【電子書】地味手帖NO.17 地方上的複合式精神
「複合式」是個商業用語，也可以是一種在地生活的方法： 一面創造理想的在地生活、一面透過多元的經營方式努力生存， 理想＋生存＝Combine Live and Life & ｜本期特輯──地方上的複合式精神｜ & 用Combine（複合）的精神，在地方生存下去吧！ & 地方上的人與店家，如何靠多元的方式或新的工作模式活下去？選擇複合式的經營方式，是為了增加收入、讓生意變得更好，還是想讓地方變得有意思，抑或是兩者兼有之？透過鄉鎮常見的尋常店家可見複合的強大性，如雲林虎尾的惠生大藥局除了藥房業務，更以「小鎮公園」的概念，讓社區長輩願意來開心交流；嘉義民雄的仁偉書局，號稱「書店界的𥴊仔店」，地區大小事皆可包；台南安平的華谷理容院，為了活化自身產業，以理容院文化為軸心探索城市和自己。 & 複合式經營的概念，被運用在商業店家之外，也同樣適用於地方上的社造團隊，讓以服務或專長為主的單位反過來開放或經營空間，例如在萬華的香香澡堂隸屬於芒草心慈善協會，透過澡堂空間讓協會關注對象──無家者及社區貧困者願意主動走進來；又如屏東來義的部落蔬店PAIWAN A LAMI，由新來義部落發展協會推動耕種和販售傳統作物，找回部落族人的歸屬感、復振自己的排灣文化。 & 原有理念結合新空間、傳統本業結合新服務，地方上的複合模式往往跨領域、跨團隊甚至跨地域，因此特別邀請茶籽堂的趙文豪、牛犁社區交流協會的楊富民，和蘇澳KPI共同創辦人張台賜，在商業體和社區組織的不同出發點，分享三位行動者的經驗談，如何以複合深耕地方。 & 一面往理想的道路前進，一面想方設法活下去——這是屬於這個時代的地方生存法則。我們認為，當代的複合式手法，是為了讓在地居民活得更好，同時也讓回到地方上的人創造理想的地方生活。
【電子書】專業之死
▍美國亞馬遜書店年度非虛構類好書、長踞知識論／哲學類暢銷榜 ▍&後真相時代的最大病灶——「反知識」&為什麼網際網路開放、高等教育普及、新聞媒體蓬勃發展，卻讓當代社會鄙視專業、陷入前所未有的反智思潮？本書將帶我們反思「專業」的意義，爬梳專家與公民的關係在當代何以崩解，並找回民主社會中兩者應有的相處之道。&讀賣哲學（哲學新媒體）朱家安（哲學雞蛋糕腦闆）李取中（《大誌雜誌》、《The Affairs 週刊編集》總編輯）何飛鵬（城邦出版集團首席執行長）馮勃翰（國立臺灣大學經濟系副教授）蔡依橙（陪你看國際新聞創辦人）蔡淇華（作家、高中教師）鄭國威（泛科知識公司知識長）謝宇程（【真識】知識內容服務創辦人）謝青龍（南華大學生死學系、通識教育中心專任教授）冀劍制（華梵大學東方人文思想研究所教授）顏擇雅（作家、出版人）——推薦&反智像一道綿延不絕的線，蜿蜒貫穿著我們生活中的政治與文化面，至於滋養著這條線的謬誤觀念則是：民主就等於「我再無知，也可以跟博學的你平起平坐」。——艾西莫夫（Isaac Asimov）&隨網路科技與高等教育的普及，現代人可取得的資訊及知識量遠超過以往任何一個時代——但這也是所有人最不願學習、最不尊重專業的時代。&人們即使確實比以往聰明，卻以為只要靠Google、維基百科就能和專家並駕齊驅，對各種學識成就反唇相譏，面對專家建言也往往冷眼以對，從醫療、法律、教育到國家預算，人們都對專業採取不信任甚至鄙視的態度，這些應要公民和專家對話的事務因此失去了辯論的機會。此外，眾人也將「民主」的意涵誤解為每種聲音、即使最荒謬的意見也應該受到公平認真對待，否則就是不民主，就是搞菁英主義。&&面對這種人們拒絕學習、懷疑專家的現象，本書作者美國海軍戰爭學院教授與哈佛推廣教育學院兼任教授湯姆．尼可斯將他的觀察與見解寫成文章刊登於網路報《聯邦主義者》後，迅速累積了上百萬的閱讀人次，也因此受到牛津大學出版社注意，進而邀請他將這個主題擴充撰寫成本書。&▍ 專家與公民關係的瓦解，就等同於民主制度的失能&在書中，他將告訴我們人類拒絕溝通的天性加上網際網路普及、高等教育商品化、新聞產業娛樂化的推波助瀾，是如何讓大眾並未變得更有知識，反而變得憤怒、無知而反智。而專家當然也有可能出錯－－究竟專家為何犯錯、如何犯錯，身為公民的我們又該怎麼面對、進而建立起與專家的健康關係，他在書中也有詳細的探討。&面對「專業之死」，我們如果置之不理，將導致民主社會中公民與專家停止對話，並有可能發展成暴民政治或技術官僚主義，導致民主崩潰。這不只可能讓人類辛苦累積了數個世紀的知識付諸東流，也將阻礙新知識的未來發展。&本書正是一份診斷報告，帶領我們理解專家與公民間的關係為何崩解，而每一個人，不論是專家或公民，又該如何化解這個迫切的危機。要力挽狂瀾，需要身處當代社會的你我共同努力，而本書正是我們急切需要的清晰導引。&【各界好評】&這本書的出現，在這個時代裡更顯得重要。書中引用了《納尼亞傳奇》作者路易斯筆下的惡魔史骷髏所言：「『我哪一點不如你，』史骷髏在演講尾聲笑說，『是民主社會的剋星。』」如果我們希望能夠抵擋史骷髏那「我哪一點不如你」的人性誘惑，如果我們還相信民主社會的真正價值。或許我們可以從本書中找到一些答案。——李取中，《大誌雜誌》、《The Affairs 週刊編集》總編輯&這本書雖然說的是美國，但卻非常像是現在的台灣，值得深思。——蔡依橙，陪你看國際新聞創辦人&當人類還在為訊息繭房、同溫層部落化等現象困擾，還在為無孔不入的假新聞撕裂社會感到憂懼，2023開年，全世界被ChatGPT所震驚。從今以後，人工智慧可以海量製造看似通順暢達的文章，而其中可能有許多包含錯誤、虛假訊息，並被人刻意散布。今時此刻，當機器的智能化進展一日千里，「智人」該如何處理身旁談論、閱讀、傳播的資訊？這本書之中的剖析思考，值得我們今日深刻品讀。——謝宇程，【真識】知識內容服務創辦人&「無知」是個討人厭的東西。因為無知，當在乎的人身心不適時，不知該如何協助；因為無知，選舉時不知該投誰；當社會出現爭議時，也不知該站在哪一邊。因為無知，很多事情都不知該怎麼辦。然而，無知是有救的，因為無知，所以去追求解答，詢問專家。但在資訊發達的現代，卻量產了「不知道自己無知」的人。這些人不僅帶給眾人紛擾、給自己引來麻煩，還不知問題的源頭就是自己，除非在無意間的某一天，讀到這本書。——冀劍制，華梵大學東方人文思想研究所教授&湯姆．尼可斯正為真正了解自己發言意義的勇敢知識份子而戰。在這本說服力強、充滿聰明的反唇相譏的書中，他探討了為什麼專家經常被漠視，而我們又該做什麼讓經認可的知識能被看重。——勞倫斯．弗里德曼（Sir Lawrence Freedman），倫敦國王學院講座教授、戰爭史名著《戰略大歷史》作者&正面面對後真相時代的危險問題並提出解方。一本具有說服力的好書，完全就是我們正需要的。——伊恩．布雷默（Ian Bremmer），政治顧問公司歐亞集團總裁，政經科普暢銷作家，著有《世界大恐慌》等&熱血十足……熱中政治與新聞的讀者將點頭如搗蒜。——《出版者週刊》（Publishers Weekly）&迫切的問題，精闢的分析。——《科克斯書評》（Kirkus）
【電子書】神啊，請賜我一個停車位
────《科克斯書評》、《出版人週刊》星級好評────────美國新聞報導獎利文斯頓獎入圍者社會議題力作────&▌我們是怎麼為了找車位而毀了城市？是哪些人促成這種情況？如何尋回停車從我們身邊奪走的東西？&┤齊聲推薦├吳昀慶｜「還路於民行人路權促進會」常務監事黃偉茹｜國立成功大學都市計畫學系教授鄭祖睿｜國立成功大學交通管理科學系助理教授劉 亦｜「我是臺灣行人 - a tw pedestrian」主編鍾慧諭｜公民幫推創會理事長、前臺北市交通局長&停車場是有車族的都市領地？公共空間的貪食蛇？地主的搖錢樹？小至路邊停車格，大至停車庫、停車場──「停車」可謂最受忽視，卻最攸關大眾日常交通與生活品質的環節。在本書中，長年關注居住議題、交通規畫與都市政策的作者亨利・葛瑞巴爾將報導焦點鎖定於停車議題，追蹤大量設置的停車場、停車位如何形塑當代市民生活與居住環境。&世界各地可見到許多傷腦筋的停車問題，在市井生活中形成各種荒謬鬧劇：&🚗據統計，市中心商業區的壅塞問題，成因中約三成是四處「巡找」停車格的汽車所「貢獻」。路怒、暴力相向、言語恫嚇等行為，頻繁造成市民衝突摩擦。🚗某些市政單位拆除了停車收費表，捨本逐末，反從市民違停罰款賺取較諸停車費更多的市政收入。🚗高緯度地區車主將積雪從停車格鏟淨、車子駛離後，會在原地擺放椅子占整天的位──「此雪是我鏟＝此路是我開」的心態導致停車位更加一位難求。🚗為確保上班有方便的車位，車主不得已大清晨先開車去卡位，用上班前最後幾小時在車上補眠。&本書挖掘停車場導致的房價走高、市政貪腐、環境隱憂、交通死結，為求解方，作者參考停車研究重量級學者的畢生心血，也接觸新一代思想家、運動人士及施政者，看他們怎麼尋找都市規畫、停車政策與資源再分配等議題的另類出路：&❗在不同地段，可用不同停車費率的差異刺激汽車流動率、降低單次停車時間長度。❗提高城市公有路邊停車費率，也加強較乏人問津的私人停車場、停車塔能見度，以達成不同停車空間平衡的使用率。❗新建案停車位設置量的硬性規定酌情鬆綁（或取消），大眾交通工具反而會蓬勃發展。此外，調高公有地停車費創造的額外收入，恰能補貼公共運輸的營運。❗採用不同以往的道路規畫，如紐約將路邊停車格朝車道方向外推，在人行道與停車格間設置單車道；用最低施工成本與既有道路元素，使路邊停放車輛成為單車與車流間的屏障。&作者觀察巴黎、阿姆斯特丹、倫敦、波哥大及其他許多地方的交通政策，借鏡各地主政者以「人」為本治理城市的實務經驗，反思汽車文化重鎮暨輸出國：美國由停車而衍生出的環境危機、市政沉痾與治安死角。他也探討近年道路文化的典範轉移，公共政策除了設想私人機動車的空間需求，也應考量行人步行舒適性、社區鄰里的社交場所，以及對大自然最友善的土地利用方式。打破交通運輸慣有的政策想像，創造符合時代需求的新都會格局，我們就能在灰暗瀝青地上找出城市永續的生機。&▌海外媒體好評讚譽&娛樂性貫徹全書，不時可見笑料。──《紐約客》（The New Yorker）&本書深入探討了停車問題中複雜的規則是怎麼影響到我們每一人，以及對此我們又能做些什麼……作者是很內行的嚮導，能帶人認識這難解的議題。──《科克斯書評》（Kirkus Reviews）&本書有生動的案例與插圖……葛瑞巴爾提出證據、強而有力證明了停車空間少一些，美國人的生活會更好得多。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）&▌國內推薦人口碑好評&《神啊，請賜我一個停車位》這本書指出了美國深陷於車本社會的代價，作者指出，美國人期望停車不僅要「方便、易達、而且免費」。本書的立論相當簡單：「美國停車位太多，住房太少。」在整體社會過度仰賴汽車的情形下，收入不平等的美國已將普通市民推向郊區。於此同時，市區免費的路邊停車空間，卻矛盾地成為工薪階級討生活的硬需求，於是陷入惡性循環。&回望臺灣，根據統計，我國截至2024年3月已有超過860萬輛汽車。以每格停車位為2.5X5.5平方公尺來計算，在我國地狹人稠的土地上，要想辦法湊出1億1825萬平方公尺的空間停放汽車，這相當於250萬戶14坪的單人住房。多一輛車，就需要多一個停車位。車本社會的隱形代價，除了對於安全與平等的衝擊之外，在經濟效率上更有可能是一種負擔。美國地大物博，或許還有一些條件可以浪費，但在臺灣這座多山的小島，我們必須更精明地運用有限的空間，例如積極地推動高品質、可負擔的大眾運輸系統，並有計畫減少對於私人車輛的依賴。&2023年是臺灣行人道路安全倡議元年。還路於民行人路權協會不僅關注交通安全倡議，也願意為更好、更公正的臺灣空間環境轉型而努力。──吳昀慶／「還路於民行人路權促進會」常務監事&當「車本」成為事實，社會就通往地獄(註1)。死傷狼藉只是顯性的惡果。隱性──或者說人類一時間難以察覺的──災厄還有很多，例如：汙染；喪失步行環境使人更依賴車輛，和慢性疾病纏身不無關係；公共交通劣化帶來的不平等，有些人被迫喪失移動的資格。&臺灣作家楊富閔說：「我在他們身上看見一鄉鎮之交通史，交通史也是遺棄史。」在減班或裁撤的公車路線後面的，是再也走不出地方的阿公、阿嬤。如果一個社會缺乏公共交通、人行環境，形同強迫人必須持有私家車，才配使用道路，以獲得移動的權利。我們必須正視社會中就是有許多人不會、不能、不想或不適合開車：老人、學生、孩子、孕產婦、病人、障礙者……&日本人在半個世紀前，就意識到自己的國土如此地狹人稠，適合並且也需要發展公共交通系統，來拮抗如火如荼的私家車浪潮，以避免車輛氾濫帶來的一系列公害。那些公害在當時的美國就已經初見端倪，可謂殷鑑不遠。例如他們堅持不讓道路成為車輛「長期、無償」停放的地方。要過夜請找停車場。買車時也需要出示車庫證明，沒有「到處都是你家」、「買一樓送路肩」的道理。把公共空間（道路）拿來放私人財物（車），無疑是將消化不了的成本轉嫁給社會。那就好比家裡放不下，所以把冰箱搬出門，要煮晚餐才到門口翻魚挖菜。&小時候看過家母跟鄰居為家門口的停車位爭執。其實那塊地就是道路，應供公共通行，誰都沒資格占用，兩人卻為不屬於誰、也不應該用的東西大動肝火，現在想想不免充滿臺式情理法的幽默。不過，為什麼美國和臺灣會車滿為患？為什麼停車場必須成為店家、住家、公共設施的標配？在臺灣，還有一些古蹟被謎樣的無名火燒完後，直接華麗轉身成停車場。為什麼每一天的搶車位遊戲這麼困難、痛苦，根本夢魘模式，還有一堆人趨之若鶩？這種「強制持有車輛的社會」(註2)看似許諾了人移動的自由，其實讓擁車、用車變成不得不為的義務。&然而擁車族愈多，社會又更往車本傾斜，公共交通就更窘迫，民眾又買更多車……書中說：「停車宛如一道吃愈多就愈餓的菜，於是就需要更多的停車位。停車位迫使我們更常開車。愈常開車，就愈渴望有更多停車位。」（頁108）停車場像愈吃愈餓的食物。臺灣被CNN稱為行人地獄。有一種人盡皆知的餓鬼形象是這樣的：食道細如針尖，食物到嘴邊就化為一團火。我們所提供的廉價、甚至免費的停車空間，以及其他迫使人開車、鼓勵或讓利給車輛的政策與設施，統統都像餓鬼的喉嚨，永遠食不果腹，但又貪求更多。──劉亦／「我是臺灣行人 - a tw pedestrian」主編&「世界上的所有城市都一再證明，有愈多停車位，就有愈多人開車」。作者以美國經驗有趣深刻地述說民眾、社會受到的影響，為正在大步推動都市更新、大量安排停車位供給的國內城市帶來重要警醒，也為未來轉向發展提出可能的途徑。&正視停車位供給減量，才能創造良好的未來城市環境。《神啊，請賜我一個停車位》一書值得推薦給正在規劃及建設城市的所有參與者。──鍾慧諭／公民幫推創會理事長、前臺北市交通局長&--------------------------1.出自《マイカー亡国論》（湯川利和，私家車亡國論，1968年）：「當私家車成為必需品，對集體也好，或對個人也罷，這個空間本身都將成為人間地獄。」2.參見《自動車の社会的費用再考》（上岡直見，2022年）：「除了大城市外，許多地方和人們的生活方式已經被打散重組，變成以使用車輛為前提，因此對許多人而言，使用車輛近乎一種強制行為。」還路於民協會正在洽談此書的中譯，預計於2024年10月上市。
【電子書】專業之死：為何反知識會成為社會主流，我們又該如何應對由此而生的危機？
▍美國亞馬遜書店年度非虛構類好書、長踞知識論／哲學類暢銷榜 ▍&後真相時代的最大病灶——「反知識」&為什麼網際網路開放、高等教育普及、新聞媒體蓬勃發展，卻讓當代社會鄙視專業、陷入前所未有的反智思潮？本書將帶我們反思「專業」的意義，爬梳專家與公民的關係在當代何以崩解，並找回民主社會中兩者應有的相處之道。&讀賣哲學（哲學新媒體）朱家安（哲學雞蛋糕腦闆）李取中（《大誌雜誌》、《The Affairs 週刊編集》總編輯）何飛鵬（城邦出版集團首席執行長）馮勃翰（國立臺灣大學經濟系副教授）蔡依橙（陪你看國際新聞創辦人）蔡淇華（作家、高中教師）鄭國威（泛科知識公司知識長）謝宇程（【真識】知識內容服務創辦人）謝青龍（南華大學生死學系、通識教育中心專任教授）冀劍制（華梵大學東方人文思想研究所教授）顏擇雅（作家、出版人）——推薦&反智像一道綿延不絕的線，蜿蜒貫穿著我們生活中的政治與文化面，至於滋養著這條線的謬誤觀念則是：民主就等於「我再無知，也可以跟博學的你平起平坐」。——艾西莫夫（Isaac Asimov）&隨網路科技與高等教育的普及，現代人可取得的資訊及知識量遠超過以往任何一個時代——但這也是所有人最不願學習、最不尊重專業的時代。&人們即使確實比以往聰明，卻以為只要靠Google、維基百科就能和專家並駕齊驅，對各種學識成就反唇相譏，面對專家建言也往往冷眼以對，從醫療、法律、教育到國家預算，人們都對專業採取不信任甚至鄙視的態度，這些應要公民和專家對話的事務因此失去了辯論的機會。此外，眾人也將「民主」的意涵誤解為每種聲音、即使最荒謬的意見也應該受到公平認真對待，否則就是不民主，就是搞菁英主義。&&面對這種人們拒絕學習、懷疑專家的現象，本書作者美國海軍戰爭學院教授與哈佛推廣教育學院兼任教授湯姆．尼可斯將他的觀察與見解寫成文章刊登於網路報《聯邦主義者》後，迅速累積了上百萬的閱讀人次，也因此受到牛津大學出版社注意，進而邀請他將這個主題擴充撰寫成本書。&▍ 專家與公民關係的瓦解，就等同於民主制度的失能&在書中，他將告訴我們人類拒絕溝通的天性加上網際網路普及、高等教育商品化、新聞產業娛樂化的推波助瀾，是如何讓大眾並未變得更有知識，反而變得憤怒、無知而反智。而專家當然也有可能出錯－－究竟專家為何犯錯、如何犯錯，身為公民的我們又該怎麼面對、進而建立起與專家的健康關係，他在書中也有詳細的探討。&面對「專業之死」，我們如果置之不理，將導致民主社會中公民與專家停止對話，並有可能發展成暴民政治或技術官僚主義，導致民主崩潰。這不只可能讓人類辛苦累積了數個世紀的知識付諸東流，也將阻礙新知識的未來發展。&本書正是一份診斷報告，帶領我們理解專家與公民間的關係為何崩解，而每一個人，不論是專家或公民，又該如何化解這個迫切的危機。要力挽狂瀾，需要身處當代社會的你我共同努力，而本書正是我們急切需要的清晰導引。&【各界好評】&這本書的出現，在這個時代裡更顯得重要。書中引用了《納尼亞傳奇》作者路易斯筆下的惡魔史骷髏所言：「『我哪一點不如你，』史骷髏在演講尾聲笑說，『是民主社會的剋星。』」如果我們希望能夠抵擋史骷髏那「我哪一點不如你」的人性誘惑，如果我們還相信民主社會的真正價值。或許我們可以從本書中找到一些答案。——李取中，《大誌雜誌》、《The Affairs 週刊編集》總編輯&這本書雖然說的是美國，但卻非常像是現在的台灣，值得深思。——蔡依橙，陪你看國際新聞創辦人&當人類還在為訊息繭房、同溫層部落化等現象困擾，還在為無孔不入的假新聞撕裂社會感到憂懼，2023開年，全世界被ChatGPT所震驚。從今以後，人工智慧可以海量製造看似通順暢達的文章，而其中可能有許多包含錯誤、虛假訊息，並被人刻意散布。今時此刻，當機器的智能化進展一日千里，「智人」該如何處理身旁談論、閱讀、傳播的資訊？這本書之中的剖析思考，值得我們今日深刻品讀。——謝宇程，【真識】知識內容服務創辦人&「無知」是個討人厭的東西。因為無知，當在乎的人身心不適時，不知該如何協助；因為無知，選舉時不知該投誰；當社會出現爭議時，也不知該站在哪一邊。因為無知，很多事情都不知該怎麼辦。然而，無知是有救的，因為無知，所以去追求解答，詢問專家。但在資訊發達的現代，卻量產了「不知道自己無知」的人。這些人不僅帶給眾人紛擾、給自己引來麻煩，還不知問題的源頭就是自己，除非在無意間的某一天，讀到這本書。——冀劍制，華梵大學東方人文思想研究所教授&湯姆．尼可斯正為真正了解自己發言意義的勇敢知識份子而戰。在這本說服力強、充滿聰明的反唇相譏的書中，他探討了為什麼專家經常被漠視，而我們又該做什麼讓經認可的知識能被看重。——勞倫斯．弗里德曼（Sir Lawrence Freedman），倫敦國王學院講座教授、戰爭史名著《戰略大歷史》作者&正面面對後真相時代的危險問題並提出解方。一本具有說服力的好書，完全就是我們正需要的。——伊恩．布雷默（Ian Bremmer），政治顧問公司歐亞集團總裁，政經科普暢銷作家，著有《世界大恐慌》等&熱血十足……熱中政治與新聞的讀者將點頭如搗蒜。——《出版者週刊》（Publishers Weekly）&迫切的問題，精闢的分析。——《科克斯書評》（Kirkus）
【電子書】神啊，請賜我一個停車位：違停、塞車、路怒糾紛、車位難尋、行人空間不足……改善「車本位」的都會空間與交通規畫，打造以「人」為本的生活環境
────《科克斯書評》、《出版人週刊》星級好評────────美國新聞報導獎利文斯頓獎入圍者社會議題力作────&▌我們是怎麼為了找車位而毀了城市？是哪些人促成這種情況？如何尋回停車從我們身邊奪走的東西？&┤齊聲推薦├吳昀慶｜「還路於民行人路權促進會」常務監事黃偉茹｜國立成功大學都市計畫學系教授鄭祖睿｜國立成功大學交通管理科學系助理教授劉 亦｜「我是臺灣行人 - a tw pedestrian」主編鍾慧諭｜公民幫推創會理事長、前臺北市交通局長&停車場是有車族的都市領地？公共空間的貪食蛇？地主的搖錢樹？小至路邊停車格，大至停車庫、停車場──「停車」可謂最受忽視，卻最攸關大眾日常交通與生活品質的環節。在本書中，長年關注居住議題、交通規畫與都市政策的作者亨利・葛瑞巴爾將報導焦點鎖定於停車議題，追蹤大量設置的停車場、停車位如何形塑當代市民生活與居住環境。&世界各地可見到許多傷腦筋的停車問題，在市井生活中形成各種荒謬鬧劇：&🚗據統計，市中心商業區的壅塞問題，成因中約三成是四處「巡找」停車格的汽車所「貢獻」。路怒、暴力相向、言語恫嚇等行為，頻繁造成市民衝突摩擦。🚗某些市政單位拆除了停車收費表，捨本逐末，反從市民違停罰款賺取較諸停車費更多的市政收入。🚗高緯度地區車主將積雪從停車格鏟淨、車子駛離後，會在原地擺放椅子占整天的位──「此雪是我鏟＝此路是我開」的心態導致停車位更加一位難求。🚗為確保上班有方便的車位，車主不得已大清晨先開車去卡位，用上班前最後幾小時在車上補眠。&本書挖掘停車場導致的房價走高、市政貪腐、環境隱憂、交通死結，為求解方，作者參考停車研究重量級學者的畢生心血，也接觸新一代思想家、運動人士及施政者，看他們怎麼尋找都市規畫、停車政策與資源再分配等議題的另類出路：&❗在不同地段，可用不同停車費率的差異刺激汽車流動率、降低單次停車時間長度。❗提高城市公有路邊停車費率，也加強較乏人問津的私人停車場、停車塔能見度，以達成不同停車空間平衡的使用率。❗新建案停車位設置量的硬性規定酌情鬆綁（或取消），大眾交通工具反而會蓬勃發展。此外，調高公有地停車費創造的額外收入，恰能補貼公共運輸的營運。❗採用不同以往的道路規畫，如紐約將路邊停車格朝車道方向外推，在人行道與停車格間設置單車道；用最低施工成本與既有道路元素，使路邊停放車輛成為單車與車流間的屏障。&作者觀察巴黎、阿姆斯特丹、倫敦、波哥大及其他許多地方的交通政策，借鏡各地主政者以「人」為本治理城市的實務經驗，反思汽車文化重鎮暨輸出國：美國由停車而衍生出的環境危機、市政沉痾與治安死角。他也探討近年道路文化的典範轉移，公共政策除了設想私人機動車的空間需求，也應考量行人步行舒適性、社區鄰里的社交場所，以及對大自然最友善的土地利用方式。打破交通運輸慣有的政策想像，創造符合時代需求的新都會格局，我們就能在灰暗瀝青地上找出城市永續的生機。&▌海外媒體好評讚譽&娛樂性貫徹全書，不時可見笑料。──《紐約客》（The New Yorker）&本書深入探討了停車問題中複雜的規則是怎麼影響到我們每一人，以及對此我們又能做些什麼……作者是很內行的嚮導，能帶人認識這難解的議題。──《科克斯書評》（Kirkus Reviews）&本書有生動的案例與插圖……葛瑞巴爾提出證據、強而有力證明了停車空間少一些，美國人的生活會更好得多。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）&▌國內推薦人口碑好評&《神啊，請賜我一個停車位》這本書指出了美國深陷於車本社會的代價，作者指出，美國人期望停車不僅要「方便、易達、而且免費」。本書的立論相當簡單：「美國停車位太多，住房太少。」在整體社會過度仰賴汽車的情形下，收入不平等的美國已將普通市民推向郊區。於此同時，市區免費的路邊停車空間，卻矛盾地成為工薪階級討生活的硬需求，於是陷入惡性循環。&回望臺灣，根據統計，我國截至2024年3月已有超過860萬輛汽車。以每格停車位為2.5X5.5平方公尺來計算，在我國地狹人稠的土地上，要想辦法湊出1億1825萬平方公尺的空間停放汽車，這相當於250萬戶14坪的單人住房。多一輛車，就需要多一個停車位。車本社會的隱形代價，除了對於安全與平等的衝擊之外，在經濟效率上更有可能是一種負擔。美國地大物博，或許還有一些條件可以浪費，但在臺灣這座多山的小島，我們必須更精明地運用有限的空間，例如積極地推動高品質、可負擔的大眾運輸系統，並有計畫減少對於私人車輛的依賴。&2023年是臺灣行人道路安全倡議元年。還路於民行人路權協會不僅關注交通安全倡議，也願意為更好、更公正的臺灣空間環境轉型而努力。──吳昀慶／「還路於民行人路權促進會」常務監事&當「車本」成為事實，社會就通往地獄(註1)。死傷狼藉只是顯性的惡果。隱性──或者說人類一時間難以察覺的──災厄還有很多，例如：汙染；喪失步行環境使人更依賴車輛，和慢性疾病纏身不無關係；公共交通劣化帶來的不平等，有些人被迫喪失移動的資格。&臺灣作家楊富閔說：「我在他們身上看見一鄉鎮之交通史，交通史也是遺棄史。」在減班或裁撤的公車路線後面的，是再也走不出地方的阿公、阿嬤。如果一個社會缺乏公共交通、人行環境，形同強迫人必須持有私家車，才配使用道路，以獲得移動的權利。我們必須正視社會中就是有許多人不會、不能、不想或不適合開車：老人、學生、孩子、孕產婦、病人、障礙者……&日本人在半個世紀前，就意識到自己的國土如此地狹人稠，適合並且也需要發展公共交通系統，來拮抗如火如荼的私家車浪潮，以避免車輛氾濫帶來的一系列公害。那些公害在當時的美國就已經初見端倪，可謂殷鑑不遠。例如他們堅持不讓道路成為車輛「長期、無償」停放的地方。要過夜請找停車場。買車時也需要出示車庫證明，沒有「到處都是你家」、「買一樓送路肩」的道理。把公共空間（道路）拿來放私人財物（車），無疑是將消化不了的成本轉嫁給社會。那就好比家裡放不下，所以把冰箱搬出門，要煮晚餐才到門口翻魚挖菜。&小時候看過家母跟鄰居為家門口的停車位爭執。其實那塊地就是道路，應供公共通行，誰都沒資格占用，兩人卻為不屬於誰、也不應該用的東西大動肝火，現在想想不免充滿臺式情理法的幽默。不過，為什麼美國和臺灣會車滿為患？為什麼停車場必須成為店家、住家、公共設施的標配？在臺灣，還有一些古蹟被謎樣的無名火燒完後，直接華麗轉身成停車場。為什麼每一天的搶車位遊戲這麼困難、痛苦，根本夢魘模式，還有一堆人趨之若鶩？這種「強制持有車輛的社會」(註2)看似許諾了人移動的自由，其實讓擁車、用車變成不得不為的義務。&然而擁車族愈多，社會又更往車本傾斜，公共交通就更窘迫，民眾又買更多車……書中說：「停車宛如一道吃愈多就愈餓的菜，於是就需要更多的停車位。停車位迫使我們更常開車。愈常開車，就愈渴望有更多停車位。」（頁108）停車場像愈吃愈餓的食物。臺灣被CNN稱為行人地獄。有一種人盡皆知的餓鬼形象是這樣的：食道細如針尖，食物到嘴邊就化為一團火。我們所提供的廉價、甚至免費的停車空間，以及其他迫使人開車、鼓勵或讓利給車輛的政策與設施，統統都像餓鬼的喉嚨，永遠食不果腹，但又貪求更多。──劉亦／「我是臺灣行人 - a tw pedestrian」主編&「世界上的所有城市都一再證明，有愈多停車位，就有愈多人開車」。作者以美國經驗有趣深刻地述說民眾、社會受到的影響，為正在大步推動都市更新、大量安排停車位供給的國內城市帶來重要警醒，也為未來轉向發展提出可能的途徑。&正視停車位供給減量，才能創造良好的未來城市環境。《神啊，請賜我一個停車位》一書值得推薦給正在規劃及建設城市的所有參與者。──鍾慧諭／公民幫推創會理事長、前臺北市交通局長&--------------------------1.出自《マイカー亡国論》（湯川利和，私家車亡國論，1968年）：「當私家車成為必需品，對集體也好，或對個人也罷，這個空間本身都將成為人間地獄。」2.參見《自動車の社会的費用再考》（上岡直見，2022年）：「除了大城市外，許多地方和人們的生活方式已經被打散重組，變成以使用車輛為前提，因此對許多人而言，使用車輛近乎一種強制行為。」還路於民協會正在洽談此書的中譯，預計於2024年10月上市。
【電子書】完美主義的陷阱
完美主義不是成功驅動力。 完美主義讓人深陷「不夠好」的負面迴圈中， 成為沒有效率的過度努力者。 完美主義是損害身心健康的危險執念， 是阻礙自我實現的有害特質， 我們越是追求完美，只會離成功越遠。 是時候看清完美主義的起源與破壞性本質， 獲得逃脫完美主義陷阱的方法。 高標準、嚴格、專注細節、掌控一切確保萬無一失， 這些特質讓完美主義在現代社會被視為成功關鍵與人們最喜歡的「缺點」， 各領域的佼佼者也常將成功歸因於自己「追求完美」， 廣告與社群媒體營造出各種完美圖像與理想生活， 強化各種不切實際的標準， 告訴我們只有變得更好、更努力，才能過上幸福快樂的生活。 完美主義在資本主義的推波助瀾下空前普及。 研究顯示，年輕世代中有五分之一的人是完美主義者， 專注於營造完美的生活圖像， 將「完美」視為卓越和成功的象徵。 與此同時，人類也正面臨前所未有的嚴重精神消耗與各種身心症， 「還不夠」、「可以更好」的信念讓人們更加脆弱焦慮， 在追逐完美的過程中耗盡力氣。 事實上，研究發現完美主義與成功並無關聯， 反而會產生許多不良影響與一系列心理問題： •因追求完美而忽略休息和娛樂，過度疲憊而無法正常發揮 •不由自主地在同一細節上反覆修改琢磨，效率低落 •害怕犯錯與失敗，不敢大膽嘗試、缺乏創新 •對挫敗過於敏感，只要未達標準就會自我批評並貶低自己 •「永遠不夠好」讓人感到自卑，陷入失落和不滿的負面迴圈 •為了隱藏不完美，而掩飾、壓抑各種心理狀況，導致愈來愈嚴重 長期研究「完美主義」的倫敦政治經濟學院心理學教授湯瑪斯•庫蘭， 結合心理學、社會學、精神分析與實際案例， 指出完美主義的核心特質為「不足思想」， 且這樣的「不足」往往建立在社會期許與他人標準之上， 進而揭開完美主義的破壞性本質與各種負面影響， 說明為何完美主義是需要正視並解決的問題， 以及如何掌握「足夠好」的力量，擺脫這一困境， 重新把焦點放回「自已」身上，追求真正的卓越與自我提升。 本書是對深陷完美主義陷阱的疲憊靈魂的溫和鼓勵， 提供通往充實、平和與富有成效的生活的另類道路。 &
【電子書】抵達安康
「家的所在，即是認同所在。」意想不到的隱藏版越南／臺灣史！大歷史下，最親近你我，生猛有活力的小歷史。他們是你的老師、同學、朋友、鄰居，你認識他們，卻從來不真正了解。政治大學「興隆安康．共好文山」USR計畫採訪作品記錄越南移民在臺灣的動人故事歷史課本裡找不到，社會課本也不見其身影。如今，他們現身說法……13段藏在巷弄中的移民史17位年輕作者，透過人類學田野調查的方式，採訪在安康社區、校園、巷弄、市場、街邊小吃店的越南移民，以13個生命故事串聯出一段隱藏的越南／臺灣史。說故事的人有計程車司機、賣米線的老爺爺、市場雜貨店的阿姨、美甲店老闆；有過去是跨國企業千金的奶奶、在西貢經營布行的一家人，還有中文老師、跨國轉學生。他們是近在我們身邊的活歷史，串聯臺灣與越南，無比重要卻大隱於市。《南海血書》、華僑「歸」臺……追求自由與安康之路移民以遷徙的軌跡書寫歷史，反映時代的動亂、社會的變動。本書從1970年代起始，訴說因南北越戰爭，人們如何流離輾轉、拚盡全力想抵達安康之所。1980至1990年代，在越共統治之下的華人如何過生活，又怎樣透過當時國民政府推出的「仁德專案」追尋自由。最後探究經由婚配、依親、遠赴海外讀書而來臺定居的移民，在學業、事業之間，他們如何站穩腳步，成為照亮他人的光？以遷徙的軌跡，書寫生命的故事臺灣的移民社會真貌，究竟是什麼模樣？平凡老百姓的小故事提供具體而入微的視角，補足大歷史失落的一環。這些「有越南經驗的移動者」在不同的年代輾轉流離，從一個地方到另一個地方。他們的故事並未因靠岸而結束，仍在繼續，不停繼續。 本書特色★ 臺灣歷史課本應該要有，卻從來沒寫到！★ 近代臺灣移民社會形成的重要一環。★ 第一手訪談，深入、親切，別處看不到的生命故事。★ 現正進行中，你我身邊活生生的歷史。★ 挖掘市井小民生動精采的個人史，與大歷史相扣合。
【電子書】消失的愛：逆轉我們的時代
《消失的愛——逆轉我們的時代》 這是我二○一九年病倒後，發願寫作的五本書籍中，最重要的書籍。當時的我已休克三次，身上裝了人工血管。 #如果人生剩下的日子不多我該做什麼？ 我想到李敖大哥生前的叮嚀：「文茜，妳太浪費你的才華，不要花那麼多時間在電視，不要只寫散文或是詩。那對於妳，太簡單了。」 #妳該把妳的世界觀、歷史觀貫穿妳政治經濟學的訓練好好寫一本大書。 於是，躺在醫院或躺在床上的日子，我的精神若尚可，即撰寫此書。 精神虛弱時，我則輕輕地寫下《晚安，我的生命》。 今年三月底，又是我的生日，這本近十萬字的書籍，討論時代的困境之書，終於出版。 & 我們本來以為這個時代多麼美妙， 結果它燃起的一團烈火，從古老的火山口升騰，源源不絕。 只有通過歷史，直面凶殘又冷靜的分析，才能顯現我們的時代為何如此暴烈。 每當我試圖抓住時代之手，黑暗的故事先把我的手抓住。 為了解開絕望的捆綁，我在時光的隧道中，尋找已穿越一千六百年全球化的囈語。 如今，冰冷又敵視的城市，一扇扇門窗，互相窺視，抨擊，卻在暗中仍然渴望擁抱。 街道流出的鮮血，是慾望，更是絕望。 天空不再是容器。 它已放不下我們的恨。 當愛，一點一滴消失時。 & 金融風暴之後世界的變化如雪崩降臨我們每一個人的頭上，人們嚇呆了，來不及思考。 眾多的口號、仇恨，一一崛起。 其中之一：反全球化！ 其中之二：反移民！ 其中之三：不惜戰爭！ 川普的煽動力，他指控的「犯罪」對象中國，成為顯學。 但我們時代的答案不在美國當代，也不只在中國。 而是全球競爭力，正在由西向東移。美國目前主導的反全球化是對歷史東西再平衡的戰略反擊。 那句如愛情小說般的台詞：我們再也回不去了；描述的不只是一段聚散離合，而是這個已經相信自由貿易全球化約五十年的西方自由主義，已經式微。 世界變了，但改變的不只是全球化，更包括歐美不再是全球化必然的贏家。 美國為了自救，正在重構二戰後所有的世界秩序。 在變局中大國衝突捲起了千堆雪，美中衝突牽制著臺海穩定，美俄衝突推動了二○二二年俄烏之戰，人民成為無辜的祭品。 當美國只希望看到自己的領先、拜登及川普只看到自己的支持度之際，我們應該看到什麼？ 陳文茜以明晰透澈的眼神，預言這驚心動魄的人間劇碼。 我們活在一個逆轉的時代。 這個時代，愛的信念，和平的信念，正在消失。
【電子書】消失的愛：逆轉我們的時代
《消失的愛——逆轉我們的時代》 這是我二○一九年病倒後，發願寫作的五本書籍中，最重要的書籍。當時的我已休克三次，身上裝了人工血管。 #如果人生剩下的日子不多我該做什麼？ 我想到李敖大哥生前的叮嚀：「文茜，妳太浪費你的才華，不要花那麼多時間在電視，不要只寫散文或是詩。那對於妳，太簡單了。」 #妳該把妳的世界觀、歷史觀貫穿妳政治經濟學的訓練好好寫一本大書。 於是，躺在醫院或躺在床上的日子，我的精神若尚可，即撰寫此書。 精神虛弱時，我則輕輕地寫下《晚安，我的生命》。 今年三月底，又是我的生日，這本近十萬字的書籍，討論時代的困境之書，終於出版。 & 我們本來以為這個時代多麼美妙， 結果它燃起的一團烈火，從古老的火山口升騰，源源不絕。 只有通過歷史，直面凶殘又冷靜的分析，才能顯現我們的時代為何如此暴烈。 每當我試圖抓住時代之手，黑暗的故事先把我的手抓住。 為了解開絕望的捆綁，我在時光的隧道中，尋找已穿越一千六百年全球化的囈語。 如今，冰冷又敵視的城市，一扇扇門窗，互相窺視，抨擊，卻在暗中仍然渴望擁抱。 街道流出的鮮血，是慾望，更是絕望。 天空不再是容器。 它已放不下我們的恨。 當愛，一點一滴消失時。 & 金融風暴之後世界的變化如雪崩降臨我們每一個人的頭上，人們嚇呆了，來不及思考。 眾多的口號、仇恨，一一崛起。 其中之一：反全球化！ 其中之二：反移民！ 其中之三：不惜戰爭！ 川普的煽動力，他指控的「犯罪」對象中國，成為顯學。 但我們時代的答案不在美國當代，也不只在中國。 而是全球競爭力，正在由西向東移。美國目前主導的反全球化是對歷史東西再平衡的戰略反擊。 那句如愛情小說般的台詞：我們再也回不去了；描述的不只是一段聚散離合，而是這個已經相信自由貿易全球化約五十年的西方自由主義，已經式微。 世界變了，但改變的不只是全球化，更包括歐美不再是全球化必然的贏家。 美國為了自救，正在重構二戰後所有的世界秩序。 在變局中大國衝突捲起了千堆雪，美中衝突牽制著臺海穩定，美俄衝突推動了二○二二年俄烏之戰，人民成為無辜的祭品。 當美國只希望看到自己的領先、拜登及川普只看到自己的支持度之際，我們應該看到什麼？ 陳文茜以明晰透澈的眼神，預言這驚心動魄的人間劇碼。 我們活在一個逆轉的時代。 這個時代，愛的信念，和平的信念，正在消失。
【電子書】2022的學倫獵巫事件簿：阿通師談林智堅論文門始末
只聞風向不問是非， 民粹操作下，每次選舉都會出現的政治受難者， 很難希望陳明通是最後一個！ & 發生於2022年的「林智堅論文案」，究竟是單純的學倫事件？還是一場政治性的「世紀大冤案」？ & 本書特別訪談論文指導教授陳明通，首度現身說法，直球面對！ & 試著將這起摻雜了選舉恩怨、政治鬥爭，合併著認知作戰，而顯得瑣碎凌亂的「論文門」，說清楚、講明白。讓事件中的諸多元素各安其位，還事件所呈現的各種面向一個本來面目；當然，也將一一印證各種錯誤言論、不當程序的惡質意圖。 & 【共同推薦】 蕭新煌& 中央研究院社會學研究所兼任研究員、總統府資政 蕭雄淋& 北辰著作權事務所主持律師、臺北大學法律系博碩士班兼任副教授 周繼祥& 中信金融管理學院講座教授 梁永煌& 《今周刊》發行人 張宏林& 社運工作者、臺大國發所校友 沈伯洋& 臺北大學犯罪學研究所副教授、立法委員
【電子書】未竟的革命
香港如何從爭取民主的反送中運動快速進入白色恐怖時期？ 反送中運動之後的「香港人」都去了哪裡？都做了什麼？ 台灣人／社會如何看待香港的反送中運動？ 台灣的民主運動和香港的民主運動有什麼本質上的不同？ 曾經團結港台的「今日香港、明日台灣」，為什麼現在台灣卻瀰漫了「疑港論」？ & 從反送中運動猛然爆發到國安法的全面鎮壓，香港的高度自治已經不復存，而台灣也出現了唇亡齒寒的迫切感。香港國安法體制是用來清算過往民主運動的參與者與組織，以便將這個全球城市納入內地的維穩控制，一旦反抗勢力被徹底剪除，統治者就可以遂行其意志。 & 然而，被壓迫者儘管沒有空間能公開表達異議，他們仍是善用各種統治者看不見的死角，進行地下化、未明言的抵抗。反送中運動規模龐大，影響深遠，跨越了前線／後勤、線上／街頭、香港／海外等不同的空間場所，無論是就持續的時間、參與者的廣度與深度或是區域與全球性的後果而言，都舉世罕見。 & 本書意在於記錄與分析香港鉅變下不同人士的實際感受，包括前線抗爭者、律師、家長、基督教徒、海外移民與留港台灣學生。他們的公開行動有可能是街頭抗議、法律協助、海外遊說，在其日常生活領域，他們也經歷了遷移與否的內心掙扎、宗教信仰的內省叩問、政治認同的移轉等。隨著運動的興起與衰退，本書所關切的主角們也經歷了不同的情感狀態，從激昂的憤慨到無能為力的愧疚感到面臨司法程序的恐懼等。這些同時發生在公共領域與私生活的變動，都值得不同學門領域研究者共同關注。 &
【電子書】農的N次方．第一冊
本書詳細講述解嚴後臺灣農民運動始末。 從最初因美國水果大量傾銷臺灣，山城農權會在1987.12.08發動第一場農民上街抗議，喊出「臺灣不是美國的殖民地」，到1988年元旦的北高兩地賤賣農民、冬季的學生農村生活營，再到3.16農運第一次全臺灣農民大集結的反美示威，以及4.26農運發出「老農不死，也絕不凋零！」的驚天怒吼，延續至5.16農運流血爭取全面實施農民保險，最終在5.20農運爆發2.28事件以來最激烈的街頭流血衝突，風起雲湧的大規模農民運動戛然而止，及至6.28農運分裂，同一天成立了兩個農民聯合組織。 除了具有史料價值的文字外，本書也大量收錄當時優秀的攝影記者所留下的作品，透過這些深具時代感的珍貴影像，讀者能進一步體會當時臺灣街頭運動的氛圍，眼前雖有鎮暴警察打人抓人的肅殺，農民卻也勇敢踏上街頭喊出自己的心聲。 本書還特別側重於農運中客家人所扮演的角色，並就其中關鍵的人物，另撰專文介紹生平事蹟。透過這些詳細的紀錄，除了清楚還原解嚴初期農運與客家人所具有的密切關聯外，也有力的揭示了臺灣農民運動絕不等同於5.20農運！ &
【電子書】農的N次方（第一冊）：解嚴後1987、88年農民運動
本書詳細講述解嚴後臺灣農民運動始末。 從最初因美國水果大量傾銷臺灣，山城農權會在1987.12.08發動第一場農民上街抗議，喊出「臺灣不是美國的殖民地」，到1988年元旦的北高兩地賤賣農民、冬季的學生農村生活營，再到3.16農運第一次全臺灣農民大集結的反美示威，以及4.26農運發出「老農不死，也絕不凋零！」的驚天怒吼，延續至5.16農運流血爭取全面實施農民保險，最終在5.20農運爆發2.28事件以來最激烈的街頭流血衝突，風起雲湧的大規模農民運動戛然而止，及至6.28農運分裂，同一天成立了兩個農民聯合組織。 除了具有史料價值的文字外，本書也大量收錄當時優秀的攝影記者所留下的作品，透過這些深具時代感的珍貴影像，讀者能進一步體會當時臺灣街頭運動的氛圍，眼前雖有鎮暴警察打人抓人的肅殺，農民卻也勇敢踏上街頭喊出自己的心聲。 本書還特別側重於農運中客家人所扮演的角色，並就其中關鍵的人物，另撰專文介紹生平事蹟。透過這些詳細的紀錄，除了清楚還原解嚴初期農運與客家人所具有的密切關聯外，也有力的揭示了臺灣農民運動絕不等同於5.20農運！ &
【電子書】開放：突破台灣格局
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷一 台灣的未來要如何走？ 開放，決定了一切—— 二十世紀下半葉，「開放社會」與「競爭力」兩個觀念改變了世界政經版圖—— 早在半世紀前，齊邦媛教授在經濟學大師海耶克教授（Friedrich Hayek）的演講中，將「Open Society」口譯為「開放社會」，送給了台灣聽眾一個石破天驚的新思路，其影響歷久彌新。 其後的半個世紀，「開放」（openness）及「開放社會」成為「落後地區」變身「開發國家」的重要啟蒙觀念，也是一個最有效的發展策略。由於美國擁有全球最「開放社會」，它形成了最有競爭力的社會；正因中國大陸推動「開放」，才能在三十年間「和平崛起」，將一個貧窮落後的國家，變成了全球坐二望一的大經濟體。 開放是不容易走的路，更不是一個空洞的政策宣示。台灣若無世界頂尖的人才，就不要想賺世界的錢。 透過本書，長期耕耘教育與知識推廣產業的高希均教授指出：「開放」即使在先進國家，也仍有各種程度的不開放，如對移民、科技等限制。「開放」實在是一個民主體制、法治社會及心態公平、全球化合作下的折衷。台灣不肯、不敢、不夠開放時，也就會理所當然的變成各種國際經濟貿易協定的局外人。台灣的命運掌握在人民的開放心態之中。 此外，「開放」亦是透過市場的競爭機制，決定成敗；禁不起考驗的自然就淘汰， 正因為有淘汰，產業主不得不拚命努力，有生命力的新產業也可以興起；僱用的工資也就可以上升。 如果因為開放而受到淘汰的產業，政府自也可以考慮短期的救濟及轉業的訓練；但千萬不能因此而不敢開放，尤其不能鎖國。 本書部分內容曾以《開放台灣》書名於2015年出版，文章皆取材自作者歷年撰述的文字，書中從國內外各種實例及切身經驗不斷指陳：只有開放、興利、鬆綁，台灣才有出路。 &
【電子書】文明：展現台灣驕傲
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷二 從「白吃午餐」到「溫水青蛙」 在混亂的世局裡，必須認清—— 「少寄望於政府，多寄望於自己。」 「文明」才是追求的標竿 一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。 在前進「文明台灣」的路上，我們的「文明清單」，兌現了幾項？ ●&& &社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。 ●&& &社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。 ●&& &人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。 ●&& &個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。 ●&& &個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。 ●&& &沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。 ●&& &政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。 ●&& &政府與民間要共有融入世界的決心與政策。 本書部分內容曾以《文明台灣》書名於2019年出版。六十年來，高希均教書、寫書、編書、評書、選書、出書，做為一名「為書而生」的「書生」，他在西方文明與東方文化間探索，將所學所思寫成本書，鼓舞華人世界共同追求文明社會。 &
【電子書】進步：累積台灣優勢
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷三 六十年前一無所有、負笈千里的學子 將自海外帶回的豐沛知識 化為能在故鄉落地實踐的進步觀念 持續分享及推廣 為社會升級提供殷切的建言 在疫情肆虐、經濟受衝擊、施政開倒車的日子裡，可還記得那顆滿懷熱血、「書生報國」的初心？ 讓我們繼續堅持「讀一流書，做一流人，建一流社會」的初衷，持續奮進，學習進步觀念，一同提升台灣社會的生命力。 高希均教授是華人世界倡導且傳播進步觀念的先行者。五十年來，一向以身作則，與時俱進，持續撰書與論著，勤耕不輟。 身為傑出經濟學者和教育家的高教授，在七○年代秉持著「書生報國」的熱切，放下在美國傑出的教職，用關懷社會的心志投身文化出版，接連在1981年發起創辦《天下》雜誌、1982年與王力行創辦「天下文化」、 1986年與王力行、張作錦創辦《遠見》雜誌。其所創立及帶領的「遠見‧天下文化事業群」，近四十年來致力以傳播進步觀念為志業，現已成為華人世界深具影響力的集團，積極推廣「讀一流書、做一流人、建一流社會」終身學習觀念。 本書部分內容曾以《進步台灣》書名於2021年出版。全書涵蓋五大部分：從八○年代起高希均教授創辦雜誌和出版社的回顧；他在《天下》雜誌上發表過的文章（一九八一～一九八六）、《遠見》雜誌發表過的文章（一九八六～一九八九），以及在全球新冠肺炎肆虐下的幾篇文章。 &
【電子書】和平：追求台灣雙贏
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷四 從1996到2023年 以四任台灣直選總統為經緯 集結74篇映照時代面向的社會觀察 為干戈不興的和平未來，提出全方位建議 一九九九年，歐元在十一個歐洲國家啟動，凸顯了歐洲人的格局。 百年以來，戰亂一直與中國形影不離——熱戰、內戰、冷戰。時至今日，海峽兩岸的關係仍處於不穩定狀態：統乎？獨乎？僵乎？戰乎？和乎？拖乎？轉好可以雙贏，變壞可以雙輸。 百年來的歐洲又何嘗出現過持久的和平？我們還記得二次大戰時邱吉爾首相面對強大的納粹進攻時，所發出抵抗的吶喊。可是一次世界大戰的浩劫終於使德、英、法、義等國覺醒：追求人民的福祉與和平最為重要。 這些國家克服了歷史的仇恨、民族的自負、文化的驕傲、文字和語言的不同……建構了歐洲人和睦相處、共同繁榮的夢想。德國總理施洛德豪氣萬丈地宣稱：「『戰後時代』隨著九年前柏林城牆倒塌而終結，我們的未來是從一九九九年一月一日起跑。」 被認為自私而自負的歐洲人，正展現了棄世仇的大氣魄；被認為博愛而又崇尚和平的中國人，則一直忙於（甚至樂於）內鬥而還自認聰明。在當前兩岸關係中，大陸缺乏台灣情，台灣缺乏大陸情，雙方更共同缺乏中華民族立足二十一世紀應有的宏觀布局。加上雙方領導階層的貪權與好鬥，就如「一簍子中整天忙於相互箝制的螃蟹」，永無寧日。內戰與內鬥必然帶來重大的內耗，這已經把中國的進步阻礙了近一個世紀。 本書集結高希均教授自一九九○至二○二三年間七十餘篇媒體專欄及評述，於社會、經濟等各方面提出與大陸破冰、共好共榮的可能。 &
【電子書】學習：閱讀傑出人物
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 & 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 & 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷五 & 借鏡楷模，學習培養典範 精選60篇時代人物及經典書籍評述 映照點亮人生的正面價值 提取放諸四海的珍貴經驗 & 在今天台灣這個爭權奪利、愛出鋒頭、是非不清、意志消沉的大環境中，大家——尤其年輕一代——似早已忘記真善美的追求，也已漠視高標竿的人生目標，更少要求自己應當努力奮鬥；腦袋中充滿著抱怨。 & 以傳播進步觀念為己任的天下文化，二十多年來，先後出版了實際參與台灣發展重要人士的相關著作。這些人士都是廣義的英雄，他們或有英雄的抱負，或有英雄的志業，或有英雄的功績。在發表的文集、傳記、回憶錄中，黨國元老、軍事將領、政治人物、企業家、專家學者都坦率而又系統地，以歷史見證人的視野，細述他們的經歷軌跡與成敗得失。 & 身為天下文化的創辦人，高希均教授數十年來以出版人及讀書人的角色與眼光，與各領域傑出人士對談交流。本書收錄的60篇文章，即精選自他這段非凡歷程中的所見所聞。透過記錄觀察與親身感受，盼提供華人讀者具啟發性的價值觀、在強化堅毅、專注、獨立、自信等態度之餘，培養面對逆境的正向態度，以及謙沖自牧、持續奮鬥的精神。 &
【電子書】21世紀的人生難題
21世紀，科學的發達、知識的進步，關於人生，我們解決了很多問題，也發現有更多解決不了的。比如，什麼是愛？ & 我們為什麼會愛一個人？愛作為一種欲望，是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？關於愛情，科學告訴我們什麼？有了愛，痛往往隨之而來。所以，痛一種身體的感受、是情緒，是文化建構，還是一種可能的同理？ & 憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？許多人的憂鬱來自焦慮，焦慮是人類基本情緒之一，也是人之所以為人相當核心的一部分。什麼樣的焦慮才能稱之為一種病？所以，你用藥嗎？ & 藥、毒，其實難分。20世紀藥物研究及治療層面取得重大進展，改變了所有人的生活，但我們似乎仍然「相信」些什麼，比如迷信（還是信仰？）。 & 21世紀，我們面對的難題是「心理」的，還是「生理」的？更多時候，是每一個人對同一個名詞的不同定義、不同感受，以及不同的接受方式。21世紀的人生難題是一串曖昧難分的關鍵字；或許，解方也是。 & 《憂鬱》 憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？本書討論憂鬱症的概念演變及其治療，檢視某些爭議，並提出未來的研究方向。 & 這不是一份患者指南，這是一本對一個既複雜又有挑戰性的論題進行非常（非常）簡短介紹兼選擇性評論的書。 & 《焦慮》 就像快樂、悲傷或憤怒一樣，焦慮是一種基本情緒，是人之所以為人相當核心的一部分。如果要你回想上次覺得焦慮的時刻，毫無疑問，不必回溯到太久以前。不過形式較嚴重的焦慮，也是最常見的心理疾病類型，世界各地有數百萬人隨時都會受到影響。 & 21世紀，什麼樣的焦慮才能稱之為病？ & 《藥》 過去兩百年來，我們社會對藥物的態度有過幾次巨大轉變：鴉片和古柯鹼從好東西變成壞東西，尼古丁也是如此。大麻雖然違法，每年有數十萬人因此被捕入獄，卻也有許多政府開始認為，大麻並不比酒精或菸危險。有些國家已經將大麻合法化，像菸酒一樣只做有限度管制。 & 21世紀，我們該如何用「藥」？ & 《迷信》 你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥？還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式？ & 迷信的發展經歷許多轉折，但從文明之初延續至今，背後始終有個一致的脈絡。過去人之所以迷信的理由，大部分在今日依然可見。人類對迷信如此著迷，部分原因在於迷信難以理解，以及伴隨著迷信的矛盾。 & 21世紀，我們「相信」什麼？ & 《愛》 我們會為了什麼「愛上」一個人？愛是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？我們可以用科學討論愛嗎？ & 本書從哲學家的觀點書寫。哲學熱愛處理謎團，而「愛」提供了各種雜亂無章的謎團。書中將會討論愛的基本哲學問題、分辨不同類型的愛、檢視各種愛情意識形態，也會加入（或許）試圖透徹解析愛情的科學。 & 21世紀，我們更懂愛了嗎？ & 《痛》 什麼是「痛」？我們很常假定所有人都知道這個問題的答案。疼痛的存在直覺上似乎能被隱約理解，但實際上（尤其是對醫學界），痛是個神祕又令人挫敗的謎團。 & 沒有人可以不證自明地化約痛的本質，因為痛總有其所處脈絡。 & 21世紀，我們不只該從生理學角度認識疼痛，也該思考我們是如何理解疼痛、理解他人的疼痛，以至於思考我們看待疼痛、苦難、悲慟和哀痛的方式。 & 【套書專屬‧導讀別冊】 趙恩潔，〈沒關係，就算妳忘了怎麼正常呼吸──論21世紀人類的六大煩惱〉 & 「當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。」 & 專文導讀 & 趙恩潔，國立中山大學社會學系教授
【電子書】焦慮：牛津非常短講008
什麼樣的焦慮才能稱之為病？ & 就像快樂、悲傷或憤怒一樣，焦慮是一種基本情緒，是人之所以為人相當核心的一部分。如果要你回想上次覺得焦慮的時刻，毫無疑問，不必回溯到太久以前。不過形式較嚴重的焦慮，也是最常見的心理疾病類型，世界各地有數百萬人隨時都會受到影響。 & 本書從焦慮的定義開始，接著聚焦於焦慮的四種主要理論觀點：精神分析、行為、認知，以及神經生物學，並且考量我們的基因與生命經驗如何影響我們對焦慮的易感性，同時以人物訪談具體呈現個人職涯中的焦慮經驗，現身說法他們如何對抗焦慮。書的後半部分別介紹六種主要焦慮症：恐懼症、社交恐懼症、恐慌症、廣泛性焦慮症、強迫症、創傷後壓力症。 & 焦慮絕對正常，而且複雜得迷人，它更是許多當代尖端心理學研究與臨床實務的焦點。這不只是一本關於焦慮本質的權威性指南，更是引領你認識這種人類最普遍，也最重要情緒的入門讀本。 & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】痛：牛津非常短講012
痛是一種身體的感受、是情緒，是文化建構，還是一種可能的同理？ & 什麼是「痛」？我們很常假定所有人都知道這個問題的答案。疼痛的存在直覺上似乎能被隱約理解，但實際上（尤其是對醫學界），痛是個神祕又令人挫敗的謎團。 & 痛的性質就是難以預測，而且任何測量或治療的標準，似乎都無法普遍適用於任何人。此外，還有人會在沒有受傷時抱怨自己有地方在痛。像是情感受傷啦、心都碎了的這類說法，能間接幫助我們對痛的運作模式及意義獲得更深入的理解嗎？ & 沒有人可以不證自明地化約痛的本質，因為痛總有其所處脈絡。 & 本書將先介紹痛的語言、痛的歷史，以及現代醫學針對痛所做的研究。要如何看待痛覺？對他人的疼痛付出同情心或同理心的立論基礎是什麼？我們真的有可能理解他人的疼痛嗎？ & 痛的表達跟痛的體驗及建立痛覺敏感度的科學討論一樣重要。我們不只從生理學角度認識疼痛，也該思考我們是如何理解疼痛、理解他人的疼痛，以至於思考我們看待疼痛、苦難、悲慟和哀痛的方式。 & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】愛：牛津非常短講011
我們會為了什麼「愛上」一個人？ 愛是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？我們可以用科學討論愛嗎？ & 跟大家往往認定的相反，愛其實不是一種情緒。更準確地說，通常我們想到愛的時候，很容易聯想到美好和溫柔的感受，這些充滿愛意的感受確實是情緒，但遠不止這樣。愛可能展現出的面貌包括憂傷、恐懼、內疚、悔恨、苦澀、抑鬱、輕蔑、羞辱、狂喜、拒斥、焦慮、忌妒、厭惡，或想殺人的憤怒。這樣吧，我們可以把愛想成一種聚焦於心上人後的情境，它會形塑並統御我們的思想、渴望、情緒和行為，就像足以影響人所有體驗的稜鏡──甚至包括跟心上人沒有直接相關的體驗。 & 本書從哲學家的觀點書寫。哲學熱愛處理謎團，而「愛」提供了各種雜亂無章的謎團──你不需要格外謙卑才能承認自己對愛感到迷惘。書中將會討論愛的基本哲學問題、分辨不同類型的愛、檢視各種愛情意識形態，也會加入（或許）試圖透徹解析愛情的科學。 & 我們有可能解開愛的謎團嗎？ & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】藥：牛津非常短講009
藥，改變了所有人的生活。 & 藥（drug）是指刻意服用以獲得預期效果的化學物質。有些藥是醫療用途，意在治療疾病，有些藥則是為了產生令人愉悅的反應，兩種用途都由來已久。 & 本書從歷史開始，介紹藥物是什麼、如何發揮作用、過去一百年來藥理學領域的進展，以及醫療用藥物和娛樂用藥物的作用方式。書中同時介紹醫療用藥物開發和製藥產業的運作方式，並探討娛樂用藥物的政治、法律、醫學和社會層面。 & 過去兩百年來，我們社會對藥物的態度有過幾次巨大轉變：鴉片和古柯鹼從好東西變成壞東西，尼古丁也是如此。大麻雖然違法，每年有數十萬人因此被捕入獄，卻也有許多政府開始認為，大麻並不比酒精或菸危險。有些國家已經將大麻合法化，像菸酒一樣只做有限度管制。 & 21世紀，我們該如何用「藥」？ & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】憂鬱：牛津非常短講007
憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？ & 憂鬱症是已開發國家中最常見的心理疾病。許多人承認憂鬱狀態是真實的，但卻難以區分這種憂鬱是屬於一種情緒或心情狀態、悲觀的人格組成的一部分，還是屬於一種精神疾病。有些觀察家主張憂鬱症是現代社會的發明，責備「醫療化」的興起，並且認為提倡治療、尤其是鼓吹使用抗憂鬱劑的人，根本就是製藥產業的共謀。 & 本書討論憂鬱症的概念演變及其治療，檢視某些爭議，並提出未來的研究方向。 & 憂鬱症真的存在嗎？自殺可以如何防治？心理治療是否改變了腦部運作方式？這不是一份患者指南，這是一本對一個既複雜又有挑戰性的論題進行非常（非常）簡短介紹兼選擇性評論的書。 & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】迷信：牛津非常短講010
21世紀，我們似乎仍然「相信」些什麼？ 你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥？還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式？儘管今日一切（似乎）皆以科學為依歸，迷信仍無所不在。 迷信的發展經歷許多轉折，但從文明之初延續至今，背後始終有個一致的脈絡。本書前半部主要介紹迷信的歷史，如同書中所呈現的，過去人之所以迷信的理由，大部分在今日依然可見。人類對迷信如此著迷，部分原因在於迷信難以理解，以及伴隨著迷信的矛盾。 本書後半部則進入現代社會，除了列舉一些最常見的迷信並簡述其由來，也將從心理學研究的角度探討：在這個科學成果無所不在的世界，為何仍然有人相信魔法的力量？最後一章是迷信的未來，以及迷信對我們的社會可能會有什麼影響。 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】壞胚子
我們這個時代獲獎最多的記者之一 非虛構寫作的福爾摩斯 《疼痛帝國》、《什麼都別說》作者精湛之作 《紐約時報》暢銷書 《紐約客》、Goodreads年度最佳書籍、 & 一幅引人入勝又深刻的罪犯和流氓的人性肖像。 每個故事都高潮迭起，令人著迷，讀來欲罷不能。 每個故事都在提醒我們，這個世界和人比我們想像的更有趣、複雜而且感人。 & 「《壞胚子》的情節緊湊，帶有懸疑感……基夫是說故事大師，以文字敘述犯罪事件如何開展，創造出緊張氣氛。」 ──《華盛頓郵報》（Washington Post） & 本書是《紐約時報》暢銷書，敘述十二個有關犯罪與詭計的真實故事，扣人心弦。作者派崔克．拉登．基夫是近年來表現極為傑出的記者，暢銷作品有《疼痛帝國》、《什麼都別說》等。他詳細報導各種作奸犯科的故事，寫作風格引人入勝，一手包辦國家雜誌獎（National Magazine Awards）、歐威爾獎（Orwell prize）和國家書評獎（National Book Critics Circle Award）等各項大獎。他整理了十二篇發表於《紐約客》頗受讚譽的文章，重新編寫成書。 《壞胚子》以精妙的文筆探究一樁價值十五萬美元的假冒老酒案背後盤根錯節的案情，檢驗一名揭發瑞士銀行洗錢醜聞的吹哨人究竟是英雄還是騙子；書寫他與名廚安東尼．波登在越南相處的過程；記錄某位性格海派開朗的國際黑市軍火商如何遭逮捕；描繪一位專門幫罪大惡極客戶辯護的死刑律師，並寫下其他令人讚賞的新聞報導作品。 每個故事都在提醒我們，這個世界和人比我們想像的更有趣、複雜而且感人。作者對人們不良行為的各種方式進行細緻的報導與研究，正如同他在前言中所述：「本書收錄的文章都是我過去十幾年來的作品，反映出我長久思索的主題：罪行與腐敗、秘密與謊言、正當與非正當兩個世界之間那片可以互相滲透的薄膜、家人的連結、否認的力量。」讀者可以從中看到，他的作品形成了一幅引人入勝但又深刻的罪犯和流氓的人性肖像，以及他所描繪的罪犯、惡徒和站出來反抗他們的人，他使用的文字風格一如往常那樣充滿魅力，同時閃耀著人性的光輝。 &
【電子書】追獵死亡商人
他是世界衝突的幕後推手、中美談判桌上僵持不下的議題，他像幽靈一樣神出鬼沒，世界各大情報機構追捕他20年，他被視為全球最危險的人之一，他是誰？＊主要關鍵字：軍火、情報＊其他關鍵字：伊朗、中東衝突、以色列、烏俄戰爭他被FBI通緝，懸賞金額高達五百萬美金，CIA、NSA、MI6、以色列摩薩德和德國聯邦情報局等追捕他二十年，一直未能將他繩之以法。他是來自中國的李方偉，化名卡爾．李或其他許多名字。他販賣最危險的武器技術，利用空殼公司提供伊朗彈道技術在中東製造衝突，違反武器禁運規定，讓俄國獲得對烏克蘭戰爭需要的軍火。調查記者們花了五年時間追蹤，從歐洲、以色列、美國到亞洲，發現了不少疑點：通緝令自二〇〇六年發出至今，卡爾．李始終能神龍見首不見尾。為什麼？誰在保護他？美國有最先進的人造衛星，布網最密的監視系統，竟然只弄到一張低像素的黑白照片。因「巴拿馬文件」獲得普立茲獎的記者深入各情報機構，在這份調查報告中揭露了國際政治的幕後博弈、中國崛起的效應，並毫不留情地指出西方的無能，以及世界新秩序最敏感的問題。
【電子書】追獵死亡商人：從一個中國軍火商窺探全球武器黑市的祕密
他是世界衝突的幕後推手、中美談判桌上僵持不下的議題，他像幽靈一樣神出鬼沒，世界各大情報機構追捕他20年，他被視為全球最危險的人之一，他是誰？＊主要關鍵字：軍火、情報＊其他關鍵字：伊朗、中東衝突、以色列、烏俄戰爭他被FBI通緝，懸賞金額高達五百萬美金，CIA、NSA、MI6、以色列摩薩德和德國聯邦情報局等追捕他二十年，一直未能將他繩之以法。他是來自中國的李方偉，化名卡爾．李或其他許多名字。他販賣最危險的武器技術，利用空殼公司提供伊朗彈道技術在中東製造衝突，違反武器禁運規定，讓俄國獲得對烏克蘭戰爭需要的軍火。調查記者們花了五年時間追蹤，從歐洲、以色列、美國到亞洲，發現了不少疑點：通緝令自二〇〇六年發出至今，卡爾．李始終能神龍見首不見尾。為什麼？誰在保護他？美國有最先進的人造衛星，布網最密的監視系統，竟然只弄到一張低像素的黑白照片。因「巴拿馬文件」獲得普立茲獎的記者深入各情報機構，在這份調查報告中揭露了國際政治的幕後博弈、中國崛起的效應，並毫不留情地指出西方的無能，以及世界新秩序最敏感的問題。
【電子書】我所看到的上流生活：社會學家的金權倫敦踏查報告，深入挖掘特權、財富、金融投機與嚴密階級高牆共同掩蔽的都會實景
內容簡介&& &一部財富與富人們隱密棲地的實地踏查報告都會中財閥勢力與富豪特權的暗黑民族誌洪敬舒 | 臺灣勞工陣線協會研究部主任黃克先 | 國立臺灣大學社會學系教授、《危殆生活》作者盧郁佳 | 作家丹尼．道靈（Danny Dorling） &| 《大減速》（Slowdown）作者——推薦🌃貧窮與超乎想像的富裕並存於同一時空，甚至往往就在倫敦同一條街上，街道兩端連起超級富豪坐擁的萬貫家財，以及窮人在當中愈陷愈深的赤貧跟剝奪。究竟是什麼，讓屬於公眾的都市變成這副模樣？在倫敦這座國際大都市，有錢人的數量及資產規模正以驚人速度增長。超級富豪是這座城市最令人不安也最神祕的存在。他們過著不論在社會、政治或環境層面上，都不具永續性的生活，也成了我們這時代亟待解決的問題。上世紀至今的歷代英國政府蓄意建構一種政經生態系，去支撐匯集於私人手中的極端財富；主政者稱之為「一道能讓大小船隻一起上漲的潮水」。實情是，貧富差距已達到難以想像的地步，倫敦精華地段富人飲美酒、搭名車、享豪宴、著華服的同時，同一區內38%的兒童卻生活在貧窮中。我們對這群富豪的認識少之又少。他們是誰？他們怎麼看待自己，看待別人，看待倫敦？他們錢打哪來？又是怎麼花錢？他們如何與自己的金錢共處？身為倫敦大學金匠學院社會學者的作者卡若琳．諾斯用「腳」探究了這些問題。她走入倫敦街道四處踏查，並匿名訪談富人、富人家屬，以及為這群人效命的服侍者階層等數十名人士，藉此揭開倫敦富豪生活的簾幕。循著金錢在都會中流動的路徑，她造訪了會員制俱樂部、富太太的客廳、投資銀行大樓、離婚律師辦公室、王家地產附近的巷弄……直擊富豪各種不尋常的活動。在本書中，作者會帶讀者共同見識超乎常人想像的另一種「都會平行時空」：💰為富人打理財務與庶務的「家族辦公室」業務是無奇不有，包括組織法律團隊協助奢華度假期間玩過頭闖禍的年輕人脫身，以及前去尼泊爾營救徒步旅行半途病倒的富裕老太太。💔在倫敦置產、工作與定居的俄國富豪婚姻觸礁時，往往刻意選擇回莫斯科發動離婚程序，好保障「準前夫」最大權益，甚而可能早早藉境外公司將資產挪至「安全處」，以防「準前妻」染指數億英鎊財富。🌇2007-08年金融海嘯讓全倫敦勒緊褲帶度日，但知名的海德公園一號建案有近90戶高級公寓仍以天價售出，且七成登記在企業而非個人名下；夜間時大樓一片漆黑，顯然功能為投資標的而非真正住宅。💤某戶豪門中，女主人自顧自熬夜看電視到清晨五點，僕役只能隨時待命、一路伺候各種需求，更被下令不得擅離食物儲藏室。有時主人會表示要睡了，僕役便可下班，但她卻也曾逕自就寢，不說一聲，讓僕役等到天亮。🎓私立菁英院校內，豪門子弟未畢業便先獲得銀行內定職位，只因有個某某企業執行長老爸，或者家中認識某某企業執行長；再不然，畢業想開公司的話，找爸媽掏出一千萬鎊前期投入資金也沒問題。✨光雕設計廠商某日被一名未預約的寡頭案主直接用私人飛機載走，因為對方臨時起意要在遊艇上安裝光雕；這些高檔豪華的交通工具，說白了即是另一種炫富舞台。數年來，諾斯追蹤富人的生活模式、謀生之道與居住環境，寫下這本對倫敦最富裕居民與最精華地段的探索紀實。她要讓屬於這群人的倫敦進入讀者視野，並帶領大家反思：以財富或階級劃分得壁壘分明，不存在人際互惠、集體生活與鄰里互動的城市，會是多麼慘澹淒涼的光景？本書以專業社會學視角與深刻的文字，呈現出現今這財富極度不均時代大都會殘酷的社會斷面，更邀請讀者思索心目中宜居而和諧的城市，應該是什麼樣貌。┤海內外好評推薦├這本《我所看到的上流生活》寫的是當代煉金術。不同於中古世紀用什麼蜥蜴尾、蟾蜍皮，卡若琳．諾斯筆下的現代煉金素材，是金融投資避險、藝術品交易，也是房地產、信託、為子女精心挑選的學校，甚至還有慈善事業、離婚官司、環保洗綠、避稅洗錢──凡事都可煉金，而且成功率與報酬倍數之高，令人咋舌。煉金沒有錯，但是就像諾斯說的，「金錢可以轉化為東西：擁有愈多錢，就能擁有愈多東西」，這些東西還包括干擾他人的人生及社會價值的權力。於是，社會老是將貧窮、流離、窮苦人視為社會問題，卻未曾想過：讓財富無節制集中，才是這個世界最大的社會問題！──洪敬舒／ 臺灣勞工陣線協會研究部主任財富、權勢會將普通人常見的性格缺陷與心結增幅放大，變成高聳的大廈、將街區封閉改道、將賤民逐出新貴的高牆領地。作者呼籲政府打破保護黑錢的資訊高牆：防制洗錢、追查逃稅、向非薪資所得加稅，用這些收入提供綠地、圖書館、社宅和福利，使社區宜居，相信這些更值得臺灣努力。──盧郁佳／ 作家（作者）以快速的步伐走過倫敦鉅富的生活、家園與各種事務之間，令人瞠目且深感不安。──丹尼．道靈（Danny Dorling）／《大減速》（Slowdown: The End of the Great Acceleration—and Why It’s Good for the Planet, the Economy, and Our Lives）作者一部精采又重要的紀錄，描述了由極端財富宰制、也為這些財富而存在的城市。──安娜．明頓（Anna Minton）／《大資本》（Big Capital: Who Is London For?；暫譯）作者令人大開眼界……半是指南，半是對日益擴大的貧富差距之控訴。──《金融時報 》（Financial Times）當代版《坎特伯雷故事集》……本書負有嚴肅的使命。──《泰晤士報》（The Times）&&
【電子書】我所看到的上流生活
內容簡介&& &一部財富與富人們隱密棲地的實地踏查報告都會中財閥勢力與富豪特權的暗黑民族誌洪敬舒 | 臺灣勞工陣線協會研究部主任黃克先 | 國立臺灣大學社會學系教授、《危殆生活》作者盧郁佳 | 作家丹尼．道靈（Danny Dorling） &| 《大減速》（Slowdown）作者——推薦🌃貧窮與超乎想像的富裕並存於同一時空，甚至往往就在倫敦同一條街上，街道兩端連起超級富豪坐擁的萬貫家財，以及窮人在當中愈陷愈深的赤貧跟剝奪。究竟是什麼，讓屬於公眾的都市變成這副模樣？在倫敦這座國際大都市，有錢人的數量及資產規模正以驚人速度增長。超級富豪是這座城市最令人不安也最神祕的存在。他們過著不論在社會、政治或環境層面上，都不具永續性的生活，也成了我們這時代亟待解決的問題。上世紀至今的歷代英國政府蓄意建構一種政經生態系，去支撐匯集於私人手中的極端財富；主政者稱之為「一道能讓大小船隻一起上漲的潮水」。實情是，貧富差距已達到難以想像的地步，倫敦精華地段富人飲美酒、搭名車、享豪宴、著華服的同時，同一區內38%的兒童卻生活在貧窮中。我們對這群富豪的認識少之又少。他們是誰？他們怎麼看待自己，看待別人，看待倫敦？他們錢打哪來？又是怎麼花錢？他們如何與自己的金錢共處？身為倫敦大學金匠學院社會學者的作者卡若琳．諾斯用「腳」探究了這些問題。她走入倫敦街道四處踏查，並匿名訪談富人、富人家屬，以及為這群人效命的服侍者階層等數十名人士，藉此揭開倫敦富豪生活的簾幕。循著金錢在都會中流動的路徑，她造訪了會員制俱樂部、富太太的客廳、投資銀行大樓、離婚律師辦公室、王家地產附近的巷弄……直擊富豪各種不尋常的活動。在本書中，作者會帶讀者共同見識超乎常人想像的另一種「都會平行時空」：💰為富人打理財務與庶務的「家族辦公室」業務是無奇不有，包括組織法律團隊協助奢華度假期間玩過頭闖禍的年輕人脫身，以及前去尼泊爾營救徒步旅行半途病倒的富裕老太太。💔在倫敦置產、工作與定居的俄國富豪婚姻觸礁時，往往刻意選擇回莫斯科發動離婚程序，好保障「準前夫」最大權益，甚而可能早早藉境外公司將資產挪至「安全處」，以防「準前妻」染指數億英鎊財富。🌇2007-08年金融海嘯讓全倫敦勒緊褲帶度日，但知名的海德公園一號建案有近90戶高級公寓仍以天價售出，且七成登記在企業而非個人名下；夜間時大樓一片漆黑，顯然功能為投資標的而非真正住宅。💤某戶豪門中，女主人自顧自熬夜看電視到清晨五點，僕役只能隨時待命、一路伺候各種需求，更被下令不得擅離食物儲藏室。有時主人會表示要睡了，僕役便可下班，但她卻也曾逕自就寢，不說一聲，讓僕役等到天亮。🎓私立菁英院校內，豪門子弟未畢業便先獲得銀行內定職位，只因有個某某企業執行長老爸，或者家中認識某某企業執行長；再不然，畢業想開公司的話，找爸媽掏出一千萬鎊前期投入資金也沒問題。✨光雕設計廠商某日被一名未預約的寡頭案主直接用私人飛機載走，因為對方臨時起意要在遊艇上安裝光雕；這些高檔豪華的交通工具，說白了即是另一種炫富舞台。數年來，諾斯追蹤富人的生活模式、謀生之道與居住環境，寫下這本對倫敦最富裕居民與最精華地段的探索紀實。她要讓屬於這群人的倫敦進入讀者視野，並帶領大家反思：以財富或階級劃分得壁壘分明，不存在人際互惠、集體生活與鄰里互動的城市，會是多麼慘澹淒涼的光景？本書以專業社會學視角與深刻的文字，呈現出現今這財富極度不均時代大都會殘酷的社會斷面，更邀請讀者思索心目中宜居而和諧的城市，應該是什麼樣貌。┤海內外好評推薦├這本《我所看到的上流生活》寫的是當代煉金術。不同於中古世紀用什麼蜥蜴尾、蟾蜍皮，卡若琳．諾斯筆下的現代煉金素材，是金融投資避險、藝術品交易，也是房地產、信託、為子女精心挑選的學校，甚至還有慈善事業、離婚官司、環保洗綠、避稅洗錢──凡事都可煉金，而且成功率與報酬倍數之高，令人咋舌。煉金沒有錯，但是就像諾斯說的，「金錢可以轉化為東西：擁有愈多錢，就能擁有愈多東西」，這些東西還包括干擾他人的人生及社會價值的權力。於是，社會老是將貧窮、流離、窮苦人視為社會問題，卻未曾想過：讓財富無節制集中，才是這個世界最大的社會問題！──洪敬舒／ 臺灣勞工陣線協會研究部主任財富、權勢會將普通人常見的性格缺陷與心結增幅放大，變成高聳的大廈、將街區封閉改道、將賤民逐出新貴的高牆領地。作者呼籲政府打破保護黑錢的資訊高牆：防制洗錢、追查逃稅、向非薪資所得加稅，用這些收入提供綠地、圖書館、社宅和福利，使社區宜居，相信這些更值得臺灣努力。──盧郁佳／ 作家（作者）以快速的步伐走過倫敦鉅富的生活、家園與各種事務之間，令人瞠目且深感不安。──丹尼．道靈（Danny Dorling）／《大減速》（Slowdown: The End of the Great Acceleration—and Why It’s Good for the Planet, the Economy, and Our Lives）作者一部精采又重要的紀錄，描述了由極端財富宰制、也為這些財富而存在的城市。──安娜．明頓（Anna Minton）／《大資本》（Big Capital: Who Is London For?；暫譯）作者令人大開眼界……半是指南，半是對日益擴大的貧富差距之控訴。──《金融時報 》（Financial Times）當代版《坎特伯雷故事集》……本書負有嚴肅的使命。──《泰晤士報》（The Times）&&
【電子書】不平等的屍體：解剖台上，資深法醫的社會階級觀察
執業二十年的日本資深法醫西尾元揭露其在解剖台前觀察到的社會現象，他如偵探辦案抽絲剝繭，調查死因，並從人性化的角度，探討隱藏在冰冷遺體背後，活生生的社會問題。貧困的屍體 / 孤獨的屍體 / 衰老的屍體 /自殺與被害的屍體 / 幸福的屍體 / ……生前不平等，死後也有階級差異。無法以「病死」一言蔽之的遺體，訴說著殘酷的階級問題。「法醫尋求的不是「案件的真相」，而是『死亡的真相』。我們的工作就是在解剖台前和遺體面對面，傾聽他們的無聲之言。」▍貧困之死、孤獨死、凍死、老老照顧、酒精成癮、霸凌……▍解剖台上的遺體，絕大多數非死於凶殺，▍而是死於不平等的階級問題。●都市裡，「凍死」絕不是稀奇事。●受解剖的遺體中，獨居者約占50%。●許多因債務自盡的死者，欠債金額僅五百萬日幣。●貧困人口的遺體占比極高。相對於富裕者外表乾淨無垢、內臟卻遍布脂肪，貧窮者長年缺乏營養，內臟乾淨得令人難以相信這些器官已經用了幾十年。●「死亡地點」會影響遺體能否被解剖、查明死因。獨居者在家中暑死亡；車禍後死於自家的女子，其實是因酒精成癮而喪命；因貧困而拒絕就醫，本可挽回的病症成為死因；高齡照顧者幫助失智妻子入浴，自己卻因此溺斃……法醫的工作，是從科學角度查明「非正常死亡的真實原因」，但同時，屍體也代替了沉默的亡者發聲，如實呈現其生命軌跡與所處的階級脈絡。執業二十年的日本資深法醫西尾元揭露其在解剖台前觀察到的社會現象，他如偵探辦案抽絲剝繭，調查死因，並從人性化的角度，探討隱藏在冰冷遺體背後，活生生的社會問題。//被害或自殺，以及孤獨死等，面對這些「不平常」狀況下的死亡，是我們法醫的工作。我們不像臨床醫師一樣救死扶傷，也不會受到患者及其家屬的感謝。我們自知，在醫學界，自己所處的可以說是見不得光的領域。但是，正因為在見不得光的陰暗面，有些東西才會看得更清楚。──西尾元★名人推薦大師兄（《你好，我是接體員》作者）林立青（作家）戴志揚（資深社會記者）＿＿專文作序李茂生（台灣大學法律學院名譽教授）魚漿夫婦（人氣粉專「魚漿夫婦」版主）蔡崇隆（紀錄片導演）戴伸峰（中正大學犯罪防治系副教授）謝孟穎（《新新聞》記者）＿＿一致推薦● 大師兄（《你好，我是接體員》作者）──有時在一件件的案子中，我們會看到一些社會角落的樣貌。但是，當這個樣貌愈來愈清楚、相似的案件愈來愈多，我不禁在想，這會不會是現今社會的縮影？是不是我們必須抬起頭去面對的問題？很感謝看了這本書，可以將這些問題帶到大家眼前。也很希望看過此書的人，可以想想這些問題。● 林立青（作家）──他們在生前究竟遇到什麼樣的事情？作者用冷靜的筆觸和真實的感嘆，交還給社會一個思考：如果我們真的認識死亡，會不會更願意好好地活在這個世界上，做出什麼樣的事來改變。」● 蔡崇隆（紀錄片導演）──自由平等一直是人類追求的夢想，尤其是在日趨文明的社會中。日本法醫作家敏銳剖析一具具掉落階級底層的屍體，直言不諱地指陳現代孤獨死的背後成因，揭露出令人難以置信的遺體真相。● 戴志揚（資深社會記者）──不管是面對死者還是生者，法醫的工作就是和「生命」面對面。或許，透過這本書，可以讓普世大眾真實地去關心「死亡」這件事，更讓大家重新認識解剖台上最真實的一面。● 戴伸峰（中正大學犯罪防治系副教授）──人在世有階級，人過世亦有階級。過世的階級反映在世的階級，在世的階級預測過世的階級。這不只是一本書，這是一本人生。● 謝孟穎（《新新聞》記者）──透過日本資深法醫西尾元的觀察，被社會遺落的貧窮者可能難以想像地被浴缸溺斃、一副骨瘦如柴的模樣被法醫看見、腐爛被蟲蛆啃咬到剩白骨，一切的不平等，都赤裸裸地在解剖台上呈現了。
【電子書】不平等的屍體：解剖台上，資深法醫的社會階級觀察
執業二十年的日本資深法醫西尾元揭露其在解剖台前觀察到的社會現象，他如偵探辦案抽絲剝繭，調查死因，並從人性化的角度，探討隱藏在冰冷遺體背後，活生生的社會問題。貧困的屍體 / 孤獨的屍體 / 衰老的屍體 /自殺與被害的屍體 / 幸福的屍體 / ……生前不平等，死後也有階級差異。無法以「病死」一言蔽之的遺體，訴說著殘酷的階級問題。「法醫尋求的不是「案件的真相」，而是『死亡的真相』。我們的工作就是在解剖台前和遺體面對面，傾聽他們的無聲之言。」▍貧困之死、孤獨死、凍死、老老照顧、酒精成癮、霸凌……▍解剖台上的遺體，絕大多數非死於凶殺，▍而是死於不平等的階級問題。●都市裡，「凍死」絕不是稀奇事。●受解剖的遺體中，獨居者約占50%。●許多因債務自盡的死者，欠債金額僅五百萬日幣。●貧困人口的遺體占比極高。相對於富裕者外表乾淨無垢、內臟卻遍布脂肪，貧窮者長年缺乏營養，內臟乾淨得令人難以相信這些器官已經用了幾十年。●「死亡地點」會影響遺體能否被解剖、查明死因。獨居者在家中暑死亡；車禍後死於自家的女子，其實是因酒精成癮而喪命；因貧困而拒絕就醫，本可挽回的病症成為死因；高齡照顧者幫助失智妻子入浴，自己卻因此溺斃……法醫的工作，是從科學角度查明「非正常死亡的真實原因」，但同時，屍體也代替了沉默的亡者發聲，如實呈現其生命軌跡與所處的階級脈絡。執業二十年的日本資深法醫西尾元揭露其在解剖台前觀察到的社會現象，他如偵探辦案抽絲剝繭，調查死因，並從人性化的角度，探討隱藏在冰冷遺體背後，活生生的社會問題。//被害或自殺，以及孤獨死等，面對這些「不平常」狀況下的死亡，是我們法醫的工作。我們不像臨床醫師一樣救死扶傷，也不會受到患者及其家屬的感謝。我們自知，在醫學界，自己所處的可以說是見不得光的領域。但是，正因為在見不得光的陰暗面，有些東西才會看得更清楚。──西尾元★名人推薦大師兄（《你好，我是接體員》作者）林立青（作家）戴志揚（資深社會記者）＿＿專文作序李茂生（台灣大學法律學院名譽教授）魚漿夫婦（人氣粉專「魚漿夫婦」版主）蔡崇隆（紀錄片導演）戴伸峰（中正大學犯罪防治系副教授）謝孟穎（《新新聞》記者）＿＿一致推薦● 大師兄（《你好，我是接體員》作者）──有時在一件件的案子中，我們會看到一些社會角落的樣貌。但是，當這個樣貌愈來愈清楚、相似的案件愈來愈多，我不禁在想，這會不會是現今社會的縮影？是不是我們必須抬起頭去面對的問題？很感謝看了這本書，可以將這些問題帶到大家眼前。也很希望看過此書的人，可以想想這些問題。● 林立青（作家）──他們在生前究竟遇到什麼樣的事情？作者用冷靜的筆觸和真實的感嘆，交還給社會一個思考：如果我們真的認識死亡，會不會更願意好好地活在這個世界上，做出什麼樣的事來改變。」● 蔡崇隆（紀錄片導演）──自由平等一直是人類追求的夢想，尤其是在日趨文明的社會中。日本法醫作家敏銳剖析一具具掉落階級底層的屍體，直言不諱地指陳現代孤獨死的背後成因，揭露出令人難以置信的遺體真相。● 戴志揚（資深社會記者）──不管是面對死者還是生者，法醫的工作就是和「生命」面對面。或許，透過這本書，可以讓普世大眾真實地去關心「死亡」這件事，更讓大家重新認識解剖台上最真實的一面。● 戴伸峰（中正大學犯罪防治系副教授）──人在世有階級，人過世亦有階級。過世的階級反映在世的階級，在世的階級預測過世的階級。這不只是一本書，這是一本人生。● 謝孟穎（《新新聞》記者）──透過日本資深法醫西尾元的觀察，被社會遺落的貧窮者可能難以想像地被浴缸溺斃、一副骨瘦如柴的模樣被法醫看見、腐爛被蟲蛆啃咬到剩白骨，一切的不平等，都赤裸裸地在解剖台上呈現了。
【電子書】戒不掉的癮世代
★亞太毒鏈的角色建構ｘ毒品潮流的世代爬梳ｘ成癮眾生的深度探訪★第一手採訪資料！資深記者鄭進耀（aka萬金油）耗時五年的追蹤跟進──★以人物故事為核心，細膩勾勒「成癮臺灣」的日常現場與「島嶼毒鏈」的時代觀察毒從海上來，銷往何處去？那時的「福爾摩沙」怎就成為今日的「有毒之地」？吸不完的毒，戒不掉的嗨：一座遺世而獨立的島嶼，怎就上了癮？「癮之所以為癮，是因為藥物帶來的快樂經驗，與日常生活的感受、細節做了緊密結合。」身處東亞島鏈的中心位置，臺灣既是亞太貿易的樞紐，也是毒品運輸與交易的中繼站。毒品在此中轉、流通，進而落地生根，使得這座島嶼歷經了不同時代的毒品潮流，見證了各有脈絡的成癮現象，更孵育出一個又一個的毒梟大夢。自荷蘭東印度公司崛起，大航海時代來臨，鴉片嗎啡是如何隨貿易漂洋過海而來，甚至在日治時期成為專賣？何以國民政府遷臺後大力掃除毒品、勒戒毒癮，卻依然無法阻止紅中白板海洛因隨黨國生根臺灣？時至今日，大麻合法化的辯論尚未底定，安非他命、搖頭丸、冰毒、笑氣、咖啡包卻又輪番占領島嶼，是哪些關鍵形塑了如今的「臺毒」現象？如今，毒品成癮，已然成為臺灣的顯性問題，然而大眾卻甚少知曉成癮者的生命歷程──是什麼因素使他們接觸？又是怎樣的推力令他們成癮？此後他們又是如何走出毒癮？本此關懷與好奇，資深記者鄭進耀，以人物為核心，解構各個世代的毒品潮流，勾勒出成癮臺灣的眾生相，試圖用溫柔目光，照探那些陽光不到的地方。
【電子書】要不要生小孩？
上百個人生故事與專家研究， 探討「要」或「不要」小孩，可能面對的各種狀況， 為是否成為父母提供最全面的參考資訊。 無論你的決定是什麼，你都好好想過， 真正理解這個決定對自己的意義， 做好相應的準備，更篤定地走在適合自己的道路上。 生育孩子要花多少錢？ 什麼時候生孩子比較好？ 如果不孕怎麼辦？ 選擇不生是自私的嗎？ 晚年沒有孩子陪伴，我會怎麼樣？ 等一下，我真的想要孩子嗎？ 無論是否成為父母，都是人生中的重大決定之一， 但是針對這個主題所能找到的參考， 多半是如何懷孕，或者有了小孩後如何養育。 然而，對於那些不確定是否、何時該成為父母， 或不了解為何想要成父母的人而言，能得到的資訊卻相當有限。 本書收錄上百個人生故事、研究與專家意見， 跨越性別與種族， 分析社會如何形塑我們對於「成為父母」這件事的理解， 探索各種與生育孩子相關的主題與觀點， 包括不孕、收養、氣候變遷、不生育等等。 如果你不確定是否想要小孩、 計畫生小孩卻不知道該做那些準備、 正在考慮要不要凍卵或做絕育手術、 對於無子女的晚年生活有些疑慮、 打定主意不生卻疲於應付他人關切、 或是不知該如何跟你的伴侶談論這件事， 都能從書中獲得明確指引， 拋開各種外在壓力與他人期待， 釐清自己是否真想成為父母、有哪些挑戰和選擇， 盡可能做出最合適的決定，降低未來可能後悔的風險。 &
【電子書】等待在夜裡被捕
我額頭上的靶心，也不能使我下跪我們的身體雖然在這裡，但靈魂還留在家鄉◆ 首部維吾爾知識分子對中國種族清洗的證詞，一段維吾爾家庭出逃中國的故事◆ 見證暴政底下的扭曲人性，以及個體生命的堅韌勇敢◆ 亞馬遜中國歷史傳記類別排行榜第二名，本書被翻譯為十多國語言出版家園被毀，語言遭禁，摯愛的人隨風而逝。這是無數名新疆維吾爾人的現實，也是詩人塔依爾的生命經歷。塔依爾・哈穆特・伊茲格爾是一位知名的維吾爾詩人與知識分子，他在家鄉執導電影維生，與妻女過著恬靜的生活。然而，在少數民族備受歧視的中國政權底下，塔依爾與族人的性命和自由，始終都操縱在別人手中。二〇一六年，中國政府在新疆維吾爾自治區實施「維穩」措施，以防禦恐怖主義與分離主義之名，對維族人展開全面性監控跟大規模逮捕。市民商家被迫加入反恐陣線、人們被鼓勵監視彼此，店舖刀具被拴住、收音機被銷毀，然而最駭人的是塔依爾開始看到熟悉的鄰居、朋友、家人一個接著一個消失蹤影。面對四面八方滲入的恐懼，塔依爾開始在夜間準備耐穿的鞋子與暖和衣服，以便在夜半被警察帶走時，能夠保持溫暖。而對塔依爾與妻女來說，離開深愛的家園似乎是唯一的希望……《等待在夜裡被捕》是一部令人心碎與警醒的回憶錄。作者塔依爾以飽含詩意的筆觸，寫下他的家園、文化、社會被毀的經歷，並記錄極權體制下，國家發展出的高科技監控與政治信用體系，如何深入日常，扭曲每一個人的肉身、心靈與記憶。作者寫下本書，既是為當下此刻，仍在新疆再教育營受難的維吾爾族人發聲，也向我們揭示一個殘忍與希望並存的世界，那個世界值得我們投注恆久關注的目光。「新疆有才華的維吾爾作家多如繁星，但據我所知，在大規模抓捕展開後，成功逃出中國的只有塔依爾。」──喬舒亞‧弗里曼（Joshua L. Freeman）／中研院近史所助研院員、《等待在夜裡被捕》英文版譯者「十年或二十年後，如果人們想了解那一刻，他們會讀這本書。」──戴倫．拜勒（Darren Byler）／加拿大卑詩省西門菲莎大學國際研究助理教授、《新疆再教育營》作者英譯版譯者簡介喬舒亞‧弗里曼（Joshua L. Freeman）中研院近史所助研究員，研究領域為近代中國文化史與政治史、維吾爾文學與歷史，譯有多篇維吾爾詩歌，著作與翻譯散見於《紐約時報》、《衛報》等媒體。本書特色1.第一部新疆維吾爾知識份子對中國實施種族滅絕的證詞2.以詩意節制的筆法，書寫維吾爾族人的歷史傷痛與受迫害處境3.一段嚴謹而審慎的證詞，記錄中國高科技監控對常民生活造成的深遠影響專文導讀／推薦序：阿潑｜媒體工作者曹馭博｜詩人、作家共同推薦李志德｜資深新聞工作者李明哲｜人權工作者張惠菁｜作家熊倉潤｜日本法政大學法學部國際政治學科教授閻紀宇｜專業譯者顏擇雅｜出版人、作家「塔依爾．哈穆特．伊茲格爾的動人之作《等待在夜裡被捕》，喚起他在家鄉遭受的恐怖與迫害，以及種種讓人難以忘懷的記憶，在那裡夢想變成惡夢。儘管伊茲格爾的敘述極為沉重，但他的寫作依然平靜真誠。他的故事引人入勝，引發人們同理。只將這本書稱作一本『好書』是太過保守的評價，這是一本必讀之作。」──艾未未／中國藝術家「我們或多或少知道維吾爾人在中國經歷的災難：數位監控、大規模逮捕與再教育營，並很難想像有人的個性與情感能在其中倖存下來。但塔依爾是一名罕見的藝術家，他作為一名詩人以極其生動的細節，記錄流亡歷經的完整情感弧線，包含恐懼、機智、失落，以及倖存者的愧疚。即便我們無法理解新疆何以發生這種悲劇，塔依爾依然提醒我們這些事為什麼至關重要。」──何偉／非虛構寫作大師、「中國三部曲」作者「一部非凡的著作。本書悲傷而充滿勇氣，對不受控管的國家權力傳達最有力的文學控訴。」──沙茲／《人權的條件》作者「《等待在夜裡被捕》在人權書中是一個異類，伊茲格爾的寫作審慎而節制，既未描寫酷刑與暴力場景，也未提及有關種族滅絕的廣泛聲明……儘管本書敘事像一部經典恐怖電影，但其實是一部心裡驚悚片。它描述相對正常的生活如何逐一消失，現實如何成為一場夢魘。」──芭芭拉．德米克／《吃佛》、《我們最幸福》作者「《等待在夜裡被捕》是一本令人恐懼而引人入勝的作品……伊茲格爾將讀者引入恐懼和猜疑的漩渦，展開一段像恐怖小說的敘事，但卻是一種更加令人不安的版本，因為這是一段在失控的專制主義下發生的真實故事。我不只推薦這本書給關注中國監控體制的讀者，更推薦給廣泛大眾。」──張彥／《中國的靈魂》作者「這是一本異常有力、抒情深刻且翻譯精美的書，我強烈建議大家一讀。它以令人難忘的細節與書中複雜的人性，揭示現代中國政府對維吾爾社會、文化的攻擊，以及隨之產生的緊迫人道主義危機。」──藍詩玲／《毛主義》作者「十年或二十年後，如果人們想了解那一刻，他們會讀這本書。」──戴倫．拜勒／《新疆再教育營》作者「我被塔依爾．哈穆特．伊茲格爾寫下有關監視、拘留、暴力迫害與奇蹟般逃亡的回憶吸引，並感到警惕。中國維吾爾公民面臨的人道危機，是對所有國家與人們的控訴。伊茲格爾晶瑩勇敢的散文，對所有深信自由與其可能性的人而言，都是一記警醒。」──崔西．K．史密斯／美國前桂冠詩人「清晰傳達無聲恐懼的回憶錄，一本沉重、令人著迷的書，帶著勒卡雷小說悠緩冷酷的沸騰感……透過伊茲格爾細膩的筆觸，閱讀本書能感受到人性中的悲傷與優雅。」──《華盛頓郵報》「令人震撼……《等待在夜裡被捕》是至今為止，跟二○一五年以來新疆種族滅絕政策有關的最佳歷史紀錄之一。這本書身歷其境的第一人稱敘述視角尤其具有價值……我們只能希望隨著這本書翻譯，全球能對伊茲格爾引人入勝的故事和維吾爾文學投注更多應有的關注。」──《波士頓環球報》「伊茲格爾的回憶錄是關於如何在壓迫變成常態、國家權力張狂的社會中生存和謀求生路的故事。這本書的節制是它的力量，敘事中的緊張源自標題展現的恐懼──等待被捕、被消失與拘留的恐懼，這是任何一名維吾爾人都無法逃脫的恐懼。」──《衛報》「《等待在夜裡被捕》不僅是關於一次偉大逃脫的扣人心弦敘述，也不只是對我們這個時代最可怕的種族滅絕之一的譴責。它也是一種不容小覷的呼籲，要求人們切勿調轉目光、視而不見。」──《泰晤士報》&
【電子書】活下來，不是你的錯
人類比我們想像中脆弱，可能因為一次的創傷導致一輩子的痛苦，而這種悲劇可能發生在任何你我身上。本書將帶你跳脫媒體謠言、社會輿論及政治操弄，透過第一手訪談資料，傾聽倖存創傷者最真實的沉痛告白。並藉此機會進一步審視、反思，身為社會一員的我們該以何種信念來面對這些事件。本書不談政治，談的是社會與心。這是屬於那些被迫與創傷共存、掙扎，並努力回歸社會的人們的故事，也是屬於每個你我的故事。★韓國人文社科類暢銷作家最新著作★韓國YES24書店讀者評價高達9.7分★韓國中央日報、韓民族日報、京鄉新聞推薦讀物「我們這些倖存者為了討生活必須偽裝自己，找工作的時候也只能裝作天安艦事件對我沒有影響。而這也讓我變得很擅長裝作若無其事。畢竟只要一說我是天安艦的倖存者，人們就會問我：『現在還好嗎？』而我必須回答還好，然後大家就會說我很了不起。但其實我一點都不好，我們都一樣，我們都是這樣。」——倖存官兵C2010年3月26日，載著韓國海軍104人的天安艦在黃海海域沉沒了。40人死亡、6人失蹤，這是韓國海軍史上最嚴重的沉艦事件——天安艦沉沒事件。媒體輿論爭相報導，探討政治議題的書籍也大量出版，但好像哪裡不對勁……「剩下的」58人呢？這些倖存者後來怎麼樣了？沒有人在乎、被當成配角因為還活著，所以不被重視但，這些創傷看不見不代表不存在天安艦沉船事件罹難的46名官兵獲頒花郎武功勳章，成了為國捐軀的崇高英雄；倖存的58名官兵，則必須與殘兵敗將的污名對抗。他們不只因船隻沉沒而罹患創傷後壓力症候群（PTSD），更為了獲得「衛國有功」的榮譽，展開一連串艱苦的抗爭。沒能跟同袍一起活下來，面對罹難的同袍及其家屬時的罪惡感；韓國社會因為他們在船隻沉沒後生還，沒有跟著一起死去而帶給他們的羞辱感……種種痛苦都讓倖存者對自己感到失望。在韓國社會成為受害者一事，不如想像中容易，因為人們心中都有一個典型的「受害者形象」，而不符合這個形象的人，便無法獲得人們的同情。甚至對社會群眾來說，這些倖存下來的人不像受害者，更像是「好運的人」。藉由本書，我們可以看到韓國社會是如何放置自己的傷與社會的傷；政治操弄、媒體謠言、社會輿論與確認偏誤是如何助長社會對受害者的不諒解；倖存者與創傷者又是如何受到社會的各種暴力對待……藉由作者的第一線訪談，傾聽韓國天安艦官兵、世越號師生、軍中性少數者，以及其他社會受害者的沉痛告白，重新審視、反思身為社會一員的我們，該以何種態度、認知及信念來面對這些事件。我們無法阻止悲劇到來，但能學習如何傾聽創傷、接住身處困境之人。當我們開始去看見、了解創傷，未來所有的受害者將在更安全的環境中療傷。「為了記住這些事，我們必須『哀悼』；為了與慘案所帶來的傷害共存，我們必須『紀念』。這雖然痛苦，卻也是我們能以人類之姿繼續活下去的唯一途徑。」——本書作者 金昇燮★專文導讀何撒娜｜東吳大學社會學系助理教授姜冠霖｜臺韓情報獨立記者好評推薦奶奶 Nainai｜IG 奶奶心理學版主黃雅羚｜諮商心理師公會全國聯合會理事長、元品心理諮商所諮商心理師兼所長黃敬雅｜復興空難倖存空服員黃鈺翔｜消防員工作權益促進協會理事長、新屋大火倖存消防員楊適瑋｜消防員工作權益促進協會創會理事長鍾成鴻｜諮商心理師公會全國聯合會理事、海軍軍官學校學生輔導中心主任（依首字筆畫排序）倖存者的心理創傷需要被理解和肯認。心理創傷一直容易被忽略，因為我們不懂，更可能是我們不知道該如何陪伴和療癒。心理創傷的療癒之路，首先要理解創傷，學習辨識創傷，給予醫療及諮商資源，才有機會防止再受創。作者貼近和跟隨倖存者，因此才有機會映照出心理創傷對人和其生活的侵蝕。經歷過創傷的人，日常中不斷擔心再受傷，對人和環境保持警戒。長期的警戒，讓他們經常處於戰鬥、凍結或逃的狀態，這是「毒性壓力」，倖存者復原歷程需要個人、家庭和社會整體一起正視。創傷非從己身而來，當我們經歷到並意識到它（心理創傷），才有機會開始轉化為療癒及智慧來源。——黃雅羚｜諮商心理師公會全國聯合會理事長、元品心理諮商所諮商心理師兼所長對於曾經歷創傷的患者來說，社會支持的重要性不言而喻。自新屋保齡球館大火八年以來，有一句話深深印在我心中：「活下來的人，才是必須扛起悲傷重擔的人。」 這也是為什麼我咀嚼本書的文字後感到如此共鳴的原因……由衷感謝那些願意分享自己經歷的倖存官兵，同為倖存者，我深刻理解對於患有創傷後壓力症候群（PTSD）的患者來說，回憶過去是件非常辛苦的事。最後，也感謝作者願意承擔起沉重的輿論，鼓起勇氣去做正確的事，傾聽倖存官兵的聲音，並試圖以最佳方式傳達他們的親身經歷，讓這些屬於你我的故事，能夠被更多人看見。——黃鈺翔｜消防員工作權益促進協會理事長、新屋大火倖存消防員消防員是救死扶傷的行業，水裡來火裡去的英勇形象是世人對消防員的傳統認知。但我們同時也比其他人更容易體驗傷害，不論是身體或是心靈。就如災難現場的慘況抑或是同儕的死傷，其實都會在我們的生命中留下痕跡，所以我們也可以說是與創傷共存的職業吧！但，卸下職業包裝的我們，跟每個人一樣，就是會受傷、會哭、會笑、會軟弱。我希望世人可以同理並且理解到，沒有人生來就應該要堅強。只要是人，就應該要有表達痛苦與療傷的權利。希望這本沉重的故事書，能夠讓讀者身歷其境體驗不同族群的傷痕，認識PTSD，也認識那個可能受傷的自己。——楊適瑋｜消防員工作權益促進協會創會理事長對於長期深耕國內重大意外災難事件創傷諮商工作的自己而言，拜讀過韓國首爾大學金昇燮教授大作後，看見金教授為了這群被社會放棄、遺忘的創傷後壓力症候群倖存者，願意費盡心力揭露韓國2010年「天安艦事件」倖存者調查研究報告，真的令我敬佩不已。本書不僅透過各國實徵研究資料，讓我們能夠以科學化角度去認識創傷，甚至讓整個社會能夠去重新理解創傷後壓力症候群倖存者，幫助他們重新詮釋彼此與社會產生對話的空間。最後，是我對於本書中非常有感觸的一句話——「PTSD，存在於世上任何地方，可能發生在任何人身上」。本書即是讓我們有機會認識創傷、看見創傷，甚至讓我們更進一步與創傷人們的心重新對話、再次靠近的一條路。——鍾成鴻｜諮商心理師公會全國聯合會理事、海軍軍官學校學生輔導中心主任韓國讀者口碑推薦–這是一本在困難時期能給予社會力量的書。–作者勇於揭露韓國社會的勇氣，以及持續關注弱勢族群實在太符合社會正義了。 –這是一本關懷且向社會提出疑問的書。那些因為事故留下創傷的人，大眾應該給予關注。–作者跳脫左派與右派等政治束縛，僅僅描述身為軍人，以及身為一個人類所經歷的悲傷與痛苦。本書是我們理解這些悲劇的重大契機。–這本書能讓我們反思一路走來，身而為人的價值。&
【電子書】活下來，不是你的錯：從韓國天安艦沉船看倖存者與心理創傷
人類比我們想像中脆弱，可能因為一次的創傷導致一輩子的痛苦，而這種悲劇可能發生在任何你我身上。本書將帶你跳脫媒體謠言、社會輿論及政治操弄，透過第一手訪談資料，傾聽倖存創傷者最真實的沉痛告白。並藉此機會進一步審視、反思，身為社會一員的我們該以何種信念來面對這些事件。本書不談政治，談的是社會與心。這是屬於那些被迫與創傷共存、掙扎，並努力回歸社會的人們的故事，也是屬於每個你我的故事。★韓國人文社科類暢銷作家最新著作★韓國YES24書店讀者評價高達9.7分★韓國中央日報、韓民族日報、京鄉新聞推薦讀物「我們這些倖存者為了討生活必須偽裝自己，找工作的時候也只能裝作天安艦事件對我沒有影響。而這也讓我變得很擅長裝作若無其事。畢竟只要一說我是天安艦的倖存者，人們就會問我：『現在還好嗎？』而我必須回答還好，然後大家就會說我很了不起。但其實我一點都不好，我們都一樣，我們都是這樣。」——倖存官兵C2010年3月26日，載著韓國海軍104人的天安艦在黃海海域沉沒了。40人死亡、6人失蹤，這是韓國海軍史上最嚴重的沉艦事件——天安艦沉沒事件。媒體輿論爭相報導，探討政治議題的書籍也大量出版，但好像哪裡不對勁……「剩下的」58人呢？這些倖存者後來怎麼樣了？沒有人在乎、被當成配角因為還活著，所以不被重視但，這些創傷看不見不代表不存在天安艦沉船事件罹難的46名官兵獲頒花郎武功勳章，成了為國捐軀的崇高英雄；倖存的58名官兵，則必須與殘兵敗將的污名對抗。他們不只因船隻沉沒而罹患創傷後壓力症候群（PTSD），更為了獲得「衛國有功」的榮譽，展開一連串艱苦的抗爭。沒能跟同袍一起活下來，面對罹難的同袍及其家屬時的罪惡感；韓國社會因為他們在船隻沉沒後生還，沒有跟著一起死去而帶給他們的羞辱感……種種痛苦都讓倖存者對自己感到失望。在韓國社會成為受害者一事，不如想像中容易，因為人們心中都有一個典型的「受害者形象」，而不符合這個形象的人，便無法獲得人們的同情。甚至對社會群眾來說，這些倖存下來的人不像受害者，更像是「好運的人」。藉由本書，我們可以看到韓國社會是如何放置自己的傷與社會的傷；政治操弄、媒體謠言、社會輿論與確認偏誤是如何助長社會對受害者的不諒解；倖存者與創傷者又是如何受到社會的各種暴力對待……藉由作者的第一線訪談，傾聽韓國天安艦官兵、世越號師生、軍中性少數者，以及其他社會受害者的沉痛告白，重新審視、反思身為社會一員的我們，該以何種態度、認知及信念來面對這些事件。我們無法阻止悲劇到來，但能學習如何傾聽創傷、接住身處困境之人。當我們開始去看見、了解創傷，未來所有的受害者將在更安全的環境中療傷。「為了記住這些事，我們必須『哀悼』；為了與慘案所帶來的傷害共存，我們必須『紀念』。這雖然痛苦，卻也是我們能以人類之姿繼續活下去的唯一途徑。」——本書作者 金昇燮★專文導讀何撒娜｜東吳大學社會學系助理教授姜冠霖｜臺韓情報獨立記者好評推薦奶奶 Nainai｜IG 奶奶心理學版主黃雅羚｜諮商心理師公會全國聯合會理事長、元品心理諮商所諮商心理師兼所長黃敬雅｜復興空難倖存空服員黃鈺翔｜消防員工作權益促進協會理事長、新屋大火倖存消防員楊適瑋｜消防員工作權益促進協會創會理事長鍾成鴻｜諮商心理師公會全國聯合會理事、海軍軍官學校學生輔導中心主任（依首字筆畫排序）倖存者的心理創傷需要被理解和肯認。心理創傷一直容易被忽略，因為我們不懂，更可能是我們不知道該如何陪伴和療癒。心理創傷的療癒之路，首先要理解創傷，學習辨識創傷，給予醫療及諮商資源，才有機會防止再受創。作者貼近和跟隨倖存者，因此才有機會映照出心理創傷對人和其生活的侵蝕。經歷過創傷的人，日常中不斷擔心再受傷，對人和環境保持警戒。長期的警戒，讓他們經常處於戰鬥、凍結或逃的狀態，這是「毒性壓力」，倖存者復原歷程需要個人、家庭和社會整體一起正視。創傷非從己身而來，當我們經歷到並意識到它（心理創傷），才有機會開始轉化為療癒及智慧來源。——黃雅羚｜諮商心理師公會全國聯合會理事長、元品心理諮商所諮商心理師兼所長對於曾經歷創傷的患者來說，社會支持的重要性不言而喻。自新屋保齡球館大火八年以來，有一句話深深印在我心中：「活下來的人，才是必須扛起悲傷重擔的人。」 這也是為什麼我咀嚼本書的文字後感到如此共鳴的原因……由衷感謝那些願意分享自己經歷的倖存官兵，同為倖存者，我深刻理解對於患有創傷後壓力症候群（PTSD）的患者來說，回憶過去是件非常辛苦的事。最後，也感謝作者願意承擔起沉重的輿論，鼓起勇氣去做正確的事，傾聽倖存官兵的聲音，並試圖以最佳方式傳達他們的親身經歷，讓這些屬於你我的故事，能夠被更多人看見。——黃鈺翔｜消防員工作權益促進協會理事長、新屋大火倖存消防員消防員是救死扶傷的行業，水裡來火裡去的英勇形象是世人對消防員的傳統認知。但我們同時也比其他人更容易體驗傷害，不論是身體或是心靈。就如災難現場的慘況抑或是同儕的死傷，其實都會在我們的生命中留下痕跡，所以我們也可以說是與創傷共存的職業吧！但，卸下職業包裝的我們，跟每個人一樣，就是會受傷、會哭、會笑、會軟弱。我希望世人可以同理並且理解到，沒有人生來就應該要堅強。只要是人，就應該要有表達痛苦與療傷的權利。希望這本沉重的故事書，能夠讓讀者身歷其境體驗不同族群的傷痕，認識PTSD，也認識那個可能受傷的自己。——楊適瑋｜消防員工作權益促進協會創會理事長對於長期深耕國內重大意外災難事件創傷諮商工作的自己而言，拜讀過韓國首爾大學金昇燮教授大作後，看見金教授為了這群被社會放棄、遺忘的創傷後壓力症候群倖存者，願意費盡心力揭露韓國2010年「天安艦事件」倖存者調查研究報告，真的令我敬佩不已。本書不僅透過各國實徵研究資料，讓我們能夠以科學化角度去認識創傷，甚至讓整個社會能夠去重新理解創傷後壓力症候群倖存者，幫助他們重新詮釋彼此與社會產生對話的空間。最後，是我對於本書中非常有感觸的一句話——「PTSD，存在於世上任何地方，可能發生在任何人身上」。本書即是讓我們有機會認識創傷、看見創傷，甚至讓我們更進一步與創傷人們的心重新對話、再次靠近的一條路。——鍾成鴻｜諮商心理師公會全國聯合會理事、海軍軍官學校學生輔導中心主任韓國讀者口碑推薦–這是一本在困難時期能給予社會力量的書。–作者勇於揭露韓國社會的勇氣，以及持續關注弱勢族群實在太符合社會正義了。 –這是一本關懷且向社會提出疑問的書。那些因為事故留下創傷的人，大眾應該給予關注。–作者跳脫左派與右派等政治束縛，僅僅描述身為軍人，以及身為一個人類所經歷的悲傷與痛苦。本書是我們理解這些悲劇的重大契機。–這本書能讓我們反思一路走來，身而為人的價值。&
【電子書】【牛津通識課15】幽默
什麼是幽默？ 能讓人發笑就叫幽默？ 黃色笑話、黑色幽默算哪種幽默？ 幽默何時會是不道德的？ 被不道德的幽默逗樂是不道德的嗎？ & 打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本， 用最簡明的方式深度理解幽默的本質與價值。 & 幽默通常被視為人類獨有的情緒， 但我們為什麼會「覺得」幽默？ 為什麼同一個笑話，有人覺得好笑，有人覺得很難笑？ 如果幽默確實是人類特有的，那麼我們為什麼需要「幽默」？ 本書以各種笑話、戲劇為例， 探討多種關於幽默的主要理論， 包括靠嘲笑他人來展現幽默的優越論； 與原本認知有所落差而讓人發笑的不一致論； 釋放因社會約束而產生的壓抑和滿足慾望的釋放論等等， 分析這種情緒狀態的發生條件，闡明幽默的本質， 一窺各種笑話、情境喜劇等幽默形式之所以能引人發笑的祕密。 & 本書更從哲學與心理學的角度討論幽默與情緒及認知之間的關係， 幽默之於個人及整個社會有那些利益與價值， 以及在抒解壓力、緩和緊張氣氛、拉近人際距離與針砭時事等功能背後， 幽默可能引發的各種道德問題與潛在的邪惡。 & 【你是知識控嗎？關於牛津通識課】 & 用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。 & 牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。 &
【電子書】我們的移居
——移居，其實並不難！—— & #移居，就是想像自己想要的生活、想擁有什麼樣的居住環境 #經過取捨，選擇能夠實現這些夢想的場所 & & 人生百歲時代來臨， 當生命進入不同階段，心中理想的生活樣貌也隨之轉變。 不論你是單身者、夫妻或多人家庭，不論初始的契機是什麼， 將「移居」作為踏板，一步步建立起最適合自己的生活＋工作模式， 找回人生的自主權，開啟最高版本的現在！ ——移居，充滿各種可能性—— & #距離都心100公里內的無痛移居 #68歲開始的銀髮移居 & #地方振興 #里山育兒時光& & #在老屋生活 & #咖啡創業 #多據點生活 & #定額暢居服務& #辦公度假&& & 書中記錄了23組日本真實的移居案例， 有人追求的是更貼近自然、體驗農業、享受親子時光的里山生活， 或是想住在老屋開咖啡店、實現創業夢想； 或開啟多據點的移動生活，同時享有都會與鄉間的優點； 還有人選擇回到故鄉、投入地方發展，為自己也為鄉里啟動新未來—— & 不論是改變生活方式或工作型態， 都能尋找到順應自然、不勉強的移居方式， 實現嚮往的生活！ & ▲△給想實踐移居生活的你&& 實現理想移居的8大步驟▲△ & 移居的機緣或方法因人而異，首先應該了解自己想要的是什麼。 為什麼想移居？移居之後想過什麼樣的生活？有哪些資源可以運用？ 明確想像移居後的生活型態，跟著指南步驟，一步步為自己建立起可實踐的移居新生活！ & 釐清目的 ➣ 決定移居地點 ➣ 收集移居地點的資訊 ➣ 擬定資金計畫 ➣& 實際探訪當地 ➣ 找工作 ➣ 找住處 ➣ 展開移居生活！ &&&&& ▲△給想協助移居者的你&& 日本47都道府縣支援制度大公開 ▲△ & 想要增加移居人口，打造令人想移居的居住環境！ 日本中央與地方政府提供了多樣的移居支援制度，對移居者來說都是強而有力的幫助，特別是農村地區有著令人驚訝的慷慨和獨特的支持系統。對於支持實現移居至關重要！ & 充分活用支援制度：居住篇、工作篇、育兒篇、試住篇、其他篇 &
【電子書】並非意外
──《柯克斯評論》、《圖書目錄》星級書評── 這本書要談的，是我們怎麼死。 車禍、火災、溺水、用藥過量致死……這些真的都是「意外」嗎？ 顛覆你的認知，看見奪走我們性命的「意外」，其實都是必然！ 施逸翔｜台灣人權促進會秘書長 楊貴智｜法律白話文運動站長 蔡依橙｜陪你看國際新聞．創辦人 【標線改造台灣路 Reform Taiwan Roads】版主 ──不意外推薦 Ray｜《天下雜誌》未來城市頻道專欄作者／【台灣是個行人地獄】版主 ──專文導讀 「認為意外是隨機而無法預測的觀念，是理性人類尚且信以為真的民間傳說。」 ──美國國家公路交通安全管理局的首任局長威廉‧哈登（William Haddon） 如果你家附近的巷口，每年總是固定要出那麼一兩場車禍、帶走一兩個孩子的生命，你還會稱那是「意外」嗎？ 你可能會說：「這附近的駕駛開車都太莽撞了！」或者說：「總是有媽媽顧不好自己的小孩！」 然而，像這樣歸咎於人為失誤，並無法預防類似的事故再次發生，我們只會一次又一次地看到開得太快的車，在路口撞上恰好沒有成人管束的孩子； 而你心知肚明──自己有時候也會超速駕駛、有時候也會不小心放開孩子的手。 要突破這個奪命迴圈，我們只有將目光從「不可能避免的人為失誤」轉向「可預防或降低危險的人造環境」： 駕駛的視線是否被遮擋了？汽車為何被設計得能開到那麼快？夜間的道路照明是否充足？居家空間為何與道路緊鄰？ 然而，如此直搗問題核心的叩問，勢必遭遇重重阻礙──每當事故發生，一場風向爭奪戰立即吹響； 誰有故事的發言權，那人會拿著發言權講出什麼樣的故事，就是意外的奧秘所在。 ☞那會是一個差勁工人的故事，還是一個積水地板碰上超高速運轉生產線的故事？ ☞那會是一個莽撞駕駛的故事，還是一個未設置行人專用道的故事？ ☞那會是一個不當用火的故事，還是一個危老建築缺乏消防通道的故事？ 本書揭示了「意外」這個詞如何保護當權者與企業家──誰會死於意外而誰不會，是由金錢和權力決定。 作者透過車禍、藥物過量致死和工安災害等事件，證明了我們所說的「意外」，其實都是危險系統的必然結局， 並展示了我們個人和社會可以採取的行動，以阻止用「意外」一詞推卸責任的浪潮。
【電子書】並非意外：從車禍、工傷、空難到核災，拋開「意外」思維，探究事故背後的社會失靈與卸責代價
──《柯克斯評論》、《圖書目錄》星級書評── 這本書要談的，是我們怎麼死。 車禍、火災、溺水、用藥過量致死……這些真的都是「意外」嗎？ 顛覆你的認知，看見奪走我們性命的「意外」，其實都是必然！ 施逸翔｜台灣人權促進會秘書長 楊貴智｜法律白話文運動站長 蔡依橙｜陪你看國際新聞．創辦人 【標線改造台灣路 Reform Taiwan Roads】版主 ──不意外推薦 Ray｜《天下雜誌》未來城市頻道專欄作者／【台灣是個行人地獄】版主 ──專文導讀 「認為意外是隨機而無法預測的觀念，是理性人類尚且信以為真的民間傳說。」 ──美國國家公路交通安全管理局的首任局長威廉‧哈登（William Haddon） 如果你家附近的巷口，每年總是固定要出那麼一兩場車禍、帶走一兩個孩子的生命，你還會稱那是「意外」嗎？ 你可能會說：「這附近的駕駛開車都太莽撞了！」或者說：「總是有媽媽顧不好自己的小孩！」 然而，像這樣歸咎於人為失誤，並無法預防類似的事故再次發生，我們只會一次又一次地看到開得太快的車，在路口撞上恰好沒有成人管束的孩子； 而你心知肚明──自己有時候也會超速駕駛、有時候也會不小心放開孩子的手。 要突破這個奪命迴圈，我們只有將目光從「不可能避免的人為失誤」轉向「可預防或降低危險的人造環境」： 駕駛的視線是否被遮擋了？汽車為何被設計得能開到那麼快？夜間的道路照明是否充足？居家空間為何與道路緊鄰？ 然而，如此直搗問題核心的叩問，勢必遭遇重重阻礙──每當事故發生，一場風向爭奪戰立即吹響； 誰有故事的發言權，那人會拿著發言權講出什麼樣的故事，就是意外的奧秘所在。 ☞那會是一個差勁工人的故事，還是一個積水地板碰上超高速運轉生產線的故事？ ☞那會是一個莽撞駕駛的故事，還是一個未設置行人專用道的故事？ ☞那會是一個不當用火的故事，還是一個危老建築缺乏消防通道的故事？ 本書揭示了「意外」這個詞如何保護當權者與企業家──誰會死於意外而誰不會，是由金錢和權力決定。 作者透過車禍、藥物過量致死和工安災害等事件，證明了我們所說的「意外」，其實都是危險系統的必然結局， 並展示了我們個人和社會可以採取的行動，以阻止用「意外」一詞推卸責任的浪潮。
【電子書】【牛津通識課14】暴力
什麼是暴力？ 暴力一定是壞的嗎？ 暴力真的有「正當性」與「非正當性」的區別嗎？ 相較於現代，過去的社會比較殘暴？ 打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本， 用最簡明的方式了解暴力的形式與演變。 暴力是人類歷史和人類本性的一部分，也是我們最獨特的特徵之一， 暴力跨越了時間，是所有文化和社會共同擁有的事物， 它不僅定義了人與人之間的相互關係， 也影響了團體與國家在千年間的互動方式。 每個社會都存在暴力，所有個體都具有暴力的能力， 但暴力的定義會隨著時空背景的不同而改變， 也取決於當下所處的社會文化或政治風氣。 例如，家暴直到十九世紀才被視為不可接受， 在此之前，男子有權以暴力維持家庭紀律； 在所謂的「反恐戰爭」中， 由國家主導的「正當酷刑」被認為可以拯救數千條生命。 此外，不同社會和個體的暴力程度並不相同， 而在不同的文化中，暴力的形式也有所不同。 本書深入探討現代世界中各種暴力行為， 包括人際暴力、性別暴力、集體暴力、宗教暴力、性暴力、政治暴力、網路暴力等等， 同時解釋史前世界的暴力與現代世界有何不同， 以及這些差異的重要性。 透過研究暴力行為所涵蓋的觀念、價值觀和文化實踐， 以及其所處的歷史或文化，理解暴力的本質。 本書也討論了諸多與暴力相關的核心問題， 包括暴力是否總是「壞的」，人類暴力是否有任何界限？ 為什麼曾經被認為是可以接受的事物，如家暴、決鬥、奴隸制，在某些社會和文化中逐漸變得不可接受，但在其他地方仍然存在？ 隨著時代演進，我們的暴力行為是變得更多還是更少？ 【你是知識控嗎？關於牛津通識課】 用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。 牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。 &
【電子書】民主的擂台
歷史還未終結，民主已走向衰敗 這是場民主vs.專制的生死擂台，人類千年政治體制發展的長河 & 民主並不是西方獨有的體制，世界各地都有過「早期民主」的蹤跡， 「早期民主」跟「現代民主」又有什麼不同？ & 若民主是人類世界自然發展出的常態 為何中國、伊斯蘭、俄羅斯等地區最終是選擇專制，而非擁抱民主？ & 在這場民主與專制的永恆賽局中，我們真正該思考的 不單是「專制多麼邪惡」、「民主能否存續」 而是在人類的「理性選擇」下，我們該如何繼續精進、深耕民主 & 【本書特色】 ＃視野宏大、提綱挈領，以全球史的角度剖析民主發展的四千年史。 ＃辯證「早期民主」與「現代民主」的不同，破除民主是源自西方的刻板印象。 ＃探討「民主」與「專制」兩種體制的消長抗衡，什麼因素下民主會得勝，又是什麼狀態下專制會占優。 ＃探索現代民主的問題根源，民粹因何而起？民選政府為何會走向專制？人們為何不信任政府？ & 【內容簡介】 & 民主從何而來？如何維持？未來又會走向何方？這些都是當今「民主焦慮」時代，人們最關心的問題。不同於坊間常見的民主理論著作強調近兩三百年的發展，本書作者史塔薩瓦吉會將時間拉深、地域拉廣，跨越歐洲、亞洲、中東、非洲及美洲地區，追索比較四千年來不同政治統治體制的歷史變化，來回應我們所遇到的民主問題。 & 當我們回頭審視民主的演化後，我們會發現民主並不是特定時空下的產物，更不是歐美西方的專利，當剝除掉「現代民主」才有的代議制度外衣，將這種政治體系回歸到「統治者必須透過某種集會形式，尋求被統治者同意」的基本定義時，我們會發現世界各地都有形形色色的「早期民主」存在。 & 但既然「早期民主」是人類世界發展出的常態，為何後來有這麼多的國家或地區變得「不那麼民主」？這時我們就需要探究跟民主政體互相背反的「專制政體」，人類會在什麼主客觀因素下選擇採用專制，原本有著「早期民主」的國家為何會被取代。作者接下來更進一步探問，中國、中東、俄羅斯為何會用他們自己的邏輯，發展出一條跟歐美完全不同的道路。 & 接下來，本書論及「現代民主」如何出現於十八世紀大西洋英美世界，繼而向外擴張到歐陸與其他地方。我們今天認識的民主，其實僅僅發展了兩三百年，是相當晚近的產物，其特色是擴及全民的普選權與民選官員不受選民控制的「全權委任」機制。本書認為現代民主雖透過選舉解決國家龐大的問題，但卻同時增加選民跟政府的疏離感，人民無法掌握自己選出來的人的作為，對政府的不信任感自此油然而生。 & 最後，作者也認為現代民主吸收了部分專制的要素，反倒形成同時擁有代議制度與官僚體系的中央集權強大國家，人民不僅可能不信任政府，政府也可能「假民主之名、行專制之實」。民主絕非福山所說歷史終結的唯一形式，而是一個還在演化、精進、改變的政治體制。 &
【電子書】超級外送員：使命必達的省時戰
每一次送餐都是一場戰鬥！ 消費者輕鬆一指下訂 外送員克服萬難送餐 外送平台帶來了許多便利，消費者只要滑滑手機訂餐，就能省去移動時間，但外送員卻必須突破層層關卡，才能達成任務！ 本書以作者親身擔任外送員的經驗，以及訪談多位外送員的研究，揭開這份工作如何讓眾人擁抱，卻又讓人說出「外送員不是人幹的！」 透過紮實的田野調查，本書重現了外送員在工作現場遇到的衝突，呈現他們在騎車搶快、收到負評、與人吵架、勞資爭議背後的辛酸苦辣。 ▎他們為什麼想當外送員？ 快遞員、退休人士、餐飲業主管、保全、影視工作者、自雇者，都來跑外送，這份工作為何吸引他們？ ▎外送員是什麼樣的工作？ 「時間自由彈性，想上工隨時出動，想休息就休息」 「做自己的老闆，荷包深度自己掌握」 「做越多賺越多」「挑戰週收入破萬」 招募廣告如此形容這份工作的美好之處，但外送員真正的感受是什麼？到底廣告與真實之間有多大的距離？ ▎等好久，怎麼還沒送到？是誰在拖餐？ 消費者可能不清楚這份工作的複雜性，碰到餐點耽誤，就想給外送員負評。但外送員從獲得派單、到餐廳取餐、到送餐到消費者手中，每一個步驟都可能遇到意外而拖餐。平台系統、店家、消費者、路況都可能造成拖餐，但拖餐的壓力常常落在最前線的外送員身上。到底送餐過程當中，外送員會遇到哪些意外？ ▎不搶快就完蛋，外送員的省時戰 是什麼原因，讓外送員即使不為了賺錢，也要趕趕趕、衝衝衝？ 許多人都以為外送工作論件計酬，外送員才會搶快，但他們騎快車常常是為了彌補送餐過程中的各種意外。此外，平台的制度更是逼使外送員不得不搶快的罪魁禍首。這些制度如何產生，又如何變形？ 曾經，這是一份讓人可以養家糊口的工作，為何最後變成低薪苦勞的工作？ 透過拆解平台業者近年來不斷變更的報酬與獎金制度，你將看見這些越來越嚴苛的條件，如何把一個一個外送員推上搏命送餐的高風險環境。 ★台灣社會學會田野工作獎作品改寫★ &
【電子書】穿別人的鞋
跨越多元文化的暢銷人性觀察作家疫情時代分析「同理心」的最新大作2020年新冠疫情中，政治領袖為女性的國家都及早成功阻止了新冠疫情的蔓延，她們是如何運用「同理心」做到的？本書將告訴你，如何在混亂當前，學習「穿上別人的鞋」，找到一條新出路。前作《我是黃，也是白，還帶著一點藍》獲得「本屋大賞非虛構類TOP1」熱賣數十萬冊、席捲日本書市※「同情心」與「同理心」傻傻分不清楚？※如何在「多樣化時代」的混亂中「求生存」？※Covid-19疫情如何揭示「經濟」與「階層」的殘酷？※同理心與無政府主義結合會創造出什麼？※為何「同理心教育」不能等？哪裡有多樣性，哪裡就有分裂。作者住在英國的布萊頓，這裡原本是一個工人階級的小鎮，有很多白人中產階級，但在過去的20年裡，很多移民家庭都搬到這裡，這是一個多元化的大熔爐，人們來自各行各業、不同的國籍和出身，有時甚至在相鄰的房子裡說不同的語言。當有不同想法和信仰的人發生衝突時，不可能找到一個能讓每個人100%得到他們想要結果的解決方案，但要找到一個大家都能接受的方法，這便是同理心存在的原因，而同理心又可以稱做認知移情，也就是能夠站在他人立場上想像他人的想法和感受。本書就是為了幫助讀者更好地理解同理心的重要性而寫成的。透過這本書，可以學習到如何使用同理心，以達到既能利他，又能利己的效果。同時，也將針對同情心和同理心這兩種情感進行解剖，讓讀者更好地理解它們之間的區別。此外，還將探討現代社會的各種生存假設，並提供一些實用的技巧，以幫助讀者在「多樣化時代」的混亂中更好地「求生存」。無論你是正在尋找如何在多元文化的世界中生存的方法，還是只是想更好地理解同理心的重要性，本書都能為你提供幫助。如果你希望在這個多元化的世界中發揮更大的作用，那麼這本書絕對是你必須要閱讀的一本書。
【電子書】全球趨勢資訊圖集
｛英國製圖學會獎｝｛斯坦福斯印刷製圖獎｝｛約翰・C・巴塞洛繆主題製圖獎｝ 【席捲主題製圖三大獎，資訊視覺化頂尖之作】 以細緻「資訊圖」轉化眾多趨勢的數據， 呈現難以察覺的人類社會潛藏運作模式！ & 幾個世紀以來，地圖描繪了許多具體可見的事物。 隨著資訊科技日益強大，如今我們既需要、也有了更進步的「資訊圖」， 得以呈現潛藏在資料集當中，形塑人類生活與世界趨勢的重要「模式」。 & 過去十年人們產生的資料，要比在那之前的一百年產生的還多，這些數據能反映出我們本身、我們的生活，乃至我們的世界。然而，隨著這些數據不斷累積，想要去蕪存菁、解讀其深意，從而加以善用，「資料素養」已成為現代人的必修課。資訊圖藉由圖表元素的形狀、顏色、大小、排列、對照等等的應用，能細膩、簡潔又精準地傳達大量數據所蘊含的要點，尤其是這些數據所探查到的「模式」。 & 本書作者一是地理資訊與製圖學教授，一是獲獎連連的設計編輯，兩人長年合作將大數據轉化成精細卻易懂的圖像。他們花費數年精心編纂這本書，滿懷好奇的觸及廣泛議題，以一目瞭然的資訊圖搭配短文，解說龐雜資料背後蘊含的洞見，像是： & ◎提供救濟，比起異地安置或懲罰更能改善遊民問題； ◎了解跨境移動模式，有助於更有效率的救災與因應疾病大流行； ◎衛星照片拍到的各地發光狀況，透露出戰爭、經濟發展與城市化等的影響； ◎共享單車已成為全球趨勢，但作法需因地制宜； ◎厭女症會助長以性別為主的暴力行為； ◎船隻的航線不只擾動大海，也會攪動天空、造成更多閃電； ◎火災探測衛星的資料顯示，全球暖化導致的西伯利亞火災可能從未完全燒完…… & 全書切入「我們所到之處／我們是誰／我們表現得怎麼樣／我們所面對的事」等面向，說明許多體現當今世界觀的事例，讓讀者在驚艷於精美圖像的同時，吸收關於當今世界的奧祕與概況。（更詳盡的內容可參閱目錄與部分內頁縮圖） & 本書特色 & ◎「主題製圖」多項大獎肯定，所涵蓋議題豐富而多元，圖像表現手法尖端且新穎，既是「藉助資訊圖呈現人類生活重大趨勢」的傑出著述，亦是「資訊圖各種形式如何適用於表達不同資訊」的示範之作，兼具藝術性與知識性，值得珍藏。 & ◎跨領域合作，精選形塑當今重要世界觀的代表性事件，不是用「地圖」單純標示人類活動的「路徑」，而是以「資訊圖」呈現趨勢發展的「模式」，促進讀者對廣泛議題的興趣與了解，幫助培養大局觀與思辨能力。 & ◎繁體中文版尺寸（20.9 x 27.7 x 2.15 cm）大於原文版（19.8 x 25.6 x 2.3cm），放大精細彩圖細節，閱讀體驗更舒適。 &
【電子書】瑞士黑幕
**《巴拿馬文件》、普立茲獎得獎記者** **以國際最高保密規格完成，引發政治風暴的調查報導** 瑞士信貸帳戶解密 來源：匿名 資料：上千個祕密帳戶，藏匿一千億瑞朗資金 調查團隊：30多個國家近50家媒體，逾150名記者 首度公布：世界最保密銀行的真相 #SuisseSecrets 瑞士的銀行客戶保密條款並不道德……保護個人財產隱私的說辭，只不過是瑞士銀行業用來掩蓋自己是逃稅共犯的遮羞布。此舉不只助長貪污，還掠奪了發展中國家迫切需要的稅收。 ——瑞士黑幕消息來源 瑞士的銀行客戶保密條款在保護誰？ 數字帳戶的背後隱藏了哪些最高機密？ 匿名吹哨者將一份資料傳給《南德日報》的調查團隊，裡面有獨裁者、特務、國王、樞機主教和超級富豪們在瑞士信貸的祕密帳戶，共暗藏了一千億瑞郎的不法收入。 這些國家菁英把貪污、逃稅、挪用公款和剝削人民的所得藏匿在「金融隱私的基地」瑞士，或利用瑞士的帳戶洗錢。瑞士的銀行長期用客戶保密條款為藉口進行不正當交易，美其名為「保護來自世界各地的銀行客戶」，實際上卻包庇了犯罪與不法。 三位記者與組織犯罪與貪腐舉報計畫（OCCRP）合作，並有英國衛報、法國世界報等共150位來自世界各地的記者參與調查，準備一起公開這些弊行。但他們意識到，瑞士為了保護銀行祕密甚至限制了新聞自由，並以入獄威脅調查人員。 這份以國際最高保密規格完成的調查報導具有巨大的政治爆炸力，揭開金融體系幕後的故事，首度向全世界公開瑞士信貸的真相。
【電子書】瑞士黑幕：以政治力和金融制度，為名人權貴、超級富豪、獨裁者、特務及天主教會藏匿不法所得的銀行
**《巴拿馬文件》、普立茲獎得獎記者** **以國際最高保密規格完成，引發政治風暴的調查報導** 瑞士信貸帳戶解密 來源：匿名 資料：上千個祕密帳戶，藏匿一千億瑞朗資金 調查團隊：30多個國家近50家媒體，逾150名記者 首度公布：世界最保密銀行的真相 #SuisseSecrets 瑞士的銀行客戶保密條款並不道德……保護個人財產隱私的說辭，只不過是瑞士銀行業用來掩蓋自己是逃稅共犯的遮羞布。此舉不只助長貪污，還掠奪了發展中國家迫切需要的稅收。 ——瑞士黑幕消息來源 瑞士的銀行客戶保密條款在保護誰？ 數字帳戶的背後隱藏了哪些最高機密？ 匿名吹哨者將一份資料傳給《南德日報》的調查團隊，裡面有獨裁者、特務、國王、樞機主教和超級富豪們在瑞士信貸的祕密帳戶，共暗藏了一千億瑞郎的不法收入。 這些國家菁英把貪污、逃稅、挪用公款和剝削人民的所得藏匿在「金融隱私的基地」瑞士，或利用瑞士的帳戶洗錢。瑞士的銀行長期用客戶保密條款為藉口進行不正當交易，美其名為「保護來自世界各地的銀行客戶」，實際上卻包庇了犯罪與不法。 三位記者與組織犯罪與貪腐舉報計畫（OCCRP）合作，並有英國衛報、法國世界報等共150位來自世界各地的記者參與調查，準備一起公開這些弊行。但他們意識到，瑞士為了保護銀行祕密甚至限制了新聞自由，並以入獄威脅調查人員。 這份以國際最高保密規格完成的調查報導具有巨大的政治爆炸力，揭開金融體系幕後的故事，首度向全世界公開瑞士信貸的真相。
