【電子書】多少樓臺煙雨中：近代史料拾遺
精選文史學者蔡登山針對40本重要近代史著作量身打造的導讀文章，帶領讀者認識梅蘭芳、袁世凱、黃旭初、杜月笙、汪精衛、戴笠等近代人物著作的史料價值！ 【40本珍貴近代人物史料的完整導讀，考證生平資料、詳述歷史貢獻】 北洋軍閥袁世凱 上海大亨杜月笙 新桂系大管家黃旭初 在蔣介石與汪精衛身邊的要員臧卓 汪精衛姪兒汪希文宣傳部長趙叔雍 孫中山的左右手朱執信與胡漢民 戴笠與十三太保 戲曲大師梅蘭芳 話劇先驅歐陽予倩 京劇老生首席余叔岩 民初報壇變色龍薛大可 京劇評論家薛觀瀾 吳國楨事件解密 民初大記者徐彬彬 著名報人張慧劍、陳定山 詞學大家況周頤民初詞人汪東 慈善教育家毛彥文 詩壇才子王揖唐 史料翻譯家王光祈 「近代史是朦朧的，如真似幻，我們需要更多的史料，更多的歷史碎片，才能拼出一幅幅的圖景。」──蔡登山 本書特色 ☆穿梭近代人物史料的最佳入口：精選文史學者蔡登山針對四十本重要近代史著作量身打造的導讀文章，並附上四十本重要近代史著作的全彩書影，帶領讀者認識梅蘭芳、袁世凱、黃旭初、杜月笙、汪精衛、戴笠等近代人物著作的史料價值！
【電子書】民初大總統爭奪戰
黎元洪、黃興、孫中山、宋教仁、袁世凱、汪精衛， 人人有機會，卻個個沒把握！ 貴族姿態的袁世凱，以西方議會政治理性為訴求， 草根姿態的孫中山，以傳統政治輪迴莽撞出擊， 一場大總統寶座爭奪戰就此展開！ ▍民國初年內憂外患不斷，大總統寶座人人搶破頭，卻是個沒有強權，沒有獨裁政治的黃金時代？！ 1911年至1928年，民初的近二十年間，動盪歸動盪，派系歸派系，內鬥歸內鬥，外患歸外患。但民國的高層、精英與百姓，他們可以自由辦報、可以自由組黨，可以打開思維，可以談論政治。更重要的是一直設有一院制或兩院制的國會，這代表打江山坐江山式的野蠻政治傳統已遠離。此時，政治強人出奇之多，圍繞著權力核心，臨時大總統寶座讓眾人搶破頭，黎元洪、黃興、孫中山、宋教仁、汪精衛、袁世凱，人人有機會卻個個沒把握。本書以史實作為基礎，兼採小說的生動筆法，帶給讀者全新的民初歷史觀點。
【電子書】清朝全觀察：蕉廊脞錄
▍崇禎帝真可謂「孤家寡人」，明滅亡前，眾大臣早已決定降清?! ▍年年領數萬兩俸祿的左宗棠，為何說「富貴怕見開花」？ ▍「一蟹貧家三月粥」，清代官場飲食豪奢至此?! ▍龔自珍之父為何將區分官品高低的冠飾──花翎，另喚作「血翎」呢？ 《蕉廊脞錄》在作者吳慶坻生前尚未定稿，死後由其長子整理分類。近代著名藏書家劉承幹，於一九二八年將《蕉廊脞錄》補入《求恕齋叢書》刻刊問世。 《蕉廊脞錄》分為國聞、里乘、忠義、經籍、金石、書畫、嘉言、雑記等八類，涉及清代政治鬥爭、典章制度、人物逸事、金石考證、書畫鑒別等，其所記對研究清末政治、文化、風俗、民情有其一定價值。其中有關「國聞」的記述更是本書的重點，如〈端肅遺事密札〉、〈罷奕訢議政王〉、〈榮祿傾陷沈桂芬〉、〈張之洞電駁更張官制〉等，作者或直接抄自上諭、奏摺，或轉錄時人之日記、信札者，可與正史相互對讀，是重要的參考資料。 另外，作者因曾先後編纂《浙江通志》與《杭州府志》，對浙江之史事與人物極為熟稔，「里乘」一類，便保存相當多地方人物誌的史料；「忠義」一類，是對晚明及不仕清朝人士之高風亮節多所表彰；至於「經籍」、「金石」、「書畫」等，大都是作者收藏或目睹過的，顯示其收藏之富及鑑賞之精。 《蕉廊脞錄》原書並無標點，亦無小標題，閱讀甚為不便。後雖有多家出版社發行過，然皆依劉承幹刊本影印出版。今則重新打字排版並點校、分段及製作小標題，便於閱讀及查尋。是研究清史者與喜愛清朝史的讀者們不可多得的收藏。 本書特色&& & ★萬象包羅的清末民初筆記小說！網羅政治、社會、文化、民俗風情的清代「全觀察」 ★極珍貴史料！作者親手抄自上諭、奏摺，或轉錄時人之日記、信札，可與正史相互對讀 ★重新打字排版，點校、分段、製作小標題，便於讀者檢索
【電子書】羅癭公晚清史料選
▎晚清選拔翰林的標準只看楷書寫得端不端正？ ▎董鄂妃跟董小宛是同一人？ ▎作者為何對李鴻章既極力推崇又嚴厲譴責？ 羅癭公才華橫溢，詩詞書法，歷史掌故，無所不通，為「嶺南近代四家」之一。他交遊廣泛，曾幫助過與梅蘭芳齊名的京劇四大名旦之一的程硯秋，和近代著名畫家徐悲鴻的藝術成長，在中國文化史上的影響舉足輕重。他在梁啟超主編的《庸言》雜誌上開設專欄，專寫近世掌故，本書所收錄的篇章：《賓退隨筆》、《庚子國變記》、《拳變餘聞》、《德宗承統私記》、《中俄伊犁交涉始末》、《中法兵事本末》、《中日兵事本末》、《割臺記》、《太平天國戰紀》最早即出現於此。自1912年12月1日起，至1914年5月5日止，《庸言》共發行三十期，均以文筆雅潔、材料翔實、論說清晰著稱，且受到近代史研究學者的重視。 其中《賓退隨筆》談到清末許多奇觀與荒唐事。如：朝廷任命官員十分隨意；書吏索賄層出不窮；選拔翰林只以楷書是否端正、整潔來定奪。而作者因久居北京，對《庚子國變記》、《拳變餘聞》的記述，乃從不同角度真實、客觀地記錄著當時義和團發展和衰亡的歷史。 本書特將諸篇珍貴史料筆記重新打字、點校、分段，更方便閱讀與檢索，並由文史專家蔡登山主編與導讀，補充正史以外未探討的領域，是研究清史者與喜愛清史的讀者不可多得的最佳讀物之一。 本書特色&& & ★齊白石至交×京劇四大名旦恩師！看交遊廣泛、才華橫溢、清末民初歷史掌故大家──羅癭公，客觀、翔實地呈現清末史事點滴！ ★寫字找羅癭公，寫詩找黃晦聞──《魯迅全集》 ★經典史料重現×文史專家導讀 ★重新打字、點校、分段，方便閱讀與檢索
【電子書】五代十國原來是這樣
唐失其鹿，群雄逐之。盛世繁華的大唐，已在歷史的烈火中化為一堆殘墟廢燼，霓裳羽衣的風流，早成不堪回首的傷痛。天下洶洶，誰得其鹿？唯兵強馬壯者能為爾。五代十國常被認為是殘唐之餘，枯燥乏味，遠不如相同歷史軌跡的三國。任何一個歷史時代都是悲壯的，都有自己與眾不同的魅力，愛與恨、刀與火、絕望的呐喊，五代十國同樣擁有。本書力求從涉及五代十國的《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《資治通鑒》等亂如麻團的史料中分析辯駁，尋找挖掘出最接近時代的歷史真相。 五代十國能絕世風流者三：帝王中柴榮、大臣中馮道、詩詞中李煜。柴榮才是結束唐末以來戰亂的最關鍵人物，可惜天不假年，否則必將成為唐太宗那樣的千古一帝。馮道在亂世中王朝扶杖入相，天下禮敬，他的處世之道對於今人生存大有裨益。李煜的人生悲劇，那一篇篇和著血淚的詞文，觸動著每一顆柔軟的心靈。柴榮、馮道、李煜，書寫著五代十國最為華麗的時代篇章，但五代十國的風流人物何止千百。鐵血朱溫、風流李存勗、仁厚郭威、狡黠王建、瘋狂劉巖、志大才疏李璟以及無數名臣名將，他們用自己的人生悲喜劇，共同打造五代十國這一絕美的歷史大戲。五代十國的精彩歷史，扣人心弦，在他們的熱血風流中，後世的人們可以從中品味出人性的真實。
【電子書】五代十國原來是這樣
唐失其鹿，群雄逐之。盛世繁華的大唐，已在歷史的烈火中化為一堆殘墟廢燼，霓裳羽衣的風流，早成不堪回首的傷痛。天下洶洶，誰得其鹿？唯兵強馬壯者能為爾。五代十國常被認為是殘唐之餘，枯燥乏味，遠不如相同歷史軌跡的三國。任何一個歷史時代都是悲壯的，都有自己與眾不同的魅力，愛與恨、刀與火、絕望的呐喊，五代十國同樣擁有。本書力求從涉及五代十國的《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《資治通鑒》等亂如麻團的史料中分析辯駁，尋找挖掘出最接近時代的歷史真相。 五代十國能絕世風流者三：帝王中柴榮、大臣中馮道、詩詞中李煜。柴榮才是結束唐末以來戰亂的最關鍵人物，可惜天不假年，否則必將成為唐太宗那樣的千古一帝。馮道在亂世中王朝扶杖入相，天下禮敬，他的處世之道對於今人生存大有裨益。李煜的人生悲劇，那一篇篇和著血淚的詞文，觸動著每一顆柔軟的心靈。柴榮、馮道、李煜，書寫著五代十國最為華麗的時代篇章，但五代十國的風流人物何止千百。鐵血朱溫、風流李存勗、仁厚郭威、狡黠王建、瘋狂劉巖、志大才疏李璟以及無數名臣名將，他們用自己的人生悲喜劇，共同打造五代十國這一絕美的歷史大戲。五代十國的精彩歷史，扣人心弦，在他們的熱血風流中，後世的人們可以從中品味出人性的真實。
【電子書】絲路、遊牧民與唐帝國
從中央歐亞的草原出發， 克服大中華主義與歐洲中心史觀，而看到的唐朝是…… 安史之亂其實不「亂」，它是「登場過早的征服王朝」， 是走在時代尖端的現象，是歷史的必然。 徹底顛覆課本中的唐朝印象，也徹底顛覆想像中的絲路觀念！ ──前近代的「絲路」，不單只是「充滿浪漫的東西貿易線」，而更是政治、經濟、宗教、文化交流以及戰爭的現場，亦即動盪的世界史的舞台。 ──不知道「絲路地帶=中央歐亞」的歷史，就無法理解世界史巨大的潮流。 本書的主要目的是要站在「中央歐亞」（Central Eurasia）的觀點，以淺顯易懂，且異於西歐中心史觀或中華主義思想的方式來加以記述。換言之，以遊牧騎馬民族集團與絲路這兩大主軸為主，重新檢討歐亞世界史，意即前近代的世界史。 西元前一千年初，在中央歐亞的乾燥大草原地帶上，擅長騎馬的遊牧民集團登場，成為擁有地表最強的騎馬軍團。與生產力、購買力並列，牽動歷史走向的一大契機是軍事力，他們的動向自然就成了牽動世界的原動力。本書透過騎馬遊牧民族與唐王朝的興亡，徹底轉換「觀看世界的方式」，重新論述何謂「民族」？何謂「國家」？ ■ 唐朝的本質再發現！ ——唐朝絕不是狹義的漢族國家，其本質是拓跋國家。 擔負起世界帝國──「唐」的建國的，實際上究竟是那些人群？是「漢民族」嗎？如果是，漢民族的實體又是什麼？ 本書作者指出，一般的中華主義史觀，把唐朝看作是中國史的黃金時代，也是漢族的黃金時代，這種以漢族為中心的中華思想，不過是以民族國家為目標的近代主義的虛構而已。實際上，「漢文化」與「唐文化」是不同的，所以唐代的漢族應該稱為「唐族」才正確，不只如此，唐代的漢族、漢文化到了遼金朝的時代再度改變，之後到了加入蒙古族與色目人的元朝，更是變化甚鉅，最後則是由滿洲人統治的清朝登場。 唐朝是以異民族為中心，吸收了以漢語為首的中國文化而建立起來的國家，或者至少應該說，是擁有異民族血統的新漢族所形成的「唐族」國家。這是唐朝的本質。而唐朝的世界主義、國際性、開放性，正因為它是由漢族與異民族的血統及文化在混合後產生出的能量。這與後來的蒙古帝國或現代美國的強盛是相通的。 本書透過各種古代土耳其語史料，顯示中央歐亞東部的土耳其系的各民族稱呼唐朝或唐帝國為「拓跋」（Tabγač）。故此，從中央歐亞史的觀點來看，唐朝不是漢人王朝而是拓跋王朝。 ■ 安史之亂的「亂」是漢人視角 ──從中央歐亞視角出發，安史之亂是大歷史的先聲！首次給予安史之亂正面評價。 八世紀中葉爆發的安史之亂在中國史上的意義極為重大，以安史之亂為分界，之後的唐帝國不僅失去了西域，甚至是容忍中國本土內部的藩鎮（節度使、觀察使等）的跋扈，實質支配的領土大幅縮減，安史之亂以後的唐朝已經從自己能夠調派軍事力的武力國家，變身為用錢買和平的財政國家。作者認為，安史之亂以後的唐朝不應該使用「大唐帝國」的稱呼。 安史之亂不單單是唐代史的分水嶺，也是中國史整體，甚至可視為歐亞大陸史的分水嶺。意味著從南北朝時代就已經登場的遊牧騎馬民族，到了十世紀，已經演化出「中央歐亞型國家」支配「南方」都市或農耕地帶的優勢時代。到了十世紀前後，歐亞大陸從東向西，依序有遼（契丹）國、沙陀系王朝（五代裡面的後唐、後晉、後漢、後周的四個王朝）、西夏王國、甘州回鶻汗國、西回鶻汗國（又稱高昌回鶻）、喀喇汗國、伽色尼王朝、塞爾柱王朝、可薩汗國等，一字排開都是同樣類型的中央歐亞型國家。他們終於建構出一套關於組織的關鍵知識，以少數人口穩定統治擁有龐大人口的農耕民、都市民的地區。而支撐這些的，是遊牧民集團的軍事力以及透過絲路貿易累積的財富。 安史之亂的「亂」，這個標籤所象徵的僅僅是中國史方面的負面評價，從歐亞大陸史方面來看，應該給予積極的正面評價。這是因為，安史之亂連帶影響了在十世紀前後發生、橫跨整個歐亞大陸的歷史走向，可以看出歷史的必然性。更正確地說應該是走在時代尖端的現象。如果安史之亂成功的話，那就是成為安史王朝吧，但是很遺憾地在八世紀足以實現統治大夢的基盤尚未充分整備。所以，或許可以說安史之亂是「登場時機過早的征服王朝」。 ■ 活躍於絲路上的主角，粟特人的真相？ ——既是國際貿易的中介商，也是參與唐朝政治的武人 在絲綢之路上忙碌而活躍的主角，實際上是粟特人。在前近代歐亞大陸的商業交易中，粟特人幾乎和絲路等同。本書以最新的研究成果為基礎，以「粟特＝交通網路」的架構來剖析他們的活動。 絲路一詞，常常讓人會誤以為絲綢的長程貿易，而實際上是由絲綢、馬匹、奴隸、寶石等高價商品之間的各種短程和長程交易所構成。本書第五章，作者專門解讀粟特文字的女婢買賣契約文書。指出，「奴隸」是高價商品。「即使是到了近代，一直到電腦發達為止，奴隸是世界上最棒的精密機械，與作為前近代軍事力根基的馬（有些地區是駱駝）並列，堪稱是最具有價值的高額商品雙璧。」作者認為，包含貴族、高級官僚、富豪的私人宅邸，在民間表演胡旋舞、胡騰舞等的胡姬或胡兒們，幾乎都是從遠方千里迢迢運來的私人奴隸。 過去一般認為粟特人主要是在商業活動上相當活躍，可是本書聚焦在作為武官，協助唐朝建國並發展的粟特人，以及支撐他們的武人集團。從安興貴的兒子安元壽的墓誌可知，他在十六歲進入李世民的秦王府，不論是「玄武門之變」或在突厥頡利可汗來襲之際，都隨伺在李世民身旁，相當活躍。而安興貴、安修仁兄弟更是率領以粟特人為首的胡人集團發動叛變，將河西走廊獻給唐朝，為唐的建國立下大功。 粟特人後裔又是如何呢？他們並沒有滅絕，而是溶解在西回鶻王國或是甘州回鶻王國，甚至是在五代沙陀系王朝的族群裡，作為支撐商業經濟的人，或者是作為武人而活下來。柏孜克里克第二十窟內的誓願圖，無疑就是流傳到現代的最後的粟特人之姿。而粟特人帶來的文字，幾乎是直接成為回鶻文字，在十三世紀又演變成蒙古文字，甚至在十六世紀末又成為滿洲文字。因此，我們甚至可說，身為中央歐亞型國家的清朝也繼承了粟特文化，這都是流傳至今的粟特文化遺產。 ■ 用非漢文史料，敲響民族主義歷史捏造的警鐘。 ——本書充滿各種跳出中華思維看問題而得出的新鮮結論！ 本書最為獨特的是，作者充分採納了各種非漢籍文獻，包括藏語文書、回鶻文書、突厥語的各種碑銘（暾欲谷碑銘、毗伽可汗碑以及闕特勤碑）等游牧民「歷史史料」，進行紮實的考據，輔助合乎邏輯的推測，重建歷史，得出和漢籍不一樣的記載和答案。作者認為：唐朝與突厥、回鶻、吐蕃始終是「敵國」關係，它們是足以和唐朝匹敵的對等國家，跟漢文典籍裡強調的中華主義形式的「冊封」相差甚遠。然而，到了發生安史之亂的中唐，唐朝迅速轉為封閉，思考上陷入中華主義的框架。 總之，作者森安氏要「敲響帶有民族主義性質的歷史『捏造』的警鐘」。無論是西洋中心史觀還是大中華主義，都是廣義的「民族主義」。就這一目的而言，本書已經改變了傳統上對於「中國」、「民族」以及「國家」的看法。而這樣的歷史敘述的視角，只有日本的歷史學者才有可能建立。 ◎ 長城不是邊境而是中心 「長城地帶」，從漢人的角度看是邊境，但從中央歐亞的角度看，不只不是邊境，反而是混合著遊牧民與農耕民的「接觸點」，也是誕生出中國史上充滿活力的中心部。
【電子書】李鴻章遊俄紀事
此書乃譯自俄國帝政時代國務總理維特Witte伯爵之筆記，維氏自1907年起開始作此筆記，記中所載為為尼古拉第二執政時代至1912年止之俄國各種要政真相。 維氏於1915年去世，俄皇曾令人抄沒其稿件，急欲獲得此項筆記稿子一讀，但未被其覓著。該稿當時以他人名義存在法國Bayonne地方某銀行。直至1922年，此項筆記乃以俄文印成兩冊發行，風行一時，英德法美各國，皆有譯本。德國譯本，只譯其中重要各章，並未全譯，譯者即根據德文譯本，擇其中四章之與中國有關者作譯。 其中前兩章是李鴻章尚在俄國之時，後兩章則在李氏回中國以後，此兩章與李氏遊俄時所訂密約多有關係，故本書取名《李鴻章遊俄紀事》，史料彌足珍貴。 本書特色 1.此書乃譯自俄國帝政時代國務總理維特Witte伯爵之筆記，維氏自1907年起開始作此筆記，記中所載為為尼古拉第二執政時代至1912年止之俄國各種要政真相。 2.其前兩章是李鴻章尚在俄國之時，後兩章則在李氏回中國以後，此兩章與李氏遊俄時所訂密約多有關係，故本書取名《李鴻章遊俄紀事》，史料彌足珍貴。
【電子書】成吉思汗新傳
元史是中外漢史學家最感興趣的一部斷代史，也是最難以考據整理的一代史，本書根據前人研究，援引中外元朝史料，重加考證正誤統整而成。雖名為《成吉思汗新傳》，實為「蒙古(元)史」，文末又收錄數十張地圖、圖表、年表，資料珍希，是為研究元史者必備之史籍。 本書特色 1.本書根據前人研究，援引中外元朝史料，重加考證正誤統整而成。 2.《成吉思汗新傳》，實為「蒙古(元)史」，文末又收錄數十張地圖、圖表、年表，資料珍希，是為研究元史者必備之史籍。
【電子書】三國志的世界：東漢與三國時代
真正的「三國」不只有英雄演義， 它建構了現代中國的特徵， 更是中國歷史上第一個「資訊革命」帶來政治革命的時代。 對於三國時代的印象，大多由羅貫中的小說《三國演義》所建構。事實上，《三國演義》是將正史的內容，以通俗易懂的方式解說而成的作品。既然是小說，自有不少虛構情節，本書將以我們所熟悉的小說為線索，描述我們並不熟悉的三國時代歷史，相當程度地還原三國時代的真實面貌。 ◎對於現代的中國歷史、社會與文化，「三國時代」具有你所不知道的重要性 三國時代是繼諸子百家活躍的春秋戰國時代後，另一個華麗的亂世，在宗教、思想、文學、藝術等各方面都具有劃時代意義的重要時代。 在政治上，三國時代更是重要的起點。綜觀世界史，中國最大的特徵，就是一個領土遼闊且長期存續的統一帝國。這種對統一帝國強烈嚮往的理念，在三國時代確立，並且大大影響後世及周邊諸國。 ◎從「吳國」角度看三國時代 陳壽的正史《三國志》以魏國為正統；羅貫中的小說《三國演義》則是以蜀國為中心。過去吳國長期淪為配角，其實卻是真正掌握關鍵一票的幕後主角。從吳國的角度來看三國時代，打開迄今尚未注意到的面向。 作者金文京教授，以中國古典文學《三國演義》為本，對於三國歷史有著深入的認識和研究，加上其集中、日、韓三國歷史和文化之學養於一身，故其眼界自有其獨特之處，並得以將兩者結合起來進行具體而微、生動活潑的解讀。
【電子書】況周頤談掌故：餐櫻廡隨筆
「清末四大詞人」之一的況周頤，家族世代書香名宦，他以詞爲專業，致力五十年，在中國文化史上的影響舉足輕重。《餐櫻廡隨筆》乃況周頤繼最負盛名的著作《眉廬叢話》之後，另一掌故筆記力作。 《餐櫻廡隨筆》最初刊載於一九一六年的《東方雜誌》上，共計二百二十一則，內容涉及層面相當廣泛，可謂包羅萬象。記載舉凡清代上自官場秘辛、朝野軼聞，次及典章制度與學人風範，下及市井風情與異聞奇事等，另亦涉及前清歷代野史。諸多歷史聞名人物如：左宗棠、袁世凱、蘇軾、宋太祖趙匡胤、陶淵明、王昭君、白居易、杜甫等等，皆在作者品評記述之列，具有高度史料價值。本書是首次在臺問世的《餐櫻廡隨筆》繁體版，經文史專家蔡登山重新點校、新增小標題，便於讀者檢索，相當值得珍藏。 本書特色 ★清末民初最負盛名的大詞人，以五十年的寫作功力，分享正史未探討的歷史趣談！ ★經典史料重現╳重新點校、分段、增加小標題，便於檢索
【電子書】征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世
成吉思汗的宗教寬容政策， 何以成為開創蒙古帝國盛世的關鍵？ 暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、 「最會說故事的人類學家」魏澤福最新力作 蒙古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令， 是給予帝國子民選擇信仰的自由， 不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定， 更對現代國家政教分離的概念產生了革命性的影響。 十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？ 藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。 人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
【電子書】滿文《欽定滿洲祭神祭天典禮》譯註
清乾隆十二年（1747），乾隆皇帝敕撰《欽定滿洲祭神祭天典禮》，由允祿等人以滿文編定刊行；乾隆四十五年（1780），經阿桂、于敏中譯成漢文，收入《四庫全書》。書分六卷，係由大內現行條例、掌故、祝辭，以及器用數目和形式圖組成，官方特賦予隆重國家儀制、展現立國規模、宣揚滿洲傳統等多重意義，為研究清朝宮廷薩滿祭祀儀式的重要材料。史學家金毓黻（1887-1962）曾言：「是書有滿文、漢文二本，是則讀是書者，非兼通滿文，不能博其義蘊。」朝鮮學者金九經（1906-1950）則說：「欲研究是書者，舍滿文原本，莫能得精確之認識矣。」 本《譯註》以日本東洋文庫藏滿文《清文祭祀條例》（乾隆十二年）、《欽定滿洲祭神祭天典例》（乾隆四十五年）為底本，逐句轉寫羅馬拼音、譯出漢文，復與《文淵閣四庫全書》本對照；遇有專門詞彙，則據《御製增訂清文鑑》、《清文總彙》等字書的釋義加註，期能提供後續研究參考。 本書特色 ★薩滿信仰＋滿洲故俗＋愛新覺羅皇室治國禮法，盡在其中★ ★滿文（羅馬拼音）＋漢文＋當代譯註，參校各版本，逐條對譯★
【電子書】征服者與眾神
成吉思汗的宗教寬容政策， 何以成為開創蒙古帝國盛世的關鍵？ 暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、 「最會說故事的人類學家」魏澤福最新力作 蒙古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令， 是給予帝國子民選擇信仰的自由， 不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定， 更對現代國家政教分離的概念產生了革命性的影響。 十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？ 藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。 人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
【電子書】解放的悲劇：中國革命史1945－1957
歷史傳記暢銷作家張戎：這是一本必讀的書。 少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、質疑各項政策的黨員…… 他們才是受到這場巨大災難影響的普通人，但他們的故事幾乎被歷史淹沒 以人民視角書寫中國革命史的最新觀點！揭開毛澤東宣傳假面，還原中共建國真相！ 人民發聲的歷史，是正史難以承載的生命重量。來自中國檔案館的大量證據，揭開黃金時代的恐怖真相！ 中國共產黨將1949年的勝利稱作「解放」，看到這個詞，人們通常會聯想到興高采烈的群眾湧上街頭慶祝重獲自由的情景。然而在中國，「解放」和「革命」的故事卻與和平、自由及正義無關，而是充滿了精心策劃的恐怖和有組織的暴力。解放後，廣大中國人民面對的是「一座精心設計的奧許維茲思想集中營」。共產黨政權建立不到十年，已經無人敢反對毛主席。 首當其衝的是地主，共產黨在農村發動的土地改革，其實是黨和窮人之間的血腥交易、一場精心策劃的殺戮，導致兩百萬地主遭到清算。接著是鎮壓反革命的恐怖運動，目地是消滅所有黨的敵人，毛澤東甚至設定了殺人指標。為達成殺人指標，幹部們往往只是隨機挑選殺害對象，最後有將近兩百萬人遇害。然後是少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、工商業主、教師、學者，以及對各項政策提出質疑的黨員…… 《解放的悲劇：中國革命史1945-1957（當代中國史學家馮客三部曲）》的主角就是受到這場巨大災難影響的普通人。他們的故事大多被歷史所淹沒，因為官方的宣傳報導中只充斥著大量領導人的談話，而這些談話只是描述了一個他們想要建成的社會，最多只能算是設計藍圖，並不能反映社會現實，而且通常只提到工人和農民中的模範人物，找不到有血有肉的普通人。 當代中國史學家、《文化大革命：人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中，包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記，以及親身經歷者的記述，勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。 那些早期的親歷者所留下的證詞，通常被同情共產黨政權的學者所忽視，但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證，對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事，讀者獲致前所未有的機會，得以穿透中共宣傳的表相，接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。
【電子書】戰國原來是這樣
戰國，這是個以戰爭為中心的年代。無論是計謀、變法，還是用人、改革，為的只有一件事：打贏！ 名噪一時的七國：韓國、趙國、魏國、楚國、燕國、齊國、秦國，七國之間鬥智鬥勇、殊死較量，政治人物如何掌握機遇，又如何推進變法改革…… 作者以通俗的文筆詳細講述了諸侯國爭霸到秦國大一統的歷史進程，重大歷史事件背後的政治起因、決策者精妙冷酷的謀略等等，將這段充滿跌宕起伏、征伐血氣的時代完整地呈現在讀者眼前。 戰國原來是這樣！
【電子書】戰國原來是這樣
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【電子書】清朝歷史掌故：庸閒齋筆記
上自朝章國故，次及海寧陳氏家門盛跡，下迄讀書心得、 各地舊聞軼事，晚清史料中價值及趣味性最高的文獻紀錄。 ※絕版史料首次在臺出版╳重新點校分段更易閱讀 《庸閒齋筆記》多記有清代歷史掌故，史料廣博，有助於認識當時文化背景。尤其在陳其元記述和評說個人遊宦見聞的吏治得失、功過、利弊，更是研究清代歷史的可貴資料。 ▎珍貴史料、趣味性高 晚清四大名臣之一李鴻章本姓許？「合肥李相國本姓許，則人知之者鮮矣。」──卷八：姓之變更 補藥劑量吃錯出人命？「古時權量甚輕，古一兩，今二錢零。古一升，今二合。古一劑，今三服。古之醫者，皆自採鮮藥，如生地、半夏之類，其重比乾者數倍。……皆由醫者不明古制，以為權量與今無異，又自疑為太重，為之說曰『今人氣薄，當略為減輕』，不知已重於古方數倍矣。」──卷十：人參誤服殺人 ▎可補正史之不足 英國流氓搶劫錢糧船，並打死軍民十餘人。陳其元下令捕獲了三個犯案的洋人，卻因「治外法權」，竟被迫放跑罪犯。陳曰：「迄今念之，猶覺憤填胸臆也！」──卷十：澱山湖洋人劫案 本書特色 ★絕版史料，經典再現！ ★本書總共十二卷，其中多記清一代歷史掌故，上自朝章國故、經濟民生、軍情夷務，次及風俗民情、軼事舊聞，下迄讀書心得。有助於讀者認識當代歷史背景，是研究清代歷史的可貴資料。 ★文史專家蔡登山專文導讀
【電子書】漢經學史
程元敏教授集結三十年研究之大作 中國經學史上的磅礡巨獻 本書充分體現經學方面的嶄新見解 釐清漢經學上的許多學術迷團 中國經學，自孔子創始， 迄今已兩千六百年，為中國學術之骨幹， 而「漢經學史」承先啟後，大家輩出， 更是中國經學史中最重要的時代。 漢武帝實行董仲舒所倡的「罷黜百家、獨尊儒術」，立五經博士，增設弟子員，漢代儒生們即以傳習、解釋五經為主業，自此經學日益興盛。漢朝也是經學最為昌盛的時代，朝野內外誦讀經書蔚然成風；儒生通過自身實踐，並藉以官學私學教育，把經學思想深深地植入在普通民眾之中。 本書詳述自秦季漢初，至東漢末年建安時期，四百二十二年經學的歷史，舉凡朝廷經學方略、郡國經學教育、歷朝經學大家之學說、經學家授徒講論撰著、今古文學派之爭……等，可說是全面涵蓋，由微至顯，顯甚而衰。皆論述其事之始末，辨析其隆替之軌跡。 程元敏教授有感於目前所見漢經學史之專書，纂輯成編，碎義難免，因此致力以三十年研究之成果成就此漢經學史之全史，希冀對於揅經識史通學者有所裨益。
【電子書】如果春秋戰國是個班級：半小時漫畫中國史
春秋戰國一言以蔽之：老師在不在都沒差？！ 楚漢相爭總歸一句話：沒節操的遇上犯傲嬌的？！ 亞馬遜冠軍暢銷書！ 半小時就夠！200萬粉絲絕讚好評，新品種說史讀物！ 關掉歷史人物的聖光模式、恢復最具人性的本來面貌， 透過逗趣的插畫和充滿笑梗的段子， 脈絡超清晰，看完就能說給別人聽！ 不但笑出腹肌，連腦袋也充實無比！ 如果你或身邊朋友符合以下敘述，請馬上拿起本書！ ■喜歡看《大秦帝國》《羋月傳》等史詩大戲，卻連秦孝公和秦始皇都傻傻分不清楚？ ■讀古文讀得頭昏腦脹，還以為日本才有戰國時代的年輕學子。 ■想讓孩子多了解成語以提升閱讀和寫作能力，卻對成語由來一知半解的焦慮父母。 春秋戰國亂到不行，但當成一個班級來看，事情就好辦多了；嬴政十三歲就當上霸氣總裁，卻生了個第一次敗家就上手的兒子，搞得秦朝十五年就下臺一鞠躬；楚漢相爭其實是個「老流氓三丟節操、官二代三犯傲嬌」的故事…… 中國歷史上從未有一個朝代和春秋戰國一樣：既有打不完的仗，也有數不清的機會。當時的諸子百家至今仍紅遍全球，無論孫子、韓非、孔孟老莊，全成了21世紀人類的心靈雞湯。先秦與楚漢爭霸的許多事件如今化為成語，不管紙上談兵、背水一戰，還是指鹿為馬、秦晉之好，仍是日常慣用。 微信兩百萬粉絲大號「混子曰」創始人二混子，透過手繪和各種讓人嘴角失守的橋段，掀開裝模作樣的正史表象、略去無關緊要的細枝末節，以生動、清晰且容易理解的方式整理出歷史大脈絡。 每一頁都有哏，每三秒笑翻一次，再加上蠢萌有餘的手繪帝王將相，讓歷史回歸本來面貌：不論是明君昏君、英雄奸雄，全都和你我一樣，有優點和缺陷，有朋友和敵人。就是這些人在歷史關鍵節點迸發出的驚人能量，才鑄造了三千年的瘋狂中國史，並得以在文獻中記上一筆。 不知不覺中，就在你笑出腹肌的同時，也通曉了歷史。
【電子書】中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝
舊中華在此時崩潰， 新中華取而代之崛起擴大。 一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代， 卻是東亞諸國「中國化」的開端。 「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。（中略）就某一些方面來看，我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代，不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎，也間接對日本古代文化造成了極為深遠的影響。」──日本九州大學教授 川本芳昭 三國之後的魏晉南北朝時代，由於接續在五胡亂華之後，常被誤解為一個動盪不安的黑暗時期，但如今我們所熟悉的雲岡、龍門石窟那些壯麗的佛教遺跡，還有以王羲之、陶淵明等文人或詩人為代表的六朝文化，亦是誕生於這個時代之中；還有畫聖顧愷之、老莊思想的盛行等等，如同秦漢統一大帝國之前的春秋戰國，魏晉南北朝展現出其繁榮華麗的一面。 ◎「貴族制」帶來的不只有階級差異，還有保存文化的貢獻。 雖是兵戎連天的亂世，在文化上卻有光彩奪目之處。這種矛盾的現象，歸功於東漢末年一群富有文化素養和學識涵養的貴族，他們分散在農村社會的領頭人物、中央和地方的政治統治階級中，無形中讓首次接受胡夷文化洗禮的中華世界，得以激盪出豐沛的六朝文化。 ◎東漢末年公權力的瓦解，代表秦漢帝國的中華秩序崩潰。 原本專屬於皇帝「萬人之上」的統治權，遭到「階層化」後出現的豪族階級所瓦解，造成東漢末年黨錮之禍等干政亂象，占據本應由國家擁有的諸多資源。這個現象到司馬氏短暫一統三國分裂的局勢後，依舊存在這種「以下犯上」的風潮，進入俗稱「五胡亂華」的五胡十六國時代，政權不斷交替更迭，但無人可撐起亂世中的領頭地位。 ◎鮮卑族建立的北魏，將自己定位成正統中華皇權。 北魏文帝不只進行一連串的漢化政策，同時藉由重組胡漢兩族舊有的世家序列，用「姓族評定」分出上下關係，區分統治與非統治階層；加上遷都洛陽、改變祭祀地點以及變更北魏的「五行行次」，便能看出他致力於追求成為中華皇帝，及讓北魏成為中華帝國的決心。 ◎新‧中華意識的擴大，改變了整個東亞的國際秩序。 魏晉南北朝時代存在著承襲自漢朝的世界秩序，以及五胡十六國、北朝及隋唐各朝為華夷關係帶來改變的新世界秩序，而這兩種世界秩序互相牴觸，終於在進入隋唐帝國之後，由前者轉變為後者。這股新的「中華意識」，在古代日本與古代朝鮮三國形成，便是這股巨大潮流下的「中華的擴大」。 作者川本芳昭教授長期研究古代東亞民族與國際秩序，在《中華的崩潰與擴大》中，一探現今的中華文明與漢文化的形成軌跡，並以東亞史的宏觀角度，檢視當時周邊地區的日本、高句麗、百濟等國與中華文明互動後的關係變化和火花。
【電子書】半小時漫畫中國史（1）：如果春秋戰國是個班級
春秋戰國一言以蔽之：老師在不在都沒差？！ 楚漢相爭總歸一句話：沒節操的遇上犯傲嬌的？！ 亞馬遜冠軍暢銷書！ 半小時就夠！200萬粉絲絕讚好評，新品種說史讀物！ 關掉歷史人物的聖光模式、恢復最具人性的本來面貌， 透過逗趣的插畫和充滿笑梗的段子， 脈絡超清晰，看完就能說給別人聽！ 不但笑出腹肌，連腦袋也充實無比！ 如果你或身邊朋友符合以下敘述，請馬上拿起本書！ ■喜歡看《大秦帝國》《羋月傳》等史詩大戲，卻連秦孝公和秦始皇都傻傻分不清楚？ ■讀古文讀得頭昏腦脹，還以為日本才有戰國時代的年輕學子。 ■想讓孩子多了解成語以提升閱讀和寫作能力，卻對成語由來一知半解的焦慮父母。 春秋戰國亂到不行，但當成一個班級來看，事情就好辦多了；嬴政十三歲就當上霸氣總裁，卻生了個第一次敗家就上手的兒子，搞得秦朝十五年就下臺一鞠躬；楚漢相爭其實是個「老流氓三丟節操、官二代三犯傲嬌」的故事…… 中國歷史上從未有一個朝代和春秋戰國一樣：既有打不完的仗，也有數不清的機會。當時的諸子百家至今仍紅遍全球，無論孫子、韓非、孔孟老莊，全成了21世紀人類的心靈雞湯。先秦與楚漢爭霸的許多事件如今化為成語，不管紙上談兵、背水一戰，還是指鹿為馬、秦晉之好，仍是日常慣用。 微信兩百萬粉絲大號「混子曰」創始人二混子，透過手繪和各種讓人嘴角失守的橋段，掀開裝模作樣的正史表象、略去無關緊要的細枝末節，以生動、清晰且容易理解的方式整理出歷史大脈絡。 每一頁都有哏，每三秒笑翻一次，再加上蠢萌有餘的手繪帝王將相，讓歷史回歸本來面貌：不論是明君昏君、英雄奸雄，全都和你我一樣，有優點和缺陷，有朋友和敵人。就是這些人在歷史關鍵節點迸發出的驚人能量，才鑄造了三千年的瘋狂中國史，並得以在文獻中記上一筆。 不知不覺中，就在你笑出腹肌的同時，也通曉了歷史。
【電子書】成吉思汗的女兒們
拂開歷史掩蓋於女性身上的塵埃， 還原蒙古女兒們對帝國的奉獻 撐起大漠草原上輝煌功業的， 並非馬背上的剽悍男兒， 而是手握政經大全、復興帝國威望的 ──蒙古帝國的皇后們。 十三世紀時，不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段，僅留下「女子每行，賞賜咱」（給本族的女子們恩賞吧）語意前後模糊的文字，就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字，都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道，「關於這些女兒，傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中，成吉思汗女兒們的事蹟，逐步被蒙古編年史家與學者刪去。 繼暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》後，獲獎無數的人類學家魏澤福，為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相，他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄，以及道教與儒家寺廟的碑文，拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》，或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡，在被世人遺忘許久之後，魏澤福以其文史考證及生花妙筆，證實了世界卻未曾忘卻她們。 全書共分為三部，第一部主要描述成吉思汗建國後，如何利用自己的婚姻，女兒與部屬、異族的聯姻，藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起，將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰，以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下，蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面，直到她死後的十七世紀，才被滿清所滅。 魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作，書寫範圍超越《蒙古祕史》，補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言，本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段，付出綿薄心力，「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」
【電子書】王陽明傳
史上寫透王陽明傳奇人生與心學智慧的標杆作品，中國傳媒大學博士生導師、王陽明研究第一人周月亮數十載學術成果。本書無論是從王陽明生平史料的廣泛性與真實性、對心學研究的精深程度，還是寫作的嚴謹程度上都比其他版本更勝一籌。 本書凝聚了作者批閱數十載、增刪數次的心血。在汲取中外王學研究的基礎上，用通俗而不失品味、嚴謹且不失趣味的語言，將王陽明從凡人到聖人並創立心學的傳奇人生娓娓道來，並從王陽明的詩文中探尋其真實內心，解開了王陽明諸多不為人所知的生平細節和思想謎題。 王陽明的心學是中國傳統文化中的精華，對增強中國人文化自信有很大的幫助。把這種思想文化，變成一種內在的動力源泉，變成我們的自身的營養，以古代聖賢為榜樣，格物窮理，知行合一，經世致用，正心誠意，抵達良知。
【電子書】上海往事碎影
一位資深記者回憶故鄉的浮光掠影， 一個真實的五○年代上海灘…… ★資深新聞工作者的親身見聞，以第一手資料創作之紀實文學作品。 ★帶讀者領略五○年代上海灘的大城小事 她幾十年來周遊各地，到東北插隊、到日本留學，在外面轉了一大圈，當再次回到這故鄉地，細細端詳這美麗、魔幻的城市時。突然，她有一種深深的體會：從書籍被燒、文物被砸，到寺廟被毀，這個城市也和她一樣歷經了許多人間滄桑，以及許多大時代下的哀愁…… 原來她不太喜歡上海，有滿滿幾抽屜的日本照片，可是沒有幾張上海的風景照，在外面轉了一大圈，她才知道上海灘的魅力。 葉落歸根，她終於能靜下心來看上海、寫上海。回憶當年背著書包，走過的每一條弄堂，那裡有平常人家，也有上海灘上的名人：對面洋房裡著名畫家程十發先生、隔壁院子裡住的筆桿子姚文元、長樂路上周信芳的家。 她好奇地走進了當年轟動全國的豪宅「水晶宮」中，看到一個和外面完全不同的世界……於是她開始採訪，原來這深牆高院裡，有這麼多曲折而有趣的故事。 當年的小姑娘終於結束冒險回到故鄉，她溫柔的回望那些往事韶光，並執筆寫下當年的所見所聞與大家分享。 本書特色 ★資深新聞工作者的親身見聞，從小人物的視角仰望大時代的巷衖故事，以第一手資料創作之紀實文學作品。 ★作者尋訪當年「腳踢天安門」事件主人公之子，真實記述當年轟動全國事件的背後故事。
【電子書】夏商周原來是這樣
夏商周三代奠定中華文明之基礎，然而三代歷史卻是撲朔迷離。史料原本有限，加上歷朝散佚，徒令後人有霧裡看花之歎。本書力求從有限的線索中，以嚴謹、求實的態度挖掘出那段光輝歷史年代的真相，透過對《史記》、《竹書紀年》、《尚書》以及先秦諸子文獻互為參比，去偽存真，對許多歷史上傳統結論提出質疑。譬如少康中興，如何向竊國者復仇？夏桀與商紂，真的是歷史上最暴虐的君主嗎？權謀大師伊尹是賢相，還是叛臣？本書把零散分布於各史料的記載，整合為比較完整的故事。時間順序清晰，歷史事件連貫，脈絡有序，集知識性與故事性於一身。可讀性強，足見作者傾注之心血。
【電子書】夏商周原來是這樣
夏商周三代奠定中華文明之基礎，然而三代歷史卻是撲朔迷離。史料原本有限，加上歷朝散佚，徒令後人有霧裡看花之歎。本書力求從有限的線索中，以嚴謹、求實的態度挖掘出那段光輝歷史年代的真相，透過對《史記》、《竹書紀年》、《尚書》以及先秦諸子文獻互為參比，去偽存真，對許多歷史上傳統結論提出質疑。譬如少康中興，如何向竊國者復仇？夏桀與商紂，真的是歷史上最暴虐的君主嗎？權謀大師伊尹是賢相，還是叛臣？本書把零散分布於各史料的記載，整合為比較完整的故事。時間順序清晰，歷史事件連貫，脈絡有序，集知識性與故事性於一身。可讀性強，足見作者傾注之心血。
【電子書】隋唐人的日常生活
大唐盛世的夜生活一點不精彩—因為有「宵禁」 隋唐的城牆都不包磚—因為木柴燒磚成本貴 紫色和紅色的官服最高級—因為鮮卑的影響 唐代甜食大發展—因為引入了蔗糖 李白斗酒詩百篇—因為只有低度酒 如果不懂細節，你想像的只是一個假的隋唐。 耀眼的光芒下，隋唐時代的人在現實地生活著。 在氣勢恢弘的長安，百姓的生活並不方便— 不僅夜晚要宵禁，生活的社區（坊）也禁止做生意，購物只能正午後到指定的市場。 明渠排污，蠅蚊氾濫，偉大的城市氣味並不好聞。 唐代的城市也有生態危機— 上百萬居民的薪柴、皇家官府的建築營造，極度消耗當地森林。 數百年滲井排污水引起地下水污染。生態原因讓長安漸漸退出歷史舞台。 隋唐的飲食和現代大不同— 烹飪主要靠蒸、煮、熬、烤，是否有炒菜，還在爭議。麵食、羹湯大受歡迎。 在蒸餾酒技術出現前，人們喝的都是低度釀造酒。 回到歷史現場，目光投向民間，關心普羅大眾的生活，感受祖先的喜怒哀樂，還原他們所處的自然環境，去理解真正的歷史。 推廣重點 1.還原隋唐長安實景，破除今人錯誤想像。 2.處身實景去了解歷史，體會古今變化發展。 3.打通文史，更利於領悟唐代文學藝術。
【電子書】無間空白
作者唯色以本書獻給書中的這些聲音：十七位藏人的聲音、四位漢人的聲音、一位維吾爾人的聲音以及一位蒙古人的聲音。這些聲音所呈現的事實，彷彿無間空白。 這些聲音來自這樣的身份：普通僧侶、高階喇嘛、農婦、創業青年、藝術青年、導遊、打工青年、漫畫家、前特警、退休幹部、農民、環保人士、翻譯、仁波切、大學教授、藝術家等等。鑒於現實之莫測，對大多數發出聲音者，或採取化名，或匿名不提，為的是保護。 正如白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇在關於非虛構寫作的思考中所說：「見證者必須說話」，唯色致力於缺失的歷史，通過沒人注意的證人和參與者書寫歷史。
【電子書】蔡沈《書集傳》經典化的歷程：宋末至明初的觀察
蔡沈《書集傳》在中國《尚書》學史上有著重要地位，不但與《傳》、《疏》比肩，更影響元、明、清三代的科舉。然而，這部著作在初成之時，朱門不以為正統，學林亦不甚重視。本書探討蔡沈承朱子之命作《書集傳》，經元代立為功令，到明代編修《五經大全》這段期間的「經典化」過程。
【電子書】成吉思汗：近代世界的創造者
―――《紐約時報》暢銷書、亞馬遜書店4.5顆星高度好評――― 蒙古帝國創建前，中國與歐洲未曾往來， 而當成吉思汗去世時， 他已藉由商貿與外交使兩者連成一氣，至今未斷。 自由貿易、知識共享、多元宗教、世俗法律、外交豁免權…… 成吉思汗打造的蒙古帝國，構築了現代世界的基礎。 & 「最會說故事」的人類學家魏澤福， 費時五年，深入禁區，顛覆世人對於蒙古帝國的印象。 從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初，蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」，流放並殺害成吉思汗的後裔，從此，蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。 & 數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的在世界商業史上的地位，走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行，並深入蒙古「大禁忌」，探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述，以驚人的說故事本領，將成吉思汗與其後代的事蹟，轉化為一個個彪炳戰功的故事，以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。 & 全書共分為三個部分，第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程，他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間，形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地，將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道，尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式，證明近代世界的基礎架構，幾乎由蒙古帝國之手完成。
【電子書】舍我其誰：胡適，第三部：為學論政，1927－1932
胡適認為：中國思想史，其實只是一部寒傖史。 繼《舍我其誰：胡適，第一部：璞玉成璧，1891-1917》和《舍我其誰：胡適，第二部：日正當中，1917-1927》後，江勇振教授推出《舍我其誰：胡適，第三部：為學論政，1927-1932》。 1927至1932年這段期間，是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面，他提出中國比日本更為現代化的奇論；另一方面，他對中國歷史傳統的評價極為負面，他說，中國思想史，其實只是一部寒傖史。 胡適在1926到1927年歐遊期間，患了法西斯主義急驚風，禮讚國民黨以黨統軍、領政的偉大。這個急驚風退燒以後，他在《新月》雜誌上演了一齣看似單挑國民黨，其實是「閻王好惹、小鬼難纏」的精彩戲碼。然而，這個時候的他，已經開始走近蔣介石。他在1930年底回到北大，從事北大中興的工作。從這個時候開始到1930年代中期，是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面，他比較中日兩國的現代化，提出了中國比日本更為現代化的奇論。他說，日本是現代化其表，而封建其實。反之，中國的現代化看似迂迴遲緩，其實是最徹底的。在另一方面，當時的胡適對中國歷史傳統的評價極為負面。他說中國思想史，只是一部寒傖史。胡適一生當中沒有完成他的《中國哲學史》的全卷。其原因除了他狐狸才、刺蝟心的矛盾以外，還有他1920年代在中國哲學史詮釋上所產生的一個斷層，以及他在抗戰、冷戰時期的曲筆。更重要的是，中國思想史對晚年的胡適而言，已經味同嚼蠟，索然無味。
【電子書】舍我其誰：胡適，第四部：國師策士，1932－1962
胡適與蔣介石同道相謀反共，但比蔣介石更為徹底和極端。 繼《舍我其誰：胡適，第一部：璞玉成璧，1891-1917》、《舍我其誰：胡適，第二部：日正當中，1917-1927》、《舍我其誰：胡適，第三部：為學論政，1927-1932》後，江勇振教授推出《舍我其誰：胡適，第四部：國師策士，1932-1962》。 1932至1962年這段期間，是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的階段，胡適跟蔣介石同道相謀反共，但比蔣介石更為徹底和極端。 《國師策士》是四部曲的《舍我其誰：胡適》系列的完結篇。 這部完結篇所分析的，是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的幾個階段：包括他1930年代的政治學術思想、擔任中國駐美大使時期的言論與作為，以及從國共內戰到蔣介石敗走台灣以後的所作所為。 胡適和蔣介石同道相謀反共。他們之間的不同，是蔣介石心知要反攻大陸就必須靠美國，但在嘴巴上就是不肯承認；胡適則明白宣示他「苦撐待變」的真諦，是在等待美國發動全球性的反共聖戰，以便一舉反攻大陸，甚至直搗國際共產的老巢莫斯科。胡適的反共，比蔣介石更為徹底和極端。 胡適不但是美國思想脈絡之下的冷戰鬥士，他更是美國冷戰鬥士裡的冷戰鬥士、美國冷戰鬥士的鷹派裡的鷹派。晚年的胡適不是「自由主義者」這個籠統的字眼所能形容的。他是美國脈絡之下的「新保守主義者」。這種保守主義不是西方傳統的保守主義，而是以確保美國霸權為宗旨的「新保守主義」。
【電子書】成吉思汗
―――《紐約時報》暢銷書、亞馬遜書店4.5顆星高度好評――― 蒙古帝國創建前，中國與歐洲未曾往來， 而當成吉思汗去世時， 他已藉由商貿與外交使兩者連成一氣，至今未斷。 自由貿易、知識共享、多元宗教、世俗法律、外交豁免權…… 成吉思汗打造的蒙古帝國，構築了現代世界的基礎。 & 「最會說故事」的人類學家魏澤福， 費時五年，深入禁區，顛覆世人對於蒙古帝國的印象。 從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初，蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」，流放並殺害成吉思汗的後裔，從此，蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。 & 數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的在世界商業史上的地位，走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行，並深入蒙古「大禁忌」，探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述，以驚人的說故事本領，將成吉思汗與其後代的事蹟，轉化為一個個彪炳戰功的故事，以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。 & 全書共分為三個部分，第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程，他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間，形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地，將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道，尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式，證明近代世界的基礎架構，幾乎由蒙古帝國之手完成。
【電子書】醒醒吧！太平天國根本不太平
◆ 是安寧的太平盛世？還是批著宗教外衣的封建政權？ ◆ 洪秀全高喊一夫一妻，卻連自己有多少後宮都數不清楚！ 嚴分男女界線，太平軍因此流行收養童子童妾！ 客家話是太平天國的「國語」！ 太平天國末期想與歐美諸國瓜分中國？ ▍清朝政府刻意銷毀相關文書，太平天國始終保有神秘面紗。 ▍搜集文人士大夫筆記、西方傳教士記錄及報導，由三十則小故事，側面還原這場運動的真實樣貌。 太平天國縱橫中國二十餘年（1850~1874），勢力遍及十八省，先後佔據六百多個府州縣。但在政體煙消雲散後，曾經汗牛充棟、隨處可見的太平天國印書、文書，卻在短短的二三十年內銷聲匿跡，近乎蕩然無存。洪秀全自稱「上帝的兒子」，神權與君權互相交織，後期更將國名改為「上帝天國」、「天父天兄天王太平天國」。由於史料缺乏及以宗教名義立國，不可避免帶上許多神祕色彩。作者透過清政府官方材料、涉入運動中的文人士大夫筆記、西方傳教士、西方報導等諸多方面入手，還原出這場運動的真實原貌。 本書特色 1.太平天國也有個「老黃忠」？餘部曾橫行在美洲大陸？更有許多千奇百怪的典章制度！ 2.本書多方參考原始史料，以三十個小故事，撥開重重雲霧，揭開太平天國的神秘面紗！
【電子書】明清政治與社會：紀念王家儉教授論集
明清思想史研究專家‧中國近代海權思想與海軍歷史研究先驅王家儉先生之生平與治學述略： 第一個十年，以魏源研究為起點，擴展為近代海軍史研究； 第二個十年，以明清思想史研究為重心，並掌握現代化與區域研究的學術動態； 第三個十年，則分就魏源、思想史、海軍史三大領域，進行總結式的研究。 王家儉教授（1923-2016），安徽省渦陽縣人，臺灣省立師範學院史地系學士，國立臺灣大學歷史研究所碩士，英國倫敦大學、美國哈佛大學訪問學人，國立臺灣師範大學歷史學系教授、系主任。專攻明清史、中國近現代史，著有專書《魏源對西方的認識及其海防思想》、《魏源年譜》、《中國近代海軍史論集》、《李鴻章與北洋艦隊》、《洋員與北洋海防建設》等九種，學術論文八十餘篇。 本書由朱鴻、林麗月、劉德美、葉高樹、王淑芬五位歷史學者合著，每位學者各撰一篇明清政治與社會相關論著，並於全書首尾附上〈王家儉教授（1923-2016）的生平與治學〉〈王家儉教授著作目錄〉兩文，紀念王教授對明清史學研究之貢獻。
【電子書】格拉古夢魘：勞改回憶錄之三
◆ 北大教授錢理群，專序導讀，誠摯推薦！ ◆ 「難友一個個棄世而去，作為那段歷史的親歷者，有太多故事需要講述，否則歷史的真相就會淹沒在無數謊言中。」 「格拉古」是史達林時代「古拉格流放所」的倒寫，暗示中國的勞改所是它的延續和發展…… 「專政的利劍高懸頭上，恐怖也就如影隨形。無論是打成右派，還是送進勞教隊，都落入『控制得嚴絲密縫，少有疏漏，而且有嚴厲的監控、懲治機制』的天羅地網之中，惶惶不可終日，沒有任何安全感。」──錢理群，〈拒絕遺忘：一代人的歷史責任〉，《格拉古夢魘》序 作者將勞改悲劇置於世界範圍內加以考察，追問共產主義運動裡的中國、蘇聯、法西斯極權體制的根本問題，具有廣闊的視野和歷史深度。作為勞改的倖存者，他試圖將自己這代人的人生故事作一個完整的交代，保留歷史最真實的樣貌。《格拉古夢魘》，是作者繼《格拉古軼事》、《格拉古實錄》之後，對自己另一段生活的回憶與記述。本書完整地記錄一九四九年以前，從出生到童年、少年及青年時期的各個方面，並將一九四九年之後經歷的人與事，描述得淋漓盡致，光彩照人。如此，三本書構成了完整且獨具風格的「格拉古」拼圖。 本書特色 1.〈拒絕遺忘：一代人的歷史責任〉──北大教授錢理群，專序導讀，誠摯推薦！ 2.八十多歲幾近失明的耄耋老人，拖著被歲月、被體制嚴重傷蝕的病體，頑強的交代那代人所遭遇的勞改命運！
【電子書】正說元朝十五帝
解密歷史真相‧走出「野史」誤區 蒙古地區自古以來是諸游牧部落的活動場所，自夏、商以來大大小小的部族和部落出沒在這塊廣闊的草原地帶，各部族和部落興衰、更替的歷史直到十三世紀初才告結束，最終形成了穩定的民族共同體──蒙古民族，而在這個偉大的民族中也産生了一個偉大的黃金家族。 蒙古人建立了中國第一個少數民族統一的政權，大元帝國的疆域在中國歷史上是空前絕後的。成吉思汗在蒙古族統一中國的歷史進程中發揮了重要的作用並産生了重大的影響，而了解蒙古起源的歷史對於了解人類歷史上版圖最大的王朝──元朝有重要的意義。 本書詳述元朝十五位皇帝，對於想了解元朝歷史的讀者，本書是絕佳讀本。
【電子書】清朝政壇文士軼事：棲霞閣野乘
金聖歎為何因哭廟案而死？ 大才子紀曉嵐滿腹經綸外，主食肉不吃米，還沉溺女色中？ 年羹堯已目空一切進而草菅人命？ 一代文豪龔自珍VS.清代遺妃顧太清──清代轟動一時的桃色緋聞，究竟是否屬實？ 孫寰鏡（1876－1943）字靜庵，1900年離家赴上海，棲身於報界，以鼓吹共和為宗旨，後加入興中會、同盟會，從事反清運動。爾後又任上海《警鐘日報》主筆，和章太炎、蔡元培等過從甚密。另外，還創辦了中國第一份以戲劇為主題的雜誌──《二十世紀大舞臺》，具有開啟近代戲劇改革大門的作用。 《棲霞閣野乘》為孫寰鏡代表作之一，是民國年間較早的野史筆記。最早刊登於《大共和日報》──曾先後為統一黨、共和黨、進步黨的機關報。其內容記載了滿清官場百態，如：康熙、乾隆數次南巡、首席軍機大臣穆彰阿權傾中外、八旗貴冑多不通文理，甚至園明園發現房中藥等等；另談及清代文士：如金聖嘆、紀曉嵐、易實甫、畢秋帆、汪容甫等人。由於當時清朝剛滅亡不久，《棲霞閣野乘》以揭密清朝掌故為主的特色，廣受讀者青睞，恰可補正史之闕漏與不足。 本書由文史專家蔡登山專文導讀，特別重新點校、分段、增加小標題，便於檢索，對清朝歷史有興趣的讀者來說，是不可多得的最佳讀物之一。 本書特色 ★民國初年廣受讀者追捧的的野史筆記！揭密正史未列入的清朝官場百態與文士祕聞軼事。 ★經典重現！本書特別重新點校與分段，讓讀者重新探索歷史的趣味！ ★本書特別收錄：清史專家孟森考據一文〈丁香花〉，將眾所周知的清代桃色緋聞「丁香花公案」重加考訂，糾正其訛誤，可與本書所提龔自珍與顧太清軼事，作一前後對照。
【電子書】清朝社會的面影：清代野記
凡朝廷、社會、京師、外省事無大小，皆據所聞所見錄之，不為鑿空之談，不作理想之語……此記中近三十年事，所聞所見，當時有所忌諱而不敢記者，今皆一一追憶而錄之……──張祖翼《清代野記》 作者張祖翼，署名「梁溪坐觀老人」，出生於享有「四代十翰林，三代十高官」美譽的顯赫世家，他不僅是一位嚴謹的學者、金石碑版研究專家，更是近代書法名家，與吳昌碩、高邕之、汪洵，同稱海上四大書法家。他亦是最早走出中國，遍覽世界的清朝名士之一。 《清代野記》共收錄127篇，全書行文簡潔，長於刻畫人物，主要記錄了清末咸、同、光、宣歷朝的文物掌故，有重大歷史事件，有清人軼事，有典章制度，還涉及優伶義舉、書賈著書、藝人絕技、輓聯巧對，甚至賭棍、騙子、強盜、小偷的種種情態等，包羅萬象，儼然是一幅晚清社會生活的全景圖。 本書將《清代野記》重新點校、分段，整理後出版，內容豐富，記載翔實，多半為作者親歷親見，聽聞而來者必記錄出處。他常與諳熟滿人習俗、宮廷秘事的滿州名士覺羅炳成為伍，可見所載之事並非鑿空虛構之言，具有高度的文史價值。另外，本書也補充了正史的闕漏與不足，常為研究中國近代史者多所徵引。喜愛清朝歷史的讀者絕不能錯過！ 本書特色 ●比正史更有看頭的筆記小說。舉凡清代上至官場百態，下至社會奇聞軼事，有聞必錄，包羅萬象！ ●蘊藏諸多珍貴社會史料！作者除親歷親聞外，更補足因當年忌諱而未記錄之事！ ●全書重新點校、分段、增加小標題，便於檢索 ●文史專家蔡登山專文導讀
【電子書】《張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕》構形研究：兼論〈二年律令〉所見《說文》未收字
本書以湖北江陵張家山〔二四七號墓〕出土的漢初竹簡構形為研究軸心，兼論簡文〈二年律令〉所見《說文》未收字。全書研究主要涵蓋五大內容：一、秦簡牘和《張家山漢簡》構形比較；二、《張家山漢簡》偏旁或部件混同現象的歸納和溯源；三、《張家山漢簡》形近易混字例的歷時性追溯，並分析區別特徵；四、從內部字形的共時比較和外部字形的歷時比較這二個面向，分別進行其他構形現象的相關探討；五、《張家山漢簡．二年律令》所見《說文》未收字釋例，梳理其中的異構、分化、類化、訛誤等文字現象，並分析其價值。
【電子書】殷栔新詮引言注
《殷栔新詮》一書，是國學大師魯實先教授之著作，原計畫另作長序一篇，然尚未完成，即先行離世。本書注者王永誠為魯實先教授弟子，於二○一四年時取得魯實先教授未完成之遺著《殷栔新詮引言》文稿，並為之作注。 本書論點有三，首論文字變遷，次說方國繁文，末述卜人姓氏。每篇皆有所論述，理真證實，為文典雅暢達，易讀可誦。足見魯實先教授學養之深厚，及識見之高遠。
【電子書】呂世浩細說史記：入門篇
《史記》究竟是一本什麼樣的書？ 為了完成一部書，一個人會願意付出什麼樣的代價？ 司馬遷在想什麼？他又是為了什麼？ 這一次，讓我們從《史記》讀《史記》！ 龐大恢宏的巨著《史記》匯集了中國上古文明的精粹，記載了無數精彩非凡的歷史人事。太史公不只想記錄歷史，更希望從歷史中找尋人類問題的終極解答。 《史記》只是一部書，卻身兼經、史、子、集特質：在「史部」是正史鼻祖，在「集部」是散文大宗，在「子部」是一家之言，在「經部」是百王大法，後世再也沒有出現如此宏偉貫通之作。 但是，司馬談與司馬遷父子到底為什麼要寫《史記》？ 答案全在〈太史公自序〉裡。 被譽為「千古名序」的〈太史公自序〉是進入《史記》的大門，讀通了這一篇自序，你不但能掌握《史記》的整體結構和要點，更將明瞭在中國史學最危險的那一刻，司馬談和司馬遷父子是多麼勇敢地承擔起責任，接續了史學的傳統，因為覺得責無旁貸。 原來，從頭到尾，《史記》都是一本私修史書。而司馬談和司馬遷父子，正是以個人之力寫出這部「史家之絕唱」！ 翻開書，讓臺大歷史系名師呂世浩引導我們細讀《史記》，一探《史記》究竟，從歷史人物的選擇，汲取面對逆境的智慧。
【電子書】呂世浩細說史記：入門篇
《史記》究竟是一本什麼樣的書？ 為了完成一部書，一個人會願意付出什麼樣的代價？ 司馬遷在想什麼？他又是為了什麼？ 這一次，讓我們從《史記》讀《史記》！ 龐大恢宏的巨著《史記》匯集了中國上古文明的精粹，記載了無數精彩非凡的歷史人事。太史公不只想記錄歷史，更希望從歷史中找尋人類問題的終極解答。 《史記》只是一部書，卻身兼經、史、子、集特質：在「史部」是正史鼻祖，在「集部」是散文大宗，在「子部」是一家之言，在「經部」是百王大法，後世再也沒有出現如此宏偉貫通之作。 但是，司馬談與司馬遷父子到底為什麼要寫《史記》？ 答案全在〈太史公自序〉裡。 被譽為「千古名序」的〈太史公自序〉是進入《史記》的大門，讀通了這一篇自序，你不但能掌握《史記》的整體結構和要點，更將明瞭在中國史學最危險的那一刻，司馬談和司馬遷父子是多麼勇敢地承擔起責任，接續了史學的傳統，因為覺得責無旁貸。 原來，從頭到尾，《史記》都是一本私修史書。而司馬談和司馬遷父子，正是以個人之力寫出這部「史家之絕唱」！ 翻開書，讓臺大歷史系名師呂世浩引導我們細讀《史記》，一探《史記》究竟，從歷史人物的選擇，汲取面對逆境的智慧。
【電子書】從晚清到民初：三十年聞見錄
滿清末代皇帝退位後還持續賜舊臣諡號？袁世凱稱帝時，楊度曾拿三萬元攏絡黃興？北京一時成了滿是密探的偵探之城？去澡堂泡個澡也能被栽贓？ 同盟會成員朱德裳揭露光緒皇帝、康有為、張之洞、黃興、宋教仁、楊度、袁世凱等晚清民初重要人物之逸聞 【同盟會成員經典史料首次在臺出版】重新點校、分段、增加小標題，便於檢索 ★滿清末代皇帝退位後還持續賜舊臣諡號？袁世凱稱帝時，楊度曾拿三萬元攏絡黃興？北京一時成了滿是密探的偵探之城？去澡堂泡個澡也能被栽贓？ ★同盟會成員朱德裳揭露光緒皇帝、康有為、張之洞、黃興、宋教仁、楊度、袁世凱等晚清民初重要人物之逸聞 ★同盟會成員經典史料首次在臺出版：重新點校、分段、增加小標題，便於檢索 ★文史專家蔡登山專文導讀 「二次獨立失敗，北京以亂黨潜伏於肘腋之間，於是偵察四出，北京士大夫大為恐怖。警察廳、軍政執法處、憲兵司令部，皆偵探機關也。每晨有珠寶客人、文房小夥往來於各會館中，攜物以求售者，偵探也。戲園走卒，火車茶房，執鞭煮茗以侍候客人者，偵探也。 又有庸劣偵探，實無所獲，於是日伺浴堂。見有脫衣入浴者，暗以此類文書，置其衣裡。及浴畢歸家，方下樓即遇緹騎。一搜身中，證據確鑿。如此種種，可笑如此。」──〈北京偵探時代〉 朱德裳，字師晦，早年支持康有為、梁啟超的維新運動，後官費東渡留日、學習警政，進而支持革命並加入同盟會，與黃興、蔡鍔等革命黨人過從甚密。民國建立後，任職於交通部，袁世凱稱帝後罷官回鄉。晚年潛心著述《從晚清到民初：三十年聞見錄》，蒐羅自身在清末民初間的所見所聞，寫下了在這三十年間對政局變化的觀察與回憶。包括大量對清末民初政治界、學術界名人之側寫，包括黃興、宋教仁、楊度、袁世凱、蔡鍔、康有為、梁士詒、張之洞、譚嗣同、梁啟超、胡漢民、李鴻章、左宗棠、汪榮寶、劉坤一、章士釗、善耆等等，具有高度的史料價值。
【電子書】絢爛的世界帝國：隋唐時代
一個經過胡夷混血後的新‧漢族王朝， 它的先進文明成為七世紀的啟蒙國家， 它的崩潰瓦解帶來東亞民族意識的開端。 「在東亞的歷史上，因為中國王朝的蛻變、崩壞，而讓周圍諸國也產生整體巨大改變的，可以說是只有這空前絕後的一次；就算放眼世界史，恐怕也沒有相同的例子。」──日本明治大學教授／氣賀澤保規 ◎唐朝的衰頹崩解，造成的影響更甚天可汗時期！ 安史之亂後的唐朝後期，不僅出現多個中國歷史上的轉折點，也改變了亞洲國家。 ‧〈會昌廢佛、回鶻分裂、吐蕃消失、新羅和日本政變〉 西元八四○年，這幾個看似互不相關的事件，背後的意義卻表示以唐朝為中心的東亞文化圈和政治連結崩解潰散，各個地域開始摸索屬於自己的新方向，這就是後來東亞各地民族意識的起點。 ‧為了壓抑藩鎮而在唐朝後期出現的兩稅法，使中國開始邁向財政國家，宋朝因此得以有豐沛的國家財力。 ‧回鶻吸收唐朝的文化，遊牧國家通往商業國家的過渡過程，成為後來遼、金、元等征服王朝的先驅。 隋、唐兩個朝代雖然常被一同提起，但很少有人客觀的評論國祚三十八年的隋對於其後大唐帝國的多方面影響。明治大學教授氣賀澤保規，以「承先啟後」的角色為隋朝定位，在行動與思考的社會性方面，承襲自魏晉南北朝；在制度與建設的政治性方面，則為唐朝打下大帝國的基礎。 書名雖然以廣泛認知的「絢爛的世界帝國」定位隋唐時代，但除了唐朝的光輝爛燦，也同時探討盛世之下的陰影。並從多個有趣的主題深入討論隋唐時代的人們： ‧透過敦煌文書和吐魯番文書，解析律令制度的構造，了解當時人們在均田制、租庸調制等規範下，如何度過一年的歲時時令。 ‧透過武后掌權即位的過程，解析唐朝女子的日常姿態。 ‧從都市的發展，證明長安和洛陽的規劃帶有遊牧民族特徵，兼具軍事和生活的功能。 ‧從商業的發展和在長安出現的豐沛異國文化，延伸出當時亞洲諸國貿易的脈絡 ‧少見的大篇幅解讀隋唐的軍事和兵制，了解當時該如何守衛一個龐大的帝國。 ‧透過圓仁渡唐求法的旅程，一窺唐朝後半期的現場紀實真貌。 西元七世紀，大唐絕對是影響、主導整個東亞地區的世界帝國；身為當時最文明的先進國家，唐朝還提供了周邊國家、不同民族的交流場所與管道，讓他們保有各自的獨立與多樣面貌，並讓各方面的人才有發展的空間。讓世界帝國成形的基礎因素，是突出的財力、軍事力，以及高度的文化，但如此之外，我們也無法忽略唐朝在東亞地區的連結力與高度感染力，那正是天可汗之國的形成原因。
