字。全書研究主要涵蓋五大內容：一、秦簡牘和《張家山漢簡》構形比較；二、《張家山漢簡》偏旁或部件混同現象的歸納和溯源；三、《張家山漢簡》形近易混字例的歷時性追溯，並分析區別特徵；四、從內部字形的共時比較和外部字形的歷時比較這二個面向，分別進行其他構形現象的相關探討；五、《張家山漢簡．二年律令》所見《說文》未收字釋例，梳理其中的異構、分化、類化、訛誤等文字現象，並分析其價值。
【電子書】殷栔新詮引言注
《殷栔新詮》一書，是國學大師魯實先教授之著作，原計畫另作長序一篇，然尚未完成，即先行離世。本書注者王永誠為魯實先教授弟子，於二○一四年時取得魯實先教授未完成之遺著《殷栔新詮引言》文稿，並為之作注。 本書論點有三，首論文字變遷，次說方國繁文，末述卜人姓氏。每篇皆有所論述，理真證實，為文典雅暢達，易讀可誦。足見魯實先教授學養之深厚，及識見之高遠。
【電子書】呂世浩細說史記：入門篇
《史記》究竟是一本什麼樣的書？ 為了完成一部書，一個人會願意付出什麼樣的代價？ 司馬遷在想什麼？他又是為了什麼？ 這一次，讓我們從《史記》讀《史記》！ 龐大恢宏的巨著《史記》匯集了中國上古文明的精粹，記載了無數精彩非凡的歷史人事。太史公不只想記錄歷史，更希望從歷史中找尋人類問題的終極解答。 《史記》只是一部書，卻身兼經、史、子、集特質：在「史部」是正史鼻祖，在「集部」是散文大宗，在「子部」是一家之言，在「經部」是百王大法，後世再也沒有出現如此宏偉貫通之作。 但是，司馬談與司馬遷父子到底為什麼要寫《史記》？ 答案全在〈太史公自序〉裡。 被譽為「千古名序」的〈太史公自序〉是進入《史記》的大門，讀通了這一篇自序，你不但能掌握《史記》的整體結構和要點，更將明瞭在中國史學最危險的那一刻，司馬談和司馬遷父子是多麼勇敢地承擔起責任，接續了史學的傳統，因為覺得責無旁貸。 原來，從頭到尾，《史記》都是一本私修史書。而司馬談和司馬遷父子，正是以個人之力寫出這部「史家之絕唱」！ 翻開書，讓臺大歷史系名師呂世浩引導我們細讀《史記》，一探《史記》究竟，從歷史人物的選擇，汲取面對逆境的智慧。
【電子書】呂世浩細說史記：入門篇
《史記》究竟是一本什麼樣的書？ 為了完成一部書，一個人會願意付出什麼樣的代價？ 司馬遷在想什麼？他又是為了什麼？ 這一次，讓我們從《史記》讀《史記》！ 龐大恢宏的巨著《史記》匯集了中國上古文明的精粹，記載了無數精彩非凡的歷史人事。太史公不只想記錄歷史，更希望從歷史中找尋人類問題的終極解答。 《史記》只是一部書，卻身兼經、史、子、集特質：在「史部」是正史鼻祖，在「集部」是散文大宗，在「子部」是一家之言，在「經部」是百王大法，後世再也沒有出現如此宏偉貫通之作。 但是，司馬談與司馬遷父子到底為什麼要寫《史記》？ 答案全在〈太史公自序〉裡。 被譽為「千古名序」的〈太史公自序〉是進入《史記》的大門，讀通了這一篇自序，你不但能掌握《史記》的整體結構和要點，更將明瞭在中國史學最危險的那一刻，司馬談和司馬遷父子是多麼勇敢地承擔起責任，接續了史學的傳統，因為覺得責無旁貸。 原來，從頭到尾，《史記》都是一本私修史書。而司馬談和司馬遷父子，正是以個人之力寫出這部「史家之絕唱」！ 翻開書，讓臺大歷史系名師呂世浩引導我們細讀《史記》，一探《史記》究竟，從歷史人物的選擇，汲取面對逆境的智慧。
【電子書】從晚清到民初：三十年聞見錄
滿清末代皇帝退位後還持續賜舊臣諡號？袁世凱稱帝時，楊度曾拿三萬元攏絡黃興？北京一時成了滿是密探的偵探之城？去澡堂泡個澡也能被栽贓？ 同盟會成員朱德裳揭露光緒皇帝、康有為、張之洞、黃興、宋教仁、楊度、袁世凱等晚清民初重要人物之逸聞 【同盟會成員經典史料首次在臺出版】重新點校、分段、增加小標題，便於檢索 ★滿清末代皇帝退位後還持續賜舊臣諡號？袁世凱稱帝時，楊度曾拿三萬元攏絡黃興？北京一時成了滿是密探的偵探之城？去澡堂泡個澡也能被栽贓？ ★同盟會成員朱德裳揭露光緒皇帝、康有為、張之洞、黃興、宋教仁、楊度、袁世凱等晚清民初重要人物之逸聞 ★同盟會成員經典史料首次在臺出版：重新點校、分段、增加小標題，便於檢索 ★文史專家蔡登山專文導讀 「二次獨立失敗，北京以亂黨潜伏於肘腋之間，於是偵察四出，北京士大夫大為恐怖。警察廳、軍政執法處、憲兵司令部，皆偵探機關也。每晨有珠寶客人、文房小夥往來於各會館中，攜物以求售者，偵探也。戲園走卒，火車茶房，執鞭煮茗以侍候客人者，偵探也。 又有庸劣偵探，實無所獲，於是日伺浴堂。見有脫衣入浴者，暗以此類文書，置其衣裡。及浴畢歸家，方下樓即遇緹騎。一搜身中，證據確鑿。如此種種，可笑如此。」──〈北京偵探時代〉 朱德裳，字師晦，早年支持康有為、梁啟超的維新運動，後官費東渡留日、學習警政，進而支持革命並加入同盟會，與黃興、蔡鍔等革命黨人過從甚密。民國建立後，任職於交通部，袁世凱稱帝後罷官回鄉。晚年潛心著述《從晚清到民初：三十年聞見錄》，蒐羅自身在清末民初間的所見所聞，寫下了在這三十年間對政局變化的觀察與回憶。包括大量對清末民初政治界、學術界名人之側寫，包括黃興、宋教仁、楊度、袁世凱、蔡鍔、康有為、梁士詒、張之洞、譚嗣同、梁啟超、胡漢民、李鴻章、左宗棠、汪榮寶、劉坤一、章士釗、善耆等等，具有高度的史料價值。
【電子書】穆斯林中國實業家：著名愛國人士馬忠順傳
馬忠順為穆斯林實業家，亦為自一九○○年穆斯林入駐錫城，百年華史首位實業家。其業績：一、無錫第一瓶牛奶、第一碗牛肉酸辣湯、第一塊乾切牛肉、第一家宰牛坊、第一座奶牛場、第一張立功喜報；二、無錫最多參軍之家庭：三人（一次）；三、無錫最早建築之一：自流塔井、框架大洋樓；四、無錫最大房地產之一：洋樓一座、樓房一幢、平房數拾間、田地產四百五十二畝；五、致力於城市公益事業：造清真寺、建水塔、築馬路、辦學校、買飛機大砲；六、引領無錫穆斯林事業：菜業、浴業、乳業、屠宰業、房地產業、鐘錶業、診所、汽水廠八大實業。綜述可鑑馬忠順不愧為受人擁戴的伊斯蘭精英，穆斯林楷模，實業家典範。
【電子書】亦古亦今之學：古文字與近代學術論稿
本書共十八章，二十萬字。書前的引言和前十章，談的是甲骨文、石刻文字、說文、清華竹簡等古文字稿，主要在破解甲骨文字、通讀甲骨的詞句、檢討和推廣古文字，企圖建構客觀的思維模式，提供後學參考；後八章則是探究近代學人胡適、顧頡剛、陳寅恪、徐志摩、徐復觀、柯昌濟、毛遠明、陳夢家等的論稿，嘗試將攻治古文字的方法，轉用在勾畫近代學人心靈深處的個案，古為今用。二者面對材料今古不同，但駕馭的方法卻是一致的。所謂「亦古亦今之學」，是作者近年治學的方式。本書稿的成果，希望能將古今學脈聯成一線，以理入情，滴水相生，肯定以多角度破一定點的研究方法。
【電子書】絢爛的世界帝國：隋唐時代
一個經過胡夷混血後的新‧漢族王朝， 它的先進文明成為七世紀的啟蒙國家， 它的崩潰瓦解帶來東亞民族意識的開端。 「在東亞的歷史上，因為中國王朝的蛻變、崩壞，而讓周圍諸國也產生整體巨大改變的，可以說是只有這空前絕後的一次；就算放眼世界史，恐怕也沒有相同的例子。」──日本明治大學教授／氣賀澤保規 ◎唐朝的衰頹崩解，造成的影響更甚天可汗時期！ 安史之亂後的唐朝後期，不僅出現多個中國歷史上的轉折點，也改變了亞洲國家。 ‧〈會昌廢佛、回鶻分裂、吐蕃消失、新羅和日本政變〉 西元八四○年，這幾個看似互不相關的事件，背後的意義卻表示以唐朝為中心的東亞文化圈和政治連結崩解潰散，各個地域開始摸索屬於自己的新方向，這就是後來東亞各地民族意識的起點。 ‧為了壓抑藩鎮而在唐朝後期出現的兩稅法，使中國開始邁向財政國家，宋朝因此得以有豐沛的國家財力。 ‧回鶻吸收唐朝的文化，遊牧國家通往商業國家的過渡過程，成為後來遼、金、元等征服王朝的先驅。 隋、唐兩個朝代雖然常被一同提起，但很少有人客觀的評論國祚三十八年的隋對於其後大唐帝國的多方面影響。明治大學教授氣賀澤保規，以「承先啟後」的角色為隋朝定位，在行動與思考的社會性方面，承襲自魏晉南北朝；在制度與建設的政治性方面，則為唐朝打下大帝國的基礎。 書名雖然以廣泛認知的「絢爛的世界帝國」定位隋唐時代，但除了唐朝的光輝爛燦，也同時探討盛世之下的陰影。並從多個有趣的主題深入討論隋唐時代的人們： ‧透過敦煌文書和吐魯番文書，解析律令制度的構造，了解當時人們在均田制、租庸調制等規範下，如何度過一年的歲時時令。 ‧透過武后掌權即位的過程，解析唐朝女子的日常姿態。 ‧從都市的發展，證明長安和洛陽的規劃帶有遊牧民族特徵，兼具軍事和生活的功能。 ‧從商業的發展和在長安出現的豐沛異國文化，延伸出當時亞洲諸國貿易的脈絡 ‧少見的大篇幅解讀隋唐的軍事和兵制，了解當時該如何守衛一個龐大的帝國。 ‧透過圓仁渡唐求法的旅程，一窺唐朝後半期的現場紀實真貌。 西元七世紀，大唐絕對是影響、主導整個東亞地區的世界帝國；身為當時最文明的先進國家，唐朝還提供了周邊國家、不同民族的交流場所與管道，讓他們保有各自的獨立與多樣面貌，並讓各方面的人才有發展的空間。讓世界帝國成形的基礎因素，是突出的財力、軍事力，以及高度的文化，但如此之外，我們也無法忽略唐朝在東亞地區的連結力與高度感染力，那正是天可汗之國的形成原因。
【電子書】中國文明的歷史
岡田英弘歷史學的總結算！ 繼「世界史」與「日本史」的誕生之後， 綜觀亞洲大陸的歷史、剖析「中國文明」的本質。 不只解構、更要建構。 不以傳統「漢族」為主線，從各個族群的流動， 來解釋中國文明的誕生、演變、與終結。 「本書不採取以漢族為中心的中國人，作為國民歷史的中國史形式。」──岡田英弘 本書認為，「中國文明」指的是自西元前二二一年秦始皇統一中國開始，一直到一八九五年甲午戰爭日本戰勝、清國敗北為止期間，在現今認知的「中國」空間範圍內所發展的「文明」。在先秦時代，「中國」還沒有成立，而在之後的現代，中國的傳統文明斷絕。 「中國文明」以前的時代是蠻、夷、戎、狄的時代。後來被出身西戎的秦統一，結果出現漢字、都市、皇帝，在長達二千多年間，中國式的文明成為中國的主流。 然而，「中國人」只是文化上的概念，以人種來說，「中國人」屬於「蠻」、「夷」、「戎」、「狄」的子孫。 與傳統的「中國通史」不同，作者將「中國文明」的歷史重新劃分為三個時期： ◆第一期的中國時代是自秦統一開始，直到隋滅陳再度統一天下為止的約八百年。當中，「漢族」的天下變成「北族」的天下，轉變的契機是黃巾之亂。以黃巾之亂為分界，前期的漢族銳減，後期的北族取而代之，入住中國，傳統意義下的古漢人在此消失。 ◆第二期的中國時代是自隋統一開始，直到元軍進入南宋首都杭州為止的約七百年。此一時期，再度來自北方的「新北族」取代了「舊北族」，突厥帝國、回鶻帝國、契丹的遼帝國、女直的金帝國、蒙古的元帝國等新北族勢力強大。這個時代，「北族」體系的隋、唐、五代、宋的帝室君臨中國，但北宋主張「中華思想」的議論占優勢，不過實際上，「中華思想」只是宋帝國在面臨「新北族」入侵時，為了建立自我尊嚴所創造的安慰。 ◆第三期的中國時代是自蒙古族的元統一開始，直到滿洲族的清在甲午戰爭敗給日本為止的約六百年。在這個時代，蒙古帝國統一亞洲大陸與東歐的政治和經濟體系，影響一直延續至今。換句話說，這是真正世界史的開端。當中一三六八年誕生、原屬於宗教祕密結社體系的明朝看起來像是逆道而行。但是，元依舊生存在蒙古高原之上，從蒙古帝國分割出來的各國占據歐亞大陸，而明不過是其中的一個帝國而已。劃分第三期中國前期和後期的是一六四四年明的滅亡、滿洲族的清入主北京，君臨中國。清在政治上整合滿洲、蒙古、漢族、藏族、突厥系伊斯蘭教徒的同時，嚴密劃分各人種的經濟，幾乎重現元的統一。 甲午戰爭宣告超過二千一百年的皇帝制度和中國文明的結束。明治維新開始後的日本，在不到三十年的時間就打敗過去的大國清。受到衝擊的清朝決定走向現代化，派遣許多留學生前往日本，學習西洋的新文化。自此之後，中國依舊持續模仿日本。這個時期的中國已經沒有獨創的文明。「中國文明的歷史」就在十九世紀劃下句點。
【電子書】根本與世僕：清朝旗人的法律地位
清朝入關後，既宣稱「滿漢一體」，又推行「旗民分治」，兩者孰輕孰重？保障旗人有其利弊得失，皇帝該如何取捨？ 歷史學者孟森先生曾指出：「八旗者，太祖所定之國體也。」所謂「旗人」，廣義來說，即八旗組織的各種成員。清朝皇帝為求鞏固政權，相當仰賴旗人的力量，但在維護旗人特殊性的同時，亦需留意帝國內部多元族群、文化的兼容並蓄。本書除了具體呈現清朝入關後的法制變遷，以及旗人在清律中的特殊地位，或許還能對滿洲政權何以長期統治中國，提供一些思考方向。 *本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第40號 本書特色 1.本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第40號& 2.莊吉發先生（國立故宮博物院研究員退休）專序推薦：「本書不僅嘗試與中國諸『非漢民族』政權的發展脈絡相結合，亦將中國法律史甚至現代法學的許多概念納入分析，儘量透過比較展現研究主題的特殊處。此舉可說是頗具挑戰性，足見作者不畏艱難的進取態度。」
【電子書】有一種記憶：我在紅色十年
有那麼一種記憶 反思一幕幕徐徐展開的過去 見證著一個群情沸騰的年代 在文革大時代刻劃出起伏跌宕的人生軌跡 「西元一九六六年，無產階級文化大革命（以下簡稱文革，不加引號，嫌煩）由下而上（這是官方說法，實際是由上而下），在中國的神州大地上拉開大幕。我的家鄉揚州市，江蘇中部的一個小城，距北京一千多公里，也以慢半拍的節奏與「祖國的心臟」共振。那年，我十二歲。」 文革是什麼？誰來革命？革誰的命？ 當時好像誰都知道，現在看來誰也不知道。 本書是王宣的回憶錄，曾任解放軍南京軍區秘書的他，走筆寫下這本回憶十年文革的歷史。在一九六六到一九七六年的這段時間，從少年到成年、從革命小闖將到解放軍幹部，他親歷了破四舊、立四新、批鬥抄家、造反武鬥、知青下鄉、一打三反、批林批孔的事件現場。以充滿情感卻不偏頗的文字，將個人所見所聞、所思所感，逐一記下反思。 本書特色 ※曾任中國人民解放軍南京軍區秘書的王宣，走筆寫下這本回憶十年文革的歷史；以充滿情感與但卻不偏頗的文字，將個人所見所聞所經歷的事件逐一記下反思。
【電子書】中國思想與宗教的奔流：宋朝
★為何宋朝的茶席、飯局和新年，如此引人入勝？ 思想保守、積貧積弱──這段被誤解的宋朝三百年， 打造超越歐洲工業革命和文藝復興的豐沛底蘊； 重文輕武的另一面，是文創軟實力達到巔峰的平民盛世。 ‧走向君主集權的政治改革，使得普天之下非君即民，消除了社會階級。 ‧總被詬病「不重武功」的宋朝，其實採行的是「金錢外交」。 ‧民生與文化互助發展的實例眾多，例如烹飪火候提升、發展出高溫燒製磁器。 宋朝不如三國時代多采多姿，也比不上大唐帝國的華麗炫爛，但豐富的詩詞書畫、重新定義儒教思想的朱子學說，以及在這股氣氛下養成的士人氣概，直到今日，都還深深影響著亞洲華人的思想。 ◎和佛、道並稱三家的儒教，在宋朝持續翻新進化，最後成為中華傳統文化的代表主張。 ◎朱子學說將「士大夫」的存在必要性正當化，對於以科舉制度為軸心發展的宋代社會來說，負起了維持政治秩序穩定的效用。 ◎在重重壓力之下建立並存續的宋朝，疆域面積遠不及前代的唐、更不如後繼的元，但其文化面的影響卻輻射至周邊國家、效應遠超過南北宋存在的11至13世紀。 ◎在這種思想文化潮流下養成的庶民日常，體現在文學藝術，乃至飲食遊樂等方面，打造出相對於唐朝、明顯豐富多采的世俗文化。 資本主義、財產私人化、商業都市成型── 經過與周邊民族的碰撞後，奠定了中國傳統文化的基礎。 東京大學教授小島毅，有別於主流的馬克思唯物史觀論點，透過以思想和文明為主軸的「唐宋變革論」，闡述宋代哲學、宗教對於思想變遷的影響，這個影響又如何形成了宋代的士大夫精神，科學的進展與革新又怎麼與思想變遷相輔相成、環環相扣，繼而打造這個時代成為中古跨入近世的關鍵因素。 《中國思想與宗教的奔流》的內容，在論及以政治事件為主的歷史事件時，往前將時序拉至安史之亂，讓讀者更能理解貫穿全書中心主軸的「唐宋變革」意義；接著從宗教、士大夫精神和科技發展等方面，一一論證朱子學說如何影響了整個三百年的宋代思想史發展；最後則以文化潮流和庶民生活兩個角度，更進一步以經濟、學術、藝術、社會等方面的歷史進程，深入發現多彩豐富的宋代文明。
【電子書】異辭錄：晚清官場真實內幕
「吾國艦隊殘不成軍，伏匿不出。江、浙、閩、粵四省督撫作壁上觀。政府設施，唯知詰問北洋，以窘淮軍。上下離心離德，自取覆敗。我愈鈍，敵愈利，天也。」──〈甲午之役，敗於離心離德〉 不滿於官書正史的文飾虛譽，藏書萬卷的實業家劉體智寫下非官方的晚清異見內幕！ 甲午戰役為何大敗？胡雪巖可以操控國庫？慈禧太后私藏三千萬？袁世凱討厭李鴻章？李鴻章如何治軍對抗太平天國？ 劉體智（一八七九－一九六二），晚清重臣與淮軍名將劉秉璋之子，晚清至民國著名實業家與藏書家。本書是他所紀錄的晚清筆記書，詳細記述與評論咸豐、同治、光緒、宣統四朝的人物和史事。舉凡帝后樞臣、封疆大吏、名士顯宦無不涉及。包括慈禧、光緒、李鴻章、曾國藩、左宗棠、劉秉璋、翁同龢、榮祿、袁世凱、陳寶箴、胡雪巖、張佩綸、李慈銘、康有為、端方、盛宣懷、張勳等等。而有關重大事件則有太平天國起義、捻軍起義、洋務運動、馬嘉里案、中法戰爭、甲午戰爭、戊戌政變、義和團運動、丁未政潮、張勳復辟等記述與評論。今將此一珍貴絕版史料重新點校、分段、增加小標題，便於讀者檢索，並由文史作家蔡登山專文導讀，是任何對這段歷史的讀者所不能錯過的收藏。
【電子書】藏中港台對話：2014－2016西藏研討會對話及論文
在台西藏人福利協會自2011年起，持續主辦西藏問題國際研討會，廣邀中國大陸、臺灣、西藏、香港及海外學術界人士與社會活動家聚集一堂，試圖建立一個對話的平台。《藏中港臺對話：2014-2016西藏研討會對話及論文》這本書收集了2014年到2016年三年來西藏國際研討會的論文與對話的紀錄。
【電子書】中國近代史論集：蔣廷黻外交史著作選（復刻典藏本）
近代中外關係變化如何形塑與影響中國歷史發展？ 蔣介石破格任用、著名外交家與近代史學者蔣廷黻的史料著作集。 「一個有政治自由的國家固然不能說就是天堂，一個無政治自由的國家確是地獄了。」──蔣廷黻 蔣廷黻（1895-1965），中國著名外交家、歷史學家，曾任中華民國駐蘇聯大使、駐美大使、駐聯合國常任代表等重要職務，本書是他的外交史料論集復刻本，大多作於蔣廷黻擔任清華大學教授的二○、三○年代期間，收錄包括〈近代中國外交史資料輯要〉、〈中國近代史大綱〉、〈最近三百年東北外患史〉、〈琦善與鴉片戰爭〉、〈評清史稿邦交志〉、〈民國初年之中日關係〉等重要著作，是了解民初外交家與歷史家蔣廷黻不可多得的材料。 本書特色 ★近代中外關係變化如何形塑與影響中國歷史發展？蔣介石破格任用、著名外交家與近代史學者蔣廷黻的史料著作集 ★絕版經典‧復刻典藏
【電子書】中國窪地
帝國不過是窪地！ 儒家士大夫眼中的帝國盛世，正是內亞秩序抵達中國的起點， 當它被中國窪地消耗之後，就變成文明的灰燼。 劉仲敬解構中國系列 「秩序輸出論」的古代中國版和演講版 附大量插圖 中國從古至今都是秩序窪地 「中國窪地」是一種隱喻，它指的不是中國所處在歐亞大陸東端上的地理低地，而是指和內亞相比，中國在政治秩序和文明上一直是被輸入區域，是技術、文明發和秩序的窪地。中國只能向朝鮮、日本輸出，而無法向西方輸出，這本身就說明了中國政治窪地的性質。 這和我們耳熟能詳的「歷史」的看法大不一樣。中國怎麼會是秩序窪地？中國不是四大文明古國且唯一存續至今嗎？中國不是具有五千年文明，擁有燦爛的文化和科技（四大發明）嗎？中國不是只有到了腐敗顢頇的晚清，才在鴉片戰爭所代表的西方帝國主義勢力的入侵下，屈辱地衰落了嗎？ 實際上，上述「歷史事實」僅僅存在一百多年，是由晚清的華夏士大夫階層「製造」出來的神話，屬於事後建構，「中國」作為國家存在至今也只有一百多年，古代東亞從來不存在一個叫「中國」的國家。 古代中國史，是被內亞秩序主導的歷史 東亞大陸上目前可證的最古老國家，是商周。而商周的出現，是居住在草原邊緣的殷人部落和居住在周人部落，各自扼住內亞通道、憑藉內亞的軍事技術才有機會崛起，整合周圍的華夏部落的結果。其中最核心的技術是馬拉戰車（軍事技術）和祭祀（組織技術）都是來自內亞，經由草原通道而傳播。 作者認為，華夏諸國所在的東亞大陸，一開始是沒有能力產生強大秩序的，其文明開端就被來自內亞的政治秩序所主導。而這一幕場景，在後面的千年中一次一次上演。一部東亞大陸的古代史，幾乎等同於內亞主導東亞的歷史。 秦國和趙國的軍國主義，是內亞先進軍事技術輸入使然（胡服騎射）。北魏隋唐，本質上是來自內亞的鮮卑國家主導了東亞大陸而建立的朝代。即便是最有中國屬性的宋代，也是建立在晚唐五代內亞武士的殘餘秩序之上。而元帝國和清帝國不用說，則是覆蓋了東亞和內亞的大型超級帝國。 在劉仲敬看來，東亞古代歷史上存在一個「蠻族替代模型」。隋唐時期的人口，已非漢魏人口，這個人口替代和政治重建是第一個模型，此後成為東亞古代史常態。時間越來越快，週期越來越短。可以用該模型解釋的政權有：隋唐、遼金、蒙元、滿清，合計累計千年之久，佔了中國史一半以上的時間。 其步驟是：一、邊界外組織力量強大的胡人部落，闌入組織力弱、瀕臨崩潰的中國；二、游牧轉為定居，原有的部落結構變為封建結構，長老和武士自動變成領主。三、用儒家士大夫的衣缽掩蓋自己的蠻族出身，用官吏管理順民，武士變成官僚體系的一部分。 鮮卑人的北魏隋唐，契丹人和女真人的遼金，蒙古人和滿洲人的元清，都是內亞秩序進入中國這塊巨大的秩序窪地後而建立的政權。同時也因為巨大窪地的文明腐蝕作用，而不可避免地費拉化。所謂費拉化，就是皇權專制大一統制度下的臣民散沙，無組織性，無戰鬥力，技術演化停滯。這些大一統政權一旦封閉鎖國，切斷了內亞的技術輸入通路，就是其衰落之始，只能再次被內亞新來的秩序所主導。當然到了晚清，新的政治秩序來自海上。 為什麼貌似落後的內亞可主導東亞呢？ 而為什麼內亞會主導東亞呢？一則是內亞處在兩河流域文明中心向外擴散的旋轉門上，本身就承受著巨大的技術更新和秩序更迭，從而成為輸出中心。內亞一點都不落後，它的技術更新能力非常強大；二則是內亞的地理形貌，是一望無際、暢通無阻、便於騎馬民族流通的草原「海洋」。 在劉仲敬看來，其實有兩個海洋，一個是大航海通道，一個是橫跨歐亞大陸、西至波蘭草原東到滿洲利亞的內亞海洋。在近代西方文明入侵東亞之前，秩序（技術和文明）就是從內亞海洋通道抵達東亞，入侵並主導中國。換言之，歷史上東亞政權被征服、被迫西化（胡化）的鴉片戰爭已經多次發生了。 今天的中國，依舊被共產秩序主導 近代西方秩序借道海洋而抵達東亞，用所謂的船堅砲利打開國門。這就是西方對東方的軍事技術優勢，而這種技術優勢，在古代內亞則是馬拉戰場、胡服騎射等等。而軍事技術的背後則是政治秩序。近代以來，西方主導中國的秩序有兩種，一直是殖民主義，一種是共產主義。 在反帝愛國的宣傳下，我們通常把西方殖民主義的入侵視為惡，當然中國的官方教育，則把同樣來自西方（蘇聯）的共產主義的入侵，視為對中國的拯救。然而在劉仲敬看來，無論其善惡，它們同樣都是在內亞勢力主導的東亞天下秩序解體後，一波秩序替代另一波秩序繼續主宰東亞的結果。 在劉仲敬的解釋體系裡，晚清以來東亞的政治秩序之所以被殖民主義和共產主義主宰，更能彰顯出東亞乃是秩序的窪地。因為大自然厭惡真空，秩序生產力強的地方，自然而然的就會被秩序生產力弱的地方造成的低氣壓所吸引，導致秩序從一方輸入到另外一方。所以，殖民主義在因為歐戰的因素而逐漸撤離中國之後，只有蘇聯才有辦法填補東亞這塊巨大的秩序真空。 共產主義秩序在短短幾幾十年就主宰了東亞的中國、朝鮮和越南，然而，共產主義秩序卻沒辦法主宰歐洲國家。為什麼呢？這裡面隱藏的，就是東亞歷史上從來沒有人提及的大哉問，這個大哉問又和東亞歷史的真相密切相關——那就是，中國自古以來就是秩序的窪地，而西方的歐洲正是秩序的源頭。
【電子書】國聞備乘：晚清政壇見聞錄
「余來京師，七年之間，經甲午、戊戌、庚子三大變，私嘆史官失職，起居注徒戴空名……聊存此篇，備異時史官採擇……」──胡思敬，宣統三年 《國聞備乘》是清末監察御史胡思敬寫於滿清王朝滅亡前夕的作品。這位彈劾過袁世凱與諸多皇親國戚的御史官員，拒絕了民國政府所有任官的邀請，潛心書寫晚清之政壇見聞錄。靠著個人近二十萬卷的藏書與根據其在朝中擔任監察御史年間的所見所聞，終寫成此書《國聞備乘》。全書共計四大卷與150個小節，分篇記載清末政局人事、社會狀況、掌故與軼事，是研究清季政治概況者所不可多得之史料。 本書特色&&&& 滿清在他辭官的那一年滅亡 那是他曾上疏彈劾過權臣袁世凱與諸皇親國戚卻不被重用的朝代 他在多年著述中痛陳滿清朝政的腐敗，卻對民國沒有任何期待 或許，他仍在民國追尋屬於滿清的時代 ※來自晚清監察御史胡思敬的第一手史料 ※絕版史料╳經典重現
【電子書】歷史、藝術與台灣人文論叢（十二）：「近代中國地獄研究」專輯
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
【電子書】求幸福齋隨筆：民初報人何海鳴的時政評論
何海鳴，曾任《大江報》副總編輯，文學「鴛鴦蝴蝶派」重要人物！ 《求幸福齋隨筆》出版於一九一六年，是民初奇人何海鳴的作品，他亦官亦民，允文允武。創辦過《愛國晚報》、《民權報》等報紙，並擔任《大江報》、《庸報》主筆，也曾參與辛亥革命和討伐袁世凱的戰役。本書集結近百則小短文，內容包含：針砭時政、國際局勢分析、第一次世界大戰戰情、戲曲評論、中西名人祕聞。抒發作者對時局與往事的所思所感，構成別開生面的時政與社會批評之珍貴史料。本次絕版重出更重新點校、分段、增加小標題，便於讀者閱讀。 「夫婦制度誠屬不良，在中國不自由之結婚其結果也，非男子壓制女子，則女子壓制男子，憑其智力互為主奴，魚水和諧殆同虛語。……」──〈夫婦制度誠屬不良〉 「將來大戰之後，國界問題究能打破否？此尚不能預言。然有可以斷定者，將來必有國際法廷能操絕巨之勢力以裁判國際上之衝突，不許有殘暴之行為，且此法廷乃較海牙平和會高出數倍，可斷言也。……」──〈國際法庭將來會產生〉 本書特色&& & ●【絕版史料╳經典重現】重新點校、分段、增加小標題，便於讀者閱讀。 ○《大江報》副總編輯、《庸報》社論主筆、《愛國晚報》、《民權報》創辦人──何海鳴，針砭時政、分析國際局勢，構成別開生面的時政與社會批評之珍貴史料。
【電子書】明太子‧福王亡命在日本：化名張振甫、張壽山
1.書評/國立歷史博物館館長何浩天教授： 今徐堯輝先生，在行醫之餘，費十八年之功夫，從事太子、福王行踪之謎的研究，用心至深，且態度嚴謹，以醫生從事科學性的真知灼見，故能見人之所未見，為南明懸而未決的史實，提供學術性研究的新方向。此文以過人的膽識提出明史的新問題，為後世的研究鋪設一條嶄新的路。 & 2.書評/中央研究院近代史研究所周道瞻教授： 對於明代諸疑案的各種論著、考訂、故事、小說，汗牛充棟。而以科學精神、文化觀點，予以推斷解釋者，當推本書。徐公堯輝，窮十餘年漫長歲月，對張振甫、張壽山遺跡，詳加考訂，旁徵博引，從文化觀點證實其為南明遺緒，「起於涓滴，發乎幽隱」，道前人所未道，乃歷史上一重要創見。
【電子書】中國歷代行人考．續編
本續編論述自隋唐至清之行人外交史事，中國歷代行人考全部完成。至其體例編次、著論亦與前編略有不同。自隋以後之史局，多為大一統一朝代，多與外邦(國)交流，故而展開其多元的外交。 & 書中紀事載言俱有史法，所用資料皆注出處，以資徵信。博引羣書，足以映顯歷史真相。文筆高雅，傳神紀實，以達醇美境界。又以熟於前史，閑於近代外交事例，闡釋史事，能近取譬，溝通古今。綜觀此書，體例最善，紀事詳實，堪為外交龜鑑。 & 本書特色 & 1.本書論述自隋唐至清之行人外交史事，多與外邦(國)交流，故而展開其多元的外交。 2.是為研究中國歷朝歷代外交史重要著作。
【電子書】中國歷代行人考
本書論述自春秋以來下迄魏晉南北朝之行人外交史事。總論首述行人職掌，以昭古代外交政制之美備；次論行人修養，以明其深於詩禮之教；繼列例舉行人操守。第二章以下各章，先介紹當代大勢或列國簡史，使讀者於時代背景、國際關係均能瞭若指掌，然後對行人之外交活動，益有深切之體認。 & 書中紀事載言俱有史法，所用資料皆注出處，以資徵信。博引羣書，足以映顯歷史真相。文筆高雅，傳神紀實，以達醇美境界。又以熟於前史，閑於近代外交事例，闡釋史事，能近取譬，溝通古今。綜觀此書，體例最善，紀事詳實，堪為外交龜鑑。 & 本書特色 & 1.本書論述自春秋以來下迄魏晉南北朝之行人外交史事。 2.是為研究中國歷朝歷代外交史重要著作。
【電子書】鄭和遺事彙編
本書彙編鄭和世系年表，及其七次出使之年歲大事與諸國朝貢事略。末章收錄鄭和軼聞及補遺，以文物考據或補闕，或與史籍載錄相互佐證。 & (附錄：諸史籍所載鄭和出使諸國數目對照表與國名考證) & 本書特色 & 1.本書彙編鄭和世系年表，及其七次出使之年歲大事與諸國朝貢事略。 2.本書以文物考據鄭和事蹟或補闕，或與史籍載錄相互佐證。是為研究明代外交史重要參考書籍。
【電子書】中國禮俗研究
本書作者以民族學研究方法，將中國禮俗分析比較，作有體系之搜討，此於中國文化研究上又闢一新境界。全書共分六大主題：由中國禮俗之背景談起，著分別就婚姻、喪、祭、節序、古文物禮俗專論，是為中國文化探討之傑作。 & 本書特色 & 本書以民族學研究方法，將中國禮俗分析比較，作有體系之搜討，此於中國文化研究上又闢一新境界，可謂為中國文化探討之傑作。
【電子書】微歷史：一本書讓你讀懂三國志
這是一本比《三國演義》寫實、比《三國志》通俗的歷史故事書！ 每天花三分鐘讀完一篇故事，用五分鐘了解三國歷史。 大江東去，浪花淘盡多少英雄， 三國，中國最波瀾壯闊的年代 烽火連天，英雄輩出， 爾虞我詐，明爭暗鬥， 文才武將，磅礡戰場， && & 亂世左右，兒女情長， 每一場戰役，每一步智謀，都主宰著群雄勢力的消長，精采不斷。 本書透過100個精彩的故事，清晰地描畫了三國興亡的脈絡，用最簡單的故事，原汁原味呈現中國最波瀾壯闊，史詩般的年代。 && & 《三國志》行文簡明、精煉，常用簡潔的筆墨，寫出傳神的人物。 作者從《三國志》裡面選取了100個極具代表性的故事，在尊重歷史真實的基礎上，進行了藝術性加工，透過輕鬆幽默的語言，向讀者娓娓道來三國的那段歷史。 對於三國歷史愛好者來說，這是一本比《三國演義》真實、比《三國志》通俗的史學故事書；而對於普通讀者來說，這也是一本輕鬆讀三國的普及讀物。 透過一個個極具代表性的精彩故事，來講述三國時代的那些人和那些事。 故事裡的政治角逐、軍事爭鬥，還有為人處世的智慧，都是現實世界的一部警醒錄，我們看到《三國志》的故事，也看到了現在的生活。 讀後你會發現，三國原來可以這樣讀。
【電子書】夢斷高梁河：宋朝戰史
長達三百二十年的南北兩宋王朝，是當時世界上最發達的工業大國、製造業大國、貿易大國，也是中國歷史上最有可能發展為重商主義和資本主義強國的朝代。領先於西方世界四五百年的這個朝代，前後兩次相繼滅亡，其滅亡的本身，以及在這個過程中發生的種種重大事件，尤其是史詩般壯麗的釣魚城之戰，最終意義深遠地影響了世界歷史的走向。 大宋靖康元年閏十一月丙辰日，西元1127年1月9日。當天下午，金國軍隊從宣化門攻入宋帝國首都東京城。四個月後，皇帝趙桓及太上皇趙佶被帶往北方。擁有當時世界上一半財富、科技最輝煌、文化最燦爛的帝國，在東京市民的嗚咽聲中滅亡了。雖然數年後康王趙構在南半部疆域上復興了宋帝國，但是這個被腰斬的新帝國已無法抗衡北方民族的壓力。一百五十三年之後，南宋帝國也在崖山海面上滅亡了。中華帝國歷史上最有可能發展為重商主義和資本主義強國的一個朝代前後兩次相繼滅亡，從而深遠地影響了從日本直至近東的歷史走向。世界的歷史從此改變。
【電子書】來去滿洲：大滿洲帝國史話寫真
一個面積大於臺灣32倍的廣袤土地、一個曾是亞洲最富強的國家、一個承載眾人理想所建的樂土、一段被刻意埋沒與曲解的歷史。本書以前所未有的壯闊規模、前所未見的240張罕見圖片、前所未聞的滿洲觀點，綜觀「大滿洲帝國」的前世與今生。滿洲的建設與成果，足以顛覆讀者的認知，同時超乎讀者的想像。無怪乎，1935年流傳於臺灣知識份子間的的流行語，即為「來去滿洲」！一個幾乎被遺忘的國度，一個曾經璀璨高懸於東北亞的耀星。大滿洲帝國承載著數百年先祖的輝煌，懷著亡朝的委屈與重建聲威的雄心，矢志成為亂世中的煙雲樂土。倏忽十四載成就，一蹴而即，卻也暴露出處處假手於人的虛弱感，使得其歷史有如流星般美麗而又短促。來去滿洲--《大滿洲帝國史話寫真》以圖導文，是目前唯一一本講述滿洲史的寫真書，本書蒐集數百幀珍貴圖片，用一個您不曾聽聞的歷史觀點，為您述說這個您耳熟能詳卻又極度陌生的國家。
【電子書】南疆紀行
……庫爾勒、若羌、且末、民豐、于田、和田、皮山、葉城、莎車、英吉沙、疏勒、喀什、塔什庫爾干、伽師、巴楚、阿克蘇、溫宿、烏什、拜城、庫車、輪台…… 26個日子，21個縣市，1個認識南疆的機會。 南疆，指新疆北起天山、南至崑崙山脈、以塔里木盆地爲中心的廣大地域。是古代絲綢之路的關鍵紐帶，亦是今日中國的敏感地帶。十三個世居民族生活在這片土地，同時亦有包括內地漢人在內的各省各族百姓陸續於此落地生根。民族與宗教混雜，加以政治情形牽引，使得大眾想像中的南疆始終神祕且充滿禁忌，對於生活在這片土地上的人們，所知甚少。 本書是作家胡成親歷南疆的紀實之作，除了直擊各地漢人在南疆的生存現狀，亦側寫南疆複雜多元的民族與宗教文化，將這片土地的過往歷史與今日現實，一一呈現在讀者眼前。 南疆是神祕的，是禁忌的。 民族與民族之間，宗教與宗教之間， 橫亙着有如塔里木盆地的隔閡。 本書特色 ※新疆太過廣大，道路太過漫長，人們需要一次又一次的溫暖而堅持前行。 一如曾經的旅隊需要一程又一程的綠洲而堅持前行。 ※南疆是神祕的，是禁忌的。民族與民族之間，宗教與宗教之間，橫亙着有如塔里木盆地的隔閡。作家胡成深入南疆，以詩意的筆觸捕捉南疆的人文風景，用報導的文字填補想像與現實之間的距離。
【電子書】清朝真的很有事
「清朝皇帝為了治理國家，宵衣旰食、夙興夜寐，每天早上摸黑起床。文武朝臣揉著眼、打著呵欠，在黑暗成一片的晨曦裡依序出列，把自己要處理的事情向皇帝啟奏，靜候皇帝定奪。」──這是清朝電視劇常見的情景。 【其實……清朝皇帝不是這樣上早朝！！！】 作者透過時人所整理的檔冊、公文、閱件、評論，並同步參考正史與野史等多方材料，帶領讀者一件件剖析大清朝歷史中容易被誤解的史事，還原史事的本原，並用不同的角度看待這段精彩且很有事的清朝歷史。 本書特色&& & ▍清朝，有許多奇聞妙事！400年前，努爾哈赤就說過「你是我的眼」？康熙繼位的原因是天花？嘉慶被雷劈死？超過四十個問題，顛覆您對清朝歷史的認知！ ▍多方參考原始史料，撥開歷史重重雲霧，將數百年前的歷史風雲返本歸真。
【電子書】民初報壇變色龍：薛大可憶往錄
從支持革命到在洪憲帝制時上表自稱「臣記者」的御用報人，最終竟隨國民政府落腳台灣。薛大可一生立場變換無數，他如何看待這段過往？ 「袁孫談得高興時，袁氏舉杯祝曰：『中山先生真不愧為中國的華盛頓。』孫氏亦舉杯祝曰：『我希望慰亭（袁字）先生，成為中國的華盛頓。』老袁撚鬚笑曰：『美國只有一個華盛頓，而中國乃有兩個華盛頓，豈非中國優於美國耶？』中山亦笑曰：』我希望中國後來之總統，個個是華盛頓，豈以兩個為滿足耶？『」──薛大可 薛大可，字子奇，民初著名報人，政治立場變換莫測。早年支持革命，後改支持帝制，在袁世凱稱帝時在御用報紙《亞細亞日報》上積極製造支持帝制輿論，上表自稱「臣記者」，張勳復辟時亦有活動。帝制敗後，薛大可再度支持蔣介石的國民政府，並在內戰後隨政府來台，在台港兩地的報章積極發表擁護三民主義的評論與針對過往北洋政府的回憶。 本書正是這位報壇奇人的評論與回憶文章最完整之集結。收錄內容囊括薛大可對袁世凱、楊度與曹錕、段祺瑞、孫傳芳、張作霖、馮玉祥、張宗昌等北洋政府多名政要之回憶評論，是側記北洋政府的重要史料。 本書特色 ◎民初政治風向球？從支持革命到在洪憲帝制時上表自稱「臣記者」的御用報人，最終竟隨國民政府落腳台灣。薛大可一生立場變換無數，他如何看待這段過往？ ◎民初報人親見直擊，側記北洋政府的重要史料
【電子書】中國為何反日？
中國「反日」的歷史解釋與深層結構大揭開！ ◎中國人的愛國，為何一定會變成反日？ ◎從五四運動到近十年的反日遊行，真的只是因為民族主義的操作嗎？ ◎為什麼中國人那麼容易相信政府的說法？ 「中國人將『愛國』和『反日』畫上等號的心情和想法，日本人既無法理解也感到不悅。」——岡本隆司 就近年的中國「反日」運動來看，其原因形形色色，而這些事件不僅使中日對立加劇，就連東亞局勢也受到極大影響。但是，中國究竟為何「反日」？為了探究中國「反日」的深層結構，《中國為何反日？》一書記述了十六至二十世紀的中國與日本包括「社會體系」、「經濟運作」與「對外態度」在內的整個歷史，並通過中日比較進行細膩的脈絡分析。 【社會體系】：就日本江戶幕府的統治而言，由於權利統治須尋求與社會體的合作，因此統治者與被統治者之間的關係緊密。而在清中國，由於社會體聽憑「家族」、「鄉團」等中間團體的規範，因此國家與社會之間處於游離狀態。 【經濟運作】：由於日本江戶幕府限制與海外貿易，因此對自然資源進行徹底迴圈再利用的經營方式，得到了持續不斷的自我發展，政經之間極為緊密。而在商業化發展的清中國，由於政府不願介入民間經濟，但中間團體所發揮的作用愈來愈大，導致政經互相背離。 【對外態度】：日本江戶幕府因「鎖國」政策與外國的接觸較少，但官民均熱衷於收集外國資訊，相比之下，與外國人事物接觸機會眾多的清中國，卻因實用主義致使外國資訊無法廣及整個社會。再者，進入十九世紀後，雖然清中國和日本都與西方諸國締結了條約，但清朝並無意接受主權國家之間對等的國際關係。而日本卻結合西方的意圖解讀條約，將消除不平等因素的能量轉化為推動明治維新的原動力。 就這樣，由於政治與社會游離所形成的「軟結構」中國，在吸納「開港」的「衝擊」之後，並未呈現巨大變化。而因凝聚力強所形成的「硬結構」日本，卻因受到「開國」的「衝擊」，開始謀求結構上的徹底變革。而這種對「西方衝擊」的「反應」差別即為中日對立的根源。 那麼，於十九世紀後，「開港」後的「軟結構」中國與「開國」後的「硬結構」日本，又是如何具體走向對立的呢？ 日本自明治維新後欲以西方「條約體制」重建對外關係。而中國則沿襲了明代以來的「抗倭」觀念，加深了對西化日本的戒心。從一八七一年的《日清修好條規》到一八八五年的《朝鮮撤兵條約》，中日兩國為避免直接衝突而多次談判，但最終還是沒能防止一八九四年日清戰爭的爆發。之後一九〇五年日俄戰爭的戰勝國日本意欲接管俄國在中國東北的特權，但遭到中國人民的抵制。這就是「反日」局勢的最早出現，並歷經一九一五年的「五九國恥」、一九一九年的「五四運動」、一九三一年至一九四五年的「抗日戰爭」，之後在共黨中國「愛國主義教育」的推動下，中國人從此將「愛國」和「反日」畫上了等號。 綜上而論，本書透過漫長的歷史視野比較中日兩國的體制，並清晰地闡述了中日兩國走向最終對立的過程。
【電子書】疾馳的草原征服者：遼、西夏、金、元
從《蒙古到大清》之前，必須先看「從契丹到蒙古」； 全球化的開端，來自馬背上的草原文明。 & 蒙古顛覆世界史，起源於契丹打造的新國家型態； 耶律阿保機開創新時代的野望，更甚忽必烈維繫龐大帝國的挑戰！ 以遊牧民族為主角的蒙古帝國，顛覆了西歐文明本位的全球史。研究草原民族和蒙古史的第一人──杉山正明，解讀十數種語言的史料，並以現場考察的第一手資料，重構遼、西夏、金、元的草原征服者實像。 ◎蒙古打造後無來者、橫跨歐亞的世界帝國， 遊牧民族卻在中國史書上被視為低下的胡夷蠻族。 ‧范揚節度使安祿山自幽州起兵後，這個原本邊境的城市跨越華夷的界線，成為大遼國的副都南京、女真金帝國的首都「中都」，蒙古世界帝國的首都「大都」，最後成為我們都熟知的中華人民共和國首都：北京。 ‧元朝（蒙古帝國）官方撰寫的《遼史》，在許多方面都「點到為止」，並不完整，而其他有關契丹的記述，都是由敵對的北宋一方所撰寫；主導十至十二世紀東亞的大國──遼（契丹），在文化上的成就很可能遠超越同時期的北宋。 ‧蒙古帝國結合中華行政體系、草原軍事力量和穆斯林商業力，打破歐亞大陸的國境，打通海陸雙邊的文化與貿易交流，成為真正的世界帝國，不僅四大發明傳至西方，更將紙幣的使用、銀本位經濟體系、產業型社會、自由通商和資本主義等，也一起「世界化」了。 ◎草原民族在東亞崛起，才是蒙古帝國顛覆世界史的起點。 唐朝初期曾一度有世界帝國的雛形，但很快就演變成依各自軍勢力形成的數個跨種族兵團。這個類似戰國時代的局勢中，擅長弓馬、行動快速並以團隊出擊的馬上軍事集團，便成了主宰歐亞史走向的關鍵，以中華地區來說，趁勢崛起的便是契丹和沙陀。 ◎遼（契丹）開始嘗試的新國家型態，由蒙古帝國實現。 契丹帝國以草原為國家中心，國家成員包含各個種族，以遊牧部族的聯合為基本，結合了畜牧、農耕和都市，是一個統合草原（軍事）與中華（行政）的新國家型態。 然而，契丹最終並未完全統治整個中華，之後，包含西夏和大金，都是以「部族聯合體」和「草原與中華混合」的方式，嘗試打造新國家型態的遊牧民族。特別要提到金（女真），不僅國家規模幅員遼闊，人口數也超過北宋最盛時期。看似從契丹開始的遊牧民族新國家型態，即將在大金國實現。 但金國缺乏整合另外兩個國家的能力（南宋與西夏），只能將這個經驗移交給下一代──蒙古。 ◎想理解中國史與世界史的互動與碰撞，關鍵就在「遊牧民族」。 西元八世紀起，從安史之亂到明初，遊牧民族的權力更迭，不僅打破中華框架，更引起歐亞大陸東西兩邊的巨大變動。 （1）安史之亂後，遊牧國家回鶻成為唐朝的「庇護者」，更一度稱霸亞洲東方。但接連的天災導致回鶻迅速瓦解，讓在東方的契丹趁機興起，沙陀族也在華北建立軍事政權，也就是「五代」；在西方，由於回鶻解體，原有的部落成員（突厥）開始往西遷徙，也開啟了鄂圖曼帝國約九百年的「突厥‧伊斯蘭時代」。 （2）西元十世紀前半，日本的平將門舉兵自立為王，他舉幾年前耶律阿保機滅渤海國、並將之改名為「東丹國」的例子，說明自己「憑藉實力奪權」的合理性。 ◎唐宋與遊牧民族的關係，絕非「君臣」，而是地位平等的友邦。 （1）從中華史觀來看，唐朝國祚近三百年，且初期的確勢力曾一度橫跨歐亞，因此有唐朝是「世界帝國」的錯覺。但從玄宗以後，有各種碑文和國書明白顯示，唐與突厥、回鶻、黠戛斯等遊牧民族之間的關係是對等，而非君臣。 （2）史書中被描寫為欺人太甚的「澶淵之盟」，事實上是讓北宋和遼國（契丹）相安無事一百二十年的和平協定，這種國家與國家間和平共存的模式，也成為後來西夏與北宋，以及後來金、南宋、西夏等國維持和平的方式。 以蒙古帝國為中心，可以發現當時在東亞大陸上的遊牧民族確實地改變了世界的方向。元帝國繼承耶律阿保機結合草原與中華、打造新國家的野望，由多種族、多地區構成的複合型國家，讓整個世界的潮流從內陸走向海洋、從軍事力量改為經濟力量，從生產到流通有無，從宗教邁向理性等等改變，最明顯的例子就是歐洲文藝復興時期，神學性的精神思想，轉變為合理的思辨，以及藉由資本主義產生尊重實利的觀念等 若非蒙古帝國將這些文化與制度交流「世界化」的結果，歐洲的發展與變化，是否還會如今日一般？ 本書特色 ‧特別書衣：底色是與原書系相反的黑色調，加上收錄於《契丹國志》中的契丹古地圖，表現隱藏在歷史長河下，至今尚且晦暗不明的真實。 ‧內容完整：本書不僅探究蒙古帝國的起源與成就，更追溯至開始建構草原中華國家型態的契丹、西夏與金，完整了解遊牧民對中國歷史的影響。 ‧全新重譯：〈中國‧歷史的長河〉繁體中文版，除完整出版講談社原書系的全十二冊外，每一本皆為臺灣譯者全文重新翻譯。 ‧專文導讀：印第安納大學內陸歐亞學系博士蔡偉傑的專文導讀，讓讀者快速了解本書脈絡方向，並詳列遼、西夏、金和元的最新研究成果與延伸閱讀。
【電子書】武昌風雲：劉玉林傳
辛亥革命雖然結束了中國二千多年來的封建帝制，但隨之而來的軍閥割據戰禍頻發，卻造成了更加深重的災難。 英雄造時勢，時勢造英雄，亂世之中奇人異事層出不窮。 在那個風雲變幻無常的特殊年代裡，武昌劉玉林以多重身份隱身於國共兩黨的政治迷霧中，為其信仰而奮鬥，造就了傳奇性的一生。 一個因家道衰落而身處窘境的武昌少年劉玉林，因禍得福，與洪門結下淵源； 其後受到當時最高統帥蔣介石以「百折不回‧移孝作忠」激勵，奮勇作戰。 一生歷經辛亥革命、軍閥割據、中日戰爭、國共內戰，以多重身份穿梭於國共兩黨之間， 其子劉樹森親自為父作傳，翔實記載一生見聞，見證近代中國風起雲湧的大歷史。 本書特色 傳主之子親自撰寫，以紀實材料從小人物的經歷及其家族史，見證近代中國風起雲湧的大歷史！
【電子書】是誰在抹黑明朝？
明朝真的如金庸所說，是「中國歷史上最專制、最腐敗、統治者最殘暴」的朝代嗎？──看你讀的是哪款「明史」。明史其實有四種版本，大多數人讀的都是武英殿本《明史稿》。這個版本中，明朝的皇帝最昏庸、也最混帳…… 這是一本替明朝翻案的書，作者跳脫傳統談明朝史事時常僅用單一來源的謬誤，透過時人所整理的檔冊、公文、閱件、評論，並同步參考正史與野史等多方材料，帶領讀者一件件剖析大明朝歷史中的刻板印象，用不同的角度看待這段精彩的歷史。 本書特色 ◎一段各自表述的明朝歷史！朱元璋施行文字獄與濫殺功臣？方孝儒被誅十族？明朝皇帝不是殘暴變態，就是昏庸荒唐？和尚皇帝、道士皇帝、蟋蟀皇帝、春藥皇帝、木匠皇帝、蛤蟆皇帝……放眼看去就沒一個正經人，反觀清朝皇帝個個都英明神武？真的是這樣嗎？超過六十個問題，顛覆您對明朝歷史的印象 ◎明朝真的如金庸所說，是「中國歷史上最專制、最腐敗、統治者最殘暴」的朝代嗎？──看你讀的是哪款「明史」！
【電子書】後漢書裡的那些人那些事：這樣說東漢故事好好玩
不聽這些故事，會後悔； 聽了這些故事，會上癮！ 後漢書裡的那些人那些事 ─這樣說東漢故事好好玩！ 沒有最混亂，只有更混亂，&& & 流水線上的短命帝王， 治世和亂世裡的文臣武將， 輪番登場的外戚和宦官，&& & 遊走在生死邊緣的非常女人， 政治夾縫裏的文化綻放…… 東漢，到底有多瘋狂？翻開這本書就知道！ 「起於劉秀起兵，終於獻帝禪位， 東漢195年的興亡成敗，人物悲喜，盡在100個故事裡。」 東漢王朝總共經歷了十四位皇帝，國祚共195年。 這個王朝給人的印象就是：幼主輪番夭折，宦官跋扈專權，外戚攝朝干政，黨錮之爭不休，整個國家呈現一片烏煙瘴氣、腐敗混亂的現象，留下的殘局就是三國的混戰與分裂。 && & 雖然東漢王朝的悲情與衰頹，讓人不忍直視，但它依然留下了許多寶貴的問題給後世思考：一個國家為什麼會崛起？又為什麼會消亡？一個人為什麼會失敗？如果成功了，又是什麼因素？這些歷史人物，面對如洪流般襲來的事件，選擇用甚麼樣的態度和方法處理，可能都是攸關人生的抉擇。 & & 本書從《後漢書》中甄選出100個重要的故事，希望能使讀者用最輕鬆的方式，了解東漢的歷史，引領各位走進歷史現場，親歷當年東漢的風風雨雨，還原歷史的真實，使讀者能從一個王朝的興衰成敗中，了解中國古代歷史，學習相關知識，從中受到啟迪，並咀嚼出歷史的樂趣。 讀歷史就是讀故事，《後漢書》中收錄東漢史實的精華， 想瞭解東漢歷史的醍醐味和精髓，就不能不讀這些精彩的故事。 你可以用三分鐘的時間讀完其中的一篇故事，但藏在故事裏的智慧卻可以讓你受用一生。
【電子書】末日倖存者的獨白：劉曉波的「六四」回憶錄
「六四是墳墓，埋葬了三十四歲的我！」 一九八九年，劉曉波因參與了「六．四」天安門學生運動被捕，遭羈押年餘後，寫下《悔罪書》而獲釋。但重獲自由並未讓這位溫厚的知識分子心靈平靜，「各種問號折磨著我，儘管在表面上我的生活是平靜的，但內心深處的掙扎一刻也未停止過。而最根本的問題是：我是否有足夠的勇氣和智慧面對自己，為自己的所作所為、所思所想負責？」面對亡靈、面對獄中人、面對中國內外關於六四的彌天大謊、面對自己的六四經歷和內心世界，劉曉波別無選擇，「自白」是他走出心獄的唯一出路。 在書中，他試圖揭開「六．四」事件的所有謊言與矛盾！他嚴厲地自我剖析、究責與悔罪，那內心的磨難與激烈拉扯，令人揪心；那虛妄與真誠之間的反覆辯證，令人迷惘；他毫不留情地鄙視知識菁英的無能、批判學生領袖的爭權與功利，給讀者提供了看待學運的另一種思考視角；他那通透赤裸、痛苦撕裂的直白描述，刻畫出迄今最翔實、最撼人心弦的一部六四回憶錄與懺悔錄。 「從一九八九年四月二十六日在紐約的登機回家，到一九八九年六月六日深夜十一時左右被捕入獄，算算只有四十九天的時間，但這時間卻是我三十四歲生涯中最驚心動魄的日子，每每想起，覺得那麼漫長而幽深。它是我靈魂中的一道無法癒合的傷口，歲月不但無法抹去它，反而更加鮮淋。我的生命彷彿永遠停滯在這段時間中，它是墳墓，埋葬了三十四歲的我，誕生了不知自己為何物的我。」-------劉曉波 本書原名為：末日倖存者的獨白：關於我和「六四」 2017年8月11日 二版一刷
【電子書】中國近代史
‧傳統史家功夫與西方新史學方法，共同熔鑄而成的誠摯史著 ‧以中國政治演變為軸心，政治史為經，事件史為緯，中國近代史研究興起時的代表品 ‧1930年代一紙風行，被譽為民國時期關於中國近代史的最高學術水準著作，入選大學叢書的暢銷書。 「吾人今欲明瞭已往之事跡，現時所處之地位，即將來建設之途徑，非有信實之歷史，敘述近代政治、外交、社會、經濟嬗變之經過，則不可能。」—陳恭祿 陳恭祿所著《中國近代史》，被譽為民國時期關於中國近代史的最高學術水準著作。本書範圍起自鴉片戰爭，迄於作者寫作本書的1930年代初，凡六十餘萬字，分十九章書寫中國近代史上的重大歷史主題：鴉片戰爭、太平天國、捻苗回亂、同光時期的內政外交、甲午戰爭、維新變法、義和拳之亂、清末的改革與革命、北洋政府、軍閥混戰、北伐戰爭，等等。 作者著作本書，旨在幫助讀者了解近代中國的政治嬗變、國際地位、外交趨勢、社會的動蕩、經濟狀況、人口問題，并認識其交相影響的結果，分析其經過，討論成功或失敗的原因，辨別歷史事件發生後的得失利弊。 既有大量資料的考辨及引徵，又證以時人的議論，敘述為主，分析議論為輔，文筆深切。1934年初版，兩年之內接連再版五次，被選為大學必讀書。
【電子書】末日倖存者的獨白
「六四是墳墓，埋葬了三十四歲的我！」 一九八九年，劉曉波因參與了「六．四」天安門學生運動被捕，遭羈押年餘後，寫下《悔罪書》而獲釋。但重獲自由並未讓這位溫厚的知識分子心靈平靜，「各種問號折磨著我，儘管在表面上我的生活是平靜的，但內心深處的掙扎一刻也未停止過。而最根本的問題是：我是否有足夠的勇氣和智慧面對自己，為自己的所作所為、所思所想負責？」面對亡靈、面對獄中人、面對中國內外關於六四的彌天大謊、面對自己的六四經歷和內心世界，劉曉波別無選擇，「自白」是他走出心獄的唯一出路。 在書中，他試圖揭開「六．四」事件的所有謊言與矛盾！他嚴厲地自我剖析、究責與悔罪，那內心的磨難與激烈拉扯，令人揪心；那虛妄與真誠之間的反覆辯證，令人迷惘；他毫不留情地鄙視知識菁英的無能、批判學生領袖的爭權與功利，給讀者提供了看待學運的另一種思考視角；他那通透赤裸、痛苦撕裂的直白描述，刻畫出迄今最翔實、最撼人心弦的一部六四回憶錄與懺悔錄。 「從一九八九年四月二十六日在紐約的登機回家，到一九八九年六月六日深夜十一時左右被捕入獄，算算只有四十九天的時間，但這時間卻是我三十四歲生涯中最驚心動魄的日子，每每想起，覺得那麼漫長而幽深。它是我靈魂中的一道無法癒合的傷口，歲月不但無法抹去它，反而更加鮮淋。我的生命彷彿永遠停滯在這段時間中，它是墳墓，埋葬了三十四歲的我，誕生了不知自己為何物的我。」-------劉曉波 本書原名為：末日倖存者的獨白：關於我和「六四」 2017年8月11日 二版一刷
【電子書】北洋政壇見聞錄
槍桿子出政權，筆桿子話政權； 來自北洋政府權力核心的觀點。 甲午戰後，變法圖強的清廷為何欽點年僅三十六歲的袁世凱鍛鍊新軍？袁世凱用人有何過人之處？被袁視為心腹的段祺瑞為何反對帝制？ 袁世凱女婿薛觀瀾的第一手深入直擊。 「今論袁世凱，其協造民國是大功，建立新軍是小功，帝制自為是大過，重武輕文是小過。甲午以前若無袁世凱，則朝鮮之入日本版圖，其勢必提早十年。庚子拳亂，若無袁世凱，則北方全部瀕於總崩潰，中國更無可用之兵。辛亥起義，亳無準備，當時若無袁世凱，則雙方火拼到底，不知鹿死誰手。」──薛觀瀾 在袁世凱的女婿眼中，袁世凱、段祺瑞、黎元洪、孫傳芳、張作霖、徐樹錚與馮玉祥等出身北洋軍的英傑人物們如何在民初政壇上呼風喚雨？ 薛觀瀾（1897-1964），貴為袁世凱女婿的他，與北洋政府關係良好，對北洋政壇上各方豪傑皆有第一手的接觸經驗，本書正是根據他留傳的文章所集結而成的史料集。本書收錄北洋政壇領袖們的佚事傳奇，包括剖析袁世凱、段祺瑞、黎元洪等人之間的競合關係，馮玉祥主使謀害皖系大將徐樹錚的經過，兼論馮國璋、張作霖、楊宇霆、乃至溥儀由遜位到復辟那幾年的種種內幕詳情，替讀者帶來僅有第一手參與北洋政局的人物才會熟稔的歷史事蹟。 本書特色 ●槍桿子出政權，筆桿子話政權：來自北洋政府權力核心的觀點。 ●甲午戰後，變法圖強的清廷為何欽點年僅三十六歲的袁世凱鍛鍊新軍？袁世凱用人有何過人之處？被袁視為心腹的段祺瑞為何反對帝制？袁世凱女婿薛觀瀾第一手深入直擊的珍貴史料。 ●袁世凱、段祺瑞、黎元洪、孫傳芳、張作霖、徐樹錚與馮玉祥，袁世凱女婿詳實描寫了這些縱橫民初政壇的北洋軍人們的精彩過往。
【電子書】袁世凱家族文化評傳
小站練兵、創建新軍 廢除科舉、興辦教育 袁世凱，中國近代第一軍事強人， 和平勸退清朝退位，並就任民國首任正式大總統， 強硬對抗日本，念茲在茲的是中國的統一與富強。 他站在清末民初的歷史舞台中心， 曾把握住機會，但施行洪憲帝制卻引起無數爭議。 ▍已經集權力於一身的袁世凱為什麼要稱帝？ ▍袁世凱憤然抗爭日本提出的《二十一條》，為什麼最終卻又接受？ 在晚清政壇中，袁世凱始終是個腳踏實地的實幹家，中國近代的許多重大改革都與他關係密切，如創建新軍、廢除科舉、興辦教育、開埠通商等等。袁世凱的一生數次經歷了跌落起伏，施行洪憲帝制是他一生中的最後一步棋，也正因為這至關重要的一步改寫了中國歷史，也將袁世凱以及袁氏家族送入到萬劫不復的深淵。然而袁世凱的一生，正處於中國社會步入痛苦變革轉型期的初端，他所走的每一步，都可以理解為當時中國人需要面對的困惑與迷茫。究竟因為哪些原因讓袁世凱走上帝制這條路？而袁氏原來屬於農耕家族，由於特有的文化特徵，到袁世凱這輩成為聲名顯赫的官宦家族，家族文化是中國傳統文化重要的組成部分，通過項城袁氏這個特殊家族的百年歷史更可以瞭解當時中國人的生存環境。本書從袁世凱家族文化入手，不僅描寫了袁世凱備受爭議的一生，也描寫了以他為代表的袁氏家族的文化淵源。 「我死了，為日本去一大敵，看中國再造共和。」 ──袁世凱臨終遺言 本書特色 ◎袁世凱究竟是個怎樣的人？他是軍事強人，還是民族罪人？ ◎本書描寫袁世凱備受爭議的一生，也描寫袁氏家族代表的中國傳統家族文化。 ◎讀懂袁世凱，等於讀懂清末民初那段詭譎荒誕的時代大變局！
【電子書】崩潰的帝國：重回晚清保路運動現場
▍四川保路運動，造成武漢軍防空虛，武昌起義遂告成功。 ▍查閱大量史料，力求客觀真實地描繪出保路運動的始末根緣。 1911年夏天，在四川保路運動那股翻天覆地的大革命浪潮中，各種政治勢力錯綜複雜。官場當權者、立憲派和紳商群體、革命黨和同盟會、神秘的江湖袍哥組織，以及被裹挾其中的七千萬四川民眾，因為各自的處境不同，利益不同，參與革命的態度千差萬別。是革命理想還是利益追逐？各種政治勢力在保路運動中都做了什麼？一百年前辛亥革命的源頭又是什麼？本書查閱了大量史料，力圖重新回到保路運動現場，客觀真實地記錄一百多年前的那段歷史。 本書特色 一條川漢鐵路竟成了辛亥革命的引爆線！？ 以大量史料為依據，結合生動有趣的敘事筆法，揭露保路運動與辛亥革命的密切關係！
