【電子書】諸子菁華錄 3：法家篇、墨家篇
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
【電子書】諸子菁華錄 1：儒家篇
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
【電子書】諸子菁華錄 2：道家篇
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
【電子書】兩三五人做慈濟：中區慈濟千號委員人物故事
臺中慈濟的先發力量始於達宏、達彥兩位法師，他們自一九七四年起，帶領陳貴玉及座下弟子林麗華、汪黃綉蘭等三人，開始訪貧、發放與勸募工作。證嚴上人回憶這段篳路藍縷的過程，曾感恩地說道，臺中的慈濟慈善史，就是由兩位師父帶領三位弟子走出來。 本書收錄十二篇人物故事，他們都是慈濟在臺灣中部地區的先驅者，多數是家庭主婦，有的是閱歷豐富的老闆，各有所長。走入慈濟，緣自師媽王沈月桂與其姪女達彥法師，牽起與達彥法師情同手足的達宏法師；兩位法師再帶領、培育弟子從事慈濟志業。 資深委員們秉持證嚴上人「為佛教、為眾生」之使命，篳路藍縷承擔起組長或各功能組，歷經社會暗角訪貧，投入災難事件援助，體悟生命真相，為慈濟在中區打下根基，立下典範。 【編者序】 臺中慈濟的先發力量 【摘述】 自一九六○年證嚴上人在臺東知本清覺寺正式辭親求道後，上人的俗家養母王沈月桂（慈濟人暱稱師嬤）即全力護持上人修行，經由師嬤的引介，臺中達宏法師、達彥法師投入慈濟，從一九七四年起帶領座下弟子—林麗華、汪黃綉蘭等人，在臺中地區訪貧、發放及勸募，加上「勸募訪貧四人組」的王沈月桂、廖炳南、黃春梅與甘芬成，為慈濟在臺灣中部打下扎實的基礎。 一九六四年，證嚴上人的遠親表妹廖秀梅（達彥法師俗名）在臺中大甲永光寺及臺中佛教會館，聽到達宏法師唱誦〈鐘聲偈〉，梵音低迴繚繞在莊嚴的道場，讓她對佛門心生嚮往，也與達宏法師結下深厚的法緣，經常在一起切磋佛法。因著廖秀梅的關係，達宏法師結識了上人的俗家養母王沈月桂。 廖秀梅與達宏法師曾聽王沈月桂提到證嚴上人在花蓮帶著弟子們，過著克儉克難的清修生活，做手工救濟貧苦人，於是兩人成為慈濟功德會的會員，一九六七年即捐款護持上人做濟貧的工作。一九六八年，王沈月桂從臺中至花蓮探望上人，廖秀梅與達宏法師也同行。三個人在這一趟花蓮行中，跟著上人出門訪貧，對於上人要做的濟貧扶困工作，有了真切的體會。 證嚴上人清癯體弱，卻堅定做慈善的毅力，讓達宏法師極為佩服，想到自己早年出家時，也曾有過一段清苦的生活。達宏法師本著同是佛門同道的情誼，回到中部後，開始投入「濟貧教富」的工作。 「兩三五人做慈濟」 一九七四年一月十三日（農曆十二月二十一日），達宏法師、廖秀梅和大甲永光寺住持真智法師，以及達宏法師的弟子林麗華（真蓮）等四人，從臺中搭車走東西橫貫公路前往花蓮，準備參加在靜思精舍舉辦的冬令發放，一行人抵達時已是傍晚。當時精舍只有大殿，大殿佛龕後隔了三間房間，證嚴上人一間、精舍師父分住在兩間。為了讓達宏法師等人休息，精舍師父特地挪出一間寮房，自己則擠在另一間寮房。第二天，達宏法師一行人加入了冬令發放的準備工作，逐一檢查要發放給貧戶的舊衣，幫忙縫補脫線或鈕扣，再依貧戶家庭成員需要做分配，並打包妥當。 十五日發放當天，在場幫忙的林麗華看見來領取物資的貧戶，有一家大小相偕而來，也有盲人或年長者在他人攙扶下，克服行動不便困難前來，可想而知這些物資對他們來說有多麼重要，這才真正體會到證嚴上人成立功德會，是一件很有意義的事。林麗華在此之前，從未見過上人，一開始並不了解慈濟在做什麼，因此當達宏法師邀約她一起幫忙勸募時，並未答應，只是義務地以機車載著達宏法師外出收善款。但這趟花蓮行結束後，林麗華回到臺中，覺得慈濟的濟貧工作值得投入，便向達宏法師說：「好，我來發動，我來收。」林麗華於是主動加入勸募工作，每個月與達宏法師從北屯出發，繞行臺中一大圈，在街頭巷尾勸募、收善款。 達宏法師也邀約另一位弟子汪黃綉蘭（真香），一起幫忙勸募。汪黃綉蘭是林麗華的鄰居，年輕時曾沉迷賭博，在林麗華的邀約下，接觸了佛教，心靈漸漸有了寄託，之後皈依達宏法師，當達宏法師跟她說：「阿蘭，我們來做慈濟！」她便開始跟著勸募、訪貧。 眾善匯聚，一九七六年花蓮玉里慈濟委員曹陳靜枝，帶著從臺中來花蓮旅遊的嫂嫂陳貴玉（靜敏）一起到靜思精舍。當時，陳貴玉看到證嚴上人不管是對小姑這樣的「醫師娘」，還是工人，說話都是輕聲細語，待人平等。與上人交談後，了解了慈濟成立的宗旨及救濟情況，令她更加感動，當下即發心返回中部後願為慈濟出一分心力。上人請陳貴玉回去後，可以去找達宏法師，也告訴她如果有生活較為困難的人，可以提報回花蓮。於是她回到臺中後，即前往佛教會館找達宏法師，加入勸募行列。 一心向佛的廖秀梅於一九七六年在妙然法師座下剃度，法名「釋達彥」。他與達宏法師帶領著林麗華、汪黃綉蘭和陳貴玉，在臺中地區訪貧、勸募，並於每個月農曆初一在臺中佛教會館發放大米、生活補助金還有衣服給貧民。之後，慈濟委員為了區分，稱證嚴上人為「花蓮師父」，達宏法師則為「臺中師父」。 親自帶領委員訪視 達宏、達彥法師與慈濟委員們訪貧的足跡，遍及中部地區各縣市，範圍從北邊的苗栗涵蓋至南邊的雲林。只要有人通報個案，達宏和達彥法師就帶著委員們去訪查，而提報者大多是當地的里長。兩位師父總是叮嚀委員們，在訪視時多聽、多看，與案家對答，勿過多閒言雜語。 由於多數案家的住處位居偏僻，案家之間路途遙遠，每當一行人清晨從臺中出發訪視，往往要到很晚才能回到家，所以必須自行準備午餐，中午就近找所學校或樹蔭下，用完餐再繼續上路。訪貧結束，再由達彥法師彙整資料，寄回花蓮靜思精舍，由委員每個月輪流回花蓮本會報告個案。 當時委員人數不多，每個月訪貧前由達宏法師備齊資料、安排路線，再由汪黃綉蘭和陳貴玉出資租車前往，直到一九七九年薛淑貞（靜蓮）加入慈濟委員，她請自己公司的員工開車載委員去訪視，便不需要租車。漸漸地委員人數愈來愈多，訪查的個案戶數也增加，而且散居在各鄉鎮，一部車已不敷使用。幸而之後有王萬發（ 思聞） 和林美蘭（靜法）夫妻，以及陳俊吉（ 本愷） 相繼加入， 提供自家車子載委員四處訪視，適時解決了交通問題。 中區的第一個據點 慈濟慈善的腳步在中區逐漸展延開來，案家愈來愈多，參與的慈濟人也逐月增加。達宏法師覺得需要有個地方來辦理慈濟事務，於是在一九八○年與達彥法師貸款買下位於臺中北屯的三樓透天厝，命名為「香雲精舍」，並於同年年底啟用。慈濟委員除了每月農曆初一在香雲精舍舉辦例行發放，每月農曆初一、十五也在此共修。慈濟在臺中有了暫時的據點。 一九八二年十月十七日，臺中市湖南里大誠街（竹廣市場）發生火災，上百戶人家付之一炬。證嚴上人由電視晚間新聞看到災情報導，隨即電話聯絡達宏法師，並於隔日清早劃撥三十萬元作為救濟金之用。火災當天，達彥法師連夜通知委員一起前往關懷。他們先到派出所取得災民資料，再經由里、鄰長找到受災戶，了解他們的需求，同時準備賑濟物品。 由於天氣漸轉寒涼，王沈月桂特地從豐原購來幾十件棉被，先送給需要的人禦寒。其他如衣物、白米和本會匯來的救濟金先後送達，使四十餘戶災民及時獲得救助，在所有救援行動中，慈濟是第一個伸出援手的慈善團體。達彥法師也詳實記錄救助細節，寄回花蓮本會。慈濟辦理緊急救災工作的迅速和確實，膚慰了受災者，也感動了許多人，讓之後的勸募工作順利不少。 慈濟在臺中的草創時期，達宏法師幾乎包辦所有的會務，如：收善款、訪視、共修等，隨著會務愈來愈繁重，身體漸漸不堪負荷，於是在一九八一年決定以抽籤的方式將委員們分為四組，由林美蘭帶領第一組、薛淑貞帶領第二組、汪黃綉蘭帶領第三組、陳貴玉帶領第四組，每個月輪流做訪貧、發放、香積及接待等工作，建立委員組別輪值的雛形，為中區志業奠基。 中區慈濟人文真善美志工為了感恩這群先驅者，也為人間留下美善篇章，作為後世學習之典範，透過資料蒐集、口述訪談、考證彙編等方式，完成十二位資深慈濟人的生命盤點。其中「達宏法師、林麗華、汪黃綉蘭、薛淑貞、王萬發、林美蘭、張雅綺、陳俊吉」以第一人稱口述歷史訪談紀錄呈現；「王沈月桂、達彥法師、陳貴玉、張雲蘭」，則因無法自述生命故事，且無訪談逐字稿留存，採「文獻彙編」、「後人口述追憶」方式呈現。
【電子書】你我都需要的社會處方箋：跨域共創以人為本的健康幸福指南
臺灣唯一！「社會處方箋」全方位重點剖析！你以為社會處方箋只為特定族群設計方案嗎？其實，不分年齡，你我皆能透過參與社會處方箋，獲得身心支持與療癒。本書以「個別化照顧」為根本，深入剖析如何以使用者需求為中心，連結社區資源，共同打造身心健康的支持方案，帶你全面理解社會處方箋，看見以人為本的社區療癒力量！國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽 教育部終身學習推展會委員 林博文輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名──專文推薦（依姓氏筆畫序）本書由「創齡學」推手周妮萱現身說法，帶你破除社會處方箋在台灣最常見的三大迷思。從英國經驗出發，結合在地實踐，完整剖析如何系統性運用社會處方箋來促進人們的健康福祉。書中不只提供理論，更提供實務經驗，從連結者的角色與能力，到方案設計的七大向度，帶領有志者一同打造真正以人為本、可長可久的社會處方箋。本書將帶你瞭解： •什麼是社會處方？：深入瞭解英國推動「社會處方」的源起與發展，以及它如何以「系統性」的視野，透過多元活動參與，促進人們的健康福祉，並強調方案結束後的持續影響力。 •社會處方箋不只是「辦活動」！：釐清社會處方箋與一般活動的區別，強調其核心價值在於「共同產出」、「賦權」和「以人為本」。 •誰需要社會處方箋？：從兒童、青少年、中壯年到老年人，甚至是受慢性疾病、心理健康問題、社會疏離等影響的人，都能透過社會處方箋找到改善自身狀態的方法。 •連結者的重要性：認識社會處方系統中不可或缺的「連結者」，瞭解他們如何透過積極傾聽、同理和賦能，協助使用者踏上適合自己的健康幸福之路。 •如何設計有效的社會處方箋方案？：從創意性、學習性、連結性、支持性、主動性、持續性到可驗證性，分享方案設計所需思考的七大向度。 •社會處方箋的多元類型：深入介紹藝術文化處方箋、博物館處方箋、志工處方箋、自然處方箋、運動處方箋，並提供具體案例分析。無論你是：•藝文或教育工作者，想將專業知識應用於健康促進。•社區組織或志工，想為社區帶來更多正向改變。•社工師或諮商師，想拓展助人工作的視野。•醫療從業人員，想為病人提供更全面的照護。•關心自己和家人身心健康的每一個人。本書都將為你帶來深刻的啟發與實用的指引。現在就翻開本書，一同探索社會處方如何為你我的人生帶來更多健康、幸福與連結！跨域推薦（依姓氏筆畫序）：凱特打開了我的視野，讓我看到台灣高齡照護的無限可能，幫助長者走入社會，尋回失落的健康。──臺中榮民總醫院家庭醫學科主任 朱為民本書絕對是給想接觸社會處方箋的朋友，最清晰完整又有趣的一本書。──禾磊藝術總監 吳慧貞在臺灣邁入超高齡社會的關鍵時刻，這本書的問世恰逢其時。凱特以其一貫清晰的思路和真誠的筆觸引領大家探索社會處方的無限可能，期待在這片土地上展開更多行動。──古稀創意總監 呂協翰凱特透過本書清晰的說明了具「通用個別化照顧」的社會處方箋能為社會健康帶來更貼近生命需求的可能。──中化銀髮事業總經理 李宗勇我們需要一本能完整說明社會處方理念、基礎與實務的書籍做為指引。凱特的《你我都需要的社會處方箋》，正是首選！──國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽凱特的創齡學開啟高齡新圖像，這本實踐的書，為自立支援的社會提供了方法論。──台灣自立支援照顧專業發展協會名譽理事長 林金立終身學習不僅是知識的累積，更是生活的藝術；社會處方不僅是健康的工具，更是幸福的指南。讓我們一起擁抱終身學習，實踐社會處方，共同打造一個健康與幸福的未來。──教育部終身學習推展會委員 林博文本書為讀者提供理解社會處方最重要的核心視角，引領深入淺出的掌握實踐社會處方箋「心法」。──國立臺灣歷史博物館助理研究員 林潔琪從家庭到企業，有著「社會處方箋」與「EAPs」的雙重支持，定能讓我們擁有河清海晏的健康環境。──台灣友善職場協會理事長 林龍森解決高齡問題的有效方法不是只靠某一項神奇的藥物，更該是一個群體合作的社會運動。希望大家都能從年輕時就開始學習參與多元的社會活動，甚至可以成為方案設計者，幫助年長者也是幫助年齡漸長的自己保有活力的鑰匙。──陳乃菁診所院長／老年醫學專科醫師 陳乃菁本書如掘礦尋寶之頭燈，為台灣在探索社會處方箋之此時，指引出可行之處。──高雄餐旅大學休閒暨遊憩管理系專案助理教授級以上專技人員 黃子明書中具體描繪出生活即照顧的精神，不再僅僅依賴醫療、藥物和照顧，而是透過藝術文化、運動休閒、人際互動等多元行動成為孤獨寂寞的敷料，幸福美好的良藥。──串門子社會設計執行長、社會工作師 黃珮婷本書如迷霧中的一道曙光，提供想瞭解和發展社會處方箋者清晰明確的概念與指引，更展現凱特認真看待每個人身心狀態與達到共好的境界。──國立故宮博物院助理研究員 黃琇淩「綠色處方箋」的成果不僅呼應了社會處方箋強調以非醫療方式促進大眾健康福祉的核心理念，更具體展現了自然處方箋在提升身心健康方面的實質效益。──園藝治療師 黃盛璘我期待未來能有更多導入社會處方精神的計畫，讓每個人在這片土地上，都能活出更健康、更充實的人生。──輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名妮萱大學畢業後勇敢赴英選讀新穎的服務設計系，返國毫不猶豫投身高齡臺灣迫切需要的觀念與行動革新，帶動一波創齡潮。如今，她再由其中萃取藝術文化運動等社會處方箋概念，並藉由寫書介紹推廣，希望從熟高齡推向不分齡，讓更多需要者受惠。──廣播節目主持人、作家 蘭萱
【電子書】兩三五人做慈濟
臺中慈濟的先發力量始於達宏、達彥兩位法師，他們自一九七四年起，帶領陳貴玉及座下弟子林麗華、汪黃綉蘭等三人，開始訪貧、發放與勸募工作。證嚴上人回憶這段篳路藍縷的過程，曾感恩地說道，臺中的慈濟慈善史，就是由兩位師父帶領三位弟子走出來。 本書收錄十二篇人物故事，他們都是慈濟在臺灣中部地區的先驅者，多數是家庭主婦，有的是閱歷豐富的老闆，各有所長。走入慈濟，緣自師媽王沈月桂與其姪女達彥法師，牽起與達彥法師情同手足的達宏法師；兩位法師再帶領、培育弟子從事慈濟志業。 資深委員們秉持證嚴上人「為佛教、為眾生」之使命，篳路藍縷承擔起組長或各功能組，歷經社會暗角訪貧，投入災難事件援助，體悟生命真相，為慈濟在中區打下根基，立下典範。 【編者序】 臺中慈濟的先發力量 【摘述】 自一九六○年證嚴上人在臺東知本清覺寺正式辭親求道後，上人的俗家養母王沈月桂（慈濟人暱稱師嬤）即全力護持上人修行，經由師嬤的引介，臺中達宏法師、達彥法師投入慈濟，從一九七四年起帶領座下弟子—林麗華、汪黃綉蘭等人，在臺中地區訪貧、發放及勸募，加上「勸募訪貧四人組」的王沈月桂、廖炳南、黃春梅與甘芬成，為慈濟在臺灣中部打下扎實的基礎。 一九六四年，證嚴上人的遠親表妹廖秀梅（達彥法師俗名）在臺中大甲永光寺及臺中佛教會館，聽到達宏法師唱誦〈鐘聲偈〉，梵音低迴繚繞在莊嚴的道場，讓她對佛門心生嚮往，也與達宏法師結下深厚的法緣，經常在一起切磋佛法。因著廖秀梅的關係，達宏法師結識了上人的俗家養母王沈月桂。 廖秀梅與達宏法師曾聽王沈月桂提到證嚴上人在花蓮帶著弟子們，過著克儉克難的清修生活，做手工救濟貧苦人，於是兩人成為慈濟功德會的會員，一九六七年即捐款護持上人做濟貧的工作。一九六八年，王沈月桂從臺中至花蓮探望上人，廖秀梅與達宏法師也同行。三個人在這一趟花蓮行中，跟著上人出門訪貧，對於上人要做的濟貧扶困工作，有了真切的體會。 證嚴上人清癯體弱，卻堅定做慈善的毅力，讓達宏法師極為佩服，想到自己早年出家時，也曾有過一段清苦的生活。達宏法師本著同是佛門同道的情誼，回到中部後，開始投入「濟貧教富」的工作。 「兩三五人做慈濟」 一九七四年一月十三日（農曆十二月二十一日），達宏法師、廖秀梅和大甲永光寺住持真智法師，以及達宏法師的弟子林麗華（真蓮）等四人，從臺中搭車走東西橫貫公路前往花蓮，準備參加在靜思精舍舉辦的冬令發放，一行人抵達時已是傍晚。當時精舍只有大殿，大殿佛龕後隔了三間房間，證嚴上人一間、精舍師父分住在兩間。為了讓達宏法師等人休息，精舍師父特地挪出一間寮房，自己則擠在另一間寮房。第二天，達宏法師一行人加入了冬令發放的準備工作，逐一檢查要發放給貧戶的舊衣，幫忙縫補脫線或鈕扣，再依貧戶家庭成員需要做分配，並打包妥當。 十五日發放當天，在場幫忙的林麗華看見來領取物資的貧戶，有一家大小相偕而來，也有盲人或年長者在他人攙扶下，克服行動不便困難前來，可想而知這些物資對他們來說有多麼重要，這才真正體會到證嚴上人成立功德會，是一件很有意義的事。林麗華在此之前，從未見過上人，一開始並不了解慈濟在做什麼，因此當達宏法師邀約她一起幫忙勸募時，並未答應，只是義務地以機車載著達宏法師外出收善款。但這趟花蓮行結束後，林麗華回到臺中，覺得慈濟的濟貧工作值得投入，便向達宏法師說：「好，我來發動，我來收。」林麗華於是主動加入勸募工作，每個月與達宏法師從北屯出發，繞行臺中一大圈，在街頭巷尾勸募、收善款。 達宏法師也邀約另一位弟子汪黃綉蘭（真香），一起幫忙勸募。汪黃綉蘭是林麗華的鄰居，年輕時曾沉迷賭博，在林麗華的邀約下，接觸了佛教，心靈漸漸有了寄託，之後皈依達宏法師，當達宏法師跟她說：「阿蘭，我們來做慈濟！」她便開始跟著勸募、訪貧。 眾善匯聚，一九七六年花蓮玉里慈濟委員曹陳靜枝，帶著從臺中來花蓮旅遊的嫂嫂陳貴玉（靜敏）一起到靜思精舍。當時，陳貴玉看到證嚴上人不管是對小姑這樣的「醫師娘」，還是工人，說話都是輕聲細語，待人平等。與上人交談後，了解了慈濟成立的宗旨及救濟情況，令她更加感動，當下即發心返回中部後願為慈濟出一分心力。上人請陳貴玉回去後，可以去找達宏法師，也告訴她如果有生活較為困難的人，可以提報回花蓮。於是她回到臺中後，即前往佛教會館找達宏法師，加入勸募行列。 一心向佛的廖秀梅於一九七六年在妙然法師座下剃度，法名「釋達彥」。他與達宏法師帶領著林麗華、汪黃綉蘭和陳貴玉，在臺中地區訪貧、勸募，並於每個月農曆初一在臺中佛教會館發放大米、生活補助金還有衣服給貧民。之後，慈濟委員為了區分，稱證嚴上人為「花蓮師父」，達宏法師則為「臺中師父」。 親自帶領委員訪視 達宏、達彥法師與慈濟委員們訪貧的足跡，遍及中部地區各縣市，範圍從北邊的苗栗涵蓋至南邊的雲林。只要有人通報個案，達宏和達彥法師就帶著委員們去訪查，而提報者大多是當地的里長。兩位師父總是叮嚀委員們，在訪視時多聽、多看，與案家對答，勿過多閒言雜語。 由於多數案家的住處位居偏僻，案家之間路途遙遠，每當一行人清晨從臺中出發訪視，往往要到很晚才能回到家，所以必須自行準備午餐，中午就近找所學校或樹蔭下，用完餐再繼續上路。訪貧結束，再由達彥法師彙整資料，寄回花蓮靜思精舍，由委員每個月輪流回花蓮本會報告個案。 當時委員人數不多，每個月訪貧前由達宏法師備齊資料、安排路線，再由汪黃綉蘭和陳貴玉出資租車前往，直到一九七九年薛淑貞（靜蓮）加入慈濟委員，她請自己公司的員工開車載委員去訪視，便不需要租車。漸漸地委員人數愈來愈多，訪查的個案戶數也增加，而且散居在各鄉鎮，一部車已不敷使用。幸而之後有王萬發（ 思聞） 和林美蘭（靜法）夫妻，以及陳俊吉（ 本愷） 相繼加入， 提供自家車子載委員四處訪視，適時解決了交通問題。 中區的第一個據點 慈濟慈善的腳步在中區逐漸展延開來，案家愈來愈多，參與的慈濟人也逐月增加。達宏法師覺得需要有個地方來辦理慈濟事務，於是在一九八○年與達彥法師貸款買下位於臺中北屯的三樓透天厝，命名為「香雲精舍」，並於同年年底啟用。慈濟委員除了每月農曆初一在香雲精舍舉辦例行發放，每月農曆初一、十五也在此共修。慈濟在臺中有了暫時的據點。 一九八二年十月十七日，臺中市湖南里大誠街（竹廣市場）發生火災，上百戶人家付之一炬。證嚴上人由電視晚間新聞看到災情報導，隨即電話聯絡達宏法師，並於隔日清早劃撥三十萬元作為救濟金之用。火災當天，達彥法師連夜通知委員一起前往關懷。他們先到派出所取得災民資料，再經由里、鄰長找到受災戶，了解他們的需求，同時準備賑濟物品。 由於天氣漸轉寒涼，王沈月桂特地從豐原購來幾十件棉被，先送給需要的人禦寒。其他如衣物、白米和本會匯來的救濟金先後送達，使四十餘戶災民及時獲得救助，在所有救援行動中，慈濟是第一個伸出援手的慈善團體。達彥法師也詳實記錄救助細節，寄回花蓮本會。慈濟辦理緊急救災工作的迅速和確實，膚慰了受災者，也感動了許多人，讓之後的勸募工作順利不少。 慈濟在臺中的草創時期，達宏法師幾乎包辦所有的會務，如：收善款、訪視、共修等，隨著會務愈來愈繁重，身體漸漸不堪負荷，於是在一九八一年決定以抽籤的方式將委員們分為四組，由林美蘭帶領第一組、薛淑貞帶領第二組、汪黃綉蘭帶領第三組、陳貴玉帶領第四組，每個月輪流做訪貧、發放、香積及接待等工作，建立委員組別輪值的雛形，為中區志業奠基。 中區慈濟人文真善美志工為了感恩這群先驅者，也為人間留下美善篇章，作為後世學習之典範，透過資料蒐集、口述訪談、考證彙編等方式，完成十二位資深慈濟人的生命盤點。其中「達宏法師、林麗華、汪黃綉蘭、薛淑貞、王萬發、林美蘭、張雅綺、陳俊吉」以第一人稱口述歷史訪談紀錄呈現；「王沈月桂、達彥法師、陳貴玉、張雲蘭」，則因無法自述生命故事，且無訪談逐字稿留存，採「文獻彙編」、「後人口述追憶」方式呈現。
【電子書】你我都需要的社會處方箋
臺灣唯一！「社會處方箋」全方位重點剖析！你以為社會處方箋只為特定族群設計方案嗎？其實，不分年齡，你我皆能透過參與社會處方箋，獲得身心支持與療癒。本書以「個別化照顧」為根本，深入剖析如何以使用者需求為中心，連結社區資源，共同打造身心健康的支持方案，帶你全面理解社會處方箋，看見以人為本的社區療癒力量！國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽 教育部終身學習推展會委員 林博文輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名──專文推薦（依姓氏筆畫序）本書由「創齡學」推手周妮萱現身說法，帶你破除社會處方箋在台灣最常見的三大迷思。從英國經驗出發，結合在地實踐，完整剖析如何系統性運用社會處方箋來促進人們的健康福祉。書中不只提供理論，更提供實務經驗，從連結者的角色與能力，到方案設計的七大向度，帶領有志者一同打造真正以人為本、可長可久的社會處方箋。本書將帶你瞭解： •什麼是社會處方？：深入瞭解英國推動「社會處方」的源起與發展，以及它如何以「系統性」的視野，透過多元活動參與，促進人們的健康福祉，並強調方案結束後的持續影響力。 •社會處方箋不只是「辦活動」！：釐清社會處方箋與一般活動的區別，強調其核心價值在於「共同產出」、「賦權」和「以人為本」。 •誰需要社會處方箋？：從兒童、青少年、中壯年到老年人，甚至是受慢性疾病、心理健康問題、社會疏離等影響的人，都能透過社會處方箋找到改善自身狀態的方法。 •連結者的重要性：認識社會處方系統中不可或缺的「連結者」，瞭解他們如何透過積極傾聽、同理和賦能，協助使用者踏上適合自己的健康幸福之路。 •如何設計有效的社會處方箋方案？：從創意性、學習性、連結性、支持性、主動性、持續性到可驗證性，分享方案設計所需思考的七大向度。 •社會處方箋的多元類型：深入介紹藝術文化處方箋、博物館處方箋、志工處方箋、自然處方箋、運動處方箋，並提供具體案例分析。無論你是：•藝文或教育工作者，想將專業知識應用於健康促進。•社區組織或志工，想為社區帶來更多正向改變。•社工師或諮商師，想拓展助人工作的視野。•醫療從業人員，想為病人提供更全面的照護。•關心自己和家人身心健康的每一個人。本書都將為你帶來深刻的啟發與實用的指引。現在就翻開本書，一同探索社會處方如何為你我的人生帶來更多健康、幸福與連結！跨域推薦（依姓氏筆畫序）：凱特打開了我的視野，讓我看到台灣高齡照護的無限可能，幫助長者走入社會，尋回失落的健康。──臺中榮民總醫院家庭醫學科主任 朱為民本書絕對是給想接觸社會處方箋的朋友，最清晰完整又有趣的一本書。──禾磊藝術總監 吳慧貞在臺灣邁入超高齡社會的關鍵時刻，這本書的問世恰逢其時。凱特以其一貫清晰的思路和真誠的筆觸引領大家探索社會處方的無限可能，期待在這片土地上展開更多行動。──古稀創意總監 呂協翰凱特透過本書清晰的說明了具「通用個別化照顧」的社會處方箋能為社會健康帶來更貼近生命需求的可能。──中化銀髮事業總經理 李宗勇我們需要一本能完整說明社會處方理念、基礎與實務的書籍做為指引。凱特的《你我都需要的社會處方箋》，正是首選！──國立屏東科技大學社會工作系教授 林宏陽凱特的創齡學開啟高齡新圖像，這本實踐的書，為自立支援的社會提供了方法論。──台灣自立支援照顧專業發展協會名譽理事長 林金立終身學習不僅是知識的累積，更是生活的藝術；社會處方不僅是健康的工具，更是幸福的指南。讓我們一起擁抱終身學習，實踐社會處方，共同打造一個健康與幸福的未來。──教育部終身學習推展會委員 林博文本書為讀者提供理解社會處方最重要的核心視角，引領深入淺出的掌握實踐社會處方箋「心法」。──國立臺灣歷史博物館助理研究員 林潔琪從家庭到企業，有著「社會處方箋」與「EAPs」的雙重支持，定能讓我們擁有河清海晏的健康環境。──台灣友善職場協會理事長 林龍森解決高齡問題的有效方法不是只靠某一項神奇的藥物，更該是一個群體合作的社會運動。希望大家都能從年輕時就開始學習參與多元的社會活動，甚至可以成為方案設計者，幫助年長者也是幫助年齡漸長的自己保有活力的鑰匙。──陳乃菁診所院長／老年醫學專科醫師 陳乃菁本書如掘礦尋寶之頭燈，為台灣在探索社會處方箋之此時，指引出可行之處。──高雄餐旅大學休閒暨遊憩管理系專案助理教授級以上專技人員 黃子明書中具體描繪出生活即照顧的精神，不再僅僅依賴醫療、藥物和照顧，而是透過藝術文化、運動休閒、人際互動等多元行動成為孤獨寂寞的敷料，幸福美好的良藥。──串門子社會設計執行長、社會工作師 黃珮婷本書如迷霧中的一道曙光，提供想瞭解和發展社會處方箋者清晰明確的概念與指引，更展現凱特認真看待每個人身心狀態與達到共好的境界。──國立故宮博物院助理研究員 黃琇淩「綠色處方箋」的成果不僅呼應了社會處方箋強調以非醫療方式促進大眾健康福祉的核心理念，更具體展現了自然處方箋在提升身心健康方面的實質效益。──園藝治療師 黃盛璘我期待未來能有更多導入社會處方精神的計畫，讓每個人在這片土地上，都能活出更健康、更充實的人生。──輔仁大學心理學系副教授兼社會科學院副院長 黃揚名妮萱大學畢業後勇敢赴英選讀新穎的服務設計系，返國毫不猶豫投身高齡臺灣迫切需要的觀念與行動革新，帶動一波創齡潮。如今，她再由其中萃取藝術文化運動等社會處方箋概念，並藉由寫書介紹推廣，希望從熟高齡推向不分齡，讓更多需要者受惠。──廣播節目主持人、作家 蘭萱
【電子書】圖解易經
精讀64卦、384爻，趨吉避凶，點解人生。知天命、懂人事、測未來，一本讀懂經學之首。 本書以圖敘事，細述《易經》的由來典故，拆解卜筮規則，並以白話圖解方式解說卦義。處於瞬息萬變不進則退的現代，是時候好好運用《易經》，隨時為自己卜測進退合宜的方向。 了解當下‧指導行為‧預測未來眾所周知，《易經》探討的是整個世界的運行規則，也就是說，它是人類在天地生活中可以依循的生活導引，需要決斷時可以翻開它，便能得知下一步的方向，給在生活各方面面臨抉擇時、茫然無措或猶疑徬徨的自己，看到足以改變心態，或是改變作法的明確指引。 《圖解易經》適合什麼人閱讀‧想接觸《易經》，但又不知從何處入門的好學者；‧對《易經》一知半解，想更全面了解來龍去脈，理解六十四卦三百八十四爻含義的初學者；‧想運用《易經》卜筮規則，隨時為自己占卜，當作決策參考的人。 《圖解易經》的不同之處‧精美圖解：300幅精美手繪插圖、100多個表格，以圖敘事，可快速理解每個卦義。‧白話解讀：《易經》原文很晦澀，但本書在每一卦、每一爻都加入了解說，以白話和生動的敘事方式掃清閱讀障礙，可更好理解原著的精妙。‧解謎古圖：每一卦都配上古籍《斷易天機》中的古圖，並對圖中謎語般的寓意進行破解。同時，本書將《推背圖》中的六十象插入相對應的卦中，作為卦意在歷史故事上的延伸。‧運勢預測：本書在每一卦的最後加入「運勢預測」速查表，針對工作、感情、財運、疾病等八個面向，在人生猶疑不定時可為自我診斷。 如何運用《易經》——大多數人想學《易經》，多半只想獲得一個認識事物的獨特視角——卜筮，也就是藉由占卜，瞭解當下狀況，以及預測未來方向。眾所周知，《易經》博大精深，因此學習的「性價比」相當重要，《易經》中最重要、最根本的知識有三類：六十四卦、三百八十四爻、四千零九十六種卦變，其用途如下： 第一，瞭解當下：六十四卦是有關人生的六十四個專題，只要搖得一卦，就可以從《易經》中找到你所需的專題，獲知自己當前處於什麼境況中。第二，指導行為：知道了現況，該怎麼做呢？六十四卦中的三百八十四爻描述了三百八十四種處境，《易經》分別提供了最佳對策，由此你可得知該怎麼做。第三，預測未來：六十四卦中的每一卦都可以變出六十四卦，結果共有四千零九十六種卦象轉變，代表事情在未來的四千零九十六種變化。你得到的卦一定是其中的一種，因此你可以知道未來會是什麼樣。 《易經》如同一本字典，蘊藏著極其豐富的人生哲理，希望每位讀者都能從中找到人生課題的答案。 ★書末附「六十四卦名速見表」，隨看隨記！
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【電子書】服從權威（原著出版50週年紀念版）
一次次電擊實驗，考驗也拷問著人性底線──當權威者的命令有違道德、泯滅良知，人會服從，還是不服從？ ★《路西法效應》作者 菲利普‧金巴多 盛讚╳專序推薦★社會心理學最具革命性與爭議性的研究典範之一★19次直揭人性真相的實驗過程、實驗對象超過1000人 首度完整公開！ 逾半世紀前，納粹分子艾希曼經耶路撒冷大審被判處死刑後，身為猶太人的社會心理學家米爾格蘭，開始反思權威與服從之間的關係。1960年代，他在實驗室中進行了一系列挑戰人性的「電擊實驗」，在當時引發不少爭議，但現在已普遍獲得科學社群的支持。實驗的目的在於想知道人類會無視結果、服從權威到何種程度。實驗的結果也徹底顛覆了我們對道德與自由意志的看法。這本書《服從權威》是米爾格蘭對其經典研究所做的「完整」紀錄（共十九個實驗），過程奇妙而充滿波折，令人頭皮發麻也直指人心。作者並針對每次實驗的結論，做出了極具說服力的解釋，例如「情境力量」的強度，對照人類服從權威的程度，其危險與駭人程度，遠遠超乎你的想像！本書引領我們思考人類社會所面臨的巨大難題：◆我們一直被教育成必須服從權威（可能是父母、老師、公司、組織等等），但我們能否明辨「正義」與「不義」的權威有何不同？能否挺身反抗不義權威？抑或是，只要命令來自看似正當的權威，人都會服膺甚至盲從？◆從德國納粹大屠殺、洪仲丘事件、乃至許多Metoo和霸凌事件，究竟是權威殺人，抑或是，由許多平凡人共同犯下的集體罪惡？米爾格蘭的實驗與論述，提醒我們重新審視人性的本質、道德的意義，深入思考何謂是非善惡，他並提出警訊：當人在整個邪惡行為鏈中只擔任某個環節，且距離行為的最終結果很遠時，人在心理上就容易忽視自己應負的責任，形成「代理人」心態，甚至完全卸除人性。期許我們每個人，都能勇敢說出自己內心的正義。***【標準實驗範本】三人一組進行實驗，一人擔任「老師」（Teacher，不知情的真正受試者），一人擔任「學生」（Learner，由演員飾演，假裝遭電擊而發出痛苦慘叫聲），另有一個身穿專業技師服、擔任「權威」角色的「實驗者」（Experimenter）。「老師」與「學生」分處兩個不同的房間，只能透過對講機溝通，學生答錯時，「老師」將給予學生電擊懲罰。電擊產生器共有30個開關，從15伏特到450伏特，每次遞增15伏特。當受試者「老師」想停止實驗、不再電擊時，「實驗者」會依下列順序催促：●請繼續。●這個實驗需要你繼續進行，請繼續。●你絕對要繼續進行。●你沒有選擇的餘地，你「必須」繼續。 ◎實驗預測只有1%、頂多10%的受試者會持續懲罰，直到按下最大伏特數。 ◎結果●65%的受試者施以了最大的450伏特懲罰●所有受試者都出現不舒服的反應，都曾暫停並質疑這項實驗●35%的受試者堅持停止實驗（但沒有任何受試者在到達300伏特之前堅持停止）***【重量推薦】菲利普‧金巴多Philip Zimbardo∣《路西法效應》作者‧史丹佛監獄實驗主持人林佳範∣台灣師範大學公民教育與活動領導學系副教授重量專序 【各界讚譽】米爾格蘭教授在《服從權威》這本書中，指出服從的本質「在於一個人把自己視為他人期望的工具，因此不再認為自己要為自己的行為負責」，換言之，服從除了不思辨自己的行為以外，更深沉的意涵在於規避自己的責任與自主性，而選擇追隨強人或威權，這或許是民主政治最大的敵人，即心理學家弗洛姆所謂的「逃避自由」。──林佳範，台灣師範大學公民教育與活動領導學系副教授 這是社會心理學或社會科學領域內最具代表性也最具概括性的研究。……米爾格蘭的實驗充分證明社會處境對人類行為的影響，他的實驗結果呼應了行為決定論者情境主義的核心觀點。這項研究說明了一點──絕大多數人無法拒絕不正義的權威的命令。──菲利普‧金巴多（Philip Zimbardo），《路西法效應》作者、史丹福大學榮譽教授 這是經典的論述，說明人類有服從命令的傾向，完全無視於他們的所做所為會造成什麼傷害或後果。──麥可‧德達（Michael Dirda），《華盛頓郵報‧圖書世界》 米爾格蘭的服從實驗使我們更清楚地察覺到不加批判、接受權威的危險。──彼得‧辛格（Peter Singer），《紐約時報書評》 （米爾格蘭的）調查實現了我們期待中負責任的社會科學應做的事：從繁瑣的現象中找出最核心的本質。──《科學》（Science） 一本吸引人與深具意義的作品。──《滾石》（Rolling Stone） 本書對人類行為的知識做出重大貢獻。──傑羅姆‧布魯納（Jerome S. Bruner），紐約大學
【電子書】服從權威：有多少罪惡，假服從之名而行？
一次次電擊實驗，考驗也拷問著人性底線──當權威者的命令有違道德、泯滅良知，人會服從，還是不服從？ ★《路西法效應》作者 菲利普‧金巴多 盛讚╳專序推薦★社會心理學最具革命性與爭議性的研究典範之一★19次直揭人性真相的實驗過程、實驗對象超過1000人 首度完整公開！ 逾半世紀前，納粹分子艾希曼經耶路撒冷大審被判處死刑後，身為猶太人的社會心理學家米爾格蘭，開始反思權威與服從之間的關係。1960年代，他在實驗室中進行了一系列挑戰人性的「電擊實驗」，在當時引發不少爭議，但現在已普遍獲得科學社群的支持。實驗的目的在於想知道人類會無視結果、服從權威到何種程度。實驗的結果也徹底顛覆了我們對道德與自由意志的看法。這本書《服從權威》是米爾格蘭對其經典研究所做的「完整」紀錄（共十九個實驗），過程奇妙而充滿波折，令人頭皮發麻也直指人心。作者並針對每次實驗的結論，做出了極具說服力的解釋，例如「情境力量」的強度，對照人類服從權威的程度，其危險與駭人程度，遠遠超乎你的想像！本書引領我們思考人類社會所面臨的巨大難題：◆我們一直被教育成必須服從權威（可能是父母、老師、公司、組織等等），但我們能否明辨「正義」與「不義」的權威有何不同？能否挺身反抗不義權威？抑或是，只要命令來自看似正當的權威，人都會服膺甚至盲從？◆從德國納粹大屠殺、洪仲丘事件、乃至許多Metoo和霸凌事件，究竟是權威殺人，抑或是，由許多平凡人共同犯下的集體罪惡？米爾格蘭的實驗與論述，提醒我們重新審視人性的本質、道德的意義，深入思考何謂是非善惡，他並提出警訊：當人在整個邪惡行為鏈中只擔任某個環節，且距離行為的最終結果很遠時，人在心理上就容易忽視自己應負的責任，形成「代理人」心態，甚至完全卸除人性。期許我們每個人，都能勇敢說出自己內心的正義。***【標準實驗範本】三人一組進行實驗，一人擔任「老師」（Teacher，不知情的真正受試者），一人擔任「學生」（Learner，由演員飾演，假裝遭電擊而發出痛苦慘叫聲），另有一個身穿專業技師服、擔任「權威」角色的「實驗者」（Experimenter）。「老師」與「學生」分處兩個不同的房間，只能透過對講機溝通，學生答錯時，「老師」將給予學生電擊懲罰。電擊產生器共有30個開關，從15伏特到450伏特，每次遞增15伏特。當受試者「老師」想停止實驗、不再電擊時，「實驗者」會依下列順序催促：●請繼續。●這個實驗需要你繼續進行，請繼續。●你絕對要繼續進行。●你沒有選擇的餘地，你「必須」繼續。 ◎實驗預測只有1%、頂多10%的受試者會持續懲罰，直到按下最大伏特數。 ◎結果●65%的受試者施以了最大的450伏特懲罰●所有受試者都出現不舒服的反應，都曾暫停並質疑這項實驗●35%的受試者堅持停止實驗（但沒有任何受試者在到達300伏特之前堅持停止）***【重量推薦】菲利普‧金巴多Philip Zimbardo∣《路西法效應》作者‧史丹佛監獄實驗主持人林佳範∣台灣師範大學公民教育與活動領導學系副教授重量專序 【各界讚譽】米爾格蘭教授在《服從權威》這本書中，指出服從的本質「在於一個人把自己視為他人期望的工具，因此不再認為自己要為自己的行為負責」，換言之，服從除了不思辨自己的行為以外，更深沉的意涵在於規避自己的責任與自主性，而選擇追隨強人或威權，這或許是民主政治最大的敵人，即心理學家弗洛姆所謂的「逃避自由」。──林佳範，台灣師範大學公民教育與活動領導學系副教授 這是社會心理學或社會科學領域內最具代表性也最具概括性的研究。……米爾格蘭的實驗充分證明社會處境對人類行為的影響，他的實驗結果呼應了行為決定論者情境主義的核心觀點。這項研究說明了一點──絕大多數人無法拒絕不正義的權威的命令。──菲利普‧金巴多（Philip Zimbardo），《路西法效應》作者、史丹福大學榮譽教授 這是經典的論述，說明人類有服從命令的傾向，完全無視於他們的所做所為會造成什麼傷害或後果。──麥可‧德達（Michael Dirda），《華盛頓郵報‧圖書世界》 米爾格蘭的服從實驗使我們更清楚地察覺到不加批判、接受權威的危險。──彼得‧辛格（Peter Singer），《紐約時報書評》 （米爾格蘭的）調查實現了我們期待中負責任的社會科學應做的事：從繁瑣的現象中找出最核心的本質。──《科學》（Science） 一本吸引人與深具意義的作品。──《滾石》（Rolling Stone） 本書對人類行為的知識做出重大貢獻。──傑羅姆‧布魯納（Jerome S. Bruner），紐約大學
【電子書】痛史：現代華語文學與電影的歷史創傷
第一本從西方觀點精闢探討華人世界「歷史創傷」的重要專著。 他人所經歷的暴行如何能成為自己的經驗？ 殖民史上的殘暴時刻如何被轉換為國族創傷？ 這本書主要論述小說、電影、攝影作品、大眾媒體等如何再現歷史暴行。 創作者受到痛苦和苦難的啟發，從廢墟和灰燼中將暴力事件建構起來並以藝術形式呈現，集體撰寫他們所知的故事，從而產生一種新形式的「歷史」敘事。這種鮮活的敘事以一種傳統史料無可言喻的方式清晰表達人類的經驗。 本書是美國加州大學漢學家白睿文（Michael Berry）教授歷經多年思索，針對華人世界從1930到1997將近七十年期間，發生在中國、台灣、香港的重要歷史事件所帶來的「歷史創傷」研究。這些重大歷史事件依照時間先後順序為：霧社事件（1930）、南京大屠殺（1937－1938）、二二八事件（1947）、文化大革命（1966－1976）、天安門事件（1989）、香港回歸（1997）。 這些事件各自代表了華人暴力與暴行的重大意涵，作者從相關的文學、電影、攝影作品、流行文化入手，分析探討在這些作品中，暴力如何被想像、轉變和進化。從這些挑選出來的暴力事件中進一步研究、反思人類的野蠻和殘暴以及它所產生的影響。 歷史的創傷研究，以及探討人們對於創傷的各種反應，已是現代中國文學和文化研究的中心主題。本書特別關注──這些大規模暴力的文化描繪對於人們理解國家現代化有何貢獻？這些經常和暴力交織在一起的大規模人口流動如何影響人們的記憶，讓人們重新揣摩暴力行為？國家規模的歷史暴行與個別受害者所經歷的痛苦之間的關係為何？做為歷史見證的電影和文學產生何種影響？諸多媒體如何以傳統歷史學者無法辦到的方式，讓人們接近這些實為「歷史」的幻象？ 本書透過當代作家、電影導演和其他藝術家的雙眼，觀看在一個世紀的進展中，人們所承受的創傷、痛苦和暴力的旅程。雖然大部分受害者（有時候是加害者）都被認為是華人，但他們的經驗、遭受的苦難和想像放諸世人皆同，值得關注與深思。
【電子書】痛史(新版)
第一本從西方觀點精闢探討華人世界「歷史創傷」的重要專著。 他人所經歷的暴行如何能成為自己的經驗？ 殖民史上的殘暴時刻如何被轉換為國族創傷？ 這本書主要論述小說、電影、攝影作品、大眾媒體等如何再現歷史暴行。 創作者受到痛苦和苦難的啟發，從廢墟和灰燼中將暴力事件建構起來並以藝術形式呈現，集體撰寫他們所知的故事，從而產生一種新形式的「歷史」敘事。這種鮮活的敘事以一種傳統史料無可言喻的方式清晰表達人類的經驗。 本書是美國加州大學漢學家白睿文（Michael Berry）教授歷經多年思索，針對華人世界從1930到1997將近七十年期間，發生在中國、台灣、香港的重要歷史事件所帶來的「歷史創傷」研究。這些重大歷史事件依照時間先後順序為：霧社事件（1930）、南京大屠殺（1937－1938）、二二八事件（1947）、文化大革命（1966－1976）、天安門事件（1989）、香港回歸（1997）。 這些事件各自代表了華人暴力與暴行的重大意涵，作者從相關的文學、電影、攝影作品、流行文化入手，分析探討在這些作品中，暴力如何被想像、轉變和進化。從這些挑選出來的暴力事件中進一步研究、反思人類的野蠻和殘暴以及它所產生的影響。 歷史的創傷研究，以及探討人們對於創傷的各種反應，已是現代中國文學和文化研究的中心主題。本書特別關注──這些大規模暴力的文化描繪對於人們理解國家現代化有何貢獻？這些經常和暴力交織在一起的大規模人口流動如何影響人們的記憶，讓人們重新揣摩暴力行為？國家規模的歷史暴行與個別受害者所經歷的痛苦之間的關係為何？做為歷史見證的電影和文學產生何種影響？諸多媒體如何以傳統歷史學者無法辦到的方式，讓人們接近這些實為「歷史」的幻象？ 本書透過當代作家、電影導演和其他藝術家的雙眼，觀看在一個世紀的進展中，人們所承受的創傷、痛苦和暴力的旅程。雖然大部分受害者（有時候是加害者）都被認為是華人，但他們的經驗、遭受的苦難和想像放諸世人皆同，值得關注與深思。
【電子書】誰的「國語」？誰的「普通話」？
師事史學名家史景遷 ● 普林斯頓大學歷史與東亞研究學者 ●社會史殿堂級著作從清末民初、國共內戰，到國民黨遷台及中華人民共和國建政，中文的「標準口語」歷經了漫長發展與演變。本書作者陳怡君教授利用多樣紛呈的史料，詳加檢視了20世紀初至中葉左右「Mandarin」語音長期漸進的演變歷程；除了耙梳官方政策與指令、大眾傳媒鼓吹與推廣的痕跡、第一線教育工作者的現身說法，更會細細勾勒常民口說習慣隨之產生變化的軌跡。本書援引20世紀初留聲與傳媒新技術所留下的檔案，包括留聲片錄音、電影和廣播節目的文字紀錄；作者也挖掘《國語日報》、台北市國語實驗國民小學的歷史沿革等資料，經過多方蒐集與考究，寫成這本關於中文世界語言、民族和身分認同的歷史普及作品，為讀者開拓獨特且慧眼獨具的視野。《誰的「國語」？誰的「普通話」？》查考的議題包括── ☉據傳，粵語當年差點成為清帝國覆滅後中華民國的國語，為何有此一說？☉不同標音系統──如注音符號、漢語拼音──是怎麼影響國語及普通話的使用？☉「標準語」的「標準」怎麼訂定的？地方語言及少數民族是否注定為此「標準」而犧牲？☉殖民、戰爭、移民、教育等因素如何形塑「標準國語」？又是怎麼藉語言創造國族認同？☉國共內戰後，「普通話」如何切割前朝──國民黨政權所確立的「國語」的歷史包袱，重新譜寫屬於中華人民共和國的語言與認同政治？本書挖掘1913年民初國語語音從研議到確立的過程，再談到二戰（第二次中日戰爭）期間國府退守四川所實施的全國語言政策，另也探索台灣戰後日語、不同漢民族語言及原住民語言的多方角力，最後收束於探討1949年後中華人民共和國普通話推廣及相關的政治波瀾。在作者書寫的這段歷史中，兩岸時而交錯、時而平行發展的「國語」纏結著政治考量、殖民勢力、離散族群、各地南腔北調等因素；也由於種種交互融混與作用，才形塑出今日數億民眾使用的語言。▍好評讚譽對於與日俱增的中國語言和文字的學術研究，本書注入了難能可貴的補充。──《中國季刊》（The China Quarterly）多年來，學者多半自認為了解中國和台灣大致類似的「語言統一」故事：在手握新科技的強大國家推動下，「標準化」取得了緩慢卻勢不可當的勝利。陳怡君這本振奮人心的著作向我們揭示了大不相同的情況：走走停停而激烈的語言運動、多重意義上的強大阻力、充滿政治因素又變化不斷的語言標準，以及分別有所歧異的結果。──《大分流》（The Great Divergence）作者彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）
【電子書】誰的「國語」？誰的「普通話」？：從官方政策、教育現場、大眾傳媒到常民口說習慣，看兩岸語音標準化如何為社會規範、身分認同與國族政治服務
師事史學名家史景遷 ● 普林斯頓大學歷史與東亞研究學者 ●社會史殿堂級著作從清末民初、國共內戰，到國民黨遷台及中華人民共和國建政，中文的「標準口語」歷經了漫長發展與演變。本書作者陳怡君教授利用多樣紛呈的史料，詳加檢視了20世紀初至中葉左右「Mandarin」語音長期漸進的演變歷程；除了耙梳官方政策與指令、大眾傳媒鼓吹與推廣的痕跡、第一線教育工作者的現身說法，更會細細勾勒常民口說習慣隨之產生變化的軌跡。本書援引20世紀初留聲與傳媒新技術所留下的檔案，包括留聲片錄音、電影和廣播節目的文字紀錄；作者也挖掘《國語日報》、台北市國語實驗國民小學的歷史沿革等資料，經過多方蒐集與考究，寫成這本關於中文世界語言、民族和身分認同的歷史普及作品，為讀者開拓獨特且慧眼獨具的視野。《誰的「國語」？誰的「普通話」？》查考的議題包括── ☉據傳，粵語當年差點成為清帝國覆滅後中華民國的國語，為何有此一說？☉不同標音系統──如注音符號、漢語拼音──是怎麼影響國語及普通話的使用？☉「標準語」的「標準」怎麼訂定的？地方語言及少數民族是否注定為此「標準」而犧牲？☉殖民、戰爭、移民、教育等因素如何形塑「標準國語」？又是怎麼藉語言創造國族認同？☉國共內戰後，「普通話」如何切割前朝──國民黨政權所確立的「國語」的歷史包袱，重新譜寫屬於中華人民共和國的語言與認同政治？本書挖掘1913年民初國語語音從研議到確立的過程，再談到二戰（第二次中日戰爭）期間國府退守四川所實施的全國語言政策，另也探索台灣戰後日語、不同漢民族語言及原住民語言的多方角力，最後收束於探討1949年後中華人民共和國普通話推廣及相關的政治波瀾。在作者書寫的這段歷史中，兩岸時而交錯、時而平行發展的「國語」纏結著政治考量、殖民勢力、離散族群、各地南腔北調等因素；也由於種種交互融混與作用，才形塑出今日數億民眾使用的語言。▍好評讚譽對於與日俱增的中國語言和文字的學術研究，本書注入了難能可貴的補充。──《中國季刊》（The China Quarterly）多年來，學者多半自認為了解中國和台灣大致類似的「語言統一」故事：在手握新科技的強大國家推動下，「標準化」取得了緩慢卻勢不可當的勝利。陳怡君這本振奮人心的著作向我們揭示了大不相同的情況：走走停停而激烈的語言運動、多重意義上的強大阻力、充滿政治因素又變化不斷的語言標準，以及分別有所歧異的結果。──《大分流》（The Great Divergence）作者彭慕蘭（Kenneth Pomeranz）
【電子書】他們就是我們
【內容簡介】台灣超人氣犯罪心理學家親身觀察、動人記敘，犯罪邊緣的曖昧、扭曲之心，以及機微難解的人性！犯意只在一念之間！為什麼他有罪、我無罪？銀髮犯罪人、男大生妨礙性自主……各種法律邊緣的人倫故事，在善惡之間每個人都有苦衷。受刑人、受害者與家屬們的命運交纏，我們該如何看待犯罪以前、贖罪之後的罪與罰、抉擇與原諒？◆關於在柵欄後老去……每一個銀髮犯罪人，都是一本縱貫生命的敘事書。坐牢就像是生命中最後的蓋棺論定，徹底否定了高齡初犯一生的努力與付出。更殘酷的是，時間並不會站在他們那邊，隨著收監期間的持續，這些高齡初犯要面對老死在監獄中，或是無法出監參與至親好友離世的緬懷過程。這些心理上與人際上的剝奪，才是高齡初犯心中難以承受的重擊。◆關於那些與性別有關的事……性犯罪除了對被害者的身體帶來傷害外，對於被害者的心理更是形成難以復原的貶低與自責，加上來自社會炎涼的責備被害者歸因，讓性犯罪成為最接近惡魔，也最接近人性極惡的重大犯罪。沒有人希望自己深陷犯罪漩渦，也極力避免自己變成犯罪被害人，努力「明哲保身」。這種心態反過來就變成責備被害者，成為壓垮被害者最重的那根稻草：「妳一定是沒有做好自我防備……難怪妳會遇害！」聽起來似乎是關心提醒，但每句話其實都是嚴厲責備、情緒勒索，讓被害者陷入自我苛責、自我毀棄的漩渦中。◆關於「我回來了！」如果人生可以重開機……事實就是，現行的矯正制度下，幾乎所有受刑人都會回歸社會，成為更生人，重新成為社會的一份子！對你來說，與其知道如何承接或協助更生人，你一定更想知道：更生人會不會再次犯罪？這種降級標籤讓我們在面對更生人的時候，不禁懷疑：「他以前會這樣犯罪，現在會不會呢？」【本書特色】那些不應該發生，卻真實發生，不該被遺忘的事。★人生為何走到這一步？最具臨場感的犯罪紀實：身為犯罪防治學系教授，比一般人有更多機會近距離接觸犯罪收容人及更生人。作者和犯罪人互動，將他們的人生歷程如跑馬燈般呈現，娓娓道來的同時也不免好奇唏噓，他們為什麼會走到這等境地？★犯罪是本性？發人深省的反思：犯罪之心只有一念之差，柵欄兩端誰才是真正的罪人？你我都可能理智斷線或踩線犯罪：被陷害背黑鍋成了金融罪犯、為了讓子女返鄉探視故意犯案、更生人得不到家人信任賭氣再犯、校園中不起眼的男大生竟是偷拍狼佯裝悔過……此外，如果鄰居或親友中有更生人，你願意接納他、再相信他嗎？本書描繪罪的樣貌、犯罪的本質，以及犯罪故事中沒說完的事，帶給讀者不同的視角與思考。犯罪，這些偏離常軌的心跳聲，是平穩社會中的異端，是社會慢性病的延伸，當然，也可能是你我未來最無奈的境遇。好評推薦蔡宇哲 《哇賽心理學》創辦人兼總編輯黃致豪 資深律師／司法心理學研究者唐福睿 律師／導演法律白話文運動
【電子書】孫子兵法『21世紀』致勝思維【商場＆戰場双贏】
像孫子一樣思考⮕「突破僵局」的致勝思維用２１世紀現代化視角解讀千年兵家勝典為國家、為企業、為自己下「雙贏的決策」！★超過５０個現代戰爭＋當代商場競合案例★比爾．蓋茲、張忠謀、孫正義、大前研一、松下幸之助，一致推崇的東方兵家聖典【適合讀者】✓企業老闆 ✓戰略研究者 ✓顧問、中高階經理人 ✓地緣政治研究者 ✓投資人 ✓一般上班族【能力培養】✓策略布局 ✓國際局勢分析 ✓商戰思維 ✓領導團隊 ✓生意談判《孫子兵法》成書於春秋晚期，是目前存世最早的兵書，被譽為「兵家聖典」，處處展現頂級謀略。本書由國際軍事專家宋忠平執筆，將孫子智慧結合現代案例，把戰爭的格局擴展至商業、太空、外交、情報，乃至看不見的電磁、網路領域，帶給讀者全新的邏輯思維。作者以《孫子兵法》13篇為架構，每篇開頭都將孫子的原文簡化為易懂的「兵法心智圖」，再透過超過50個實戰案例，來解析孫子的作戰策略。全書橫跨千年，從三國赤壁之戰、甲午戰爭、兩次世界大戰、越南戰爭到當代的俄烏戰爭，展現出「兵無常勢，水無常形」的戰爭變化，也揭示戰爭背後不變的戰略核心。此外，書中不僅探討古今戰場，還深入現代商業競爭，運用孫子思想解讀企業如何在變局中制勝，更把「五事七計」融會貫通為現代的SWOT分析，讓讀者更容易領悟孫子兵法的永恆智慧。【在戰爭中，運用孫子智慧】從西元208年三國赤壁之戰、1894年甲午戰爭、1914年第一次世界大戰、1939年第二次世界大戰、1947年美蘇冷戰、1955年越南戰爭、1994年車臣戰爭、2003年伊拉克戰爭到2022年俄烏戰爭，都能套用孫子的智慧來詮釋、破解，例如：「兵者，國之大事」→強調重視備戰才能換來和平瑞士提出「全民皆兵」、「刺蝟戰略」等備戰策略，因此享有200多年和平；反觀「輕視國防」的科威特，間接導致了波斯灣戰爭爆發。「不戰而屈人之兵，善之善者也」──真正善戰的國家，絕不主動開戰美國是「戰略威懾」手段的高手，透過「軍事演習」+「核武研發」來制止敵國開戰。「夫地形者，兵之助也」──地形能夠戰勝高科技武器在阿富汗戰爭中，阿拉伯人用高原逼退英軍、俄軍的高科技飛行武器；在越戰中，越南軍人靠著叢林迷宮，擊退了美軍的現代坦克。「先知者……必取於人，知敵之情者也。」──用一位間諜，就能打敗十萬大軍在古巴飛彈危機時，美國靠著一位蘇聯雙面間諜，不費一兵一卒就讓蘇聯撤回足以毀滅全球的導彈。【在商業競爭中，運用孫子智慧】作者將戰鬥謀略轉化為商業經營觀念，借用蘋果、Amazon、抖音、華為、SWOT分析、破壞式創新、五力模式以及商業間諜情報戰…等案例，來說明領導者該如何做出「雙贏決策」，例如：「兵貴勝，不貴久」──打入新市場時，速度是成功的關鍵抖音和快時尚品牌ZARA都是靠著「速度」打敗對手，奪取到最大市占和利潤。「以正合，以奇勝」──出奇才能致勝Amazon嗅到數位時代的崛起趨勢，開發出Kindle電子書閱讀器，成為領導如今閱讀世代的王者。「無所不備，則無所不寡」──選擇太多時，必須做出取捨賈伯斯大幅刪減龐雜的產品線，將蘋果公司的資源聚焦在極少數產品：iPod、iPhone和iPad，才讓蘋果成為市值第一的企業。【附．13幅「兵法心智圖」】將難懂的文言文，轉化為一目了然的心智圖，讓讀者一眼就能看懂《孫子兵法》13篇的核心思維。案例最豐富、廣泛的《孫子兵法》現代解析，拆解古代兵家智慧，帶你一次看懂戰局中「變」與「不變」的最核心關鍵！
【電子書】長女病：我們不是天生愛扛責任，台灣跨世代女兒的故事
長女病不是天生的，而是社會造成的 「弟弟妹妹不乖，為何姊姊要受罰？」 「當大姊好辛苦，沒有一天屬於自己」 在台灣社會中，長女常常承受各種期待，對上要體諒爸爸媽媽工作的辛苦，所以要幫忙維持家中的整潔；對下要照顧弟弟妹妹、最好成為弟弟妹妹的榜樣。 同樣是子女，長女總是要出類拔萃，又能體恤父母，還要操持家業。 本書作者是一位長女，她的母親也是，她發現兩人有著相同的勞碌命，不管在家裡與職場，常常必須擔負重任，但遺產分配或升遷這些好處，卻常常沒她們的份。 為了探究「長女」如何養成，又有什麼樣的處境，作者透過觀察與採訪，紀錄了十幾位長女的生命故事，涵蓋不同世代與階級。 這些故事呈現了當代台灣「女兒」、「女性」在家庭的角色，揭開那些理所當然的期待，如何造成長女症候群，讓她們在家庭與職場，總是成為過度承擔的人。 【長女內心話】 「為什麼弟弟妹妹出生，我就要長大？」 「為什麼大的就要讓小的？」 「我從沒想過當長女，可以申請自願性離職嗎？」 「如果我不扛起來，就沒有人會做了。」 「與其交給別人，不如自己做比較快。」 「我是媽媽最親密的夥伴，有義務要幫她一起承擔。我要懂事，才能讓媽媽輕鬆」 【長女特質】 懂事、自我要求高，認真負責、會照顧身邊的人 傾向獨立作業，不仰賴他人，自尊心較高 懂得察言觀色，習慣周全大局 任勞任怨、腳踏實地、值得信賴 勇於面對挑戰、學習意願高、追求成長 蠟燭型人格，習慣燃燒自己，照亮別人，忽略自己的需求 【一致推薦】 羽茜（作家） 吳沛憶（立法委員） 洪仲清（臨床心理師） 苗博雅（臺北市議員） 海苔熊（Podcaster） 蔡宜芳（諮商心理師、親職教養作家） 盧建彰（詩人導演） 藍佩嘉（臺大社會系教授） 這本書是父權家庭的鬼故事，跨世代、跨階層的長女們，有做不完的照顧勞動，小時候照顧弟妹、成年照顧弟妹的小孩、中年照顧年邁的父母，職場還要照顧任性的同事。她們不是天生充滿責任感，而是社會把照顧堆在女人肩上，長女來不及做個孩子，就要進入照顧鏈裡補位。長女要愛自己，不能只是買珍珠，得打掉父權違建、排序迷思，讓家人攜手做照顧的夥伴。——藍佩嘉（臺大社會系教授） 「親職化兒童」指孩子成為「小媽媽」。在家中得承擔更多家務、照顧弟妹，有些甚至中斷學業、打工賺錢幫忙還債，或需要照顧失能的家長。這些人常常是家中的長女，當他們成為家中的小小支柱，讓大人感到無比安慰。這樣的孩子可能因此得到家人的認同、肯定甚至是依賴，但大人卻往往忽略了他其實還是個孩子，他也有被照顧的需求。謝謝作者寫了這本好書，希望長大後的長女們也能透過這本書，多替自己想一些，把自己愛回來。——蔡宜芳（諮商心理師、親職教養作家） 關心原生家庭議題的朋友，很容易就能注意到，我們文化中長女的委屈與眼淚。尤其如果家裡子嗣眾多，甚至父母或祖父母病重，長女經常是優先被犧牲的對象。從小便失去童年，要照顧弟妹、長輩，甚至弟妹如果犯錯，長女還要被連坐處罰，說是沒有做好模範、沒有教好弟妹─父母藉此直接甩鍋自己的教養責任。很感謝小花媽願意碰觸長女議題，這對長女會是很珍貴的同理！——洪仲清（臨床心理師） 理想上，父母要一視同仁的愛著每個孩子，但長女多半不被當成孩子而是父母的助理，甚至是代理，父母要她們分擔家裡的經濟重擔，還有一輩子照顧父母和弟妹的責任。這本書能讓你看見長女在家庭裡的辛酸和奮鬥，也指出了這種家庭結構有社會文化的背景，相信能讓身為長女的讀者產生共鳴，覺得自己的孤獨被理解了。——羽茜（作家）
【電子書】SU-152/JSU-122/152重型自走砲寫真集
一本收錄眾多蘇聯重型自走砲細節照的寫真集! 本書不僅收錄在第二次世界大戰後期表現活躍的SU-152、JSU-152、JSU-122/122S等 重型自走砲，同時還收錄了蘇聯武裝部隊所試作的各種重型自走砲。本書搭配現存車輛的細節照片，詳盡介紹各車輛的開發史、變遷歷程以及車身各處，是喜愛製作模型的玩家必備參考用書！
【電子書】SU-152/JSU-122/152重型自走砲寫真集
一本收錄眾多蘇聯重型自走砲細節照的寫真集! 本書不僅收錄在第二次世界大戰後期表現活躍的SU-152、JSU-152、JSU-122/122S等 重型自走砲，同時還收錄了蘇聯武裝部隊所試作的各種重型自走砲。本書搭配現存車輛的細節照片，詳盡介紹各車輛的開發史、變遷歷程以及車身各處，是喜愛製作模型的玩家必備參考用書！
【電子書】外國代理人
──《外交政策》2024最受期待圖書── 從二戰、柯林頓基金會，到川普的通俄門， 公關遊說業逐漸黑化成「外國代理人」， 點滴侵蝕全球民主制度。 ★ 「公關」決定每件事的成敗，包括國家發展。 「遊說」講究洞察先機，造局造勢，卻成為外國勢力的最佳滲透點。 「決定政策的力量」，不是民意，而是公關與遊說。 ★ 沒有「錢」喬不定的事，即使是國家戰略。 只要有資金、懂方法，任何事都可以合法打點。 全球第一本，揭開公關遊說產業動搖國本的秘密。 高潮迭起，更勝電影《攻敵必救》！ 一個幾乎不受法律制約的行業，令人大開眼界！ ＼＼本書焦點議題／／ 【公關之父】【遊說產業】 【境外勢力】【合法滲透】【價高者得】 【公關是一門好生意】【兜售影響力】【追溯認知作戰的起源】 ★＿＿這個行業不斷創新，不受約束，立法的速度總趕不上它進化的速度 ❶兜售影響力 外國資金湧向民主國家，國會、智庫、大學研究所，全都可以用錢打點。 ❷一切合法 政治獻金、軍火交易、密室協商、危機漂白，全都可以合法包裝，手法推陳出新。 ❸國家滲透 沒有什麼是「公關」做不到的事，包括變賣國家。 ❹原來如此 解密，為什麼總統候選人總要設立基金會？為什麼總統參選人的房地產銷售總是流向匿名買家？為什麼公關業會一路進化成遊說業、政治諮詢業？ ★＿＿精彩故事，高潮迭起，更勝電影《攻敵必救》 《外國代理人》詳述公關業起源，以及它不斷進化的過程。 「公關之父」艾維．李（Ivy Lee），發明公關遊說業，但整個行業卻失控、黑化，變成外國獨裁者的代理人。從洛克斐勒、柯林頓、希拉蕊，一路到川普時代，公關遊說者化身競選總幹事、國家安全官員、籌款大將和政治顧問，翻雲覆雨，替外國獨裁政權秘密效勞。 為了杜絕公關遊說業走歪，美國國會特別訂定《外國代理人登記法》加以規範，但法律卻成為遊說業引進外國勢力的合法基礎，滋養出艾維．李接班人、川普前競選經理馬納福這樣的奇才，進一步將遊說業與政治諮詢業結合，最後使得川普被法院認證為第一位為了當選而公開接受外國援助的美國總統。 ★★★＿＿公關遊說產業，全檔案 ❶驚人產值 數百個組織、數千份政府檔案、數百萬份數據資料，和數十億美元的經費支出，外國遊說活動正爆炸性成長。 ❷合法代理 只為出價最高的外國勢力服務，創造「獨裁者的天堂」，協助從事種族清洗、種族滅絕的政權長治久安，讓欺凌 LGBTQ 完全合理化。 ❸運作方式 以遊說團體當作合法外衣，顛覆國內外政權。和間諜一樣，他們很擅長隱藏行跡，躲在社會的縫隙裡活動，點滴滲透進各種機構內部，形塑有利政策。他們不會根據《外國代理人登記法》向美國政府聯邦詳細註冊登記真正的工作內容，也不會披露各種遊說會議與活動。 ❹代表人物 「公關之父」艾維．李、川普前競選經理保羅．馬納福。 ❺遊說機構 律師事務所、顧問公司、公關專家、前國會議員與州議員，智庫、大學，愈來愈多美國人投身遊說產業，接受大量外國金主的資金，成為專制政權的喉舌。 ❺知名委託人 墨索里尼、普丁、蘇聯政府、安哥拉叛軍領袖若納斯．薩文比、烏克蘭獨裁者、亞塞拜然、阿拉伯聯合大公國，等等。 ❻委託人的曖昧對象 柯林頓、希拉蕊、川普、國會議員、媒體，等等。 ★＿＿為什麼非讀不可？ ❶如果你關心民主自由，它告訴你公關業的威脅有多麼真實。 ❷如果你熱衷國際政治，它揭露遊說業最黑暗的秘密。 ❸如果你相信正義與透明，它讓你知道如何守護住自己的民主制度。 ❹如果你是商學院學生，就會明白「公關之父」艾維．李的《原則宣言》為何是商學院必讀的圭臬，卻同時也是民主政治最大的破口。 ★＿＿經濟學人、外交政策、金融時報、洛杉磯時報，權威媒體盛讚！ 政壇、商場、職場，全都是公關主導的戰場。 國會、政府、智庫，全都可以靠錢滲透。 政策、戰略、採購，皆可透過遊說來操控。 哈佛商學院必讀教案。 耶魯法學院經典案例。 各國議會將這夥人的概念當成教戰錦囊。
【電子書】他們就是我們：犯罪心理學家的人性思辨
【內容簡介】台灣超人氣犯罪心理學家親身觀察、動人記敘，犯罪邊緣的曖昧、扭曲之心，以及機微難解的人性！犯意只在一念之間！為什麼他有罪、我無罪？銀髮犯罪人、男大生妨礙性自主……各種法律邊緣的人倫故事，在善惡之間每個人都有苦衷。受刑人、受害者與家屬們的命運交纏，我們該如何看待犯罪以前、贖罪之後的罪與罰、抉擇與原諒？◆關於在柵欄後老去……每一個銀髮犯罪人，都是一本縱貫生命的敘事書。坐牢就像是生命中最後的蓋棺論定，徹底否定了高齡初犯一生的努力與付出。更殘酷的是，時間並不會站在他們那邊，隨著收監期間的持續，這些高齡初犯要面對老死在監獄中，或是無法出監參與至親好友離世的緬懷過程。這些心理上與人際上的剝奪，才是高齡初犯心中難以承受的重擊。◆關於那些與性別有關的事……性犯罪除了對被害者的身體帶來傷害外，對於被害者的心理更是形成難以復原的貶低與自責，加上來自社會炎涼的責備被害者歸因，讓性犯罪成為最接近惡魔，也最接近人性極惡的重大犯罪。沒有人希望自己深陷犯罪漩渦，也極力避免自己變成犯罪被害人，努力「明哲保身」。這種心態反過來就變成責備被害者，成為壓垮被害者最重的那根稻草：「妳一定是沒有做好自我防備……難怪妳會遇害！」聽起來似乎是關心提醒，但每句話其實都是嚴厲責備、情緒勒索，讓被害者陷入自我苛責、自我毀棄的漩渦中。◆關於「我回來了！」如果人生可以重開機……事實就是，現行的矯正制度下，幾乎所有受刑人都會回歸社會，成為更生人，重新成為社會的一份子！對你來說，與其知道如何承接或協助更生人，你一定更想知道：更生人會不會再次犯罪？這種降級標籤讓我們在面對更生人的時候，不禁懷疑：「他以前會這樣犯罪，現在會不會呢？」【本書特色】那些不應該發生，卻真實發生，不該被遺忘的事。★人生為何走到這一步？最具臨場感的犯罪紀實：身為犯罪防治學系教授，比一般人有更多機會近距離接觸犯罪收容人及更生人。作者和犯罪人互動，將他們的人生歷程如跑馬燈般呈現，娓娓道來的同時也不免好奇唏噓，他們為什麼會走到這等境地？★犯罪是本性？發人深省的反思：犯罪之心只有一念之差，柵欄兩端誰才是真正的罪人？你我都可能理智斷線或踩線犯罪：被陷害背黑鍋成了金融罪犯、為了讓子女返鄉探視故意犯案、更生人得不到家人信任賭氣再犯、校園中不起眼的男大生竟是偷拍狼佯裝悔過……此外，如果鄰居或親友中有更生人，你願意接納他、再相信他嗎？本書描繪罪的樣貌、犯罪的本質，以及犯罪故事中沒說完的事，帶給讀者不同的視角與思考。犯罪，這些偏離常軌的心跳聲，是平穩社會中的異端，是社會慢性病的延伸，當然，也可能是你我未來最無奈的境遇。好評推薦蔡宇哲 《哇賽心理學》創辦人兼總編輯黃致豪 資深律師／司法心理學研究者唐福睿 律師／導演法律白話文運動
【電子書】三禧思維
【本書特色】資訊爆量時代，究竟該相信什麼？專家各說各話，我們該如何做出最有利的選擇？不同立場的人，有可能「真確」溝通並攜手合作嗎？★諾貝爾獎物理學家X史丹佛心理學家X人氣哲學教授★置身資訊量爆炸的第三個千禧年，陪你思考再進化！ 運用心智「黑科技」，解決當代最棘手的難題！身處多語言、多文化的世界，更有效工作、更有機會成功、產出更可靠的結果！ ★源自加州大學柏克萊分校超人氣課程「理性與感性與科學」，獲美國大學沿用推廣，並成為高中版課程「給所有人的科學思考工具箱」！★《逆思維》作者亞當‧葛蘭特推薦：「在充滿不確定性和兩極化拉鋸的世界，這本書來得正是時候！」★《高勝算決策》作者安妮‧杜克：「如果你只能讀一本關於如何更清晰地思考的書，就選這本！」★《雜訊》共同作者、哈佛教授凱斯．桑思汀：「這本書或許正是解決我們困境的良方。」用幽默玩心帶我們將科學思維運用於生活，藉由思想實驗讓你有所啟發，透過生活實例讓你有感，為自己、家人和世界做出更有利的選擇！這項藥物研究是由藥廠資助的嗎？號稱真實的產品評論都是AI編出來的嗎？這篇文章到底在講什麼？哪些專家的意見才值得信賴？ 為了讀研究所背學貸是好選擇嗎？小孩有學習障礙，什麼改善方法最有效？如何才能跟價值觀不同的人攜手合作，一起做出決定、解決問題？……三位作者從科學家的思考工具箱中，提煉出適用所有領域的實用框架，幫助我們在複雜多變的世界與其他人互動。這套工具更能廣泛使用在日常生活中，不論我們要判讀什麼資訊、要做什麼決定、要計畫或跟人合作什麼事，也不論個人、家長、家族、群體或組織，統統用得上！★各界推薦★PanSci泛科學李佳達（世界觀學院創辦人）齊立文（《經理人月刊》總編輯）謝伯讓（台大心理系教授）肯定推薦這本書是清晰思考的典範，深入探討如何運用邏輯與證據來解決最棘手的問題。──哈佛大學教授凱斯．桑思汀，《雜訊》共同作者在充滿不確定性和兩極化拉鋸的世界，這本書來得正是時候！諾貝爾物理學獎得主、有影響力的哲學家和法律心理學家合力揭示了如何運用科學工具，讓我們在日常生活中做出更聰明的判斷和更明智的決策。──亞當‧格蘭特，《逆思維》作者若想了解如何在資訊爆量的複雜世界中活得更好，這本書非常適合你！作者寫得清晰又深具啟發性，強調出科學中的思考方式能提供許多有用的工具，幫助我們做出更好的個人和集體決策。這是一本很有價值的書，能幫助我們應對當前人類和地球面臨的挑戰。──諾貝爾獎得主伊麗莎白‧布雷克本，《端粒效應》共同作者一位物理學家、一位哲學家和一位心理學家走進一本書，調和出一杯誘人的雞尾酒，探討了如何思考大問題，並在這個充斥著過多、複雜且矛盾資訊的第三千禧年做出高效決策。如果你不是專家，卻需要做出專業判斷，這本是必讀之書！──密西根大學心理學教授大衛‧鄧寧，鄧寧－克魯格效應（Dunning-Kruger Effect）的發現者如果人類這個物種要在未來一千年繼續生存下去，就必須更清晰地反思我們的思考方式，更睿智地進行具有重大影響力的辯論。本書以極為清晰的方式，為未來的思考指引了一條明路。──菲利普．泰特洛克，《超級預測》作者《三禧思維》為如何在日益複雜且喧囂的世界中做出更有效的決策，提供了具體指引。──安妮‧杜克，《高勝算決策》作者本書至關重要，作者提供了有價值的工具，幫助我們理解這個複雜且令人困惑的時代。──《柯克斯書評》《三禧思維》所提出的策略能幫助我們在生活中做出更明智的決策，也有潛力促使我們對當今緊迫的挑戰進行更深刻的思考。──《華爾街日報》★作者的話：什麼是「三禧思維」？★為了在第三個千禧年生存與發達，我們需要三禧思維，也就是第三千禧年的思考妙方。我們不必是專精火箭甚至任何領域的科學家，也能學會或使用這些工具。我們缺的只是一個好翻譯，淺顯易懂、清楚扼要地解釋科學方法，並說明這些方法在日常生活的實際用途，藉由思想實驗讓你有所啟發，透過生活實例讓你有感。我們在加州大學柏克萊分校的「大構想（Big Ideas）」學程裡開設了一門跨領域課程，傳授學生自然和社會科學家理解世界所用的一切概念、工具與方法。我們還設計了一門課，讓學生體會這些方法對每個人的日常生活、個人或團隊工作多麼有用，可以幫助我們做出理性決策，解決我們面對的各種疑難雜症。這門課被愈來愈多大學教授沿用與借鑑。上過課的學生似乎學會了重新思考世界，興奮擁有新方法幫他們做出個人決定或面對社會問題。我們大受鼓舞，開始思考有沒有方法將這些概念與工具分享出去，讓教室以外的更多學生與大眾知道這套新的思考方法與合作模式。我們相信這些工具用途可以更廣泛，在更多場合、更多事上幫助我們，不論評估資訊、衡量專業意見、面對未知做決定或解決問題，對象從個人、群體到全球都不例外。讓更多人認識這些工具、更會用這些工具，對未來幾年、幾百年的人類與地球福祉至關重要。
【電子書】三禧思維：亂世解決問題、活得更好的科學思考工具！
【本書特色】資訊爆量時代，究竟該相信什麼？專家各說各話，我們該如何做出最有利的選擇？不同立場的人，有可能「真確」溝通並攜手合作嗎？★諾貝爾獎物理學家X史丹佛心理學家X人氣哲學教授★置身資訊量爆炸的第三個千禧年，陪你思考再進化！ 運用心智「黑科技」，解決當代最棘手的難題！身處多語言、多文化的世界，更有效工作、更有機會成功、產出更可靠的結果！ ★源自加州大學柏克萊分校超人氣課程「理性與感性與科學」，獲美國大學沿用推廣，並成為高中版課程「給所有人的科學思考工具箱」！★《逆思維》作者亞當‧葛蘭特推薦：「在充滿不確定性和兩極化拉鋸的世界，這本書來得正是時候！」★《高勝算決策》作者安妮‧杜克：「如果你只能讀一本關於如何更清晰地思考的書，就選這本！」★《雜訊》共同作者、哈佛教授凱斯．桑思汀：「這本書或許正是解決我們困境的良方。」用幽默玩心帶我們將科學思維運用於生活，藉由思想實驗讓你有所啟發，透過生活實例讓你有感，為自己、家人和世界做出更有利的選擇！這項藥物研究是由藥廠資助的嗎？號稱真實的產品評論都是AI編出來的嗎？這篇文章到底在講什麼？哪些專家的意見才值得信賴？ 為了讀研究所背學貸是好選擇嗎？小孩有學習障礙，什麼改善方法最有效？如何才能跟價值觀不同的人攜手合作，一起做出決定、解決問題？……三位作者從科學家的思考工具箱中，提煉出適用所有領域的實用框架，幫助我們在複雜多變的世界與其他人互動。這套工具更能廣泛使用在日常生活中，不論我們要判讀什麼資訊、要做什麼決定、要計畫或跟人合作什麼事，也不論個人、家長、家族、群體或組織，統統用得上！★各界推薦★PanSci泛科學李佳達（世界觀學院創辦人）齊立文（《經理人月刊》總編輯）謝伯讓（台大心理系教授）肯定推薦這本書是清晰思考的典範，深入探討如何運用邏輯與證據來解決最棘手的問題。──哈佛大學教授凱斯．桑思汀，《雜訊》共同作者在充滿不確定性和兩極化拉鋸的世界，這本書來得正是時候！諾貝爾物理學獎得主、有影響力的哲學家和法律心理學家合力揭示了如何運用科學工具，讓我們在日常生活中做出更聰明的判斷和更明智的決策。──亞當‧格蘭特，《逆思維》作者若想了解如何在資訊爆量的複雜世界中活得更好，這本書非常適合你！作者寫得清晰又深具啟發性，強調出科學中的思考方式能提供許多有用的工具，幫助我們做出更好的個人和集體決策。這是一本很有價值的書，能幫助我們應對當前人類和地球面臨的挑戰。──諾貝爾獎得主伊麗莎白‧布雷克本，《端粒效應》共同作者一位物理學家、一位哲學家和一位心理學家走進一本書，調和出一杯誘人的雞尾酒，探討了如何思考大問題，並在這個充斥著過多、複雜且矛盾資訊的第三千禧年做出高效決策。如果你不是專家，卻需要做出專業判斷，這本是必讀之書！──密西根大學心理學教授大衛‧鄧寧，鄧寧－克魯格效應（Dunning-Kruger Effect）的發現者如果人類這個物種要在未來一千年繼續生存下去，就必須更清晰地反思我們的思考方式，更睿智地進行具有重大影響力的辯論。本書以極為清晰的方式，為未來的思考指引了一條明路。──菲利普．泰特洛克，《超級預測》作者《三禧思維》為如何在日益複雜且喧囂的世界中做出更有效的決策，提供了具體指引。──安妮‧杜克，《高勝算決策》作者本書至關重要，作者提供了有價值的工具，幫助我們理解這個複雜且令人困惑的時代。──《柯克斯書評》《三禧思維》所提出的策略能幫助我們在生活中做出更明智的決策，也有潛力促使我們對當今緊迫的挑戰進行更深刻的思考。──《華爾街日報》★作者的話：什麼是「三禧思維」？★為了在第三個千禧年生存與發達，我們需要三禧思維，也就是第三千禧年的思考妙方。我們不必是專精火箭甚至任何領域的科學家，也能學會或使用這些工具。我們缺的只是一個好翻譯，淺顯易懂、清楚扼要地解釋科學方法，並說明這些方法在日常生活的實際用途，藉由思想實驗讓你有所啟發，透過生活實例讓你有感。我們在加州大學柏克萊分校的「大構想（Big Ideas）」學程裡開設了一門跨領域課程，傳授學生自然和社會科學家理解世界所用的一切概念、工具與方法。我們還設計了一門課，讓學生體會這些方法對每個人的日常生活、個人或團隊工作多麼有用，可以幫助我們做出理性決策，解決我們面對的各種疑難雜症。這門課被愈來愈多大學教授沿用與借鑑。上過課的學生似乎學會了重新思考世界，興奮擁有新方法幫他們做出個人決定或面對社會問題。我們大受鼓舞，開始思考有沒有方法將這些概念與工具分享出去，讓教室以外的更多學生與大眾知道這套新的思考方法與合作模式。我們相信這些工具用途可以更廣泛，在更多場合、更多事上幫助我們，不論評估資訊、衡量專業意見、面對未知做決定或解決問題，對象從個人、群體到全球都不例外。讓更多人認識這些工具、更會用這些工具，對未來幾年、幾百年的人類與地球福祉至關重要。
【電子書】舊學新傳：新亞研究所學人誌
本論文集選取「舊學新傳——新亞學統及文史哲學術研討會」中有關新亞先賢創所及治學的論文。除此以外，邀請本所員生就先賢學行，撰寫紀念文章。內文主要記述唐君毅、牟宗三、徐復觀、全漢昇、陳荊和、王韶生、嚴耕望、孫國棟、金中樞、廖伯源、鄺慶歡等教授的生平與學術。
【電子書】多胞胎共和國
台灣出生率全球最低，試管多胞胎率卻遠高於多數國家，背後隱藏什麼原因？女性生命與整體社會面臨什麼風險？中研院【人文及社會科學學術性專書獎得主】 吳嘉苓耗時15年、橫跨3國、超過100場深度採訪，寫下第一本全面探討人工生殖議題的專業之作從追求成功懷孕，到尋求安穩生產，她們在人工生殖過程獨自承擔責任，卻難以掌握身體與胎兒命運……多胞胎懷孕是一場既期待新生命降臨，又得抵抗致命威脅的旅程。人工協助生殖科技常被當成治療不孕的解方，但過程中，用來提高成功率的刺激排卵藥物與多胚胎植入，卻大幅增加多胞胎懷孕的可能，讓母嬰面臨健康危機。當各國紛紛限制植入胚胎數目，台灣卻建立全世界最寬鬆的規範，成為獨特的「多胞胎共和國」。是什麼原因造成台灣極高的多胞胎懷孕率？孕產多胞胎隱含哪些有形無形的勞動與風險？每一位參與療程的母親，又如何做出最「好」的生育抉擇？吳嘉苓耗時15年、橫跨3國、進行上百場深度訪談，寫下台灣女性求孕歷程的掙扎與挑戰。她揭露多胞胎母親的身心與生活負擔，她們懷抱哪些希望，承擔哪些風險？更探討台灣人工生殖技術與政策，如何跟社會期待、國家榮譽、特殊的醫療市場緊密交織。透過記錄這些真實存在的故事，本書深刻關懷母親與嬰兒健康，對人工生殖政策提供中肯建言，並帶領你我認識： 全球試管嬰兒發展技術的誕生與延續 多胞胎孕產為母親與嬰兒帶來的健康風險 台灣人工生殖技術如何與國家光榮的論述結合？ 台灣、日本、比利時等國人工生殖法規與醫學指引的比較 從求孕、減胎到安胎，產婦的密集身體勞動
【電子書】舊學新傳：新亞研究所七十周年所慶論文集
本論文集選取「新亞研究所七十周年所慶國際學術研討會」各與會教授、學者的文史哲論文。論文集涉及的範圍非常廣闊，其中有關文天祥的詩歌闡釋、《老子》章句、新儒家內涵、佛教及基督教的發展與解釋、經濟史、西方哲學等，會上都有過激烈討論，尤其是有關哲學方面，是研討會中罕有的畫面。由於發表論文者多是碩學鴻儒，水平甚高，編委會經歷超過一年得整理才出版。是次結集論文出版，期與學界交融與討論，互相砥礪。
【電子書】舊學新傳：新亞研究所學人誌、七十周年所慶論文集（全2冊）
《舊學新傳》均選取新亞研究所學術研討會中，各學者所發表的文、史、哲相關學術論文，編輯成冊。《新亞研究所學人誌》主要記述唐君毅、牟宗三、徐復觀、全漢昇、陳荊和、王韶生、嚴耕望、孫國棟、金中樞、廖伯源、鄺慶歡等教授的生平與學術。《新亞研究所七十周年所慶論文集》涉及的範圍非常廣闊，涵蓋文天祥的詩歌闡釋、《老子》章句、新儒家內涵、佛教及基督教的發展與解釋、經濟史、西方哲學等，相當精采、豐富。
【電子書】我想把這個世界讀給你聽：AI 正在改變一切，但無可替代的是—文學經典帶給人的震撼與啟發。27 部足以改變人生觀的經典，一次讀完。
「這27本名著，都是我所讀過、為我帶來許多啟發的好書，我怕時光太快，你讀不完或者錯過了它，所以我讀給你聽。」 ◎當下微不足道的決定，時間一久才發現它改變了人生──《生命中不可承受之輕》 ◎權力的魅力，是它所帶來的施虐感：讓他人受折磨，證明自己有力量──《1984》 ◎夢想跟金錢，只能擇一追求？你可以都要，只是有順序──《月亮與六便士》 ◎寫作跟跑步很像，你得堅持，且別無捷徑──《關於跑步，我說的其實是……》 作者李尚龍為百萬暢銷書作家， 曾獲選年度影響力作家、亞洲好書榜「年度勵志作家」， 2024年在矽谷創業，受邀在哈佛演講《人工智慧時代下的內容創作》。 AI正在改變一切，包括我們的學習、生活，甚至人際交往模式。 但有一樣東西無法被替代――文學經典作品帶給人的心靈震撼。 我能做我喜歡的事，同時又有錢嗎？窮小子能翻轉階級嗎？ 人性究竟是善是惡？有真正的善良嗎？幸福究竟是什麼？ 答案就在經典中。 ◎是什麼滋生人性的惡？──《蒼蠅王》 一群兒童受困荒島，從初始開心的分工，演變成暴力殺死同伴！ 原來，有分工就有權力，有權力就會讓人動念：為什麼那個掌權的人不是我？ ◎夢想與金錢，你可以兩者都要──《月亮與六便士》 查爾斯有份穩定的工作、美滿的家庭，有天卻突然拋棄一切，只為了畫畫。 滿地都是六便士，他卻抬頭看著月亮。 夢想跟金錢，一定只能追求一個嗎？你可以都要，但得有順序。 ◎人可以被毀滅，但不能被打敗──《老人與海》 老人耗盡力氣終於打敗大魚，血腥味卻引來鯊魚， 他先用刀對抗，刀斷了用短棍，短棍斷了用船槳……最後，大魚只剩骨頭。 努力到頭來可能是一場空，就算沒人看見你與鯊魚搏鬥，但你至少對得起自己。 ◎別人都有我也要，導致毫無必要的貧窮──《湖濱散記》 梭羅在瓦爾登湖邊蓋房子自住，務農、打零工賺取基本收入， 讀《湖濱散記》，讓你思考生活的另一種可能性： 快節奏、快時尚、消費主義的生活，真的是你想要的嗎？ ◎當機器人擁有人心，人類卻成了機器──《克拉拉與太陽》 機器人克拉拉希望成為真正的人類，與此同時，人類卻追求著機器化。 在AI越來越進步的時代，人類真正無可取代、獨一無二的東西是什麼？ ◎追求幸福當道的今日，這麼多人迷戀太宰治？──《人間失格》 「生而為人，我很抱歉。」太宰治否定一切，包括自己。 當你覺得生命毫無意義，有他「墊底」，或許能讓你重拾希望。 關於孤獨、人心、愛情、階層、人生選擇、財富……， AI正在改變一切。但有樣東西無法替代――經典帶給人的心靈震撼。 27部足以改變人生觀的經典，一次讀完。
【電子書】智慧型手機養大的孩子：200名托兒所至國高中教師現場直擊：手機陪伴長大的孩子，已經或即將成為怎樣的大人？家長、企業主管必讀。
◎大聲惹事的孩子變少，取代的是不爽就直接走出教室的「沉靜鬧事」。 ◎只會玩電動，不知道怎麼跟「真人」玩。扮家家酒遊戲正在消失。 ◎放學後不在路上逗留，馬上回家。因為……。 ◎沒有夢想，只想當打工仔。「反正住家裡不花錢，打工就能過日子。」 作者石井光太為日本紀實作家，長期關注文化、歷史及社會現象， 同時也創作童書、紀錄與孩子有關的教育與生活樣態。 這幾年來，他經常聽到父母沮喪的表示自己越來越不懂孩子。 企業也傳出同樣心聲：越來越不懂現在的社會新鮮人在想什麼。 他發現，大人就算知道網路或AI的存在，但對於這群 「被智慧型手機養大的孩子」的人格是如何發展，了解卻是微乎其微。 作者因此針對托兒所到大學、超過200名教育第一線人士，進行訪談和調查。 讓大家了解，這群已步入或即將入社會的數位原住民（他們一出生就有網路）， 是怎麼變成現在的模樣，即將成為怎樣的大人？ ◎只有糖果變甜，鞭子逐漸消失 ‧放學後不在路上逗留，馬上回家。只因同學約在線上遊戲集合。 ‧體育課運動量日減，骨折率提高，因為不能準確判斷球速和距離，常被球打到。 ‧事事吹捧子女的父母越來越多，讓孩子養成誇我症候群，不被誇就翻臉。 ‧因為拒學，請假理由越來越荒唐。想躲到保健室？人數多到得先預約。 ◎同班好幾年，卻不記得同學的名字 過去，學校是交友的地方，如今在網路上更容易找興趣相投的朋友， 一個高中生平均擁有9個社群帳號：食友、深友、新友、網友…… 老師想幫全班辦畢業派對，同學反應卻是「沒意義」、「浪費時間」、「無話可說」。 ◎沒有夢想，只想當打工仔 二十多歲男性中，有七成沒有情人，四成沒有戀愛經驗， 很多高中生甚至把動漫角色當愛人。理由是？你絕對想不到。 高學歷不再是目標：成績能上哪就去哪；要是報考卻落榜，報名費就白花了； 「我只想去離家近的學校。」、「反正住家裡不花錢，打工就過得去」； 為什麼不努力一點？高中生會說： 「我的天生規格只有這樣，追求夢想沒意義。」 超過200名托兒所至國高中教師，教育現場直擊， 這群隨時都能待在網路上的孩子，跟你我有什麼不同？ 家長該怎麼面對、主管該怎麼調整相處方式？ 日本紀實作家，帶你認識這些智慧型手機養大的孩子。
【電子書】我想把這個世界讀給你聽
「這27本名著，都是我所讀過、為我帶來許多啟發的好書，我怕時光太快，你讀不完或者錯過了它，所以我讀給你聽。」 ◎當下微不足道的決定，時間一久才發現它改變了人生──《生命中不可承受之輕》 ◎權力的魅力，是它所帶來的施虐感：讓他人受折磨，證明自己有力量──《1984》 ◎夢想跟金錢，只能擇一追求？你可以都要，只是有順序──《月亮與六便士》 ◎寫作跟跑步很像，你得堅持，且別無捷徑──《關於跑步，我說的其實是……》 作者李尚龍為百萬暢銷書作家， 曾獲選年度影響力作家、亞洲好書榜「年度勵志作家」， 2024年在矽谷創業，受邀在哈佛演講《人工智慧時代下的內容創作》。 AI正在改變一切，包括我們的學習、生活，甚至人際交往模式。 但有一樣東西無法被替代――文學經典作品帶給人的心靈震撼。 我能做我喜歡的事，同時又有錢嗎？窮小子能翻轉階級嗎？ 人性究竟是善是惡？有真正的善良嗎？幸福究竟是什麼？ 答案就在經典中。 ◎是什麼滋生人性的惡？──《蒼蠅王》 一群兒童受困荒島，從初始開心的分工，演變成暴力殺死同伴！ 原來，有分工就有權力，有權力就會讓人動念：為什麼那個掌權的人不是我？ ◎夢想與金錢，你可以兩者都要──《月亮與六便士》 查爾斯有份穩定的工作、美滿的家庭，有天卻突然拋棄一切，只為了畫畫。 滿地都是六便士，他卻抬頭看著月亮。 夢想跟金錢，一定只能追求一個嗎？你可以都要，但得有順序。 ◎人可以被毀滅，但不能被打敗──《老人與海》 老人耗盡力氣終於打敗大魚，血腥味卻引來鯊魚， 他先用刀對抗，刀斷了用短棍，短棍斷了用船槳……最後，大魚只剩骨頭。 努力到頭來可能是一場空，就算沒人看見你與鯊魚搏鬥，但你至少對得起自己。 ◎別人都有我也要，導致毫無必要的貧窮──《湖濱散記》 梭羅在瓦爾登湖邊蓋房子自住，務農、打零工賺取基本收入， 讀《湖濱散記》，讓你思考生活的另一種可能性： 快節奏、快時尚、消費主義的生活，真的是你想要的嗎？ ◎當機器人擁有人心，人類卻成了機器──《克拉拉與太陽》 機器人克拉拉希望成為真正的人類，與此同時，人類卻追求著機器化。 在AI越來越進步的時代，人類真正無可取代、獨一無二的東西是什麼？ ◎追求幸福當道的今日，這麼多人迷戀太宰治？──《人間失格》 「生而為人，我很抱歉。」太宰治否定一切，包括自己。 當你覺得生命毫無意義，有他「墊底」，或許能讓你重拾希望。 關於孤獨、人心、愛情、階層、人生選擇、財富……， AI正在改變一切。但有樣東西無法替代――經典帶給人的心靈震撼。 27部足以改變人生觀的經典，一次讀完。
【電子書】智慧型手機養大的孩子
◎大聲惹事的孩子變少，取代的是不爽就直接走出教室的「沉靜鬧事」。 ◎只會玩電動，不知道怎麼跟「真人」玩。扮家家酒遊戲正在消失。 ◎放學後不在路上逗留，馬上回家。因為……。 ◎沒有夢想，只想當打工仔。「反正住家裡不花錢，打工就能過日子。」 作者石井光太為日本紀實作家，長期關注文化、歷史及社會現象， 同時也創作童書、紀錄與孩子有關的教育與生活樣態。 這幾年來，他經常聽到父母沮喪的表示自己越來越不懂孩子。 企業也傳出同樣心聲：越來越不懂現在的社會新鮮人在想什麼。 他發現，大人就算知道網路或AI的存在，但對於這群 「被智慧型手機養大的孩子」的人格是如何發展，了解卻是微乎其微。 作者因此針對托兒所到大學、超過200名教育第一線人士，進行訪談和調查。 讓大家了解，這群已步入或即將入社會的數位原住民（他們一出生就有網路）， 是怎麼變成現在的模樣，即將成為怎樣的大人？ ◎只有糖果變甜，鞭子逐漸消失 ‧放學後不在路上逗留，馬上回家。只因同學約在線上遊戲集合。 ‧體育課運動量日減，骨折率提高，因為不能準確判斷球速和距離，常被球打到。 ‧事事吹捧子女的父母越來越多，讓孩子養成誇我症候群，不被誇就翻臉。 ‧因為拒學，請假理由越來越荒唐。想躲到保健室？人數多到得先預約。 ◎同班好幾年，卻不記得同學的名字 過去，學校是交友的地方，如今在網路上更容易找興趣相投的朋友， 一個高中生平均擁有9個社群帳號：食友、深友、新友、網友…… 老師想幫全班辦畢業派對，同學反應卻是「沒意義」、「浪費時間」、「無話可說」。 ◎沒有夢想，只想當打工仔 二十多歲男性中，有七成沒有情人，四成沒有戀愛經驗， 很多高中生甚至把動漫角色當愛人。理由是？你絕對想不到。 高學歷不再是目標：成績能上哪就去哪；要是報考卻落榜，報名費就白花了； 「我只想去離家近的學校。」、「反正住家裡不花錢，打工就過得去」； 為什麼不努力一點？高中生會說： 「我的天生規格只有這樣，追求夢想沒意義。」 超過200名托兒所至國高中教師，教育現場直擊， 這群隨時都能待在網路上的孩子，跟你我有什麼不同？ 家長該怎麼面對、主管該怎麼調整相處方式？ 日本紀實作家，帶你認識這些智慧型手機養大的孩子。
【電子書】取消文化
什麼是取消文化？ 早在希臘時期，「取消文化」現象就已經存在？ 過去的宗教權威不容質疑，是否也是一種「取消文化」？ 取消文化是一種古老的現象，不僅存在於資訊發達的現代社會中，也存在於歷史的陰影之下： 古希臘時期的蘇格拉底被控荼毒年輕人的思想而死、伽利略宣揚日心說遭到宗教裁判所的軟禁。 這正是取消文化的目的──壓制那些不受歡迎的發言，並使發言者保持沉默。 網路暴力、集體公審、獵巫行為……取消文化正在滲透社會各層面！ 取消文化如何威脅我們的民主體制？ 為何取消文化會走向極端的民粹主義？ 自啟蒙以來，人們看似脫離威權與宗教的掌控，言論獲得自由，理性使我們包容、接納所有意見。 然而，這卻醞釀著一場風暴：社會以正義與真理之名、為了鞏固己見而打壓「異議者」，形成民粹主義與既得利益者的溫床。 本書作者猶利安．尼達諾姆林深入剖析取消文化的本質、啟蒙的來由， 以及取消文化如何影響現代社會的政治與民主體制，並揭示唯有培養獨立思考的能力，才能抵擋不寬容及拒絕對話的取消文化對於社會的侵蝕。
【電子書】如果你想道歉，隨時都可以來：「佐世保小六女童殺人事件」背後，那些大人無法回答的問題
◥◣◥◣ 震驚全日本！兒少司法史上的重大案件 ◢◤◢◤◥◣◥◣ 12歲的被害人，11歲的殺人兇手 ◢◤◢◤一樁令人措手不及的校園悲劇發生之後，所有倉皇困惑的大人如何繼續生活下去 二○○四年六月一日，日本長崎佐世保市的郊區，全校只有一百八十七名學生的大久保小學，六年級的御手洗怜美在午休過後一直沒有回到教室……「我用美工刀割的。」還留有稚氣的女孩，冷淡對著心煩意亂的大人們說。。。。。。。。。。。。。。。。 「佐世保小六女童殺人事件」為日本司法史上加害者年齡最小的殺人案件，死者和兇手都是只有十一、二歲的女童，震驚當時的社會。 一時之間，全國記者從四面八方湧入這個鄉下小鎮。而被害女童怜美的父親卻正是每日新聞社當地支部的主編，突然從新聞人成為了報導對象。當時還只是新手記者的本書作者川名壯志，在這編制只有四人、報社也兼宿舍的小支部裡，他與主管御手洗一家情同家人。兩人與報社面對新聞倫理掙扎做出的選擇，高貴而令人動容。 書中記錄圍繞案件不同位置的大人──學校班導、其他家長、警察、兒少律師、記者等──的各方視角，呈現調查辦案和司法審訊過程的難處。對當時的日本法律來說，如此年幼的加害人，被視為「社會安全網下未被接住的被害人」。換言之，這是一個沒有加害人的案子，因而在審理程序上，也失去了真正深入理解加害少女內心的機會。外界只能從少女的部落格文字和日記，看出是一個早熟的孩子。雖然書裡沒有（也無法透露）精神分析的細節，事件動機至今沒有答案，但這也是此書想表達的，也許我們都不如我們想像了解孩子的內心世界，當像這樣的憾事發生，大人終將只能承擔帶著困惑與心碎繼續的人生。 作者選擇在十年後輿論平息，才用沉澱過的心情寫下本書，記錄這些年來因為他與此家人特殊情誼才能採訪到的，被害人和加害人雙方家庭的創傷與復原之路，不足為外人道的心情雖讀來鼻酸，卻流露出一種因出於痛苦而更顯珍貴的溫柔。 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 「我想放下迄今為止發生的事情。這不是放棄，而是為了我可以因此前進，我希望你道歉一次。如果你想道歉，隨時都可以來。」──被害女童二哥 曹馥年 《報導者》資深記者李茂生 台大法學院名譽教授陳怡成 律師、善意溝通修復協會創會理事長蔡宜家 司法官學院犯罪防治研究中心副研究員柯萱如 律師、諮商心理師林育聖 橄欖枝中心計畫主持人、臺北大學犯罪學研究所副教授徐 瑜 社工、良顯堂社會福利基金會執行長◥◣動容推薦◢◤「我們不知道下一步該如何踏出，卻仍然得往前走。這種矛盾，幾乎是所有圍繞青少年行為議題的工作者與相關人士每日的寫照。本書以多重視角切入，透過他們的經歷，我們得以看見事件背後更廣大的生態系統，每個因素都在這場悲劇中扮演了角色。這提醒我們，『脈絡』從來不是次要的，而是理解事件的關鍵。」──徐瑜「本書透過被害者的父親與哥哥的視角，呈現創傷、失落與自我拉扯的心路歷程。提醒我們，當傷害已發生，我們該如何讓受害者真正前行，如何確保加害人真正改變，這些問題的答案，在於我們是否願意傾聽彼此，並為修復創造可能性。」──陳怡成「這本書雖然聚焦於兒少犯罪，卻也反映當犯罪發生時，刑罰實有極限。在極限之外，如何看待逝去與贖罪，社會怎麼協助傷口癒合，都是這本書努力探問的課題。」──蔡宜家 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ●怜美的父親●看到的當下，我心裡想的竟然是「必須要保存現場」。人類的大腦面對無法相信的事，是否就會失去正常的開關……●同校家長●當天放學時，孩子們竟都露出了笑容，我不記得有任何人哭……但回到家，有孩子大哭大笑，還有孩子半夜突然激動彈起鋼琴……●前任班導●不會的，不會的，我不相信……●御手洗家的八尋律師●我在電視上看到女兒遇害仍親自面對媒體的御手洗先生，心想這個人已經崩潰了，一定要有人阻止他！！！●兒童諮商所的山元所長●她是一個非常普通的女孩，能與我們正常對話，來自一個極其普通的家庭。這樣的反差讓我們感到震驚……●少女A的父親●她成長的這十一年來，也是我中風之後回歸社會的過程，是重疊的時間。或許是我連累了孩子……●怜美的二哥●案發後，沒有人跟我談過這件事。我知道妹妹班上的同學有臨床心理師照顧，但不知為何我卻沒有…… ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ◥目次◣● 第一部 ●沒有抱起妳／加害女孩是／連少年法都不適用暴風雨的開始／殺人意圖／在死者家屬與媒體的狹縫中 漫漫長夜／V手勢／中間的孩子／小怜，對不起。 審判開始／前班導的淚水／部落格的心聲／無聊腐蝕心靈為了停止倒數／實名報導／摸索的大人們十二歲的遺骸／動機／誤譯／有空嗎？不哭的同學／把怜美還給我／抓住記者的工作不放淡忘與漣漪／膚淺表面的彼端／偏差／更生與贖罪輔佐人的記者會／寂寞籠罩／片刻的休息●第二部●●御手洗家／身為被害者的父親 ● 被稱為死者家屬／在那之後／記憶的開關父母的心情／孩子的心／那個孩子什麼是賠償？什麼是救贖？／在人前「可以笑」嗎？●身為加害者的父親 ● 緊閉的窗簾／躊躇的會面／徒勞的問答細繩／遺屬和鄰人／那天，我的女兒●身為被害者的哥哥● 我與妹妹／我反而哭不出來／只有我知道沒有尖叫的地方／無處發洩的憤怒遲來的失落感／平凡地生活尾聲
【電子書】如果你想道歉，隨時都可以來
◥◣◥◣ 震驚全日本！兒少司法史上的重大案件 ◢◤◢◤◥◣◥◣ 12歲的被害人，11歲的殺人兇手 ◢◤◢◤一樁令人措手不及的校園悲劇發生之後，所有倉皇困惑的大人如何繼續生活下去 二○○四年六月一日，日本長崎佐世保市的郊區，全校只有一百八十七名學生的大久保小學，六年級的御手洗怜美在午休過後一直沒有回到教室……「我用美工刀割的。」還留有稚氣的女孩，冷淡對著心煩意亂的大人們說。。。。。。。。。。。。。。。。 「佐世保小六女童殺人事件」為日本司法史上加害者年齡最小的殺人案件，死者和兇手都是只有十一、二歲的女童，震驚當時的社會。 一時之間，全國記者從四面八方湧入這個鄉下小鎮。而被害女童怜美的父親卻正是每日新聞社當地支部的主編，突然從新聞人成為了報導對象。當時還只是新手記者的本書作者川名壯志，在這編制只有四人、報社也兼宿舍的小支部裡，他與主管御手洗一家情同家人。兩人與報社面對新聞倫理掙扎做出的選擇，高貴而令人動容。 書中記錄圍繞案件不同位置的大人──學校班導、其他家長、警察、兒少律師、記者等──的各方視角，呈現調查辦案和司法審訊過程的難處。對當時的日本法律來說，如此年幼的加害人，被視為「社會安全網下未被接住的被害人」。換言之，這是一個沒有加害人的案子，因而在審理程序上，也失去了真正深入理解加害少女內心的機會。外界只能從少女的部落格文字和日記，看出是一個早熟的孩子。雖然書裡沒有（也無法透露）精神分析的細節，事件動機至今沒有答案，但這也是此書想表達的，也許我們都不如我們想像了解孩子的內心世界，當像這樣的憾事發生，大人終將只能承擔帶著困惑與心碎繼續的人生。 作者選擇在十年後輿論平息，才用沉澱過的心情寫下本書，記錄這些年來因為他與此家人特殊情誼才能採訪到的，被害人和加害人雙方家庭的創傷與復原之路，不足為外人道的心情雖讀來鼻酸，卻流露出一種因出於痛苦而更顯珍貴的溫柔。 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ 「我想放下迄今為止發生的事情。這不是放棄，而是為了我可以因此前進，我希望你道歉一次。如果你想道歉，隨時都可以來。」──被害女童二哥 曹馥年 《報導者》資深記者李茂生 台大法學院名譽教授陳怡成 律師、善意溝通修復協會創會理事長蔡宜家 司法官學院犯罪防治研究中心副研究員柯萱如 律師、諮商心理師林育聖 橄欖枝中心計畫主持人、臺北大學犯罪學研究所副教授徐 瑜 社工、良顯堂社會福利基金會執行長◥◣動容推薦◢◤「我們不知道下一步該如何踏出，卻仍然得往前走。這種矛盾，幾乎是所有圍繞青少年行為議題的工作者與相關人士每日的寫照。本書以多重視角切入，透過他們的經歷，我們得以看見事件背後更廣大的生態系統，每個因素都在這場悲劇中扮演了角色。這提醒我們，『脈絡』從來不是次要的，而是理解事件的關鍵。」──徐瑜「本書透過被害者的父親與哥哥的視角，呈現創傷、失落與自我拉扯的心路歷程。提醒我們，當傷害已發生，我們該如何讓受害者真正前行，如何確保加害人真正改變，這些問題的答案，在於我們是否願意傾聽彼此，並為修復創造可能性。」──陳怡成「這本書雖然聚焦於兒少犯罪，卻也反映當犯罪發生時，刑罰實有極限。在極限之外，如何看待逝去與贖罪，社會怎麼協助傷口癒合，都是這本書努力探問的課題。」──蔡宜家 ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ●怜美的父親●看到的當下，我心裡想的竟然是「必須要保存現場」。人類的大腦面對無法相信的事，是否就會失去正常的開關……●同校家長●當天放學時，孩子們竟都露出了笑容，我不記得有任何人哭……但回到家，有孩子大哭大笑，還有孩子半夜突然激動彈起鋼琴……●前任班導●不會的，不會的，我不相信……●御手洗家的八尋律師●我在電視上看到女兒遇害仍親自面對媒體的御手洗先生，心想這個人已經崩潰了，一定要有人阻止他！！！●兒童諮商所的山元所長●她是一個非常普通的女孩，能與我們正常對話，來自一個極其普通的家庭。這樣的反差讓我們感到震驚……●少女A的父親●她成長的這十一年來，也是我中風之後回歸社會的過程，是重疊的時間。或許是我連累了孩子……●怜美的二哥●案發後，沒有人跟我談過這件事。我知道妹妹班上的同學有臨床心理師照顧，但不知為何我卻沒有…… ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ◥目次◣● 第一部 ●沒有抱起妳／加害女孩是／連少年法都不適用暴風雨的開始／殺人意圖／在死者家屬與媒體的狹縫中 漫漫長夜／V手勢／中間的孩子／小怜，對不起。 審判開始／前班導的淚水／部落格的心聲／無聊腐蝕心靈為了停止倒數／實名報導／摸索的大人們十二歲的遺骸／動機／誤譯／有空嗎？不哭的同學／把怜美還給我／抓住記者的工作不放淡忘與漣漪／膚淺表面的彼端／偏差／更生與贖罪輔佐人的記者會／寂寞籠罩／片刻的休息●第二部●●御手洗家／身為被害者的父親 ● 被稱為死者家屬／在那之後／記憶的開關父母的心情／孩子的心／那個孩子什麼是賠償？什麼是救贖？／在人前「可以笑」嗎？●身為加害者的父親 ● 緊閉的窗簾／躊躇的會面／徒勞的問答細繩／遺屬和鄰人／那天，我的女兒●身為被害者的哥哥● 我與妹妹／我反而哭不出來／只有我知道沒有尖叫的地方／無處發洩的憤怒遲來的失落感／平凡地生活尾聲
【電子書】取消文化：從啟蒙的興起到網路公審，失控的言論自由如何成為當代民主與政治上的困境？
什麼是取消文化？ 早在希臘時期，「取消文化」現象就已經存在？ 過去的宗教權威不容質疑，是否也是一種「取消文化」？ 取消文化是一種古老的現象，不僅存在於資訊發達的現代社會中，也存在於歷史的陰影之下： 古希臘時期的蘇格拉底被控荼毒年輕人的思想而死、伽利略宣揚日心說遭到宗教裁判所的軟禁。 這正是取消文化的目的──壓制那些不受歡迎的發言，並使發言者保持沉默。 網路暴力、集體公審、獵巫行為……取消文化正在滲透社會各層面！ 取消文化如何威脅我們的民主體制？ 為何取消文化會走向極端的民粹主義？ 自啟蒙以來，人們看似脫離威權與宗教的掌控，言論獲得自由，理性使我們包容、接納所有意見。 然而，這卻醞釀著一場風暴：社會以正義與真理之名、為了鞏固己見而打壓「異議者」，形成民粹主義與既得利益者的溫床。 本書作者猶利安．尼達諾姆林深入剖析取消文化的本質、啟蒙的來由， 以及取消文化如何影響現代社會的政治與民主體制，並揭示唯有培養獨立思考的能力，才能抵擋不寬容及拒絕對話的取消文化對於社會的侵蝕。
【電子書】幻象：偽真實的預製時代
★出版六十年媒體批判經典，第一次授權全球繁體中文版★美國國家圖書獎傑出貢獻獎、普立茲獎得主、美國國會圖書館館長、歷史學巨擘丹尼爾．布爾斯汀金句頻出的當代預言神作・Amazon 4.6共感高星、Goodreads 1000條評論我們以為的真實，其實是流水線產的合成品……專文導讀｜本書之所以能夠成為傳播學的經典，正是因為它不僅精準地描述一九六〇年代的媒體環境，更預見未來世界（以及我們當前這個時代）的發展方向。在當前這個媒體操控日益細膩、資訊真假難辨的時代，布爾斯汀的分析比以往任何時候都更顯得重要！──羅世宏（中正大學傳播系教授、台灣事實查核教育基金會董事長）專文推薦｜布爾斯汀筆下的「現代人」對於既有世界所能給予的一切毫不滿足，躁鬱過動地著手複製各種人造意象來「彌補這個世界的不足」，正是現代人的形象革命所帶來了一個創造力內爆的時代……──蕭育和（逢甲大學通識中心助理教授、台灣思想文化協會理事）真實推薦｜黃哲斌（新聞工作者）、詹宏志（作家）、顏擇雅（作家）、盧郁佳（作家）從法國哲學家布希亞到美國社會評論家波茲曼，幾乎所有嚴肅的流行文化觀察者都追隨他的腳步。──《洛杉磯時報》● 歷史學巨擘布爾斯汀最具先見之明的預言經典：新聞淪為表演、網紅造星、景點製造、二手體驗當道……● 全面剖析大眾傳媒現象，探索媒介發展與公眾觀點轉向，啟發「假新聞」探討及無數傳播學與流行文化研究● 首次提出「偽事件」、「形象革命」關鍵概念、「名人是以其名氣知名的人」的獨特現代定義過去讀了一份無事發生的報紙，讀者會說：「真是無聊的一天！」如今的讀者會說：「真是無聊的報紙！」在假新聞（fake news）之前，作者深具遠見地捕捉到社會的特殊現象——「偽事件」（pseudo-events），即是那些並非自然發生而是由人為操控與預先設計的事件，目的在於被報導轉發，與「現實狀況脫節」，然而又常與真實模糊交織──飯店藉由舉辦三十週年慶祝活動宣傳飯店提供頂級服務，實際上則透過這場慶祝活動成為一家頂級飯店。本書為二十世紀流行文化研究的奠基之作，也是重量級歷史學家丹尼爾・布爾斯汀最具突破性的作品之一。作者敏銳地描繪出公共意識由遵循真實轉向偏愛虛假的過程，準確地剖析大眾媒體興起和技術進步所帶來的影響。如今這些多不勝數、無從想像的技術後繼者正進一步加劇本書所描繪的趨勢，深刻影響著大眾文化的各個面向：新聞從「採集」走向「製造」；理應稀少卻隨處可見的名人網紅；預先安排的「冒險之旅」以防範任何意外、專為遊客定製的觀光景點崛起；二手體驗當道，書籍重點濃縮、影視文學改編層出不窮……作者以警醒而敏銳的筆法，呈現當代人從集體的社會現象走入個人層次的造影，從公共領域最終深入到個人日常生活中永無止境的形象追逐，一切源於對現實的樸素不感饜足，為了活在永遠新奇運轉的幻象世界中。「我們期望每季都有新的英雄登場，每月都有一部文學巨作問世，每週都有精采絕倫的戲劇作品搬演，每晚都有千載難逢的刺激感動。……我們期望自己富裕優渥又樂善好施，權勢滔天又慈悲為懷，積極活躍又安靜省思，爭強好勝又友好親切。我們期望在平凡中庸訴求的啟發之下『躋身頂尖』……」——布爾斯汀，節錄自本書章節引文｜第一章 從採集新聞到製造新聞：偽事件洪流「任何會讓讀者『哇！』一聲驚呼的就是新聞。或者說得更坦白一點，『稱職編輯選中、印刷出來的就是新聞。』」第二章 從英雄到名人：人類偽事件「他是最偉大的！」不知名人士發布（變成大家的共識）。第三章 從旅人到觀光客：失落的旅遊之藝「冒險」一詞成了語言裡最空虛乏味的詞語之一。街角的平價自助餐提供「一場美食冒險」；一門價值十三點九五美元的自我發展課程，幾週內即可將我們的日常對話轉化成「一場偉大的冒險」。第四章 從形體到影子：消解的形式年輕小姐甲：「你看過《文粹雜誌》了嗎？一本裡就濃縮了五、六本書的重點，這樣一個晚上就可以把這些書全部讀完。」年輕小姐乙：「我不喜歡。你把劇情都先看完，去看電影還有什麼樂趣。」第五章 從理想到形象：對自證預言的追尋杜斯妥也夫斯基的看法更為深奧，他說人真正照著自己的形象所造的，是魔鬼。第六章 從美國夢到美國幻象？自我欺騙的聲望幻術「眾神想要懲罰我們的時候，就讓我們看到自己做的廣告還信以為真。」王爾德也許會這麼說。
【電子書】爛尾國度：主流媒體上看不到的中國真相
當中國社會因「爛尾工程」「爛尾樓」乃至「爛尾娃」等問題而民怨四起，余杰最新力作 《爛尾國度》 應運而生，深度剖析這個「爛尾」現象背後的體制根源。在共產中國，資訊被層層封鎖，真相深埋於不透明的迷霧之中。「社會主義的偉大正確」與「政治正確」成為禁錮思想的枷鎖，使國內外對中國內部現實的理解受到嚴重扭曲。《爛尾國度》 一針見血地戳破「中國崛起、東升西降」的虛幻泡沫，全面揭示共產中國走向爛尾與崩壞的歷史大勢。這不僅是一部揭露時代真相的力作，更是一部從歷史脈絡深入解構當代中國人心理與社會現況的傑出作品。如果你想認識中國，這本書將是你的必讀之選！
【電子書】幻象：偽真實的預製時代
★出版六十年媒體批判經典，第一次授權全球繁體中文版★美國國家圖書獎傑出貢獻獎、普立茲獎得主、美國國會圖書館館長、歷史學巨擘丹尼爾．布爾斯汀金句頻出的當代預言神作・Amazon 4.6共感高星、Goodreads 1000條評論我們以為的真實，其實是流水線產的合成品……專文導讀｜本書之所以能夠成為傳播學的經典，正是因為它不僅精準地描述一九六〇年代的媒體環境，更預見未來世界（以及我們當前這個時代）的發展方向。在當前這個媒體操控日益細膩、資訊真假難辨的時代，布爾斯汀的分析比以往任何時候都更顯得重要！──羅世宏（中正大學傳播系教授、台灣事實查核教育基金會董事長）專文推薦｜布爾斯汀筆下的「現代人」對於既有世界所能給予的一切毫不滿足，躁鬱過動地著手複製各種人造意象來「彌補這個世界的不足」，正是現代人的形象革命所帶來了一個創造力內爆的時代……──蕭育和（逢甲大學通識中心助理教授、台灣思想文化協會理事）真實推薦｜黃哲斌（新聞工作者）、詹宏志（作家）、顏擇雅（作家）、盧郁佳（作家）從法國哲學家布希亞到美國社會評論家波茲曼，幾乎所有嚴肅的流行文化觀察者都追隨他的腳步。──《洛杉磯時報》● 歷史學巨擘布爾斯汀最具先見之明的預言經典：新聞淪為表演、網紅造星、景點製造、二手體驗當道……● 全面剖析大眾傳媒現象，探索媒介發展與公眾觀點轉向，啟發「假新聞」探討及無數傳播學與流行文化研究● 首次提出「偽事件」、「形象革命」關鍵概念、「名人是以其名氣知名的人」的獨特現代定義過去讀了一份無事發生的報紙，讀者會說：「真是無聊的一天！」如今的讀者會說：「真是無聊的報紙！」在假新聞（fake news）之前，作者深具遠見地捕捉到社會的特殊現象——「偽事件」（pseudo-events），即是那些並非自然發生而是由人為操控與預先設計的事件，目的在於被報導轉發，與「現實狀況脫節」，然而又常與真實模糊交織──飯店藉由舉辦三十週年慶祝活動宣傳飯店提供頂級服務，實際上則透過這場慶祝活動成為一家頂級飯店。本書為二十世紀流行文化研究的奠基之作，也是重量級歷史學家丹尼爾・布爾斯汀最具突破性的作品之一。作者敏銳地描繪出公共意識由遵循真實轉向偏愛虛假的過程，準確地剖析大眾媒體興起和技術進步所帶來的影響。如今這些多不勝數、無從想像的技術後繼者正進一步加劇本書所描繪的趨勢，深刻影響著大眾文化的各個面向：新聞從「採集」走向「製造」；理應稀少卻隨處可見的名人網紅；預先安排的「冒險之旅」以防範任何意外、專為遊客定製的觀光景點崛起；二手體驗當道，書籍重點濃縮、影視文學改編層出不窮……作者以警醒而敏銳的筆法，呈現當代人從集體的社會現象走入個人層次的造影，從公共領域最終深入到個人日常生活中永無止境的形象追逐，一切源於對現實的樸素不感饜足，為了活在永遠新奇運轉的幻象世界中。「我們期望每季都有新的英雄登場，每月都有一部文學巨作問世，每週都有精采絕倫的戲劇作品搬演，每晚都有千載難逢的刺激感動。……我們期望自己富裕優渥又樂善好施，權勢滔天又慈悲為懷，積極活躍又安靜省思，爭強好勝又友好親切。我們期望在平凡中庸訴求的啟發之下『躋身頂尖』……」——布爾斯汀，節錄自本書章節引文｜第一章 從採集新聞到製造新聞：偽事件洪流「任何會讓讀者『哇！』一聲驚呼的就是新聞。或者說得更坦白一點，『稱職編輯選中、印刷出來的就是新聞。』」第二章 從英雄到名人：人類偽事件「他是最偉大的！」不知名人士發布（變成大家的共識）。第三章 從旅人到觀光客：失落的旅遊之藝「冒險」一詞成了語言裡最空虛乏味的詞語之一。街角的平價自助餐提供「一場美食冒險」；一門價值十三點九五美元的自我發展課程，幾週內即可將我們的日常對話轉化成「一場偉大的冒險」。第四章 從形體到影子：消解的形式年輕小姐甲：「你看過《文粹雜誌》了嗎？一本裡就濃縮了五、六本書的重點，這樣一個晚上就可以把這些書全部讀完。」年輕小姐乙：「我不喜歡。你把劇情都先看完，去看電影還有什麼樂趣。」第五章 從理想到形象：對自證預言的追尋杜斯妥也夫斯基的看法更為深奧，他說人真正照著自己的形象所造的，是魔鬼。第六章 從美國夢到美國幻象？自我欺騙的聲望幻術「眾神想要懲罰我們的時候，就讓我們看到自己做的廣告還信以為真。」王爾德也許會這麼說。
【電子書】暗網惡帝
★連續7年登上美國亞馬遜犯罪紀實類暢銷排行榜★Amazon4.7星，入選年度編輯精選最佳非小說類作品★Goodreads4.4星，入圍年度讀者選書最佳非小說類獎★紐約時報暢銷書作者尼克．比爾頓震撼人心的史詩級巨作！──服刑12年，川普連任後首位特赦囚犯────好萊塢導演操刀，紀錄片即將上映！──「酸十三大麻、迷幻藥、搖頭丸、古柯鹼、黑焦油海洛因，透過匿名瀏覽器『洋蔥路由』，使用比特幣線上付款，這裡就是暗網裡的亞馬遜，只要你想要，什麼都買得到。」──這不只是改變世界的創新，更是一場為自由而戰的革命！────問題不在於得到誰的允許，而是沒有人能攔得住我。──2010年，羅斯．烏布利希深受《絕命毒師》啟發，策劃一場顛覆體制的革命。他利用洋蔥路由器隱藏蹤跡，在暗網打造完全匿名、政府無法干預的自由交易平臺──絲路，只要擁有比特幣，想買多少毒品、想怎麼嗑，全憑個人決定。短短一年內，絲路迅速茁壯成市值12億美元、地下網路最強大的「新創企業」，羅斯也從自由市場的推崇者，蛻變為暗網黑市的統治者──恐怖海盜羅勃茲，一個不受控管的新時代即將來臨。絲路的影響力不斷擴張，媒體爭相報導它的驚人規模，毒品、槍械、藥物、人體器官，無所不賣！這裡成了毒梟、駭客、黑商的樂園，也成了當局最頭痛的存在。在毫無線索、缺乏證人的困境下，政府展開一場橫跨兩年的追捕行動，試圖找出絲路的幕後首腦……二十年資深記者尼克．比爾頓，透過獨家訪談、相關報導，以及羅斯與員工百萬字的聊天紀錄，完整重現這場世紀對決。當法律與自由產生衝突，善與惡的界線逐漸模糊，這有如電影情節的真實犯罪，將會如何改寫世界？
【電子書】暗網惡帝：直擊全球最大器官交易、毒品走私、軍火買賣帝國絲路偵查全紀錄
★連續7年登上美國亞馬遜犯罪紀實類暢銷排行榜★Amazon4.7星，入選年度編輯精選最佳非小說類作品★Goodreads4.4星，入圍年度讀者選書最佳非小說類獎★紐約時報暢銷書作者尼克．比爾頓震撼人心的史詩級巨作！──服刑12年，川普連任後首位特赦囚犯────好萊塢導演操刀，紀錄片即將上映！──「酸十三大麻、迷幻藥、搖頭丸、古柯鹼、黑焦油海洛因，透過匿名瀏覽器『洋蔥路由』，使用比特幣線上付款，這裡就是暗網裡的亞馬遜，只要你想要，什麼都買得到。」──這不只是改變世界的創新，更是一場為自由而戰的革命！────問題不在於得到誰的允許，而是沒有人能攔得住我。──2010年，羅斯．烏布利希深受《絕命毒師》啟發，策劃一場顛覆體制的革命。他利用洋蔥路由器隱藏蹤跡，在暗網打造完全匿名、政府無法干預的自由交易平臺──絲路，只要擁有比特幣，想買多少毒品、想怎麼嗑，全憑個人決定。短短一年內，絲路迅速茁壯成市值12億美元、地下網路最強大的「新創企業」，羅斯也從自由市場的推崇者，蛻變為暗網黑市的統治者──恐怖海盜羅勃茲，一個不受控管的新時代即將來臨。絲路的影響力不斷擴張，媒體爭相報導它的驚人規模，毒品、槍械、藥物、人體器官，無所不賣！這裡成了毒梟、駭客、黑商的樂園，也成了當局最頭痛的存在。在毫無線索、缺乏證人的困境下，政府展開一場橫跨兩年的追捕行動，試圖找出絲路的幕後首腦……二十年資深記者尼克．比爾頓，透過獨家訪談、相關報導，以及羅斯與員工百萬字的聊天紀錄，完整重現這場世紀對決。當法律與自由產生衝突，善與惡的界線逐漸模糊，這有如電影情節的真實犯罪，將會如何改寫世界？
【電子書】生命的尋路人（附彩頁經典重出）
當追逐進步成為唯一的答案，豐富的物質、先進的科技，卻無法讓現代人找到心靈的歸屬。「人生在世，究竟有什麼意義？」這是生而為人最大的叩問。 世上有各種文化以七千種聲音回應了這個問題，共同彙整成一套劇目，讓人類得以共同面對自身物種在未來的各種挑戰。 但，全球化卻使文化日趨單一，而當生命只剩為數不多的選項時，便是窮途末路。當尊崇科學理性和物質享樂的現代文明陷入困境，我們越需要多樣的智慧，幫助我們找出生存的答案，讓我們能夠和更多物種和平共處，讓心靈找到安歇之處，這便是向瀕絕文明學習的理由。 本書引領我們展開一趟與生存智慧碰撞的旅程。作者深入消失中的文化，傾聽冰冷的河水從英屬哥倫比亞流到阿拉斯加，足跡從海洋延伸到沙漠，從一朵雲的色澤或一道彎曲的水流中，讀出人類複雜的生存智慧，體悟和「現代人」完全不同的人生哲學： ◎尼泊爾的石子路 歸隱修行四十五年的比丘尼，希冀眾生達到解脫。她的每一口呼吸都更接近所追求的目標：不是一個地方，而是心靈狀態；不是目的地，而是一條救贖和解脫的路徑。我們卻窮盡一生追求長壽，為失去一根頭髮、一顆牙齒而擔心受怕。 ◎婆羅洲的雨林 本南族沒有「謝謝」一詞，因為分享是義務，沒人知道誰會是下一個帶回食物的人。在他們的文化裡，最大的罪過是「無法分享」，真正的財富是人際關係的力量。 ◎太平洋上的群島 玻里尼西亞年輕世代的偶像不是足球員，而是海上尋路人。繼承文化傳統的航海大師，光是聆聽海浪拍打獨木舟的回聲，就能知道遠方何處有座環礁島。不必倚賴科技器材，只要學會和海洋成為一體，就永遠不會迷航。 ◎澳洲的白千層森林 木棉樹開花就代表袋鼠寶寶能在媽媽死後繼續生存、樹上開出黃紅色的花讓獵人知道獵捕長頸龜的時間……先民的智識匯聚在「歌徑」中，未來的後人亦依此生存。對澳洲原住民來說，所有造物都相互融合，死亡不過是隱沒到土地、天空、白雲、河流、湖泊、植物和動物中。 我們曾經錯誤認定現代文明之外的社會不過是尚未進步的人類，視之為次等且待開化。當我們不再將進步奉為唯一的準則，這是文化優先次序的重新洗牌。《生命的尋路人》為我們尋回一條嶄新而古老的道路。當我們學會了尊重多元文化，便能虛心向異民族請教他們的智慧和哲思。當我們深切體會生物多樣性和環境永續的必要，更應該向數千年來早就和土地和諧共處的人們，學習在地球上安身立命的智慧。 本次再版特別新增16張全彩照片，每一張皆為作者親自拍攝的珍貴記錄，捕捉了許多難以重現的藝術形式、逐漸消逝的部落傳統、不輕易對外開放的神聖儀式，以及難以抵達的秘境——從北極圈的極地冰原，到亞馬遜雨林深處；從波里尼西亞的遙遠群島，到喜馬拉雅的峽谷高地。這些影像不僅與書中文字深刻呼應，更開啟了通往珍稀文化的視覺體驗。「如果你讀懂了海，如果你能在心中看見島嶼，就永遠不會迷航。」
【電子書】戰術的本質【完全版】
戰術研究的必讀好書日本重版多次的暢銷戰術經典，完整解析戰術的本質不只教你戰術，更教你如何思考戰術學習以「邏輯」與「科學」取勝對手的唯一讀本在現代戰場上，軍隊的指揮官是如何擬定作戰計畫、如何指揮和運用部隊、如何擊敗敵人並取得勝利的呢？要如何準確掌握21世紀的趨勢、軍事和科技的快速進步、國際軍事環境的劇變，以及軍事思想的革新。從基礎到進階，《戰術的本質》帶著你由淺而深，開始學習掌握所有最必要的戰術知識，不僅教你如何贏得戰爭，更教你如何思考戰爭。「戰術教育的起點即是終點」，作者決定從頭做起，從戰術的基礎開始寫出一本滿足一般人都可以學習戰術知識的好書。本書由曾任陸上自衛隊陸將補的作者，系統性地解說戰術，並深入探討其本質。歷經多次增補改版，《戰術的本質》以最終的完全版與讀者見面。如同兵法名著《孫子》受到眾多商業人士喜愛一般，了解實際的戰術，也能連結到商業世界的勝利。這本書是為所有對戰術、戰略、決策和領導力有興趣的人所寫。無論你是軍事愛好者、商場領袖，還是對策略思考有興趣，本書都能提供你全新的視角。木元寛明研讀美國陸軍作戰準則，用最淺顯易懂的方式，告訴讀者身為指揮官的你，應該如何思考與評估戰況，如何投入作戰，並以實例作為佐證及全彩講解素材，讓人一目了然。熟讀兵法而不用再背誦古文，製作精美的彩色圖解與地圖，讓讀者不用在茫茫長文中找尋重點而迷失學習的樂趣。木元寬明以生動的案例，帶你深入了解從古至今的經典戰役，分析其中的戰術精髓。運用本書由淺至深的學習歷程，結合作者豐富的指揮經驗，想定一旦台海發生戰爭，將會是怎麼樣的狀況，提供最實用的戰術指導。將戰術與作戰藝術視為密不可分的概念一併理解，藉此掌握現代廣泛、多元、複雜的軍事行動。不同於傳統的軍事書籍，《戰術的本質》更注重戰術的邏輯和科學性，讓讀者更容易理解和掌握，是一本提醒讀者關注何謂「戰術的本質」的重要作品。
【電子書】假新聞
本書揭露20世紀以來 11 場重大戰爭中的媒體操弄手法，包括了：●美國如何利用媒體發動戰爭●西方媒體如何塑造敵國形象●韓戰與媒體宣傳●波斯灣戰爭的輿論操作●新疆問題與國際輿論●利比亞戰爭背後的媒體戰●天安門事件的真相與爭議●北韓形象塑造的歷史演變如果你對國際政治、戰爭史、媒體研究以及地緣政治等有興趣，絕對能在本書中，更深刻地了解假新聞（Fake News）、媒體操弄（Media Manipulation）、戰爭宣傳（War Propaganda）、輿論戰（Public Opinion Warfare）、捏造暴行（Fabricated Atrocities）、國際衝突（International Conflicts）、信息戰（Information Warfare）等各種戰略，是如何環環相扣，影響全球輿論與世界秩序。本書列舉十一個近現代較知名的國際衝突及戰事案例，分析各案例發生的前因後果，以及案例中主要參與的國家、組織或個人，在主流媒體中的形象。而這些形象帶給國際社會的觀感，往往就是導致國際社會對於該場戰爭或衝突，給予支持或反對的主要依據。這些輿論形象的呈現，對歷史發展與往後國際政治環境的形塑，有著不可小覷的影響力。同時，在十一個被捏造暴行國家的案例中，詳述捏造出來的暴行如何為實質的侵略行為鋪路，導致被誣陷國家的人民在遭遇戰爭和軍事介入時，面臨到的真正暴行；而這些真實暴行的罪惡程度，往往遠超出當初西方勢力透過媒體所捏造出來的虛假暴行。
【電子書】天生善良
★動畫《腦筋急轉彎》顧問、情緒研究領導學者、《敬畏》作者代表性著作之一★「本書在情緒科學領域，以及人性理論方面，具有里程碑的意義。」《圖書館期刊》星級推薦★中央研究院民族學研究所副研究員│張仁和 誠摯推薦「一本內容豐富、有趣且啟發人心的作品，帶領我們一窺內心與情感的世界。」──EQ之父，丹尼爾‧高曼究竟人性本惡還是性本善？情感研究權威透過演化科學與表情解析，帶來最暖心的解答。詐騙、婚姻不幸、道德淪喪……這些令人憂心的社會趨勢，似乎都在呼應「經濟人」理論：假設人類每個行為都是為了將自身利益最大化，人類社會充滿惡意與競爭。但心理學家達契爾?克特納（Dacher Keltner）從情感科學中研究，正向情感是人類演化的核心──我們天生就是善良的。作者在《天生善良》中探索三個問題：我們如何才能快樂？人類的善性源於何處？我們又如何發揮善性？透過深度剖析微笑、尷尬、同情與敬畏，作者用生物學、神經科學和心理學實證，帶領讀者踏上一段兼具科學與東方哲學的旅程，揭示人類的正向情緒不僅是我們與他人建立關係的基石，更是人類繁衍與文明進步的關鍵力量。 缺乏尷尬情緒的人，較容易有反社會和暴力行為？一直以來，大家都以為尷尬的表情是困惑和受挫的跡象：目光飄移、低頭、靦腆、憋笑和輕觸臉部。作者的研究卻發現，尷尬能在社會關係破裂、就要起衝突的時刻，表現出示弱、謙卑和防禦的訊號，這種表現正是寬恕和和解的泉源。另一方面，腦部創傷所引發的反社會行為患者，和有暴力傾向的人，似乎缺乏了尷尬的情緒。 真誠的微笑，是邁向美好生活大門的關鍵涉及眼輪匝肌（orbicularis oculi）活動的微笑，或可稱為「杜氏微笑」，當眼輪匝肌收縮，臉頰上提，下眼瞼擠出眼袋，甚至會出現可怕的魚尾紋，同時也帶來喜悅、愛與善意。研究顯示，當人露出杜氏微笑時，能夠降低心血管的壓力，使內心平靜，提升信任感與社會幸福感。 觸摸能夠接收到對方的善意與愛，有趣的是，「女人來自金星，男人來自火星」這個論調於觸摸情感傳遞上依舊成立即使是彼此陌生的人，也能透過短暫的觸摸來傳達同情、愛和感激，抑或是憤怒、厭惡或恐懼等情緒。但有趣的是，兩性的差異，深刻反映出「女人來自金星，男人來自火星」，能夠傳遞給同性的情緒，無法令異性理解──於是，在西班牙的一項關於觸摸的研究，女性參與者無法將憤怒穿透男人的皮膚；而男性參與者試圖表達同情，卻碰到了不解風情......
【電子書】假新聞：解密戰爭暴行捏造與假新聞如何操盤世界秩序
本書揭露20世紀以來 11 場重大戰爭中的媒體操弄手法，包括了：●美國如何利用媒體發動戰爭●西方媒體如何塑造敵國形象●韓戰與媒體宣傳●波斯灣戰爭的輿論操作●新疆問題與國際輿論●利比亞戰爭背後的媒體戰●天安門事件的真相與爭議●北韓形象塑造的歷史演變如果你對國際政治、戰爭史、媒體研究以及地緣政治等有興趣，絕對能在本書中，更深刻地了解假新聞（Fake News）、媒體操弄（Media Manipulation）、戰爭宣傳（War Propaganda）、輿論戰（Public Opinion Warfare）、捏造暴行（Fabricated Atrocities）、國際衝突（International Conflicts）、信息戰（Information Warfare）等各種戰略，是如何環環相扣，影響全球輿論與世界秩序。本書列舉十一個近現代較知名的國際衝突及戰事案例，分析各案例發生的前因後果，以及案例中主要參與的國家、組織或個人，在主流媒體中的形象。而這些形象帶給國際社會的觀感，往往就是導致國際社會對於該場戰爭或衝突，給予支持或反對的主要依據。這些輿論形象的呈現，對歷史發展與往後國際政治環境的形塑，有著不可小覷的影響力。同時，在十一個被捏造暴行國家的案例中，詳述捏造出來的暴行如何為實質的侵略行為鋪路，導致被誣陷國家的人民在遭遇戰爭和軍事介入時，面臨到的真正暴行；而這些真實暴行的罪惡程度，往往遠超出當初西方勢力透過媒體所捏造出來的虛假暴行。
【電子書】掘墓人：揭發法國高級長照機構的老人虐待黑幕
高昂收費，美好承諾然而失能長者與機構員工，只是這家企業不擇手段榨取暴利的免洗用具★法國新聞界最高榮譽★2022年阿爾貝．隆德爾獎 Prix Albert Londres每個月收費超過三十萬臺幣的頂級老人長照機構，卻持續發生失能長者被刻意關在房內、任由住戶長時間躺在便溺之中不更換尿布、營養不良、醫療及看護人手嚴重不足的情況。負責經營的歐葆庭（Orpéa）集團是業界龍頭，在二十幾個國家擁有一千多家長照機構與診所，為何會出現這樣駭人的情況？獨立調查記者卡斯塔內花費三年時間，設法訪問到二五○位相關人士以及十多位願意具名作證的吹哨者，同時還取得數十份內容驚人的關鍵文件，詳細完整地揭發這個集團罔顧住民健康與基本需求，只為賺取更多黑心錢的惡劣手段。例如，歐葆庭集團向政府領取了大筆醫療人員聘用補助及照護用品補助，卻不聘用足夠的人員也不購買足量的用品，反而將精力用在編造假資料蒙騙稽查機關，並向供應商收取高額回扣，以住民福祉為代價而詐取政府補助。在調查過程中，儘管作者帶著許多有力的證詞與關鍵資料向各個主管機關請求調閱資料進一步比對，然而某些政府機關卻消極不願配合，甚至私下告知歐葆庭集團此事。而在出書前夕，歐葆庭甚至對作者開出一千五百萬歐元的封口費。本書出版之後在法國掀起巨大的檢討聲浪，歐葆庭更是積極進行抹黑與漂白的公關戰，作者在一年後推出增加十章的新版，將出書前到出書後這家公司進行的各種騷擾與媒體公關作為全盤揭露。審定──李韶芬｜陽明交通大學衛生福利研究所助理教授共同推薦──王增勇｜政治大學社會工作研究所教授王兆慶｜彭婉如基金會執行長李雪莉｜《報導者》營運長呂苡榕｜記者，《老窮奇幻紀事》作者周傳久｜醫院與居服單位顧問胡慕情｜記者陳正芬｜臺北護理健康大學長期照護系教授兼系主任陳曉蕾｜香港記者，大銀總監劉介修｜成大醫院高齡醫學部主治醫師（依姓名筆劃排列）
【電子書】政府論
◎全新完整譯本 ◎歷久不衰、全世界政治學系的學生都熟知的經典作。 ◎周家瑜（國立政治大學政治學系教授）專文導讀 約翰．洛克，自由主義之父公認的政治和社會理論經典政治權力就是為了管制、保障財產而制定法律的權利。動用共同體的力量執行法律、保衛國家，一切都只是為了公共善。上篇辨明羅勃特．菲爾默及其追隨者的錯誤理論，駁倒其論述基礎。下篇關於公民政府的起源、權限及目的。政府的目的是謀求人民的福利當政府企圖非法謀取人民的權利及財產時人民就免除了服從政府的義務本書首次出版於英國光榮革命之後，並以匿名方式發表。由於書中觀點超越了英國同時代的政治思想，因此不斷重印、散播各地。後來更是譯成各種語言，很快成為一部政治經典之作，是全世界政治學系的學生都熟知的作品與大量著作探討的主題。對於後世的政治哲學和實際政治皆影響深遠，尤其是自由主義的發展，洛克因此被視為自由主義之父。他主張人類生來自由、平等而獨立，擁有自我保護的權利，並享有維持生命及便利生活的財產權。不得未經本人同意就使任何人脫離這種狀態，屈服於其他的政治權力。若要放棄天生的自由並接受公民社會的約束，唯有為了舒適、安全、平靜的生活，而與其他人達成共識，聯合組成一個共同體，讓彼此之間能夠安穩享用各自的財產，並得到更大的保障以抵抗外人。在政治社會裡，每個成員都放棄裁決他人的自然權力，並背上義務，對該社會中的每個成員負責，即必須服從多數人的決定、受到多數人的決定所約束。在所有人皆能訴諸法律的保護下，把裁決權交由共同體處置，大家共同使用長期有效的規則，並且明確無私、一視同仁。政府所擁有的一切權力只能為社會謀福利，不該專斷、任意地運用，應該根據既定且頒布的法律來行使。
