【電子書】行進！鐵支路：日治臺灣鐵道寫真2024
日本自1895年領臺後，著手規劃臺灣島內各項建設，希望使臺灣島內具備一定基礎建設，以利日本政府推行各項政策，其中鐵道建設就是重要的指標之一。我們可以看到日本統治臺灣近五十年的鐵道建設成果，總督府鐵道部下轄的官營鐵道，西部幹線從基隆可達潮州，1921年完工通車的海岸線（海線）鐵路可作為台中線（山線）的輔助線，古老的淡水支線肩負旅客運輸與經濟建設運輸所需，西部鐵路往南甚至可以看到計畫延伸至枋寮、修建東港支線，而東部鐵路自八堵至蘇澳也已完成，並且可以藉由海運及自動車路線（公路），連接花蓮港到台東的台東線，環島鐵路網漸漸成型，另外平溪支線與集集支線已經被鐵道部收購，納入支線運輸中。 & 此一時期的鐵道路線，不屬於鐵道部直營的鐵道還有板橋到新店的新店線鐵路及中南部糖業鐵道、羅東森林鐵道與阿里山森林鐵道、台車軌道等，新店線由臺北鐵道株式會社經營，糖鐵鐵道則分由大日本、鹽水港、明治與臺灣四大糖業株式會社所掌握，營林所則負責森林鐵路的經營，這些產業鐵道除了負責原本鐵道建設所需的運輸任務之外，也兼負提供旅客搭乘的客運服務，另外由人力推駛的台車軌道線也由各私人軌道公司所經營。臺灣島內包羅萬象的軌道路線，雖然分別隸屬不同的公司，但也都受總督府鐵道部的監督與規範。二十世紀初期的臺灣島，在公路運輸尚未興盛的年代，堪稱為鐵道王國一點也不為過！ &
【電子書】慢船向西：日本時代臺灣人醫師在中國
｜醫師熱潮，從日治時代開始｜ 中央研究院臺灣史研究所教授 許雪姬 中央研究院臺灣史研究所研究員兼所長 鍾淑敏 金鼎獎得主、心臟外科醫師 蘇上豪－專業推薦文 「第一賣冰，第二做醫生」 日治時期，西醫成為炙手可熱的新興行業， 不僅被視為菁英，更象徵著高社經地位。 於是，如何取得習醫與行醫的機會，便成為眾人關注的焦點； 不只在臺灣，從滿洲國與中國的廈門等地，都可見到這些臺灣醫師的身影。 日治時期在中國的臺灣醫師，可說是臺灣人在殖民體制下，以及中日兩國的夾縫間求生存的縮影。如此歷史發展，也造就臺灣人面對變局的靈活變化，知道如何在這個體制之下，前往自己憧憬之地，或是追求更好的發展機會。如臺灣醫師前往廈門、上海、南京、天津、北平、滿洲即是如此。分布的地域非常廣，不僅是一水之隔的廈門，就連北平、滿洲都有臺灣人的蹤跡。 如此現象，也有階段性的變化與地域差異。如果一個地方，出現對臺灣人執業或習醫的有利因素，那自然也會吸引臺灣人前來，比如說滿洲與青島的醫學校正是如此。臺灣人前往滿洲、青島等地習醫的現象，也印證日治時期臺灣人的習醫熱潮，臺灣機會少，那就離開臺灣島，在東亞尋找其他機會。換言之，臺灣人是以東亞為舞臺，而非僅在臺灣。 進入本書，主要分為「臺灣醫師為何要前往中國」，以及「他們去了哪裡」這兩大部分。「臺灣醫師為何要前往中國」談的是時代背景，而「他們去了哪裡」，談的是這些醫師分布，以及其中幾個有趣案例。 專文推薦 綜觀本書，主軸在介紹臺灣人受日本殖民政策影響下的人群移動，在中國的臺灣醫師亦不例外，掌握時機，創造各自不同的人生，故事精彩，文筆流暢，附圖不少，可讀性高。——許雪姬 關於臺灣人如何在中國行醫，本書先詳述開業資格，然後列舉多名臺灣人醫師波瀾壯闊的故事，讓人一邊驚嘆臺灣人處境之奇遇，也一邊感懷被大時代翻弄的歷史。——鍾淑敏 力航在書中對於史料的爬梳，以及說明醫師與時代的關係，讓我們可以一窺當時的醫療環境、政治情況，還有醫師和社會的互動等……——蘇上豪 齊聲推薦 李文成｜知名作者．一歷百憂解 何義麟｜國立臺北教育大學臺文所教授 李尚仁｜中研院歷史語言所研究員 李 崗｜影想文化藝術基金會執行長 林宜敬｜艾爾科技 CEO 張秀蓉｜前臺大歷史系所教授兼主任．現臺大醫院顧問 張典婉｜文字工作者 郭文華｜國立陽明交通大學科技與社會研究所．公共衛生研究所教授 楊斯棓｜《要有一個人》作者．暢銷作家．醫師 雷祥麟｜中研院近代史研究所研究員兼所長 薛化元｜國立政治大學臺史所教授 謝金魚｜歷史作家 （依姓氏筆畫排序） &
【電子書】1898．福爾摩沙踏查：德國旅人阿道夫．費實的臺灣漫遊手記
百年前的德語臺灣遊記日治初期臺灣第一手珍貴觀察史料時隔125年首度在臺出版1898年2月，時值日本統治臺灣的第四年，一位來自德國、熱愛旅行的藝術收藏家阿道夫．費實，為了親自見識「日本的戰利品」，造訪了臺灣島，留下了詳盡的踏查紀錄……★ 塵封一百多年的珍貴臺灣民族研究史料，首度直接由德文中譯出版★ 收錄百幅以上照片與素描圖像★ 忠實重現日本名畫家和田英作美術設計本書介紹阿道夫．費實的生平簡歷及其民族誌研究，他出生於奧地利，喜愛藝術及旅遊，為德國科隆東亞藝術博物館的創辦人。1898年2月至5月，費實親身探訪日治初期的臺灣，彼時國際間對這個日本的新殖民地所知不多，費實想觀察的重點是臺灣在進入日本統治時代後，島內不同族群以及與外來者之間的關係為何，並且注意日本人以何種方式建設臺灣以獲取經濟利益。費實的臺灣紀行雖充滿帝國主義及個人主觀批判，卻也十分詳細地記載了當時漢人及原住民的文化及其處境，對於有興趣了解百餘年前臺灣社會狀況的讀者而言，食衣住行育樂的描寫皆不缺，乃彌足珍貴的第一手旅遊書寫紀錄。
【電子書】帝國．臺灣1895～1945年寫真書
1895年，因為一場戰爭讓日本與臺灣成為命運共同體；1945年，因為另一場戰爭讓臺灣與日本分道揚鑣。雙方從蕞爾小國努力隨著時代的洪流逆勢上爬，然而也因為志得意滿將百年偉業徹底崩壞。本書蒐集百餘張珍貴圖片，敘述父執輩因戰敗不願再提的往事、學校不敢教的故事與之前政府不肯面對的歷史。同時載負著許多人的青春與熱情、淚水與生命。是唯一能將日本史與臺灣日治史的興亡彙整、綜觀前後因果的有溫度寫真書。
【電子書】彩繪臺灣博覽會：重返昭和10年臺灣的10月10日
1935年10月10日至11月28日之間，全臺灣迎來「始政四十周年記念臺灣博覽會」這場在文化知識、經濟活動上的空前絕後盛典。這個屬於全臺灣人的戰前共同重大記憶，卻隨著終戰而日益消失，在長輩逐漸凋零之後的今日更是形成空白；即使偶有臺博會相關著作問世，也是僅有片段難以窺得全貌，更不用說從遺留的黑白照片裡也無法得知當時絢麗耀眼的盛況。我們在詳閱超過三千頁的古籍逐一考證細節後，試圖還原當年阿公阿嬤、阿爸阿母的色彩視覺記憶，同時也對他們那一世代的人曾經存在過的價值，表達無上的敬意。
【電子書】繪葉書中的臺灣鐵道．產業鐵道篇
前言 鐵道繪葉書的第二集，我選擇了明睿兄珍藏的輕便鐵道系列繪葉書，這些挑選繪葉書的內容囊括了二十世紀初期存在臺灣的林業、糖業、礦業、鹽業、水利工程及林林總總臺車軌道，只要是輪子走在兩條鋼軌上的運具，幾乎都是這本書中收錄的對象，不同於第一集的官鐵路線官方景象，這些私鐵、輕便鐵道或是各式各樣的專用鐵道，更多了親民的在地方風光與接地氣的人文景緻。有人問過我為什麼當時會鋪設如此多的鐵道路線，但是今日卻拆除殆盡？其實原因很簡單，在當時的科技與環境下，鋪設鐵道運輸是最有效率的運輸方式，可是隨著公路發達與私有運具的普及化，逐漸取代了必須藉由「鐵軌」行走的運具，導致這些鐵道路線後來逐漸消失，因此簡單的說法就是「時代進步了」！ 這本書中選擇這些多采多姿的鐵道風光，大部分都已不復存在，僅少數以不同的姿態留存至今，當然繪葉書中的鐵道車輛，有許多更是筆者首次看見的珍貴影像；這樣的影像故事並不僅止於他的表象而已，更值得探討是背後耐人尋味的歷史典故。 這本書的文字大部分完成於筆者於新冠病毒確診期間隔離所的隔離歲月中，確診當時還掀起軒然大波登上報紙新聞網路的頭版，不過就和書中許多故事一樣，時間久遠了以後，往往被人遺忘或者成為人們茶餘飯後聊天的陳年往事。謝謝確診期間家人、翁育生與何宜珊夫婦的支持和協助，也要謝謝許多專家學者不吝提供珍貴的意見與諮詢：古庭維、許乃懿、張聖坤、黃彥碩、張偉郎（放羊的狼）、Nicole Lai、翁惠平……除了圖片影像之外更充實了這本書的珍貴性。 &
【電子書】繪葉書中的臺灣鐵道．官鐵篇
本書匯集了廖明睿先生蒐藏的繪葉書，希望透過這些以不同方式呈於現實中的百年前的鐵道影像，讓讀者能夠更加瞭解百年前的臺灣鐵道。 百年前的日本人，把源自西方的郵政明信片稱為「葉書」（はがき），而包含圖像的明信片則稱為「繪葉書」（エハガキ），其實就是我們所謂的風景明信片，當然這樣的明信片圖像不限於風景，舉凡人文風物、名勝古蹟、農業特產、政治、社會、宗教與紀念日等都有可能是繪葉書上的主題，除了照片寫真外，也有美術繪畫，與照片上色的方式呈現，林林總總讓人目不暇給。 這樣的鐵道繪葉書照片，除了繪葉書上標記的主題之外，讀者仔細端詳也能從照片中看到許多在當時的鐵道故事，從相關文獻中找尋有關的資料，再搭配上繪葉書呈現的影像照片，百年前臺灣鐵道的歷史逐漸拼湊出來，甚至許多鐵道歷史謎題也可以從這些繪葉書之中得到答案！ &
【電子書】暴風、葛藤、隼：牡丹社事件
「羅妹號事件」後，一場巨大的風暴襲來！ 一百五十年前的一場船難， 引發清國與日本雙方角力， 時代風浪席捲福爾摩沙！ & 1871年，一場於太平洋形成的秋颱， 將來自琉球的納貢船吹到了恆春半島東海岸； 這場船難，引發排灣族人與琉球人的流血衝突， 也颳起了一場牽動原住民、琉球人、日本、清國的巨大風暴…… & 熱血的牡丹社少年庫留，與情竇初開的少女雅坦， 以及那時代的每一個人，終將被捲入風暴之中，無處可逃。 & ｜關於本書｜ & 1871年，來自琉球宮古島的納貢船，因遭遇颱風而漂流至排灣族領地──恆春半島東岸的八瑤灣。基於1867年羅妹號事件（即《斯卡羅》劇集的事件），大頭目卓杞篤與美國領事李仙得簽訂南岬之盟，遭難的琉球漂民被高士佛社所收留。族人們提供清水與食物，並讓漂民們在部落過夜。然而因語言不通導致誤會，漂民於當夜倉皇逃離；族人們發現後，擔心這些琉球人是間諜，會帶外人來搶劫部落，於是追捕獵殺。最後66位琉球漂民，有54位喪命於高士佛社人，並被隨後到來的牡丹社族人獵取人頭…… & 1874年在海峽的另一端，日本甫進入明治維新，國家快速現代化、日益強盛的同時，因為廢藩置縣，被剝奪特權的舊士族們，不滿也逐日加深。而琉球漂民的遇難，正好給了國政壓力舒緩的出口。明治七年，藉口保護本國人民、懲罰番民，西鄉從道率兵出征臺灣。 & 這一役，原住民部落遭遇現代軍隊毀滅性的血洗。原本同時對日本、清國朝貢的獨立琉球王國，自此成為日本帝國之下的一個縣；而看似獲得勝利的日本，卻也付出巨額的軍資，並且因為瘧疾失去了許多精銳的士兵。也是於此役後，原本視臺灣東南為「無主番界」的清廷，才決定設縣，積極管理。 & ◆ & 牡丹社事件結合了「琉球漂民事件」，以及「日本侵臺」兩起事件的一連串事故與政治角力；其中排灣族人在救助了琉球漂民之後，卻因語言障礙產生誤會，導致衝突，更是整起事件的關鍵。 & 這本漫畫，儘量採取「臺灣人」（原住民、漢人）觀點，在史實中穿插有趣的虛構情節，希望能讓嚴肅的歷史變得容易親近。期待以漫畫輕鬆閱讀的形式，讓讀者得以理解牡丹社事件背後複雜的歷史背景，並一窺當時恆春半島各部族的生活樣貌。 &
【電子書】從弘法寺到天后宮：走訪日治時期臺北朝聖之路
早在日治時期， 臺北曾出現一條以石佛串起的「臺北遍路」！ & 近年臺灣興起「遍路」風潮，前往日本四國八十八所靈場進行巡禮者漸多。 早在日治時期，臺北曾出現一條以石佛串起的臺北新四國八十八所靈場。 倘若以「點」來看單一佛寺，臺北新四國八十八所靈場就是串連起弘法寺與鐵真院的「線」。 佛菩薩以身相守，守護台灣…… & 四國遍路，是日本四國傳統的朝聖活動，基於對弘法大師的信仰參拜「四國八十八所靈場」的活動。全程約1077公里，也有1200至1400公里的說法，遍路者全程步行需要40多天時間。 & 臺北新四國八十八所靈場，兩者在日治時期皆是臺北新四國八十八所靈場之一，弘法寺（今臺北天后宮）為第1番，鐵真院（今北投普濟寺）為第88番，恰巧就是起站與終點。 & 不論在西門町商樓裡的臺北天后宮，或是日式建築鮮明的北投普濟寺，亦或是北投山間的石佛小祠，穿梭在大廟小祠間，你可以尋找日本佛教在臺北的足跡，以及的八十八尊石佛留下的遺跡，及發現臺北新四國八十八所靈場石佛群的現況。 & 現今臺北已不見遍路者，靈場意義是否仍在？留下來的石佛遭逢什麼樣的際遇？ 這些日本佛教元素如何與臺灣信仰相容並「共處一室」？臺灣人又是如何看待前政權的諸神？衝突與融合？ & 拜拜的人不在乎眼前所求的神祇原是日本籍，他們拿香拜拜、用擲筊溝通、打造金牌酬謝，也用臺語對著日本諸神訴說內心的憂愁與感恩。 & 書寫日治時期日本佛教諸神以身相守，具像留在臺灣守護台灣人；重視歷史情感的臺灣人，成了日本諸神的守護者，表現臺灣民間對信仰的包容與變通。 & 看見臺北的「弘法大師」、湯守觀音與石佛，跨越百年時間，之於臺北的珍貴價值！ & 第一本詳細尋訪臺北遍路書籍。 走訪日治時期臺北朝聖之路！
【電子書】「同化」的同床異夢：日治時期臺灣的語言政策、近代化與認同
「同化於文明」、「同化於民族」 日治時期結束之後，殖民仍給臺灣人和臺灣社會帶來重大的影響 為了扎扎實實地轉換為「臺灣人」，我們必須不斷地冷靜省思這一段「同化」教育的歷史意義。 & 本書主要是透過日治時期「同化」教育的分析──有關近代化論述和實際政策內容，以及統治者和被統治者之間的互動關係──繼而去探討近代臺灣人認同意識之內涵、特質及意義。 由於掣肘於「國體論」這個近代日本的政治文化，臺灣的國語「同化」教育中含有相當程度的近代性，以及日本獨特的精神文化。而根據「國體論」，臺灣人取得平等待遇的條件取決於「同化」教育的程度。因此為了爭取平等待遇，臺灣人以選擇性、自律性的態度積極去接受「同化」中的近代化，應該不是妥協而是一種「以接受作為抵抗」的抵殖民。因為如此對應「同化」的方式，必然會壓縮到殖民差別統治的正當性，或動搖到「國體論」。 跳脫出「漢賊不兩立」的傳統抵抗觀，我們發現臺灣人在日治時期不斷圍繞著近代文明這個議題，與統治者之間產生賦與、接受、希求、拒絕、自立、抑止的複雜互動。在這個互動過程中，統治者被迫不斷的調整其「同化」政策並大量普及教育機構。而在「以接受作為抵抗」的歷程中，臺灣人以機巧的抵抗方式達成了近代化。 不過臺灣人利用「同化」教育強烈追求近代文明的態度，相對的淡化了其保存或強調傳統文化的意願和形象。而透過如此的抵殖民過程和經驗，所形構出的漢民族共同體「想像」，成為戰後臺灣人認同意識的特質與基礎。 &
【電子書】大東亞寫真年報：皇紀2600年版
1940年經典復刻版，中英日三國文字對照， 內含當時大東亞各國情勢眾多寫真、各大企業廣告…… & 未竟全功的亞洲區域整合「大東亞共榮圈」！ & 《大東亞寫真年報2600年版》由同盟通信社為紀念「大東亞戰爭」兩週年赫赫戰果而發行。雖因終戰，由日本整合帶領的「大東亞共榮圈」理想戛然而止，但是亞洲民族解放的火種並沒有熄滅。雖然戰後英美殖民者意欲重返亞洲，但是民族獨立的風潮已經如星火燎原般遍地開花，越南、印尼的獨立戰爭背後都有日軍的身影，甚至還有臺灣人參與其中；有人成為印尼軍人國家公墓中的民族英雄、有人放棄尊榮的待遇返回臺灣投入獨立運動遭到國民黨捕殺、有人則留在當地隱身市井終老一生。一直到現在，亞洲人的亞洲，亞洲民族區域整合的「大東亞共榮圈」仍是個未竟的理想！ &
【電子書】帝國殖民教育的逸出：日治臺灣教育發展論集
日治時期，日本政府在臺灣如何拿捏並執行「近代化」與「同化」的雙軌教育？本書聚焦「校史與教科書」、「戰爭與教育」與「殖民教育的觀察」三大主題，觸及議題包括：明治30年（1897）曾是臺北國語傳習所桃園分教場的桃園公學校（今桃園國民小學），如何成為桃園地區的新式教育傳播中心？臺灣漢人子弟的公學校國語讀本，如何具現「日本化」、「皇民化」、「文明化」與「農業化」的精神與概念？「蕃童教育所」的國語讀本及其修學旅行活動，如何向原住民學童傳達日本文化與精神？日治時期的臺灣教育會具備何種教育機能、又如何運作？二戰時期臺灣男子中等學校的軍事課程設計，如何進行學生的身體控制？又如何將其規訓成準軍人的樣態？戰時臺南師範學校（今國立臺南大學）畢業生的軍事派駐點涵蓋東亞各地，從軍校友和在校生的戰爭記憶會是甚麼？戰後初期（1944-1947），《大公報》、《僑聲報》、《北方雜誌》等中國大陸報刊雜誌與來臺的知識分子，對於日治時期的臺灣教育有何評價與看法？面對解嚴前後臺灣的不同政治環境，桃園市各地出版的鄉鎮市志如何描繪日治時期該地的初等教育樣貌？──學者鄭政誠從八篇文章，深入探究臺灣近代教育史與社會史，多面向呈現日治時期的臺灣教育發展。
【電子書】零下六十八度：二戰後臺灣人的西伯利亞戰俘經驗
｜南洋以外，臺灣人的極地苦寒戰俘記憶｜ 非虛構寫作紀錄二戰後臺灣人的身不由己 以日本國民身分遠赴滿洲國，面對異域與隨之而來的戰事 從小人物個人生命經驗看大歷史底下的流轉與哀傷 西伯利亞拘留，指的是二戰末期，蘇聯向日本開戰，戰敗後大量的日軍戰俘強制移送西伯利亞與中亞、蒙古等地，在惡劣高壓的環境中進行苦役工作，在那不毛之地導致許多人魂斷異鄉。 除了日本人，當時的臺灣人成為戰俘後，也被送往西伯利亞。臺灣人來自溫暖海島，更加不能適應北地氣候，然而，這段歷史卻被抹去、消失於臺灣人的記憶中。 本書從宜蘭男兒陳以文的生命歷程出發，透過他的經驗，回到那混亂的一九四五年，跟著他從日本本土出發，前往滿洲、西伯利亞，重新認識並補足屬於臺灣人的歷史。
【電子書】最後的雄鷹：一位台籍日軍飛行員的戰時日記
日治後期，二戰的戰鼓敲響，身為殖民地的優秀子弟，鄭連德身為基督徒卻踏上了從軍這條路，接受日本特攻隊訓練，投身前線。 & 生與死的大問題，在二十歲的青春年華，倏忽向他襲來。 一個青年如何面對生死交關？如何在效忠殖民政權與對家園深摯的眷戀之間尋求平衡？ & 鄭連德，1926年生，二戰時從軍改名賀川英彥，以日文寫下多部日記，因「英彥」的日文念法「ひでひこ」與「日出火子」發音相同（ひでひこ），故以「日出火子」諧音命名其日記。本書收錄其中第四號、第六號、第八號、第十號日記，各號涵蓋的時期或有重疊，但內容各有側重。 & 其中，日記〈第六號〉的篇幅最多，主要為鄭連德自1945年2月1日起在奈良陸軍航空整備學校及至1945年10月的日子，除了記述一日生活，亦包含當時的國際局勢、最新戰況、特攻隊作戰記錄、部隊記事、氣象等第一手見聞；從中亦可觀察到昭和20年（1945）4月起，日軍開始更大規模的特別攻擊，發動數次菊水作戰，大和號也參加了特攻隊的戰役。作者於日記中屢屢表示應具特攻隊的心志、也不斷提及戰爭的殘酷。日記〈第四號〉始於1945年6月30日，鄭連德進入豐岡陸軍航空士官學校前後，流露更多個人私密的情感，包括自身內心狀態，以及對家人的愛。〈第八號〉收錄親友為其出征所撰寫的贈別文，以及鄭連德的詩歌與川柳創作，少部分是在台灣所著，亦有1944年7月11日他離台後的俳句、短歌、川柳、散文詩等作。〈第十號〉則始於1944年7月鄭連德前往日本直至1945年8月底戰爭結束後，共計約一年的時間，包含部隊的資料、人員長官與同僚的姓名紀錄、金錢收支紀錄等，並有作者對於自身性格與未來展望的自省，及其與友人的信件往來，可見鄭連德在日曾與東京的松沢教會及三浦清一、藤田治芽等人有所聯繫。 & 徘徊在皇國與家鄉、信仰與生死之間，青年鄭連德站在歷史的轉折點，在日記中真誠紀錄了面對未知的愛與恐懼，不僅留下許多珍貴的史料與見證，更銘刻了一個年輕的熾熱之心對於生命的求索印記。 & 本書特色 & ★日本陸軍航空士官學校特攻隊訓練班出身的台籍日本兵鄭連德(賀川英彥)【戰時日記手稿】原件刊出 ★「手稿影像」與「日文判讀」逐頁對照呈現(本書不含中譯)，一部讓人重返戰時前線的珍貴紀實 ★學者賴永祥、許雪姬、鄭仰恩、鄭麗玲——專業推薦
【電子書】大東亞寫真年報．2603年版
1943年經典復刻版，中英日三國文字對照， 內含當時大東亞各國情勢眾多寫真、各大企業廣告…… 未竟全功的亞洲區域整合「大東亞共榮圈」！ 《大東亞寫真年報2603年版》由同盟通信社為紀念「大東亞戰爭」兩週年赫赫戰果而發行。 雖因終戰，由日本整合帶領的「大東亞共榮圈」理想戛然而止，但是亞洲民族解放的火種並沒有熄滅。雖然戰後英美殖民者意欲重返亞洲，但是民族獨立的風潮已經如星火燎原般遍地開花，越南、印尼的獨立戰爭背後都有日軍的身影，甚至還有臺灣人參與其中；有人成為印尼軍人國家公墓中的民族英雄、有人放棄尊榮的待遇返回臺灣投入獨立運動遭到國民黨捕殺、有人則留在當地隱身市井終老一生。一直到現在，亞洲人的亞洲，亞洲民族區域整合的「大東亞共榮圈」仍是個未竟的理想！
【電子書】綠色牢籠：埋藏於沖繩西表島礦坑的台灣記憶
一頁明治到戰前的日本帝國礦業開發史 一段沉埋於荒島密林中，近乎無聲的台灣礦工故事 旅日導演黃胤毓歷時七年最新紀錄片《綠色牢籠》 同名圖文書以抒情筆觸封存電影鏡頭外的點滴時光 將幕後的一切，化為最真摯的感情紀實與時代紀錄，真情呈獻 & ////////////////////////////////////////// 阿嬤的一聲嘆息，是無法言說的生命哀愁 也是一段隱沒在台日歷史之間，近乎無聲的礦業記憶 承載了大時代下無數亡魂的悲慘見證 以及眾多礦坑關聯者「其後的人生」…… & 在日本沖繩西表島上的「西表礦坑」，如今雜草叢生，鮮有人跡。但在戰前，這座島嶼曾經燈火通明、人聲喧擾──因為這裡是大東亞帝國主義下惡名昭彰的礦坑之島，曾有來自九州、沖繩與殖民地台灣、朝鮮等地的數千位礦工，在這座熱帶島嶼上度過高壓管理的艱困生活。有些人被注射嗎啡強迫勞動、客死異地；有些人則拜戰爭之賜，從叢林礦坑逃出生天。 & 出生於台灣的橋間良子，十歲時便被擔任礦工招募人的養父楊添福帶來這座島。身為「媳婦仔」的她，沒有唸過書，也甚少與外人接觸，她就此成為侍奉楊家永遠的媳婦，守著當年一家人居住的房子和養父母的墳墓。面對家庭的破敗，面對終其一生無法離開的「綠色牢籠」，她的回憶被囚禁的同時，還有一段底層台灣礦工的歷史被封印於此…… & 旅日導演黃胤毓「狂山之海」第二部曲《綠色牢籠》，持續追索沖繩八重山的台灣移民，以橋間良子為主角進行長期訪談，費時七年，透過其個人與家族史的線索，勾勒西表島台日礦業的連結與台灣礦工的悲史。在影像之外，黃胤毓以抒情筆觸，詳細紀錄拍片構想、執行過程、田調訪談、史料蒐集、礦坑探勘、歷史重演、關鍵人事物與紀錄觀點等。藉由圖文紀實，引領讀者從幕後重回現場、重歷時光，走入低迴幽暗的「西表礦坑」內，尋找那些失落的台灣人身影。 & 本書特色 & 1. 《綠色牢籠》紀錄片同名圖文紀實。導演親身說法，以抒情的文字圖像，呈現其不同拍攝階段的心境與工作細節。看見鏡頭外的《綠色牢籠》。 & 2. 收錄紀錄片之田調研究歷程、沖繩西表島礦坑珍貴史料圖文，以及台日兩地礦坑探索實錄。 &
【電子書】看見李火增Ⅲ：這些人與那些人．臺灣1935~1945
本書感謝國家文化藝術基金會出版補助 記憶，不是很明確，也容易被扭曲；但謊言並不同，反而清晰的讓人信以為真。日本時代五十年間所遺留下來的史料、論文數量龐大，同時近年來口述歷史記錄眾多，但大都偏向「文字的描述」，在某些關鍵問題上，總讓人抱有遺珠之憾。而在黨國教育下的刻意謊言，又將1945年前的臺灣與原本無統治關連的「中國情境」相互重疊，「記憶錯亂」的結果，呈現出另一種讓活在臺灣戰前世代人們感到錯愕的史觀與脈絡。也因此，李火增先生（1912〜1975）所留下來的底片更顯得彌足珍貴，他讓我們的父祖輩真實存活在一張張的膠卷裡。 2012年，李火增的長公子李靖德先生仙逝，長孫李政達先生於整理先人遺物時赫然發現多達12,000餘枚李火增生前以「徠卡」相機所拍攝的底片。經央請簡永彬老師主持的「夏門攝影企劃研究室」逐一仔細掃描、造冊之後，在國藝會的資助下於2013年底完成數位典藏計畫並發表部分作品。終生只會河洛語與日語的李火增，在戰後成為「失語的一代」，其作品中有八成左右數量是拍攝於1937〜1945年之間，因此讓日本時代臺灣史研究所缺乏的非官方「平民生活」影像拼圖，就此補上。 繼2017年《看見李火增．薰風中的漫遊者》、2020年《看見李火增II．南風中的觀覽者》出版之後，2021年《看見李火增III．這些人與那些人》出版，其副標題原為1981年法國導演克勞德．雷路許（Claude Lelouch）的電影名稱。一如任何時代，當時亦有富人與窮人、權力者與被統治者、日本內地人與臺灣本島人以及高砂族、和文化與洋文化以及臺灣文化的融合、傳統習俗與現代文明的衝擊、有歡笑也有悲哀。在那個時代，「這些人與那些人」是以何種面貌相互共處？又是以何種生活方式共度五十年間的日常？在八十年後的今天，我們從中又獲得何種啟發與學習？這些似乎都在李火增先生的作品中可以找到線索，也讓敝人重新追尋著先父、先祖父所踏過的足跡，藉由影像建構真正屬於他們的「記憶」。因為，「記憶」無法被覆蓋，除非我們自己願意。 推薦人 △國立故宮博物院院長& 吳密察 △行政院農糧署長‧東京大學博士& 胡忠一 △歷史學者‧電視節目主持人& 胡忠信 △國立政治大學文學院院長& 薛化元 △夏門攝影企劃研究室& 簡永彬
【電子書】淡水新政記：一個文明的接收與開端
第一部日本始政臺灣的全記錄…… 福島安正大佐， 488天、一萬四千公里歐亞大陸與西伯利亞橫渡後， 來到了臺灣，登陸淡水 開啟了一個文明治理的新政府⋯⋯ 臺灣在1895年發生了許多大事。除了清國在這一年將臺灣割讓給日本外，許多歷史上的大人物也都在這一年來到臺灣，「北白川宮」能久親王、樺山資紀大將、乃木希典大將、大文豪森 鷗外⋯⋯ 由於造訪臺灣的大人物很多，所以關於1895年的許多文字記錄，都是以大人物為中心寫成。而《淡水新政記》算是1895年諸多文字記錄中的例外，《淡水新政記》可說是1895年最具草根性的日文史料！ 《淡水新政記》雖然只是描述兩週間發生的事情，但讀者還是可以感受到，日本與清國因為有著完全不同的施政觀念，所以即使是短短的兩個星期，新來的日本政府就已經完成了在過去兩百年間，作為一個政府所應該做，但清國政府卻想都沒想過要做的事⋯⋯
【電子書】日本時代臺灣運動員的奧運夢：陳啟川的初挑戰
▍首位參加「奧運會預選賽」的臺灣運動員，重現殖民體制下，以田徑場做為捍衛民族自尊的舞台。 「即使臺灣是日本的殖民地，但臺灣人不能被殖民，因此我總是認真在操場努力奔跑。」──陳啟川 距今百年前，日本統治臺灣的那個年代，曾有一名來自高雄的臺灣人──陳啟川，馳騁於日本田徑場上。 1919年，陳啟川在「全國中等學校選手權大會」席捲100公尺、200公尺、800公尺、鐵餅、鉛球、標槍、跳遠、三級跳遠等項目獎牌，使得他聲名遠播、揚名日本，更博得「運動界明星」（スポーツ界の花形）之封號。1920年，陳啟川更以參加「比利時安特衛普奧運會」為目標，並挺進至「第七屆奧運會第二次預選賽」，試圖以標槍與400公尺接力挑戰進軍奧運，其中400公尺接力以刷新日本紀錄的成績摘下金牌。可惜最終因日本的選手體制未健全與財政困乏等因素，並未籌組報名奧運會400公尺接力項目，使得他未能搭上前往奧運會舞台的夢想航班。 本書細數陳啟川的田徑生涯、成績及時代環境，並搭配七十餘張珍貴照片，彷彿親眼目睹陳啟川馳騁田徑場的英姿，一睹在日本時代殖民體制下，第一位挑戰奧運會的臺灣人，為臺灣體育運動寫下的歷史新頁。
【電子書】帝國．臺灣：1895～1945年寫真書
唯一能將日本與臺灣的興亡彙整、綜觀前後歷史的有溫度寫真書。& 1895年，因為一場戰爭讓日本與臺灣成為命運共同體；1945年，因為另一場戰爭讓臺灣與日本各自分道揚鑣。雙方從蕞爾小國努力隨著時代的洪流逆勢上爬，然而也因為志得意滿將百年偉業徹底崩壞。本書蒐集360張珍貴圖片，敘述父執輩因戰敗不願再提的往事、學校不敢教的故事與之前政府不肯面對的歷史。同時載負著許多人的青春與熱情、淚水與生命。
【電子書】東宮行啟：1923年裕仁皇太子訪臺記念寫真帖
臺灣在日本統治時期的大正12年(1923)4月16日到27日止，當時身兼攝政重任的裕仁皇太子，曾經來此地訪問。等同天皇位階人員的殖民地訪問（日文稱行啟），不只是在臺灣，在日本本國也是劃時代的創舉。本次臺灣訪問藉由神社參拜、接見孝子節婦、各界功勞人員，及巡視臺灣西岸包括澎湖群島在內的機關學校、軍事機構，在各界各種行事的配合之下，建立了統治者的權威形象，臺灣人幾乎自己停止推動強力有組織的大規模民族運動，為後日推展的皇民化運動，提供了難以數計的助力。
【電子書】台灣史不胡說：三十個關鍵詞看懂日治
1895年後，台灣在日本的統治之下，踏上了現代化的路程。處於兩個政權、新舊時代之間，台灣人的生活則有了天翻地覆的改變。除了髮型、衣服、房子等看得到的物質，在現代教育的開展下，腦袋裡也發生了巨大的變化。 著迷於講述歷史故事的蔡蕙頻，整理了她最想述說的30個關於日治台灣的大小事，想要用這30個故事，帶領讀者一同認識日治時期的台灣。 本書特色 ◎晚清時期的明星戰役、日本人的高麗菜頭…還有還有，那些發生在台灣的小小故事，都在史料邊角裡，見證台灣人曾經的生活。 ◎當台灣人剪掉辮子、穿起西服、放開小腳以後，改變的不只是外表，還有隨之而來的思想革命。 ◎法律、時間、家庭觀念的變化，是怎麼體現在一般台灣人的生活中呢？ ◎在台灣人的想法裡，西醫和漢醫是怎麼一起照顧自己的身體呢？ ◎比起洗澡，以前的台灣人竟然更在意洗衣服這件事。 ◎每個發生在身邊習以為常的生活瑣事，背後都有值得說說的小故事。 ◎30個作者心心念念的關鍵詞，這次我們從歷史研究的角度來看一看。 ◎以故事提煉歷史的醍醐味，如果歷史課本曾經讓你覺得無聊、喪氣，那麼來看看這些故事，或許會是認識歷史的好選擇。
【電子書】來去府城透透氣：一九三○～一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲
「臺南是文化古都，又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊，我們草地人卻好到城市，所以我差不多一個月中兩三次到臺南市，名義上是做個週末旅行……第一項為逛街，第二項為看電影，第三項為吃點心，第四項為找朋友，第五項為叫按摩。這五項節目如果缺少一項而回家，就感覺像不到過臺南市，或感覺丟掉什麼東西在臺南。」——吳新榮 & 看電影、打麻雀和下圍棋，這些看似日常的休閒娛樂 卻是日治時期草地文化人最重要的文化滋養與社交活動 & 本書所收錄的文章，從日記出發，試圖探究日治中期一個（群）地方知識人（社群）的日常生活史。那些被時人視為無關正事的「日常生活瑣事」，反而能讓我們深入認識殖民地處境下，臺灣人與日本人的日常交涉多元面向，以及臺灣人的心境，並且在空間上，帶我們思考臺南府城對於周邊偏鄉僻地草地人的存在價值。今日臺南作為文化觀光重鎮，吳新榮醫師的日記也能讓我們看到一甲子前府城文明是多麼時髦，作為一座文化燈塔，是如何撫慰著殖民統治下文化人的心靈。 & 吳新榮出生於二十世紀初期，正是日本殖民統治臺灣的穩定期，童年到壯年都是在日本殖民統治下渡過；然而到了二次大戰一結束，迎向中晚年的吳新榮，和當時所有「後殖民」的臺灣人一樣，在充滿期待興奮的心情，迎接另一個從半殖民地政權終於走向「世界四強」的中華民國國民黨政權。 & 吳新榮的人生跨越了這兩大時代，在文學創作與政治參與上，都可以看出他的個人價值取向；同樣的，從他生平所從事的日常生活休閒娛樂中，亦可映照出社會、時代，當然還有他心路歷程的轉化軌跡。在不同的日常生活音符伴奏之下，電影、麻雀和圍棋，無疑也演奏出吳新榮在時代洪流下的草地醫生生命樂章。 & 在一九四○年代時，對於三十多歲的吳新榮來說，每週到臺南市區看電影，不只是休閒，還是吸收世界最新文化最重要的管道。即使當時交通不那麼方便，他仍風雨無阻。對於這一位極具時間概念與歷史感的草地醫生而言，這些看似無關政治、無關歷史、無關文學，甚至無關醫療本業的娛樂休閒活動，卻也凸顯出在「殖民地處境」下如何創造出極具政治性的日常生活，面對此一似乎命定的處境，打造出具備違抗、平衡與自由放縱精神的「臺灣人社交娛樂空間」性格。 & ◆關於吳新榮 「雖然生活的威脅臨額，我們也不忘是個文化人。文化人不是高尚生活的人，也不是學理深奧的人；文化人應當和時代的煩悶而煩悶，和人類的苦痛而苦痛。」——吳新榮 & 吳新榮（1907年11月12日－1967年3月27日），字史民，號震瀛、兆行，晚號琑琅山房主人，臺南州北門郡（今臺南市將軍區）人。臺灣著名文人、醫師與政治人物，在日治時期曾參與組織「佳里青風會」及「台灣文藝聯盟佳里支部」，為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。 戰後吳新榮曾擔任臺南縣參議員。1947年二二八事件發生時，遭逮捕入獄。 後來投身於地方文史工作，曾擔任台南縣文獻委員會編纂組組長，並主編《南瀛文獻》。
【電子書】1895－1985台灣歷史知多少？
台灣歷史，是大家都知道，也是大家不太知道的題目，在台灣及大陸已有幾位專家寫了台灣史，而筆者在看完這麼多資料後還是決定提起筆來，以不同之觀點、不同的角度來敘述一下台灣在被日本佔領之一段歷史！以及用深入淺出方式敘述台灣在1950年後如何經濟發展到了1985年成了亞洲四小龍？
【電子書】台灣走過烽火邊緣1941—1945
「歷史是在危難時刻航行的指針。歷史說明我們是誰，我們為什麼是這樣。」戰爭時期，強權的每一個決策，都可能對戰局以及戰後的世界，產生相當影響。太平洋戰爭時，並非政治主體、沒有發言權的台灣，被夾在幾大政權中數次走過烽火邊緣。那麼，當時的台灣，又處在什麼樣的局勢之中？歷任多家媒體駐美、駐華府特派員，長年從事美國東亞外交事務研究的資深記者王景弘，透過爬梳美國、日本的官方紀錄與研究資料，整理戰爭期間美日兩國的戰略與決策，從中看出台灣在戰爭中的重要性，以及成為空襲目標的原因。同時，更試圖從台灣人的角度，理解兩國在戰爭時的布局與策略。戰後尋求建構自己國家的台灣人，不能再忽視這場決定台灣人民命運的戰爭，慵懶的把中國自己塗脂抹粉的「抗戰史」，當作自己的歷史。台灣需要從不同層面觀察，客觀尋找大國的戰略考慮與事實真相，從中得到教育。本書特色◎ 太平洋戰爭時，台灣屬於日本帝國，無論是投降或參戰都不是一個主體，沒有發言權。◎ 當時的台灣，處在什麼樣的局勢之中？唯有好好回答這個問題，才能對現在有更深的認識。◎ 資深記者王景弘，繼《列入紀錄：危疑年代（1970～1973）的台灣外交私密談話》、《1949大流亡》、《台灣會生存下去》、《強權政治與台灣：從開羅會議到舊金山和約》後，再度爬梳諸多檔案、紀錄，以台灣作者的眼光，整理出台灣人對這場戰爭應該知道的事件。◎ 參考資料包括美國、日本的檔案、官方紀錄與研究資料，試圖從台灣的角度，理解兩國在戰爭時的布局與策略。◎ 彭明敏教授、李筱峰教授專文推薦
【電子書】看見李火增：薰風中的漫遊者‧臺灣1935～1945
「臺灣總督府登錄寫真家」李火增先生，在日治時期透過一般人所難企及的萊卡相機記錄下許多非凡珍貴的影像資料。從日治菁華期的1930年代，直到臺灣被捲入太平洋戰爭的烽火時代。在李火增的照片中，不僅還原了日治時期最後十年的社會樣貌，補足了文字敘述的視覺遺憾，同時更難能可貴的是完全呈現當時庶民生活的原貌，讓我們無需僅有憑空想像。 在李火增的世界中，猶如一位旁觀者漫步在當時社會、都市的各個角落，同時透過一張張的膠卷底片，重新帶我們回到當時社會的「日常」。在他的世界裡，無論是原住民、本島人、日本內地人，在一個無法再重新倒帶回轉的時空中，呈現出真實的族群融合景象，同時由和服、漢服、西服所交織成的影像居然是如此的毫無違和感。在事隔近80年之後的臺灣社會，或許能提供我們更進一步的反思。
【電子書】走出閨房上學校：日治時期臺灣雲嘉地區的女子教育與社會事業圖像
● 一百年前妹子們的學校生活是什麼樣子？ ● 阿公阿媽小時候都在學校學什麼？ ● 「公學校」和「小學校」有什麼不一樣？ ● 灣生故事有好多洋蔥，你都聽過嗎？ ～～來吧！跟著女孩兒們走出閨房、上學去！～～ 你我生長的土地，臺灣阿嬤的回憶，一段段被大歷史淹沒的小人物故事。 「再不寫，就來不及了！」 1930至1940年代，臺灣在日本有計劃的殖民建設下，樹立現代化基礎，造就二十世紀臺灣黃金時代。 那個年代的活力與富足，奠基並延續了臺灣現代的進步繁華。 然而，我們對那段時期的「她」卻是如此陌生…… 作者懷抱著地方子弟對臺灣歷史記憶的熱情與堅持，融合自身歷史學專業，投注多年心力於雲嘉地區的教育史研究。除了經營臉書粉絲團「日治時期臺灣教育史小辭書」，不定期分享歷史文物小常識，更藉由耆老口述訪談，帶出一個個阿公阿嬤的舊時代點滴。 日治時期以男性為主力的社會結構中，因為女子教育的開展與發達，培訓了一批新興的社會主力──接受近代化教育的女性。她們為社會注入一股柔性的力量，以女性特有的溫和堅毅，型塑出嶄新的社會風氣。本書不僅從史料中分析日治時期女子教育概況，詳細介紹日治時期雲嘉地區臺灣女子公學校、實業補習學校的設立與意涵，更搭配作者多年從各地蒐集到的老照片、舊文書，一片片拼湊起臺灣教育史研究的空缺。 另一方面，教育與社會事業的連結，其實與《公學校修身》的教科書有著密不可分的關係。早期的修身課程，鼓勵囝仔們個人應該內化「慈善」或「慈善家」的概念，隨著日本社會事業振興政策後，帶著「慈善」或「博愛」的社會事業轉換為具有「社會連帶」的趨勢。社會事業最重要的是供給對象的「公共性」，以國家為主體的社會事業公平、均衡地提供「教育」、「醫療衛生」等服務給民眾，有助於實現社會和經濟的均衡發展，由此可見，普及化教育與社會事業有著唇齒相依的互補關係，兩者之間也存在協調的必要性。 本書收錄作者多年珍藏，與日治時期教育和社會事業相關的一手文獻、史料、文物，圖照精彩豐富，並附有深入淺出的背景資料與解析。期盼透過這些一手文史資料的呈現，傳遞簡明易懂的臺灣教育史知識，讓更多臺灣囝仔了解哺育我們成長的這塊土地，所蘊含的過往歷史與軌跡。 本書特色 ★ 日本時代臺灣歷史議題，收錄大量私家珍藏老照片、證書、文獻。 ★ 以嚴謹史料分析，配合大量耆老口述訪談，帶讀者走進阿媽的年少回憶，重現百年前生活場景。 ★ 作者群為臉書人氣粉絲團【日治時期臺灣教育史小辭書】版主，臉書專頁榮獲國立臺灣歷史博物館評選為「日治時期」電子資料庫。
【電子書】黃旭初回憶錄：從辛亥到抗戰
國軍從辛亥革命到抗日血戰的奮勇經過 黃旭初第一手揭露，還原史實、補遺史料 & 本書為《黃旭初回憶錄》系列的第三本，內容收錄諸多辛亥革命到抗日戰爭時期的珍貴史料，包含辛亥革命時期廣西北伐軍的行動，孫中山訪日面臨的諸多阻礙，孫中山、汪精衛、蔣介石造訪廣西的記錄彙集，蔣中正與黃埔軍校的深切淵源，切關北伐成敗的龍潭大戰等等。以黃旭初的日記加上歷史文獻，重揭辛亥到抗戰時期的歷史真相，並針對許多抗戰時期的會晤談話記錄補遺，帶領讀者回溯到那個戰亂紛擾的年代，釐清扳纏不清的歷史真相。 & 珍貴史料，完整集結！
【電子書】八年抗戰之經過
中國戰區中國陸軍總司令何應欽記述陸海空戰場八年數百場戰役 & 抗戰勝利後之1946年，曾任中華民國陸軍總司令的何應欽即編著本書，全面回顧了從戰爭爆發至日本投降之經過以及中國對日抗戰的戰略規劃，其中中國陸海空軍與侵華日軍交鋒八年之數百場大小戰役，大至歷場重要會戰，小至一城一鎮之爭奪，將士浴血奮戰之事跡，均一一畢現眼前。 1946年初版後，這本重要的著作又經過增補修訂，增錄了包括海軍空軍作戰經過、戰略點評、抗戰中蔣介石幾次重要講話全文、作戰地圖，以及侵華日軍戰鬥序列表在內的大量重要資料，是研究抗日戰爭史不可多得的珍貴文獻。 &&& 本書是何應欽於抗戰勝利後之翌年（1946年）所編纂。何作為抗戰時期中方高級將領，在書中依次敘述開戰前雙方兵力比較及我方作戰準備、陸海空軍作戰經過、美軍對華援助及最後的日本投降經過；其中以陸軍戰場之記錄，最為詳盡豐富，包括敵我雙方進攻退卻之線路、作戰時間與計劃、戰鬥序列表等，並含有各類電報、訓話、演講等歷史文獻。書末附有國民政府在抗戰八年中國家財政、軍隊及人民傷亡等諸多數據，為該段歷史之可信史料。 & 本書特色 & 抗日戰爭時期陸軍總司令何應欽編著，出版於1946年，比較可信、詳實地記載了八年抗戰之起因、大小戰役與日本投降經過，內中不僅有來自官方的統計數據、戰鬥序列表等，並附帶蔣介石數次動員、訓話之原文，國民黨之組織機構調整、作戰方針轉變等，是研究民國史、抗戰史的上佳第一手研究資料。 紀念抗日戰爭勝利七十週年
【電子書】日治時期臺灣警察寫真照片
本書所收錄主要有兩大部分，其一是 《臺灣警察四十年史話 》，其二是配合日本殖民臺灣三十年 〈 「始政三十年紀念展覽會 」一九二五年 〉的 《臺北警察衛生事務展覽會寫真帖 》圖片。《臺灣警察四十年史話 》與鷲巢敦哉所撰的有關警政沿革書籍一致，特別是運用了大批的總督府官方史料及原始史料。 《臺北警察衛生事務展覽會寫真帖 》圖片，其目的是在展示警察治臺的具體成果，配合鷲巢敦哉在 《臺灣警察四十年史話 》中所描述的警察任務與角色來看，將對警察在殖民時期的功能將有進一步的了解。
【電子書】1935臺灣博覽會寫真照片
本書除原本的「始政四十週年紀念臺灣博覽會」的攝影集（寫真帳）外，又增加了明信片、各展館紀念圖章、博覽會案內（導覽）手冊、會場設施簡介及平面圖。 & 其中更有數十張的博覽會各展館的彩色照片，皆是首次披露，彷彿親歷八十年前的博覽會盛況。 & 本書可說是幾乎完整收錄了始政四十週年紀念臺灣博覽會的一切相關資料，是研究該博覽會非常珍貴的史料。
【電子書】日治下大高雄的飛行場
你知道高雄在日治時期是南臺灣的交通樞紐、南進東南亞的重心與全臺灣最重要的航空重鎮嗎？還在二戰時期擔負著台灣空戰的重要角色？徹底解開被遺忘的高雄航空史。 本書榮獲高雄市立歷史博物館專書出版獎助。 時空記憶的延續，奠基於歷史研究的基礎。惜日治時期無論在高雄的交通史、戰爭史、建築史上，航空卻經常是被忽略的一環。每當教科書中闡揚縱貫鐵路的通車、高雄港口的營運時，卻遺忘了曾一度繁榮發達的空中飛航。無論是經營民航事業的日航公司；內臺、島內等各式航線；使用的客機、貨機、水上飛機、軍用飛機；翱翔於大高雄上空的飛行員；派駐本島的日軍航空隊；甚至是遍及今大高雄各地，總數達十餘座的大小機場，都沒有得到應有的重視。本書探索大高雄航空往事，除了為保存歷史略盡心力，更期待喚起對日治飛航史的關注。保存歷史記憶，不但可以引導人們的方向。這些時空記憶的歷史、文化、教育、啟發等益處，更將被維持，並豐富我們的未來世代。 本書特色 全書圖文並茂，詳細探討大高雄在日治時代於航空史上的定位與角色，華文世界獨一無二之研究專書。內容深入淺出，兼具專業與可讀性。並有珍貴圖片數十餘幅。
【電子書】真杉靜枝與殖民地台灣
真杉靜枝生於日本，長於日治期的台灣真杉靜枝始終擺盪於美麗島與敷島兩個故鄉之間既是過客，也是歸人殖民地台灣，形塑了真杉靜枝的「台灣代言者」作家形象，同時也成就其洞察帝國之眼。吳佩珍的《真杉靜枝與殖民地台灣》分為三大部分：第一部：真杉靜枝的「『私』小說」書寫，可說是她的美麗島私史。第二部：戰爭期國策文學，則再創其「台灣書寫」的高峰。第三部：戰後的「台灣引揚者」書寫，如實地勾勒日本帝國興衰起落的圖騰，從「殖民者」到「被殖民者」兩極的人物形塑，道盡日本敗北、美國君臨的現實。吳佩珍《真杉靜枝與殖民地台灣》透過真杉靜枝的「台灣書寫」，鮮明地呈現其家族史與國族史和「殖民地台灣」錯縱複雜的糾葛關係。
【電子書】日治時期臺灣公司名錄：《台灣諸會社銀行錄》1940
臺灣會社銀行編纂的先驅人物，非「臺灣實業興信所」創辦人杉浦和作（1872-1936）莫屬。隨著「臺灣實業興信所」的成立，杉浦首先於1922年3月編輯發行了《臺灣會社銀行錄》後，每年修訂，重新再版，即使1936年杉浦去世，仍由合作伙伴──鹽見喜太郎繼承其工作，不斷重訂、再版。而此1941（昭和16）年8月出版，由「臺灣實業興信所」印行的第二十三版，編者為鹽見喜太郎（生卒年不詳）的《臺灣諸會社銀行錄》，收錄時間為1922~1942年。其中，將臺灣地區公司及銀行等企業分類為：銀行、株式會社（股份有限公司）、有限會社、連名合股會社、合資會社等五大類，進行編錄。，1941年6月底截稿後，於編纂印刷期間異動的公司行號等，亦皆另行附編於書末；以達盡量避免遺珠之憾情形之發生。此外，杉浦與鹽見所編纂的資料，因以法院公告為準，故較具正確性，其時間長闊、內容豐富，為研究日本殖民時期企業史的重要史料之一。
【電子書】日本論：在「反日」與「哈日」之間的經典論述〈未刪節本〉
「反日」「哈日」不如「知日」日本學者稱本書字字珠璣，遠超《菊與刀》日本的有識之士認為：外國人撰寫的日本文化著作中，有一部可以凌駕於《菊與刀》之上，那就是戴季陶的《日本論》。戴季陶憑著對日本入木三分的了解和通透的見識，刪繁就簡，直取日本神韻。在不足10萬字的篇幅中，縱論日本從皇權、國體，到信仰、宗教；從武士、財閥，到政黨格局、兩性生活的方方面面。《日本論》不僅能說明日本的一切現象，而且能揭開構成一切現象的深層動因；不僅對中日國民性進行了大量的對比剖析，而且揭示了近代中日關係中大量鮮為人知的歷史事實。即使在成書八十多年後的今天，《日本論》仍然是了解日本的經典之作。相較於當下一些人僅僅對日本一知半解，就貿然「反日」或一味「哈日」，戴季陶的日本觀既有紮實的證據，又有理性的態度。
【電子書】日治時期台灣的兒童文化
任何一個時代都有孩童，以及接觸影響孩童的大人們。特別是現代，大人們在學校制度之外，參與兒童文化的方式，值得重視與討論。而過去，台灣的兒童文化是如何被耕耘開拓的？殖民統治複雜的政治結構下，在那今後我們應該都不會經歷的局勢中，前輩們是如何思考、行動的呢？ 1987年戒嚴令解除後，在日本統治下被〈日本文化〉壓迫的〈台灣色彩〉，以及戰後獨裁統治下被〈中華文化〉排擠的〈台灣文化〉，正以欣欣向榮的姿態開展出一番新貌，然而，真正有〈台灣色彩〉的兒童文化到底是什麼？本書藉由考察日本本土與台灣的互動關係，來掌握日治時期 ( 1895-1945 ) 台灣兒童文化的狀況，進一步探討殖民地兒童文化中所含蘊的民族與語言的問題。書中提及的日治時期兒童文化工作者的言動，足以當作我們的負面教師。唯有真摯地回溯歷史的軌跡，接受台灣多元的原貌，才能踏出創造〈台灣色彩〉的第一步。汲取過去的經驗或許無法解決現在的問題，但是至少可以從中得到一些啟發，或是釐清問題的線索，成為台灣兒童文化開創與拓展的力量。
【電子書】染血的山谷：日治時期的噍吧哖事件
1915年，余清芳、羅俊和江定等人不滿日本殖民政府統治，意圖發動武裝抗爭，建立自己的領導政權，但因抗軍不敵日本的機關槍和大砲，死傷慘重。一吧哖事件從余清芳等人開始策畫起事，到江定等人被審判處死，前後約兩年的時間裡，有1957位臺灣人被逮捕──其中遭起訴者1482人，被判處死刑者更高達915人，實際被處以死刑者有135人，一部分人則死於監獄中。如此驚人的數字，使此一事件震撼海內外。者主要從社會史的角度來探討一吧哖事件，透過個案研究探討日本殖民政府政策對臺灣地方社會所造成的衝擊和一般民眾對此的反應，以突顯出世界殖民史中，臺灣殖民史與社會史所代表的意義。
【電子書】日本統治下的台灣
研究日治時期台灣史的第一巨著，台日兩地學者案頭必備的參考書籍，首度以中文版與國人見面！ 1895年6月2日，清國正式將台灣交割給日本，揭開了日本對台統治的序幕。受日本當局壓制的台灣人，歷經風起雲湧的武裝抵抗與鍥而不捨的政治運動，漸次培養出台灣人民的一體意識；日治時代的有志青年，以近現代的智識與教養，試圖描繪出台灣的國家遠景。現任駐日代表許世楷博士，於1972年率先以台灣的「主體性」為敘述主軸，寫下這部《日本統治下的台灣》，深刻描寫在日本殖民統治五十年的社會中，台灣人在想些什麼？做些什麼？了解先輩們如何進退自處，不僅是台灣近代政治史的體現，也有助於我們面對台灣前途抉擇的重要關頭。
【電子書】日治時期台灣海運發展史
本書以「日治時期台灣海運發展史」為題，所敘述的內容是自1895年以降，半個世紀，在日本統治下的台灣海運史。
