【電子書】直到沒有戰火的那一天
三立媒體集團 總經理 高明慧三立電視新聞部 副總經理 白舒樺卓越新聞獎基金會 執行長 陳靜雲臺大新聞所 教授 洪貞玲師大永續所 教授 葉欣誠政大阿拉伯語文學系 副教授 張景安臺大大陸研究中心 資深研究員 尹麗喬重磅推薦親眼目睹伊拉克警察部隊與伊斯蘭國駁火輾轉26小時只為了進入葉門這個充滿危險的國度臺灣首位專訪胡賽組織、塔利班等恐怖組織的戰地記者從以色列和巴勒斯坦的衝突，到阿富汗和伊拉克的戰火，再到敘利亞和葉門的戰地採訪，每一段經歷都是對人性、勇氣和信念的考驗。這些戰地報導不僅僅是新聞，更是我對這個世界的深切反思。在每一個戰地國家，我見證了無數的悲劇和希望。敘利亞難民營裡孩子們的笑容、葉門大學生對人生的期盼，戰地醫院裡無助母親的失落等，這些畫面都深深烙印在我的記憶中。戰爭帶來了無盡的痛苦，但同時也讓人們更加堅強，更加珍惜和平的可貴。這本書的寫作過程中，我不斷反思作為記者的角色和責任。我們報導戰爭，揭露真相，但我們能改變什麼？希望這本書能夠帶給讀者些許的啟發和反思。我們生活在一個動蕩的世界，每一個人的行動都可能影響到他人的命運。臺灣雖然面對中國的威脅，但整體而言，仍然是個幸福安逸的國家，當戰爭世代逐漸凋零，包括我在內的多數人都不曾親身經歷過戰爭的無情。
【電子書】直到沒有戰火的那一天：一名戰地記者的生死見聞
三立媒體集團 總經理 高明慧三立電視新聞部 副總經理 白舒樺卓越新聞獎基金會 執行長 陳靜雲臺大新聞所 教授 洪貞玲師大永續所 教授 葉欣誠政大阿拉伯語文學系 副教授 張景安臺大大陸研究中心 資深研究員 尹麗喬重磅推薦親眼目睹伊拉克警察部隊與伊斯蘭國駁火輾轉26小時只為了進入葉門這個充滿危險的國度臺灣首位專訪胡賽組織、塔利班等恐怖組織的戰地記者從以色列和巴勒斯坦的衝突，到阿富汗和伊拉克的戰火，再到敘利亞和葉門的戰地採訪，每一段經歷都是對人性、勇氣和信念的考驗。這些戰地報導不僅僅是新聞，更是我對這個世界的深切反思。在每一個戰地國家，我見證了無數的悲劇和希望。敘利亞難民營裡孩子們的笑容、葉門大學生對人生的期盼，戰地醫院裡無助母親的失落等，這些畫面都深深烙印在我的記憶中。戰爭帶來了無盡的痛苦，但同時也讓人們更加堅強，更加珍惜和平的可貴。這本書的寫作過程中，我不斷反思作為記者的角色和責任。我們報導戰爭，揭露真相，但我們能改變什麼？希望這本書能夠帶給讀者些許的啟發和反思。我們生活在一個動蕩的世界，每一個人的行動都可能影響到他人的命運。臺灣雖然面對中國的威脅，但整體而言，仍然是個幸福安逸的國家，當戰爭世代逐漸凋零，包括我在內的多數人都不曾親身經歷過戰爭的無情。
【電子書】車輛霸權：揭露不公平的汽車社會成本，走向安全與正義的交通革命
使用汽車的代價，比你想像的高太多！不斷擴張的汽車和道路體系，正在鯨吞蠶食我們的生活。醫院、賣場、住宅越移越遠，不開車寸步難行；通勤時間越來越長，沒駕照連找工作都受到限制；年長者駕車容易出事，但不用車又無法就醫；車子多事故也多，台灣每年將近400位行人在路上罹難……根據統計，日本每年為汽車承擔的社會成本高達24兆日圓，等於每輛車要耗費約200萬日圓。使用汽車造成的社會負擔，早就超過帶來的便利！------------------------------------------------------------社會生活仰賴交通，但什麼樣的交通模式才能帶來真正長久的幸福？汽車看似讓人們的外出選擇更加多樣，但實際上卻是形成非常有限的交通系統。當都市、道路設計以車為本，而不是以全民的需求為中心，這樣真的合理嗎？馬路的使用是屬於所有人，車子只是其中之一而已；以車輛社會為主的道路使用觀點，是時候要轉變成人本交通思維了。------------------------------------------------------------ 曾被國際媒體稱為「行人地獄」的台灣，目前汽機車持有率99.5%，亦即幾乎人人都有車，甚至不只一台車。在此現象下，民眾日常生活的移動高度仰賴汽車，交通傷亡反成為「車本社會」的必要之惡。堪稱典範的日本，公共交通發達、人行設施完善、交通死亡屢創新低。然而，日本也曾面臨漫長的交通黑暗期，史稱「交通戰爭」時代。本書從日本走向車本的歷史回顧及對車本社會的批判，以經濟角度的實證資料指出車本社會的負面作用，反思依賴車輛的社會問題，以及轉型後的現狀；同時回應當代課題：新能源型態（電能車、燃料電池車）以及新駕駛型態（自動駕駛）是否真的能解決車輛外部成本問題？或是帶來新的課題？本書以經濟學面向的實證資料，指出汽車文化的負面效應；借鏡日本脫離交通地獄的第一手經驗，扭轉台灣擁車數過高的現象，重塑人車平衡。對於已經深陷車本牢籠的台灣社會，本書提供了一個理解問題、積極改善的參考，啟發我們思考如何打造人本交通，走向人車共享共融的未來之道。各界專家學者、意見領袖齊聲推薦王晉謙｜下一代人本交通促進會理事長王婉諭｜時代力量黨主席江啟臣｜立法院副院長余志祥｜台南市人本交通促進協會理事長吳昆峯｜陽明交通大學運輸與物流管理學系教授李超群｜彰化人本交通協會理事長林于凱｜高雄市行人路權促進會理事長林月琴｜立法委員林宗弘｜中央研究院社會學研究所研究員苗博雅｜台北市議員許立民｜台大醫院創傷醫學部主治醫師陳芳毓｜《天下雜誌》未來城市頻道資深總監陳昭宏｜交通事故受害者、退役交通警察陳昱芳｜交通事故受害者家屬張語薰｜台大醫院雲林分院急診醫學部主治醫師黃俊雄｜台大醫院新竹分院創傷醫學部主任黃宥霖｜桃園市人本交通推動協會理事長彭揚凱｜OURs都市改革組織秘書長楊盛安｜交通事故受害者家屬趙怡翔｜台北市議員趙家麟｜中原大學地景建築學系教授蔡亦強｜國土管理署都市基礎工程組組長劉宏恩｜政治大學法學院副教授蕭新煌｜總統府資政、中研院特聘研究員謝旭昇｜中山大學公共事務研究所副教授謝銘鴻｜台北市政府交通局局長簡立建｜前台灣外傷醫學會理事長Ray｜臉書「台灣是個行人地獄」版主（依姓氏筆畫排列）
【電子書】車輛霸權
使用汽車的代價，比你想像的高太多！不斷擴張的汽車和道路體系，正在鯨吞蠶食我們的生活。醫院、賣場、住宅越移越遠，不開車寸步難行；通勤時間越來越長，沒駕照連找工作都受到限制；年長者駕車容易出事，但不用車又無法就醫；車子多事故也多，台灣每年將近400位行人在路上罹難……根據統計，日本每年為汽車承擔的社會成本高達24兆日圓，等於每輛車要耗費約200萬日圓。使用汽車造成的社會負擔，早就超過帶來的便利！------------------------------------------------------------社會生活仰賴交通，但什麼樣的交通模式才能帶來真正長久的幸福？汽車看似讓人們的外出選擇更加多樣，但實際上卻是形成非常有限的交通系統。當都市、道路設計以車為本，而不是以全民的需求為中心，這樣真的合理嗎？馬路的使用是屬於所有人，車子只是其中之一而已；以車輛社會為主的道路使用觀點，是時候要轉變成人本交通思維了。------------------------------------------------------------ 曾被國際媒體稱為「行人地獄」的台灣，目前汽機車持有率99.5%，亦即幾乎人人都有車，甚至不只一台車。在此現象下，民眾日常生活的移動高度仰賴汽車，交通傷亡反成為「車本社會」的必要之惡。堪稱典範的日本，公共交通發達、人行設施完善、交通死亡屢創新低。然而，日本也曾面臨漫長的交通黑暗期，史稱「交通戰爭」時代。本書從日本走向車本的歷史回顧及對車本社會的批判，以經濟角度的實證資料指出車本社會的負面作用，反思依賴車輛的社會問題，以及轉型後的現狀；同時回應當代課題：新能源型態（電能車、燃料電池車）以及新駕駛型態（自動駕駛）是否真的能解決車輛外部成本問題？或是帶來新的課題？本書以經濟學面向的實證資料，指出汽車文化的負面效應；借鏡日本脫離交通地獄的第一手經驗，扭轉台灣擁車數過高的現象，重塑人車平衡。對於已經深陷車本牢籠的台灣社會，本書提供了一個理解問題、積極改善的參考，啟發我們思考如何打造人本交通，走向人車共享共融的未來之道。各界專家學者、意見領袖齊聲推薦王晉謙｜下一代人本交通促進會理事長王婉諭｜時代力量黨主席江啟臣｜立法院副院長余志祥｜台南市人本交通促進協會理事長吳昆峯｜陽明交通大學運輸與物流管理學系教授李超群｜彰化人本交通協會理事長林于凱｜高雄市行人路權促進會理事長林月琴｜立法委員林宗弘｜中央研究院社會學研究所研究員苗博雅｜台北市議員許立民｜台大醫院創傷醫學部主治醫師陳芳毓｜《天下雜誌》未來城市頻道資深總監陳昭宏｜交通事故受害者、退役交通警察陳昱芳｜交通事故受害者家屬張語薰｜台大醫院雲林分院急診醫學部主治醫師黃俊雄｜台大醫院新竹分院創傷醫學部主任黃宥霖｜桃園市人本交通推動協會理事長彭揚凱｜OURs都市改革組織秘書長楊盛安｜交通事故受害者家屬趙怡翔｜台北市議員趙家麟｜中原大學地景建築學系教授蔡亦強｜國土管理署都市基礎工程組組長劉宏恩｜政治大學法學院副教授蕭新煌｜總統府資政、中研院特聘研究員謝旭昇｜中山大學公共事務研究所副教授謝銘鴻｜台北市政府交通局局長簡立建｜前台灣外傷醫學會理事長Ray｜臉書「台灣是個行人地獄」版主（依姓氏筆畫排列）
【電子書】解放時間
你是時間的主人，還是時間的奴隸？《紐約時報》、亞馬遜書店評選「最佳非文學作品」！榮獲美國四大媒體「年度最佳書籍」――《芝加哥公共圖書館》、《哈潑時尚》、《君子》、《Electric Lit》美國當代最受矚目的天才藝術家，一本重新定義幸福的時間史詩！✦✧✦努力工作永遠得不到自由。加快工作速度的唯一回報，就是面臨更多的工作。要擺脫這個惡性循環，「解放時間」是你唯一的答案。我們相信時間就是金錢，一生永遠無法脫離「時鐘」生活，但……真的是如此嗎？一天24小時、一小時60分鐘、一分鐘60秒，為了有效利用時間，人們不斷追求效率，結果一生都在忙碌中度過，直到生命的盡頭，卻發現自己根本沒有好好活過。但我們的人生，難道不能過得更人性、更自由？天才藝術家珍妮．奧德爾認為，時間不是一種「標準化」的單位，而是形成「可能性」的媒介，可以伴隨花草的生長、鳥類的遷徙和懸崖的侵蝕，體現萬物的幻化與無常；享受等待和欲望的彈性，掌控時間，而不是被時間壓迫……只要跳脫線性思考，解放商品化的時間認知，就能看見時間的縱深與寬闊。順境和逆境都是人生的體驗，所有存在的事物都是時間的表現，生命的意義不在於活得更長或是更有成就，而是如何在任何特定的「時刻」展現出熱情、活得更有生命力，真正的幸福，就存在每一個充滿意義的瞬間。✦✧✦即使時鐘支配我們的一生，它也從未完全征服過我們的心靈。在時間表的限制下，我們每個人都體驗過許多時間的變體：因等待與渴望而延展的時間、瞬間充斥兒時記憶的當下、緩慢而篤定的孕期，或是受創的身心所需要的癒合期……身為地球上的生物，我們活在不斷縮短和延長的日子裡，活在天氣中，某些花和芳芬回來拜訪年長了一歲的自己──有時，時間不是金錢，而是這些事物。――珍妮．奧德爾✦✧✦【各界名家一致盛讚】【作家】盧郁佳 專文導讀【普立茲獎得主】艾德．楊【《魔術鏡》作者】賈．托倫蒂諾【作家、精神科醫師】王浩威【生物人類學者】王道還【國立臺灣師範大學助理教授】紀金慶【臨床心理師】洪仲清【說書YouTuber】超級歪SuperY【閱讀人社群主編】鄭俊德【臺大心理系教授】謝伯讓【心理學作家、愛智者書窩版主】鐘穎誠摯推薦●中文推薦人依姓名筆畫序排列【來自世界的最高讚譽】在這個關鍵的歷史時刻，我們許多人都在與職業倦怠、對未來的焦慮，以及「事情不一定非得這樣」的強烈不滿對抗，珍妮．奧德爾闊步走來，帶著我們所需要的那本書……這本書寫作嚴謹，見解深刻，深富同情心，而且充滿了希望。這是我一生中讀過最重要的書之一。――普立茲獎得主、《五感之外的世界》作者／艾德．楊這部宏偉的作品兼容並蓄、無所不包，討論「時間」主流概念所衍生的各種問題，「時間」有時代表歷史，有時代表個人的一生，有時則是意味著未來。――《紐約時報》讀完這本書，對於如何衡量自己的日子，你可能會有全新的認知。——《哈潑時尚》這本書是對西方社會、人際關係，以及一天中的有限時間，進行的一場全面挑戰與大膽假設。——《時代》雜誌《解放時間》想要探究一種更廣闊與非線性的時間觀，這是一項非常重大的任務……這本書可說是某種時間概念的提綱與指南，作者試圖用一種不那麼令人沮喪、非決定論的觀點，來看待氣候變遷與人類的未來。――《浮華世界》雜誌奧德爾的作品目標明確、充滿希望、深具人情味。――《芝加哥公共圖書館》這是一個雄心勃勃的寫作計畫，探討時間管理、如何自助、氣候虛無主義、我們對死亡的恐懼，以及企業工作文化的折磨，最終目標是期望讀者能從不同的角度來看待時間本身。――《華盛頓郵報》繼二○一九年出版的《如何「無所事事」》後又一力作，這本書奠定了奧德爾身為當代頂尖哲學家的地位。――《Hazlitt》網站揭開時鐘作為統治工具的神秘面紗，尋找一種沒有痛苦，並具有解放意義的時間概念。――《Ms.》雜誌奧德爾提出了一個非西方、非線性的時間理解方式，認為時間是循環往復的，並與我們不斷變化的環境息息相關，而且同時延伸到過去與未來，也讓人明白：就算再有錢，也買不到海洋沖刷岩石所需的時間。――《Literary Hub》文學頻道精心構築的希望願景，意味深長的建議，內容教人回味無窮！――《BookPage》星級推薦從教堂鐘聲的意義，到充分利用現代生活中每一時、每一刻的方法――作者就像個頑固分子，不斷關注並反抗著世俗的秩序。――《Vulture》網站珍妮．奧德爾的作品是一種極其罕見的干預：它會令你立即改變，並持續下去。她一如既往地關注當代最深刻與嚴重的種種問題――時間、地球、人類如何被粗暴地變成一種工具──但她將悲傷化為願景，並展現了美、決心、可能性和崇高的理想，試圖力抗人類無可逃避的結局……《解放時間》是一份無與倫比的禮物。――《魔術鏡》作者／賈．托倫蒂諾《紐約時報》暢銷書《如何「無所事事」》作者以超前的目光，再次挑戰「時間就是金錢」的觀念……這種顛覆性的視角，將讓人真確感受到自我的改變。――《君子》雜誌
【電子書】我的囚租人生
只是想有個正常地方住，怎麼這麼難？發霉、合租、貨櫃屋，囚租三寶，一個沒少！沒有安居之處的我們，連「家」都是一種遙不可及的奢望……&🧱強烈推薦洪敬舒 台灣勞工陣線研究部主任張烽益 台灣勞動與社會政策研究協會執行長廖庭輝（洛書） OURs都市改革組織研究員&當不斷搬遷超過二十多處居所，「家」，如何在流離中形成？&糟糕房東、發霉牆壁、尷尬的家庭式公寓，這些都不算稀奇，吉蘭．葉慈的經歷比你想得更離奇！二十五歲時，她已經在英國住過二十多處居所，遇過各式各樣的房東與租客。&◆ 住過不小心就會摔下樓的汽車展覽廳◆ 房東冷處理整片都是黴菌的牆壁，導致呼吸道感染◆ 租客面試堪比百大企業面試◆ 幻想捕捉屋裡的黴菌製作成乳酪獻給房東◆ 與室友瘋狂洗刷整間房子只為少少的押金……&即便大多租屋經驗都不是太好，甚至可說是荒謬，但葉慈仍在漫長的租屋時光裡，生動描繪面對居住品質低落的無可奈何，以及這些灰暗日子裡閃爍的人性微光。雖然處處非家，卻能處處為家。&住進一間又一間並不宜居的房子中，葉慈也揭露了住房危機背後的問題：國家對社會住宅、弱勢與少數族裔居住權的漠視。讓我們知道面對租屋被強制收回、鄰里不友善，甚至是整個社會的排擠，可以透過參與居住權社團、結交鄰居朋友、試圖營造一個「家」等方式因應。&這本書寫給正在尋找下一個住所的你、曾對租屋有過複雜感受的你，也寫給渴望有個家的你。&🏡溫馨推薦居住脆弱是歷史攸久的全球化運動，畢竟惡劣租屋條件總伴隨就業機會與醫療資源的不平等，是讓人愈活愈糟的那一種。台灣也有數以百萬人困在「買不起、租不到、住不好」的宿命迴圈，難道只能望著無家者慶幸尚有一瓦遮日？還是只得無言嘆息「說好的居住正義呢？」莫急，本書已經給了我們如何爭取更好未來的一線希望。──洪敬舒 台灣勞工陣線研究部主任&作者以租賃各種公營、私有住宅的豐富經驗，寫出了她個人的居住生命史，同時也回顧了英國住宅政策與民間居住運動，有個人家庭情感的微觀審視，也有對英國住宅政策的巨觀批判。台灣長期住宅高度商品化，不強調居住人權，本書提供深刻對照反思。──張烽益 台灣勞動與社會政策研究協會執行長&本書作者以「房子與遷徙」作為生命經驗的軸線，向讀者展開了一段面對居住不安穩的故事。透過作者細膩的筆調，「房子」不再只是紙面上的住所，而是揉合了空間、社群與獨特生命經驗的「家」。在這本書中，讀者可以看到政策、文化與行動之間的關係，以及在冰冷的時代浪潮仍團結努力的微光。台灣與英國制度雖不相同，但面臨的困境與期盼卻具備跨越時空的力量，讓我們更能夠跳出既定視角，並開始培力自己、團結同伴，最終改變這個社會。──廖庭輝（洛書） OURs都市改革組織研究員
【電子書】我的囚租人生：租客面試、畸形格局、房東消失－25年租屋經驗如何影響歸屬感，以及對居住文化與家的想像
只是想有個正常地方住，怎麼這麼難？發霉、合租、貨櫃屋，囚租三寶，一個沒少！沒有安居之處的我們，連「家」都是一種遙不可及的奢望……&🧱強烈推薦洪敬舒 台灣勞工陣線研究部主任張烽益 台灣勞動與社會政策研究協會執行長廖庭輝（洛書） OURs都市改革組織研究員&當不斷搬遷超過二十多處居所，「家」，如何在流離中形成？&糟糕房東、發霉牆壁、尷尬的家庭式公寓，這些都不算稀奇，吉蘭．葉慈的經歷比你想得更離奇！二十五歲時，她已經在英國住過二十多處居所，遇過各式各樣的房東與租客。&◆ 住過不小心就會摔下樓的汽車展覽廳◆ 房東冷處理整片都是黴菌的牆壁，導致呼吸道感染◆ 租客面試堪比百大企業面試◆ 幻想捕捉屋裡的黴菌製作成乳酪獻給房東◆ 與室友瘋狂洗刷整間房子只為少少的押金……&即便大多租屋經驗都不是太好，甚至可說是荒謬，但葉慈仍在漫長的租屋時光裡，生動描繪面對居住品質低落的無可奈何，以及這些灰暗日子裡閃爍的人性微光。雖然處處非家，卻能處處為家。&住進一間又一間並不宜居的房子中，葉慈也揭露了住房危機背後的問題：國家對社會住宅、弱勢與少數族裔居住權的漠視。讓我們知道面對租屋被強制收回、鄰里不友善，甚至是整個社會的排擠，可以透過參與居住權社團、結交鄰居朋友、試圖營造一個「家」等方式因應。&這本書寫給正在尋找下一個住所的你、曾對租屋有過複雜感受的你，也寫給渴望有個家的你。&🏡溫馨推薦居住脆弱是歷史攸久的全球化運動，畢竟惡劣租屋條件總伴隨就業機會與醫療資源的不平等，是讓人愈活愈糟的那一種。台灣也有數以百萬人困在「買不起、租不到、住不好」的宿命迴圈，難道只能望著無家者慶幸尚有一瓦遮日？還是只得無言嘆息「說好的居住正義呢？」莫急，本書已經給了我們如何爭取更好未來的一線希望。──洪敬舒 台灣勞工陣線研究部主任&作者以租賃各種公營、私有住宅的豐富經驗，寫出了她個人的居住生命史，同時也回顧了英國住宅政策與民間居住運動，有個人家庭情感的微觀審視，也有對英國住宅政策的巨觀批判。台灣長期住宅高度商品化，不強調居住人權，本書提供深刻對照反思。──張烽益 台灣勞動與社會政策研究協會執行長&本書作者以「房子與遷徙」作為生命經驗的軸線，向讀者展開了一段面對居住不安穩的故事。透過作者細膩的筆調，「房子」不再只是紙面上的住所，而是揉合了空間、社群與獨特生命經驗的「家」。在這本書中，讀者可以看到政策、文化與行動之間的關係，以及在冰冷的時代浪潮仍團結努力的微光。台灣與英國制度雖不相同，但面臨的困境與期盼卻具備跨越時空的力量，讓我們更能夠跳出既定視角，並開始培力自己、團結同伴，最終改變這個社會。──廖庭輝（洛書） OURs都市改革組織研究員
【電子書】疫情教會我們什麼？：紐約大學社會學家重返2020，從全球大疫下教育現場、弱勢社區、基層民代、實體小商家⋯⋯探索人類社群的凝聚契機，以及社會發展的新方向
《獨居時代》、《沒有人是一座孤島》好評前書作者 暨 NYU熱血社會學家殿堂級社科議題新作！美國亞馬遜書店編輯精選好書&◤我們得打破緘默，去面對疫情中眾所避而不談的社會問題。◢&&┤盛讚推薦├ 林子倫｜未來地球中華民國委員會委員林宗弘｜中央研究院社會學研究所研究員林文源｜國立清華大學通識教育中心教授、「記疫」人文社會團隊推動者陳方隅｜美國臺灣觀測站主編、東吳大學政治系助理教授陳端容｜美國哥倫比亞大學社會學博士、國立臺灣大學公共衛生學院健康行為與社區科學研究所教授陳嘉新｜國立陽明交通大學科技與社會研究所教授&❏為什麼2020年，包含臺灣在內的一些政府能建立起官方、科學界、人民之間的信任，卻有其他國家走上截然不同的道路？❏為何在某些地方，「口罩」會是文化、政治、肢體衝突的爭端，而在其他地區卻未受到太多反對及爭議，反而廣為民眾所接受？❏是什麼讓社群在災害中凝聚？什麼導致分崩離析？面對未來可能發生的災變與危機，身為命運共同體的人民該如何幫助彼此安然生存？&我們得探究病毒學，才能理解導致致命COVID-19疫情的新型冠狀病毒：嚴重急性呼吸道症候群冠狀病毒2型。我們得仰賴經濟學，才能解釋何以某些經濟紓困政策比其他舉措還要有效。至於「社會」因素，則在決定誰生、誰死、誰享豐饒、誰得挨餓、誰會身心俱疲、誰能找到新的力量等各個層面上扮演了關鍵角色。如果說，百年大疫諸多的統計數字讓人對這種大規模死亡日漸無感，也許換個角度，挖掘比數字更為深刻的故事與市井生命經驗，我們得以將社會的全貌與進步方向看得清晰一些。&本書作者為美國社會學者艾瑞克．克林南柏格，他在20年來的研究工作中，持續探討重大危機為社會帶來的啟示。2020年，克林南柏格居住的紐約恰好就是全球疫病大流行的致命熱點，紐約在當時一度進入「暫停」狀態。他利用疫情之初這段時間仔細觀察「大蘋果」的曼哈頓、布朗克斯、史泰登島、皇后區、布魯克林這五大行政區之間的情況差異，也從每個行政區找出疫情中個人經驗可供見微知著的居民，進行深入訪談。&接受作者為本書所做訪談的幾位紐約客包括──&&一位小學校長，其身處的社區是頭幾個真正意識到疫情威脅的區域；一位政府職員，她的工作是協助當地醫院取得所需資源並保護該區選民的生命安全；一位酒吧老闆，他因疫情而生計出了問題，難以讓家庭獲得溫飽；一位在疫情中建立起互助網絡的退休檢察官；還有一對維繫市政不可或缺的重點工作者（essential worker）伴侶，兩人於疫情期間為兼顧職務與照顧膝下幼子而蠟燭多頭燒。&&本書有細緻的微觀經驗書寫，也放眼全球，網羅世界各地在疫情下最即時的統計資料、研究報告與實況分析。書中各自獨立的個人生命故事與作者專業的社會學宏觀視野緊密交織、相輔相成。疫情看似逐漸遠離，但在大疫過後，一切還有待你我努力爭取改變。人類迴避不了以下問題：是什麼讓社群在災害中凝聚？什麼導致分崩離析？我們有沒有能力面對下一次重大危機？解開這些問題的重要性超越了疫情本身，與我們的相關性也不會僅限於2020這一年。趁一切還來得及，我們必須作答──「疫情教會我們什麼？」&【國內推薦好評】1995年7月芝加哥發生攝氏43度的熱浪導致739人熱衰竭死亡，社會學家艾瑞克．克林南柏格2002年專書顯示，這並非史上唯一熱浪，1930年曾發生類似事件卻沒這麼多人熱死。他發現芝加哥貧富差距與犯罪率比65年前更嚴重，以前居民夏夜常睡在房子外面乘涼，守望相助，1995年卻沒人敢這樣做。克林南柏格新作《疫情教會我們什麼？》比較1918年大流感與2020年全球疫情，揭露美國社會脆弱度惡化與政治分化的殘酷現實，值得關注疫情研究的讀者借鏡。──林宗弘／中央研究院社會學研究所研究員&「疫情教會我們什麼？」本書作者以七位紐約人的經歷，並旁及包括臺灣在內的各國政策相關議題，譜寫全球疫情並提出這個重要的問題。儘管疫情已緩，但殷鑑不遠，在全球緊密互動且共同承受諸多風險的當前社會，這是永不過時的重要問題。&如作者點到，臺灣在疫情初期即靠著對全球與國內公布警訊，「有效地創造出相關的公共領域」，本書深入地以個人生命交織疫情事件、政策、科學與社會爭議的公共性，譜寫紐約、美國乃至多國的疫情樣貌。&閱讀本書勾起我推動「記疫」時的許多心得與經驗。《記疫》是在疫情期間，以落實人文社會視野的公共性為核心的一項社會溝通與記錄工作。成果包括上千位臺灣各領域人社學者與公民的紀錄、分析短文與紀錄片。其中也提出許多重要問題，包括產業根留臺灣的重要性與挑戰有哪些？如何強化社會互信與團結？科學證據與災難治理的權衡之道為何？緊急救難政策的法理根據與保護人權，兩者怎麼權衡？如何降低對弱勢階層與群體的衝擊？甚至於該怎樣比較不同國家、政體或各層級政府治理的能與不能？以及最重要的：面對重大危機與爭議時，人與人、人與環境，以及人與病毒等其他物種之間如何共存？這些在在都直接或間接地呼應《記疫》中收錄的吉光片羽，更是必須持續追問、不容遺忘的課題。&儘管紐約、臺灣兩地脈絡不同，他山之石可以攻錯，從疫情帶來的全球鉅變、各國因應調適，乃至於後疫情時代開啟的全球新地緣政治，本書諸多面向都有助於反思本地社會當年的恐慌、爭議與激情。謹此推薦讀者參照閱讀，必能有更多體悟。──林文源／國立清華大學通識教育中心教授、「記疫」人文社會團隊推動者&Covid-19疫情衝擊全世界人們的生活，在臺灣的我們所受到的影響程度「相對」是比較輕微的，但也引起了很多的震盪。本書帶我們來看受到巨大衝擊的美國是如何面對這樣的危機，整個社會的各個層面、各個機構都必須面對與病毒之間貨真價實的「戰鬥」。書中除了從小人物的視角出發來描寫整個社會怎麼因應危機外，也討論了其他國家的做法，而臺灣正是屬於被高度讚揚的一類。這一波疫情過去，但我們隨時必須要準備好面對下一個未知的危機，這是屬於全民的公衛基本功。而本書正是透過社會學家精采的文筆，提供不可或缺的紀錄、批判，以及省思。──陳方隅／美國臺灣觀測站主編、東吳大學政治系助理教授&本書通過不同人物在COVID-19疫情中的親身經歷，生動地展現了環境變動對個人生活的深刻影響。這是一本不可錯過的佳作，深入探討健康與社會之間的緊密聯繫，帶領讀者重新審視我們的生活方式和社會結構。──陳端容／美國哥倫比亞大學社會學博士、國立臺灣大學公共衛生學院健康行為與社區科學研究所教授&2020年起的新冠疫情，對於社會局勢發展以及人群生命處境有什麼影響？這個歷史事件又可以帶來哪些啟發？這是社會學家克林南柏格在這本書裡面想要告訴讀者的兩件事情。他讓個人的微觀經驗與社會的巨觀分析交織進行，藉以勾勒出疫情發展以來的各種大小面向。本書內容雖然有美國中心的格局限制，但臺灣、澳洲、英國等地的衛生策略也在書中現身，豐富了比較視野。本書真切且深入，再次強調了作者對於社會團結的關注。這些創見，對於我們思考如何可能讓社會在災難後浴火重生，非常重要。──陳嘉新／國立陽明交通大學科技與社會研究所教授&【各界好評】艾瑞克．克林南柏格透過七名歷經2020年世界性大流行病的紐約人切身經驗，藉以探討這場瘟疫的意義和影響，他的成果就是這本既有人性的親密感又不失廣博的著作，揭示了社會團結的重要性及其脆弱性。──伊麗莎白．寇伯特（Elizabeth Kolbert）／普立茲獎得主、《第六次大滅絕》作者&克林南伯格針對動蕩的2020年蒐集到精采的「社會驗屍」報告，其中調查了機構、社會和政治領導層是如何崩解潰散的……這部對COVID-19當下混亂和災難的優秀探討之作，能與勞倫斯．萊特（Lawrence Wright）的《大疫年》（The Plague Year）並駕齊驅，都是此一主題的必讀作品。希望2020年的經驗讓我們在往前行的同時，具備透徹的清醒、決心和團結精神。──《書單》（Publishers Weekly）星級好評&經過嚴密的研究......［克林南伯格］藉由七個人物的側寫，向人們面對可怕困境時所展現的韌性和慷慨致敬......這本書令人入迷，捕捉到新冠大流行所特有的那種揮之不去的不確定性，同時評估了其全球影響力，以及未來我們可能面臨的挑戰。這本重要著作有其廣度。──《圖書館雜誌》（Library Journal）星級好評&文筆優美，研究透徹。──《經濟學人》（The Economist）
【電子書】疫情教會我們什麼？
《獨居時代》、《沒有人是一座孤島》好評前書作者 暨 NYU熱血社會學家殿堂級社科議題新作！美國亞馬遜書店編輯精選好書&◤我們得打破緘默，去面對疫情中眾所避而不談的社會問題。◢&&┤盛讚推薦├ 林子倫｜未來地球中華民國委員會委員林宗弘｜中央研究院社會學研究所研究員林文源｜國立清華大學通識教育中心教授、「記疫」人文社會團隊推動者陳方隅｜美國臺灣觀測站主編、東吳大學政治系助理教授陳端容｜美國哥倫比亞大學社會學博士、國立臺灣大學公共衛生學院健康行為與社區科學研究所教授陳嘉新｜國立陽明交通大學科技與社會研究所教授&❏為什麼2020年，包含臺灣在內的一些政府能建立起官方、科學界、人民之間的信任，卻有其他國家走上截然不同的道路？❏為何在某些地方，「口罩」會是文化、政治、肢體衝突的爭端，而在其他地區卻未受到太多反對及爭議，反而廣為民眾所接受？❏是什麼讓社群在災害中凝聚？什麼導致分崩離析？面對未來可能發生的災變與危機，身為命運共同體的人民該如何幫助彼此安然生存？&我們得探究病毒學，才能理解導致致命COVID-19疫情的新型冠狀病毒：嚴重急性呼吸道症候群冠狀病毒2型。我們得仰賴經濟學，才能解釋何以某些經濟紓困政策比其他舉措還要有效。至於「社會」因素，則在決定誰生、誰死、誰享豐饒、誰得挨餓、誰會身心俱疲、誰能找到新的力量等各個層面上扮演了關鍵角色。如果說，百年大疫諸多的統計數字讓人對這種大規模死亡日漸無感，也許換個角度，挖掘比數字更為深刻的故事與市井生命經驗，我們得以將社會的全貌與進步方向看得清晰一些。&本書作者為美國社會學者艾瑞克．克林南柏格，他在20年來的研究工作中，持續探討重大危機為社會帶來的啟示。2020年，克林南柏格居住的紐約恰好就是全球疫病大流行的致命熱點，紐約在當時一度進入「暫停」狀態。他利用疫情之初這段時間仔細觀察「大蘋果」的曼哈頓、布朗克斯、史泰登島、皇后區、布魯克林這五大行政區之間的情況差異，也從每個行政區找出疫情中個人經驗可供見微知著的居民，進行深入訪談。&接受作者為本書所做訪談的幾位紐約客包括──&&一位小學校長，其身處的社區是頭幾個真正意識到疫情威脅的區域；一位政府職員，她的工作是協助當地醫院取得所需資源並保護該區選民的生命安全；一位酒吧老闆，他因疫情而生計出了問題，難以讓家庭獲得溫飽；一位在疫情中建立起互助網絡的退休檢察官；還有一對維繫市政不可或缺的重點工作者（essential worker）伴侶，兩人於疫情期間為兼顧職務與照顧膝下幼子而蠟燭多頭燒。&&本書有細緻的微觀經驗書寫，也放眼全球，網羅世界各地在疫情下最即時的統計資料、研究報告與實況分析。書中各自獨立的個人生命故事與作者專業的社會學宏觀視野緊密交織、相輔相成。疫情看似逐漸遠離，但在大疫過後，一切還有待你我努力爭取改變。人類迴避不了以下問題：是什麼讓社群在災害中凝聚？什麼導致分崩離析？我們有沒有能力面對下一次重大危機？解開這些問題的重要性超越了疫情本身，與我們的相關性也不會僅限於2020這一年。趁一切還來得及，我們必須作答──「疫情教會我們什麼？」&【國內推薦好評】1995年7月芝加哥發生攝氏43度的熱浪導致739人熱衰竭死亡，社會學家艾瑞克．克林南柏格2002年專書顯示，這並非史上唯一熱浪，1930年曾發生類似事件卻沒這麼多人熱死。他發現芝加哥貧富差距與犯罪率比65年前更嚴重，以前居民夏夜常睡在房子外面乘涼，守望相助，1995年卻沒人敢這樣做。克林南柏格新作《疫情教會我們什麼？》比較1918年大流感與2020年全球疫情，揭露美國社會脆弱度惡化與政治分化的殘酷現實，值得關注疫情研究的讀者借鏡。──林宗弘／中央研究院社會學研究所研究員&「疫情教會我們什麼？」本書作者以七位紐約人的經歷，並旁及包括臺灣在內的各國政策相關議題，譜寫全球疫情並提出這個重要的問題。儘管疫情已緩，但殷鑑不遠，在全球緊密互動且共同承受諸多風險的當前社會，這是永不過時的重要問題。&如作者點到，臺灣在疫情初期即靠著對全球與國內公布警訊，「有效地創造出相關的公共領域」，本書深入地以個人生命交織疫情事件、政策、科學與社會爭議的公共性，譜寫紐約、美國乃至多國的疫情樣貌。&閱讀本書勾起我推動「記疫」時的許多心得與經驗。《記疫》是在疫情期間，以落實人文社會視野的公共性為核心的一項社會溝通與記錄工作。成果包括上千位臺灣各領域人社學者與公民的紀錄、分析短文與紀錄片。其中也提出許多重要問題，包括產業根留臺灣的重要性與挑戰有哪些？如何強化社會互信與團結？科學證據與災難治理的權衡之道為何？緊急救難政策的法理根據與保護人權，兩者怎麼權衡？如何降低對弱勢階層與群體的衝擊？甚至於該怎樣比較不同國家、政體或各層級政府治理的能與不能？以及最重要的：面對重大危機與爭議時，人與人、人與環境，以及人與病毒等其他物種之間如何共存？這些在在都直接或間接地呼應《記疫》中收錄的吉光片羽，更是必須持續追問、不容遺忘的課題。&儘管紐約、臺灣兩地脈絡不同，他山之石可以攻錯，從疫情帶來的全球鉅變、各國因應調適，乃至於後疫情時代開啟的全球新地緣政治，本書諸多面向都有助於反思本地社會當年的恐慌、爭議與激情。謹此推薦讀者參照閱讀，必能有更多體悟。──林文源／國立清華大學通識教育中心教授、「記疫」人文社會團隊推動者&Covid-19疫情衝擊全世界人們的生活，在臺灣的我們所受到的影響程度「相對」是比較輕微的，但也引起了很多的震盪。本書帶我們來看受到巨大衝擊的美國是如何面對這樣的危機，整個社會的各個層面、各個機構都必須面對與病毒之間貨真價實的「戰鬥」。書中除了從小人物的視角出發來描寫整個社會怎麼因應危機外，也討論了其他國家的做法，而臺灣正是屬於被高度讚揚的一類。這一波疫情過去，但我們隨時必須要準備好面對下一個未知的危機，這是屬於全民的公衛基本功。而本書正是透過社會學家精采的文筆，提供不可或缺的紀錄、批判，以及省思。──陳方隅／美國臺灣觀測站主編、東吳大學政治系助理教授&本書通過不同人物在COVID-19疫情中的親身經歷，生動地展現了環境變動對個人生活的深刻影響。這是一本不可錯過的佳作，深入探討健康與社會之間的緊密聯繫，帶領讀者重新審視我們的生活方式和社會結構。──陳端容／美國哥倫比亞大學社會學博士、國立臺灣大學公共衛生學院健康行為與社區科學研究所教授&2020年起的新冠疫情，對於社會局勢發展以及人群生命處境有什麼影響？這個歷史事件又可以帶來哪些啟發？這是社會學家克林南柏格在這本書裡面想要告訴讀者的兩件事情。他讓個人的微觀經驗與社會的巨觀分析交織進行，藉以勾勒出疫情發展以來的各種大小面向。本書內容雖然有美國中心的格局限制，但臺灣、澳洲、英國等地的衛生策略也在書中現身，豐富了比較視野。本書真切且深入，再次強調了作者對於社會團結的關注。這些創見，對於我們思考如何可能讓社會在災難後浴火重生，非常重要。──陳嘉新／國立陽明交通大學科技與社會研究所教授&【各界好評】艾瑞克．克林南柏格透過七名歷經2020年世界性大流行病的紐約人切身經驗，藉以探討這場瘟疫的意義和影響，他的成果就是這本既有人性的親密感又不失廣博的著作，揭示了社會團結的重要性及其脆弱性。──伊麗莎白．寇伯特（Elizabeth Kolbert）／普立茲獎得主、《第六次大滅絕》作者&克林南伯格針對動蕩的2020年蒐集到精采的「社會驗屍」報告，其中調查了機構、社會和政治領導層是如何崩解潰散的……這部對COVID-19當下混亂和災難的優秀探討之作，能與勞倫斯．萊特（Lawrence Wright）的《大疫年》（The Plague Year）並駕齊驅，都是此一主題的必讀作品。希望2020年的經驗讓我們在往前行的同時，具備透徹的清醒、決心和團結精神。──《書單》（Publishers Weekly）星級好評&經過嚴密的研究......［克林南伯格］藉由七個人物的側寫，向人們面對可怕困境時所展現的韌性和慷慨致敬......這本書令人入迷，捕捉到新冠大流行所特有的那種揮之不去的不確定性，同時評估了其全球影響力，以及未來我們可能面臨的挑戰。這本重要著作有其廣度。──《圖書館雜誌》（Library Journal）星級好評&文筆優美，研究透徹。──《經濟學人》（The Economist）
【電子書】買進名校：特權與財富的遊戲，美國史上最大入學詐欺案
「只要能獲勝，撒謊是可行的！」財富＋權力＝無往不利？常春藤名校從來不是夢想，只要你夠有錢，什麼都不是夢。席捲上流社會、衝擊教育體系的醜聞風暴美國司法史上起訴最多人，最大宗的升學舞弊案。人生勝利組的財富致勝方程式2019年5月，美國聯邦檢察官公布一起震盪社會的詐欺案。這起「最大的大學入學騙局」，涉案人數逾50人、行賄金額高達7000萬美金，不但衝擊美國極具公信力的大學入學考試SAT、ACT等測驗的公信力，更揭發了高等教育已長年淪為富人與權勢階層的金錢遊戲。被起訴的名單中赫然可見社經地位崇高的好萊塢明星、知名企業執行長、律師、醫生等人士。造假是份賺大錢的好生意舞弊案的首腦辛格是聲譽卓著的升學教練。他鐘點費高昂，穿梭於有錢人家的客廳，指導他們的孩子準備備審資料、指點面試技巧，更重要的是──如何考上名校。當焦慮的家長想更進一步為孩子打算時，他更體貼地開一扇保證入學的「側門」，為願意花大錢的客戶量身造假，買通球隊教練或資格考辦事員，送這些踩著金山銀山的年輕學子，進入通往美好未來的窄門。而且，辛格的服務對象不僅限於美國，他經營的，是跨國事業。公平、正義？滾一邊去吧。《華爾街日報》資深記者梅麗莎．寇恩、珍妮佛．李維茲抽絲剝繭、深入調查，完整爬梳這起侵蝕大學入學系統，讓公平與正義顏面掃地的驚天大案，揭露美國高等教育如何長期被金權買通。教育是一件普世的事，而財富是跨國界的權力，足以扭曲教育的根本。這世界運行的真理，難道真如辛格所說「只要能獲勝，美化、撒謊都是可行的」嗎？本書特色★《華爾街日報》資深記者深度採訪，爬梳錯綜複雜、離奇驚人的詐欺案。★教育公平其實都是假象！高學歷原來早已是上流社會金權遊戲的一部分。★詐欺手法大膽、不可置信，比小說情節更荒謬，完敗虛構故事的精采案件。★毀讀者三觀，可能造成不再相信社會正義的心裡創傷，務必小心閱讀。
【電子書】懼胖社會
在健康假設和審美文化的外衣下，到底包裹了多少東西？為何現代人不分胖瘦，都對體重增感到如此恐懼，罪惡滿懷？&◢◤◢◤面對假「健康」之名合理化的*集體恐懼*與*內化歧視*，肥胖不是醫療議題，是關乎正義的社會議題◢◤◢◤&&&★★★★《不只是厭女》《厭女的資格》作者凱特‧曼恩最新力作★★★★&▼生活中，胖孩子的瘦父母會被假設飲食起居照護不周，而受到指責和羞辱。▼校園裡，教師經常認為肥胖兒童有學業上的挑戰，卻忽略嘲笑、霸凌等造成拒學的社交影響。▼職場上，其餘條件相同時，肥胖求職者較難獲得僱用。肥胖女性受到的工資懲罰高於肥胖男性。▼社會面，肥胖者背負耗費公共醫療資源的汙名，與此同時，吸菸、酗酒或熬夜則只被視為個人行為。▼醫療上，肥胖病患較容易因假設病況「減重就會改善」，而延遲醫療或遭到誤診。▼司法上，肥胖女性不會遭到性侵的迷思和隱形歧視，可能使加害人被輕判。&&肥胖如何從一個單純的外在條件，變成對一個人在智識、性格、乃至道德上的判斷依據？ ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇&&曼恩因兩本前作成為廣受注目的女性主義新星，她卻用各種方式逃避露臉宣傳，因為她覺得自己「太胖」。她坦言自幼因身材而受到欺凌和貶低，導致她極度節食，時而暴食。她細數自己人生的重要時刻：婚禮、當上教授、女兒出生的時候，腦子想著的都是自己「太胖」。作為一名女權哲學家，她想要相信自己不受文化煤氣燈的影響，但她無法。&曼恩以本書揭露自己長年與內化的「體重羞恥」拉鋸的生活。她發現，在過去的數十年裡，從種族到貧富到性取向，每一個類別中的隱性偏見都在減弱，除了一項例外：體型。曼恩將個人故事與其擅長的嚴謹研究、標誌性的尖銳分析結合，對各種肥胖汙名一一提出反證，揭露人們是如何以「健康」之名合理化體型歧視，進而導致我們對一個人的吸引力、毅力、智力做出毀滅性的假設，以及這如何與其他壓迫系統相交叉，甚至造成工資差距、醫療忽視、教育成果不佳。&曼恩提出一種新的「身體反思性」政治——徹底重新評估我們的身體在世界上存在的目的：它只為我們存在，不為其他人。當談到肥胖恐懼症，解決辦法不是更愛我們的身體。相反，我們必須瓦解控制和約束我們的力量，重塑世界以適應各種體型的人們。&&&&吳嘉苓│醫療社會學研究者鄭斐文│性別政治與身體社會學研究者許菁芳│作家李欣倫│中央大學中國文學系副教授蔡宜文│身體議題倡議者、蔡宜文的多元宇宙Podcast主持人蔡培元│《我僅僅只是一個胖子》作者張慧慈（小花媽）│作家◢◤不畏重量推薦◢◤&&&&▎曼恩的文筆動人優美，又帶有嚴謹的研究倫理。本書從頭到尾都清楚地彰顯出她的豐富知識與她綜整各方知識的深厚功力。她靈活穿梭於個人敘事與文化分析之間，充分地證成了個人確實即是政治——如果你恰巧擁有肥胖身軀，更是如此。這本書的成功之處在於，它讓我們得以敏銳地意識到，肥胖的生活經驗與肥胖恐懼並非普世皆同，而是深受社會身分的影響與交織。——羅珊・蓋伊，《飢餓：你只看見我的身體，沒看見我內心的痛》作者&▎鞭辟入裡！勇敢大膽、發人深省。透過嚴謹的學術研究與個人經驗梳理，曼恩徹底剖析並解構了帶有多重面貌的肥胖恐懼。——科克斯書評&▎在這個對瘦癡狂的世界，肥胖始終被視為失德一般的存在。透過無可挑剔的研究、引人入勝的文字、振奮人心的誠實，此書成功消除了許多肥胖者不應承受的羞辱。作者曼恩對這個世界提出犀利的分析，提醒我們肥胖體態不是偏差、並非異常，且始終不應被如此看待。本書內容扎實，屬於本世紀每一個人都應精讀的經典讀物——若我們期待能創造一個對肥胖者抱持更多尊重、更少輕蔑的世界，更是如此。——埃薇特・狄翁／《無重之有：為我強韌的身體與靈魂創造空間》作者&▎我相信，就肥胖這個二十一世紀的重要難題之一，曼恩提出了極其明晰的分析。她透過科學、論理與生命經驗，向讀者呈現了肥胖恐懼的道德詆毀意義，直接挑戰了社會普遍認為是肥胖本身失德的有毒論述。——艾蜜莉．納高斯基／《性愛好科學：掙脫迷思、用自己的方式高潮》作者&▎我所成長的世代向來認為「天底下最美妙的滋味莫過於苗條」，由衷感謝凱特・曼恩催促我們步入下一個「不畏重量」的世代。本書精采剖析了當代的節食文化，不僅讀來津津有味，同時是本溫柔卻堅定的指南，助人擺脫肥胖恐懼的籠罩——從個人到集體，再到社會層次。說曼恩是寫了本「重量級」的曠世巨作，應該不會太誇張吧？——潔西卡・德菲諾／部落格Unpublishable版主&▎這是一本精采的自我民族誌著作，巧妙交揉了確證無疑的研究文獻與曼恩本人的生命故事。本書精實豐富的學術知識與精準的文獻引用，實在讓我倍感興奮，印象深刻。——德蕭恩・L・哈里森／《野獸腹中：反肥胖與反黑人的政治》作者&&
【電子書】買進名校：特權與財富的遊戲，美國史上最大入學詐欺案
「只要能獲勝，撒謊是可行的！」財富＋權力＝無往不利？常春藤名校從來不是夢想，只要你夠有錢，什麼都不是夢。席捲上流社會、衝擊教育體系的醜聞風暴美國司法史上起訴最多人，最大宗的升學舞弊案。人生勝利組的財富致勝方程式2019年5月，美國聯邦檢察官公布一起震盪社會的詐欺案。這起「最大的大學入學騙局」，涉案人數逾50人、行賄金額高達7000萬美金，不但衝擊美國極具公信力的大學入學考試SAT、ACT等測驗的公信力，更揭發了高等教育已長年淪為富人與權勢階層的金錢遊戲。被起訴的名單中赫然可見社經地位崇高的好萊塢明星、知名企業執行長、律師、醫生等人士。造假是份賺大錢的好生意舞弊案的首腦辛格是聲譽卓著的升學教練。他鐘點費高昂，穿梭於有錢人家的客廳，指導他們的孩子準備備審資料、指點面試技巧，更重要的是──如何考上名校。當焦慮的家長想更進一步為孩子打算時，他更體貼地開一扇保證入學的「側門」，為願意花大錢的客戶量身造假，買通球隊教練或資格考辦事員，送這些踩著金山銀山的年輕學子，進入通往美好未來的窄門。而且，辛格的服務對象不僅限於美國，他經營的，是跨國事業。公平、正義？滾一邊去吧。《華爾街日報》資深記者梅麗莎．寇恩、珍妮佛．李維茲抽絲剝繭、深入調查，完整爬梳這起侵蝕大學入學系統，讓公平與正義顏面掃地的驚天大案，揭露美國高等教育如何長期被金權買通。教育是一件普世的事，而財富是跨國界的權力，足以扭曲教育的根本。這世界運行的真理，難道真如辛格所說「只要能獲勝，美化、撒謊都是可行的」嗎？本書特色★《華爾街日報》資深記者深度採訪，爬梳錯綜複雜、離奇驚人的詐欺案。★教育公平其實都是假象！高學歷原來早已是上流社會金權遊戲的一部分。★詐欺手法大膽、不可置信，比小說情節更荒謬，完敗虛構故事的精采案件。★毀讀者三觀，可能造成不再相信社會正義的心裡創傷，務必小心閱讀。
【電子書】懼胖社會：為何人人對肥胖感到恐慌？體重羞恥的文化如何形成，肥胖歧視如何與各種歧視交織並形成壓迫
在健康假設和審美文化的外衣下，到底包裹了多少東西？為何現代人不分胖瘦，都對體重增感到如此恐懼，罪惡滿懷？&◢◤◢◤面對假「健康」之名合理化的*集體恐懼*與*內化歧視*，肥胖不是醫療議題，是關乎正義的社會議題◢◤◢◤&&&★★★★《不只是厭女》《厭女的資格》作者凱特‧曼恩最新力作★★★★&▼生活中，胖孩子的瘦父母會被假設飲食起居照護不周，而受到指責和羞辱。▼校園裡，教師經常認為肥胖兒童有學業上的挑戰，卻忽略嘲笑、霸凌等造成拒學的社交影響。▼職場上，其餘條件相同時，肥胖求職者較難獲得僱用。肥胖女性受到的工資懲罰高於肥胖男性。▼社會面，肥胖者背負耗費公共醫療資源的汙名，與此同時，吸菸、酗酒或熬夜則只被視為個人行為。▼醫療上，肥胖病患較容易因假設病況「減重就會改善」，而延遲醫療或遭到誤診。▼司法上，肥胖女性不會遭到性侵的迷思和隱形歧視，可能使加害人被輕判。&&肥胖如何從一個單純的外在條件，變成對一個人在智識、性格、乃至道德上的判斷依據？ ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇&&曼恩因兩本前作成為廣受注目的女性主義新星，她卻用各種方式逃避露臉宣傳，因為她覺得自己「太胖」。她坦言自幼因身材而受到欺凌和貶低，導致她極度節食，時而暴食。她細數自己人生的重要時刻：婚禮、當上教授、女兒出生的時候，腦子想著的都是自己「太胖」。作為一名女權哲學家，她想要相信自己不受文化煤氣燈的影響，但她無法。&曼恩以本書揭露自己長年與內化的「體重羞恥」拉鋸的生活。她發現，在過去的數十年裡，從種族到貧富到性取向，每一個類別中的隱性偏見都在減弱，除了一項例外：體型。曼恩將個人故事與其擅長的嚴謹研究、標誌性的尖銳分析結合，對各種肥胖汙名一一提出反證，揭露人們是如何以「健康」之名合理化體型歧視，進而導致我們對一個人的吸引力、毅力、智力做出毀滅性的假設，以及這如何與其他壓迫系統相交叉，甚至造成工資差距、醫療忽視、教育成果不佳。&曼恩提出一種新的「身體反思性」政治——徹底重新評估我們的身體在世界上存在的目的：它只為我們存在，不為其他人。當談到肥胖恐懼症，解決辦法不是更愛我們的身體。相反，我們必須瓦解控制和約束我們的力量，重塑世界以適應各種體型的人們。&&&&吳嘉苓│醫療社會學研究者鄭斐文│性別政治與身體社會學研究者許菁芳│作家李欣倫│中央大學中國文學系副教授蔡宜文│身體議題倡議者、蔡宜文的多元宇宙Podcast主持人蔡培元│《我僅僅只是一個胖子》作者張慧慈（小花媽）│作家◢◤不畏重量推薦◢◤&&&&▎曼恩的文筆動人優美，又帶有嚴謹的研究倫理。本書從頭到尾都清楚地彰顯出她的豐富知識與她綜整各方知識的深厚功力。她靈活穿梭於個人敘事與文化分析之間，充分地證成了個人確實即是政治——如果你恰巧擁有肥胖身軀，更是如此。這本書的成功之處在於，它讓我們得以敏銳地意識到，肥胖的生活經驗與肥胖恐懼並非普世皆同，而是深受社會身分的影響與交織。——羅珊・蓋伊，《飢餓：你只看見我的身體，沒看見我內心的痛》作者&▎鞭辟入裡！勇敢大膽、發人深省。透過嚴謹的學術研究與個人經驗梳理，曼恩徹底剖析並解構了帶有多重面貌的肥胖恐懼。——科克斯書評&▎在這個對瘦癡狂的世界，肥胖始終被視為失德一般的存在。透過無可挑剔的研究、引人入勝的文字、振奮人心的誠實，此書成功消除了許多肥胖者不應承受的羞辱。作者曼恩對這個世界提出犀利的分析，提醒我們肥胖體態不是偏差、並非異常，且始終不應被如此看待。本書內容扎實，屬於本世紀每一個人都應精讀的經典讀物——若我們期待能創造一個對肥胖者抱持更多尊重、更少輕蔑的世界，更是如此。——埃薇特・狄翁／《無重之有：為我強韌的身體與靈魂創造空間》作者&▎我相信，就肥胖這個二十一世紀的重要難題之一，曼恩提出了極其明晰的分析。她透過科學、論理與生命經驗，向讀者呈現了肥胖恐懼的道德詆毀意義，直接挑戰了社會普遍認為是肥胖本身失德的有毒論述。——艾蜜莉．納高斯基／《性愛好科學：掙脫迷思、用自己的方式高潮》作者&▎我所成長的世代向來認為「天底下最美妙的滋味莫過於苗條」，由衷感謝凱特・曼恩催促我們步入下一個「不畏重量」的世代。本書精采剖析了當代的節食文化，不僅讀來津津有味，同時是本溫柔卻堅定的指南，助人擺脫肥胖恐懼的籠罩——從個人到集體，再到社會層次。說曼恩是寫了本「重量級」的曠世巨作，應該不會太誇張吧？——潔西卡・德菲諾／部落格Unpublishable版主&▎這是一本精采的自我民族誌著作，巧妙交揉了確證無疑的研究文獻與曼恩本人的生命故事。本書精實豐富的學術知識與精準的文獻引用，實在讓我倍感興奮，印象深刻。——德蕭恩・L・哈里森／《野獸腹中：反肥胖與反黑人的政治》作者&&
【電子書】跨世代報告
◤就性格形塑和態度養成而言，出生年代對你的影響比養育你的家庭還大。◢ & 所謂世代差異，是適應世界變革的結果 沉默世代•嬰兒潮世代•X世代•千禧世代•Z世代•兩極世代 是哪些變化造就了世代差異，不同世代又如何彼此連結、衝突和競爭？ 幫助你了解下一代，也了解上一代甚至上上代 & 本書是作者繼《i世代報告》之後，規模更為宏大的研究結果，不僅是一部考據嚴謹、論述清晰的宏觀社會學報告，更細緻描繪出將近一個世紀以來的世代面貌。 & 關於世代差異，無論在公共領域或私人場域，人人皆有機會親身體驗，也流傳著一套看似說得通的既定印象。然而世代差異不僅是個人經歷，更是科學事實，經由量化與質性分析歸納出結論後，可應用在不同學術領域與實務上，涵蓋的面向極為廣泛，也是專業機構制定決策的重要指標。 & 探究世代的起伏變化同樣是了解歷史的獨特進路。作者珍‧特溫格研究世代差異已超過二十五年，由於研究成果對當前社會現象具有強大解釋力，因此受到極多企業、媒體及學術研究者參考引用，更深切影響公共討論。她把美國當今人口大致劃分為六個世代，藉由時間跨度近100年、樣本數高達3,900萬人的大型綜合統計分析，揭露六個世代的價值觀、集體心理狀態、共同面對的機會與困境，以及他們對未來的抉擇，進而預測出新世代的人類即將面對哪些發展與挑戰。 & 不過，世代差異的根本原因到底是什麼？在過去，有關世代變遷的古典理論幾乎把「重大事件」視為唯一因素，然而特溫格在本書中顛覆過往看法，為現代世界提出新的世代理論，並藉由扎實的資料為本，推翻大眾對不同世代的刻板印象。舉例來說：沉默世代往往被看作從眾的世代，但主導民權、女權和早期LGBT平權運動的，也正是這個世代；富有的嬰兒潮世代常被指責壓迫貧窮的千禧世代，導致收入不平等，但嬰兒潮世代也是收入不平等的受害者；X世代的青少年給人的印象是憂鬱厭世，自殺率也確實較高，然而成年後的心理狀態反而漸趨健康穩定；千禧世代找性伴侶看似簡單，但性生活其實可用乏善可陳來形容；在言論自由方面，年輕的Z世代比起X世代更傾向於限制特定言論，而非捍衛自我表達的權利。 & 從世代和文化變遷中，作者也歸納出七種趨勢。分別是：1. 遠距工作。2. 重視安全空間與言論。3. 勞動人口從千禧世代變成Z世代占多數，管理者要重新學習與員工相處。4. 一切都泛政治化。5. 年輕人越來越憂鬱，員工也越來越常為心理健康議題發聲。6. 各領域的權威結構扁平化，主管和員工的界線變得模糊。7. 非二元性別的流動在未來逐漸增加。往後幾年，這些趨勢將持續形塑商業和投資的面貌，更預示了全球社會在未來幾十年的重大改變。 & 在愈趨對立的年代，分辨哪些世代差異是事實、哪些是迷思或偏見，比過去更加重要，因為世代差異的影響無遠弗屆，小至個人的家庭關係、職場生態、心理健康，大至一國的公共論述、政治現象、經濟政策，都無法擺脫世代因素。研究世代差異是為了理解，而非批評。與其爭辯是否一代不如一代，更有建設性的作法是回顧每個世代如何面對變遷，在此過程中又如何改變下一代。越是了解不同世代的共同價值，越能體悟我們全都彼此相連。唯有看見世代差異的真實源由，我們才有可能迎接未來的轉型。 &
【電子書】平等的反思
貧富差距逐步擴大的今日，反而是百年來最平等的一刻？ 覺得皮凱提論證太繁瑣、數據太龐雜、篇幅太磚頭的，讀這本就對了！ 跨越性別、教育、族群、國家與世代，公民審議該如何創造平等的可能？ 從18世紀以來，人類文明經歷顯著的成長，人口數與糧食量大增、平均死亡歲數提高，甚至就連平均購買力也大幅飆升。我們都無法否認，長期而言，我們的確走在趨於平等的道路上。 但這代表追求平等的路要趨向終點了嗎？絕非如此。皮凱提認為儘管20世紀上半葉發生的社會、政治與財經改革，的確讓社會更加平等，但這並不代表當代社會已迎來充足的進步。即便歷經了戰後的社會福利國家、左傾與財產重分配時代，世界各國依然沒有打破財產的集中現象；殖民遺緒、種族衝突與性別不平等的問題，在歐美國家也愈演愈烈。雖然人類在平等之路已寫下壯舉，但新的不平等仍不斷襲來，面對當今的困局，我們該如何找到解方？ 皮凱提認為，關鍵便是更全面的財富重分配。從稅收制度、高等教育的檢討，到當代數位獨裁與強國附庸的問題，皮凱提橫跨歷史、經濟、社會與政治多種學科，提出了一幅全方位與跨地域的藍圖，用最樂觀的筆觸、持平與現實的分析，簡明地指出這段追求平等的鬥爭，下一步在何方。 本書特色 1.&& &經濟不平等大補藥：不同於皮凱提之前著作的厚重，這本書保有輕薄短小的印象，然而這不代表皮凱提簡化了他的思想，反而野心勃勃地在這本小書中凝聚他的思想精粹，全面囊括當代經濟不平等的各個面向，是個大膽且溫情的嘗試！ 2.&& &最樂觀與客觀的爐邊談話：2022年，皮凱提接受《紐約時報》專訪時指出這本書的寫作背景，正是因為「我總覺得自己的研究和結論算是樂觀，卻看到有人做出不同的解讀，讓我有一點難過」。在這本書中，皮凱提以最樂觀的筆觸，一一分析人類歷史進步的推力，並客觀地提出權力交接的困局與追求平等的極限，夾雜著理論的簡明論述，一如一場溫情喊話：正是因為人類奮力於改革，我們才有趨於平等的今日！ 3.&& &跨學科的整體爬梳：簡明的敘事中，皮凱提依然發揮自身擅場，結合了歷史、政治、社會與經濟學，除了提出最全面的改革藍圖，也丟出了不少當今政治的辯論焦點。除了運用數據佐證，皮凱提也時時提醒讀者數據的侷限性，並運用其跨學科的技藝，提供一個跳脫既有框架的可能。 得獎記錄 ★《紐約時報》編輯選書、Public Books2022年年度最佳選書 精彩推薦 林宗弘｜中央研究院社會學研究所研究員 林秀幸｜國立陽明交通大學人文社會學系副教授 苗博雅｜臺北市市議員 馮喬蘭｜人本教育基金會執行長 劉 文｜中研院民族學研究所副研究員 顧玉玲｜北藝大文跨所副教授 各界好評 「政治、經濟、環境、文化的民主化進程，環環相扣，沒有優先序，去除集中化，惟仰賴人民自治的力量，促成每個人、每個國家都擁有平等發展的權力。 皮凱提擅長將複雜的世界經濟分層梳理，深入淺出，提出具說服力的改革願景：節制新自由主義下兩極化的貧富差距、以累進稅及全球稅擴大公共資產、不受金權控制的教育與媒體環境、實踐性別與族群等多領域的參與式民主。 在這個以全球為規格的發展方案中，雖未翻轉所有權，卻以生產民主、財富重分配、去商品化等政策，系統性改變經濟體系，達到跨國正義。對於當下的台灣來說，最關鍵的啟發，無非是政治民主建基於經濟平權，就從人民自治做起，壯大各領域追求平等、反抗不義的力量。」──顧玉玲，北藝大文跨所副教授 「這本書幫助我們將不平等置於政治辯論的中心。現在，皮凱提提出了一個雄心勃勃的計劃來解決這個問題。他提出的民主社會主義超越了福利國家，呼籲保障就業、所有人繼承、公司權力分享以及全球化新規則。這是大規模的政治經濟學，是關於進步政治未來辯論的起點。」──麥可．桑德爾（Michael J. Sandel），《正義：一場思辨之旅》作者 「對皮凱提來說，歷史的弧線很長，但它確實會走向平等。然而，這一切並不會自然發生，身為公民，我們必須準備好為此奮鬥，並不斷（重新）發明無數的制度來實現這一目標。」──艾絲特．杜芙洛（Esther Duflo），諾貝爾經濟學獎得主 「皮凱提是來講述一個樂觀的故事，講述世界在平等方面取得的驚人進展。他透過創建一個更廣泛的時間框架（從1780年到2020年）並關注政治和福祉指標以及經濟來做到這一點。」──尼古拉斯．萊曼（Nicholas Lemann，哥倫比亞新聞學院教授），《華盛頓郵報》 「關於為什麼我們應該對人類進步持樂觀態度的持續論證……皮凱提是一位積極投入、頭腦清醒的社會主義思想家，他提出了……世界上最全面、最容易理解的社會民主計劃之一……他制定了一個聰明、深思熟慮和明智的計劃。」──蓋瑞．格斯特（Gary Gerstle，劍橋大學歷史學系教授），《紐約時報》 「這本書了解皮凱提早期著作中論點的途徑，其中包含豐富的數據和歷史細節。任何無法面對這些大部頭的人……都應該閱讀這本書。」──黛安．科伊爾（Diane Coyle，英國經濟學家），《金融時報》 「皮凱提擁有最罕見的能力，可以分析數量驚人的數據，並對支撐我們經濟的結構提供獨到的見解……。他的論點細節豐富，雄心勃勃，充滿希望。這本優雅且（按照他的標準）簡短的書將使任何讀者都能理解其中的重要。」──帕斯卡．多諾霍（Paschal Donohoe，愛爾蘭眾議員），《愛爾蘭時報》（Irish Times） 「這項分析可能只是為社會希望提供一個新的機會……皮凱提無可否認地找到了如何實現更平等的世界的線索。」──理查德．霍頓（Richard Horton，《刺胳針》雜誌主編），《刺胳針》（The Lancet） 「更廣泛地對待平等的概念，不僅包括收入和財產，還包括性別和種族。他認為，透過將焦點從不平等轉向平等，我們需要的不僅是嚴厲的批評，還包括修復的補救措施。」──珍妮弗．沙萊（Jennifer Szalai），《紐約時報》 「皮凱提熱情地呼籲重新致力於各種形式的平等，為一種新型民主、自我管理和去中心化的社會主義制定了雄心勃勃的藍圖，尤其是作為對中國的獨裁、國家社會主義模式的回應。」──達林．麥馬漢 (Darrin McMahon，達特茅斯學院歷史學教授)，《文學評論》 「皮凱提將他20年的研究成果濃縮為300頁，目的是讓其比《二十一世紀的資本論》更容易被更廣泛的讀者所理解。……在左派盲目地試圖將太多問題歸因於一時，皮凱提的書寫充滿了價值。」──安托萬．雷韋爾雄（Antoine Reverchon），《世界報》（Le Monde） 「提出了一種樂觀的歷史敘述——這種敘述表明，儘管經歷了無數挫折，但在漫長的歷史時期，文明正在走向社會、經濟和政治平等。」──伊森‧萊恩漢（Ethan Linehan），《馬克思與哲學書評》 「當今，沒有哪位研究全球不平等問題的歷史學家比皮凱提更有影響力了。他的最新著作簡潔地綜合了他迄今為止的重要教訓，對於努力建立一個由為所有人創造價值而不是為少數人榨取價值驅動的經濟的人來說，這是寶貴的資源。」──瑪麗安娜．馬祖卡托（Mariana Francesca Mazzucato，義大利經濟學家） 「這是一本非凡的書。皮凱提記錄了人類在過去三個世紀中經歷的經濟成長和道德進步，並從這段歷史中汲取了新的靈感。……他將過去的進步變成了繼續爭取正義鬥爭的號召，具有更堅實的歷史基礎、對當下的更深刻的理解、對未來的更清晰的願景。」──丹尼爾‧馬科維茨（Daniel Markovits），《菁英體制的陷阱》作者 &
【電子書】日本習俗超圖解
伴隨著四季而來的習俗及大小例行節慶， 是日本自古以來流傳的日常「慣例」， 蘊含著渴盼獲得福氣、好運及健康長壽的願望。 & 影響著日本人世界觀及日常秩序的習俗，是怎麼而來，經過怎樣的演變，具有什麼意義，又是如何進行，很需要一套具系統性的介紹。本書依照春、夏、秋、冬四季以及人生大事，統整出最重要的日本習俗，搭配插圖和圖表，幫助讀者迅速理解，是兼具知識性與趣味性的文化養成入門書。 & 從新年參拜到春季賞櫻，過完端午有開山日及盂蘭盆會， 秋季則有酉市及七五三，進入冬季就要大掃除準備過除夕。 一切都是為了開運！祈求好運發生！ & ▌可以招來好緣起（運氣）的開運物自古就很受歡迎 ──招財貓舉右手招的是「財運」，舉左手招的是「人氣」，而且手越長越好。 ▌賞櫻的由來是為了迎神，祈求稻作豐收的重要儀式 ──據說春天到時，神明會從山中駕臨化為田地之神，並且依附在櫻花上。 ▌日常中積累的晦氣，就靠「跨茅輪」儀式來消除 ──神社中用茅草綁成的大茅輪，按照規矩跨過去，一次洗掉半年份的壞運氣。 ▌在「夏季土用丑日」要吃鰻魚的理由 ──為了防止夏季疲勞，吃「名字中帶有『う（u）』字的食物就對了！ ▌想提升工作運與財運，就要好好慰勞惠比壽神 ──惠比壽的名字有好多種漢字寫法，因為受到商家、漁村、農村的熱烈愛戴！ ▌屬於孩子的重要日子，祈求健康的七五三 ──感謝土地神保佑平安長大，接下來的日子請野神明繼續保庇。 &
【電子書】地味手帖NO.17 地方上的複合式精神
「複合式」是個商業用語，也可以是一種在地生活的方法： 一面創造理想的在地生活、一面透過多元的經營方式努力生存， 理想＋生存＝Combine Live and Life & ｜本期特輯──地方上的複合式精神｜ & 用Combine（複合）的精神，在地方生存下去吧！ & 地方上的人與店家，如何靠多元的方式或新的工作模式活下去？選擇複合式的經營方式，是為了增加收入、讓生意變得更好，還是想讓地方變得有意思，抑或是兩者兼有之？透過鄉鎮常見的尋常店家可見複合的強大性，如雲林虎尾的惠生大藥局除了藥房業務，更以「小鎮公園」的概念，讓社區長輩願意來開心交流；嘉義民雄的仁偉書局，號稱「書店界的𥴊仔店」，地區大小事皆可包；台南安平的華谷理容院，為了活化自身產業，以理容院文化為軸心探索城市和自己。 & 複合式經營的概念，被運用在商業店家之外，也同樣適用於地方上的社造團隊，讓以服務或專長為主的單位反過來開放或經營空間，例如在萬華的香香澡堂隸屬於芒草心慈善協會，透過澡堂空間讓協會關注對象──無家者及社區貧困者願意主動走進來；又如屏東來義的部落蔬店PAIWAN A LAMI，由新來義部落發展協會推動耕種和販售傳統作物，找回部落族人的歸屬感、復振自己的排灣文化。 & 原有理念結合新空間、傳統本業結合新服務，地方上的複合模式往往跨領域、跨團隊甚至跨地域，因此特別邀請茶籽堂的趙文豪、牛犁社區交流協會的楊富民，和蘇澳KPI共同創辦人張台賜，在商業體和社區組織的不同出發點，分享三位行動者的經驗談，如何以複合深耕地方。 & 一面往理想的道路前進，一面想方設法活下去——這是屬於這個時代的地方生存法則。我們認為，當代的複合式手法，是為了讓在地居民活得更好，同時也讓回到地方上的人創造理想的地方生活。
【電子書】專業之死
▍美國亞馬遜書店年度非虛構類好書、長踞知識論／哲學類暢銷榜 ▍&後真相時代的最大病灶——「反知識」&為什麼網際網路開放、高等教育普及、新聞媒體蓬勃發展，卻讓當代社會鄙視專業、陷入前所未有的反智思潮？本書將帶我們反思「專業」的意義，爬梳專家與公民的關係在當代何以崩解，並找回民主社會中兩者應有的相處之道。&讀賣哲學（哲學新媒體）朱家安（哲學雞蛋糕腦闆）李取中（《大誌雜誌》、《The Affairs 週刊編集》總編輯）何飛鵬（城邦出版集團首席執行長）馮勃翰（國立臺灣大學經濟系副教授）蔡依橙（陪你看國際新聞創辦人）蔡淇華（作家、高中教師）鄭國威（泛科知識公司知識長）謝宇程（【真識】知識內容服務創辦人）謝青龍（南華大學生死學系、通識教育中心專任教授）冀劍制（華梵大學東方人文思想研究所教授）顏擇雅（作家、出版人）——推薦&反智像一道綿延不絕的線，蜿蜒貫穿著我們生活中的政治與文化面，至於滋養著這條線的謬誤觀念則是：民主就等於「我再無知，也可以跟博學的你平起平坐」。——艾西莫夫（Isaac Asimov）&隨網路科技與高等教育的普及，現代人可取得的資訊及知識量遠超過以往任何一個時代——但這也是所有人最不願學習、最不尊重專業的時代。&人們即使確實比以往聰明，卻以為只要靠Google、維基百科就能和專家並駕齊驅，對各種學識成就反唇相譏，面對專家建言也往往冷眼以對，從醫療、法律、教育到國家預算，人們都對專業採取不信任甚至鄙視的態度，這些應要公民和專家對話的事務因此失去了辯論的機會。此外，眾人也將「民主」的意涵誤解為每種聲音、即使最荒謬的意見也應該受到公平認真對待，否則就是不民主，就是搞菁英主義。&&面對這種人們拒絕學習、懷疑專家的現象，本書作者美國海軍戰爭學院教授與哈佛推廣教育學院兼任教授湯姆．尼可斯將他的觀察與見解寫成文章刊登於網路報《聯邦主義者》後，迅速累積了上百萬的閱讀人次，也因此受到牛津大學出版社注意，進而邀請他將這個主題擴充撰寫成本書。&▍ 專家與公民關係的瓦解，就等同於民主制度的失能&在書中，他將告訴我們人類拒絕溝通的天性加上網際網路普及、高等教育商品化、新聞產業娛樂化的推波助瀾，是如何讓大眾並未變得更有知識，反而變得憤怒、無知而反智。而專家當然也有可能出錯－－究竟專家為何犯錯、如何犯錯，身為公民的我們又該怎麼面對、進而建立起與專家的健康關係，他在書中也有詳細的探討。&面對「專業之死」，我們如果置之不理，將導致民主社會中公民與專家停止對話，並有可能發展成暴民政治或技術官僚主義，導致民主崩潰。這不只可能讓人類辛苦累積了數個世紀的知識付諸東流，也將阻礙新知識的未來發展。&本書正是一份診斷報告，帶領我們理解專家與公民間的關係為何崩解，而每一個人，不論是專家或公民，又該如何化解這個迫切的危機。要力挽狂瀾，需要身處當代社會的你我共同努力，而本書正是我們急切需要的清晰導引。&【各界好評】&這本書的出現，在這個時代裡更顯得重要。書中引用了《納尼亞傳奇》作者路易斯筆下的惡魔史骷髏所言：「『我哪一點不如你，』史骷髏在演講尾聲笑說，『是民主社會的剋星。』」如果我們希望能夠抵擋史骷髏那「我哪一點不如你」的人性誘惑，如果我們還相信民主社會的真正價值。或許我們可以從本書中找到一些答案。——李取中，《大誌雜誌》、《The Affairs 週刊編集》總編輯&這本書雖然說的是美國，但卻非常像是現在的台灣，值得深思。——蔡依橙，陪你看國際新聞創辦人&當人類還在為訊息繭房、同溫層部落化等現象困擾，還在為無孔不入的假新聞撕裂社會感到憂懼，2023開年，全世界被ChatGPT所震驚。從今以後，人工智慧可以海量製造看似通順暢達的文章，而其中可能有許多包含錯誤、虛假訊息，並被人刻意散布。今時此刻，當機器的智能化進展一日千里，「智人」該如何處理身旁談論、閱讀、傳播的資訊？這本書之中的剖析思考，值得我們今日深刻品讀。——謝宇程，【真識】知識內容服務創辦人&「無知」是個討人厭的東西。因為無知，當在乎的人身心不適時，不知該如何協助；因為無知，選舉時不知該投誰；當社會出現爭議時，也不知該站在哪一邊。因為無知，很多事情都不知該怎麼辦。然而，無知是有救的，因為無知，所以去追求解答，詢問專家。但在資訊發達的現代，卻量產了「不知道自己無知」的人。這些人不僅帶給眾人紛擾、給自己引來麻煩，還不知問題的源頭就是自己，除非在無意間的某一天，讀到這本書。——冀劍制，華梵大學東方人文思想研究所教授&湯姆．尼可斯正為真正了解自己發言意義的勇敢知識份子而戰。在這本說服力強、充滿聰明的反唇相譏的書中，他探討了為什麼專家經常被漠視，而我們又該做什麼讓經認可的知識能被看重。——勞倫斯．弗里德曼（Sir Lawrence Freedman），倫敦國王學院講座教授、戰爭史名著《戰略大歷史》作者&正面面對後真相時代的危險問題並提出解方。一本具有說服力的好書，完全就是我們正需要的。——伊恩．布雷默（Ian Bremmer），政治顧問公司歐亞集團總裁，政經科普暢銷作家，著有《世界大恐慌》等&熱血十足……熱中政治與新聞的讀者將點頭如搗蒜。——《出版者週刊》（Publishers Weekly）&迫切的問題，精闢的分析。——《科克斯書評》（Kirkus）
【電子書】神啊，請賜我一個停車位
────《科克斯書評》、《出版人週刊》星級好評────────美國新聞報導獎利文斯頓獎入圍者社會議題力作────&▌我們是怎麼為了找車位而毀了城市？是哪些人促成這種情況？如何尋回停車從我們身邊奪走的東西？&┤齊聲推薦├吳昀慶｜「還路於民行人路權促進會」常務監事黃偉茹｜國立成功大學都市計畫學系教授鄭祖睿｜國立成功大學交通管理科學系助理教授劉 亦｜「我是臺灣行人 - a tw pedestrian」主編鍾慧諭｜公民幫推創會理事長、前臺北市交通局長&停車場是有車族的都市領地？公共空間的貪食蛇？地主的搖錢樹？小至路邊停車格，大至停車庫、停車場──「停車」可謂最受忽視，卻最攸關大眾日常交通與生活品質的環節。在本書中，長年關注居住議題、交通規畫與都市政策的作者亨利・葛瑞巴爾將報導焦點鎖定於停車議題，追蹤大量設置的停車場、停車位如何形塑當代市民生活與居住環境。&世界各地可見到許多傷腦筋的停車問題，在市井生活中形成各種荒謬鬧劇：&🚗據統計，市中心商業區的壅塞問題，成因中約三成是四處「巡找」停車格的汽車所「貢獻」。路怒、暴力相向、言語恫嚇等行為，頻繁造成市民衝突摩擦。🚗某些市政單位拆除了停車收費表，捨本逐末，反從市民違停罰款賺取較諸停車費更多的市政收入。🚗高緯度地區車主將積雪從停車格鏟淨、車子駛離後，會在原地擺放椅子占整天的位──「此雪是我鏟＝此路是我開」的心態導致停車位更加一位難求。🚗為確保上班有方便的車位，車主不得已大清晨先開車去卡位，用上班前最後幾小時在車上補眠。&本書挖掘停車場導致的房價走高、市政貪腐、環境隱憂、交通死結，為求解方，作者參考停車研究重量級學者的畢生心血，也接觸新一代思想家、運動人士及施政者，看他們怎麼尋找都市規畫、停車政策與資源再分配等議題的另類出路：&❗在不同地段，可用不同停車費率的差異刺激汽車流動率、降低單次停車時間長度。❗提高城市公有路邊停車費率，也加強較乏人問津的私人停車場、停車塔能見度，以達成不同停車空間平衡的使用率。❗新建案停車位設置量的硬性規定酌情鬆綁（或取消），大眾交通工具反而會蓬勃發展。此外，調高公有地停車費創造的額外收入，恰能補貼公共運輸的營運。❗採用不同以往的道路規畫，如紐約將路邊停車格朝車道方向外推，在人行道與停車格間設置單車道；用最低施工成本與既有道路元素，使路邊停放車輛成為單車與車流間的屏障。&作者觀察巴黎、阿姆斯特丹、倫敦、波哥大及其他許多地方的交通政策，借鏡各地主政者以「人」為本治理城市的實務經驗，反思汽車文化重鎮暨輸出國：美國由停車而衍生出的環境危機、市政沉痾與治安死角。他也探討近年道路文化的典範轉移，公共政策除了設想私人機動車的空間需求，也應考量行人步行舒適性、社區鄰里的社交場所，以及對大自然最友善的土地利用方式。打破交通運輸慣有的政策想像，創造符合時代需求的新都會格局，我們就能在灰暗瀝青地上找出城市永續的生機。&▌海外媒體好評讚譽&娛樂性貫徹全書，不時可見笑料。──《紐約客》（The New Yorker）&本書深入探討了停車問題中複雜的規則是怎麼影響到我們每一人，以及對此我們又能做些什麼……作者是很內行的嚮導，能帶人認識這難解的議題。──《科克斯書評》（Kirkus Reviews）&本書有生動的案例與插圖……葛瑞巴爾提出證據、強而有力證明了停車空間少一些，美國人的生活會更好得多。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）&▌國內推薦人口碑好評&《神啊，請賜我一個停車位》這本書指出了美國深陷於車本社會的代價，作者指出，美國人期望停車不僅要「方便、易達、而且免費」。本書的立論相當簡單：「美國停車位太多，住房太少。」在整體社會過度仰賴汽車的情形下，收入不平等的美國已將普通市民推向郊區。於此同時，市區免費的路邊停車空間，卻矛盾地成為工薪階級討生活的硬需求，於是陷入惡性循環。&回望臺灣，根據統計，我國截至2024年3月已有超過860萬輛汽車。以每格停車位為2.5X5.5平方公尺來計算，在我國地狹人稠的土地上，要想辦法湊出1億1825萬平方公尺的空間停放汽車，這相當於250萬戶14坪的單人住房。多一輛車，就需要多一個停車位。車本社會的隱形代價，除了對於安全與平等的衝擊之外，在經濟效率上更有可能是一種負擔。美國地大物博，或許還有一些條件可以浪費，但在臺灣這座多山的小島，我們必須更精明地運用有限的空間，例如積極地推動高品質、可負擔的大眾運輸系統，並有計畫減少對於私人車輛的依賴。&2023年是臺灣行人道路安全倡議元年。還路於民行人路權協會不僅關注交通安全倡議，也願意為更好、更公正的臺灣空間環境轉型而努力。──吳昀慶／「還路於民行人路權促進會」常務監事&當「車本」成為事實，社會就通往地獄(註1)。死傷狼藉只是顯性的惡果。隱性──或者說人類一時間難以察覺的──災厄還有很多，例如：汙染；喪失步行環境使人更依賴車輛，和慢性疾病纏身不無關係；公共交通劣化帶來的不平等，有些人被迫喪失移動的資格。&臺灣作家楊富閔說：「我在他們身上看見一鄉鎮之交通史，交通史也是遺棄史。」在減班或裁撤的公車路線後面的，是再也走不出地方的阿公、阿嬤。如果一個社會缺乏公共交通、人行環境，形同強迫人必須持有私家車，才配使用道路，以獲得移動的權利。我們必須正視社會中就是有許多人不會、不能、不想或不適合開車：老人、學生、孩子、孕產婦、病人、障礙者……&日本人在半個世紀前，就意識到自己的國土如此地狹人稠，適合並且也需要發展公共交通系統，來拮抗如火如荼的私家車浪潮，以避免車輛氾濫帶來的一系列公害。那些公害在當時的美國就已經初見端倪，可謂殷鑑不遠。例如他們堅持不讓道路成為車輛「長期、無償」停放的地方。要過夜請找停車場。買車時也需要出示車庫證明，沒有「到處都是你家」、「買一樓送路肩」的道理。把公共空間（道路）拿來放私人財物（車），無疑是將消化不了的成本轉嫁給社會。那就好比家裡放不下，所以把冰箱搬出門，要煮晚餐才到門口翻魚挖菜。&小時候看過家母跟鄰居為家門口的停車位爭執。其實那塊地就是道路，應供公共通行，誰都沒資格占用，兩人卻為不屬於誰、也不應該用的東西大動肝火，現在想想不免充滿臺式情理法的幽默。不過，為什麼美國和臺灣會車滿為患？為什麼停車場必須成為店家、住家、公共設施的標配？在臺灣，還有一些古蹟被謎樣的無名火燒完後，直接華麗轉身成停車場。為什麼每一天的搶車位遊戲這麼困難、痛苦，根本夢魘模式，還有一堆人趨之若鶩？這種「強制持有車輛的社會」(註2)看似許諾了人移動的自由，其實讓擁車、用車變成不得不為的義務。&然而擁車族愈多，社會又更往車本傾斜，公共交通就更窘迫，民眾又買更多車……書中說：「停車宛如一道吃愈多就愈餓的菜，於是就需要更多的停車位。停車位迫使我們更常開車。愈常開車，就愈渴望有更多停車位。」（頁108）停車場像愈吃愈餓的食物。臺灣被CNN稱為行人地獄。有一種人盡皆知的餓鬼形象是這樣的：食道細如針尖，食物到嘴邊就化為一團火。我們所提供的廉價、甚至免費的停車空間，以及其他迫使人開車、鼓勵或讓利給車輛的政策與設施，統統都像餓鬼的喉嚨，永遠食不果腹，但又貪求更多。──劉亦／「我是臺灣行人 - a tw pedestrian」主編&「世界上的所有城市都一再證明，有愈多停車位，就有愈多人開車」。作者以美國經驗有趣深刻地述說民眾、社會受到的影響，為正在大步推動都市更新、大量安排停車位供給的國內城市帶來重要警醒，也為未來轉向發展提出可能的途徑。&正視停車位供給減量，才能創造良好的未來城市環境。《神啊，請賜我一個停車位》一書值得推薦給正在規劃及建設城市的所有參與者。──鍾慧諭／公民幫推創會理事長、前臺北市交通局長&--------------------------1.出自《マイカー亡国論》（湯川利和，私家車亡國論，1968年）：「當私家車成為必需品，對集體也好，或對個人也罷，這個空間本身都將成為人間地獄。」2.參見《自動車の社会的費用再考》（上岡直見，2022年）：「除了大城市外，許多地方和人們的生活方式已經被打散重組，變成以使用車輛為前提，因此對許多人而言，使用車輛近乎一種強制行為。」還路於民協會正在洽談此書的中譯，預計於2024年10月上市。
【電子書】專業之死：為何反知識會成為社會主流，我們又該如何應對由此而生的危機？
▍美國亞馬遜書店年度非虛構類好書、長踞知識論／哲學類暢銷榜 ▍&後真相時代的最大病灶——「反知識」&為什麼網際網路開放、高等教育普及、新聞媒體蓬勃發展，卻讓當代社會鄙視專業、陷入前所未有的反智思潮？本書將帶我們反思「專業」的意義，爬梳專家與公民的關係在當代何以崩解，並找回民主社會中兩者應有的相處之道。&讀賣哲學（哲學新媒體）朱家安（哲學雞蛋糕腦闆）李取中（《大誌雜誌》、《The Affairs 週刊編集》總編輯）何飛鵬（城邦出版集團首席執行長）馮勃翰（國立臺灣大學經濟系副教授）蔡依橙（陪你看國際新聞創辦人）蔡淇華（作家、高中教師）鄭國威（泛科知識公司知識長）謝宇程（【真識】知識內容服務創辦人）謝青龍（南華大學生死學系、通識教育中心專任教授）冀劍制（華梵大學東方人文思想研究所教授）顏擇雅（作家、出版人）——推薦&反智像一道綿延不絕的線，蜿蜒貫穿著我們生活中的政治與文化面，至於滋養著這條線的謬誤觀念則是：民主就等於「我再無知，也可以跟博學的你平起平坐」。——艾西莫夫（Isaac Asimov）&隨網路科技與高等教育的普及，現代人可取得的資訊及知識量遠超過以往任何一個時代——但這也是所有人最不願學習、最不尊重專業的時代。&人們即使確實比以往聰明，卻以為只要靠Google、維基百科就能和專家並駕齊驅，對各種學識成就反唇相譏，面對專家建言也往往冷眼以對，從醫療、法律、教育到國家預算，人們都對專業採取不信任甚至鄙視的態度，這些應要公民和專家對話的事務因此失去了辯論的機會。此外，眾人也將「民主」的意涵誤解為每種聲音、即使最荒謬的意見也應該受到公平認真對待，否則就是不民主，就是搞菁英主義。&&面對這種人們拒絕學習、懷疑專家的現象，本書作者美國海軍戰爭學院教授與哈佛推廣教育學院兼任教授湯姆．尼可斯將他的觀察與見解寫成文章刊登於網路報《聯邦主義者》後，迅速累積了上百萬的閱讀人次，也因此受到牛津大學出版社注意，進而邀請他將這個主題擴充撰寫成本書。&▍ 專家與公民關係的瓦解，就等同於民主制度的失能&在書中，他將告訴我們人類拒絕溝通的天性加上網際網路普及、高等教育商品化、新聞產業娛樂化的推波助瀾，是如何讓大眾並未變得更有知識，反而變得憤怒、無知而反智。而專家當然也有可能出錯－－究竟專家為何犯錯、如何犯錯，身為公民的我們又該怎麼面對、進而建立起與專家的健康關係，他在書中也有詳細的探討。&面對「專業之死」，我們如果置之不理，將導致民主社會中公民與專家停止對話，並有可能發展成暴民政治或技術官僚主義，導致民主崩潰。這不只可能讓人類辛苦累積了數個世紀的知識付諸東流，也將阻礙新知識的未來發展。&本書正是一份診斷報告，帶領我們理解專家與公民間的關係為何崩解，而每一個人，不論是專家或公民，又該如何化解這個迫切的危機。要力挽狂瀾，需要身處當代社會的你我共同努力，而本書正是我們急切需要的清晰導引。&【各界好評】&這本書的出現，在這個時代裡更顯得重要。書中引用了《納尼亞傳奇》作者路易斯筆下的惡魔史骷髏所言：「『我哪一點不如你，』史骷髏在演講尾聲笑說，『是民主社會的剋星。』」如果我們希望能夠抵擋史骷髏那「我哪一點不如你」的人性誘惑，如果我們還相信民主社會的真正價值。或許我們可以從本書中找到一些答案。——李取中，《大誌雜誌》、《The Affairs 週刊編集》總編輯&這本書雖然說的是美國，但卻非常像是現在的台灣，值得深思。——蔡依橙，陪你看國際新聞創辦人&當人類還在為訊息繭房、同溫層部落化等現象困擾，還在為無孔不入的假新聞撕裂社會感到憂懼，2023開年，全世界被ChatGPT所震驚。從今以後，人工智慧可以海量製造看似通順暢達的文章，而其中可能有許多包含錯誤、虛假訊息，並被人刻意散布。今時此刻，當機器的智能化進展一日千里，「智人」該如何處理身旁談論、閱讀、傳播的資訊？這本書之中的剖析思考，值得我們今日深刻品讀。——謝宇程，【真識】知識內容服務創辦人&「無知」是個討人厭的東西。因為無知，當在乎的人身心不適時，不知該如何協助；因為無知，選舉時不知該投誰；當社會出現爭議時，也不知該站在哪一邊。因為無知，很多事情都不知該怎麼辦。然而，無知是有救的，因為無知，所以去追求解答，詢問專家。但在資訊發達的現代，卻量產了「不知道自己無知」的人。這些人不僅帶給眾人紛擾、給自己引來麻煩，還不知問題的源頭就是自己，除非在無意間的某一天，讀到這本書。——冀劍制，華梵大學東方人文思想研究所教授&湯姆．尼可斯正為真正了解自己發言意義的勇敢知識份子而戰。在這本說服力強、充滿聰明的反唇相譏的書中，他探討了為什麼專家經常被漠視，而我們又該做什麼讓經認可的知識能被看重。——勞倫斯．弗里德曼（Sir Lawrence Freedman），倫敦國王學院講座教授、戰爭史名著《戰略大歷史》作者&正面面對後真相時代的危險問題並提出解方。一本具有說服力的好書，完全就是我們正需要的。——伊恩．布雷默（Ian Bremmer），政治顧問公司歐亞集團總裁，政經科普暢銷作家，著有《世界大恐慌》等&熱血十足……熱中政治與新聞的讀者將點頭如搗蒜。——《出版者週刊》（Publishers Weekly）&迫切的問題，精闢的分析。——《科克斯書評》（Kirkus）
【電子書】神啊，請賜我一個停車位：違停、塞車、路怒糾紛、車位難尋、行人空間不足……改善「車本位」的都會空間與交通規畫，打造以「人」為本的生活環境
────《科克斯書評》、《出版人週刊》星級好評────────美國新聞報導獎利文斯頓獎入圍者社會議題力作────&▌我們是怎麼為了找車位而毀了城市？是哪些人促成這種情況？如何尋回停車從我們身邊奪走的東西？&┤齊聲推薦├吳昀慶｜「還路於民行人路權促進會」常務監事黃偉茹｜國立成功大學都市計畫學系教授鄭祖睿｜國立成功大學交通管理科學系助理教授劉 亦｜「我是臺灣行人 - a tw pedestrian」主編鍾慧諭｜公民幫推創會理事長、前臺北市交通局長&停車場是有車族的都市領地？公共空間的貪食蛇？地主的搖錢樹？小至路邊停車格，大至停車庫、停車場──「停車」可謂最受忽視，卻最攸關大眾日常交通與生活品質的環節。在本書中，長年關注居住議題、交通規畫與都市政策的作者亨利・葛瑞巴爾將報導焦點鎖定於停車議題，追蹤大量設置的停車場、停車位如何形塑當代市民生活與居住環境。&世界各地可見到許多傷腦筋的停車問題，在市井生活中形成各種荒謬鬧劇：&🚗據統計，市中心商業區的壅塞問題，成因中約三成是四處「巡找」停車格的汽車所「貢獻」。路怒、暴力相向、言語恫嚇等行為，頻繁造成市民衝突摩擦。🚗某些市政單位拆除了停車收費表，捨本逐末，反從市民違停罰款賺取較諸停車費更多的市政收入。🚗高緯度地區車主將積雪從停車格鏟淨、車子駛離後，會在原地擺放椅子占整天的位──「此雪是我鏟＝此路是我開」的心態導致停車位更加一位難求。🚗為確保上班有方便的車位，車主不得已大清晨先開車去卡位，用上班前最後幾小時在車上補眠。&本書挖掘停車場導致的房價走高、市政貪腐、環境隱憂、交通死結，為求解方，作者參考停車研究重量級學者的畢生心血，也接觸新一代思想家、運動人士及施政者，看他們怎麼尋找都市規畫、停車政策與資源再分配等議題的另類出路：&❗在不同地段，可用不同停車費率的差異刺激汽車流動率、降低單次停車時間長度。❗提高城市公有路邊停車費率，也加強較乏人問津的私人停車場、停車塔能見度，以達成不同停車空間平衡的使用率。❗新建案停車位設置量的硬性規定酌情鬆綁（或取消），大眾交通工具反而會蓬勃發展。此外，調高公有地停車費創造的額外收入，恰能補貼公共運輸的營運。❗採用不同以往的道路規畫，如紐約將路邊停車格朝車道方向外推，在人行道與停車格間設置單車道；用最低施工成本與既有道路元素，使路邊停放車輛成為單車與車流間的屏障。&作者觀察巴黎、阿姆斯特丹、倫敦、波哥大及其他許多地方的交通政策，借鏡各地主政者以「人」為本治理城市的實務經驗，反思汽車文化重鎮暨輸出國：美國由停車而衍生出的環境危機、市政沉痾與治安死角。他也探討近年道路文化的典範轉移，公共政策除了設想私人機動車的空間需求，也應考量行人步行舒適性、社區鄰里的社交場所，以及對大自然最友善的土地利用方式。打破交通運輸慣有的政策想像，創造符合時代需求的新都會格局，我們就能在灰暗瀝青地上找出城市永續的生機。&▌海外媒體好評讚譽&娛樂性貫徹全書，不時可見笑料。──《紐約客》（The New Yorker）&本書深入探討了停車問題中複雜的規則是怎麼影響到我們每一人，以及對此我們又能做些什麼……作者是很內行的嚮導，能帶人認識這難解的議題。──《科克斯書評》（Kirkus Reviews）&本書有生動的案例與插圖……葛瑞巴爾提出證據、強而有力證明了停車空間少一些，美國人的生活會更好得多。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）&▌國內推薦人口碑好評&《神啊，請賜我一個停車位》這本書指出了美國深陷於車本社會的代價，作者指出，美國人期望停車不僅要「方便、易達、而且免費」。本書的立論相當簡單：「美國停車位太多，住房太少。」在整體社會過度仰賴汽車的情形下，收入不平等的美國已將普通市民推向郊區。於此同時，市區免費的路邊停車空間，卻矛盾地成為工薪階級討生活的硬需求，於是陷入惡性循環。&回望臺灣，根據統計，我國截至2024年3月已有超過860萬輛汽車。以每格停車位為2.5X5.5平方公尺來計算，在我國地狹人稠的土地上，要想辦法湊出1億1825萬平方公尺的空間停放汽車，這相當於250萬戶14坪的單人住房。多一輛車，就需要多一個停車位。車本社會的隱形代價，除了對於安全與平等的衝擊之外，在經濟效率上更有可能是一種負擔。美國地大物博，或許還有一些條件可以浪費，但在臺灣這座多山的小島，我們必須更精明地運用有限的空間，例如積極地推動高品質、可負擔的大眾運輸系統，並有計畫減少對於私人車輛的依賴。&2023年是臺灣行人道路安全倡議元年。還路於民行人路權協會不僅關注交通安全倡議，也願意為更好、更公正的臺灣空間環境轉型而努力。──吳昀慶／「還路於民行人路權促進會」常務監事&當「車本」成為事實，社會就通往地獄(註1)。死傷狼藉只是顯性的惡果。隱性──或者說人類一時間難以察覺的──災厄還有很多，例如：汙染；喪失步行環境使人更依賴車輛，和慢性疾病纏身不無關係；公共交通劣化帶來的不平等，有些人被迫喪失移動的資格。&臺灣作家楊富閔說：「我在他們身上看見一鄉鎮之交通史，交通史也是遺棄史。」在減班或裁撤的公車路線後面的，是再也走不出地方的阿公、阿嬤。如果一個社會缺乏公共交通、人行環境，形同強迫人必須持有私家車，才配使用道路，以獲得移動的權利。我們必須正視社會中就是有許多人不會、不能、不想或不適合開車：老人、學生、孩子、孕產婦、病人、障礙者……&日本人在半個世紀前，就意識到自己的國土如此地狹人稠，適合並且也需要發展公共交通系統，來拮抗如火如荼的私家車浪潮，以避免車輛氾濫帶來的一系列公害。那些公害在當時的美國就已經初見端倪，可謂殷鑑不遠。例如他們堅持不讓道路成為車輛「長期、無償」停放的地方。要過夜請找停車場。買車時也需要出示車庫證明，沒有「到處都是你家」、「買一樓送路肩」的道理。把公共空間（道路）拿來放私人財物（車），無疑是將消化不了的成本轉嫁給社會。那就好比家裡放不下，所以把冰箱搬出門，要煮晚餐才到門口翻魚挖菜。&小時候看過家母跟鄰居為家門口的停車位爭執。其實那塊地就是道路，應供公共通行，誰都沒資格占用，兩人卻為不屬於誰、也不應該用的東西大動肝火，現在想想不免充滿臺式情理法的幽默。不過，為什麼美國和臺灣會車滿為患？為什麼停車場必須成為店家、住家、公共設施的標配？在臺灣，還有一些古蹟被謎樣的無名火燒完後，直接華麗轉身成停車場。為什麼每一天的搶車位遊戲這麼困難、痛苦，根本夢魘模式，還有一堆人趨之若鶩？這種「強制持有車輛的社會」(註2)看似許諾了人移動的自由，其實讓擁車、用車變成不得不為的義務。&然而擁車族愈多，社會又更往車本傾斜，公共交通就更窘迫，民眾又買更多車……書中說：「停車宛如一道吃愈多就愈餓的菜，於是就需要更多的停車位。停車位迫使我們更常開車。愈常開車，就愈渴望有更多停車位。」（頁108）停車場像愈吃愈餓的食物。臺灣被CNN稱為行人地獄。有一種人盡皆知的餓鬼形象是這樣的：食道細如針尖，食物到嘴邊就化為一團火。我們所提供的廉價、甚至免費的停車空間，以及其他迫使人開車、鼓勵或讓利給車輛的政策與設施，統統都像餓鬼的喉嚨，永遠食不果腹，但又貪求更多。──劉亦／「我是臺灣行人 - a tw pedestrian」主編&「世界上的所有城市都一再證明，有愈多停車位，就有愈多人開車」。作者以美國經驗有趣深刻地述說民眾、社會受到的影響，為正在大步推動都市更新、大量安排停車位供給的國內城市帶來重要警醒，也為未來轉向發展提出可能的途徑。&正視停車位供給減量，才能創造良好的未來城市環境。《神啊，請賜我一個停車位》一書值得推薦給正在規劃及建設城市的所有參與者。──鍾慧諭／公民幫推創會理事長、前臺北市交通局長&--------------------------1.出自《マイカー亡国論》（湯川利和，私家車亡國論，1968年）：「當私家車成為必需品，對集體也好，或對個人也罷，這個空間本身都將成為人間地獄。」2.參見《自動車の社会的費用再考》（上岡直見，2022年）：「除了大城市外，許多地方和人們的生活方式已經被打散重組，變成以使用車輛為前提，因此對許多人而言，使用車輛近乎一種強制行為。」還路於民協會正在洽談此書的中譯，預計於2024年10月上市。
【電子書】完美主義的陷阱
完美主義不是成功驅動力。 完美主義讓人深陷「不夠好」的負面迴圈中， 成為沒有效率的過度努力者。 完美主義是損害身心健康的危險執念， 是阻礙自我實現的有害特質， 我們越是追求完美，只會離成功越遠。 是時候看清完美主義的起源與破壞性本質， 獲得逃脫完美主義陷阱的方法。 高標準、嚴格、專注細節、掌控一切確保萬無一失， 這些特質讓完美主義在現代社會被視為成功關鍵與人們最喜歡的「缺點」， 各領域的佼佼者也常將成功歸因於自己「追求完美」， 廣告與社群媒體營造出各種完美圖像與理想生活， 強化各種不切實際的標準， 告訴我們只有變得更好、更努力，才能過上幸福快樂的生活。 完美主義在資本主義的推波助瀾下空前普及。 研究顯示，年輕世代中有五分之一的人是完美主義者， 專注於營造完美的生活圖像， 將「完美」視為卓越和成功的象徵。 與此同時，人類也正面臨前所未有的嚴重精神消耗與各種身心症， 「還不夠」、「可以更好」的信念讓人們更加脆弱焦慮， 在追逐完美的過程中耗盡力氣。 事實上，研究發現完美主義與成功並無關聯， 反而會產生許多不良影響與一系列心理問題： •因追求完美而忽略休息和娛樂，過度疲憊而無法正常發揮 •不由自主地在同一細節上反覆修改琢磨，效率低落 •害怕犯錯與失敗，不敢大膽嘗試、缺乏創新 •對挫敗過於敏感，只要未達標準就會自我批評並貶低自己 •「永遠不夠好」讓人感到自卑，陷入失落和不滿的負面迴圈 •為了隱藏不完美，而掩飾、壓抑各種心理狀況，導致愈來愈嚴重 長期研究「完美主義」的倫敦政治經濟學院心理學教授湯瑪斯•庫蘭， 結合心理學、社會學、精神分析與實際案例， 指出完美主義的核心特質為「不足思想」， 且這樣的「不足」往往建立在社會期許與他人標準之上， 進而揭開完美主義的破壞性本質與各種負面影響， 說明為何完美主義是需要正視並解決的問題， 以及如何掌握「足夠好」的力量，擺脫這一困境， 重新把焦點放回「自已」身上，追求真正的卓越與自我提升。 本書是對深陷完美主義陷阱的疲憊靈魂的溫和鼓勵， 提供通往充實、平和與富有成效的生活的另類道路。 &
【電子書】抵達安康：在身邊的越南移民故事，企業千金、計程車司機、市場與美甲店的阿姨……
「家的所在，即是認同所在。」意想不到的隱藏版越南／臺灣史！大歷史下，最親近你我，生猛有活力的小歷史。他們是你的老師、同學、朋友、鄰居，你認識他們，卻從來不真正了解。政治大學「興隆安康．共好文山」USR計畫採訪作品記錄越南移民在臺灣的動人故事歷史課本裡找不到，社會課本也不見其身影。如今，他們現身說法……13段藏在巷弄中的移民史17位年輕作者，透過人類學田野調查的方式，採訪在安康社區、校園、巷弄、市場、街邊小吃店的越南移民，以13個生命故事串聯出一段隱藏的越南／臺灣史。說故事的人有計程車司機、賣米線的老爺爺、市場雜貨店的阿姨、美甲店老闆；有過去是跨國企業千金的奶奶、在西貢經營布行的一家人，還有中文老師、跨國轉學生。他們是近在我們身邊的活歷史，串聯臺灣與越南，無比重要卻大隱於市。《南海血書》、華僑「歸」臺……追求自由與安康之路移民以遷徙的軌跡書寫歷史，反映時代的動亂、社會的變動。本書從1970年代起始，訴說因南北越戰爭，人們如何流離輾轉、拚盡全力想抵達安康之所。1980至1990年代，在越共統治之下的華人如何過生活，又怎樣透過當時國民政府推出的「仁德專案」追尋自由。最後探究經由婚配、依親、遠赴海外讀書而來臺定居的移民，在學業、事業之間，他們如何站穩腳步，成為照亮他人的光？以遷徙的軌跡，書寫生命的故事臺灣的移民社會真貌，究竟是什麼模樣？平凡老百姓的小故事提供具體而入微的視角，補足大歷史失落的一環。這些「有越南經驗的移動者」在不同的年代輾轉流離，從一個地方到另一個地方。他們的故事並未因靠岸而結束，仍在繼續，不停繼續。 本書特色★ 臺灣歷史課本應該要有，卻從來沒寫到！★ 近代臺灣移民社會形成的重要一環。★ 第一手訪談，深入、親切，別處看不到的生命故事。★ 現正進行中，你我身邊活生生的歷史。★ 挖掘市井小民生動精采的個人史，與大歷史相扣合。
【電子書】抵達安康
「家的所在，即是認同所在。」意想不到的隱藏版越南／臺灣史！大歷史下，最親近你我，生猛有活力的小歷史。他們是你的老師、同學、朋友、鄰居，你認識他們，卻從來不真正了解。政治大學「興隆安康．共好文山」USR計畫採訪作品記錄越南移民在臺灣的動人故事歷史課本裡找不到，社會課本也不見其身影。如今，他們現身說法……13段藏在巷弄中的移民史17位年輕作者，透過人類學田野調查的方式，採訪在安康社區、校園、巷弄、市場、街邊小吃店的越南移民，以13個生命故事串聯出一段隱藏的越南／臺灣史。說故事的人有計程車司機、賣米線的老爺爺、市場雜貨店的阿姨、美甲店老闆；有過去是跨國企業千金的奶奶、在西貢經營布行的一家人，還有中文老師、跨國轉學生。他們是近在我們身邊的活歷史，串聯臺灣與越南，無比重要卻大隱於市。《南海血書》、華僑「歸」臺……追求自由與安康之路移民以遷徙的軌跡書寫歷史，反映時代的動亂、社會的變動。本書從1970年代起始，訴說因南北越戰爭，人們如何流離輾轉、拚盡全力想抵達安康之所。1980至1990年代，在越共統治之下的華人如何過生活，又怎樣透過當時國民政府推出的「仁德專案」追尋自由。最後探究經由婚配、依親、遠赴海外讀書而來臺定居的移民，在學業、事業之間，他們如何站穩腳步，成為照亮他人的光？以遷徙的軌跡，書寫生命的故事臺灣的移民社會真貌，究竟是什麼模樣？平凡老百姓的小故事提供具體而入微的視角，補足大歷史失落的一環。這些「有越南經驗的移動者」在不同的年代輾轉流離，從一個地方到另一個地方。他們的故事並未因靠岸而結束，仍在繼續，不停繼續。 本書特色★ 臺灣歷史課本應該要有，卻從來沒寫到！★ 近代臺灣移民社會形成的重要一環。★ 第一手訪談，深入、親切，別處看不到的生命故事。★ 現正進行中，你我身邊活生生的歷史。★ 挖掘市井小民生動精采的個人史，與大歷史相扣合。
【電子書】請不要在大家面前稱讚我
決定事情、發表意見，是最可怕的事。 對於任何有機會與年輕人互動的人來說，這都是一本必讀的書。 一出版即引爆熱議！日本媒體爭相討論，令人震驚的新世代真相。 不想過於顯眼，只想當低調的100分之1。 明明還有機會，卻只想安於現狀，逃避面對挑戰。 習慣等待指示，等不到明確的答案就不願意去做。 為什麼「好孩子症候群」會越來越普遍？ 沒有自信、害怕失敗、不再積極……這些特質已成為新一代年輕人的普遍現象，面對年輕世代的這些「不同」，上一輩通常會抱持否定的態度，認為這就是不上進、不積極的表現。 但其實他們不是不願意努力，而是這個時代的環境迫使他們隱藏自己，這樣的行為取向又稱為「好孩子症候群」。本書以詳盡的日常觀察與縝密的研究，幫助我們藉此了解這世代年輕人的複雜心理，以及行為背後的核心動機。 即使世代差異永遠不可能消失，但只要願意開始理解，就能消弭衝突與誤解。當我們拋開成見的濾鏡，關注年輕世代的困境與煩惱，了解阻礙他們前進的根源，便能更容易在學校、職場和生活中與他們共處，建立更好的互信關係！ ★這樣的年輕人，可能患上了「好孩子症候群」！ ● 早上第一節課絕對不會蹺掉 你以為：「哎呀？最近的學生還挺有幹勁的嘛。」 其實是：「自己沒去如果被發現，可能會變成眾人的焦點。」 ● 工作上遇到問題不提問 你以為：「主管氣場太強，令人害怕？」 其實是：「沒有人告訴我『該如何問問題』。」 ● 積極參與社會服務 你以為：「那真是太好了，這是很棒的事情啊。」 其實是：「不用自己做決定、不會被評價優劣，還可以累積服務時數。」 ★「好孩子症候群」不是不上進，而是太早學會「大人的消極」。 ● 在經濟成長趨緩的年代出生的年輕人，不再相信「挑戰能帶來成長」。 ● 貧富差距持續擴大，強烈恐懼失敗，覺得一旦失足就會墜入地獄。 ● 自小就看到倒閉、失業、裁員等社會現象，更重視先確保自己的利益。
【電子書】消失的愛：逆轉我們的時代
《消失的愛——逆轉我們的時代》 這是我二○一九年病倒後，發願寫作的五本書籍中，最重要的書籍。當時的我已休克三次，身上裝了人工血管。 #如果人生剩下的日子不多我該做什麼？ 我想到李敖大哥生前的叮嚀：「文茜，妳太浪費你的才華，不要花那麼多時間在電視，不要只寫散文或是詩。那對於妳，太簡單了。」 #妳該把妳的世界觀、歷史觀貫穿妳政治經濟學的訓練好好寫一本大書。 於是，躺在醫院或躺在床上的日子，我的精神若尚可，即撰寫此書。 精神虛弱時，我則輕輕地寫下《晚安，我的生命》。 今年三月底，又是我的生日，這本近十萬字的書籍，討論時代的困境之書，終於出版。 & 我們本來以為這個時代多麼美妙， 結果它燃起的一團烈火，從古老的火山口升騰，源源不絕。 只有通過歷史，直面凶殘又冷靜的分析，才能顯現我們的時代為何如此暴烈。 每當我試圖抓住時代之手，黑暗的故事先把我的手抓住。 為了解開絕望的捆綁，我在時光的隧道中，尋找已穿越一千六百年全球化的囈語。 如今，冰冷又敵視的城市，一扇扇門窗，互相窺視，抨擊，卻在暗中仍然渴望擁抱。 街道流出的鮮血，是慾望，更是絕望。 天空不再是容器。 它已放不下我們的恨。 當愛，一點一滴消失時。 & 金融風暴之後世界的變化如雪崩降臨我們每一個人的頭上，人們嚇呆了，來不及思考。 眾多的口號、仇恨，一一崛起。 其中之一：反全球化！ 其中之二：反移民！ 其中之三：不惜戰爭！ 川普的煽動力，他指控的「犯罪」對象中國，成為顯學。 但我們時代的答案不在美國當代，也不只在中國。 而是全球競爭力，正在由西向東移。美國目前主導的反全球化是對歷史東西再平衡的戰略反擊。 那句如愛情小說般的台詞：我們再也回不去了；描述的不只是一段聚散離合，而是這個已經相信自由貿易全球化約五十年的西方自由主義，已經式微。 世界變了，但改變的不只是全球化，更包括歐美不再是全球化必然的贏家。 美國為了自救，正在重構二戰後所有的世界秩序。 在變局中大國衝突捲起了千堆雪，美中衝突牽制著臺海穩定，美俄衝突推動了二○二二年俄烏之戰，人民成為無辜的祭品。 當美國只希望看到自己的領先、拜登及川普只看到自己的支持度之際，我們應該看到什麼？ 陳文茜以明晰透澈的眼神，預言這驚心動魄的人間劇碼。 我們活在一個逆轉的時代。 這個時代，愛的信念，和平的信念，正在消失。
【電子書】消失的愛：逆轉我們的時代
《消失的愛——逆轉我們的時代》 這是我二○一九年病倒後，發願寫作的五本書籍中，最重要的書籍。當時的我已休克三次，身上裝了人工血管。 #如果人生剩下的日子不多我該做什麼？ 我想到李敖大哥生前的叮嚀：「文茜，妳太浪費你的才華，不要花那麼多時間在電視，不要只寫散文或是詩。那對於妳，太簡單了。」 #妳該把妳的世界觀、歷史觀貫穿妳政治經濟學的訓練好好寫一本大書。 於是，躺在醫院或躺在床上的日子，我的精神若尚可，即撰寫此書。 精神虛弱時，我則輕輕地寫下《晚安，我的生命》。 今年三月底，又是我的生日，這本近十萬字的書籍，討論時代的困境之書，終於出版。 & 我們本來以為這個時代多麼美妙， 結果它燃起的一團烈火，從古老的火山口升騰，源源不絕。 只有通過歷史，直面凶殘又冷靜的分析，才能顯現我們的時代為何如此暴烈。 每當我試圖抓住時代之手，黑暗的故事先把我的手抓住。 為了解開絕望的捆綁，我在時光的隧道中，尋找已穿越一千六百年全球化的囈語。 如今，冰冷又敵視的城市，一扇扇門窗，互相窺視，抨擊，卻在暗中仍然渴望擁抱。 街道流出的鮮血，是慾望，更是絕望。 天空不再是容器。 它已放不下我們的恨。 當愛，一點一滴消失時。 & 金融風暴之後世界的變化如雪崩降臨我們每一個人的頭上，人們嚇呆了，來不及思考。 眾多的口號、仇恨，一一崛起。 其中之一：反全球化！ 其中之二：反移民！ 其中之三：不惜戰爭！ 川普的煽動力，他指控的「犯罪」對象中國，成為顯學。 但我們時代的答案不在美國當代，也不只在中國。 而是全球競爭力，正在由西向東移。美國目前主導的反全球化是對歷史東西再平衡的戰略反擊。 那句如愛情小說般的台詞：我們再也回不去了；描述的不只是一段聚散離合，而是這個已經相信自由貿易全球化約五十年的西方自由主義，已經式微。 世界變了，但改變的不只是全球化，更包括歐美不再是全球化必然的贏家。 美國為了自救，正在重構二戰後所有的世界秩序。 在變局中大國衝突捲起了千堆雪，美中衝突牽制著臺海穩定，美俄衝突推動了二○二二年俄烏之戰，人民成為無辜的祭品。 當美國只希望看到自己的領先、拜登及川普只看到自己的支持度之際，我們應該看到什麼？ 陳文茜以明晰透澈的眼神，預言這驚心動魄的人間劇碼。 我們活在一個逆轉的時代。 這個時代，愛的信念，和平的信念，正在消失。
【電子書】2022的學倫獵巫事件簿：阿通師談林智堅論文門始末
只聞風向不問是非， 民粹操作下，每次選舉都會出現的政治受難者， 很難希望陳明通是最後一個！ & 發生於2022年的「林智堅論文案」，究竟是單純的學倫事件？還是一場政治性的「世紀大冤案」？ & 本書特別訪談論文指導教授陳明通，首度現身說法，直球面對！ & 試著將這起摻雜了選舉恩怨、政治鬥爭，合併著認知作戰，而顯得瑣碎凌亂的「論文門」，說清楚、講明白。讓事件中的諸多元素各安其位，還事件所呈現的各種面向一個本來面目；當然，也將一一印證各種錯誤言論、不當程序的惡質意圖。 & 【共同推薦】 蕭新煌& 中央研究院社會學研究所兼任研究員、總統府資政 蕭雄淋& 北辰著作權事務所主持律師、臺北大學法律系博碩士班兼任副教授 周繼祥& 中信金融管理學院講座教授 梁永煌& 《今周刊》發行人 張宏林& 社運工作者、臺大國發所校友 沈伯洋& 臺北大學犯罪學研究所副教授、立法委員
【電子書】未竟的革命
香港如何從爭取民主的反送中運動快速進入白色恐怖時期？ 反送中運動之後的「香港人」都去了哪裡？都做了什麼？ 台灣人／社會如何看待香港的反送中運動？ 台灣的民主運動和香港的民主運動有什麼本質上的不同？ 曾經團結港台的「今日香港、明日台灣」，為什麼現在台灣卻瀰漫了「疑港論」？ & 從反送中運動猛然爆發到國安法的全面鎮壓，香港的高度自治已經不復存，而台灣也出現了唇亡齒寒的迫切感。香港國安法體制是用來清算過往民主運動的參與者與組織，以便將這個全球城市納入內地的維穩控制，一旦反抗勢力被徹底剪除，統治者就可以遂行其意志。 & 然而，被壓迫者儘管沒有空間能公開表達異議，他們仍是善用各種統治者看不見的死角，進行地下化、未明言的抵抗。反送中運動規模龐大，影響深遠，跨越了前線／後勤、線上／街頭、香港／海外等不同的空間場所，無論是就持續的時間、參與者的廣度與深度或是區域與全球性的後果而言，都舉世罕見。 & 本書意在於記錄與分析香港鉅變下不同人士的實際感受，包括前線抗爭者、律師、家長、基督教徒、海外移民與留港台灣學生。他們的公開行動有可能是街頭抗議、法律協助、海外遊說，在其日常生活領域，他們也經歷了遷移與否的內心掙扎、宗教信仰的內省叩問、政治認同的移轉等。隨著運動的興起與衰退，本書所關切的主角們也經歷了不同的情感狀態，從激昂的憤慨到無能為力的愧疚感到面臨司法程序的恐懼等。這些同時發生在公共領域與私生活的變動，都值得不同學門領域研究者共同關注。 &
【電子書】農的N次方．第一冊
本書詳細講述解嚴後臺灣農民運動始末。 從最初因美國水果大量傾銷臺灣，山城農權會在1987.12.08發動第一場農民上街抗議，喊出「臺灣不是美國的殖民地」，到1988年元旦的北高兩地賤賣農民、冬季的學生農村生活營，再到3.16農運第一次全臺灣農民大集結的反美示威，以及4.26農運發出「老農不死，也絕不凋零！」的驚天怒吼，延續至5.16農運流血爭取全面實施農民保險，最終在5.20農運爆發2.28事件以來最激烈的街頭流血衝突，風起雲湧的大規模農民運動戛然而止，及至6.28農運分裂，同一天成立了兩個農民聯合組織。 除了具有史料價值的文字外，本書也大量收錄當時優秀的攝影記者所留下的作品，透過這些深具時代感的珍貴影像，讀者能進一步體會當時臺灣街頭運動的氛圍，眼前雖有鎮暴警察打人抓人的肅殺，農民卻也勇敢踏上街頭喊出自己的心聲。 本書還特別側重於農運中客家人所扮演的角色，並就其中關鍵的人物，另撰專文介紹生平事蹟。透過這些詳細的紀錄，除了清楚還原解嚴初期農運與客家人所具有的密切關聯外，也有力的揭示了臺灣農民運動絕不等同於5.20農運！ &
【電子書】農的N次方（第一冊）：解嚴後1987、88年農民運動
本書詳細講述解嚴後臺灣農民運動始末。 從最初因美國水果大量傾銷臺灣，山城農權會在1987.12.08發動第一場農民上街抗議，喊出「臺灣不是美國的殖民地」，到1988年元旦的北高兩地賤賣農民、冬季的學生農村生活營，再到3.16農運第一次全臺灣農民大集結的反美示威，以及4.26農運發出「老農不死，也絕不凋零！」的驚天怒吼，延續至5.16農運流血爭取全面實施農民保險，最終在5.20農運爆發2.28事件以來最激烈的街頭流血衝突，風起雲湧的大規模農民運動戛然而止，及至6.28農運分裂，同一天成立了兩個農民聯合組織。 除了具有史料價值的文字外，本書也大量收錄當時優秀的攝影記者所留下的作品，透過這些深具時代感的珍貴影像，讀者能進一步體會當時臺灣街頭運動的氛圍，眼前雖有鎮暴警察打人抓人的肅殺，農民卻也勇敢踏上街頭喊出自己的心聲。 本書還特別側重於農運中客家人所扮演的角色，並就其中關鍵的人物，另撰專文介紹生平事蹟。透過這些詳細的紀錄，除了清楚還原解嚴初期農運與客家人所具有的密切關聯外，也有力的揭示了臺灣農民運動絕不等同於5.20農運！ &
【電子書】和平：追求台灣雙贏
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷四 從1996到2023年 以四任台灣直選總統為經緯 集結74篇映照時代面向的社會觀察 為干戈不興的和平未來，提出全方位建議 一九九九年，歐元在十一個歐洲國家啟動，凸顯了歐洲人的格局。 百年以來，戰亂一直與中國形影不離——熱戰、內戰、冷戰。時至今日，海峽兩岸的關係仍處於不穩定狀態：統乎？獨乎？僵乎？戰乎？和乎？拖乎？轉好可以雙贏，變壞可以雙輸。 百年來的歐洲又何嘗出現過持久的和平？我們還記得二次大戰時邱吉爾首相面對強大的納粹進攻時，所發出抵抗的吶喊。可是一次世界大戰的浩劫終於使德、英、法、義等國覺醒：追求人民的福祉與和平最為重要。 這些國家克服了歷史的仇恨、民族的自負、文化的驕傲、文字和語言的不同……建構了歐洲人和睦相處、共同繁榮的夢想。德國總理施洛德豪氣萬丈地宣稱：「『戰後時代』隨著九年前柏林城牆倒塌而終結，我們的未來是從一九九九年一月一日起跑。」 被認為自私而自負的歐洲人，正展現了棄世仇的大氣魄；被認為博愛而又崇尚和平的中國人，則一直忙於（甚至樂於）內鬥而還自認聰明。在當前兩岸關係中，大陸缺乏台灣情，台灣缺乏大陸情，雙方更共同缺乏中華民族立足二十一世紀應有的宏觀布局。加上雙方領導階層的貪權與好鬥，就如「一簍子中整天忙於相互箝制的螃蟹」，永無寧日。內戰與內鬥必然帶來重大的內耗，這已經把中國的進步阻礙了近一個世紀。 本書集結高希均教授自一九九○至二○二三年間七十餘篇媒體專欄及評述，於社會、經濟等各方面提出與大陸破冰、共好共榮的可能。 &
【電子書】開放：突破台灣格局
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷一 台灣的未來要如何走？ 開放，決定了一切—— 二十世紀下半葉，「開放社會」與「競爭力」兩個觀念改變了世界政經版圖—— 早在半世紀前，齊邦媛教授在經濟學大師海耶克教授（Friedrich Hayek）的演講中，將「Open Society」口譯為「開放社會」，送給了台灣聽眾一個石破天驚的新思路，其影響歷久彌新。 其後的半個世紀，「開放」（openness）及「開放社會」成為「落後地區」變身「開發國家」的重要啟蒙觀念，也是一個最有效的發展策略。由於美國擁有全球最「開放社會」，它形成了最有競爭力的社會；正因中國大陸推動「開放」，才能在三十年間「和平崛起」，將一個貧窮落後的國家，變成了全球坐二望一的大經濟體。 開放是不容易走的路，更不是一個空洞的政策宣示。台灣若無世界頂尖的人才，就不要想賺世界的錢。 透過本書，長期耕耘教育與知識推廣產業的高希均教授指出：「開放」即使在先進國家，也仍有各種程度的不開放，如對移民、科技等限制。「開放」實在是一個民主體制、法治社會及心態公平、全球化合作下的折衷。台灣不肯、不敢、不夠開放時，也就會理所當然的變成各種國際經濟貿易協定的局外人。台灣的命運掌握在人民的開放心態之中。 此外，「開放」亦是透過市場的競爭機制，決定成敗；禁不起考驗的自然就淘汰， 正因為有淘汰，產業主不得不拚命努力，有生命力的新產業也可以興起；僱用的工資也就可以上升。 如果因為開放而受到淘汰的產業，政府自也可以考慮短期的救濟及轉業的訓練；但千萬不能因此而不敢開放，尤其不能鎖國。 本書部分內容曾以《開放台灣》書名於2015年出版，文章皆取材自作者歷年撰述的文字，書中從國內外各種實例及切身經驗不斷指陳：只有開放、興利、鬆綁，台灣才有出路。 &
【電子書】文明：展現台灣驕傲
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷二 從「白吃午餐」到「溫水青蛙」 在混亂的世局裡，必須認清—— 「少寄望於政府，多寄望於自己。」 「文明」才是追求的標竿 一九五九年，一個二十三歲的青年，幸運得到一份獎學金去美國主修經濟發展。受到「新觀念」的衝擊，看到自由、富裕、文明的現代社會，從此決定，一生的職志就是：提倡、傳播、落實進步觀念。 在前進「文明台灣」的路上，我們的「文明清單」，兌現了幾項？ ●&& &社會要擁有現代化的基本設施與生活環境。 ●&& &社會要擁有文化、教育、科技、醫藥、環保等高度水準。 ●&& &人人要有同等的權力、義務與機會，不能有性別、宗教、膚色、方言等歧視。 ●&& &個人不能變成社會的負擔，因此要自立自主。 ●&& &個人要變成是社會的資產，因此要分享、分擔。 ●&& &沒有戰爭的復活、民粹的恐懼、貧窮的威脅、不公不義的傷痛。 ●&& &政府與民間要共有「與時俱進」的危機感及改革。 ●&& &政府與民間要共有融入世界的決心與政策。 本書部分內容曾以《文明台灣》書名於2019年出版。六十年來，高希均教書、寫書、編書、評書、選書、出書，做為一名「為書而生」的「書生」，他在西方文明與東方文化間探索，將所學所思寫成本書，鼓舞華人世界共同追求文明社會。 &
【電子書】學習：閱讀傑出人物
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 & 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 & 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷五 & 借鏡楷模，學習培養典範 精選60篇時代人物及經典書籍評述 映照點亮人生的正面價值 提取放諸四海的珍貴經驗 & 在今天台灣這個爭權奪利、愛出鋒頭、是非不清、意志消沉的大環境中，大家——尤其年輕一代——似早已忘記真善美的追求，也已漠視高標竿的人生目標，更少要求自己應當努力奮鬥；腦袋中充滿著抱怨。 & 以傳播進步觀念為己任的天下文化，二十多年來，先後出版了實際參與台灣發展重要人士的相關著作。這些人士都是廣義的英雄，他們或有英雄的抱負，或有英雄的志業，或有英雄的功績。在發表的文集、傳記、回憶錄中，黨國元老、軍事將領、政治人物、企業家、專家學者都坦率而又系統地，以歷史見證人的視野，細述他們的經歷軌跡與成敗得失。 & 身為天下文化的創辦人，高希均教授數十年來以出版人及讀書人的角色與眼光，與各領域傑出人士對談交流。本書收錄的60篇文章，即精選自他這段非凡歷程中的所見所聞。透過記錄觀察與親身感受，盼提供華人讀者具啟發性的價值觀、在強化堅毅、專注、獨立、自信等態度之餘，培養面對逆境的正向態度，以及謙沖自牧、持續奮鬥的精神。 &
【電子書】進步：累積台灣優勢
以推動台灣前進的「五大軟實力」取代武力 開放、文明、進步、和平、學習 凝聚高希均教授一生學思與淬鍊 於關鍵時刻給予台灣的迫切叮嚀 高希均教授「打造台灣軟實力之島」系列卷三 六十年前一無所有、負笈千里的學子 將自海外帶回的豐沛知識 化為能在故鄉落地實踐的進步觀念 持續分享及推廣 為社會升級提供殷切的建言 在疫情肆虐、經濟受衝擊、施政開倒車的日子裡，可還記得那顆滿懷熱血、「書生報國」的初心？ 讓我們繼續堅持「讀一流書，做一流人，建一流社會」的初衷，持續奮進，學習進步觀念，一同提升台灣社會的生命力。 高希均教授是華人世界倡導且傳播進步觀念的先行者。五十年來，一向以身作則，與時俱進，持續撰書與論著，勤耕不輟。 身為傑出經濟學者和教育家的高教授，在七○年代秉持著「書生報國」的熱切，放下在美國傑出的教職，用關懷社會的心志投身文化出版，接連在1981年發起創辦《天下》雜誌、1982年與王力行創辦「天下文化」、 1986年與王力行、張作錦創辦《遠見》雜誌。其所創立及帶領的「遠見‧天下文化事業群」，近四十年來致力以傳播進步觀念為志業，現已成為華人世界深具影響力的集團，積極推廣「讀一流書、做一流人、建一流社會」終身學習觀念。 本書部分內容曾以《進步台灣》書名於2021年出版。全書涵蓋五大部分：從八○年代起高希均教授創辦雜誌和出版社的回顧；他在《天下》雜誌上發表過的文章（一九八一～一九八六）、《遠見》雜誌發表過的文章（一九八六～一九八九），以及在全球新冠肺炎肆虐下的幾篇文章。 &
【電子書】21世紀的人生難題
21世紀，科學的發達、知識的進步，關於人生，我們解決了很多問題，也發現有更多解決不了的。比如，什麼是愛？ & 我們為什麼會愛一個人？愛作為一種欲望，是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？關於愛情，科學告訴我們什麼？有了愛，痛往往隨之而來。所以，痛一種身體的感受、是情緒，是文化建構，還是一種可能的同理？ & 憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？許多人的憂鬱來自焦慮，焦慮是人類基本情緒之一，也是人之所以為人相當核心的一部分。什麼樣的焦慮才能稱之為一種病？所以，你用藥嗎？ & 藥、毒，其實難分。20世紀藥物研究及治療層面取得重大進展，改變了所有人的生活，但我們似乎仍然「相信」些什麼，比如迷信（還是信仰？）。 & 21世紀，我們面對的難題是「心理」的，還是「生理」的？更多時候，是每一個人對同一個名詞的不同定義、不同感受，以及不同的接受方式。21世紀的人生難題是一串曖昧難分的關鍵字；或許，解方也是。 & 《憂鬱》 憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？本書討論憂鬱症的概念演變及其治療，檢視某些爭議，並提出未來的研究方向。 & 這不是一份患者指南，這是一本對一個既複雜又有挑戰性的論題進行非常（非常）簡短介紹兼選擇性評論的書。 & 《焦慮》 就像快樂、悲傷或憤怒一樣，焦慮是一種基本情緒，是人之所以為人相當核心的一部分。如果要你回想上次覺得焦慮的時刻，毫無疑問，不必回溯到太久以前。不過形式較嚴重的焦慮，也是最常見的心理疾病類型，世界各地有數百萬人隨時都會受到影響。 & 21世紀，什麼樣的焦慮才能稱之為病？ & 《藥》 過去兩百年來，我們社會對藥物的態度有過幾次巨大轉變：鴉片和古柯鹼從好東西變成壞東西，尼古丁也是如此。大麻雖然違法，每年有數十萬人因此被捕入獄，卻也有許多政府開始認為，大麻並不比酒精或菸危險。有些國家已經將大麻合法化，像菸酒一樣只做有限度管制。 & 21世紀，我們該如何用「藥」？ & 《迷信》 你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥？還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式？ & 迷信的發展經歷許多轉折，但從文明之初延續至今，背後始終有個一致的脈絡。過去人之所以迷信的理由，大部分在今日依然可見。人類對迷信如此著迷，部分原因在於迷信難以理解，以及伴隨著迷信的矛盾。 & 21世紀，我們「相信」什麼？ & 《愛》 我們會為了什麼「愛上」一個人？愛是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？我們可以用科學討論愛嗎？ & 本書從哲學家的觀點書寫。哲學熱愛處理謎團，而「愛」提供了各種雜亂無章的謎團。書中將會討論愛的基本哲學問題、分辨不同類型的愛、檢視各種愛情意識形態，也會加入（或許）試圖透徹解析愛情的科學。 & 21世紀，我們更懂愛了嗎？ & 《痛》 什麼是「痛」？我們很常假定所有人都知道這個問題的答案。疼痛的存在直覺上似乎能被隱約理解，但實際上（尤其是對醫學界），痛是個神祕又令人挫敗的謎團。 & 沒有人可以不證自明地化約痛的本質，因為痛總有其所處脈絡。 & 21世紀，我們不只該從生理學角度認識疼痛，也該思考我們是如何理解疼痛、理解他人的疼痛，以至於思考我們看待疼痛、苦難、悲慟和哀痛的方式。 & 【套書專屬‧導讀別冊】 趙恩潔，〈沒關係，就算妳忘了怎麼正常呼吸──論21世紀人類的六大煩惱〉 & 「當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。」 & 專文導讀 & 趙恩潔，國立中山大學社會學系教授
【電子書】焦慮：牛津非常短講008
什麼樣的焦慮才能稱之為病？ & 就像快樂、悲傷或憤怒一樣，焦慮是一種基本情緒，是人之所以為人相當核心的一部分。如果要你回想上次覺得焦慮的時刻，毫無疑問，不必回溯到太久以前。不過形式較嚴重的焦慮，也是最常見的心理疾病類型，世界各地有數百萬人隨時都會受到影響。 & 本書從焦慮的定義開始，接著聚焦於焦慮的四種主要理論觀點：精神分析、行為、認知，以及神經生物學，並且考量我們的基因與生命經驗如何影響我們對焦慮的易感性，同時以人物訪談具體呈現個人職涯中的焦慮經驗，現身說法他們如何對抗焦慮。書的後半部分別介紹六種主要焦慮症：恐懼症、社交恐懼症、恐慌症、廣泛性焦慮症、強迫症、創傷後壓力症。 & 焦慮絕對正常，而且複雜得迷人，它更是許多當代尖端心理學研究與臨床實務的焦點。這不只是一本關於焦慮本質的權威性指南，更是引領你認識這種人類最普遍，也最重要情緒的入門讀本。 & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】愛：牛津非常短講011
我們會為了什麼「愛上」一個人？ 愛是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？我們可以用科學討論愛嗎？ & 跟大家往往認定的相反，愛其實不是一種情緒。更準確地說，通常我們想到愛的時候，很容易聯想到美好和溫柔的感受，這些充滿愛意的感受確實是情緒，但遠不止這樣。愛可能展現出的面貌包括憂傷、恐懼、內疚、悔恨、苦澀、抑鬱、輕蔑、羞辱、狂喜、拒斥、焦慮、忌妒、厭惡，或想殺人的憤怒。這樣吧，我們可以把愛想成一種聚焦於心上人後的情境，它會形塑並統御我們的思想、渴望、情緒和行為，就像足以影響人所有體驗的稜鏡──甚至包括跟心上人沒有直接相關的體驗。 & 本書從哲學家的觀點書寫。哲學熱愛處理謎團，而「愛」提供了各種雜亂無章的謎團──你不需要格外謙卑才能承認自己對愛感到迷惘。書中將會討論愛的基本哲學問題、分辨不同類型的愛、檢視各種愛情意識形態，也會加入（或許）試圖透徹解析愛情的科學。 & 我們有可能解開愛的謎團嗎？ & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】痛：牛津非常短講012
痛是一種身體的感受、是情緒，是文化建構，還是一種可能的同理？ & 什麼是「痛」？我們很常假定所有人都知道這個問題的答案。疼痛的存在直覺上似乎能被隱約理解，但實際上（尤其是對醫學界），痛是個神祕又令人挫敗的謎團。 & 痛的性質就是難以預測，而且任何測量或治療的標準，似乎都無法普遍適用於任何人。此外，還有人會在沒有受傷時抱怨自己有地方在痛。像是情感受傷啦、心都碎了的這類說法，能間接幫助我們對痛的運作模式及意義獲得更深入的理解嗎？ & 沒有人可以不證自明地化約痛的本質，因為痛總有其所處脈絡。 & 本書將先介紹痛的語言、痛的歷史，以及現代醫學針對痛所做的研究。要如何看待痛覺？對他人的疼痛付出同情心或同理心的立論基礎是什麼？我們真的有可能理解他人的疼痛嗎？ & 痛的表達跟痛的體驗及建立痛覺敏感度的科學討論一樣重要。我們不只從生理學角度認識疼痛，也該思考我們是如何理解疼痛、理解他人的疼痛，以至於思考我們看待疼痛、苦難、悲慟和哀痛的方式。 & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】憂鬱：牛津非常短講007
憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？ & 憂鬱症是已開發國家中最常見的心理疾病。許多人承認憂鬱狀態是真實的，但卻難以區分這種憂鬱是屬於一種情緒或心情狀態、悲觀的人格組成的一部分，還是屬於一種精神疾病。有些觀察家主張憂鬱症是現代社會的發明，責備「醫療化」的興起，並且認為提倡治療、尤其是鼓吹使用抗憂鬱劑的人，根本就是製藥產業的共謀。 & 本書討論憂鬱症的概念演變及其治療，檢視某些爭議，並提出未來的研究方向。 & 憂鬱症真的存在嗎？自殺可以如何防治？心理治療是否改變了腦部運作方式？這不是一份患者指南，這是一本對一個既複雜又有挑戰性的論題進行非常（非常）簡短介紹兼選擇性評論的書。 & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】迷信：牛津非常短講010
21世紀，我們似乎仍然「相信」些什麼？ 你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥？還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式？儘管今日一切（似乎）皆以科學為依歸，迷信仍無所不在。 迷信的發展經歷許多轉折，但從文明之初延續至今，背後始終有個一致的脈絡。本書前半部主要介紹迷信的歷史，如同書中所呈現的，過去人之所以迷信的理由，大部分在今日依然可見。人類對迷信如此著迷，部分原因在於迷信難以理解，以及伴隨著迷信的矛盾。 本書後半部則進入現代社會，除了列舉一些最常見的迷信並簡述其由來，也將從心理學研究的角度探討：在這個科學成果無所不在的世界，為何仍然有人相信魔法的力量？最後一章是迷信的未來，以及迷信對我們的社會可能會有什麼影響。 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】藥：牛津非常短講009
藥，改變了所有人的生活。 & 藥（drug）是指刻意服用以獲得預期效果的化學物質。有些藥是醫療用途，意在治療疾病，有些藥則是為了產生令人愉悅的反應，兩種用途都由來已久。 & 本書從歷史開始，介紹藥物是什麼、如何發揮作用、過去一百年來藥理學領域的進展，以及醫療用藥物和娛樂用藥物的作用方式。書中同時介紹醫療用藥物開發和製藥產業的運作方式，並探討娛樂用藥物的政治、法律、醫學和社會層面。 & 過去兩百年來，我們社會對藥物的態度有過幾次巨大轉變：鴉片和古柯鹼從好東西變成壞東西，尼古丁也是如此。大麻雖然違法，每年有數十萬人因此被捕入獄，卻也有許多政府開始認為，大麻並不比酒精或菸危險。有些國家已經將大麻合法化，像菸酒一樣只做有限度管制。 & 21世紀，我們該如何用「藥」？ & 好評推薦 & 當我們試著想像憂鬱是一種疼痛、迷信是一種感覺被愛的社會支持，而藥物反映了我們潛在的焦慮，我們才有可能在高度原子化的社會結構中了解21世紀六大煩惱的社會根源，建構適合每一個社群與每一個人的療癒文化。——趙恩潔 &
【電子書】壞胚子
我們這個時代獲獎最多的記者之一 非虛構寫作的福爾摩斯 《疼痛帝國》、《什麼都別說》作者精湛之作 《紐約時報》暢銷書 《紐約客》、Goodreads年度最佳書籍、 & 一幅引人入勝又深刻的罪犯和流氓的人性肖像。 每個故事都高潮迭起，令人著迷，讀來欲罷不能。 每個故事都在提醒我們，這個世界和人比我們想像的更有趣、複雜而且感人。 & 「《壞胚子》的情節緊湊，帶有懸疑感……基夫是說故事大師，以文字敘述犯罪事件如何開展，創造出緊張氣氛。」 ──《華盛頓郵報》（Washington Post） & 本書是《紐約時報》暢銷書，敘述十二個有關犯罪與詭計的真實故事，扣人心弦。作者派崔克．拉登．基夫是近年來表現極為傑出的記者，暢銷作品有《疼痛帝國》、《什麼都別說》等。他詳細報導各種作奸犯科的故事，寫作風格引人入勝，一手包辦國家雜誌獎（National Magazine Awards）、歐威爾獎（Orwell prize）和國家書評獎（National Book Critics Circle Award）等各項大獎。他整理了十二篇發表於《紐約客》頗受讚譽的文章，重新編寫成書。 《壞胚子》以精妙的文筆探究一樁價值十五萬美元的假冒老酒案背後盤根錯節的案情，檢驗一名揭發瑞士銀行洗錢醜聞的吹哨人究竟是英雄還是騙子；書寫他與名廚安東尼．波登在越南相處的過程；記錄某位性格海派開朗的國際黑市軍火商如何遭逮捕；描繪一位專門幫罪大惡極客戶辯護的死刑律師，並寫下其他令人讚賞的新聞報導作品。 每個故事都在提醒我們，這個世界和人比我們想像的更有趣、複雜而且感人。作者對人們不良行為的各種方式進行細緻的報導與研究，正如同他在前言中所述：「本書收錄的文章都是我過去十幾年來的作品，反映出我長久思索的主題：罪行與腐敗、秘密與謊言、正當與非正當兩個世界之間那片可以互相滲透的薄膜、家人的連結、否認的力量。」讀者可以從中看到，他的作品形成了一幅引人入勝但又深刻的罪犯和流氓的人性肖像，以及他所描繪的罪犯、惡徒和站出來反抗他們的人，他使用的文字風格一如往常那樣充滿魅力，同時閃耀著人性的光輝。 &
【電子書】追獵死亡商人
他是世界衝突的幕後推手、中美談判桌上僵持不下的議題，他像幽靈一樣神出鬼沒，世界各大情報機構追捕他20年，他被視為全球最危險的人之一，他是誰？＊主要關鍵字：軍火、情報＊其他關鍵字：伊朗、中東衝突、以色列、烏俄戰爭他被FBI通緝，懸賞金額高達五百萬美金，CIA、NSA、MI6、以色列摩薩德和德國聯邦情報局等追捕他二十年，一直未能將他繩之以法。他是來自中國的李方偉，化名卡爾．李或其他許多名字。他販賣最危險的武器技術，利用空殼公司提供伊朗彈道技術在中東製造衝突，違反武器禁運規定，讓俄國獲得對烏克蘭戰爭需要的軍火。調查記者們花了五年時間追蹤，從歐洲、以色列、美國到亞洲，發現了不少疑點：通緝令自二〇〇六年發出至今，卡爾．李始終能神龍見首不見尾。為什麼？誰在保護他？美國有最先進的人造衛星，布網最密的監視系統，竟然只弄到一張低像素的黑白照片。因「巴拿馬文件」獲得普立茲獎的記者深入各情報機構，在這份調查報告中揭露了國際政治的幕後博弈、中國崛起的效應，並毫不留情地指出西方的無能，以及世界新秩序最敏感的問題。
【電子書】追獵死亡商人：從一個中國軍火商窺探全球武器黑市的祕密
他是世界衝突的幕後推手、中美談判桌上僵持不下的議題，他像幽靈一樣神出鬼沒，世界各大情報機構追捕他20年，他被視為全球最危險的人之一，他是誰？＊主要關鍵字：軍火、情報＊其他關鍵字：伊朗、中東衝突、以色列、烏俄戰爭他被FBI通緝，懸賞金額高達五百萬美金，CIA、NSA、MI6、以色列摩薩德和德國聯邦情報局等追捕他二十年，一直未能將他繩之以法。他是來自中國的李方偉，化名卡爾．李或其他許多名字。他販賣最危險的武器技術，利用空殼公司提供伊朗彈道技術在中東製造衝突，違反武器禁運規定，讓俄國獲得對烏克蘭戰爭需要的軍火。調查記者們花了五年時間追蹤，從歐洲、以色列、美國到亞洲，發現了不少疑點：通緝令自二〇〇六年發出至今，卡爾．李始終能神龍見首不見尾。為什麼？誰在保護他？美國有最先進的人造衛星，布網最密的監視系統，竟然只弄到一張低像素的黑白照片。因「巴拿馬文件」獲得普立茲獎的記者深入各情報機構，在這份調查報告中揭露了國際政治的幕後博弈、中國崛起的效應，並毫不留情地指出西方的無能，以及世界新秩序最敏感的問題。
【電子書】我所看到的上流生活：社會學家的金權倫敦踏查報告，深入挖掘特權、財富、金融投機與嚴密階級高牆共同掩蔽的都會實景
內容簡介&& &一部財富與富人們隱密棲地的實地踏查報告都會中財閥勢力與富豪特權的暗黑民族誌洪敬舒 | 臺灣勞工陣線協會研究部主任黃克先 | 國立臺灣大學社會學系教授、《危殆生活》作者盧郁佳 | 作家丹尼．道靈（Danny Dorling） &| 《大減速》（Slowdown）作者——推薦🌃貧窮與超乎想像的富裕並存於同一時空，甚至往往就在倫敦同一條街上，街道兩端連起超級富豪坐擁的萬貫家財，以及窮人在當中愈陷愈深的赤貧跟剝奪。究竟是什麼，讓屬於公眾的都市變成這副模樣？在倫敦這座國際大都市，有錢人的數量及資產規模正以驚人速度增長。超級富豪是這座城市最令人不安也最神祕的存在。他們過著不論在社會、政治或環境層面上，都不具永續性的生活，也成了我們這時代亟待解決的問題。上世紀至今的歷代英國政府蓄意建構一種政經生態系，去支撐匯集於私人手中的極端財富；主政者稱之為「一道能讓大小船隻一起上漲的潮水」。實情是，貧富差距已達到難以想像的地步，倫敦精華地段富人飲美酒、搭名車、享豪宴、著華服的同時，同一區內38%的兒童卻生活在貧窮中。我們對這群富豪的認識少之又少。他們是誰？他們怎麼看待自己，看待別人，看待倫敦？他們錢打哪來？又是怎麼花錢？他們如何與自己的金錢共處？身為倫敦大學金匠學院社會學者的作者卡若琳．諾斯用「腳」探究了這些問題。她走入倫敦街道四處踏查，並匿名訪談富人、富人家屬，以及為這群人效命的服侍者階層等數十名人士，藉此揭開倫敦富豪生活的簾幕。循著金錢在都會中流動的路徑，她造訪了會員制俱樂部、富太太的客廳、投資銀行大樓、離婚律師辦公室、王家地產附近的巷弄……直擊富豪各種不尋常的活動。在本書中，作者會帶讀者共同見識超乎常人想像的另一種「都會平行時空」：💰為富人打理財務與庶務的「家族辦公室」業務是無奇不有，包括組織法律團隊協助奢華度假期間玩過頭闖禍的年輕人脫身，以及前去尼泊爾營救徒步旅行半途病倒的富裕老太太。💔在倫敦置產、工作與定居的俄國富豪婚姻觸礁時，往往刻意選擇回莫斯科發動離婚程序，好保障「準前夫」最大權益，甚而可能早早藉境外公司將資產挪至「安全處」，以防「準前妻」染指數億英鎊財富。🌇2007-08年金融海嘯讓全倫敦勒緊褲帶度日，但知名的海德公園一號建案有近90戶高級公寓仍以天價售出，且七成登記在企業而非個人名下；夜間時大樓一片漆黑，顯然功能為投資標的而非真正住宅。💤某戶豪門中，女主人自顧自熬夜看電視到清晨五點，僕役只能隨時待命、一路伺候各種需求，更被下令不得擅離食物儲藏室。有時主人會表示要睡了，僕役便可下班，但她卻也曾逕自就寢，不說一聲，讓僕役等到天亮。🎓私立菁英院校內，豪門子弟未畢業便先獲得銀行內定職位，只因有個某某企業執行長老爸，或者家中認識某某企業執行長；再不然，畢業想開公司的話，找爸媽掏出一千萬鎊前期投入資金也沒問題。✨光雕設計廠商某日被一名未預約的寡頭案主直接用私人飛機載走，因為對方臨時起意要在遊艇上安裝光雕；這些高檔豪華的交通工具，說白了即是另一種炫富舞台。數年來，諾斯追蹤富人的生活模式、謀生之道與居住環境，寫下這本對倫敦最富裕居民與最精華地段的探索紀實。她要讓屬於這群人的倫敦進入讀者視野，並帶領大家反思：以財富或階級劃分得壁壘分明，不存在人際互惠、集體生活與鄰里互動的城市，會是多麼慘澹淒涼的光景？本書以專業社會學視角與深刻的文字，呈現出現今這財富極度不均時代大都會殘酷的社會斷面，更邀請讀者思索心目中宜居而和諧的城市，應該是什麼樣貌。┤海內外好評推薦├這本《我所看到的上流生活》寫的是當代煉金術。不同於中古世紀用什麼蜥蜴尾、蟾蜍皮，卡若琳．諾斯筆下的現代煉金素材，是金融投資避險、藝術品交易，也是房地產、信託、為子女精心挑選的學校，甚至還有慈善事業、離婚官司、環保洗綠、避稅洗錢──凡事都可煉金，而且成功率與報酬倍數之高，令人咋舌。煉金沒有錯，但是就像諾斯說的，「金錢可以轉化為東西：擁有愈多錢，就能擁有愈多東西」，這些東西還包括干擾他人的人生及社會價值的權力。於是，社會老是將貧窮、流離、窮苦人視為社會問題，卻未曾想過：讓財富無節制集中，才是這個世界最大的社會問題！──洪敬舒／ 臺灣勞工陣線協會研究部主任財富、權勢會將普通人常見的性格缺陷與心結增幅放大，變成高聳的大廈、將街區封閉改道、將賤民逐出新貴的高牆領地。作者呼籲政府打破保護黑錢的資訊高牆：防制洗錢、追查逃稅、向非薪資所得加稅，用這些收入提供綠地、圖書館、社宅和福利，使社區宜居，相信這些更值得臺灣努力。──盧郁佳／ 作家（作者）以快速的步伐走過倫敦鉅富的生活、家園與各種事務之間，令人瞠目且深感不安。──丹尼．道靈（Danny Dorling）／《大減速》（Slowdown: The End of the Great Acceleration—and Why It’s Good for the Planet, the Economy, and Our Lives）作者一部精采又重要的紀錄，描述了由極端財富宰制、也為這些財富而存在的城市。──安娜．明頓（Anna Minton）／《大資本》（Big Capital: Who Is London For?；暫譯）作者令人大開眼界……半是指南，半是對日益擴大的貧富差距之控訴。──《金融時報 》（Financial Times）當代版《坎特伯雷故事集》……本書負有嚴肅的使命。──《泰晤士報》（The Times）&&
【電子書】我所看到的上流生活
內容簡介&& &一部財富與富人們隱密棲地的實地踏查報告都會中財閥勢力與富豪特權的暗黑民族誌洪敬舒 | 臺灣勞工陣線協會研究部主任黃克先 | 國立臺灣大學社會學系教授、《危殆生活》作者盧郁佳 | 作家丹尼．道靈（Danny Dorling） &| 《大減速》（Slowdown）作者——推薦🌃貧窮與超乎想像的富裕並存於同一時空，甚至往往就在倫敦同一條街上，街道兩端連起超級富豪坐擁的萬貫家財，以及窮人在當中愈陷愈深的赤貧跟剝奪。究竟是什麼，讓屬於公眾的都市變成這副模樣？在倫敦這座國際大都市，有錢人的數量及資產規模正以驚人速度增長。超級富豪是這座城市最令人不安也最神祕的存在。他們過著不論在社會、政治或環境層面上，都不具永續性的生活，也成了我們這時代亟待解決的問題。上世紀至今的歷代英國政府蓄意建構一種政經生態系，去支撐匯集於私人手中的極端財富；主政者稱之為「一道能讓大小船隻一起上漲的潮水」。實情是，貧富差距已達到難以想像的地步，倫敦精華地段富人飲美酒、搭名車、享豪宴、著華服的同時，同一區內38%的兒童卻生活在貧窮中。我們對這群富豪的認識少之又少。他們是誰？他們怎麼看待自己，看待別人，看待倫敦？他們錢打哪來？又是怎麼花錢？他們如何與自己的金錢共處？身為倫敦大學金匠學院社會學者的作者卡若琳．諾斯用「腳」探究了這些問題。她走入倫敦街道四處踏查，並匿名訪談富人、富人家屬，以及為這群人效命的服侍者階層等數十名人士，藉此揭開倫敦富豪生活的簾幕。循著金錢在都會中流動的路徑，她造訪了會員制俱樂部、富太太的客廳、投資銀行大樓、離婚律師辦公室、王家地產附近的巷弄……直擊富豪各種不尋常的活動。在本書中，作者會帶讀者共同見識超乎常人想像的另一種「都會平行時空」：💰為富人打理財務與庶務的「家族辦公室」業務是無奇不有，包括組織法律團隊協助奢華度假期間玩過頭闖禍的年輕人脫身，以及前去尼泊爾營救徒步旅行半途病倒的富裕老太太。💔在倫敦置產、工作與定居的俄國富豪婚姻觸礁時，往往刻意選擇回莫斯科發動離婚程序，好保障「準前夫」最大權益，甚而可能早早藉境外公司將資產挪至「安全處」，以防「準前妻」染指數億英鎊財富。🌇2007-08年金融海嘯讓全倫敦勒緊褲帶度日，但知名的海德公園一號建案有近90戶高級公寓仍以天價售出，且七成登記在企業而非個人名下；夜間時大樓一片漆黑，顯然功能為投資標的而非真正住宅。💤某戶豪門中，女主人自顧自熬夜看電視到清晨五點，僕役只能隨時待命、一路伺候各種需求，更被下令不得擅離食物儲藏室。有時主人會表示要睡了，僕役便可下班，但她卻也曾逕自就寢，不說一聲，讓僕役等到天亮。🎓私立菁英院校內，豪門子弟未畢業便先獲得銀行內定職位，只因有個某某企業執行長老爸，或者家中認識某某企業執行長；再不然，畢業想開公司的話，找爸媽掏出一千萬鎊前期投入資金也沒問題。✨光雕設計廠商某日被一名未預約的寡頭案主直接用私人飛機載走，因為對方臨時起意要在遊艇上安裝光雕；這些高檔豪華的交通工具，說白了即是另一種炫富舞台。數年來，諾斯追蹤富人的生活模式、謀生之道與居住環境，寫下這本對倫敦最富裕居民與最精華地段的探索紀實。她要讓屬於這群人的倫敦進入讀者視野，並帶領大家反思：以財富或階級劃分得壁壘分明，不存在人際互惠、集體生活與鄰里互動的城市，會是多麼慘澹淒涼的光景？本書以專業社會學視角與深刻的文字，呈現出現今這財富極度不均時代大都會殘酷的社會斷面，更邀請讀者思索心目中宜居而和諧的城市，應該是什麼樣貌。┤海內外好評推薦├這本《我所看到的上流生活》寫的是當代煉金術。不同於中古世紀用什麼蜥蜴尾、蟾蜍皮，卡若琳．諾斯筆下的現代煉金素材，是金融投資避險、藝術品交易，也是房地產、信託、為子女精心挑選的學校，甚至還有慈善事業、離婚官司、環保洗綠、避稅洗錢──凡事都可煉金，而且成功率與報酬倍數之高，令人咋舌。煉金沒有錯，但是就像諾斯說的，「金錢可以轉化為東西：擁有愈多錢，就能擁有愈多東西」，這些東西還包括干擾他人的人生及社會價值的權力。於是，社會老是將貧窮、流離、窮苦人視為社會問題，卻未曾想過：讓財富無節制集中，才是這個世界最大的社會問題！──洪敬舒／ 臺灣勞工陣線協會研究部主任財富、權勢會將普通人常見的性格缺陷與心結增幅放大，變成高聳的大廈、將街區封閉改道、將賤民逐出新貴的高牆領地。作者呼籲政府打破保護黑錢的資訊高牆：防制洗錢、追查逃稅、向非薪資所得加稅，用這些收入提供綠地、圖書館、社宅和福利，使社區宜居，相信這些更值得臺灣努力。──盧郁佳／ 作家（作者）以快速的步伐走過倫敦鉅富的生活、家園與各種事務之間，令人瞠目且深感不安。──丹尼．道靈（Danny Dorling）／《大減速》（Slowdown: The End of the Great Acceleration—and Why It’s Good for the Planet, the Economy, and Our Lives）作者一部精采又重要的紀錄，描述了由極端財富宰制、也為這些財富而存在的城市。──安娜．明頓（Anna Minton）／《大資本》（Big Capital: Who Is London For?；暫譯）作者令人大開眼界……半是指南，半是對日益擴大的貧富差距之控訴。──《金融時報 》（Financial Times）當代版《坎特伯雷故事集》……本書負有嚴肅的使命。──《泰晤士報》（The Times）&&
