【電子書】中國禪宗四祖：道信大師傳
東山法門之初祖 道信大師，隋朝人，中國禪宗四祖，世稱雙峰道信。 幼年慕空門而出家，開皇十二年入舒州皖公山，參謁僧璨，言下大悟，奉侍九年，得其衣缽。 唐武德七年返鄉，住破頭山三十餘年，傳法於弘忍，另有弟子法融別立「牛頭禪」。 道信大師一生致力於楞伽禪的弘傳，其禪法是將「戒與禪」合一、「楞伽與般若」合一、「念佛與成佛」合一。永徽二年，道信大師垂誡門人，安坐而逝，世壽七十二歲，建塔於東山黃梅寺。世人稱大師與弘忍的道法為東山法門，遙尊為東山法門之初祖。 作者簡介 劉● 一九六八年生，畢業於華東師範大學中文系碩士，現任職福建師範大學中文系。著有《劉鶚小傳》等。
【電子書】曹洞宗開宗祖師：石頭希遷大師傳
石頭希遷大師 石頭希遷大師，端州高要人，生於武周久視元年。 十二歲時投奔曹溪，依慧能大師披剃出家。後禮青原行思為師，受其印可，嘆師為：「眾角雖多，一麟足矣。」 天保年，前往湖南南嶽南台寺，結庵坐禪於東石台上，期間大闡曹溪宗風，廣開法化，四方學徒眾多，有「胡南海眾」之稱。認為萬法殊向，名異體一，等無差別，主張觸目見道，即事而真。德宗真原六年石頭入滅，人們為之建塔於南台，因曹洞宗承石頭法脈弘傳，後曹洞宗人都尊石頭為開宗祖師，著有《參同契》《草庵歌》個一篇傳世。 作者簡介 劉真倫 一九四七年生，文學碩士，四川師範大學古代研究文學研究所副教授，長期從事古整理以中國古文化研究工作。發表過學術論數十萬篇。著有《順宗實錄校注》等
【電子書】與神對話III
神性就是我們的本性 《與神對話》共分為三部曲，共花了六年的時間才完成。 《與神對話》三部曲涵蓋的題材非常的精深廣博，從人與人的關係到宇宙的結構、生與死、婚姻與性、精神與宗教、工作與志業、罪與罰，甚至教育、經濟、政治、社會，以及如何將我們的神性表彰出來－－因為，神性就是我們的本性。 目前，這三部曲的譯文已經超過了24種之多，裡面所傳達的訊息，已經進入了千萬人的生活，改變了許多人的人生。 蕭伯納曾經說過：有些人看到世界現在的樣子問：「為什麼？」有些人則問：「為什麼不呢？」 現在，我們－－你和我－－都會有這個機會，可以改變自己，並真正改變世界。 為什麼不從現在就開始去做呢？你可以讓自己有一片更寬廣的天地！ 作者簡介 尼爾．唐納．沃許 一九九五年，在他人生最低潮期，一天因寫了一封憤怒信給神，沒想到這信竟得到了回答，也因此產生了一本驚世之作－《與神對話》。之後，他整個的人生觀與生活都改敷了，而創立了一個叫做「再創造」的組織，專門致力塑傳播自己所領悟出的喜悅、真理，與愛的信念。目前與妻子南茜住在美國的奧勤岡。 譯者簡介 孟祥森 台灣大學哲學系、輔仁大學哲學研究所畢業，曾任教台灣大學等學府。 著有《人間素美》《給你一朵禪的花》《給你一枚禪的果》《濱海茅屋札記》《愛生哲學》《念流》等十餘種作品。 譯有《異鄉人》《蘇菲之路》《愛的藝術》《動物解放》等涵蓋文學、哲學、心理、社會學、歷史、環保各領域的著作，約六十餘種。 他熱愛生命，珍愛自然界中的一草一木，並投注許多心力於地球上。
【電子書】文藝詩人：馬鳴大師傳
佛教文學的開拓者 馬鳴大師（約公元一、二世紀），印度舍衛國阿踰陀人。生於在婆羅門家庭，家學淵源，師承名門，年少即精吠陀，通世典，智慧辯才卓然不群。初與佛門論辯，擊敗佛教論師，不准其司犍稚，後為●尊收服。師擅長詩歌、戲劇，先後創作【賴吨和羅】、【舍利佛傳】、【美難陀傳】等，並以佛教技樂方式演出，「諸有聽者，莫不開悟」。尤以詩歌形式著的【佛所行讚】敘事詩，更是開印度佛教文學之先河。 在佛教藝術和文學史上，作出了巨大的貢獻，產生了深遠的影響。馬鳴晚年回小向大，起信大乘，著論弘揚，導利眾生，四輩敬伏，被尊為「功德日」。 作者簡介 侯博文 一九五九年生於山東泰安 現為青島大學中文系副教授 主要從事東方文化與文學的研究工作 著有（佛經文學研究）、（東方文化通論）等。 發表（佛經文學性引論）等有關佛教和印度文學方面的論文二十餘篇。
【電子書】與神對話 I
與神對話 在這些對話中，神還對這地球提出了有關社會的、教育的、政治的、經濟的和神學等各方面的革命性建議，是我們所未見過甚至極少想過的。 這些對話，既迷人又騷亂，既具挑戰性又有提昇力。 迷人是因為這些話的深度與廣度令人喘息；騷亂是因為它們向我們顯示了自己和全人類的面目；有挑戰性是因為它們激勵我們，要我們比以前更成長，激勵我們成為一個新世界的淵源；提升則是因為神認為這一切都是有希望的，可以做到的。 即使我們不相信這些資料是真的自「神」而來，然而誠如作者所說的：「我無意說服，你信不信，我都無所謂。我只不過在分享而己。」所以重要的是這份資料的價值性，是它所帶給我們的洞見，對我們的喚醒力，讓我們重新點燃了新的生命欲望，對我們在此地球上的生活，產生更有效的推動和改革。 作者簡介 尼爾．唐納．沃許 一九九五年，在他人生最低潮期，一天因寫了一封憤怒信給神，沒想到這信竟得到了回答，也因此產生了一本驚世之作－《與神對話》。之後，他整個的人生觀與生活都改敷了，而創立了一個叫做「再創造」的組織，專門致力塑傳播自己所領悟出的喜悅、真理，與愛的信念。目前與妻子南茜住在美國的奧勤岡。 譯者簡介 王季慶 成大建築系畢，留學加拿大，並旅美十餘年。一九七六年首度接觸啟悟性的「賽斯資料」後，心弦震動，遂開始譯介賽斯書系列及新時代經典作品共十餘種，為國內新時代思潮之發起人。 除了譯書之外，也常在報章雜誌撰寫專欄、演講、座談、接受媒體採訪等，並在全省各地組織讀書會，近更成立「中華新時代學會」，開設各類相關課程。
【電子書】律宗東塔初祖：懷素大師傳
懷素大師，唐代律僧，為律宗東塔宗初祖。自幼聰敏，十歲發猛利之心出家為僧，師一生專於悟證律法，獨排眾議，破南山、相部二宗之論；所立之新說，稱東塔律宗，與南山宗、相部宗並稱律學三大系。著有《俱舍論疏》、《四分比丘尼戒本》、《遺教經疏》等數種著述留於後世。
【電子書】佛教思想新論
本書乃作者近年內發表在國內各學術期刊及佛教期刊的論文總集。其中分為「極喜地」與「法雲地」兩大部分，乃採菩薩道修行的初階及其完成的本義。「極喜地」收錄一些比較通俗易讀的論文，幾乎含括了中印佛教各宗各派的所 有重要思想；這一部分包括作者近年來在臺大哲學系及全省各大專院校佛學研究所的講義或演講稿的改寫。「法雲地」收錄了一些比較嚴謹艱深的文章，對佛學哲理則有更深入的闡釋。可說是作者二十年來學習佛法、研究佛法的心 路歷程。除對佛教思想有精闢的論述外，且有作者個人獨到的新看法與新見解，實是有心潛習佛學者最佳參考書籍。
【電子書】律宗千華派二祖：讀體見月大師傳
見月大師，明末清初律宗千華派二祖。嘗為道士三載，因讀《華嚴經》，翻然省悟遂捨道入佛出家，法名讀體，後改見月。明清之際，戒法淪喪，師以振興律制為己任，所著《傳戒正範》，為我國近代三壇傳戒之典則。另著《毘尼止持會要》等，對近代律學重興，有很大影響
