【電子書】天下麒麟榜：那些年的那些謀士們（商周．春秋．戰國篇）
垂釣渭濱的姜太公，釣起周朝半壁江山； 制禮作樂的周公旦，定下歷代千載文化。 萬世山河，在各朝遞嬗間易主無數，遼闊社稷故然非一人能獨力治理，帝王身邊往往伴隨得力謀臣，方能令霸業終成，得以千秋長存。 在君王渴望一統天下、民間希冀盛世太平的時代背景下，只要能得一麒麟才、獲一方謀略，便能使江山風雲變色，萬里疆域於圖紙上一筆割劃。 蘊藏智慧的謀士名將們，其刻寫在歷史上的豐功偉業，流傳至今仍值得當代作為借鏡。哪個棋高一著，誰是人中之龍，在各人心中必定自有序次。躍然於紙上的智謀對決，在字裡行間，帶領讀者穿梭千古對峙時刻。
【電子書】超越國界與階級的計謀全書：戰國策
戰國時代，強秦崛起，天下震動。列國君王求才若渴，盡其可能尋求富國強兵、救亡圖存之策。在儒家的傳統解答之外，墨、道、法、農、陰陽、縱橫……諸子百家各有所見；大局底定之日，最終收束於揚棄貴族階序、擁護專制王權的法家。 策士、遊士與說客，是這個特殊時代的產物，回過頭來又成為這個特殊時代的推動者。他們無視國界障礙、超越階級限制，憑藉詭思奇謀與言辯之能，出入各國宮廷獻計求榮。這些人不見得真心相信自己的說詞，只言其利而避談其害，但求君王動心採納，為自己搏取財富與名聲。 《戰國策》不只是這群特殊人物的言行記錄，這部千古奇書採擷編織了戰國時期兩百多年間的史實與想像，完全呈現出那段走向大一統結局之前，動盪無序的時代氣氛。 拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀， 楊照以平易的文字、扎實的分析， 打破時空限制，直接從原典之中汲取千年智慧。 透過「歷史式讀法」和「文學式讀法」， 帶你一次讀懂兩千年前的中國傳統經典！ ‧楊照全程領讀、解讀，中國傳統經典完全解碼 ‧台灣新品種文庫版，隨身伴讀
【電子書】楚亡：從項羽到韓信
比教父更冷血無情 比無間道更阿諛我詐『秦・楚・漢三部曲』完結篇司馬遷不能說的秘密、史記漢書背後一刀未剪的幕後花絮連蘇東坡與王世貞都忍不住腦補的精彩劇情~~繼《秦崩》與《秦謎》，「歷史福爾摩斯」李開元再次挑戰司馬遷，發掘《史記》不曾說出的真相！項羽的性格，如何成就他西楚霸王的形象，又一步步將他推向悲劇英雄的舞台？在充滿投機者的亂世中，是什麼機運，讓韓信鋒芒畢露？韓信拒絕與劉邦、項羽三分天下，對他個人的命運與歷史的軌跡有什麼影響？劉邦又如何能同時背負著識人明主與寡恩疑忌的形象？所有改變歷史命運的高度，都是無數零碎抉擇的堆疊。但歷史的真相，往往被深埋在殘缺不全的史料下，等待被發掘。秦朝末年，先有陳勝、吳廣起義，後有項羽、劉邦逐鹿中原。胯下之辱、蕭何月下追韓信、韓信暗渡陳倉、鴻門宴、十面埋伏、烏江自刎，項羽、韓信及楚漢之爭一直是耳熟能詳的故事。司馬遷的《史記》為千百年來的後人，塑造了項羽及韓信的形象，但許多情節僅寥寥數語，不足以再現真實場景。陳勝、吳廣為何選擇以項羽的祖父項燕及秦始皇的長子扶蘇為號召？侯生如何說服項羽接受劉邦的議和？韓信是如何借助古漢水之水勢由漢中反攻關中？項羽又如何自城陽穿越魯中山地奇襲彭城？隨和策反英布、陳平收買項伯、酈食其勸降齊國種種外交謀略是如何完成？項羽如何失去人心，為秦人及楚人背棄？又是誰在烏江河畔目睹了項羽最後的身影？ 李開元從不同的角度，謹慎地由田野調查與歷史文獻入手，加上合理的推論及想像，抽絲剝繭地找出散佚的歷史片段，推理出楚漢相爭的豐富細節。他既像一個細心為老膠卷復原上色的繪師，讓這些已如傳說般的蒼白史實，再次展現立體且真實的面貌，更像一個親自探訪歷史現場的偵探，帶我們穿過層層迷霧，看清歷史的真相，重新認識時代的轉捩點。
【電子書】你是什麼派
全書分為四輯。第一輯「白色書簡」：作者以書信體方式，訴說寄情，抒發大時代下對自身環境與時局的雜感。第二輯「文史書評」：爬梳國內外經典文史書籍，撰寫個人心得及體悟。第三輯「西藏書簡」：作者對於西藏，尤其藏族作家等作品之隨筆想法。最後一部分「安坑雜感」：收錄作者近年發表之隨筆手記。長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的藍博州，在主觀的感情上，對於左派的歷史人物有著階級上的認同感。然而，隨著閱歷的增廣與思想的提高，作者也越來越深刻地體認到一種歷史的現實：那就是，擺在歷史的長河來看，一個人在不同的歷史階段，也許會因為認識的不同而有「左派」、「右派」之分；但是，當時移事往，歷史的現實卻告訴我們，在嚴酷的政治壓力與利益誘惑下，「左派」可以轉向，「右派」更可以逢迎，沒有絕對的立場，只有追溯歷史的真相的使命。五O年代的台灣歷史，因為政治禁忌而籠罩在重重迷霧中，藍博洲用大半輩子的時間，採訪、探索關於二二八事件與五O白色恐怖這段遺漏不全的歷史。在作者二十餘年台灣民眾史的採寫生涯中，越接近歷史，越是深刻對照正在發生的每件時事，諸如：政治時局詭譎的「兩國論」、與民眾生活相關的「九二一大地震」等……歷史往往成為「人類行為再製」，最佳的參閱與反思。透過與摯友的書信往返；閱讀文史書籍；以及走訪西藏與台灣文學前輩的故鄉，反覆爬梳史料與經典，一磚一瓦建構起那些被歷史遺漏的片段，更帶著深刻的反思與展望。本書特色長年從事台灣民眾史的調查、研究與寫作工作的作者藍博州，隨著閱歷的增廣與思想的提高，越來越深刻地體認到一種歷史的現實：那就是，擺在歷史的長河來看，一個人在不同的歷史階段，也許會因為認識的不同而有「左派」、「右派」之分；但是，當時移事往，歷史的現實卻告訴我們，在嚴酷的政治壓力與利益誘惑下，「左派」可以轉向，「右派」更可以逢迎，沒有絕對的立場，只有追溯歷史的真相的使命。尤其當時局一貫的以派系省籍作為彼此絕對的立場區分時，回顧歷史變成最重要的反思與課題。作者藍博洲自一九九九年，應《人間》總編陳映真先生之邀，著手研究調查二二八事件，自此便義無反顧走入台灣民眾史。本書透過與摯友的書信往返；閱讀中外文史書籍、影像(如：如果我必須死一千次──台灣左翼記事、《柏陽回憶錄》、《俄羅斯紀行》等……)；以及走訪西藏與台灣文學前輩的故鄉，反覆爬梳史料與經典，一磚一瓦建構起那些被歷史遺漏的片段，更帶著深刻的反思與展望。書中，作者寫給摯友的信：「阿里，你說這是不是一種悲哀呢？曾經無所不談的你我，就像島上狹窄的知識圈一般，僅僅因為後來對台灣歷史認識的不同，竟然可以讓你我相交十年的友情生份起來……！由於心情始終無法平靜下來看書或寫稿，我於是走到屋外散步；我看到昨日還是青黃一片的稻田，已經在割稻機一個早上的操作之後光禿了……」、「太多的意識形態的偏執，使得島上的人們（尤其是我們這種讀過幾本書的小知識份子）喪失了真誠對待的誠懇與勇氣！僅僅因為「左」與「右」或「統」與「獨」的立場分岐，就可以讓人們不經科學論辯而鬥得你死我活！你我的友情不就是在這樣的社會情緒下逐漸疏遠的嗎…」知名導演侯孝賢曾這樣評價藍博洲的工作：「歷史就是要像藍博洲這般一旦咬住就不鬆口的大牛頭犬。凡記下的就存在，凡記下的是活口、是證人，不要以為可以篡改或抹殺，這不就是歷史之眼嗎？我無法想像，沒有這雙眼睛的世界，會是怎樣的一個世界。」
【電子書】圖說歷史故事─先秦
中華民族五千多年來的歷史，如同一顆顆珍珠，散落在廣闊的時間長河中這些蕩氣迴腸並為人津津樂道的經典故事，值得後人細細體會、用心品嚐正所謂「讀書的小孩不會變壞」，而喜愛讀歷史的朋友們，必定具備了借古鑑今、宏觀思考的開闊眼光。中華民族自先秦以來的悠久歷史，常為深愛東方文化的西方人士所讚嘆，從盤古開天闢地、黃帝大戰蚩尤、大禹治水、禪讓政治和姜太公帶領下的西周盛世，一直到學說輩出、百家爭鳴的春秋戰國時代，古聖先賢所遺留、傳承下來的智慧和見解，無不影響著我們今日的思想與生活。這些令人稱頌的歷史故事，可能片段地殘存在你的腦海裡，或者深刻地留在你孩提時的記憶中，透過大量的史料考究，筆觸細膩、精緻的全版面插畫呈現，本書將穿越時空，帶你回到數千年前博大精深的中華文化裡，感受中華民族繁華、強盛的生命力，與先聖先賢的真知灼見。
【電子書】汨羅江畔的悲吟：屈原
在遙遠的戰國時代，地處南方的楚國出現了一位政治家暨文學家。他心懷壯志，想革新楚國的政治。二十歲那年，他滿懷期待到了楚國的首都──郢，如願獲得了楚王熊槐的賞識，得以一展抱負，無奈小人的讒言，讓熊槐對他產生不信任感而將他貶官、流放。但即使如此，他依舊深深的顧念楚國與楚國的王，至死不渝。他的詩文奇特不凡，蘊含著豐富的情感，他將滿腔熱血卻懷才不遇的委屈，寫進了詩文中，更將顛沛流離在窮山惡水間的悲憤，寄託在詩句裡，讓人讀了禁不住同情他的遭遇。他是愛國詩人──屈原。
【電子書】典範人物─五霸七雄
本館秉承王雲五先生宿願，特敦請政治大學劉佑知教授主編一套適合各年齡層讀者閱讀的叢書，除慎選古今中外之名人外，並商請國內積學之士或社會名流為之傳記，審慎出版，定名為「典範人物系列」叢書。 名人傳記每揭櫫人生轉折與甘苦，曉示大忠、大孝、大仁、大義…..於可歌可泣之中，令人見賢思齊，勇而效法，此舉不但獎掖後進，也提昇了文化與世俗，進而造服社會人寰。本書內容豐盛，作者以流暢的文筆，一一敘述何謂「春秋五霸、戰國七雄」。此等人物正是天下豪傑，亂世爭霸的弱肉強食，其間複雜的事件，引領我們對歷史上的烽火年代有深入的了解，也讓人體認到「成者為王，敗者為寇」的殘酷現實。
【電子書】中國史話2唇槍舌戰的春秋時代
《東周、春秋戰國》(B.C770~ B.C222)捨我其誰的熱血男兒，探究鐵馬金戈的戰國遺跡。獨領風騷的思想巨人，追尋萬古流芳的諸子百家。一曲難在的妙曼天音，開啟色彩斑斕的曾侯乙墓。
【電子書】中國史話1尋找失落的歷史年表
《石器時代、夏、商、西周》(170萬年前~B.C771)中華文明的歷史遺存，考證遠古人類的生存方式。慷慨萬千的斷代工程，解讀夏、商、周的歷史年表。嘆為觀止的考古發掘，述說不為人知的傳奇與奧妙。本書共分為四章
【電子書】楚文化研究
楚文化是中國文化傑出的一支﹐也是早期中國南方文化所創造的優異傳統﹐無論物質文化或非物質文化﹐都有它非常傑出的一面﹐如毛筆、刺繡、漆器、金幣、文學、神話﹐乃至哲學與政治制度。楚文化後來雖幾乎宗全整合在中 國文化中﹐不容易看得出來﹐但它仍然是中國文化結構中的一個重要因素。在當時來看﹐特別是春秋和戰國時代﹐楚文化固然受到中原文化的影響﹐卻完全沒有失去它獨特的特質。這些特質表現在經濟制度、政治組織、社會結構、 文學藝術、神話宗教等方面。基本上﹐楚文化是在本土的基礎上所創造出來的優秀文化。
