【電子書】人性的陷阱：武將篇
本書特色《人性的陷阱》寫的就是一批成功之後的失敗者，從個人的角度出發，從他們自身的性格去探求，探尋個人成敗的內在性格原因。■從性格探索英雄成敗的原因人性的盲點指的是內在性格與主觀的認定。我們嘗試著從個人的角度出發，從他們自身的性格去探求，探詢個人成敗的內在性格原因。結果我們發現這?不僅有清晰的歷史事件、人物和故事，而且還有清晰的答案。■讀史可以明智，讀史可以知興替最真實的是歷史，最模糊的也是歷史，歷史的魅力與精彩正在於此。怎麼讀，何時讀，什麼人讀，都會有不同的感悟與心得。歷史是人創造的，反過來，歷史也改變著人的命運。歷史慷慨地給了許多人以機會，使他們成為名垂青史的大英雄；同樣，歷史也無情地把一些人的盛宴攪碎，並將他們送上了絕路。■歷史上的爭霸厚黑學我們認為，探討一個人為什麼會失敗，比探討一個人為什麼會成功有意義。中國歷史上有這麼樣一批人，他們既是歷史的受益者又是歷史的受害者，他們抓住歷史難得的機遇，順勢成就了自己驚天動地之偉業，改寫歷史並且創造歷史，但最終卻又不得不接受失敗的悲劇命運，走上了一條非正常死亡之路。他們的“成”與“敗”，實際上是人性本質與歷史規則大碰撞的結果。
【電子書】走過的歲月：一個治史者的心路歷程
作者出身農村，在台灣鄉下長大，憑藉個人的不斷努力和鍥而不捨的學習精神，在大學畢業後有幸到花都巴黎留學深造，從此「打開心內的一扇窗」、「衝破人生的冰河」，拓寬了學術的視野，為未來的振翅飛翔築夢。本書共分〈歷史因緣〉、〈象牙塔?塔外〉、〈師友〉三輯，蒐集作者二、三十年前的少作，將他工作和生活上的點滴和懷念師友的種種情懷，透過映像忠實的記錄下來，其中兼俱歡樂與心酸，為走過的歲月留下了寶貴的回憶。
【電子書】諾貝爾桂冠的魅力：國共爭用楊振寧真相
憑藉著諾貝爾獎的光環，楊振寧博士不但贏得世界的重視和矚目，同時也庇護了他的岳父杜聿明將軍的生命。本書對杜聿明將軍一生傳奇的際遇和轉折，著墨甚多，主要凸顯中共籠絡諾貝爾獎得獎人的手腕，既耐心又長遠。因為，兩次自殺未成而被俘的杜聿明將軍，曾被中共宣布為國民黨四十二名戰犯之一，等如宣判了死刑，結果，中共不但未執行，還特別以禮相待而重用了杜聿明，這種轉變，其中因素雖多，但最關鍵仍是希望博取杜聿明的女婿而獲得諾貝爾獎的楊振寧博士好感，進而能為「祖國」效勞。&
【電子書】落葉不歸根
作者藉由豐沛情感的筆觸，將大時代下的個人經歷作了生動的描寫。特別是身處逆境時的不屈不撓，以及凡事飲水思源的精神，皆足以提供給大家省思與學習。本書不僅是個人的回憶錄，更是見證歷史的縮影。誠如書中開宗明義的揭示：「忠於自己的記憶、留下自己的足跡，觸及他人之處，心存厚道、不揭人隱私，何事不可言？又何罪之有！」。作者不矯揉造作的真性情，在這本書中表露無遺。
【電子書】磨杵記
不論是國共內戰，少小離家，輾轉逃到寶島臺灣求學奮鬥的成長艱辛過程，或是作者進入工作生涯後的勤學不倦，甚至是作者尋根之旅。都可從本書的字裡行間感受到作者盡其在我的犧牲奉獻精神，深奧的人生哲理，以及他在困難中努力取勝得福的奮鬥過程。這是一本公、私兩誼的自述傳記。於私，可看到作者如何在艱困環境中獲勝得福，他的熱心待人助人，都是從這些苦難中培育茁壯出來的成果。因此能知福惜福，並將福氣澤及他人。於公，也可看到作者如何奉獻給中央日報三十餘年的工作努力，更可了解這份當年全國第一大報的歷史滄桑演變，是最佳的親身體驗第一手參考資料，頗具價值。
【電子書】汨羅江畔的悲吟：屈原
在遙遠的戰國時代，地處南方的楚國出現了一位政治家暨文學家。他心懷壯志，想革新楚國的政治。二十歲那年，他滿懷期待到了楚國的首都──郢，如願獲得了楚王熊槐的賞識，得以一展抱負，無奈小人的讒言，讓熊槐對他產生不信任感而將他貶官、流放。但即使如此，他依舊深深的顧念楚國與楚國的王，至死不渝。他的詩文奇特不凡，蘊含著豐富的情感，他將滿腔熱血卻懷才不遇的委屈，寫進了詩文中，更將顛沛流離在窮山惡水間的悲憤，寄託在詩句裡，讓人讀了禁不住同情他的遭遇。他是愛國詩人──屈原。
【電子書】影響世界的人：康熙
八歲的你正在做什麼？你可能在玩電動、學習騎腳踏車、背九九乘法，但是八歲的「玄燁」，已經接掌一個國家，當起了清朝的第三任皇帝。「玄燁」就是康熙大帝！是中國最棒的皇帝。他不是要人家保護，而是要保護一個國家。在這一個龐大的帝國中，康熙在位六十一年，成為中國歷史上在位最長的皇帝。八歲登基的康熙，因著年紀小，當時設有輔佐其執政的「輔政大臣」，但是大臣各有所覬覦，其間爭執與糾紛不斷，加上鰲拜的囂張，無視康熙的存在，讓人讀的心驚膽跳，可以想像幼年皇帝心中的委屈與危機感。本書的故事就在這高潮迭起中拉開了序幕。本書特色1. 邀請台灣知名兒童文學作家以故事形式完成，最新的寫法、最完整的描述。2. 適合所有中年級以上孩子閱讀。3. 故事情節分章清楚、饒富趣味，最適合老師課堂上說故事運用。也合適家長親子共讀。4. 內容搭配插圖，雙套色印製，軟皮精裝，質感高雅，適合家家戶戶珍藏。5. 以歷史的觀點，詳細描述該人物的成長，並搭配相關時代的重要事件與影響。讓孩子可以清楚認識時代的演進，以及人生成長歷程的變化。6. 讓孩子追隨偉人的軌跡，以成就為目標，以挫敗為戒，作為未來人生的?考。7. 每本都由知名學者專家專文導讀。
【電子書】人性的盲點——順則昌，逆則亡
本書特色 ■從性格探索英雄成敗的原因 人性的盲點指的是內在性格與主觀的認定。我們嘗試著從個人的角度出發，從他們自身的性格去探求，探詢個人成敗的內在性格原因。結果我們發現這?不僅有清晰的歷史事件、人物和故事，而且還有清晰的答案。 ■讀史可以明智，讀史可以知興替 最真實的是歷史，最模糊的也是歷史，歷史的魅力與精彩正在於此。怎麼讀，何時讀，什麼人讀，都會有不同的感悟與心得。歷史是人創造的，反過來，歷史也改變著人的命運。歷史慷慨地給了許多人以機會，使他們成為名垂青史的大英雄；同樣，歷史也無情地把一些人的盛宴攪碎，並將他們送上了絕路。 ■歷史上的爭霸厚黑學 我們認為，探討一個人為什麼會失敗，比探討一個人為什麼會成功有意義。中國歷史上有這麼樣一批人，他們既是歷史的受益者又是歷史的受害者，他們抓住歷史難得的機遇，順勢成就了自己驚天動地之偉業，改寫歷史並且創造歷史，但最終卻又不得不接受失敗的悲劇命運，走上了一條非正常死亡之路。他們的“成”與“敗”，實際上是人性本質與歷史規則大碰撞的結果。
【電子書】典範人物─王陽明
本館秉承王雲五先生宿願，特敦請政治大學劉佑知教授主編一套適合各年齡層讀者閱讀的叢書。除慎選古今中外之名人外，並商請國內積學之士或社會名流為之傳記，審慎出版，定名為「典範人物系列」叢書。名人傳記每揭櫫人生轉折與甘苦，曉示大忠、大孝、大仁、大義…..於可歌可泣之中，令人見賢思齊，勇而效法，此舉不但獎掖後進，也提昇了文化與世俗，進而造服社會人寰。
【電子書】典範人物─五霸七雄
本館秉承王雲五先生宿願，特敦請政治大學劉佑知教授主編一套適合各年齡層讀者閱讀的叢書，除慎選古今中外之名人外，並商請國內積學之士或社會名流為之傳記，審慎出版，定名為「典範人物系列」叢書。 名人傳記每揭櫫人生轉折與甘苦，曉示大忠、大孝、大仁、大義…..於可歌可泣之中，令人見賢思齊，勇而效法，此舉不但獎掖後進，也提昇了文化與世俗，進而造服社會人寰。本書內容豐盛，作者以流暢的文筆，一一敘述何謂「春秋五霸、戰國七雄」。此等人物正是天下豪傑，亂世爭霸的弱肉強食，其間複雜的事件，引領我們對歷史上的烽火年代有深入的了解，也讓人體認到「成者為王，敗者為寇」的殘酷現實。
【電子書】大清才子命運
余性耽孤寂，而不能自閒，卷軸筆硯，自束髮至今，無數十日相離也。── 紀曉嵐英雄長嘯，志士悲歌，中國的歷史深受儒家文化薰染，所以我們所知的歷史可說不是全然是「原來的歷史」。魯迅先生就說過，中國歷史是「瞞和騙」的歷史，想必那帝王擔心自己名臭青史，於是出於政治目的，或怕以後遭後人唾罵詬病，無不操縱史官，篡改歷史，美化自己，往自己臉上貼金，所以才有孔子「修」春秋，秦始皇焚書坑儒，更不用說天災人禍造成的典籍佚失。但就算是作為帝王寵物的史官們，也有「深懷大義」之士，於是便在細節處，留下蛛絲馬跡，待我輩後人有跡可循，而《大清才子命運》就是這樣的一本書。本書精挑細選、編輯之後的這些清朝才子，或權傾當道，或名動一時，或雄踞一地，或富甲一方，當然，其中必定有好人，也有壞人……對於那些發生在大動盪、大轉折的特殊歷史時期的人生經歷和紛繁世事來說，這些人留下的一串串清晰腳印，必將給予後代社會一條更寬闊的經世大道。本書以正史為基石，野史為磚瓦，豔史為窗櫺，秘史為雕梁，將歷史裝扮一新，重新分析大清才子們風流瀟灑下的真性情。在「戲說」之前，引經據典，以通俗的文字、客觀的態度，還予讀者歷史真相。
【電子書】中國史話4塵封不住的絢麗王朝
《隋唐、兩宋、五代十國(遼、西夏、金)》 (A.C581~A.C1206)風華絕代的隋唐氣象．一枝獨秀的兩宋雲煙．塵封千載的西夏往事 領略繽紛瑰寶的盛世繁華．品味錦上添花的兩宋芳澤．探尋黃沙深處的王朝蹤影
【電子書】中國史話5三朝上演的皇權沉浮
《元、明、清》(A.C1206~A.C1842) 獨步天下的蒙古帝國．氣吞華宇的明朝帝都．濃墨重彩的康乾盛世 揭開繁盛華錦的蒙古詩篇．起航波瀾壯闊的明代巨輪．透視盛極而衰的清宮末路
【電子書】中國史話6吶喊聲中的圖強變革
《清末、民初》(A.C1900 ~ 1919)暮鼓晨鐘的血雨腥風．席捲神州的覺醒奮發描繪勵精圖治的少年中國．展示庚子事變的翻天覆地．重現覺醒者們的生死豪情
【電子書】雪泥鴻爪：近代史工作者的回憶
陶英惠生於兵荒馬亂的年頭，他不求聞達的個性，在中央研究院待了三十餘年。他擔任過三位院長的秘書主任，真是難得的機緣和紀錄。他在本書中，對七位院長都有或多或少的觀察，彌足珍貴。
【電子書】中國史話1尋找失落的歷史年表
《石器時代、夏、商、西周》(170萬年前~B.C771)中華文明的歷史遺存，考證遠古人類的生存方式。慷慨萬千的斷代工程，解讀夏、商、周的歷史年表。嘆為觀止的考古發掘，述說不為人知的傳奇與奧妙。本書共分為四章
【電子書】中國史話2唇槍舌戰的春秋時代
《東周、春秋戰國》(B.C770~ B.C222)捨我其誰的熱血男兒，探究鐵馬金戈的戰國遺跡。獨領風騷的思想巨人，追尋萬古流芳的諸子百家。一曲難在的妙曼天音，開啟色彩斑斕的曾侯乙墓。
【電子書】中國史話3氣吞山河的雄奇帝國
《秦、兩漢三國、魏晉南北朝》(B.C359~A.C573)曇花一現的鐵血軍團、親歷橫掃天下的大秦帝國風雲際會的兩漢王朝、撫摸魅力永駐的雲岡龍門群雄爭霸的三國鼎立、再現白衣飄然的魏晉風度本書共分五章
【電子書】大清官宦沉浮
為人臣有三忌：一、功高震主，二、權大欺主，三、才大壓主。此乃宦海浮沉，不敗真理之所在。 歷史上有很多人對「權慾」的飢渴，是那樣的迫不及待，那樣的不顧一切，那樣的不知羞恥，那樣的不擇手段，那樣的心毒手狠，心之所念，為的就是權力。本書根據歷史的九大血酬定律（兔死狗烹、權大欺主、朋黨定律等），對大清王朝歷史上最赫赫有名的十九名臣重新進行歷史的認識及剖析。 在這十九位名臣的身上，我們可以發現諸多定律的影子，但是具體分析來看，起主要作用、決定其榮辱成敗的，只有一條。既然稱之為歷史的定律，那麼就不會有任何人逃脫這些定律的仲裁。無論他們具有怎樣的經天緯地之才，怎樣的機關算盡，施展怎樣的詭詐權謀，最後都要在歷史定律的裁判席上得到公正的裁決。 本書以正史為基石，野史為磚瓦，豔史為窗櫺，秘史為雕梁，將歷史裝扮一新，重新分析大清官宦們表象下的真實面貌。在「戲說」之前，引經據典，以通俗的文字、客觀的態度，還予讀者歷史真相。
【電子書】大清后妃傳奇
「她如果不是在一出生時就被決定了命運，也是從一結婚就被安排好了下場……」─ 愛新覺羅．溥儀 清代的皇帝是中國歷史上各朝代中平均壽命最長的，但他們的皇后卻以早喪居多。除去因自殺和被害的，其他幾位也多因種種原因早早病死，這大多和她們深居宮中，性情鬱悶而且整日擔驚受怕有著必然的關係。 這些女人走進了皇宮，一生都被禁錮，除了俯首聽命再沒有別的選擇。雖然也有和皇帝恩愛有加的，可是多數時候她們只是一個擺設、一個工具，看起來錦衣玉食，但誰又能了解她們心中的苦悶？縱使有再大的才能也無法施展（例如慈禧太后）。所以，她們只能鬱鬱寡歡，默默走完不屬於自己的人生，於是很多皇后都一心事佛，藉此尋求精神寄託，逃避這個不如人意的現實。 本書以正史為基石，野史為磚瓦，豔史為窗櫺，秘史為雕梁，將歷史裝扮一新，重新分析大清后妃的才德和是與非。在「戲說」之前，引經據典，以通俗的文字、客觀的態度，還予讀者歷史真相。
【電子書】古泉雅集錢拓
中國有五千年悠久的歷史和文化.其中歷代古錢是先人留傳下來的遺產.故本會於2001年2月11日集合對歷代古錢文化研究有興趣、心得、成就者，聚集一堂研討、鑑賞、切磋，會內每月固定聚會一次，會中每人提出對古泉研究、考証、鑑定報告，並提供古錢實物供成員鑑賞；且編列”古泉雅集叢書”。每年輪流由數位會員主編，出版錢譜及會內收藏品，供愛好古錢人仕閱讀，希提振古錢收藏與研究風氣。
【電子書】中國歷史圖鑑
《中國歷史圖鑑》是一部影像與文字並重的作品，裡頭網羅了許多珍貴的文物圖片，有建築雕塑、珍藏古玩、名家書畫，也有歷代古人的生活用品及服飾等，絕對讓你一飽眼福、大開眼界。除此之外從歷代世系演進、戰爭、農業、商業、到手工業等，也都有詳盡的圖文解說。編寫嚴謹客觀，內容豐富有趣，五千年歷史道來絕不乏味。《中國歷史圖鑑》不同於傳統歷史學術著作，將重心從稻米經濟、王朝家族系統、來自北方游牧民族的外患、儒家正統思想等傳統方面擴展開來，把農業、科學、手工文化、稅收制度、法律制度、官僚體制等層面的重大歷史事件納入書中，將傳統史書偏向帝王家譜之性質，朝往歷史百科的模式轉化。本書儘可能地減少主觀的評價，力求用白描的方式展現中國歷史真實。並希望藉由栩栩如生的文物圖片，可以讓讀者感受盛唐的國力恢弘、兩宋的經濟狂飆；書中縝密詳細的軍事地圖，可以體驗戰國的殺伐殘酷、強漢的騎軍威武；書中歷經風霜的建築實景圖片，可以重現北朝的石窟藝韻、南朝的舞榭風流。除了讓讀者夢回前朝外，我們還希望把厚重的史實變得簡明，讓古老的智慧在現實生活中重現助益，藉由這本《中國歷史圖鑑》，讓歷史成為帶領我們開啟現實困惑之門的鑰匙。
【電子書】單刃毒劍：中國民族主義批判
當前，中國的民族主義引起世界性關注，與獨裁制度相結合，也越來越具有危險的進攻性，本書把作者關於民族主義的一系列文章彙編成書，用生動的例子，從各個層次論述了在中共獨裁政權的統治下，中國的民族主義是如何演變成獨裁愛國主義的。主要內容有：從八十年代到新世紀的大陸民族主義；極端反美的民族主義；極端反日的民族主義；反台獨的民族主義；強權與收買下的香港愛國主義。 書中指出：極端民族主義和獨裁主義的結合，能夠讓普通人毫不顧忌人類文明的戒律而心安理得地變成劊子手。本書特色 作者在題記中寫到：「除非面對外族入侵帶來的主權領土的危機，否則的話，我從不認為「愛國主義」是個崇高的字眼。恰恰相反，在和平時期，聚集愛國主義大旗下的，不是卑鄙的政客，就是顛三倒四的瘋子。」 作者在書中提醒讀者：直到今天，中國的現代化仍然是「偽現代化」，因為它靠的是現代的民族主義和極權主義，而這正是讓法西斯主義或軍國主 義的暴政列車得以狂奔的雙軌。現在，經歷過共產極權大災難的中國，也正在向獨裁愛國主義之路上狂奔，聽聽愛國憤青們的「砸爛台灣」、「血染台灣海峽」的叫 囂，聽聽中共智囊們發出的「中美之間必有一戰」的預測，再聽聽中共將軍朱成虎的「犧牲西安以東」換美國二百座城市的核威脅狂言，中國的獨裁愛國主義與法西 斯主義只有一步之遙。 「倘若民族主義的憤怒情緒進一步將我們吞沒，我們就注定要滅亡。」 這，正是出版本書的目的所在
【電子書】大清皇權遊戲
從弓馬嫻熟到愚昧無知?從開疆拓土到割地辱國 看大清十二帝的雄才與昏朽?讀大清十二帝的輝煌與沒落 大清王朝是中國皇朝史上的鼎盛時期，也是史家傾盡畢生精力研究的重要歷史階段。愛新覺羅家族從天命元年（1616）到宣統三年（1911），歷時296年，歷十二帝。雄才大略的太祖努爾哈赤起兵稱汗；太宗皇太極東征西討，建立了大清帝國；聖祖康熙帝、世宗雍正帝、高宗乾隆帝祖孫三人勵精圖治，開疆拓土，創立了中國歷史上少有的「康乾盛世」；一心要江山圖治，重振山河的苦命天子光緒皇帝，卻只能被幽禁而終；一生被洋人與軍閥玩弄於股掌之間的末代皇帝溥儀，在權臣逼迫下，只能黯然退位……大清十二帝給後人留下了太多的傳說、太多的疑問、太多的想像。 本書以正史為基石，野史為磚瓦，豔史為窗櫺，秘史為雕梁，將歷史裝扮一新，重新細述大清皇朝的帝王智慧和歷史迷霧。在「戲說」之前，引經據典，以通俗的文字、客觀的態度，還予讀者歷史真相。
【電子書】往事已蒼老
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。時間無情，在歲月的淘洗中，一切都已成為陳跡往事。 & 作者藉著半個多世紀的滄桑碎影，評點了蔡元培、陳獨秀、魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲等人的成就。試圖從「生平文本」與「作品文本」的互文性，去逼近作家的真實生命。在「眾聲喧嘩」的多元解讀下，讓這些作家們長留身影。從〈我所知道的康橋〉的徐志摩，到《半生緣》的張愛玲；從「五四新文化運動」到「文化大革命」。以【人間四月天】連續劇轟動全台的原著作者蔡登山，對三○年代中國現代文學與作家的真實研究承先啟後。 & 本書收集作者自一九九二年起在報章刊物發表之文章。經由採訪的第一手資料與研究相關文本，集結成影像與文字，真實記錄作家生命。 &
【電子書】中國當代散文發展史略
本書對1949年以來中國大陸散文的發展做了縱向考察，同時對一些重點的或有代表性的作家作品做了深入分析。力圖通過縱橫交錯的歷史描述，探究半個世紀以來散文的藝術成就及其文化蘊含，以期從散文創作曲折的發展歷程中探究更多的精神內容。 中國大陸散文半個世紀以來，走過一條曲曲折折的道路，其中有繁榮、有沈寂、甚至也有完全失聲的時候。它的每一步消漲起落，都承載著巨大的歷史內容，具有審美意義同時也具有豐富的文化內涵。筆者從當下生活的立足點出發，展開對於幾十年散文發展歷程的回顧。散文是藝術的心靈史，心靈應當是一片自由的天地，散文是自由的心靈世界馳騁的疆場，它保留了原初的詩性，它所展現的「情」的世界是作家主體人格的世界。在那裏，作家把他所感悟到的生活坦然地、親切地展示出來，作家心靈世界的真實坦露，使散文對心靈的展示較之其他文體更加痛快淋漓。 從對當代散文發展史的描述中，我們看到一個事實：在心靈不自由的時代，在話語成為一種權力、一種號令，被規範、被限定的時候，散文儘管在藝術上做了很大的努力，儘管有一批有藝術造詣、有創作熱情的作家寫了許多美文，但最終，還是因為頌歌體的範式、以「時代精神」為準則的選材原則而限制了其發展。致使1949至1966的十七年中，散文留下許多遺憾。本書對十七年散文的反思，對於那個扼制自由、規範創作的時代的關注是基於對自由精神的強調，更是一種站在當下，對散文中的新的更高的自由精神的呼喚。因此，在對新時期散文進行描述時，突出強調了「多元複調時代與藝術共生局面的形成」。強調代表世俗化傾向的閒適散文與代表深度思考和理性力量的學者文化散文同時共存的意義，強調自由的散文應當表現人們日趨自由的心靈，並對這種自由加以藝術的提升。 散文是生命本身的內在律動的自由表達，作者也特別關注散文文體外在形式的自由。散文這種文體的格式就是沒有格式，它的規矩就是沒有規矩。當與意義結合起來研究時，文體的這一特徵更有了特殊意義。正是在無法之法中，散文體現了最大的自由。任何試圖對散文文體進行格式化的努力，都是對散文的束縛，其結果必然限制其發展。因此，作者對文體形式的感受和分析也不是純操作層面的，而更多關注這種自由的表達形式與自由的心態的重要關係。當把散文文體自由提升到一個哲理層面來認識時，它就不僅僅是一個形式問題。作者在對散文進行縱向考察時，清晰地感到，五、六十年代散文在形式上的一個大缺憾，是將「形散神不散」作為一種規範化的構架。這「形」即是作品所用的材料，「神」即是那根思想的「紅線」。無論任何作者寫什麼，都要用思想的線串起來，而這根思想的線即是著眼於國家大事，寫當時的時代主題，為時代唱頌歌。這樣，許多題材被排斥在外，「五四」以來「所謂『宇宙之大，蒼蠅之微』，無一不可入我範圍」（林語堂語）的散文傳統為單調的「頌歌」所取代，形式上也日趨格式化。當考察新時期以來的散文時，作者看到在散文形式方面的發展和變化。尤其肯定了一批學者在反對散文的格式化，提倡自由的創作形式方面所做出的認真探討。更展示了多元的時代自由的形式給散文帶來的新的生機。 在對散文發展的現狀和前景進行分析和展望時，作者從讀者閱讀的角度進一步強調自由的創作狀態，色彩紛呈的作品和無拘無束的創作形式使散文在市場經濟的條件下獲得發展的機遇和條件。同時，對自由的更高品味、更高格調的追求是散文的前景之所在，若沒有這種自覺，「散文熱」很快就會過去，隨之而來的是新的寂寞和冷清。
【電子書】日本體驗與中國現代文學的發生
本書以生存體驗為視角，一改傳統比較文學的思路，通過中國現代作家留日「體驗」的研究，總結了中國現代文學發生的一系列內在規律。在過去的研究中，我們比較注意借助比較文學「影響研究」的角度，在中外文化交流的巨人背景上來分析、闡述中國現代文學的發生發展問題。本書作者通過對一系列文學史現象的深入考察後提出，傳統比較文學的所謂「影響研究」並不足以完全闡述中國作家自己的心態變化，而心態的變化又根植於生存體驗的文化，因此，從生存體驗出發將能夠更加清晰地描述一個時代文學與文化的真實變遷。 本書試圖通過對中國現代留日作家「日本體驗」的分析，總結中國現代文學發生的內在規律。作者認為，我們有必要對作家自身的「體驗」加以深入的剖析，從晚清到「五四」，留日中國作家與知識分子的豐富體驗，最終推動了現代中國文學的發生。從生存體驗入手，我們將有可能更具體地揭示中國現代文學發生的若干細節。 今天，在世紀之交，隨著中國文化與中國文學發展狀況的變化，留日中國知識份子的這一獨立性似乎已經喪失，倒是與之相異的英美「海歸」派繼續在中國社會的發展中扮演著他們固有的「知識精英」角色，然而，這一切是否就那麼的「理所當然」？我們是否真的只能在「大江東去」的感歎中接受歷史「轉折」的現實？中國現代文學的精神傳統是否就應當按照今天英美學術的「規範」進行重寫？這都是一些難以解決卻又必須解決的問題。正是這些問題提醒我們再次回望歷史，重新在歷史自我演化的程式?婺唹[辨析，究竟是什麼構成了中國現代文化與文學的內在脈絡？究竟是什麼可能對歷史造成更大的遮蔽與扭曲？在中國現代文學發生發展的歷史中，究竟曾經發生過什麼？究竟什麼是所謂的「激進」？什麼又是中國現代文學發展中彌足珍貴的傳統？
【電子書】林語堂的文化選擇
作者王兆勝先生在本書對於林語堂的研究系統而又全面，發表出自己不少新穎和獨特的見解，從林語堂對東西文化的觀點以及他自己整個的人生哲學，他有關女性的系統看法、有關都市與鄉村的完整見解，直至對他整個文化特徵的分析，從思想到藝術方面都提出了許多精闢的看法。本書對林語堂的研究工作提供了極有價值的參考材料，為這一研究領域學術水平的不斷提高，作出了很有意義的貢獻。 林語堂對於自己民族的傳統文化具有深刻的瞭解，對於西方文化也在日久天長的浸淫中知之甚多，其畢生的思考和寫作歷程誠如他自己所說的那樣，「兩腳蹋東西文化，一心評宇宙文章」。他對於西方的基督教文化，以及自己故國的儒家和道家思想，都在有了相當深入的理解之後，竭力想採取一種取長補短的態度，進行多元的整合，從而思索著如何建造融匯東西方文化中的各種優點的世界新文化。 關於林語堂的人生哲學，以前的許多研究者都是偏重於採取貶抑的態度，稱之為「輕巧」或「膚淺」，此種看法並不是毫無道理的，的確有著事實的依據，這就是當整個民族面對災難和痛苦的時候，林語堂卻過多地強調著人生應該歡快、瀟灑和享受，他的幽默觀也常趨於插科打諢似的油滑，與自己所處的時代氛圍顯得極不協調。作者在明確地指出了這一點之後，就致力於分析他大量存在著的另外一個側面，即他貼近人生的本相與靈性時，確實還存在著悲劇的生命體驗，不過他並不往這方面深入地傾斜下去，卻依舊強調著閒適和有趣的人生境界。書中是挖掘出林語堂這種「反抗絕望，善處人生」的人生哲學，具有合理的因素，並且深入地分析他此種主張來自所接受的某些東西方文化的影響，是闡述得相當具有說服力的。 作者對於林語堂女性崇拜的全部分析，說得充滿了令人信服的情趣，論文對於林語堂此種思想形成的原因，作出了相當深入的解剖，關於此種見解與西方女權主義者許多看法的重大差別，更是說得可以讓閱讀者獲得不少的啟發。在此所展開的論述中間，還跟魯迅等一批現代文學作家進行了比較性的研究，視野顯得相當開闊。在論述林語堂對於「都市」與「鄉村」文化之間所進行的內心抉擇時，作者則是於更大的規模之上展開比較性的研究，論述了魯迅、巴金、廢名、沈從文、張愛玲等現代作家在這方面的思想與情感傾向。他認為林語堂既留戀現代化的都市生活，也更鍾情於純樸自然的鄉村文化，還分析了這對於克服都市的「異化」和鄉村的「封閉」，都具有不可或缺的意義。 關於林語堂整個文學創作的文體特徵，作者一言以蔽之地稱它們為「閒談」，這也許是很有道理的，因為他的作品往往都表現為從容自在地與讀者傾心交談，從這樣的角度來觀察林語堂的作品，確實可以抓住它的內在特點。
【電子書】五四時期的翻譯文學
五四時期，由於新文化啟蒙運動的強力推動，新文學開創基業的急切需求，以及新聞出版業與新式教育的迅速發展，翻譯文學遠承古代翻譯的遺緒，近續近代翻譯的脈絡，呈現出波瀾壯闊的局面，取得了前所未有的成績，邁進了一個新紀元。譯者隊伍不斷擴大，發表陣地星羅棋布，讀者群遍布社會各個階層，翻譯文體漸趨豐富，白話翻譯升帳掛帥，翻譯批評相當活躍，翻譯質量有了長足進步，翻譯文學作為一個獨立的文學門類，堂而皇之地步入了中國現代文學的殿堂。 & 本書《五四時期的翻譯文學》對五四時期的翻譯文學既有宏觀把握，也有微觀透視，呈現出歷史原生態，梳理出翻譯文學由近代跨進現代的發展脈絡。既有高屋建瓴的宏觀把握，如對翻譯價值的體認、翻譯主體的構成及其姿態、翻譯選擇的動因與廣度、翻譯方法的多樣性、翻譯的效應等，均有全面而準確的概括；也有精準細密的微觀透視，如對泰戈爾熱、易卜生熱、日本文學翻譯、兒童文學翻譯、俄羅斯文學翻譯等，做出了系統的梳理與剴切的分析。本書從第一手資料出發，呈現出五四時期翻譯文學的原生態，澄清了一些史實，如易卜生戲劇在中國大陸的初演時間等，也見得出翻譯文學由近代跨進現代的發展脈絡。 & 五四時期翻譯文學蔚?大觀，不僅其本身成?文學園地的豔麗新景，而且給中國新文學的迅速崛起提供了重要參照，新文學文體的建立、語體的成熟和表現空間的拓展，都離不開翻譯文學的滋養。舉凡五四時期重要的報刊，很少有不刊登翻譯作品的，也成為報刊吸引讀者的一道亮麗的風景。那時，《新青年》創刊伊始，就注意譯介外國文學作品，翻譯作品的國家與民族涉及英、俄、美、法、日、印度、葡萄牙、蘇格蘭、挪威、波蘭、丹麥、阿美尼加（亞美尼加）、愛爾蘭等，文體有小說、戲劇、詩歌、童話、理論與批評等。《每周評論》、《新潮》、《國民》、《少年中國》、《解放與改造》、《曙光》、《新社會》、《人道》、《努力周報》等綜合性刊物，翻譯文學都占有一席之地，至於《小說月報》、《文學周報》、《詩》、《晨報副刊》、《京報副刊》、《民國日報‧覺悟》、《時事新報‧學燈》等文藝性雜誌與報紙副刊，翻譯文學更是占有大量篇幅。 & 出版機構也成為翻譯文學的重要園地，單部譯著的出版已嫌不夠，推出叢書演成風氣。《文學研究會叢書》、《小說月報叢刊》、《文學周報社叢書》、《少年中國學會叢書》、《兒童世界叢刊》、《小說叢集》等叢書中，翻譯占有重要分量，更有一些翻譯文學叢書競相問世，如《未名叢刊》（北新書局、未名社等）、《近代世界名家小說》（北新書局）、《歐美名家小說叢刊》（北新書局）、《世界名著選》（創造社出版部）、《小說世界叢刊》（商務印書館）、《世界文學名著》（商務印書館、上海金屋書店、北新書局）、《新俄叢書》（上海光華書局）、《歐羅巴文藝叢書》（上海光華書局）、《世界少年文學叢刊》（上海開明書店）、《近代世界短篇小說集》（上海朝花社）、《共學社叢書‧俄羅斯文學叢書》（商務印書館）、《世界文藝叢刊》（上海今代書店）等，文學的翻譯及其閱讀成為一種時代風尚，發表與出版翻譯文學成為新聞出版業的生財之道和與時俱進的表徵。
【電子書】詩性敘事與敘事的詩：中國現代敘事詩史簡編
從中國敘事文學及其詩性敘事藝術的視角，尤其是二十世紀中國「革命與戰爭」的歷史語境和中國文學抒情傳統及其意識形態性背景之下，圍繞中國現代敘事詩及其文學類型的文學成長經驗與美學選擇，以及不同時期各種流派及其作家的創作實踐和敘事詩學理論及其批評活動等，在細緻系統地實證性考察分析和學理性歷史闡釋基礎之上，從「文學類型史」的學術角度，描述、把握並有意超越中國現當代文學學科政治意識形態結構的單純及其意義闡釋的偏向等，拓展並夯實二十世紀中國文學的研究視野及其學科建構，是作者之研究課題，也是其寫作的學術初衷和基本目的。 作者在復旦大學中文系的博士研究生後，對二十世紀中國文學及其理論有較整體瞭解及研究，尤其在現代敘事詩創作和理論批評資料的搜集及整理上有了很大的收穫。隨著文學專業學習以及對相關學科的涉及和深入，作者意識到雖然「敘事詩」文類及其創作本身，在二十世紀中國文學中成就有限，但是，從清末民初之際，梁啟超、黃遵憲、王國維、章太炎、周樹人等關於「史詩」、敘事詩的論述及其理論倡導，到隨後胡適、聞一多、梁實秋、茅盾、郭紹虞、朱光潛等圍繞現代敘事詩創作，以及中國古代文學有無「史詩」、敘事詩及其文學傳統的討論等，特別是在直到九十年代前後各個時期作家們的藝術實踐等文學史事實中，實質上顯示並深蘊著二十世紀中國文學觀念的轉變及其「現代性」追求、現代中國「國家意識」及其「文學想像」的趨向，以及與中國古代「史傳」敘事文學傳統及其「詩史」創作精神的內在聯繫等。所以從學術研究的立場審視，應當是一個具有多重學術價值及意義，值得探究的關乎二十世紀中國文學及其敘事文學「來龍去脈」的論題及領域。
【電子書】文化的轉軌：【魯郭茅巴老曹】在中國〈1949─1976〉
奧斯維德‧斯賓格勒在其著名的《西方的沒落》中對歷史的發展持著一種過分悲觀的態度，但是，他對「文明」的深刻考察和認識，對文明與文化關係的深刻辯析，確實又給我們提供了新的視角。為此，作者試圖從這一角度對魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍和曹禺的作家文化現象等作出某種反思。由於牽涉面較寬，作者將結合當代文化的幾個點進行比較考察。並且，還將觸及若干個相對敏感的議題，以引起人們更加深入的思考。 從當前魯、郭、茅、巴、老、曹的研究來看，人們似乎更傾向於認為，他們對左翼文化的某種認同與當代中國的左翼文化思潮來自同一資源。他們與後者從「趨同」到「合作」，完全在想像之中，是邏輯的必然。但我想提醒人們注意，這只是問題的一個方面，而另一方面，即他們之間的「分歧」則被輕易地遮蔽了。我想說，他們與毛澤東的文化觀雖不能說屬於兩個體系，但畢竟不盡相同的兩個話語。所以，當毛澤東激進主義的「現代性」試圖壓倒他們猶豫在激進主義與自由主義之間的「現代性」的時候，我們不能說，這是兩種思想的對峙，而應該意識到，它是五四內部分化的結果──是一種現代性，征服並代替了另一種現代性。 那麼，在現代民族國家這一話題下，對走進當代的魯、郭、茅、巴、老、曹的研究，就應該被納入更加複雜的考察線索之中。從而，我們才能認識，為什麼恰恰在進入了「現代民族國家」階段的新中國，他們（除魯迅之外）的精神生活和文學創作反而出現了深刻的危機？「現代化」的「國家」與「文化」之間出現了意想不到的斷裂？ 人們通常認為，標榜個性自由精神的中國作家對文學制度是深惡痛絕的，這其實是個錯覺。五四後文學社團和刊物的大量湧現，既起到了攻擊舊文學（包括文學制度）的作用，也為新文學的傳播、擴散組織了創作隊伍，建立起新型的思想和文學規範。同理，現代民族國家的確立，也需要創立自己一整套的政治制度、文化制度和文學制度。現代中國作家與現代民族國家在這一點上並無分歧，而關鍵問題在於：建立什麼樣的文學制度？ 歷史地看，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍和曹禺的人生實踐和創作實踐，都程度不同地與現代文學文學制度的草創過程發生過緊密聯繫。魯迅辦過《莽原》、《語絲》，之後成為左聯的盟主。郭沫若創辦「創造社」，主編過《創造》、《創造週報》。茅盾參與發起「文學研究會」，主持著名的《小說月報》和《抗戰文藝》，又兼任全國「文抗」的負責人。巴金雖然與文學「組織」保持著一定距離，但他非常投入新興的出版事業，主編過《文學季刊》。30、40年代，曹禺與各種劇院和電影公司關係密切，曾以「編劇」、「導演」等多種身份參與到排演、發行工作之中。但需要指出，這種現實的不完善狀況是個性尋求現代性的一種現實存在狀態。應當說，文學制度其實就是現代性矛盾與張力的一個非常典型的體現。 那麼下一個問題就會浮現出來：文人創作與文化調整的關係和位置應該怎麼擺？因此，在文人創作與文化調整關係的「天平」，人們不難發現這些文學大師的心靈世界一再向後者的「傾斜」，進一步說，發現了他們精神痛苦內部的「歷史合理性」。由此推導，郭沫若從對文人意識和創作技巧的維護到逐步的弱化、妥協，既代表著茅盾、巴金們的普遍心理，也反映了他們共同的歷史處境。 儘管如此，並不能影響到我們對核心問題的追問：作家何為？我們知道，中國的儒家文化對精神個體具有巨大的「包容性」和「同化能力」，在這個語境中，個體對精神價值的追問和堅持很難得以實現。即使偶爾有幸運者，也都是一些游離於這一主體軌道之外的離經叛道者、科場失意的知識份子，他們「在野」的社會身份，可能反而為他們獨立的思想話語提供了一定的生存空間和現實可能。而處於主流體系中的「文官」群體，則很難對思想自由做長久的堅持。上述格局，在當代社會並沒有發生根本的改變。進一步可以說，整個20至40年代的現代中國文學，都或多或少與這種虛擬性敘事有極大的關係。由此作者認為，從「在野」身份到走向社會的「中心」，不只是人生位置的「互換」，它還影響深刻勾劃了一個人的歷史處境和精神狀態，正是這一「處境」長期的潛移默化和由此產生的壓力、吸引力，把郭沫若、茅盾、巴金、老舍和曹禺推向了思想與文學上的極限。 在此背景下，當我們將當代中國文學與當代文化的幾個焦點問題略作比較性觀察之後，會發現，「走進當代」的魯、郭、茅、巴、老、曹現象不單是一個文學現象，它還是一個文化現象，或者徑直可以說是一個民族的「文明」現象。通過對「走進當代」後的他們的研究，目的在於觀察追蹤和研究這一階段文學和文化的轉向和滑落，並把思考的基點建立在後者是如何轉向和滑落的，而這種變化對當代文學和文化的建設究竟又意味著什麼，放在整個20世紀中國文學中看，它將給後人什麼豐富的啟示。
【電子書】流動的瞬間：晚清與五四文學關係論
五四以後，晚清在現代文學中失去話語權。90年代以降，晚清文學研究逐漸升溫。由於長期的遮蔽，晚清文學成?一個極富闡釋空間的領域。那?，晚清與五四之間的關係，究竟怎樣？本書選取晚清至五四時期幾個突出的作家作品與文學現象，以中國文學現代性的發生?視域，深入考察了晚清與五四文學之間密切而又複雜的關聯。本書資料翔實，論證精警。作者?沈析疑，燭幽發微，就若干似有定論的老話題，闡述出極富?發性的新見解。 本書不是一般地討論文學的現代性，它最出色的部分體現了三個特點：& 一、進入歷史的具體情境，充分體察歷史本身的複雜豐富與多樣。& 二、良好的藝術感覺，富有靈氣的文字表述。& 三、寬廣的學術視野與縱橫錯綜的比較方法。
【電子書】鐘鼎銘文的書法藝術：書法的藝術起源
〔書法的藝術起源〕中國夏商周三代文化遺產的代表是青銅器。在三千五百多年以前，對青銅器的鐘鼎，視為金器大寶。而在這種金器大上鑄銘的文字，我們稱之為鐘鼎銘文，又因為鑄銘在金器上的文字，故又稱為金文。 很多史料記錄在此種金器大寶上面，作者將它稱為青銅器文化。而這種文化漫延約十五世紀之長，其中以銘文書法的創始與變化最具文化遺產價值。本書專為討論鐘鼎銘文的書法藝術。並闡明中國書法藝術的起源與演化，成為後世書法藝術理論先驅。並成為書法界所共識與體認。
【電子書】新紅史
一、形式新穎，取材側重政治。＜＜新紅史＞＞在編寫形式上繼承了＜＜青史＞＞、＜＜紅史＞＞等名著的傳統，但又有創新。最突出的是在編寫吐蕃王朝崩潰後到明中葉的西藏歷史中，讓書以地方政治勢力為主線編排敘述，而不是單獨側重於宗教派別，這與＜＜青史＞＞及＜＜紅史＞＞的按教派的敘述方法不同。＜＜新紅史＞＞的這種編寫形式影響了後世的某些著作，著名的五世達賴編寫的＜＜西藏王臣記＞＞顯然受到了＜＜新紅史＞＞的影響。二、提綱挈領，言簡意賅。＜＜新紅史＞＞取材廣泛，但均能擇其要點，使讀者能得到其要領，無冗長繁瑣之弊。以薩迦、帕竹兩段歷史而論，如與後世的＜＜薩迦世系寶庫＞＞、＜＜朗氏宗譜＞＞兩部專史相較，我們可以看到，＜＜新紅史＞＞雖
【電子書】牡丹社事件的真相
本書試圖從各種不同的層面剖析「牡丹社事件」，讓歷史當事人的立場與他們的心情故事能說真話，並透過史料的查證，釐清過去由於不同角度立場下……
【電子書】錢幣大王‧馬定祥
平日粗衣簡食的馬先生交友廣闊，與人為善，哪裡有古幣的蹤影必不能錯過。那個20世紀中期兵荒馬亂的年代，若是遇到了真正的好貨，那怕是冒生命危險，也會突然機警靈光，拐彎想法的接近珍貴古幣；如果是遇上了錢不夠，就算是當了家裡夫人的嫁妝，也要想方設法買進手裡。長年的沈澱和努力，馬先生的古幣積累可觀，也漸成了中國古錢幣收藏的正字標記。誰也沒想到，當年醉心的收藏，會隨著中國近幾年經濟的起飛而水漲船高。在古董交易市場愈趨興盛的中國，儘管遇上2003年SARS風暴肆虐，北京嘉德拍賣會，馬先生小小一枚銅板，還拍賣了23.65萬人民幣；2004年，馬的旋風再起，一枚大清金龍鬚壹圓金幣，拍得了176萬人民幣的天價，成了中國「最貴的壹圓」。錢幣大王馬定祥一生在錢幣上投注心血，見證二十世紀三○年代至九○年代初一個甲子的光陰，中國錢幣的收藏和研究：從輝煌到衰落、從衰落到重鑄輝煌的滄桑歷史。他的一生經歷與中國歷史的滄桑交相疊映；珍稀錢幣的流轉沈浮與社會的發展、劫難也交織在一起。上海作家協會作家宋路霞作了大量的調查研究，訪問了許多馬定祥先生的同事、學生和親屬，以紀實的筆法撰成此書，語言生動，於存史、增智、娛情均有補益。
