【電子書】墨的故事．輯一：墨客列傳
筆墨紙硯，乃文房四寶。 墨做為中國書畫中顏色的來源， 帶著深厚的文化意涵， 更有說不盡、道不完的故事…… & 你知道墨除了用來磨成墨汁寫字外，還有什麼功能嗎？它可以賞玩、饋贈、記事、宣教，甚至可以治病！ 從使用、收藏到品玩，墨在中國古代的文人生活裡占了一席之地，直到毛筆被鉛筆、鋼筆、原子筆取代之前，始終都是書房案臺上的要角。到了鍵盤滑鼠盛行的現今，墨更成為古董行家的投資標的之一，一套清朝乾隆御製「西湖十景集錦墨」，二○○八年便以四百四十八萬元人民幣（約合臺幣二千二百多萬元）的高價成交。 不過本書不談如何收藏鑑賞墨，而是從墨的製作者、原始擁有者的故事出發，繼之聯想出更多有趣的文人佚事，引領讀者進入墨的世界。
【電子書】關於三國志的100個故事
孫權草船借箭，魯肅單刀赴會， 劉備鞭打督郵，趙雲上演「空城計」， 司馬懿是用兵大師，諸葛亮只擅長做後勤， 「受傷」最傷的是周瑜，關羽被曹操搶了心上人…… & 這不是你把《三國演義》讀錯，是《三國志》沒有普及到位惹的禍！ & 《三國演義》是故事，不是史實； 《三國志》是史實，不是故事； 想讀三國的歷史和三國的故事，就來讀這本書！ & 讀歷史就是讀故事。 作者從《三國志》裏面選取了100個極具代表性的故事，在尊重歷史真實的基礎上，進行了藝術性加工，用輕鬆幽默的語言向讀者娓娓道來三國那段恢弘的歷史，其間還穿插著《三國志》與《三國演義》的相互比較。 對於三國歷史愛好者來說，這是一本比《三國演義》真實、比《三國志》通俗的史學故事書，而對於普通讀者來說，這也是一本輕鬆讀三國的普及讀物。 讀後你會發現，三國的歷史原來可以這樣讀。
【電子書】傾斜的天安門：關於中國的 100 個常識（新版）
本書分歷史篇、現實篇和未來篇。把被篡改的歷史再扭轉回來，還原歷史的真相。並解說中國歷史、尤其近代中國歷史的一系列重大事件。讓世界了解近代中國的變遷和當今中國的由來。揭穿「中國崛起」的表象，透視紅色王朝的虛實，挖掘當今中國各類矛盾與衝突的根源。解析包括西藏問題、新疆衝突、香港動蕩、台灣與大陸的統獨之爭、以及中國與周邊國家越來越激烈的敵對、美中戰略對抗等。透視「中國夢」的前景，解釋中國為什麼必須民主化，論證中國共產黨終將覆亡的必然結局。 書中解讀中國，也解讀與中國相關的部分。比如，關於台灣和兩岸關係，包括：孫中山算不算得上「國父」？蔣介石，為何兩岸評價不一？台灣人為何矢志獨立？中國人為何談「獨」色變？共產黨敢不敢攻打台灣？答案都在書中，盡由讀者評判。 揭穿中華人民共和國統治下一百個被顛倒的常識、被扭曲的歷史真相，社會和文化「迷思」，以及一系列政治謊言。其實，被中共顛倒的常識，何止一百個？一千個、一萬個、十萬個都不止。只不過，限於篇幅，擇其主要，作者權且寫下這一百個，藉以拋磚引玉，舉一反三，還原常識，對洗腦說不。 本書特色 這是一個網路時代，也是一個速度時代。作者力求以短平快的筆觸，解說有關中國基本問題的重點和焦點，直擊其盲點。對讀者而言，是一次有關中國歷史的快讀、一本有關中國知識的速成、一輪有關中國熱點的捕捉。 中共的彌天大謊，登峰造極的洗腦術，在人類歷史上，絕無僅有。不僅中國人受蒙蔽，連外國人也被誤導。 「奴役」被宣傳為「解放」，「人禍」被嫁接成「天災」。「左派」被說成是「右派」，「屠夫」被打扮成「偉人」。「錯誤」被硬扯為「正確」，「罪惡」被標榜為「光榮」。「破壞」被美化為「革命」，「分贓」被冠名為「改革」。「鬆綁」被定義為「恩情」，「末世」被粉飾為「盛世」。「擴張」被狡辯為「維權」，「挑釁」被喬裝成「自衛」…… 拆穿騙術，拆解洗腦術，這是筆者的使命。微薄的工作，惟願在推牆的人眾裡，加上一把力。推倒紅牆！
【電子書】言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體
一部有關近代中國男性心態史的專著 以明清以來的笑話書、俗曲、豔情小說 與民初報紙的醫藥廣告等史料 探究明末至民初之間男性的情緒、欲望、身體與私人生活 並分析其所反映之思想、文化意涵。 & 《言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體》 分為諧謔、情慾與現代轉型等三篇， 關懷的焦點是近代中國在傳統至現代的轉換中， 男性世界中幽默感、情慾表達與身體觀念之間的關係。 & 作者黃克武教授認為，明清諧謔書刊與豔情小說反映了男性中心的社會中，男性菁英分子對身體、情慾與兩性關係的看法。這些看法一方面狂野大膽、繽紛多彩，以「謔浪詼諧」之手筆書寫情慾活動與身體感受，另一方面則與儒家倫理、道家養生與佛教果報等理念交織在一起。清末民初報紙的醫藥廣告主要反映男子對性的恐懼與煩惱。這些醫藥廣告顯示在20世紀初年之後，傳統的身體觀、情慾觀在西方現代醫學、國族主義、跨國公司全球市場、新興媒體的衝擊之下所發生的變化。直至今日這些文本仍廣泛地流傳於中文世界，而其中所反映出來的「縈繞於心的性幻想與性恐懼」以及「言不褻不笑」等心態亦仍普遍地存在，構成中國文化圈中男性的性別認知、情慾表述與隱私觀念的重要基礎。 & 作者黃克武透過不同時期之文本，探索感官經驗的書寫，展現明清以來男性世界中身體與諧謔交織而成的世界。這些笑話書、豔情小說、俗曲等被視為特定時空之中作者（或編者）與讀者所共同營造的文化出產，因而表現出時代的性格。這些明清的文本除了反映中國歷史情境下不同時期男性的幽默感之外，還與身體與情慾等議題有密切的關係。 & 《言不褻不笑》的探索從十七世紀開始，上篇的三章以明清時期諧謔性質之文本為中心，探討傳統男子諧謔與身體、情慾之糾葛。第一章描寫與分析明清時期諧謔文本，及其與身體、情慾主題之關聯。第二章將焦點集中於最早在乾隆年間出版的《笑林廣記》中的性笑話。上述兩章所分析的諧謔文本中情慾表達可以讓讀者反省以「禮教─情慾」二元對立來觀察明清歷史的研究取向。傳統社會的幽默不限於情色笑話，而有更複雜的圖譜。第三章以道光年間出版李汝珍所著的《鏡花緣》為基本史料，探討鴉片戰爭前夕中國社會中不同型態的幽默，及其在中國近代社會史與思想史上的涵義。 & 中篇的第四章與第五章主要研究明清時期的豔情小說之情慾表達，以及其中所反映男性之情色意識。第四章指出明清的豔情文本以狂野的想像建構一個不以繁衍後代為目的的情色世界。第五章以三個不同的豔情小說探討明清豔情小說所展現的情慾世界與情色意識。作者黃克武以空間的觀念作為切入點，探討豔情作家如何透過空間安排與逾越來書寫情慾活動。 & 下篇的三章探討「現代轉型」。第六、七章將焦點從明清時期轉移到民國初年，從明末到民初中國男子對身體與情慾的看法有不少的連續性，但是另一方面隨著西力的衝擊與全球化的發展，傳統的觀念也發生了許多變遷。作者黃克武利用民初報紙的醫藥廣告來分析廣告內容所反映出男性的夢想與恐懼。第六章處理報紙醫藥廣告如何反映與形塑近代中國在中西論述交織之下的疾病觀與身體觀。第七章進一步地從腎、血、腦三類型的廣告，分析代理跨國公司藥品的廣告商如何一方面延續本土的文化傳承、語彙觀念，另一方面借助國外報章相同商品之廣告形象來行銷其商品，總之，全球化與地方化的過程是交織在一起的，全球化的部分展現科學論述與全球跨國資本主義對中國社會的影響，地方化則顯示依賴傳統語彙的身體想像在西力衝擊之下仍有強勁的延續性。第八章探討「私領域」觀念在近代中國之發展。 & 另一方面，本書所收錄的這幾篇文章使用了以往史學研究較少運用的文學素材，來探究明清至民初男性世界中的諧謔、情慾與身體。
【電子書】毛澤東的金棍子：姚文元與「文革」（上）
我們讀了《毛主席語錄》，毛主席指出：「凡是反動的東西，你不打，他就不倒。」對於資產階級的錯誤路線，也只有經過我們的不斷地批判，才能澈底肅清它的影響。我們一定要堅決貫徹以毛主席為代表的無產階級革命路線！──姚文元在《向資產階級反動路線猛烈開火誓師大會》上的講話（1966.10.9，節錄） & 本書分爲上下兩冊，時間跨度爲1965-1976年，合計三十五萬多字。內容包括姚文元在文化大革命期間的文藝評論、座談會講話、大會發言、內部指示等。通過一手史料全面深入展示了姚文元協助發動、全力推進文革的歷史過程。 本書特色 史料揭示真相，歷史昭示真理！ 文革史研究的里程碑，第一手文革史料。 首次全面、系統出版，還原「文化大革命」的歷史原貌！
【電子書】毛澤東的金棍子：姚文元與「文革」（下）
下午二時，政治局緊急開會，人民（天安門）廣場上發生了赤裸裸的反革命暴動事件，打了解放軍燒了汽車，打了民警，打了革命群眾……。一批人在紀念碑進行反革命煽動，號召成立反革命組織，以「悼念」總理為名，猖狂地把矛頭指向偉大領袖毛主席，指向中央，提出要鄧小平上臺！──姚文元有關天安門事件的日記（1976.4.5，節錄） & 本書分爲上下兩冊，時間跨度爲1965-1976年，合計三十五萬多字。內容包括姚文元在文化大革命期間的文藝評論、座談會講話、大會發言、內部指示等。通過一手史料全面深入展示了姚文元協助發動、全力推進文革的歷史過程。 本書特色 史料揭示真相，歷史昭示真理！ 文革史研究的里程碑，第一手文革史料。 首次全面、系統出版，還原「文化大革命」的歷史原貌！
【電子書】大唐風
【公孫策說歷史故事】系列第五彈！深入領略詩句的精彩細膩，幽微發現唐史的不同角度「風」是詩歌的代詞，公孫策引述詩人文句，印證大唐盛世衰頹的時局變化；「風」又有「諷」的意思，書中對當時人物與政治的褒貶，也相當投射於現今時局。 「唐王朝是是中國歷史上貢獻最巨，國力最強，歷時最久的王朝之一，共二百七十六年，其中一半時間在黃金時代之內。」（引自柏楊《中國人史綱》） 分水嶺是唐玄宗的兩個年號：開元與天寶，前者是巔峰，後者轉趨向下，轉捩點是「安史之亂」。加上「藩鎮割據」、「牛李黨爭」，讓元氣大傷的大唐帝國，朝廷形同虛設，終致走向滅亡。 這段歷史，史書有載，唐詩中卻有不同視野。為數甚多的詩人群，相較於人數極少的史家，提供了更客觀的觀點與視角，也留下更真實的唐代史影。那些才華洋溢的文學之士，懷抱盛世理想，卻處在動盪年代，周旋於軍閥、權臣、朋黨、宦官之間，隨時局而浮沉。他們的心境如何？ 借詩讀史，以詩論人，順著歷史的進行，帶進文學家的故事，公孫策以五維思考解讀唐詩與唐史，由「深入詩人當時處境與內心」的角度，寫出對諸多唐朝歷史故事的另一種詮釋，讀來或許另有不同的領會。 本書特色 1) 規劃以1000個故事訴說中國歷史關鍵時刻的【公孫策說歷史故事】系列，繼《英雄劫》、《大對決》、《黎民恨》、《夕陽紅》之後，2016年新作《大唐風》剖析唐朝歷史，但是由大家熟悉的唐詩角度切入，並在部分章節嘗試加入說書影音，由公孫策獻聲為大家說故事，讓讀者可以更貼近作者的思路，從耳熟能詳的唐詩隱喻，解說出鮮明唐朝興衰史。 2) 唐詩幾乎每個人多少都能吟誦幾首，李白、杜甫、杜牧……等知名詩人，唐明皇、楊貴妃、高力士、安史之亂、武則天……的軼事與歷史事蹟，也幾乎人人多少聽過一些；詩人個人遭遇和歷史糾纏不清，寫成傳頌不斷的唐詩，除了表面的詩句釋義，詩中內在蘊含對唐朝政治、社會，乃至時事的看法，該做何解？唐詩不僅是文學經典，也可做為史料，從不同角度認識唐史，不僅喜愛歷史的人可以讀，喜愛文學的讀者也可以重新獲得另一番心得。 3) 以古為鏡，以人為鏡，警惕現世，故事讀來更添趣味。文中【原典精華】節錄自《唐詩三百首》、《古文觀止》、《資治通鑑》，有助強化國高中生國語文能力，是想要提升古文理解能力讀者或年輕學子絕佳的課外讀物。
【電子書】大唐風：帝國盛極而衰？詩人隨波浮沉
【公孫策說歷史故事】系列第五彈！深入領略詩句的精彩細膩，幽微發現唐史的不同角度「風」是詩歌的代詞，公孫策引述詩人文句，印證大唐盛世衰頹的時局變化；「風」又有「諷」的意思，書中對當時人物與政治的褒貶，也相當投射於現今時局。 「唐王朝是是中國歷史上貢獻最巨，國力最強，歷時最久的王朝之一，共二百七十六年，其中一半時間在黃金時代之內。」（引自柏楊《中國人史綱》） 分水嶺是唐玄宗的兩個年號：開元與天寶，前者是巔峰，後者轉趨向下，轉捩點是「安史之亂」。加上「藩鎮割據」、「牛李黨爭」，讓元氣大傷的大唐帝國，朝廷形同虛設，終致走向滅亡。 這段歷史，史書有載，唐詩中卻有不同視野。為數甚多的詩人群，相較於人數極少的史家，提供了更客觀的觀點與視角，也留下更真實的唐代史影。那些才華洋溢的文學之士，懷抱盛世理想，卻處在動盪年代，周旋於軍閥、權臣、朋黨、宦官之間，隨時局而浮沉。他們的心境如何？ 借詩讀史，以詩論人，順著歷史的進行，帶進文學家的故事，公孫策以五維思考解讀唐詩與唐史，由「深入詩人當時處境與內心」的角度，寫出對諸多唐朝歷史故事的另一種詮釋，讀來或許另有不同的領會。 本書特色 1) 規劃以1000個故事訴說中國歷史關鍵時刻的【公孫策說歷史故事】系列，繼《英雄劫》、《大對決》、《黎民恨》、《夕陽紅》之後，2016年新作《大唐風》剖析唐朝歷史，但是由大家熟悉的唐詩角度切入，並在部分章節嘗試加入說書影音，由公孫策獻聲為大家說故事，讓讀者可以更貼近作者的思路，從耳熟能詳的唐詩隱喻，解說出鮮明唐朝興衰史。 2) 唐詩幾乎每個人多少都能吟誦幾首，李白、杜甫、杜牧……等知名詩人，唐明皇、楊貴妃、高力士、安史之亂、武則天……的軼事與歷史事蹟，也幾乎人人多少聽過一些；詩人個人遭遇和歷史糾纏不清，寫成傳頌不斷的唐詩，除了表面的詩句釋義，詩中內在蘊含對唐朝政治、社會，乃至時事的看法，該做何解？唐詩不僅是文學經典，也可做為史料，從不同角度認識唐史，不僅喜愛歷史的人可以讀，喜愛文學的讀者也可以重新獲得另一番心得。 3) 以古為鏡，以人為鏡，警惕現世，故事讀來更添趣味。文中【原典精華】節錄自《唐詩三百首》、《古文觀止》、《資治通鑑》，有助強化國高中生國語文能力，是想要提升古文理解能力讀者或年輕學子絕佳的課外讀物。
【電子書】太平天國【史景遷史詩之作．信仰燃燒中國的苦痛】
一部西方經書如何被引用、誤讀，最後據為己用？ 一場宣教行動如何觸動滿漢族群問題、華洋民族意識？ 信仰如何成為狂熱，終於燃燒中國大半江山？ & 史景遷敘事史學登峰造極之作 魔幻手法鉤勒出波瀾壯闊史詩 & 恪守史料，布局奇絕，敘事精妙，文筆流暢 ──漢學巨擘史景遷作品& 經典重現── & 洪秀全在一八五一年到一八六三年間建立的太平天國，造成兩千五百萬人喪生，經濟損失不計其數，大清國一流的政治人物、兵力財力幾乎盡耗於此，斲傷大清元氣。史景遷並無意寫一本太平天國全史，而是想通過提供一個排比有序的歷史脈絡，來瞭解洪秀全的內心世界，去追索他的行為邏輯。史景遷在試圖追尋洪秀全心中的宗教熱情時，也在思索：有些人堅信自己身負使命，要讓一切「乃有奇美新造，天民為之讚歎」，極少計算後果，而這是否就是歷史的大苦痛？ & 史景遷的論述重心在於爬梳洪秀全本人的心靈世界如何受到聖經的啟示，真摯相信能在塵世締造人間天堂，而這種認知更與當時中國華南動盪的時代脈絡合拍，最後竟造成無數生靈的塗炭，逼使清廷窮十年之力來鎮壓這場史無前例的運動。《太平天國》展現了類似《魔戒》的磅礡史詩氣魄，史景遷以他那迷人的蒙太奇寫作手法，打破了線性時間和僵固空間的制約，游移於歷史與小說之間，因此成為西方漢學界關於史學方法論爭辯的焦點。
【電子書】蔣中正自反錄〈三冊套裝〉
《自反錄》所收蔣介石文稿，約當其26歲至45歲之間。這一段時期，蔣介石追隨孫中山，投身辛亥革命，反對清政府的專制統治，反對袁世凱復辟帝制，反對陳炯明兵變，創辦黃埔軍校，領導北伐，從聯合共產黨到“清黨”反共，建立南京國民政府，其後，又征伐群雄，取得了對李宗仁、馮玉祥、唐生智、閻錫山等地方實力派的勝利。這是蔣介石一生中由發軔而躍居領導中心的重要時期，也是中華民國歷史的重要時期。《自反錄》收集了這一時期蔣介石的部分重要文稿，自然是研究民國歷史和蔣介石個人歷史的重要資料。但是，應該說明的是，歷史文獻的編選常常受到時代和環境的制約，蔣介石早年，有若干左傾的親共、親蘇言論，見之於黃埔軍校時期出版的《蔣校長演講集》一類小冊子，這些，《自反錄》都沒有收入。 本書所收蔣氏早年文章共318篇，經本人過目，由蔣親自題簽，上海中華書局承印於1931年。據說當時係非賣品，流傳很少；1949年以後台灣方面或曾影印，流傳亦少，現在均很難見到。加之其中有一百餘篇文章，未收入秦孝儀主編的《先總統 蔣公思想言論總集》，還有70餘篇文章在《言論總集》中雖列出篇目，註明“稿佚”，但實際上在《自反錄》中都可以找到，屬於秦孝儀有意隱匿，不欲示人者；其已收者文字亦多有不同。因此，為適應海內外日益發展的研究蔣介石和民國史的需要，正式、公開刊行《自反錄》自是應時、必要之舉。 ——楊天石 自反錄第二集，乃彙集蔣公自民國十五年至民國二十年之文電函札講演詞等擇要編次而成，由陳屺懷先生編輯。其目錄次序略經 蔣公閱定，然內容尚未遑親為校雠也。恐日久散佚，爰命先印若干部，存備觀覽。至若搜羅補充，斟酌去取，則當俟諸他日焉。刊印既竣，為誌其略如此。－陳布雷謹識 附有蔣介石自己寫的序的手稿圖，歷史學家楊天石作序
【電子書】中華文化小百科〈三〉衣食住行
《中華文化小百科(三)衣食住行》是有關中國傳統文化的趣味問答。中國有著五千年文明的悠久歷史，在這漫長的歷史長河中，有許多令人難忘的事件與文化典故，有許多可歌可泣的人物，也有許多未解的謎團。本書選取中國傳統文化上重要、有趣的事件和人物，以問答的方式呈現，設問有趣，解答知識豐富、言語生動。此外，每個問答還配有相關插圖，既提高了趣味性，也增加了知識性。 中國文化精華的趣味問答 「布衣」和「錦衣」在古代各是什麼人穿的衣服？ 古代兒童的服飾寄寓了父母的很多心願，你知道都有什麼嗎？ 現代女士非常喜愛的旗袍是如何演變來的？ 我們現在連接衣服用紐扣或拉鍊，古人用什麼呢？ 我們現在用電熨斗熨衣服，古人的衣服皺了怎麼辦？ 「抄手」和「雲吞」都指餛飩，餛飩還有哪些名稱？ 「閉門羹」中的「羹」是一種什麼食物？ 春節是中國最隆重的傳統節日，古人過年的時候吃什麼？ 川系名菜「魚香肉絲」中為什麼沒有魚？ 閩菜有一道名菜叫「佛跳牆」，這個菜名是怎麼來的？ 筷子是一種具有東方特色的餐具，你知道它的歷史嗎？ 某人暫時住在某處，文雅的說法叫做「下榻」某處，榻是什麼？為什麼是「下榻」而不是「上榻」呢？ 「馬桶」這個詞是怎麼來的？跟馬有關係嗎? 古人沒有鬧鐘，怎麼能按時起床？ 漢朝的官員每五天要放一次「洗澡假」，古人如何洗澡？ 「一言既出，駟馬難追」這句話中的駟馬是什麼意思？ 古代把車稱作「輿」，那你猜「肩輿」是什麼？ 人們總是稱克服重重困難為「過五關斬六將」，這是為什麼？ 店小二總是問「客官是要打尖還是住店」，什麼叫「打尖」？ 傳統戲曲中常說「打道回府」，為什麼要「打道」呢？
【電子書】中國文化傳統的六個面向
對於專業或非專業的讀者來說，李歐梵教授的這本新書都是了解中國文化不可錯過的精彩讀本。他選擇了心目中最能代表中國文化傳統的六個面向─英雄本色、政教道統、江河歲月、飲食男女、魑魅魍魎、魂兮歸來，並在每一面向中選取一二篇代表性的古今經典文本，從文學、音樂、電影、藝術等角度暢談他對中國文化理解與感受。 李教授在中外古今的廣闊視野之下講解中國經典，融匯數十年眼見學識，旁徵博引、不落窠臼，加上他性情中人的風趣痛快，使講稿豐富多元，趣味盎然。他還邀請香港中文大學的專家學者一同講授與對話，並在數講之後增寫「續論」，進一步闡發講稿中的精彩之處。
【電子書】黃麗松在南大與港大
黃麗松博士（1920-2015）是著名化學家，教育家。黃麗松先生1920年於汕頭出生，1923年隨父親黃映然遷居香港。1944年赴英國牛津大學深造，師隨羅賓森爵士，在1947年獲頒博士學位，後再往芝加哥大學追隨卡拉士教授從事博士後研究，之後又再跟布洛克教授從事膽固醇的生物合成研究。1951年黃博士應聘往馬來亞大學任教化學，後晉升為研究教授及理學院院長，至1969年出任新加坡南洋大學校長，為提升南洋大學的國際地位貢獻良多。1972年至1986年任香港大學校長，長達十四年。黃博士黃麗松教授在新加坡南洋大學和香港大學期間的貢獻。作者包括了王賡武教授、潘國駒教授、徐立之教授、鄭奮興教授、李元瑾教授、莊永康先生、程介明先生等知名學者和帶領港大迎接種種挑戰，在多方面開創先河，成就空前。本書主要介紹了作家。在這些名家的筆下，看到了“東方君子兼西方紳士”黃麗松豐富多彩的一生。黃麗松把自己的一生奉獻給了教育事業，香港忘不了他，新加坡同樣應該記住他，南洋大學的師生更應該緬懷他。
【電子書】我所知道的祖父章太炎
中國近代著名民主革命家、思想家、學者──章太炎 與康有為、梁啟超、袁世凱、孫中山、黎元洪有過交情 早期反對滿清政府，後來發起成立「中華民國聯合會」 晚期反對袁世凱復辟帝制 一生特立獨行，堅持自己的革命理念，並不被時代的風向潮流所左右。 透過章念馳執筆撰述祖父章太炎的生平──《我所知道的祖父章太炎》 論述了「學問家的章太炎」和「革命家的章太炎」 提供讀者一個全面了解章太炎的最新視野。 & 章太炎作為革命家，絕不僅僅是一個反清的鬥士，而是近代中國追求民主共和法制的先驅； 章太炎作為學問家，並不僅僅是一個國學大師，而是致力於中國文化的繼承與發展，是一個敢於創新的先驅。 章太炎作為一個傑出的愛國主義者，他的操守，至今站在道德的高地沒有過時，落伍的也許是現代人的思想與學養。 章念馳在本書中敘述與章太炎相關的事蹟和親族，以及與他有重大關係的歷史人物。作為一家之言，企圖喚起人們對章太炎的記憶，也喚醒人們對這一段苦難歷史的記憶。
【電子書】我所知道的祖父章太炎
中國近代著名民主革命家、思想家、學者──章太炎 與康有為、梁啟超、袁世凱、孫中山、黎元洪有過交情 早期反對滿清政府，後來發起成立「中華民國聯合會」 晚期反對袁世凱復辟帝制 一生特立獨行，堅持自己的革命理念，並不被時代的風向潮流所左右。 透過章念馳執筆撰述祖父章太炎的生平──《我所知道的祖父章太炎》 論述了「學問家的章太炎」和「革命家的章太炎」 提供讀者一個全面了解章太炎的最新視野。 & 章太炎作為革命家，絕不僅僅是一個反清的鬥士，而是近代中國追求民主共和法制的先驅； 章太炎作為學問家，並不僅僅是一個國學大師，而是致力於中國文化的繼承與發展，是一個敢於創新的先驅。 章太炎作為一個傑出的愛國主義者，他的操守，至今站在道德的高地沒有過時，落伍的也許是現代人的思想與學養。 章念馳在本書中敘述與章太炎相關的事蹟和親族，以及與他有重大關係的歷史人物。作為一家之言，企圖喚起人們對章太炎的記憶，也喚醒人們對這一段苦難歷史的記憶。
【電子書】重審風月鑑：性與中國古典文學
慾望的盒子一解放，帶來的是極致的快感，還是無盡的恐懼？ 在禁忌下追求歡快，在極樂中感受危亡！ & 男色、豔情、春宮，從《紅樓夢》到《金瓶梅》與《肉蒲團》，真與假的困惑，夢想與恐懼的交織，娛樂與懲勸的互補，誡淫與誨淫的矛盾，全都像「風月鑑」的正反兩面，以不同程度的偏斜轉換在形形色色的古代文學作品中。作者由自慰而悅人，也由自危而嚇人，這便是風月筆墨的本質。 & 本書探討《金瓶梅》和《肉蒲團》等中國古代廣泛的「性文本」，深入淺出地闡述了古典文學中的男色、同性戀、窺淫癖與性別論述，探討其文本構成和敘事妙趣，呈現中國古代多面相的性文化。 & 本書特色 & 首次針對古代文學中有關情色描寫、性愛問題探討，乃至被斥為淫書的各種文本進行系統討論的專著，以後現代解構主義反思情色文學傳統的種種意涵，敘述生動，剖析深入，頗富反諷意味。全書綜論文學，兼及中國政治、法律、醫藥、宗教等機構所建立的性及性別論述，對於貞與淫、同性戀與異性戀、房中術等話題均有洞察的探討。獵奇者可一窺其中的花絮，研究者可從中領會西方後現代批評理論在闡釋中國性文化諸問題。 &
【電子書】古人的生活情境
中國文化歷史悠長，傳承久遠，即使是在科技發達的現代，仍處處可見古人遺留下來的生活智慧。如輕薄乾香的可口肉乾、冬溫夏涼的天然衣料、古雅精緻的園林山水，以及能「引重致遠」的車輿等等，都是最好的例證。這些智慧的結晶經過漫長的發展演變，如今已然成為我們生活當中不可或缺的一環；而每每觀今時風物以遙想當年，不禁驚歎古人智慧之高深微妙！ 本書作者鑑古觀今，將食、衣、住、行、育、樂分綱立目，配以圖說，與當前的生活實況互相對照，以淺顯生動的敘述展演風物的蛻變歷程。她為了實踐「介紹中國文化」的理念，翻遍經、史、子、集的相關文獻，彙集資料，考察源流，作成此書，望讀者在閱讀之時，能迅速地進入古人的生活情境，體會那源遠流長的文化底蘊。
【電子書】現代口承神話的民族誌研究：以四個漢族社區為個案
在當代中國，神話是怎樣在特定的社區中存在的？它們扮演著何種角色、擔負著何種功能？哪些人在講述神話？那些保有和傳承著神話傳統的人們是如何理解神話的？講述神話對他們的生活具有什麼意義？神話如何在具體的講述情境中發生變化？中國現代社會的巨大變遷對神話的傳承造成了怎樣的影響？神話在社區文化的復興與重建過程中扮演著哪些角色？ 神話通常具有這樣的一些特點：它是有關神祇、始祖、文化英雄或神聖動物及其活動的敘事，通過敘述一個或者一系列有關創造時刻以及這一時刻之前的故事，神話解釋著宇宙、人類和文化的最初起源，以及現時世間秩序的最初奠定。在神話中，深深地鐫刻著它所賴以產生和傳承的人類群體的思維、情感和社會生活的烙印，所以，神話為瞭解人類的精神、思維、智慧以及社會發展的歷程，提供了一個重要的窗口。 本書是對當代中國口承神話的傳承與講述現狀進行實地考察的結果。依據大量來自田野調查的第一手資料，集中探討了以往研究中很少關注的問題。生動地展示了古老的神話如何在當下語境中被講述和表演、如何被人們主動地、富有創造性地傳承和建構，並揭示了神話與中國社會、政治和歷史之間的互動關係。 本書特色 中國神話的民族誌新的探索與貢獻，神話學基本理論和方法論深入思考！
【電子書】中東鐵路的修築與經營（1896－1917）：俄國在華勢力的發展
貫穿中國東北的第一條鐵路，原是甲午戰爭中國新敗後 「聯俄制日」政策下的產物 經由簽訂鐵路合同 俄國不僅取得鐵路修築經營權 甚且進一步將觸角伸展及於鐵路經營權以外的其他利權 致使中東鐵路地帶成為中國的化外之地 也是俄國在華最大利權所在 & 回顧中東鐵路發展史，從1896年簽訂鐵路合同，以迄1952年蘇聯無償歸還中國為止，為期五十餘年，由於時局的變化，經營權數變，堪稱中國鐵路史上的一大特例。 《中東鐵路的修築與經營（1896-1917）：俄國在華勢力的發展》分就修築、經營、利權等三篇，詳述中東鐵路興築原委、商業營運與績效，以及各項利權取得與演變，全面探討俄國獨力經營時代的中東鐵路發展史，以了解清末民初之際，俄國如何利用中東鐵路的修築與經營，擴大在中國的勢力。 本書共九章，第一篇：中東鐵路的興築，敘述西伯利亞鐵路的修築與俄國向中國「借地修路」的關係，說明中東鐵路興築由來，以及第一條橫貫中國東北的鐵路，是如何修建完成。第二篇：中東鐵路的營運，分就鐵路本身的客貨運營業，及附屬事業的經營，分析其營運概況，並檢討其營運績效，說明其營運績效是否良好卓著。第三篇：中東鐵路的利權，分從政治、軍事、經濟及其他利權等項，敘述中東鐵路公司利用鐵路合同的規定，以合法、非法兼而有之的方式，取得並擴充中東鐵路地帶的各項利權之緣由。
【電子書】從前從前有個紅衛兵
再現那場青春殘酷物語、復刻文革天讎錄 50年前， 他， 是造反有理的紅衛兵頭頭； 是投奔自由的反共義士。 他記得， 「「天是紅衛兵的天，地是紅衛兵的地！」 「要讓神鬼一見到我們就發愁，不是我們見了神鬼發愁！」 他也記得， 「對著浩浩江水，敢問蒼天，少年壯志知多少。」 「恐懼又湧上了心頭，我發覺我們是茫茫大海中的兩顆小粟。」 50年前，我們窺探一個文攻武鬥的扭曲世界； 50年後，我們閱讀一段飄風驟雨的少年往事。 文革紀實，作者以當時一名中學生任紅衛兵頭頭的身份，回憶記錄文革初期（1966-1968年），福建紅衛兵鬥爭福建省長葉飛、王于耕夫婦；全國紅衛兵「大串連」；到北京謁見毛澤東主席；批鬥王光美（劉少奇之妻）；不同派系紅衛兵持械武鬥廝殺的場面，一直到最後女友梅梅不幸中彈身亡，他隨二哥由廈門鼓浪嶼跳海游泳至金門大膽島，投奔台灣。 本書為兩岸第一本關於文革的作品，堪稱最早的傷痕文學，最早提供西方世界關於文革中「文攻武鬥」的情況，1972年以英譯本出版，曾獲《紐約時報》以及當時蔣經國總統推薦。 中國歷時10年的文化大革命（1966-1976），青少年為共產黨不同派系用來剷除異己的工具，他們失學參加紅衛兵，正值青春年華，感性又衝動，充滿理想性又易於盲從附會，逞強鬥狠之下，有人晉升領導地位，有人死亡，有人沒有學歷、與社會脫鉤的結果，是永遠的下鄉。本書是歷史的軌跡，更是活生生一世代年輕人的生死場，青春的殘酷物語。 除了武場，本書諸多描述溫暖親情、年少純純初戀的文戲，感人至深。中央研究院文哲所李奭學讚譽「⋯⋯扣人心弦的程度絕不輸金庸」。文革50年後，本書由作者重新校閱、增刪，並執筆新序補綴抵台去美期間的許多「後來⋯⋯」，同時配合照片首度公開個人的心路歷程，彌足珍貴。
【電子書】馬桶故事集：歷史哪有這麼硬
既然有個地方每天都要去，而且一坐下來除了瞪著前方，也只能等…… 既然如此，本著時間可貴機不可失青春可人的原則，讀一小篇歷史故事吧。 賽賽主公有感── 佛界有一幅名聯： 「大度能容，容天下難容之事；開懷一笑，笑世間可笑之人。」 這些話無非是強調為人處世要豁達大度。 & 上廁所時最怕碰到什麼狀況？賽賽主公告訴你！ 狀況1& 手機電池不夠力 這算什麼問題？請讀《馬桶故事集》。 狀況2& 大便內心太堅毅 踏馬跟它拼了，有主公陪你打這場「硬」戰， 一起來讀《馬桶故事集》吧！ 狀況3& 隔壁味道太飄逸。 沒啥好怕的，待會反攻回去就行了！ 懷著報仇的渴望，怒讀《馬桶故事集》！ 狀況4& 以上皆是 讓主公為你寫一個「慘」字， 你一定沒買《馬桶故事集》。加油，好嗎！
【電子書】過一個歡樂的宋朝新年
會吃，會玩， 宋朝新年比聖誕節更熱鬧 宋朝是個魅力十足的朝代，商業發達、文化繁榮，市井小民的小日子過得舒舒服服、多采多姿。距離我們七、八百年，但現今的新年習俗幾乎都能從宋朝找到源頭，像是祭灶、擺春飯、壓歲錢、除夕守歲、元旦燒香、貼春聯、放鞭炮、初二回娘家、十五元宵等，都能和宋朝遙相呼應。 但宋朝過年還是有些與現代不太相同的地方，你知道皇帝過年仍然得上朝嗎？宋朝人的春節假期比現代人短？宋朝的冬至和臺灣的尾牙有何異同？送灶神的習俗有何特殊之處？宋朝人採買哪些年貨？春聯怎麼貼？壓歲錢怎麼發？怎樣祭祖、拜年？年夜飯餐桌上有哪些菜色？且聽作者娓娓道來，看看會吃、會玩的宋朝人怎樣把新年過得豐富又熱鬧，書末並附宋朝新年小辭典和新年習俗。閱讀本書，有如身歷其境般趣味盎然，彷彿與宋朝人一起度過既熱鬧又舒心的新年。 ◎ 肥冬瘦年，餛飩餺飥 冬至不吃湯圓，年夜飯只吃麵條 ◎ 隨年壓歲，大小有別 壓歲錢大放送，哥哥、姐姐領得多 ◎ 義會、關撲樣樣來 辦年貨缺現金？沒關係，分期付款或賭運氣都行 ◎ 宋朝人過年愛打馬 宋朝人過年打什麼馬？怎麼打？ & ◎ 李清照其實很愛賭 暗器功夫了得，骰子、牌戲都擅長 ◎ 十五元宵，華麗收尾 雜技、魔術、馬戲、說書通通有，全部免費同樂
【電子書】過一個歡樂的宋朝新年
會吃，會玩， 宋朝新年比聖誕節更熱鬧 宋朝是個魅力十足的朝代，商業發達、文化繁榮，市井小民的小日子過得舒舒服服、多采多姿。距離我們七、八百年，但現今的新年習俗幾乎都能從宋朝找到源頭，像是祭灶、擺春飯、壓歲錢、除夕守歲、元旦燒香、貼春聯、放鞭炮、初二回娘家、十五元宵等，都能和宋朝遙相呼應。 但宋朝過年還是有些與現代不太相同的地方，你知道皇帝過年仍然得上朝嗎？宋朝人的春節假期比現代人短？宋朝的冬至和臺灣的尾牙有何異同？送灶神的習俗有何特殊之處？宋朝人採買哪些年貨？春聯怎麼貼？壓歲錢怎麼發？怎樣祭祖、拜年？年夜飯餐桌上有哪些菜色？且聽作者娓娓道來，看看會吃、會玩的宋朝人怎樣把新年過得豐富又熱鬧，書末並附宋朝新年小辭典和新年習俗。閱讀本書，有如身歷其境般趣味盎然，彷彿與宋朝人一起度過既熱鬧又舒心的新年。 ◎ 肥冬瘦年，餛飩餺飥 冬至不吃湯圓，年夜飯只吃麵條 ◎ 隨年壓歲，大小有別 壓歲錢大放送，哥哥、姐姐領得多 ◎ 義會、關撲樣樣來 辦年貨缺現金？沒關係，分期付款或賭運氣都行 ◎ 宋朝人過年愛打馬 宋朝人過年打什麼馬？怎麼打？ & ◎ 李清照其實很愛賭 暗器功夫了得，骰子、牌戲都擅長 ◎ 十五元宵，華麗收尾 雜技、魔術、馬戲、說書通通有，全部免費同樂
【電子書】歷史上最不靠譜的十大皇帝
他們是各朝皇帝中一顆顆耀眼的明星， 做出的事情不僅匪夷所思，而且令人瞠目結舌。 放到八卦雜誌，幾天幾夜都說不完…… 是什麼都會，就是不會當皇帝的皇帝。 & 我們罵歷史上這些皇帝是「死昏君」的時候， 他們是不是也很想告訴我們一句：「其實我是個……」 其實我是個同性戀──漢哀帝劉欣 其實我是個演員──新朝皇帝王莽 其實我是個商人──漢靈帝劉宏 其實我是個和尚──梁武帝蕭衍 其實我是個禽獸──隋煬帝楊廣 其實我是個花癡──唐玄宗李隆基 其實我是個詞人──南唐後主李煜 其實我是個書畫家──宋徽宗趙佶 其實我是個木偶──明英宗朱祁鎮 其實我是個將軍──明武宗朱厚照
【電子書】這才是真實的滿洲史
如果主角不是中國，而是滿洲 那麼中國史會如何上演？ 請看：從滿洲角度出發的中國史之大翻轉～ 我們讀中國史，都是從華夏的角度，而不從滿洲的角度， 可是你不知的是：現代中國的所謂華夏內涵，實際上已經被滿洲人置換！ 要談滿洲，就不能不談東北這塊土地。 可今天的兩岸政治，都各自避諱，不敢面對真實的東北史， 請聽「侵略」過「東北」的日本人如何講。 中國自十七世紀以來至今接近四百年的歷史，都被昔日叫做滿洲、今天叫做東北的這塊土地所左右。然而，中國的歷史敘述卻全部將之迴避、淡化、扭曲。 1644年滿人入主中國，控制中國到1912年，這段歷史被中國史簡化解釋為「五千年中國史的最後一個王朝」。甚至往前追溯，女真人所控制的宋朝之真相也被解釋為宋是正統的主體，被野蠻的韃虜所侵擾和消滅。 1928年東北王張學良如果不易幟，北伐後的國民黨政權就無法統合名義上的中華民國，並啟動黃金十年。1936年張學良如果不發動西安事變，共產黨就沒機會崛起而最終在1949年建政，締造新的中華人民共和國。 存在了十三年的滿洲國，某種歷史的意義上類似退出中原的蒙古人，繼續以北元的方式存在，和明朝對峙。滿洲國則和漢人建立的中華民國對峙，直到二戰結束，因為國際形勢的逆轉，而非中國內部力量的變化，才最後消失，並被中共接管這塊滿洲舊土，變成「中國東北」。 正是因為滿洲在真實的中國近代史上是如此重要，才導致它在歷史敘述中被扭曲、弱化和掩藏。中華民國的史觀基礎是醜化把權力和平讓渡給它的滿清，以型塑自己的合法性和正統性，中華人民共和國更是如此，所以我們的歷史要掩藏共產黨的崛起要拜滿洲之賜的真相，滿洲國變成了偽政權，川島芳子變成了漢奸，日本的滿洲開發統統不講，滿鐵僅僅是侵略的工具……滿洲變成了東北，其歷史一片空白，只有盜匪。 本書是作者《這才是真實的中國史》之續篇，這次作者把主角改為滿洲人，把歷史舞台聚焦在滿洲（東北），把東北近代史上相關的政治力量、政治事件一一揭示，告訴我們中國的歷史無法扭曲、掩藏這塊土地上的人和事，可說是，沒有滿洲就沒有今日的中國。
【電子書】多餘的話：瞿秋白獄中反思錄
1.中國共產黨領導人物，瞿秋白的遺作，敘說民國初期共產黨成型期的經歷。 2.收錄大量相關資料，包括瞿秋白的創作詩詞、訪談紀錄、審問資料、相關人員的回憶錄等。 3.文本與注釋資料詳實，同時佐有圖片，具有保存重要史料的價值。 & 瞿秋白是中共早期領導人，也是繼陳獨秀之後第二個被共產國際打倒的中共領袖人物。《多餘的話》是他於一九三五年被國民黨軍隊俘虜後在獄中寫下的反思錄。這篇反思錄不過是對其棄文從政給自己所帶來的惡果感到痛惜，在「文化大革命」中他的這一作品卻被當作變節書，即宣佈其為叛徒，其妻子也慘遭逮捕、迫害致死。雖然後來瞿秋白得到了平反昭雪，但是他的這篇遺作仍然成為了他的一個軟肋，不能為人正視面對，至少不可能如另一紅軍將領方志敏的獄中遺作那樣廣為傳誦。 &&& 本書收入了目前能見到的瞿氏在獄中的全部遺稿，還編入了當年記者獲准對囚禁中的他進行採訪的記錄，國民黨軍圍捕他時所發電報，當局對他進行審訊、勸降等檔案材料，以及諸多見證者的回憶文章等等。本書是《多餘的話》最完善的版本，也是瞿案最為詳實的原始資料集。
【電子書】既非一個文革，也非兩個文革：南外紅衛兵打死工人王金事件個案分析
文革初期，南京外國語學校的紅衛兵無故打死了一位工人，引發了聲勢浩大的群眾運動。當局百般阻撓，但是在民眾的壓力下，不得不抓捕了三名首犯。 定量分析的結果分別反對「一個文革說」和「兩個文革說」，說明兩個學說均存在缺陷。事實上，兩個學說基於的理論早已過時，淡出研究領域已有40餘年。本書提出「博弈說」取而代之。 文革期间中國人變得如此殘忍是有社會原因的，其實人一半是天使，一半是魔鬼。隨著經歷文革的老一代人相繼逝去，有些暴力真相將永遠成為迷。本書提出採用對事不對人的「南外模式」搶救文革暴力真相。
【電子書】中華文化小百科〈二〉文化精華
《中華文化小百科(二)文化精華》是有關中國傳統文化的趣味問答。中國有著五千年文明的悠久歷史，在這漫長的歷史長河中，有許多令人難忘的事件與文化典故，有許多可歌可泣的人物，也有許多未解的謎團。本書選取中國傳統文化上重要、有趣的事件和人物，以問答的方式呈現，設問有趣，解答知識豐富、言語生動。此外，每個問答還配有相關插圖，既提高了趣味性，也增加了知識性。 書籍重點 中國文化精華的趣味問答 中國人自稱為「龍的傳人」，龍真的是我們的祖先嗎？ 為什麼太極圖要畫成一黑一白兩條魚的形象？ 中國人常說「家和萬事興」，「家」為什麼那麼重要？ 古代做官的人為什麼父母去世後要辭官回家待上三年？ 中國人過春節貼對聯的傳統是從什麼時候開始的？ 「風水」就是關於風和水的嗎？它和建造房屋有關係嗎？ 人們常說「天下興亡，匹夫有責」，「天下」究竟指哪裡？ 你去過孔廟嗎？孔廟裡祭祀的除了孔子還有誰？ 有的人事業無成，為什麼會說「無顏見江東父老」？ 歷史上的曹操到底是不是大奸臣？ 「東坡肉」是蘇東坡發明的嗎？ 觀音菩薩到底是男的還是女的？ 作揖是古人見面時的一種禮節，那麼怎樣作揖才符合規矩？ 你知道「花中四君子」是什麼嗎？花怎麼會成為君子呢？ 民間傳說中「哭倒長城」的孟姜女是姓「孟」還是姓「姜」？ 少林寺是因林木稀少而命名「少林」的嗎？ 皇帝有的稱太宗，有的稱太祖，這是怎麼回事呢？ 生活中我們常常見到一些複姓，如司馬、歐陽、尉遲，你知道它們的來歷嗎？ 日常生活中，我們習慣說「男左女右」，為什麼男在左、女在右？ 春、夏、秋、冬四季最初各有什麼含義？ 本系列新書： 中華文化小百科(一)華夏歷史 中華文化小百科(二)文化精華 中華文化小百科(三)衣食住行 中華文化小百科(四)民俗風情 中華文化小百科(五)多彩漢語
【電子書】功夫港漫口述歷史1960─2014
港漫，或簡稱「公仔書」，出版歷史悠久，在世界漫畫界中長期佔一重要席位。在過去的半個世紀，港漫無論在內容、風格或行業結構上，均一直隨?香港社會和政治的發展而轉變。然而，香港市民對於港漫的興趣從上世紀七八十年代極盛，轉至近年愈趨平淡，千禧年至今，正值港漫遲暮低谷之時，到底有甚麼因素帶動?港漫的起落？港漫的文化藝術價值有否得到足夠的關注？作者年少時曾為港漫助理，現作為學術界的一份子，希望能為港漫業——作為本地流行文化重要一環——整理其完整紀錄及檔案，從而檢視及推動本土創意產業發展。
【電子書】文革在中國歷史的定位
本書將「文化大革命源流考」，置放在20世紀初至21世紀初的百年歷史大背景中，以對五四以來中國近、當代史關鍵人物、關鍵事件毛澤東、劉少奇、魯迅、高崗、章羅同盟、彭德懷、鄧小平以及反右、大躍進、文化大革命、改革開放……的辯證分析，將中國共產黨作為農民政黨的根性，其向無產階級政黨昇華還是向資產階級政黨昇華、建立社會主義新中國還是建立資本主義新中國的黨內黨外深層次的路線分歧與政治鬥爭，以及文化大革命在其中的地位，鮮活生動地呈現在讀者面前。
【電子書】改變中國【史景遷傳世經典】
回望中國歷史、思索台灣未來 ──史景遷傳世經典── & 三百年來，十六位西方顧問，他們如何改變中國? & 回顧一六二○年到一九六○年這段歷史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國，深信自己師出有名，急欲『開發』被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可為借鏡：傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔，湯若望、李泰國及托德精力充沛，胡美和鮑羅廷洞察敏銳，戈登和史迪威精明幹練，赫德和魏德邁善於組織，南懷仁和伯駕匠心獨運，華爾和陳納德勇氣卓絕，白求恩無私奉獻。然而，這些人的故事是警世教訓，而非鼓舞人心的宣傳。二次世界大戰之後，歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜，歷經越戰的美國人對此亦產生動搖。十年河東、十年河西，今天的中國似乎已有自信，西方人到中國，就得按中國人的規矩行事。如果，中西雙方都對自己有新的了解的話，至少還有機會不讓由來已久的誤認再度發生。 ──史景遷& & 本書寫的是在中國的西方顧問。從一六二○年代到一九五○年代這三百多年來，這些人貢獻優異技能，供中國人驅策。初則引入天體運行理論，終則讓中國人見識到空戰戰術與原子科學的神乎其技。史景遷從上百位在華工作的洋顧問中挑選十六位代表人物。這十六人各有所長──有天文學家、軍人、醫生、行政管理專才、翻譯家、工程師，還有一位職業革命家。他們的生涯雖橫跨三個世紀，但是所積澱的生命歷程卻有著驚人的延續。他們經歷了類似的亢奮和危險，懷抱類似的情懷，承受類似的挫折，在行為中映射出他們的時代，也突顯了中國固有的基本價值觀。 & 本書不採「通史」的寫法，而是深入描寫十六位西方顧問的內心世界，追索個別人物心理狀態的變化，因此除了史籍之外，也大量採用私人書信日記。他們帶著西方的技術與思維，滿懷自信地前來中國，卻幾乎鎩羽而歸或埋骨他鄉，他們身處兩種行為規範、兩種思維方式針鋒相對的關鍵地帶，從他們成功和失敗的經驗中，讀者或許能看出兩種文化的特質。藉西方文明代言人的角度來觀看中國，自然也鉤勒出自明清、民國、國民政府、中共政府以來中西文明的互動，以及中國的變與不變。台灣讀者不難從史景遷富有感情的筆鋒，在這些前仆後繼的先驅身上讀出無數的弦外之音，對於未來的國際互動和局勢發展，也可作為後世參考。
【電子書】大明王朝家裡事兒
揭開朱家禁苑的大門，窺探第一家庭的面紗。 大明家族很有事！吸毒、內訌、鬧鬼……還有沒有朱家的八卦？ & 北大歷史學博士帶你穿越650年，一探鬼氣森森的朱家禁苑！ 明太祖朱元璋真可怕！嚇死了兩個兒媳和一個兒子？ 馬皇后為救朱元璋，懷中送燒餅而燙熟乳房，你相信？ 明興宗朱標得了憂鬱症，有自殺傾向，動不動就往河裡跳？ 建文帝朱允炆火燒明宮，屍體不是他？ 明成祖朱棣是個相術愛好者，迷信鬍鬚長到肚臍就能登基坐殿了？ 明仁宗朱高熾肥到他爹爹開罵，為此還殺了大廚？ 朱高熾命案疑點重重，死因有5種說法？ 明世宗朱厚熜遭宮女群起勒殺未遂的「壬寅宮變」，幕後真兇到底是誰？ 明代宮廷是個大毒窟？朱家吸毒是家傳？ 明宮鬧鬼頻繁，還找道士來驅魔，是陰魂不散還是人搞的鬼？
【電子書】毛澤東的旗手：江青與「文革」（下）
革命火焰已經高高地升起來了 領袖的追隨者，極左的急先鋒！ 我相信只要按毛主席的教導去做，總會衝破障礙而前進的。 道路是曲折的，前途是光明的！ ──江青 先武裝，然後批判。 我也有點法權，到哪個地方去接近群眾要坐專機，有時還要有列，非坐不可。我不能坐長途汽車，坐幾小時就要休息一下，身體不好沒有辦法呀！組織上照顧我。過去說：「巡撫出朝，地動山搖」。我出來不也驚動不小嗎！ ──江青在清華大學農村分校花生地裡的談話（1976.9.28）（一九七六年九月二十八日下午，摘錄） 完整史料編撰與整理，本書分爲上、下兩冊，詳細收錄「文革」的主要推動者之一──江青的現場講話四十多萬字，本書的起訖時間爲1968-1976年，以「文革」時期的文獻爲主，內容涉及政治運動與文藝指示。其中包括江青等人的審判文書，江青大事記，以及「文革」研究專著、關於江青的研究論文。全面深入展示了江青在文化大革命運動中的理念與實踐。 本書特色 史料揭示真相，歷史昭示真理！ 文革史研究的里程碑，第一手文革史料。 首次全面、系統出版，還原「文化大革命」的歷史原貌！
【電子書】毛澤東的旗手：江青與「文革」（上）
革命火焰已經高高地升起來了 領袖的追隨者，極左的急先鋒！ 最後我們高呼： 中國共產黨萬歲！ 無產階級專政萬歲！ 無產階級文化大革命萬歲！ 毛澤東思想萬歲！ 毛主席萬歲！萬萬歲！ ──江青 紅衛兵小將們、戰友們： 你們好！（熱烈鼓掌）毛主席問你們好！（熱烈鼓掌，高呼：毛主席萬歲！萬歲！萬萬歲！）他很關心你們，他的心情像你們今天這樣的，非常關心你們！ ──江青於中央首長在北京市中學批判反動路線大會上的講話（1966.12.16） 完整史料編撰與整理，本書分爲上、下兩冊，詳細收錄「文革」的主要推動者之一──江青的現場講話四十多萬字，本書的起訖時間爲1950-1967年，以「文革」時期的文獻爲主，內容涉及政治運動與文藝指示。其中包括江青等人的審判文書，江青大事記，以及「文革」研究專著、關於江青的研究論文。全面深入展示了江青在文化大革命運動中的理念與實踐。 本書特色 史料揭示真相，歷史昭示真理！ 文革史研究的里程碑，第一手文革史料。 首次全面、系統出版，還原「文化大革命」的歷史原貌！
【電子書】眷眷明朝：朝鮮士人的中國論述與文化心態（1600─1800）
★本書榮獲2013年中央研究院黃彰健院士學術研究獎助 1600-1800年代的朝鮮王朝，竟然也曾經歷從「去中國化」到「本土化」的過程？ 1644年，明朝滅亡，原為皇明屬國的朝鮮自此開始了「思明」的文化現象，本書時間跨越兩百餘年，徵引29種《燕行錄》和32種朝鮮士人文集，完整探討晚明至清中葉，朝鮮士人對於「明朝」的討論，並以清朝儒生作為參照對象，考察朝鮮思明文化的論述、實踐及其終結的曲折過程；以及朝鮮燕行使歸國後的反應與影響。 *本書榮獲「郭廷以先生獎學金」獎助，為「國立臺灣師範大學歷史研究所專刊」第38號
【電子書】中國變革六十年：關爾回憶錄（一）
中國自1949年迄今有許多變革轉折，包括大躍進、文革、知青上山下鄉及改開等，這些對國家、社會及個人的影響層面，透過作者的敏銳觀察力以及親身的經歷下詳實闡述。許多人對歷史常囿於「哀之而不鑒之」，作者希冀本書能達到「該哀者哀，該鑒者鑒」的警世之效。
