【電子書】人類最後的工作
當安寧病房的患者只能與AI討論生命末期的未竟之事，真人諮商師與個案的晤談關係成為富人才能享有的服務，教學APP占據了學生在校的大部分時間，我們的人性是獲得滿足，還是遭到剝奪？當互動被演算法接管，人類該如何真正看見彼此？◤AI可以「模擬」對話，但只有人類能提供真正的「看見」。◢人類工作的本質是建立連結，而AI無法成為連結的一方。當我們任由AI重新分配人際互動，也削弱了人類最重要的工作本質──連結性勞動。◇什麼是「連結性勞動」？◇一種以理解他人處境為核心的專業互動。◇一種在人際互動中辨識需求、調整回應的工作。◇一種「看見」他人並理解其觀點，使服務得以因人而異的勞動。以服務業為例：在咖啡店、書店或美髮業等零售與服務業中，人與人之間的短暫對話常被視為不必要的成本。但研究證實，願意與店員交談的顧客比追求效率的人更能獲得幸福感。以醫病關係為例：人工智慧能在短時間內分析大量醫療資料，也能生成具有同理語氣的回覆，但醫療不只是一連串診斷程序。醫療的核心在於醫師能否看見病患的脆弱與特異性。以教育環境為例：教育的本質在於老師「看見」學生的潛能與心理需求。當虛擬幼兒園與教學APP試圖將教學任務化、模組化，拿掉了形塑人際連結的獨特品質，教育便僅剩下資訊傳遞。以諮商關係為例：AI諮詢工具能提供即時回應與情緒分析，並模擬同理性的對話。然而諮商工作的核心在於建立一種持續且具責任關係的互動。個案不只是接收建議，而是在與另一人互動的過程中理解自己的處境。人工智慧能重組許多工作流程，但「連結性勞動」並不是單一技能，而是人在具體情境中理解他人的能力，更是一種互動的結果。教師、醫師、諮商師、服務人員與管理者都依賴這種能力來完成工作。當各行各業追求效率，人工智慧與應用程式被期待能規模化服務、處理瑣碎事務，讓人類投入更重要的工作，但問題隨之出現：誰能被解放？什麼才算真正重要、有意義的工作？《人類最後的工作》呼應了當前社會大眾最關注的議題：當人工智慧重新分配工作，人類在人際互動中的角色將如何改變。作者艾莉森・普格長期研究勞動、家庭與情感經濟，透過田野調查訪談一百多位來自醫療、教育、諮商與服務業等不同領域的工作者，從他們的日常實務中歸納出「連結性勞動」的概念與理論。本書關注的並不只是職業是否被取代，而是當制度與技術重新配置人際互動時，人與人之間共同形成的連結是否仍能被保留下來。本書提醒我們，無論科技如何進化，人類最核心的價值，仍始於我們「看見彼此」的那一瞬間。
【電子書】令人羨慕的孤獨死
～顛覆社會議題「孤獨死」～以優雅的寧靜為璀璨過的人生畫下最後一筆【本書特色】◎顛覆「孤獨死＝悲劇」的單一想像，挑戰我們對「善終」的認知。◎以真實醫療與照護現場，揭露社會上的「制度性孤獨」。◎提出「社區實踐」「鄰里網絡」等社會資本的建立方式，為高齡獨居者問題提供解方。「孤獨死」向來被視為必須避免的人生結局，但本書作者以長年身處醫療與照護現場的經驗，提出一個顛覆性的提問：「如果人生在世時並不孤單，那麼即便最後的瞬間是孤獨死，又何嘗不是一種『令人稱羨』的善終方式？」談到「孤獨死」，眾人焦點多半都放在「死亡」上，卻忽略了這個問題的本質──孤獨。作者見過無數高齡者在「為了安全與安心」的名義下，被迫離開熟悉的生活場域，切斷與社區、親友的連結，最終陷入更深層的孤獨中。書中透過真實案例，直指現代醫療與照護體系中長期忽視卻侵蝕人心的「孤獨」問題，提出對日本醫療制度的深刻反思之餘，作者一再追問：「醫療的最終目標，究竟是延長生命，還是守護一個人『活得像自己』的權利？」本書從第一線居家照護視角出發，揭示如何陪伴年邁的親友、以及如何選擇自己的晚年生活型態，為現今處於無緣社會、長壽地獄的時代，提供「理想離世」的方法。面對人生終將迎來的最後一道課題，重要的並非死亡造訪那刻是否孤單一人，而是在此之前是否無依無靠──
【電子書】庫瑪翁的食人虎
亞馬遜4.7、Goodreads 4.3★★★★★好評全球熱銷4,000,000冊若日本熊襲事件是瞬間爆發的噩夢印度食人虎則是橫跨數十年、將整座叢林變成地獄的恐怖統治二十世紀初，地處印度北部喜馬拉雅山區的偏遠山村長年籠罩在食人虎的陰影下。白天與夜晚不再屬於人類，恐懼成為村民的日常。生於庫瑪翁山區的吉姆．科比特，自幼與叢林為伴。他受村民與政府請託，深入荒野追蹤並擊斃奪走數百人性命的食人猛獸，其中包括造成436人喪生的昌帕瓦特食人虎。在印度德賴平原的茂密叢林中，老虎曾是維持生態平衡的尊貴王者。吉姆．科比特告訴我們，沒有一頭老虎是生而殘暴的。然而，當草率的槍火留下了無法癒合的傷口、當豪豬的尖刺深入掌墊、當人類的擴張擠壓了最後一寸棲所——生存的本能迫使這些心胸寬大的森林之王轉向了牠們原本不屑一顧的獵物：人類 。本書是二十世紀最偉大的野外觀察家吉姆．科比特長達三十二年與食人猛獸對峙的心靈告白。他不只是獵人，更是一位充滿人文關懷的生態保護先驅。透過他細膩的筆觸，我們看見的不僅是昌帕瓦特食人虎獵殺四百餘人的震撼數據，更是山區居民在「牙與爪支配」下被迫退回原始生活的哀歌。科比特帶領我們潛入那一處處被血跡渲染的溪谷，聽見那令人神經緊繃的憤怒低吼。然而在最終扣下扳機的那一刻，他眼中流露的並非勝利的狂喜，而是對印度失去最優秀動物群的深刻痛惜，並寫下當自然秩序遭人類破壞後，某些動物何以被迫成為「怪物」的故事。本書特色內附珍貴的歷史檔案照片與描繪食人虎獵殺與被獵殺的場景插圖。
【電子書】後加薩
我們會不會正在目睹種族大屠殺卻毫無感覺？世人對加薩的反應，將決定這個世界未來的走向以色列為什麼如此執著於攻打加薩，且有恃無恐？層層分析歷史、地緣政治與種族歧視因素揭露「猶太大屠殺」的受害者敘事在新聞上看到加薩的慘況，心中很難不湧現無力與不安。也許一生中，我們不會遇見幾個猶太人，也不會踏足中東，但加薩的悲劇成了無形的壓力，悄悄落在每個人的道德秤盤上，引發我們自問：沉默是否等同於共犯？這本書從這個道德困境為出發點，帶領讀者踏出理解的第一步，揭露加薩戰爭在歷史、種族主義與地緣政治中的緣由。猶太人在納粹大屠殺遭遇人類史上最殘酷的種族滅絕，這段集體傷痛深深烙在猶太民族與世界良知之中。戰後，這樣的歷史記憶成了支持猶太人建立一個安全家園──以色列國──的強大理由。然而，這段受害者的歷史後來竟被用來正當化以色列對巴勒斯坦的軍事行動。納粹大屠殺的敘事有其演變過程，曾經的受害者形象，何以成了今日加害者的免死金牌？美國長期以來是以色列最堅定的支持者。許多歐洲國家因歷史責任、戰略利益與國內政治因素，也在不同方式上與以色列保持緊密關係。一個大哉問是，為什麼這麼多手握政治和經濟大權的人，像川普、拜登、馬斯克、莫迪……等，都支持納坦雅胡主政下犯下人道罪行的以色列？殖民主義、民族主義以及白人至上論在其中的影響力不容忽視。國際的權力遊戲如同一面鐵網，罩住加薩的命運。種族歧視在這一切中微妙且險惡地運作著。猶太人曾是種族歧視的受害者，想不到現在以色列成了西方霸權的前哨站，與白人至上主義者攜手加強對有色族群的貶抑甚至迫害。以色列不停擴張占領區的屯墾範圍，對巴勒斯坦民眾施以無情的集體懲罰，還系統性地貶低國內的阿拉伯少數族群。西方對「移民」、「伊斯蘭基本教義派」以及「人口爆炸」的恐懼，與以色列假借「文明對抗野蠻」的戰爭合流。加薩戰爭絕不只是發生在遠方的一樁值得同情的慘劇，也促使我們看清自己在世界中的定位。透過《後加薩》對歷史與權力關係的抽絲剝繭，我們終能撥雲見日，看見世局之中哪些是政治的操作算計，哪裡還閃耀著人性。
【電子書】開一間鼓勵交流的社群咖啡館！Community Cafe經營實戰指南【口碑長銷版】
在地創業、長照關懷、育兒交流、社區再造、地產地銷……可以怎樣開始呢？答案統統是「開一間社群咖啡館」！◆場域的力量，最高！「社群咖啡館」一字源於Community Caf?，是一個由在地居民負責經營的開放式公共空間。所有人都可以來這裡放空或與人相聚，進而創造形形色色的邂逅，為自己的生活場域與地區帶來各式新契機。在地創業、長照關懷、育兒交流、社區再造、地產地銷……可以怎樣開始呢？答案統統是「開一間社群咖啡館」！◆場域的力量，最高！「社群咖啡館」一字源於Community Caf?，是一個由在地居民負責經營的開放式公共空間。所有人都可以來這裡放空或與人相聚，進而創造形形色色的邂逅，為自己的生活場域與地區帶來各式新契機。不論出發點是長照關懷、育兒交流，亦或推廣在地農特產、活化老舊社區、里山經濟，也不論最後發展得多麼多元，對於凝聚人群與力量、持續且具體推動社區意識或議題，社群咖啡館都是最實際可行、也最貼近日常的方式。◆一本具體教導如何經營社群咖啡館的實戰指南本書作者創立的「港南台城市咖啡館」如今已邁向第十五年，對於開咖啡館的錢從哪來？養得起多少位正職員工？怎麼找地點？房租的占比如何拿捏？有多少志工可以幫忙？訓練員工和志工的待客小祕訣是什麼？又該怎樣讓人聚集、流動？等問題，他將在書中手把手地大方分享關於社群咖啡館的所有know-how！◆日本亞馬遜讀者滿分評價??重量級專文推薦（依姓名筆畫排序）??朱明德．中華民國精品咖啡協會創會長何志偉．中華民國立法委員林承毅．林事務所執行長高耀威．臺東長濱獨立書店「書粥」創辦人盧秀卿．力麗基金會執行長??眾聲好評??Hally Chen．《喫茶萬歲》作者、日本咖啡文化研究者方荷生．臺北中正區忠勤里里長、「書屋花甲」創辦人王琴理．雲林芒果咖啡館老闆陳俞嘉∣臺中mojocoffee品牌主理人陳鈺萍醫師．助產所裡的belly daily咖啡館老闆戴妙容∣臺北喫茶店香店主
【電子書】開一間鼓勵交流的社群咖啡館！Community Cafe經營實戰指南
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【電子書】後加薩
我們會不會正在目睹種族大屠殺卻毫無感覺？世人對加薩的反應，將決定這個世界未來的走向以色列為什麼如此執著於攻打加薩，且有恃無恐？層層分析歷史、地緣政治與種族歧視因素揭露「猶太大屠殺」的受害者敘事在新聞上看到加薩的慘況，心中很難不湧現無力與不安。也許一生中，我們不會遇見幾個猶太人，也不會踏足中東，但加薩的悲劇成了無形的壓力，悄悄落在每個人的道德秤盤上，引發我們自問：沉默是否等同於共犯？這本書從這個道德困境為出發點，帶領讀者踏出理解的第一步，揭露加薩戰爭在歷史、種族主義與地緣政治中的緣由。猶太人在納粹大屠殺遭遇人類史上最殘酷的種族滅絕，這段集體傷痛深深烙在猶太民族與世界良知之中。戰後，這樣的歷史記憶成了支持猶太人建立一個安全家園──以色列國──的強大理由。然而，這段受害者的歷史後來竟被用來正當化以色列對巴勒斯坦的軍事行動。納粹大屠殺的敘事有其演變過程，曾經的受害者形象，何以成了今日加害者的免死金牌？美國長期以來是以色列最堅定的支持者。許多歐洲國家因歷史責任、戰略利益與國內政治因素，也在不同方式上與以色列保持緊密關係。一個大哉問是，為什麼這麼多手握政治和經濟大權的人，像川普、拜登、馬斯克、莫迪……等，都支持納坦雅胡主政下犯下人道罪行的以色列？殖民主義、民族主義以及白人至上論在其中的影響力不容忽視。國際的權力遊戲如同一面鐵網，罩住加薩的命運。種族歧視在這一切中微妙且險惡地運作著。猶太人曾是種族歧視的受害者，想不到現在以色列成了西方霸權的前哨站，與白人至上主義者攜手加強對有色族群的貶抑甚至迫害。以色列不停擴張占領區的屯墾範圍，對巴勒斯坦民眾施以無情的集體懲罰，還系統性地貶低國內的阿拉伯少數族群。西方對「移民」、「伊斯蘭基本教義派」以及「人口爆炸」的恐懼，與以色列假借「文明對抗野蠻」的戰爭合流。加薩戰爭絕不只是發生在遠方的一樁值得同情的慘劇，也促使我們看清自己在世界中的定位。透過《後加薩》對歷史與權力關係的抽絲剝繭，我們終能撥雲見日，看見世局之中哪些是政治的操作算計，哪裡還閃耀著人性。
【電子書】世界縫縫補補，你要學會愛自己──尼采給現代人的勇氣之書
不必成為別人也值得被肯定。 在焦慮與比較的時代中，重建自我肯定感的思想練習 & 現代人缺的不是努力，而是「站在自己那一邊的勇氣」。 我們如同「人生」這片大海中的小船，尼采的語錄猶如穩固的船錨， 在人生高低起伏的各種時期，在心情隨之擺盪時，都能成為支撐你的力量。 & 齋藤孝教授鑽研尼采的哲學著作超過四十年，他觀察到，近年來年輕人越來越難保有自信。在社群媒體上，「追求自我認同」幾乎成了一場遊戲。人們看到比自己優秀的人，會忍不住與之比較，最後讓自己喪失自信。 面對普遍的「自我肯定感不足」，尼采的語錄能發揮定錨作用。他那句句充滿自信、鏗鏘有力的名言，與社群媒體上充斥的膚淺言論形成對比，帶領人們看清事物本質。 本書從尼采被譽為「強心針」的名言中，精選出能「擺脫世俗眼光與常識的束縛，學會愛自己」的金句，搭配齋藤孝的精闢解說，逐一介紹給讀者。 & 一本「不用懂哲學，也能被尼采鼓勵」的書。 獻給在比較文化中疲憊不堪的你。 & 常常努力迎合別人，卻忘了自己？ 常覺得自己不夠好，很容易自責？ 在職場或人際關係中缺乏自信？ 想提升自己，但讀不了艱深的哲學或心靈書？ & 在這個不斷要你迎合世界的時代，本書邀請你重新確認： 什麼是你真正渴望的人生？ 什麼是你願意為之承擔的自由？ 正如尼采所說： 「體悟自由的印記是什麼？——就是不再對自己感到羞恥。」 & 這是一部寫給現代人的「自我覺醒筆記」，也是一帖讓你重新站起來的尼采式「猛藥」。
【電子書】圖解老莊思想更新版：從ON切換到OFF的人生學
在爾虞我詐、名利爭逐的世界裡，找回心靈自由、保持自在從容的經典智慧。最多人走的路最安全，卻不保證能夠快樂。在追求飛黃騰達、功成名就的入世道路之外，老莊端出了不一樣的人生選項，視野寬廣，逍遙且自在。外表不美麗就不能受歡迎嗎？擁有的不多，就得不到幸福嗎？處處比不上別人，就一無是處了嗎？老莊思想以智慧化解人對外在社會標準的執著，將人從名利、慾望的競逐中解放出來，找回內在心靈的自由。致虛守靜、為道日損、心齋、坐忘、逍遙遊、上善若水、天地有大美而不言等，這些耳熟能詳的語詞，宣告了一種舒服、自由、迷人的人生態度。進入老莊的世界，讓老莊做你的後盾，安心地進入OFF狀態，平衡ON的疲憊感。 透過老莊找回生命的安定感‧應該如何認識「道」？‧什麼是「自然」？‧長得不好看、身材不好怎麼辦？‧「成心」如何讓人不快樂？‧為什麼老子要說「絕仁棄義」？‧如何達到心靈上的自由自在？‧為什麼真正的第一是不與人爭？‧無為的政治理想應該如何解讀？‧最好的政府是什麼樣的？‧一定要成為有用的人嗎？‧受人歡迎的關鍵是什麼呢？
【電子書】現代國際政治思想史論 上冊 自然法與古典萬民法的形成 十六—十八世紀
本書探討自地理大發現以來，國際社會權力結構與規範論述的形成與轉變。本冊聚焦於十六至十八世紀，以自然法與自然權利典範為基礎所發展的歐洲萬民法傳統；在「經院哲學」與「國家理性論」兩大思想脈絡中，系統梳理早期現代國際政治思想的理論基礎與內在張力。 本冊分析的思想家，從薩拉曼卡學派的維多利亞與蘇亞雷斯，延伸至霍布斯、盧梭與康德；對於深刻影響現代國際法發展的真蒂利、格勞秀斯與瓦特爾，則分別以專章加以深入探討。討論議題涵蓋主權國家與國際社會的結構關係、「正義」與「安全」價值之張力、義戰論與正規戰理論的演變、西發利亞國際體系中的權力平衡、歐洲「文明民族」自我認同與殖民法權的建構，以及「永久和平」的理想及其理論基礎。 全書所處理的多位思想家與核心議題，為中文學界首次基於原典所進行的系統性學術分析。研究方法結合歷史脈絡、思想家的理論意圖，並參酌當代國際政治思想的重要研究成果，對歐洲萬民法傳統提出兼具義理分析與內在批判的詮釋。
【電子書】現代國際政治思想史論（上冊）：自然法與古典萬民法的形成 十六—十八世紀
本書探討自地理大發現以來，國際社會權力結構與規範論述的形成與轉變。本冊聚焦於十六至十八世紀，以自然法與自然權利典範為基礎所發展的歐洲萬民法傳統；在「經院哲學」與「國家理性論」兩大思想脈絡中，系統梳理早期現代國際政治思想的理論基礎與內在張力。 本冊分析的思想家，從薩拉曼卡學派的維多利亞與蘇亞雷斯，延伸至霍布斯、盧梭與康德；對於深刻影響現代國際法發展的真蒂利、格勞秀斯與瓦特爾，則分別以專章加以深入探討。討論議題涵蓋主權國家與國際社會的結構關係、「正義」與「安全」價值之張力、義戰論與正規戰理論的演變、西發利亞國際體系中的權力平衡、歐洲「文明民族」自我認同與殖民法權的建構，以及「永久和平」的理想及其理論基礎。 全書所處理的多位思想家與核心議題，為中文學界首次基於原典所進行的系統性學術分析。研究方法結合歷史脈絡、思想家的理論意圖，並參酌當代國際政治思想的重要研究成果，對歐洲萬民法傳統提出兼具義理分析與內在批判的詮釋。
【電子書】陸生談兩岸當代性（思想53）
本期是《思想》第53期，專輯是：陸生談兩岸當代性，共收錄7篇文章，分別探討「相信未來」、殺馬特青年的尋夢實踐、華語流行音樂與兩岸想像、作為問題的「陸配」、兩岸邊界的鞏固與穿透、移居中國的台灣青年、統一戰線下的冼夫人信俗。
【電子書】陸生談兩岸當代性
本期是《思想》第53期，專輯是：陸生談兩岸當代性，共收錄7篇文章，分別探討「相信未來」、殺馬特青年的尋夢實踐、華語流行音樂與兩岸想像、作為問題的「陸配」、兩岸邊界的鞏固與穿透、移居中國的台灣青年、統一戰線下的冼夫人信俗。
【電子書】川普的智囊團
來自東亞視角的 MAGA 深度解構當前美國主政思想大盤點科技巨頭、福音派信徒、民粹領袖、保守派智庫相互矛盾的這群人，是如何改造，重新定義美國，進而掀起全球大海嘯？從文明焦慮、群體極化到「反自由主義聯盟」的誕生看似是政治鬧劇，實則是體制全面洗牌不只是美國思想內戰，更是一把席捲人類世界的燎火超越曇花一現的「川普現象」思維追蹤整體思潮流變，穿插介紹關鍵角色帶出一幅矛盾又充滿張力的美國「當權右派」眾生相一本在手，迎接變幻莫測的川普主政時代！------------◆ 「當代矽谷精神思想教父」Paypal 創辦人提爾反中，理由竟跟宗教有關？◆ 為何馬斯克堅持登陸火星？執掌政府效率部的背後意義是？◆ 提出「大取代」陰謀論的白人民族主義者加繆，如何在全世界燃起反移民的烽火？◆ 鐵鏽帶發跡的副總統范斯，為何在慕尼黑安全會議上痛批歐洲「民主倒退」？◆ 共和黨保守派智庫羅伯茲，如何形容新創軍工 AI 鬼才拉奇是「美國拓荒者」？------------近年來，美國政治的劇烈動盪，已不只是政黨輪替或政策風格之爭，而是對自由民主本身正當性的根本質疑。不論川普政權的「國家重建」是否成功，人民對自由民主作為現代政治基礎的信任，已明顯動搖。本書正是從這個斷裂點出發，追蹤美國社會中左右兩極不斷升高的思想衝突，指出所謂「川普現象」並非短暫的政治民粹，而是一種體制變革（regime change），奠基於宗教性與文化性價值之上的深層思想轉變。本書作者井上弘貴長年研究美國政治思想史，他以冷靜周延的筆法，系統性整理了支撐川普崛起與再度執政的思想力量，並將這股勢力概括為不同於傳統保守主義的「第三代新右派」。這群人不再滿足於修補自由主義秩序，而是從根本上質疑古典自由主義，將其視為導致社會分裂、共同體瓦解與菁英壟斷的根源。◆ 三道互相矛盾的新右派脈流：宗教、文化、科技第三代新右派並非單一思潮，而是由多條彼此張力十足的路線交織而成，包括主張復興基督教秩序的宗教保守派、強調國家主權與文化認同的文化保守派，以及以科技發展與未來主義為武器的科技右派。以下是三大特徵：第一，對古典自由主義的懷疑，以及試圖從其框架中脫身。他們不再將自由主義視為現代社會的出發點，而是批判其為導致貧富差距擴大與共同體瓦解的根源。第二，回歸國家與宗教。他們對個人主義與市場原教旨主義抱持警惕態度，轉而肯定由強勢國家權力或宗教秩序所支撐的治理模式。第三，對科技的積極擁抱與未來主義傾向。尤其是科技右派，試圖以科學技術為手段，提出超越自由主義秩序的全新文明構想。作者深入剖析這群「第三代新右派」的思想與來歷，書中探討的主題包括MAGA運動、另類右派（Alt-right），以及新右派（New Right）等不同流派，並深入介紹諸如後自由主義右派（Postliberal Right）和民族保守主義（NatCon）等新興思想。同時，它也檢視了「1619計畫」與「1776委員會」所代表的兩種對美國建國史的不同詮釋，以及科技巨頭如提爾、馬斯克等人在塑造現代右派思想中的影響力。此外還提及了「大取代」（The Great Replacement）等極右陰謀論，以及這些理論如何在美國和歐洲的白人至上主義團體中傳播。宗教保守、文化保守與科技右派等多樣化思潮，並非鐵板一塊；它們彼此之間充滿矛盾與衝突，卻因「對自由民主的不信任」這一共同點，而得以暫時結盟。再次強調：現代美國政治的核心斷裂，不在左右，而在於是否仍承認自由民主作為政治正當性的來源。◆ 川普作為容器：新右派思潮的集結點位於這些思潮交會節點上的，正是川普總統。川普本人不過是徹頭徹尾的機會主義者，是個擅於交易的商業「談判者」，本身並不具備明確而一貫的思想體系。然而，正因為他立場靈活、缺乏意識形態拘束，反而成為承載並匯聚多元右派政治能量的關鍵角色。如此理解的話，所謂的「川普現象」便不只是曇花一現的民粹現象，而是奠基於宗教性與文化性價值之上、相當穩固的思想基礎。當既有秩序動搖之際，這些看似支離破碎、顛覆過往常識的思想，反而展現出強大的實際動員力。就如同美國副總統范斯跟國務卿盧比歐在慕尼黑安全會議上語氣截然不同的演說，一個大肆批評，一個呼籲團結；美國對歐洲的態度看似兩極反覆，但其實也代表了MAGA內部不同勢力的聲音。不掌握這樣的右派思想重組，就無法準確預測第二次川普政權的走向。作者在整理這些不同主張，並清楚勾勒出它們各自的當下位置之際，也藉此提醒日本與其他民主社會：這是一場正在全球擴散的思想重組工程。◆ 向全球蔓延的保守浪潮。台灣，何去何從？新右派的崛起並不止於美國國內政治，而是對世界各國的政治與社會都造成了深遠影響。全球化倒退、各國紛紛試圖回歸自身文化與宗教價值，這股源自美國的保守思想潮流，正在全世界激起層層漣漪。本書的價值，正在於它細緻描繪了這幅錯綜複雜的美國思想版圖，並同時向全球公民發出警訊：這已不再是「隔岸觀火」，而是切身相關、不可忽視的問題。對身在台灣的我們來說，更應該超越「反中／挺台」的地緣價值立場判斷，深刻理解美國近十年來政局的大幅翻轉，掌握當前美國的政治思想脈流；如此，才能避免見樹不見林，只能不斷追趕反覆無常的世界局勢，或是輕易陷入陰謀論或疑美論的迷霧中。這個世界越來越難理解。思考變得麻煩。有時甚至讓人懷疑，是否仍值得去認真思考。若你也懷抱這般不安，這本書開啟了一扇冷靜客觀的思想之門，帶領我們去正視、嘗試接納、並理解這個混沌的時代。書中介紹的主要人物理察．史賓塞（Richard Spencer）被譽為新納粹、創造出「另類右派」的白人至上主義領袖。約拉姆・哈佐尼（Yoram Hazony）領導「民族保守主義」的以色列錫安主義者。派翠克・迪寧（Patrick Deneen）副總統范斯的盟友，提倡「體制變革」，後自由主義右派的急先鋒。羅德・德雷爾（Rod Dreher）「文化逃亡」到匈牙利的宗教保守意識形態代表。帕爾默・拉奇（Palmer Luckey）軍工獨角獸Anduril創辦人，發展AI無人機抗中挺台的矽谷鬼才。彼得・提爾（Peter Thiel）信奉科技與反中主義的「右派進步主義」魁首。伊隆・馬斯克（Elon Musk）目標移居火星，率領政府效率部（DOGE）的狂徒。馬克・安德森（Marc Andreessen）網景創辦人、提出「科技樂觀主義宣言」的加速主義者。瑪莉・哈靈頓（Mary Harrington）來自女同志公社的「反動女性主義」論者。J・D・范斯（J.D. Vance）從反川轉向挺川、志在問鼎總統的「川政府看門人」。凱文・羅伯茲（Kevin Roberts）推動智庫「傳統基金會」親川普化的天主教保守派人士。雷諾・加繆（Renaud Camus）以「大取代」陰謀論震驚全世界的法國極右思想家。本書特色1. 來自東亞視角的 MAGA 客觀深度解構，美國當權政治思想大盤點2. 不著重對川普本人的分析，而是從政治思想著手，泛談美國右派思潮的變化3. 以獨特視角剖析馬斯克、矽谷教父提爾、AI軍工鬼才拉奇等科技鉅子的思維
【電子書】戰後啟蒙的哲學家
你絕不能錯過的哲學史詩——和阿多諾、桑塔格、傅柯與費耶阿本德，一起重回動盪起伏的1940至1980年代！☆德國亞馬遜讀者評價4.6顆星，高居「學運」排行榜長達數月之久☆德國《哲學雜誌》（Philosophie Magazin）總編輯最新力作☆想知道四位哲學家阿多諾、桑塔格、傅柯與費耶阿本德的心路歷程與理論成形？看這本準沒錯！【學界推薦】哲學新媒體潘怡帆 | 中央大學哲學研究所副教授【內容簡介】他們在傳統哲學的土地上，勇於獨自思考、接受批判，開創嶄新的思路。目睹戰爭的慘劇、集中營的存在，以及極權主義的誕生，哲學家們無法承認——象徵人文精神的傳統哲學無法阻止惡與暴行，這意味著我們得拋棄過往的一切嗎？或者，可以另尋道路？沃弗朗．艾倫伯格繼前兩本《魔法師的年代》與《黑暗年代的女哲學家》後，再次精心挑選四位對後世影響深遠的哲學家：阿多諾、桑塔格、傅柯、費耶阿本德。四位哲學家分別以自己的思想與理論，為當代哲學史寫下嶄新的一頁。───提奧多．阿多諾──「在奧斯維辛之後，寫詩是很野蠻的。」他對於人性充滿期待與質疑，企圖尋找出啟蒙與理性衰落的答案。米歇爾．傅柯──「有權力之處，就有反抗。」他拆解世界，點出權力結構的關係，揭示理性與暴力的另一種面貌。蘇珊．桑塔格──「一個真正的知識分子的任務在於向人民揭示事物更加真實的一面，也就是事物更加複雜的一面。」她解放自我，擁抱生命，以獨到的目光解讀人在藝術及科技之間誕生的全新聯繫。保羅．費耶阿本德──「科學是一種本質上屬於無政府主義的事業。」他挑戰科學與理性的藩籬，批判化為信仰教條的科學。───一九四八年始，歷經戰爭、極權主義與集中營，第二次世界大戰終於落下帷幕，為近代歐洲歷史寫下最黑暗的歲月。當象徵人性與思想的啟蒙無法阻止人間慘劇，人們該如何尋回啟蒙的光輝？然而，這些陰霾沒有掩蓋思想的鋒芒，四位勇於探索、不隨波逐流的哲學家紛紛前後提出影響後世的經典著作，不僅強調不斷自我省思的重要性、重新審視啟蒙與理性，也關注新興文化與科技並提出哲學上的見解，他們獨立而深刻的思想迸出火花，時至今日，其思想仍然影響著我們。藉由沃弗朗．艾倫伯格筆下宛如電影運鏡的畫面，引領讀者橫跨一九四○年末至一九八○年間的西方世界，穿梭在四位哲學家之間領略哲學的思路與力量，見識他們如何挑戰社會與文化，並開闢新思路，為後世帶來無數寶貴的啟示。【各界美譽】艾倫伯格......揭示了當代哲學衝突、身分建構中的誤解與迷霧所潛藏的深層底蘊──堪稱一場關於當代哲學思想的發掘之旅。──《南德意志報》（Süddeutsche Zeitung）──《戰後啟蒙的哲學家》不僅帶來深刻的閱讀愉悅，也提醒我們：哲學曾是什麼，而在今日或許只能在學院之外延續——那是一種在未臻完善的時代裡仍不失嘗試的勇氣。──《時代週刊》（Die Zeit）──沒有人能比沃弗朗．艾倫伯格更扣人心弦地講述二十世紀哲學。──《西南廣播公司》（SWR）──以輕巧筆法勾勒二十世紀哲學史是一回事；若還能由此開創一種全新的敘事類型，那就格外令人驚嘆。──《明鏡週刊》（Der Spiegel）──
【電子書】追問人的條件
二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述♢──♢◤ 第四冊《追問人的條件》 ◢成為人，意味著什麼？鄂蘭最後也最深的追問--------------------------------------------------------------------------------- 「無論如何，我覺得《人的條件》需要第二卷，我正試圖把它寫出來。」 ──漢娜．鄂蘭---------------------------------------------------------------------------------1958年出版的《人的條件》一直被視為鄂蘭的思想代表作。不過鄂蘭並未停止思考，本書收錄的文章，正是鄂蘭晚年對「人的條件」所展開的延伸與深化。頭三篇文章不僅重新回顧《人的條件》中的三種活動區分，也繼續追問《人的條件》的兩大關鍵，亦即「公私領域之分」與「現代社會危機」。〈再論人的條件〉則是鄂蘭罕見直接回應現代技術問題的文章，其中的「空虛時間」概念尤其發人深省；〈哲學何為〉則指出思考活動不同於行動的獨特價值，呈現她意圖續寫《人的條件》的關注所在。此外，本書編者也精選鄂蘭的訪談與書信，彙編成「鄂蘭論鄂蘭」、「自己還是世界」、「思考與行動」、「生命與他人」、「艾希曼爭議」五個主題，讓讀者更鮮活地看見鄂蘭如何理解自己與世界。其中鄂蘭晚年對於「思考」與「行動」關係的思辨，極為犀利透徹。而關於艾希曼審判引發的爭議，也收錄鄂蘭最為雄辯的一封信，闡發了她對愛與惡的深刻思索。 《鄂蘭文集》系列總策劃——葉浩英國愛丁堡大學哲學系畢業，倫敦政經學院政治哲學博士，現任國立政治大學政治系教授，臺灣鄂蘭學會會長。專長為政治哲學、國際政治理論和社會科學哲學，著有《政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像》、《以撒．柏林》。主編——李雨鍾現為國立臺灣師範大學哲學學程兼任助理教授、國文學系博士後研究員，臺灣鄂蘭學會祕書長。主要研究領域為政治哲學、鄂蘭思想、先秦思想、跨文化哲學，譯有《極權主義的起源》、《過去與未來之間》（合譯）、《康德政治哲學講座》（合譯）。 專文推薦羅傑．博柯維茲（Roger Berkowitz）｜美國巴德學院鄂蘭中心主任聯合推薦（依姓氏筆畫排序）吳俊業｜國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授吳豐維｜文化大學哲學系副教授洪世謙｜國立中山大學哲學所教授黃涵榆｜國立臺灣師範大學英語系教授劉滄龍｜國立臺灣師範大學國文學系教授
【電子書】革命與自由
二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述♢──♢◤ 第三冊《革命與自由》 ◢革命，是通往暴力，或走向自由？--------------------------------------------------------------------------------- 「在自由中行動、為自由而戰的人，比任何理論思辨都更值得嚴肅對待。」 ──漢娜．鄂蘭---------------------------------------------------------------------------------從法國大革命到二十世紀的各種解放運動，革命長久以來被視為通往自由的道路。然而，革命並不必然帶來自由，甚至往往在勝利之後迅速背離自身的初衷。本書收錄〈成為自由人的自由：革命的條件與意義〉與〈匈牙利革命與極權帝國主義〉，都曾單獨成書，風行一時。〈匈牙利革命〉源自1956年發生在蘇聯衛星國體系下的一場革命，鄂蘭考察了極權政體在史達林過世後的變化，指出實現自由的希望與困境。〈成為自由人的自由〉則濃縮了鄂蘭名作《論革命》的精華，比較了法國大革命與美國革命這兩個經典範例。鄂蘭認為：革命能否帶來自由，取決於它是否成功創建了讓人持續行動、言說與彼此承諾的公共空間，若停在暴力階段或只追求解放，就會墜入暴力、滑向恐怖。在動盪不安的今日世界，「革命」與「解放」經常成為情緒性的口號，乃至武裝侵略的藉口。鄂蘭對自由的重新闡發，有助於我們重新思考革命的真諦與行動的意義。《鄂蘭文集》系列總策劃——葉浩英國愛丁堡大學哲學系畢業，倫敦政經學院政治哲學博士，現任國立政治大學政治系教授，臺灣鄂蘭學會會長。專長為政治哲學、國際政治理論和社會科學哲學，著有《政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像》、《以撒．柏林》。主編——李雨鍾現為國立臺灣師範大學哲學學程兼任助理教授、國文學系博士後研究員，臺灣鄂蘭學會祕書長。主要研究領域為政治哲學、鄂蘭思想、先秦思想、跨文化哲學，譯有《極權主義的起源》、《過去與未來之間》（合譯）、《康德政治哲學講座》（合譯）。 專文推薦羅傑．博柯維茲（Roger Berkowitz）｜美國巴德學院鄂蘭中心主任聯合推薦（依姓氏筆畫排序）吳俊業｜國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授吳豐維｜文化大學哲學系副教授洪世謙｜國立中山大學哲學所教授黃涵榆｜國立臺灣師範大學英語系教授劉滄龍｜國立臺灣師範大學國文學系教授
【電子書】奇石
【2025年全新修訂版】【改寫於《紐約客》的深度報導精選輯】從美國華盛頓國會、中國共產黨權力核心避暑勝地北戴河從日本黑道、中國城鄉到美國西部何偉以一貫溫和又極其銳利之眼，縱情遊走，展開犀利細膩的人情觀察「有時候，報導主題似乎只有兩種：我們應該畏懼的人，以及我們應該憐憫的人。但是當我住在（美國）國外，我遇到的人都不屬於這些類型。」──何偉當中國在上個世紀1990年代開啟高速發展的按鈕，書寫中國本身乃至於探討這個國家對世界的意義，變成一件十分具有挑戰性的事情。何偉，當時這個來自美國的青年，以十年時間記錄中國社會與中國人民的故事，最後成就了非虛構寫作經典「中國三部曲」，即《江城》、《甲骨文》與《尋路中國》。而《奇石》一書有如番外篇，以更寬廣的視野，縱情記錄何偉生活在中國與美國兩地時的靈光之念；它也是三部曲人事地物後續發展的追蹤，同時詳細留下何偉書寫背後的心路歷程。「中國就像是顆奇形怪狀的石頭，每個人都能看出不同的樣子。想接近真正的中國，唯一方法就是在中國長時間生活。」──何偉《奇石》一書收錄文章的時間橫跨2000年至2012年；其空間跨度與主題之廣，更勝一籌，包括地理位置上的政治權力核心，諸如美國華盛頓國會或中國共產黨避暑勝地北戴河；主題更含括諸如日本黑道、與美國和平工作隊隊員在中國鄉下被「碰瓷」設局、姚明之於中國體育競技與「乒乓外交」，甚至是返回西方、到美國拉斯維加斯參加馬拉松大賽。無論在何處，不管是「彼得．海斯勒」、「海斯勒家族在美國第五代」、「何偉」、還是化名為「彼得．張」，只要是這名作者筆下，就能讀到跟〈奇石〉一樣題材另類、視角多維的故事。「非虛構寫作的樂趣就是尋找說故事和報導之間的平衡點，找出一個能夠兼顧暢所欲言和觀察入微的方式。」──何偉何偉熱愛描寫不斷遷移的人物，喜歡那些覺得自己和環境有點格格不入的人物，深深被不斷在尋求和逃避的移民及移居者所吸引。如他所說，有些人不斷在改變，有些人夢想著返鄉，還有一些人以各種方式展現「創造性的笨手笨腳」。然而，何偉與這些人的交談總是橫生趣味，因為他們學會了以外人眼光來看自己的環境；同樣地，何偉在書寫中總是帶有本地居民以及外國觀察者的雙重眼光，讓他除了能生動描寫人物面貌與地方的特殊環境，還增添了許多發生在自己身上的奇聞趣事。▼關於非虛構寫作，何偉說：駐外記者的一個挑戰，就是明白在什麼程度上，將自己納入報導中。如果一篇報導過度圍繞著自己打轉，那就變成了一種旅遊日記，而近來，一般趨勢是降低作者的存在，甚至讓作者變成隱形。這是報紙的標準態度，且被視為維持焦點和公正的唯一方式。然而，這種方式可能讓主題顯得更加遙遠和陌生。當我勾勒人物，我想要描寫我們之間如何互動，我想要描寫哪些事物是我們可以分享的，以及哪些事物讓我們分道揚鑣。有時候，中國人因為我是外國人，而以某種方式回應我，而讓讀者明白這一點似乎很重要。然而最主要的是，我想要傳達住在北京胡同時，或者在中國的道路開車時，或者搬到科羅拉多州一座小鎮時，我的真實感覺是什麼。▼關於本書文章編排順序，何偉說：這些文章並非按照發生的次序編排，只有幾篇文章涉及歷史事件，例如三峽大壩開始蓄水、北京舉行奧運，以及共產中國首度有國家領導人和平地交接等等。何偉依照個人理由編排文章的順序，他將研究中國長城的「阿倫」石彬倫，放在極力爭取「和平工作隊」預算的印度裔美國國會草根天才遊說家拉吉夫．哥亞旁邊；而何偉也認為，中國的巫山居民可能想對美國矛盾鎮的居民說幾句話。
【電子書】江城
【2025年全新修訂版】【何偉報導文學的最初起點】回望1990年代中國，重探四川小城被世人遺忘的故事這是一部中國人都未能明暸、卻由美國青年細微體察的底層心態史《江城》記錄的是1990年代末的四川涪陵，一座與高度發展無緣、位於長江邊的中國尋常小城。1996年，年僅二十七歲的何偉以和平工作隊成員的身分前往當地學校教英文。對涪陵人來說，此地已有將近五十年的時間沒有外國人常住，有著中文名字「何偉」卻帶著外國人面孔的他，闖入當地人寧靜恬適、數十年來沒有多大變化的生活，親身參與這座城市在改革年代中的劇烈轉型，也見證傳統文化如何在巨變中產生鬆動，塑造出跟過往差異極大的人文地景。在轉型的過程中，《江城》不僅記錄下消失的地景，例如因三峽大壩興建工程而沉入水底的白鶴梁，更關注人與人之間的真實互動與內在情感。在中國近代物質主義與發展主導的脈絡中，何偉細膩捕捉涪陵人如何面對變遷，如何在國家政策與經濟發展的夾縫中保有自我。他悉心觀察涪陵人生活的細節，對話的日常，從教師宿舍裡的閒聊到街頭巷尾的絮語，從鄧小平之死、香港回歸，到三峽工程；他記錄涪陵人的情緒與反應，描繪中國社會底層草根人民的心態史，為今天的讀者打開一扇進入中國1990年代常民生活樣態的大門。《江城》是何偉紀實寫作的起點，更是日後「何偉作品集」的濫觴。透過本書，我們能回望青年時期何偉寫下的青澀文字，也能讓讀者重新凝視在中國發生劇烈變動前的模樣──消失前的江城涪陵、改革年代的那一輩中國人。「涪陵沒有鐵路，這裡向來是四川省一個貧窮的地區，道路路況十分惡劣。如果你想去哪裡，你都得搭船，但你多半哪裡也不去。在接下來的兩年，這個城市就是我的家。」──何偉「這趟航程就像一個夢，夢裡盡是安靜的河流、滿是迷迷糊糊入睡的乘客的艙房，以及從幽暗的長江升起的城市燈光。而涪陵就像一個暫時打斷這場夢的地方。」──何偉
【電子書】甲骨文
【2025年全新修訂版】【見證中國的變化、歷史的滄桑】如果只能選一部作品來認識1990年代的中國，那便是何偉的──《甲骨文》回望中國的變與不變，最客觀、也最令人動容的紀實書寫！ ◎《時代雜誌》最佳圖書獎◎美國「國家圖書獎」非小說類最佳作品獎入選◎《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《基督教箴言報》年度好書《甲骨文》是何偉以十年時間踏查中國，寫就的非虛構經典之作，記錄了中國在1990年代的劇烈變化。1996年，他以和平工作隊成員身分來到四川涪陵教書，之後成為《紐約客》駐北京專欄作家，並在北京一條沒有門牌的小巷公寓中完成此書。書中，何偉不僅記錄個人見聞，也追溯數百年的歷史痕跡，從殷墟青銅器、三星堆面具，到古文字學者陳夢家的悲劇；從漢字拼音化改革到繁簡中文之爭，將歷史中國與現實中國交織在一起。何偉的中國之旅不僅有現實的層面，更有歷史和隱喻的層面，二者交叉進行，交織成如龜甲一樣的裂痕。改革開放使中國人首次能自由遷徙，何偉遇見了原本「沒有歷史」的邊緣群體，像是在中韓邊境鴨綠江畔偷走他錢包的脫北者、混跡北京黑市的維吾爾知識分子、在新疆拍《鬼子來了》的導演姜文，以及遠赴深圳工作的四川女孩。他也描繪天安門廣場法輪功信徒與警察的「捉迷藏」、台灣選舉現場及陳文茜的身影。這些故事橫跨北京、河南、東北、新疆、溫州、深圳，甚至台灣，呈現一幅迷人與迷失並存、混亂中帶著希望的中國圖景。何偉既是旁觀者，也是朋友，與農民、女工、小老闆、商販真誠交往，撇除獵奇視角，讓讀者看見一個真實且充滿人情味的中國──一個比真實更真實的中國。「我是《華爾街日報》北京辦事處的最後一名剪報員。辦事處很擠，只有兩間辦公室和一間改建而成的廚房。職員包括兩名外國特派員、一名祕書、一個司機和我。」──何偉「中國的時間感就是如此。在來到中國之前，我認為過去已然結束，歷史僅是因果的線性發展。歷史學家選擇重要的事件，並將它們放上合適的順序，然後再調整移動。但隨著我在中國待得愈久，就發現愈少有事情是線性的發展。因為改革開放，人們得以更自由地移動，所以你有機會遇到那些之前活在生存線邊緣的人，書寫那些『沒有歷史』的人。」──何偉
【電子書】埃及的革命考古學
【2025年全新修訂版】【旅居開羅期間的紀錄回憶】三條線索，追尋「阿拉伯之春」後紛擾的埃及「政治革命」與「歷史考古」交織，呈現埃及複雜的文化面貌《埃及的革命考古學》記錄了何偉2011至2016年在埃及的五年，從「阿拉伯之春」餘波到軍事政變，交織三條主線：革命、考古與開羅人物故事。作為《紐約客》的特派員，他既是新聞記者，也是日常觀察者，為古老文明留下一段動盪的現代史。第一條線索聚焦政治巨變：穆巴拉克下台、穆斯林兄弟會興衰與軍方接管。藉由議會法老廳的擦鞋匠及街頭群眾，何偉見證了政治更迭的「循環」──統治者雖然換了，社會問題卻未消失。第二條線索是上埃及考古巡禮，展現埃及獨有的兩種時間觀：「循環」象徵尋常人世的歲月遞嬗、河水漲退；「永恆」則代表不變不動、完美圓滿的諸神時間。考古現場與政治事件穿插，揭示埃及傳統價值如何滲入今日埃及人的世界觀──既自豪又羞愧，既樂觀又犬儒，熱愛並依賴強人領袖。第三條線索是普通人的命運：富人區收垃圾的薩伊德如同現代考古學家，從廢棄物讀出世態；同性戀翻譯員馬努最終逃離伊斯蘭社會，成為德國的中東難民。他們的故事折射宗教、性別與階層的張力。何偉的筆細膩描繪埃及人的內在價值。埃及表面上雖充滿政治紛擾，但埃及人依舊以剛毅的精神、虔誠的信仰努力生活。這種堅強而充滿智慧的人性，便是埃及留存的內在價值，比永恆不變的考古遺跡更加雋永、比動盪激情的革命更顯珍貴。「我帶著家人，在阿拉伯之春的第一個秋天移居開羅。我們抵達的時候是二○一一年十月，城裡的光線正是在一年中的這個時節開始轉變。……『安全』在開羅老城區向來不具優先地位，安全的標準在阿拉伯之春期間更是低落。停電稀鬆平常，自來水更是時不時停用整天。」──何偉「我在開羅遇到的人多半都很愛國，但他們也很樂於批評自己，批評自己的政府與社會，而且尤其喜歡用嘲諷或其他幽默的方式為之。不知何故，埃及人就是能在自豪的同時感到羞愧，在樂觀的同時表現犬儒，在嚴肅的同時開起玩笑。即便他們正在抱怨強人領袖對這個國家所做的一切，他們還是熱愛強人領袖。」──何偉
【電子書】周易闡微
《周易闡微》是徐世大先生的一部重要著作，其內容主要圍繞《周易》展開研究和解讀。 徐世大在《周易闡微》中提出了許多獨特的見解，例如他認為《周易》的作者是晉國的中行明，並且指出《周易》的創作背景與中行明在易地（今山西運城地區）的經歷有關。此外，他還通過卦爻辭的分析，試圖捕捉《周易》的文化內涵，並結合歷史事件進行解讀。 《周易闡微》的內容不僅涉及《周易》的哲學思想，還探討了其歷史意義以及與道家的關係。 《周易闡微》是一部具有開創性的研究著作，它結合了歷史、哲學和文化分析，為理解《周易》提供了新的視角。儘管其部分觀點可能引發爭議，但其學術價值不可忽視。
【電子書】做書的人2：探訪韓國書業人士浪漫的人生選擇
一場激發「浪漫體質」的韓國文化冒險正等你加入。Action！如果你覺得做什麼事情都無足輕重，是渺小的存在，歡迎與這些做書的人握手致意。《做書的人》堂堂來到Season 2！許多人讀完Season 1，才意識到書中討論的都是自己正面對的人生挑戰：職場選擇、工作倫理、專業磨練、生活平衡……韓國獨立出版人在工作中閃閃發亮的姿態，彷彿感染般，也帶給各地讀者選擇志業的勇氣。但志業是一尾時刻張牙舞爪的巨龍，普通人如何招架？「做書、創作、經營都不容易，苦樂交織或身心受創都是未知，為什麼他們要做下去？」慢慢深入理解韓國文化的逗點採訪團隊——獨立出版人陳夏民、韓中譯者陳雨汝、影像工作者廖建華，決定再次飛越國境，每每搭乘開得超快芳香劑很猛讓人很暈車的計程車，穿梭在大首爾圈的不同空間，與全新十組做書的人一起聊心事喝冰咖啡喝馬格利順便吃燒肉炸醬麵披薩Gelato，前往世越號記憶空間、戰爭與女性人權博物館然後在公園散步，赫然發現關鍵可能是這兩個字：浪，漫。你們體會過屬於自己的失敗嗎？請不要逃跑，至少用浪漫挑戰一回吧！本書特色1.超好評文化觀察採訪誌《做書的人：探訪十家韓國獨立出版社快樂的生存之道》正宗續集！2.不是出版業也能看！應該說，不是出版業的讀者更應該讀！看看不同圈子的人如何面對人生課題！3.好看的採訪文章，好看的攝影作品，好看的企劃專題！一本重新點燃熱情的好讀之作！
【電子書】迷因（全新修訂本）
2026年，不是人類在使用迷因，而是迷因正在操縱我們在此刻，你需要知道迷因對你做了什麼，迷因學，讓你更加看懂――社群焦慮現象背後運作的原理。建構迷因理論的第一本重要著作。通過迷因，才能說明的人類思想設計。 網路上流行的迷因梗圖，你大概都看過。這世界上有太多圖像和文字，都爭取你的眼球。更有許多觀念、想法，競爭著你的大腦資源，並試圖透過你傳播到下一個大腦中。 迷因是什麼？這個由理查‧道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》一書中創造出來的新名詞，類比於生物學上的基因 (gene) 這個概念，指的是「文化中會經由非遺傳方式，尤其是透過模仿傳遞下去的東西」。換言之，迷因能將想法、觀念、行為或技能從一個人轉移到另一個人，一個大腦傳遞到一個大腦，形式包括故事、服裝、發明、食譜、歌曲、農耕或雕塑。 迷因會四處散播，不管是有用的、中性的或是有害的，不管是一個精彩的科學想法、或是科技上的發明，都會因為有用而散播。至於聖誕鈴噹的歌曲會散布開來，也是因為樂曲好聽好記。但也有些迷因會造成傷害，像是假新聞、老鼠會、翻新的詐騙手法、無效的減肥法等等。對迷因來說，它和基因一樣自私，不在乎結果好壞，只是盡其所能地將自己散播出去。 在蘇珊‧布萊克莫筆下的這本書中，她引導讀者以迷因的方式開始思考問題。迷因概念之所以具有力量，就是因為當我們以迷因觀點看世界時，我們會發現，我們的想法不再是我們所造，也不是用來服務我們，我們反而是迷因的宿主，被迷因附體。這本全面建構迷因理論的專書，讓我們腦洞大開，擁有不同洞見。 布萊克莫說：「就像只能通過天擇來理解我們的身體設計一樣，我們只能通過迷因來理解我們的思想設計。」自古老祖先獲得人類獨有的模仿能力後，第二種天擇就開始了，相互競爭的思想和行為也進入優勝劣敗的戰場，而這加速人類擴增大腦容量，並讓人類發展出強大的語言能力，最終成為這個世界上最具優勢的物種。 將迷因理論應用於人類生活的各個方面，也會看到許多單用基因無法解釋得通的事情。包括：我們為何總是很愛講話？我們為什麼總是想太多？人類如何擇偶？人類為何對其他人好？宗教被認為迷信，但為何依然如此強大？網際網路為何演化？最終，將迷因應用到自我意識的概念上，我們對於什麼是自我也會有嶄新的看法。 透過迷因理論看世界，許多事情會讓你恍然大悟，變得可以理解，可以重新解讀這世界。這是一本精彩的書，連理查‧道金斯都不能不佩服作者的洞察力。本書特色1. 第一本全面建構迷因理論的重要作品：從補足基因理論的不足，到獨立成為一個甚至凌駕基因的複製子，迷因理論讓我們看到人類演化的過程中，迷因與基因之間的互利合作關係，為了解人類演化不可不讀的重要著作。2. 全面洞悉社會思潮、觀點、流行文化的傳播與運作：本書從模仿觀點來談觀念、想法、行為、技能、藝術、文化上的傳播，如何讓迷因從一個大腦傳播到大腦，從利他迷因、宗教迷因、到性愛迷因，婚姻迷因，讓人看見人類社會文明的形成，人類動物本能(基因)與思想觀點(迷因)的交鋒與角力，以及迷因扮演的重要角色。3. 重新論述智人的起源與自我意識之奧祕：透過迷因理論，作者提出人類之所以成為人類的演化根源，同時也對人類自我意識是什麼，做出了顛覆性的創見，讓人見識迷因理論的解釋力，能大大提升我們對於人之所以為人的洞見與了解。
【電子書】你怎麼能不愛台灣棒球？
比賽會結束，但我們對棒球的愛不會 上半場、中場休息、下半場，都是屬於你我的棒球人生。★第一本從球迷視角回望台灣百年棒球文化的Mook★百年棒球史 × 正港的台灣棒球文化 × 跨世代球迷記憶，一次收錄！這不是一本只談歷史、比賽勝負的棒球書，而是一場從百年前開打、至今仍在延長賽的台灣棒球夢。從少年站上紅土的棒球夢想，到球迷在看台上吶喊應援的聲音；從九○年代職棒的狂熱與低谷，到今天重新湧入球場的人潮──我們為什麼會如此熱愛棒球？本期《故事別冊》將台灣百年棒球文化以一場「棒球比賽」為結構，全書分成上半場、中場休息與下半場，以球迷最熟悉的節奏，重新走進台灣棒球的百年現場：●上半場：從仰慕棒球英雄的台灣少年出發，看這些少年們，如何一棒接一棒，將對棒球的熱愛傳遞下去，為這場百年比賽揭開序幕；而那些耳熟能詳的多聲道棒球術語，其中又隱藏著哪些台灣棒球的混血身世 ●中場休息：從台北市立棒球場的第一場中職比賽說起，看棒球如何成為台灣人生活中不可或缺的一部分；隨著網路時代的來臨，PTT鄉民構築出自台灣土地長出來的棒球宇宙，凝聚了一整個世代棒球迷的共同記憶；而那些陪伴許多人成長的漫畫、歌曲、應援口號，如何拼貼出屬於九○年代的棒球記憶？●下半場：走過五次簽賭風暴的台灣棒球如何重新再站起來？讓我們將場景交給如今正在棒球產業中努力的人們──球員周思齊、會長蔡其昌、應援團長勛雞，他們既是熱愛棒球的球迷，也是親身投入棒球產業的行動者；去球場看球賽向來是台灣人重要的休閒娛樂，如今，進球場變成一件更「忙」的事──不只要跟著啦啦隊熱情應援，還要注重球場穿搭、品嘗球場美食，台灣棒球賽的熱情與活力，讓來球場看球如同來到遊樂場；而台灣棒球能談的遠不只如此，還有把數據與熱血放在同一張桌上的運動科學，以及仍在努力被看見的台灣女子棒球。這是一本寫給老球迷的回憶Mook，也是一封給新球迷的入坑指南。只要還有球員在場上、只要還有球迷願意走進球場、為球賽熱情應援──台灣棒球，就永遠是一場尚未結束的比賽。扎根台灣土壤的棒球，是一種跨越世代的情感連結無論你的球迷資歷或年齡世代，都能從中找到共鳴點， 所以，你怎麼能不愛台灣棒球？本書特色●一本書，看懂台灣百年棒球●本書從球迷的角度出發，將台灣百年棒球史，拆解成一場完整的比賽節奏：從日治時期的啟蒙、戰後的集體榮耀，到職棒時代的高峰與低谷，再到今日球場的重新熱鬧，用最貼近生活的方式，帶你一次讀懂台灣棒球。 ●不只歷史，更是你熟悉的棒球日常●收錄棒球術語、應援文化、戰歌、漫畫、球場美食與時尚風格，從觀眾席到球場中央，從比賽到生活，完整呈現棒球如何成為台灣人的日常娛樂與文化記憶。就算不是死忠球迷，也能輕鬆讀懂、快速入坑。 ●關鍵人物 × 熱門話題，一次到位●專訪球員、中職會長、球評、應援團長與Podcast主持人，從不同視角理解棒球的現在與未來；同時直面中職的巔峰與低谷，誠實記錄那些改變台灣棒球走向的重要時刻；以及近年來正夯的運動科學、女子棒球議題。 ●給不同世代台灣棒球迷的完全保存Mook● 無論是從三級棒球、業餘成棒、中職元年、國際賽就開始看球的老球迷──抑或是才剛開始喜歡棒球的新球迷，這本《你怎麼能不愛台灣棒球？》，都是你重新認識、再次愛上台灣棒球的入門指南。
【電子書】餘生皆為贖罪
滅頂與生還之後，世界持續前進，如何能以「人」的身分活下去？邪惡不會憑空出現，而是從沉默中滋生。他不是歷史的倖存者，而是亡者的守墓人。在普利摩‧李維走進教室以前，同學們還以為，參與過戰爭的人，必定英勇威武、和超人一樣強壯。然而從集中營死裡逃生的李維，不過是個衰老、步履蹣跚的老人──這樣的人，為何被稱為英雄？奧許維茲是人類史上最著名的惡，法西斯政權將歐洲各地的猶太人運送至此，再用毒氣大量滅絕。在滅絕營中，囚犯只剩下勞動、篩選與死亡，生存成為了漫長的折磨。活著的人為了下一餐、為了避免被選入毒氣室，只能學會冷漠。在這裡，人們在龐大灰色地帶之間游移，人性早已扭曲：一個人可以既是受害者，也是劊子手。然而，在最殘忍的時刻，希望與良善依然冒出了枝枒。李維見證了冒死反抗的英雄、冒著入獄風險而提供照顧的石匠，以及困在集中營卻伸出援手的摯友。即便身旁的人一一死去，李維依然掙扎求生，只為了把故事傳承下去。多年以後，當世界快速復原、正常生活再次運轉，李維卻依然被記憶困住。在他心中，戰爭並沒有結束，只是沉入日常。比暴力更可怕的，是人們遺忘得太快；比死亡更刺痛的，是他活著回來，卻永遠無法再成為原來的自己。本書不僅描述罪惡，更攸關一個人在破碎之後如何繼續相信人性。李維帶著沉重的故事走入校園，只為了提醒從未見證過戰爭的世代，黑暗隨時都會襲來，而記憶是抵抗的唯一方式。各界推薦動人推薦房慧真 作家翁稷安 國立暨南國際大學歷史學系副教授黃哲翰 中研院歐美所博士後研究學者葉浩 國立政治大學政治學系教授張亦絢 作家本書特色倖存者經典的關鍵改編：普利摩‧李維以《如果這是一個人》震撼全世界，他的證詞是理解猶太大屠殺最核心、最不可迴避的經典文本。然而原著的語氣冷峻、沉重、近乎殘酷，對許多讀者而言並不容易承受。圖像小說改編版的呈現更加親民，也更具感受性，讓讀者能以「跟著作者走一段」的形式，理解倖存者所背負的傷痛與責任。改編並非簡化傳主，而是開啟一扇入口，使更多人得以靠近、理解及銘記普利摩‧李維。以教室為舞臺的敘述：改編本以教室為舞臺，讓經歷過人性地獄的老人，站在一群仍然天真、仍然相信世間的孩子面前，揭露權力、集體與道德的殘酷真相。孩子提問的天真、師長的遲疑，以及李維不得不重新打開傷口的瞬間，都有助於讀者理解：歷史書中看似遙遠的暴行，其實真實得會刺痛每一個人。
【電子書】二十一世紀生死課・二版
廣泛涵蓋重症與臨終醫療相關議題各界好評：「深刻」「全面」「經典」「引人入勝」《基因：人類最親密的歷史》辛達塔・穆克吉《理想的告別：找尋我們的臨終之路》安・紐曼普立茲獎得主艾倫・古德曼等重量級人士，口碑推薦！＊＊＊拜醫療進展之賜，死亡的原因、過程、時空，甚至死亡本身的意義，已經與幾十年前大相逕庭。醫療人員怎麼看待與因應老、衰、死？我們又能怎麼抉擇走完人生最後的一段路？隨著細菌感染知識的增長、公衛系統的建立，以及麻醉與疫苗技術的發展，醫學在一八五〇年代之後終於成了一門科學，它澈底顛覆了人類過往經驗，目前看來也不會走上回頭路。世界各地的預期壽命已長足增加，我們與慢性病共存的失能歲月卻也逐漸拉長，死亡的原因、地點、時間及過程，更是與幾十年前截然不同。海德・沃瑞棋承繼醫界對生命與臨終的思索，從細胞之死與死亡的本質定義談起，擴而論及死亡的生理機制、死亡社會學、拒絕心肺復甦術（DNR）、腦死與心臟死（死亡定義）、死亡與宗教、重症照顧者的重負、醫療代理人問題、安樂死／自殺／醫師協助自殺，以及死亡與社群媒體等廣泛議題。除了自身臨床服務時的遭遇，作者還以寫論文的精神去經營各章，全書對文學、神學、判例分析及科學知識信手捻來，而且橫跨演化生物學、醫學、社會學、認知心理學、歷史學、人類學等諸多學科觀點，統計數據與佐證資料充足，深具說服力，企圖心直逼努蘭經典之作《死亡的臉》，刻劃細膩不遜葛文德《凝視死亡》，是探討當代生死學與臨終醫療的必讀之作。（各章內容簡介請見目錄引文）
【電子書】第三視角
我只是說出真心話，他們卻恨不得殺了我……《執行長日記》暢銷作家史蒂文．巴列特：「對於社會所面臨的不幸挑戰，本書是勇敢且必要的當代解毒劑！」榮獲Amazon編輯年度最佳選書瘋傳超過1900萬次話題爆文！獲邀至劍橋大學演講！英國當代最受矚目的文化思想領袖，撼動全球的時代叩問！這是個「非友即敵」的社會，只要說出不同意見就會被貼上各種標籤。但除了沉默隱忍，你還有另一種選擇，建立屬於你的「第三視角」。❈ ❈ ❈這個世界上，沒有人天生正確。大家都這麼說，不代表你就該跟著這樣想。當政治、世代、性別的對立不斷，網路上到處充斥著暴戾之氣，人們往往因為意見不同就被清算出征。在這樣一個缺乏包容的時代，如何才能勇敢地做自己？艾菲卡．布魯克指出：想在分裂的社會中保持冷靜、進行有意義的對話，就要培養「第三視角」。第三視角不僅是一種表達方式，更是一面鏡子，讓人看清同溫層如何扭曲現實，阻礙我們與世界進行真實的互動。真正的表達不是敢講敢戰、讓對方難堪，而是重新找回灰色地帶的彈性、懂得接納不完美、在質疑中成長，並探索自身的觀點與價值。本書以覺察、責任與表達三個面向為核心，透過5種認知策略、4種溝通技巧、3種情商訓練，從傾聽、陳述到衝突化解，帶領讀者逐步克服害怕「說錯話」所引發的恐懼。從眾不是解答，理解不等於接受，勇敢擺脫隨波逐流的群體迷思，你就能用充滿說服力的聲音，迎向這個世界！寇克斯評論：「一本專為積極追求自我成長的人設計的指南書！」英、美Amazon讀者直逼★★★★★盛讚好評！艾菲卡．布魯克是當代文化最敏銳的思想家之一，她以清醒的同理心和洞察力提出令人信服的觀點！――《午夜圖書館》作者／麥特．海格艾菲卡．布魯克是一位才華洋溢的思想領袖，為當今文化帶來了迫切需要的解方！――《全人療癒》作者／妮可．勒佩拉布魯克採用深具啟發性的獨特方式，來處理常見與複雜的問題，令人耳目一新。她以多元的視角檢視問題，並將這些觀點視為力量、品格與善良的根基。――《為何我這麼努力，幸福卻那麼遠？》作者／莫．加多她勇於踏足多數人無法或不願涉足的領域，以包容心和同理心邀請他人加入她的行列，並展現出一位真正的導師和領袖的風範。我毫不懷疑她會改變世界，事實上，她已經開始了！――《我們最幸運》作者／勞拉．麥考文艾菲卡讓我對自己的想法充滿信心，並賦予我勇氣去表達這些想法。――《今晨醒來》作者、演員／麥克．英普雷歐里在這個日益「部落化」與分裂的世界裡，許多人執著於自己的信念，忽視了共同的人性，而她猶如一座橋梁，引領我們向前。一個無與倫比的作家，我們需要她，也需要這本書！――《像女人一樣戒酒》作者／霍莉．惠特克❈ ❈ ❈她的方法始於覺察。從成長經歷中回顧，操場上、餐桌上、社區裡的人際互動模式，是否仍影響你，對人信任與否，在融入和獨立間的掙扎，對認同的渴求，被拒絕時的反應。仔細觀察，找出內心深處的恐懼，它影響了你為自己人生所編織的故事、你的自我認知。在親密關係中，你是否為了和諧，而壓抑自己的感受？別人對你抱持錯誤假設時，你沒有糾正，以免尷尬？你覺得自己的經驗沒啥價值，因為跟別人的都不一樣？你曾經為自己說的話道歉，但只是為了平息爭執，其實你沒有錯？作者也去過那黑暗深淵，對各種防衛機制瞭若指掌，輕柔地飄浮在痛處上隔空點穴。但這本書並非指出「怎麼做最正確」，而是出發探索你究竟是怎樣的人，以便活出自我。――作家／盧郁佳（摘錄自書中導讀）❈ ❈ ❈【各界名家一致盛讚】【作家】盧郁佳 專文導讀【《執行長日記》作者】史蒂文．巴列特【《午夜圖書館》作者】麥特．海格【《全人療癒》作者】妮可．勒佩拉【《為何我這麼努力，幸福卻那麼遠？》作者】莫．加多【《我們最幸運》作者】勞拉．麥考文【《今晨醒來》作者、演員】麥克．英普雷歐里【《像女人一樣戒酒》作者】霍莉．惠特克【YouTube《雪力的心理學筆記》頻道主持人】雪力（夏瑄澧）【閱讀人社群主編】鄭俊德【「TFT為台灣而教」創辦人】劉安婷【鉑澈行銷顧問策略長】劉奕酉超越對立 ●中文推薦人依姓名筆畫序排列
【電子書】語言與人生
每天從群組、社群跳出大量的訊息，究竟是「事實」、「推論」還是「判斷」？為什麼僅僅數秒的影片就能讓人秒買高價商品？一句話讓人為理念群聚街頭，也讓人產生偏見彼此攻擊。在說與聽之間，語言如何影響人生？｜全球累銷百萬冊 經典語言學入門讀本｜ ★台灣大學語言學研究所教授／江文瑜──專文推薦★亞馬遜4.6顆星典藏評價★享譽近90年語言學書寫、流傳35年經典版本、經典語言學著作最新修訂版★名列台灣數位出版聯盟「百年千書」電子書出版計畫書目陳順孝｜輔仁大學新聞傳播學系教授黃竹佑｜「麻瓜的語言學」社群編輯詹偉雄｜名作家謝承諭｜清華大學外國語文學系助理教授蘇席瑤｜臺灣師範大學英語系優聘教授──鄭重好評 每分每秒影響你的不是事物本身，而是代表事物的「字詞」。曬黑的肌膚原本象徵「勞動」，被視為醜陋，如今卻象徵「休閒」，成為美麗的代表。「猶太人」原指一個種族，卻可能帶有歧視的意味。「語言」能促進溝通合作，記載人類文明，卻也導致爭端。字詞可以用來粉飾暗黑心思和惡劣行徑，也能擬定美好理想和遠大抱負。多數人未能意識到：是日常生活中來自各種群組、社群、媒體的大量語言，煽動著群眾的情緒、影響著人們的政治立場，並促生消費者的購物慾望，推動著這個社會……我們說出口的字詞是思想的體現，或者是思想受我們習得的語言系統決定？ 本書分為兩部：「語言的功能」、「語言與思想」，援引大量歷史事例與各領域研究案例，探討語言在人類社會中扮演的角色，並看待語言如何影響人類生活，形塑人類文化。而我們又能如何藉由這項與生俱來的天賦，用以改進溝通誤差，促進社會和諧？在通訊手段益發多元、訊息愈顯複雜的今天，語言學不只是一門學科，它可能提供了解決社會爭端的關鍵角度。★名家推薦雖然作者花了許多篇幅闡述語言隱藏何種陷阱的可能性，但讀者看完整本書後，會覺得語言果然非常具有威力，不但能凝聚合作的力量、傳達訊息，也是非常具有創造力和操控力的工具。這本以豐富譬喻串連起來的作品，可以讓我們更珍惜我們所擁有的「字詞巨瀑」。──國立臺灣大學語言學研究所教授／江文瑜本書昭示我們，這個時代該如何走向理性生活。早川告訴我們該如何善用我們最人性的那部分，即對於抽象語言和認知語言的天賦，來使自己不再好鬥，斷除畏怖，成為更具互助心且理性的人。——美國知名新聞主播、記者、作家／羅伯特‧麥克尼爾該領域裡最棒的一本書，也是最值得讀的一本！──《國家》雜誌早川以無比的耐心及敏捷的思維探討了語言的功能、用途，以及誤用！──《新共和》雜誌
【電子書】誰在誤判戰爭？台海局勢下華府與兩岸菁英認知差距
胡志強：看看這本書，兩岸可以追求和平！柯文哲：兩位作者綜合北京、台北跟華盛頓的觀點寫成了這本書，避免了中美台各自狹隘的觀點來解釋這個世界的重大問題，我想這是這本書最大的優點。馬英九：閱讀這本書，會讓讀者對兩岸關係和亞洲事務有更全面、更深入的瞭解，也讓台北、華盛頓和北京的菁英們更瞭解對方的觀點，從而避免三地之間的誤判。2027是「啟動戰爭按鈕」？還是「緊握和平密碼」？訪談交流150位華府與兩岸高層官員和軍事將領全面剖析三方決策菁英的核心思考與面對的困境華府與兩岸決策菁英都不把戰爭當選項為何台海局勢仍然從「沒有可預見的衝突」升級到「衝突迫在眉睫且不可避免」？✽✽✽修昔底德陷阱v.s.益州困境美中兩強是否仍跳脫不了霸權國與崛起國之間終將一戰的「修昔底德陷阱」？抑或在較弱第三方台灣介入其中後，美中台三方轉而處於鬥而不破的「益州困境」？✽✽✽本書是由兩位長期旅居美國、深度參與華府政策討論的學者，從兩岸不同成長背景與生活經驗出發，共同進行的研究與書寫。一位來自台灣，一位來自中國大陸，卻同時身處美國學術與政策圈，這樣的交會位置，使兩位作者得以同時理解、也彼此質疑，華府、北京與台北對台海局勢的既有假設。歷時兩年，本書兩位作者從與150位華府與兩岸高層官員和軍事將領的持續訪談對話中，獲取第一手決策菁英的核心思維和對局勢的認知理解，並從決策菁英的高度所看到的機會和困境，進一步分析論述博弈各方的戰略考量。研究過程中，反覆觀察到一個令人憂心的現象：華府與兩岸三方政策圈菁英對台海風險的認知，不只是不同，而是存在結構性的落差。華府政策圈愈來愈以大國競逐的邏輯看待台海，北京則從國家統一與安全角度出發，而台灣內部的討論，往往夾在安全焦慮與政治動員之間。三方說著相似的語言，卻指向截然不同的未來想像。透過對美中台政治、軍事與政策菁英的訪談，兩位作者也說明了為何「2027年」逐漸成為高度焦慮的時間節點。這不是單一情報的產物，而是軍事現代化進程、政治時程、戰略假設與相互猜疑層層疊加的結果。當越來越多決策者開始「預期衝突」，政策本身就可能朝對抗方向推進。在華府，解釋中美競爭最常被引用的理論，是「修昔底德陷阱」。這個框架有助於理解大國之間的結構性壓力，卻也存在明顯盲點——它高度聚焦於崛起大國與霸權守成大國的互動，卻較少討論夾在其中的小國角色。當台灣被簡化為中美角力的前線或觸發點，而非具備能動性的行為者時，衝突就更容易被視為「難以避免」。為了跳脫單一的大國視角，本書引入三國時代的「益州困境」作為歷史對照。益州掌握關鍵資源與戰略位置，周旋於曹魏與蜀漢之間。蜀漢作為崛起中的政權，試圖透過併吞益州快速擴張，卻因此消耗自身有限能量，最終無力與曹魏長期抗衡；而結構優勢最明顯的曹魏，卻因忽視內部治理與權力失衡，最終導致政權旁落。益州自身，則在錯估情勢、缺乏長期戰略下，逐步喪失自主空間。書中特別強調，曹魏、蜀漢與益州三方，並非誰缺乏理性，而是各自都有盲點，也都看不見自己的問題。當時的領導菁英們基於片段資訊與錯誤假設所做出的「理性決策」，最終卻導向與原先期待背道而馳的結果。這樣的誤判結構，與今日華府、北京與台灣菁英之間的認知落差，呈現出跨越時空的相似性。對照今日台海局勢，新的「益州困境」架構，闡明了霸權國家（美國）、新興崛起大國（中國大陸）以及對新興大國崛起至關重要的弱勢第三方（台灣），這三者各自面臨的決策挑戰，讓所有各方都面臨著這樣的難題：戰爭並非迫在眉睫，但行動或不行動都潛在會導致不良後果。對於崛起中的新興大國（中國大陸）而言，過度擴張會給硬實力和軟實力都帶來巨大損失。相反，克制也會讓崛起大國受到限制，甚至無法獲得「大國地位」，完成復興。因此，兩難抉擇在於是保持謹慎而孱弱，還是冒著被進一步削弱的風險去積極推動領土收復。對於具有戰略重要性但相對弱小的一方而言（台灣），主張自治和獨立以進行抗爭可能會加劇局勢的緊張程度並引發崛起方的擴張行為。然而，維持現狀將使崛起方繼續增強自身實力，從而更有可能發生不利於弱小實體的強制統一。對於霸權方（美國）而言，它不僅會面臨與較弱的中小政權類似需要思考是否維持現狀的困境，而且來自其他地區各方的挑戰也可能導致這樣的困境：如果不解決其他地區各方更緊迫的挑戰，霸權方可能會失去其霸權地位，而參與這些挑戰又會使崛起方帶來的挑戰得不到遏制。本書並非試圖用歷史套入現實，而是希望提醒：在大國角力中，衝突往往不是源自單一方的野心，而是來自各方同時忽略自身限制。若要降低台海衝突風險、維持和平，各方都必須重新檢視自己的假設與盲點，而不只是關注對手的意圖。這，正是來自不同兩岸背景、卻共同寫下這本書的兩位作者的初衷。✽✽✽北京的益州困境‧不能打（Cannot Wage War）‧不能等（Cannot wait）‧不能占（Cannot conquer）‧只能圍（Can only encircle）‧圍也損（Losses from encirclement）‧損則衰（From losses to decline）益州困境下的華盛頓挑戰‧不先打（No Pre-emptive War）‧分於內（A House Divided against itself）‧患於外（Dealing with Troubles from the External Environment）益州困境與台北的挑戰‧抉擇難（The predicament of decision）‧守優勢（Maintain the leverages）
【電子書】誰在誤判戰爭？台海局勢下華府與兩岸菁英認知差距
胡志強：看看這本書，兩岸可以追求和平！柯文哲：兩位作者綜合北京、台北跟華盛頓的觀點寫成了這本書，避免了中美台各自狹隘的觀點來解釋這個世界的重大問題，我想這是這本書最大的優點。馬英九：閱讀這本書，會讓讀者對兩岸關係和亞洲事務有更全面、更深入的瞭解，也讓台北、華盛頓和北京的菁英們更瞭解對方的觀點，從而避免三地之間的誤判。2027是「啟動戰爭按鈕」？還是「緊握和平密碼」？訪談交流150位華府與兩岸高層官員和軍事將領全面剖析三方決策菁英的核心思考與面對的困境華府與兩岸決策菁英都不把戰爭當選項為何台海局勢仍然從「沒有可預見的衝突」升級到「衝突迫在眉睫且不可避免」？✽✽✽修昔底德陷阱v.s.益州困境美中兩強是否仍跳脫不了霸權國與崛起國之間終將一戰的「修昔底德陷阱」？抑或在較弱第三方台灣介入其中後，美中台三方轉而處於鬥而不破的「益州困境」？✽✽✽本書是由兩位長期旅居美國、深度參與華府政策討論的學者，從兩岸不同成長背景與生活經驗出發，共同進行的研究與書寫。一位來自台灣，一位來自中國大陸，卻同時身處美國學術與政策圈，這樣的交會位置，使兩位作者得以同時理解、也彼此質疑，華府、北京與台北對台海局勢的既有假設。歷時兩年，本書兩位作者從與150位華府與兩岸高層官員和軍事將領的持續訪談對話中，獲取第一手決策菁英的核心思維和對局勢的認知理解，並從決策菁英的高度所看到的機會和困境，進一步分析論述博弈各方的戰略考量。研究過程中，反覆觀察到一個令人憂心的現象：華府與兩岸三方政策圈菁英對台海風險的認知，不只是不同，而是存在結構性的落差。華府政策圈愈來愈以大國競逐的邏輯看待台海，北京則從國家統一與安全角度出發，而台灣內部的討論，往往夾在安全焦慮與政治動員之間。三方說著相似的語言，卻指向截然不同的未來想像。透過對美中台政治、軍事與政策菁英的訪談，兩位作者也說明了為何「2027年」逐漸成為高度焦慮的時間節點。這不是單一情報的產物，而是軍事現代化進程、政治時程、戰略假設與相互猜疑層層疊加的結果。當越來越多決策者開始「預期衝突」，政策本身就可能朝對抗方向推進。在華府，解釋中美競爭最常被引用的理論，是「修昔底德陷阱」。這個框架有助於理解大國之間的結構性壓力，卻也存在明顯盲點——它高度聚焦於崛起大國與霸權守成大國的互動，卻較少討論夾在其中的小國角色。當台灣被簡化為中美角力的前線或觸發點，而非具備能動性的行為者時，衝突就更容易被視為「難以避免」。為了跳脫單一的大國視角，本書引入三國時代的「益州困境」作為歷史對照。益州掌握關鍵資源與戰略位置，周旋於曹魏與蜀漢之間。蜀漢作為崛起中的政權，試圖透過併吞益州快速擴張，卻因此消耗自身有限能量，最終無力與曹魏長期抗衡；而結構優勢最明顯的曹魏，卻因忽視內部治理與權力失衡，最終導致政權旁落。益州自身，則在錯估情勢、缺乏長期戰略下，逐步喪失自主空間。書中特別強調，曹魏、蜀漢與益州三方，並非誰缺乏理性，而是各自都有盲點，也都看不見自己的問題。當時的領導菁英們基於片段資訊與錯誤假設所做出的「理性決策」，最終卻導向與原先期待背道而馳的結果。這樣的誤判結構，與今日華府、北京與台灣菁英之間的認知落差，呈現出跨越時空的相似性。對照今日台海局勢，新的「益州困境」架構，闡明了霸權國家（美國）、新興崛起大國（中國大陸）以及對新興大國崛起至關重要的弱勢第三方（台灣），這三者各自面臨的決策挑戰，讓所有各方都面臨著這樣的難題：戰爭並非迫在眉睫，但行動或不行動都潛在會導致不良後果。對於崛起中的新興大國（中國大陸）而言，過度擴張會給硬實力和軟實力都帶來巨大損失。相反，克制也會讓崛起大國受到限制，甚至無法獲得「大國地位」，完成復興。因此，兩難抉擇在於是保持謹慎而孱弱，還是冒著被進一步削弱的風險去積極推動領土收復。對於具有戰略重要性但相對弱小的一方而言（台灣），主張自治和獨立以進行抗爭可能會加劇局勢的緊張程度並引發崛起方的擴張行為。然而，維持現狀將使崛起方繼續增強自身實力，從而更有可能發生不利於弱小實體的強制統一。對於霸權方（美國）而言，它不僅會面臨與較弱的中小政權類似需要思考是否維持現狀的困境，而且來自其他地區各方的挑戰也可能導致這樣的困境：如果不解決其他地區各方更緊迫的挑戰，霸權方可能會失去其霸權地位，而參與這些挑戰又會使崛起方帶來的挑戰得不到遏制。本書並非試圖用歷史套入現實，而是希望提醒：在大國角力中，衝突往往不是源自單一方的野心，而是來自各方同時忽略自身限制。若要降低台海衝突風險、維持和平，各方都必須重新檢視自己的假設與盲點，而不只是關注對手的意圖。這，正是來自不同兩岸背景、卻共同寫下這本書的兩位作者的初衷。✽✽✽北京的益州困境‧不能打（Cannot Wage War）‧不能等（Cannot wait）‧不能占（Cannot conquer）‧只能圍（Can only encircle）‧圍也損（Losses from encirclement）‧損則衰（From losses to decline）益州困境下的華盛頓挑戰‧不先打（No Pre-emptive War）‧分於內（A House Divided against itself）‧患於外（Dealing with Troubles from the External Environment）益州困境與台北的挑戰‧抉擇難（The predicament of decision）‧守優勢（Maintain the leverages）
【電子書】從教室到人間道場
我們習慣把「教室」想成一個傳授知識的地方，卻很少停下來問：當一位老師走進孩子的人生，他留下的，會是什麼？帶走的，又是什麼？《從教室到人間道場：臺南慈濟教師聯誼會的生命書寫》記錄二十七位臺南老師的真實生命故事。他們在黑板前教書，也在人生關卡中學習；在挫折、病痛、家庭拉扯與教育現場的壓力裡，一步步以慈濟人文教育的理念滋養自己，也滋養他人。他們在證嚴上人的啟發與期勉下，以「老師心、菩薩心」陪伴學生，用靜思語引導反思，將教育視為心靈與品格的培養。自此，教室不再只是傳授課業的場所，而逐漸成為滋養學生心靈、涵養善念與正向力量的人間道場。本書從教育現場出發，從靜思語與慈濟教育理念對自我覺知的喚醒，延伸到志工服務與社區參與的實踐，串起一條從個人修行到利他付出的生命路徑。透過這些生命軌跡，你將看見教育如何深刻影響一個人的人生，也如何潛移默化地改變自己、牽動他人乃至整個社會。全書分為四個篇章──「愛的啟航與傳承」，看見老師如何以媽媽心、師者願，守護孩子與教育現場；「開創第二個人生」，記錄退休不退志的教師，離開講臺後，仍持續走入人群付出；「改變自己，影響他人」，呈現靜思語如何翻轉師生關係，讓教育回到愛與尊重；「慈濟的希望在慈青」，見證善的種子如何在世代之間傳承、生根、發芽。這不是一本教育理論書，而是一部寫給老師、家長，也寫給每一位關心下一代發展的人生紀錄。當教學成為修行，當付出成為日常，教室，便是一座人間道場。【本書特色】✔ 少見完整呈現慈濟人文教育在教師生命中的實踐歷程✔ 深刻描繪教育現場的人性關懷與師生互動細節✔ 結合靜思語與生命教育理念，兼具敘事溫度與反思深度✔ 展示教師離開講臺後持續付出的生命路徑與志業延伸✔ 既適合教育工作者、志工族群，也感動一般關心教育與生命成長的讀者
【電子書】易經來註圖解
《易經來注圖解》是明代著名易學家來知德所著的一部重要著作，全稱為《周易集注》。來知德（1525-1604），字矣鮮，號瞿塘，四川梁平人，一生致力於《易經》的研究，歷經二十九年才完成這部著作。他以象數闡釋義理，以義理印證象數，為後世學習《易經》者提供了重要的參考。來知德在《周易集注》中強調理、氣、象、數的統一，認為《易經》不僅是占卜之書，更是宇宙觀和人生觀的體現。他通過「錯綜」、「中爻」等概念，深入探討了《易經》的象數與義理之間的關係。例如，他提出「錯卦」與「綜卦」的概念，認為上經和下經各只有十八卦，而非傳統的六十四卦。這種觀點在當時頗受爭議，但也有學者認為其「夜郎自大」。
【電子書】怪奇邪教檔案錄
必讀之作。——《出版人週刊》（Publishers Weekly） 奇異歷史專家暨愛倫坡獎獎得主 J. W. 奧克的震撼之作，一本收錄歷史上最臭名昭著、最大膽、最危險的三十個邪教組織的百科全書式著作 聰明正常的人怎麼可能會陷入極端邪教？或許是因為…… 「人們加入的是社群，而不是邪教。」 「邪教」是個令人害怕的詞彙，就像「恐怖分子」、「痲瘋病」一樣，即使是在邪教中的人也不喜歡這個單詞。字典的定義也幾乎無法捕捉到這個詞對人所激起的恐懼和厭惡。許多邪教成員遇到的可怕結局往往是長期被洗腦的最後一步。從一個漫長的蜜月期開始，逐漸變得孤立和受到控制，最終所有逃生路線都被阻擋後，只會有悲劇發生。有些人會意識到不妙，並離開團體。但大部分在其中的人則意識得太遲，甚至有些人永遠沒有意識到自己已經進入了一個奇怪的宗教。事實上，你我都有可能是「邪教」的追隨者。儘管邪教可能帶來的恐懼、奇怪和危險，但「加入邪教」可能是一個人可以做的最人性化的事情之一。因為，我們都想屬於比自己更偉大的事物、被志同道合的人接受，我們也都想過上比現在更好的生活。因此，或許不是有意識地，但我們可能加入了一個新的團體，並認為會有更好的生活在等著我們，而這就是異端／虛假教派所提供的好處——友誼、對某一事業的奉獻、穩定和庇護。本書舉出歷史上和全球最臭名昭著的三十個邪教為例子，揭開他們魅力背後的對人類的心理操弄，以及如何設法在他們的信仰中捕捉到心靈脆弱的人。本書作者J. W. 奧克即將向各位揭開邪教的可怕吸引力，其中的信仰、歸屬感的絕望和信任的悲劇。 誠摯推薦邱炫元│政治大學社會學系副教授Hazel│《時間的女兒》PodcasterYolanda│真實犯罪播客「罪癖Crimophilia」主持人榮忠豪│《暗黑森林》Podcast節目
【電子書】專家證人
改寫美國司法的性暴力與創傷研究先驅、影響犯罪心理學發展的關鍵人物影集《破案神探》（Mindhunter）女主角原型Hulu熱門紀錄片《Mastermind: To Think Like a Killer》主角安‧伍柏特‧布吉斯（Ann Wolbert Burgess）♦▍她不只是研究犯罪心理學的學者，更是為了捍衛真相而站上法庭的專家證人。她的研究，讓性暴力受害者的聲音終於被聽見。▍ 專家證人的制度並非一開始就存在於法庭審理中，制度發展與專家證詞的採信標準經歷了一段發展過程。它是將各領域的科學專業引入司法審判，透過專家證人的說明協助真相判斷的一種制度。 安‧布吉斯博士長年受邀以專家證人身分進入司法現場，直接面對加害者與受害者，透過深入訪談與心理分析，揭示犯罪動機與創傷反應背後的真相。她的證詞讓原本被忽視的心理經驗成為法庭上不可忽略的關鍵，也重新定義了專家證人在重大刑案中的角色與分量。 布吉斯的信條只有一個：真相與正義。真理戰勝一切。她曾參與震驚全美的梅內德斯弒親案（The Menendez Trial）、著名的杜克大學袋棍球隊案（Duke Lacrosse Case） 、美國「天才老爹」比爾‧寇斯比（Bill Cosby）性侵案、美國前體操隊隊醫拉里·納薩爾（Larry Nassar）性侵案等多起令人矚目的重大刑案，透過她的參與過程，我們看見的不只是案件曲折的發展，也看見性暴力創傷與精神護理專業所帶來的改變力量，並將讀者從1970年代的女性運動帶到今天的「#MeToo」運動，以及肯定個人站出來對抗權威、主流觀點與說出真相的重要性。各界推薦「布吉斯博士卓越的倡議與開創性的技術，深刻地形塑了我們所身處的世界，尤其是對女性而言。她持續成為以同理心為核心動力，展現工作所能達到成就的最佳典範。」——達科塔與艾兒・芬妮（Dakota & Elle Fanning）「在法庭上，勝負往往取決於專家證人揭示的洞見，以及他們如何以戲劇性的方式呈現。如果你想向最頂尖的專家學習，這本書就是答案！在《專家證人》中，安・布吉斯以親身的法庭經驗揭開成功的祕訣，並重現多起轟動一時的案件。」——葛瑞格・M・庫柏（Gregory M. Cooper），前FBI犯罪側寫專家暨冷案基金會執行董事「引人入勝……布吉斯以一種兼具同理與冷靜的筆觸，引領讀者見證心理創傷證詞如何逐漸被司法界接納的歷程。對真實犯罪愛好者而言，這是一本不可錯過的作品。」——《出版人週刊》（Publishers Weekly）「安・布吉斯重新定義了『為正義而戰』的意義。她的故事既深刻個人，又具有普遍力量——是勇氣、智慧與誠信在面對無法言說的暴力時的見證。」——瑪格麗特・P・摩斯博士（Margaret P. Moss, PhD, JD, RN, FAAN, FADLN）美國達科他／希達察族學者，護理與健康政策副院長「與安合作，就像上了一堂關於犯罪側寫、現場分析與心理健康議題的大師課。這讓我成為一名更出色的律師——不僅在事實評估上，更在理解當事人的內心上。」——詹姆斯・P・庫尼三世（James P. Cooney III），民刑事律師「在我第一次面對連環殺手艾德・坎珀之前，我先與布吉斯博士與史蒂芬・康斯坦丁坐下長談。當我試圖理解一個人的罪行時，他們已經掌握了許多人的心理。與他們共事與交流，讓我獲得深刻的支撐與啟發。」——葛瑞格・霍魯皮安（Gregory Horoupian），電影製作人「布吉斯博士開創性的法醫研究與豐富的著作，揭示了性犯罪者與連環殺手的動機，協助執法單位逮捕罪犯、挽救生命……在這本令人一頁接一頁讀下去的新作中，她再次展現不懈的熱情——致力於挖掘真相、拼湊證據，為受害者與被告者都爭取真正的正義。」——蓋瑞・布魯卡托博士（Dr. Gary Brucato），波士頓學院訪問學者、《The New Evil: Understanding the Emergence of Modern Violent Crime》共同作者
【電子書】社會性動物
★美國民眾票選，大學生必讀十大書單！★全球銷售超過60萬冊，授權20國語文翻譯★紐約時報非文學類、Publishers Weekly暢銷書金榜★幸福人生百科╳經典暢銷改版腦袋聰明但情商不足，往往落得悲劇收場；空有專業實力卻無人緣魅力，注定職場無法如意。追求成功之前，先學會怎麼做人。理性可以讓你傑出，社會能力才能給你幸福！這是一本人生小百科，你會看到過得精彩充實的兩個人，從誕生到學習、友誼到愛情、工作到終老。他們擁有成功的職涯、美好的伴侶、朋友的敬重，原因不是他們比較聰明、比較漂亮或能力突出，而是因為他們擁有非認知的技能，諸如誠實、毅力、控制衝動、與他人合作。他們懂得社會能力與街頭智慧，知道如何解讀別人的想法、判斷情勢。生而為社會性動物，除了專業技能與理性思考，溝通、識人、同情體諒、表達情感、發展道德文化，這些社會能力才是通往幸福的鎖鑰。本書融合認知科學、行為科學、心理學、文學、經濟學、社會學的豐富知識，以小說般的節奏，領著讀者進入主角如你我一般的內心世界，看看情緒、直覺、遺傳傾向等潛意識領域如何影響他們做決定、如何孕育完整人格，以及造就出人頭地的能力。 大多數的人類行為並不是理性思考的產物，而是來自意識層次下的思考。我們不斷培養各種理性能力，常常忘了要發展精神能力與感情能力。因此在本書中，作者將各式關於潛意識心智的觀點融入一個人生的故事中。作者試著解釋，我們的心智運作與社會互動，會改變我們看待自己、養育孩子、發展職涯、處理關係和從事各種活動的觀點。我們不斷學習怎樣考高分、怎樣發展職業技能、怎樣賺大錢，但真正能讓人成功的，其實是人際溝通、情感表達及控制衝動！掌握這些情感與社交的力量，愛情、生活、工作更滿意！【媒體推薦】◎這部生花妙筆、簡潔卻詳盡的好書介紹許多大腦發展、兩性關係，以及什麼能帶來快樂生活的相關文獻……讀者當可獲益良多。——《華盛頓時報》The Washington Times◎這是我讀過最棒的人生經營指南……只要你細讀本書，我保證一定能讓你的生命變得更美好。它絕對該被列入所有商學碩士課程的必讀書單中……相信我，這是一本有著「大智慧」的書。——《堪薩斯市商業期刊》Kansas City Business Journal◎讓生硬的科學讀起來像是赫曼．赫塞的小說。抽象的概念變得令人愉悅，甚至愛不釋手。——《華盛頓人》雜誌Washingtonian◎大衛．布魯克斯是當代最重要的公共知識份子。他最廣為人知的，就是他對現代美國精英生活型態的戲謔剖析。本書則具有更遠大的企圖，關切現代人類的生活，探討情感依附、親子教養、學校教育、愛情、家庭、文化、成就、婚姻、政治、道德、衰老、死亡，以及更多的主題。布魯克斯是個犀利且風趣的作者。——《華盛頓郵報》The Washington Post◎布魯克斯成功帶領讀者關注人類心靈及觸發人類行為的相關研究與豐富意涵上，他表現得相當好。——《經濟學人》雜誌The Economist◎不可思議地引人入勝。——《石板》雜誌Slate◎寫作企圖恢宏，極富娛樂性。——美國國家公共廣播電台NPR◎一個非比尋常、高明的社會學、智識，以及諷諭的混合體。——《科克斯書評》星號書評Kirkus Reviews, starred review◎精彩動人……布魯克斯匯整各式研究並以流行的方式將之表現出來的功力無庸置疑……本書旨在改變我們對自己如何過生活的瞭解，至少它能夠讓你更加注意大腦的驚人力量。——《費城詢問報》The Philadelphia Inquirer
【電子書】交互詰問的藝術
交互詰問為何是訴訟律師的必備技巧？在法庭上，勝負往往不取決於證據是否存在，而在於證據如何被說出、被拆解、被動搖。交互詰問，正是律師拆解證人證詞真偽、動搖敘事基礎的關鍵所在。法蘭西斯．威爾曼將法庭上最難以傳授、卻最關鍵的技巧，整理為一套可理解、可學習、可反覆運用的方法論。他指出，訴訟成敗往往不在於華麗的結案陳詞，而是在詰問過程中，能否不動聲色地揭露證詞的脆弱之處，使其在自身陳述中逐步顯露矛盾，進而影響法官與陪審團的判斷，做出有利己方的判決。本書透過經典審判實例與知名歷史人物的法庭現場，細緻分析法庭攻防的策略、心理與技術層次。前半部聚焦提問時的態度、焦點與順序，並探討拆解偽證與專家證詞的方法，以及「沉默」與停頓在攻防過程中的運用方式；後半部則收錄多起著名案件關於遺產訴訟、損害賠償、精神鑑定等常見主題的交互詰問精采實錄，如帕內爾案、卡萊爾．哈里斯案等，清楚示範理論如何轉化為具體操作。《交互詰問的藝術》自二十世紀初問世以來，始終被視為法律實務與法學教育的重要經典。它不僅為法律專業者提供可直接應用於庭審的策略框架，也為一般讀者揭示法庭攻防背後的心理機制與邏輯結構，是一部兼具知識深度與閱讀張力的經典之作。
【電子書】圖解哲學修訂版
人之所以為人，在於懷有對世界的好奇，與對自我的懷疑。而哲學，就在這過程中孕育誕生。人為什麼不能不哲學？「上帝是否真的存在？」「世界是怎麼來的，世界的本源是什麼？」「朝政敗壞、生活不順遂，該如何安身立命？」當你開始思考這些問題時，其實哲學的思辨就已經開始。哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省，到人人都能有共鳴的普世性價值思考，甚至數學、科學等本來也是屬於哲學的一部分……但是，哲學是什麼？這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述，然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣，對智慧的熱愛與追求，就是哲學。「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」─林正弘
【電子書】【牛津通識課09】創造力（二版）
創造力是天生的嗎？有「想像力」和「好奇心」就是有創意嗎？ 怎麼區分「比較有」與「比較沒有」創造力？網路霸凌和陰謀論等惡意行為都隱藏著創造性？打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，用最簡明的方式了解創造力賦予世界的無限可能。從史前時代的用火、中世紀的雄偉教堂、文藝復興時期的畫作與科學發明，乃至現今網路社群的迷因文化，人類的創造力從未停止過。在創新的過程中，會讓我們與他人產生連結，由此建構出自我認同，進而賦予生命更多意義。創造力大多時候被認為是有價值的，因為它直接或間接地帶來了經濟與文化上的貢獻，所以人們積極培養有創造力的人才——企業不斷追求創新，就連政治人物也在政策上謀求創造性。創造力是由不同的文化與歷史脈絡交織出的複雜現象，本書跨越學科界線，從心理學、哲學、社會學等不同視角，探索創造力的歷史、理論與實踐，有助我們理解深刻且值得玩味的問題：★一個人或一樣物品是否隱含創造力，該由誰定義？是否有令人信服的創造力評估方式？★世人對〈蒙娜麗莎〉的高度評價為何能亙古不變？上個世紀有創意的東西，在未來仍被青睞的可能性是能夠預測的嗎？★有創意的人具備什麼人格特質？智商愈高愈有創造力？ ★藝術、科學、政治等不同領域的創意表現有相似處嗎？ ★創造力有大小之分、有善惡之別？ 創造力的運作和內在價值隨著社會變遷而演進，作者分析創造力包含的三大要素：創造者、創造物、創造歷程。本書循序漸進說明創造力的源起與進展——創造者的心理特徵、推動者、創造物的生成，以及它與特定文化的相關性，讓我們理解關於「創造力」更多面向、更豐富的深層知識。【你是知識控嗎？關於牛津通識課】用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
【電子書】不戰的勝算
我們希望習近平每天早上醒來後都能這麼想：「今日不宜武統臺灣。」精準預測俄烏開戰的國安專家 + 普立茲獎入圍記者深刻的警示 + 清晰的對策2021年9月，歐美菁英大多仍相信普丁只是在虛張聲勢，美國國安戰略專家阿爾佩洛維奇卻洞悉七個警訊，精準預言：俄羅斯即將入侵烏克蘭。如今，他看到更為強大的中國，已虎視眈眈，劍指臺灣。然而，希望尚未消逝，只要我們明智行事，仍可以化險為夷。他將說明，為什麼臺灣遠比想像重要，而中共侵臺的威脅又何以迫在眉睫；他也將分析看似不可一世的中國，表象之下的根本劣勢，以及美國、臺灣的勝算所在。―――嚇阻中國的四大戰略―――★促進創新確保關鍵礦物及晶片產製，掌握人工智慧、生物科技、太空科技、綠能科技等關鍵領域。★捍衛創新阻絕中國的網路盜竊行為和間諜活動、抵禦其不公平的經濟政策，並重建美國抗中的軍事量能。★擁抱友軍中國一次又一次學到，經濟霸凌很有用，美國有必要帶頭團結臺灣、日本、澳洲等盟友，成立「經貿版的北約」，以遏制中國分化打擊。★杜絕干擾長期以來，美國總是想在太多地方做太多事情；現在，美國需要更有智慧地應對次要事務，以便全力因應最大的威脅。
【電子書】入陣者
站鬥陣，戰同線！從關廠歇業勞工抗爭到就業安全體系，橫跨30年的試煉，勞工陣線資深研究員 孫友聯，寫下你我「入陣去」的真實生命紀錄！積欠薪資落跑的老闆、不知所措的關廠工人、雙手一攤的政府官員，為何經濟發展的榮景，總要以犧牲勞工為代價？1992年，孫友聯從馬來西亞來到台灣讀書。曾經遠望的亞洲四小龍，近觀卻發現是一個必須透過剝削勞工，才能持續運轉的經濟體。他進入台灣勞工陣線實習，跟隨祕書長簡錫堦走進抗爭現場，見證所謂「台灣經濟奇蹟」背後不願被看見的一面。1960、70年代，台灣進入工業化時期，工廠與加工出口區創造大量就業機會，吸納來自農村的年輕勞動力。這群工人共同撐起外銷導向的經濟榮景；然而，當青春隨著生產線逐漸流逝，進入跨國生產崛起的90年代，企業主卻以經濟理性之名，將工廠遷往勞動力更便宜的國家，留下空蕩的廠房，以及彷彿被廢棄的勞工。當企業主欠薪落跑、政府官員推卸責任、社會多數因畏懼壓制而選擇沉默，孫友聯與勞工陣線的夥伴卻選擇留下來，接住頓失依靠的工人。他們陪伴工人向公司討回積欠薪資，不畏日曬雨淋走上街頭，也陪伴身心受創的勞工度過漫長低谷。在甫解嚴不久的年代，黨國威權仍深植社會，抗爭勞工往往被貼上危害秩序的標籤。即便如此，孫友聯與夥伴始終選擇與勞工站在一起，只因他們相信，一個真正重視平等的社會，不該讓任何人被輕易遺落。本書回顧台灣三十餘年來的勞工抗爭歷程，寫下每一場全力以赴的行動，以及必然遭遇的挫折與等待；更重要的是，本書見證每一位「留下來的人」的身影。他們在艱難時刻的在場，一點一滴編織出讓人不至墜落的網，讓人們在動盪的時代中，看見人與人之間最珍貴的連結。今日，當新的以演算法與平台經濟的面孔進駐，面對更加詭譎多變的資方，如何在經濟發展與勞動尊嚴之間取得平衡？孫友聯將引領我們思考： 台灣的經濟奇蹟，為何以犧牲勞工權益為代價？ 關廠、產業外移、積欠薪資，勞工何以被視為可替換的生產耗材？ 在拚經濟至上氛圍中，如何迫使政府真正履行《勞基法》最低保障？ 從危害秩序到怠惰失能，勞工如何在威權遺緒與社會汙名中奪回聲音？ 從街頭到立院，勞陣如何推動失業保障與勞權入法？ 希望能改善社會不公的你，如何找到自己「入陣」的戰役？編輯小語在台灣主流經濟敘事中，「經濟奇蹟」往往與產業技術、企業家神話、亮眼的成長數據與國家政策緊緊綁在一起。然而，本書所呈現的是另一幅被忽視的鏡像，那就是在經濟發展中，被以「進步」之名拋下的勞工。他們並非不努力，更作為促進台灣經濟發展重要的一員，卻僅僅因為身處底層，就被視為可替代的零件，在時代轉彎時成為被拋下的廢棄物。孫友聯以當事者的視角，回溯勞工陣線三十多年來如何陪伴勞工爭取基本權益，也記錄了這群在街頭、會議室與政策攻防中站在同一陣線的夥伴，如何一步步奠定台灣勞權的制度基礎，推動出今日被稱為「勞動三法」的重要支柱。這些制度深刻影響我們今日的工作生活，卻鮮少有人知道背後是誰以自身生命，種下庇蔭無數勞動者的大樹。日前長榮空服員過勞死的事件，再次揭示當前我們仍未消弭的勞資不平等；而隨著平台經濟、演算法管理、非典型雇用成為主流，新的工作型態也讓責任、風險與權利的追究更加複雜。本書的價值，正在於讓我們明白，今日台灣所有的勞動保障，並非天上掉下來的禮物；未來的勞權，也必須靠這一代人重新定義與爭取。
【電子書】參選那一天
走進地方勢力、派系修羅場的180天，見證返鄉參選的血汗、角力與殘酷日常！ 民主社會從政的第一步就是接受民意考驗，選舉投票看起來是這麼理所當然。但你真的知道政治在「做」什麼嗎？ 參選民意代表跑白帖是基本功，可是如果體質比較「敏感」怎麼辦？跑完白帖頭暈、嘔吐、暴哭樣樣來，這時候平安符、防煞小物可不能少。而且候選人體質敏感可能還是種福報？ 投身選舉是為了實踐理念，每到選舉熱血沸騰，但選舉本身是非勝即敗的零和遊戲；選完了悵然若失、唉聲嘆氣？你可能得了選舉病。選贏了擁抱權力卻患得患失？這是官癌初期的癥狀，要注意！ 你以為是參選，但其實參加的是一場情勒大賽？！選民的拜託、請求百百款，不答應就不選你；本來是候選人與民眾行使各自的公民權利，什麼時候開始變成訴諸彼此罪惡感的情勒式民主？ 在台灣，聊起「政治」人人都有一番見解，然而政治作為一種職業選項卻彷如蒙著一層神祕面紗。作者在親身投入一場選戰之後，決定記錄下自身的選舉經驗，並大方分享選戰工作的Check Lists。透過工作技巧的面向與觀點解析，讓政治成為一門可以學習的專業技藝，而非黑箱操作或圈內人的遊戲。同時也讓更多人理解民主運作的日常面向，重新思考「政治參與」的意義。─黃守達、黃捷、蔡培慧、戴瑋姍 專文推薦─～特別收錄～作者謝子涵與苑裡鎮長劉育育深度對談，在言論壁壘與公眾溝通成本日深的今天，一同反思公共交流和民主實踐的可能性
【電子書】此岸與彼岸：一個社會運動者的身心之旅
從金門到南臺灣從藝術到社會運動從身心耗損到自我修復一個環境運動者的「兩岸」備忘錄這是一本結合自傳與社運經歷思考的書寫，記錄李根政從金門農家子弟、小學美術老師，後來落腳南臺灣成為環境運動者的歷程及反思。金門古寧頭是國共對峙前線，八二三炮戰打響名號，然而戰爭的殘酷只有當地人才能感同身受。李根政在「前線」也是「邊陲」的古寧頭出生，小時候撿拾炮彈碎片換零嘴，青年時到臺灣本島學習美術，栽進藝術的世界。然而保守的家鄉關不住他嚮往自由的心靈，離開被宗族人際綑綁的金門來到高雄後，因緣際會從柴山展開對環境的省思，投入環境運動。三十歲和友人創辦第一個環境組織，帶著教職身分從事環境運動；四十歲辭去教職，全心投入經營環境組織。從原本手握畫筆的文藝青年，轉為手握油漆刷寫抗議布條的社會運動者，穿梭在柴山公園設立、汞汙泥、臺塑及日月光水汙染、反高屏大湖、後勁反五輕等運動中。「棄文從武」的選擇，潛藏著對於環境深刻的思考，以及受南方社會運動啟蒙的初心。然而，在投入社會運動理想與實踐時，又該如何安頓耗損的身心？「此岸」與「彼岸」，象徵著在金門與臺灣之間，藝術與社會運動之間，運動者志業與日常生活追尋之間，來來回回的多重對話，也在時代的矛盾衝突中，看見運動者生命的真實滋味。【專文推薦】吳介民 中研院社會所特聘研究員林生祥 音樂人邱花妹 中山大學社會學系副教授黃文龍 前柴山公園促進會會長、眼科醫師【真誠推薦】（依姓名筆畫排列）何欣潔 離島出版總編輯邱毓斌 屏東大學社會發展學系副教授兼系主任阿潑 文字工作者許恩恩 作家廖瞇 文字工作者賴偉傑 綠色公民行動聯盟常務理事
【電子書】我寫故我在：寫作文明大接力，人類想像力歷史造就AI世紀
AI全面進入所有領域的時代，19世紀以來人類的學習歷程已經全部受到挑戰，大學教育面臨重大危機，人類文明一樣面對巨大衝擊。目前的AI才起步而已，仍然很弱，Weak AI卻已經有如洪水般淹沒傳統知識的殿堂。Stronger AI則已經在孕育中。在此不確定的年代，接續2024年12月出版《寫作的靈現》（Mind silhouette）提出「靠AI長知識，動手寫才有想像力」，作者楊憲宏再次出手，將人類想像力的歷史編寫成年表，2500年來，靠書寫成就的文明，形成一種人類最聰明大腦「意識經驗」的馬拉松接力，終於形成了AI的史前史，沒有這2500年智者穿牆而出，天才由地湧現，凝聚了集體智能（collective intelligence）的超時空聯繫，不可能有今天開放創新（open innovation）的AI橫空出世。作者楊憲宏年輕時代是腦科學的研究者，1980年代就在台灣大學醫學院生理研究所以「自主神經系統」（autonomic nervous system）作為碩士研究的目標。這正是早期人類發明語言之前，心智感受（mind experiencing）在大腦形成「世界模型」（world model）記憶的核心自動機制。這本新著作《我寫故我在》（I write, therefore what I am），從腦科學的角度，透視了AI發展的能與不能，並從歷史的經驗追找「我們可以做什麼？」為人類智能的永續尋找出路，作者強調：有覺醒力（awakening power）的「廣義的寫作」是人性共知共感想像力及創意的通道，包括文字、樂譜、圖像的思想鏈（chain of thought）及上下文連結「工程」（context connection engineering）的主導權，必須出自人腦不能外包給機器。人類智能中最重要的非平穩性（無常）（nonstationarity）這是與時間相關的隨機變動，AI的學習管理系統（LMS），目前仍然沒有可資信賴的數學證明（mathematical proof）框架可以模擬。所以任何想要類同神經系統的企圖，都會遇到瓶頸，因為物理律、數學律的應用是「常」的。人體還有化學律的極限變化，在神經原內外，不只有生物能電位差，還有神經傳導物質（neurotransmitters）的離子通道注入、釋放、作用、解除，造成神經元無時無刻的變變變，新的研究還將量子糾纏都列入「腦功能假說」。也就是說，「無常」，不只是宇宙環境的底層性質，根本上，人腦意識運作就是鏡像了大千世界的「無常」。人機相連的文明（human machines connected civilization）才是可能的未來，而不是獨立的機械自主AGI。「無常人腦」與「常機器」的永動in-out，強化智能（augmented intelligence）才是希望。★前瞻推薦李遠哲 中央研究院前院長黃安捷 智邦科技前董事長郭宗杰 中央研究院院士（C.-C. Jay Kuo Ming Hsieh Chair Professor, University of Southern California）王志宏 《經典》雜誌總編輯湯銘哲 國立成功大學醫學院教授、國際傷口中心主任黃心雅 中山大學外文系特聘教授林珊如 國立陽明交通大學教育研究所講座教授徐經倫 中央研究院生物醫學科學研究所、台灣大學生命科學系、台灣計算神經與德國 Bernstien Nework 神經科學聯盟助研究員宋國誠 博士 國立政治大學國際關係研究中心資深研究員
【電子書】莊子，從心開始【增訂紀念版】貳
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。舉頭，變幻莫測的風雲陽光與馬蹄般追打的飄風驟雨，像極難以迴避的人生。待到己心能禦之日，回顧爾來狂風暴雨，衣已乾、心已淨，對於昨日漫天風雨，逐漸已能等同看待人情之網中的光明與幽黯、厚愛與重傷。不再等待放晴。只要記得莊子，只要試著心齋，只要安之若命，相視而笑：隨時，隨遇，都是大晴天。仍想向已然過往那曾經以為無止無盡的幽黯與傷痛致謝──當發現重傷是生命中無上珍貴的禮物時，我不好意思只將這殘存的傷疤歸功於自己，而著實必須歸功於曾送給我傷痛的人──讓我擁有能夠蘊蓄再次超越往昔的堅強，讓我有十足的勇氣毫不戀著於滾滾紅塵地走向內心那更寬廣遼闊的世界。感謝中依舊能愛，因為能走到心身無掛斯境，不能沒有曾讓我傷痛至絕望的緣遇。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧作家 律師娘林靜如建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎成功大學通識教育中心兼任教授 葉海煙編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
【電子書】微觀印度
用通則企圖描述這個國家，恐怕只是徒勞。...骯髒、落後、體味、強暴、種姓分明，不論是否曾經親身造訪，印度似乎總是甩脫不了種種負面刻板印象。實情是：印度很大，即便一刀分成南北，仍然違背了許多印度人的原鄉認同，也壓縮了一個泱泱大國的格局；就算切分成南、北、東、西、中和東北等六大區，印度依然很大──這塊土地上畢竟住了十數億人。印度做為多民族國家，吃穿坐臥、祭祀風俗各地不同。從人種、文化、語言、產業到信仰，次大陸之闊，各方各面皆差異懸殊。然而，印度人確實對於死亡坦坦蕩蕩，毫不遮掩，沒有忌諱。在印度，貓咪象徵巫術，會帶來厄運，貓奴鮮矣──獸醫比較熟悉牛。還有，用父母最熟悉的語言拉拔孩子長大，是印度的普遍共識，多數印度人因此對異域語言包容且尊重。於是乎，「住印度愈久，愈感自己渺小，愈覺所識淺薄，漸漸只敢把自己的目光放在眼前事物。……印度非一人一事得以盡述，故稱微觀。」
