【電子書】國運與天涯：我與父親胡宗南、母親葉霞翟的生命紀事
歷史的軌跡往往是許多偶然與必然的串連， 對於國家與個人而言，有幸也有不幸！ 一個家族史，獨一無二的故事。 深情的字裡行間，訴說著父母輩在他們那個年代，如何將生命與國運相繫；並詳實記錄與見證在所投身的外交領域，台灣如何在困境中，走出自己的路！ 與這個苦難的國家相伴，一起走過半世紀！ 我的父親陸軍一級上將胡宗南，我的母親著名教育家、散文家葉霞翟，母親與父親在憂患中以生死相許的愛情，在戰亂中結婚，但並未從此過幸福快樂的日子，甚且必須論及生死。 母親寫給父親的眾多書信。書信內容極為豐富，而且往往一寫好幾頁，把她的思念、真摯的感情滿溢於字裡行間，為的都是讓父親能夠在嚴肅的軍旅中，有愛情、家庭感情溶入其間。 母親與父親在憂患中以生死相許的愛情，母親跟我談起父親，眼神裡總是閃耀著光輝，她把父親愛國家、愛民族、對領袖忠貞之情向我傾訴，並且要我也效法父親，忠黨愛國。 父母親輩那一代人，在二十世紀親身經歷中華民國的創建與苦難，追隨過國父孫中山先生，更長期在蔣中正先生的領導下，為國家為民族貢獻一己之力，成為參與協助中華民族站穩世界的一員。 我於中華民國外交逐漸失利之際，走入外交報國之途，看盡只講利益、不顧道義的各國與我方斷交，其中長久以來與中華民國併肩作戰的美國，更令我遺憾。 如今中華民國內外挑戰依然不斷，唯有深入了解我們的國史，與上一輩曾經走過的苦難年代，才能更加珍惜現在的家國，和生活在臺灣這塊土地！
【電子書】歷史、藝術與台灣人文論叢（十四）
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
【電子書】蕪詞集：感謝蔣宋美齡夫人的華興歲月
華興是因應時代的需要而成立。民國四十年代初，大陸淪陷不久，浙江福建沿海，仍有許多島嶼在我國軍手中，這對中共而言，自然很大威脅，民國四十四年一月，共軍大舉進攻一江山島，守軍七百二十人不幸全部壯烈犧牲，未幾大陳島上下數萬軍民撤運來臺，嗷嗷待哺的遺孤，義胞子女之養育、教育頓成話題，蔣夫人本著以前創辦國民革命軍遺族學校，和戰時兒童保育院的仁愛情懷，自是她再度伸出援手的機會。倉促之間兩三百位兒童的安置，既無院舍，也無校舍，於是臨時借用臺糖公司大理街一所幼稚園和隔鄰龍山國校的五間教室，安頓這些因戰爭失去父親，因戰爭失去家園而離鄉背井的難童孤兒。 & 在華興受教，不僅僅是學業上的收獲，生活教育，更是師長們秉承蔣夫人的堅持，才讓孩子們無論是否學業有成，至少生活上得以自理，且又在各種藝術活動與各項運動上，有機會得沐甘霖。五育並重，蔣夫人才是真正的教育家，難怪當年的教職員，始終熱愛這位長期付出的大老闆。 & 做為華興的長期教職員，作者林建業校長對蔣夫人的感念之情，歷歷在目，無絲毫減弱，退休時，將退休金捐贈為華興院童助學金，頻頻認為是九牛一毛之舉，未敢居功，這是上世紀教師的風範。
【電子書】神聖的遺忘：失去希望、尋回希望的藝術史
二十一世紀的氛圍，是充滿末世焦慮的，我們還能不能相信什麼？期待什麼？希望什麼？ 本書回歸到一九八九年柏林圍牆倒塌前的整整兩百年前的一七八九年，那一年發生了法國大革命。法國大革命發生之前，是典型的M型社會，一端是貴族，另一端是平民，而逐步開始要在歷史舞台變成要角的中產階級，正慢慢地侵蝕貴族階層的影響力，他們將成為法國大革命的主力推手，終結文化史上的洛可可時代，開啟浪漫時代。 從法國大革命到柏林圍牆倒塌這兩百年間，資本主義、相應於資本主義的社會主義、理想主義、虛無主義、英雄期待與幻滅，商業化現代化，以及在傳統制式的教會信仰破產後，努力尋找通往神聖的道路，這一切，都在這兩百年間出現、發展，走到如今看似已到了盡頭，這兩百年是一條通往現代的過去，是跟當今息息相關的歷史。 本書從繪畫史的角度來看這兩百年的歷史，最終回到我們所面對的時代，看這發展過程中逐步失落的、努力尋找的，雖然無法在此得出一個答案，但相信那些逐步遺忘失落的元素，很可能正是一條通往未來的新路，讓我們在二十一世紀還能夠相信、期待與希望。
【電子書】哈佛問學30年
「我看風光人物，絕不僅瞥浮面的幸運，尤其仰慕他們深層的孤懷幽抱。」--張鳳 作者張鳳在哈佛已經三十六年，親炙多位國際知名漢學大師，書中以溫潤之筆記述學者們的學思歷程與言行風範，包括楊聯陞、趙如蘭、張光直、杜維明、李歐梵、王德威、黃正德、汪悅進、李惠儀、田曉菲、余英時、高友工、夏志清、葉嘉瑩、孫康宜、陳幼石、鄭洪、鄭培凱、陸惠風、傅偉勳、鹿橋（吳訥孫）、臺益堅、卞學鐄、韓南等多位教授的風采，皆躍然紙上，歷歷在目。 本書特色 以靈動溫暖之筆，描繪出交誼往還的珍貴情景，書寫當代旅美精英之所學、所思、所感、所行，細數各家風采典範。
【電子書】民初大總統爭奪戰
黎元洪、黃興、孫中山、宋教仁、袁世凱、汪精衛， 人人有機會，卻個個沒把握！ 貴族姿態的袁世凱，以西方議會政治理性為訴求， 草根姿態的孫中山，以傳統政治輪迴莽撞出擊， 一場大總統寶座爭奪戰就此展開！ ▍民國初年內憂外患不斷，大總統寶座人人搶破頭，卻是個沒有強權，沒有獨裁政治的黃金時代？！ 1911年至1928年，民初的近二十年間，動盪歸動盪，派系歸派系，內鬥歸內鬥，外患歸外患。但民國的高層、精英與百姓，他們可以自由辦報、可以自由組黨，可以打開思維，可以談論政治。更重要的是一直設有一院制或兩院制的國會，這代表打江山坐江山式的野蠻政治傳統已遠離。此時，政治強人出奇之多，圍繞著權力核心，臨時大總統寶座讓眾人搶破頭，黎元洪、黃興、孫中山、宋教仁、汪精衛、袁世凱，人人有機會卻個個沒把握。本書以史實作為基礎，兼採小說的生動筆法，帶給讀者全新的民初歷史觀點。
【電子書】清朝全觀察：蕉廊脞錄
▍崇禎帝真可謂「孤家寡人」，明滅亡前，眾大臣早已決定降清?! ▍年年領數萬兩俸祿的左宗棠，為何說「富貴怕見開花」？ ▍「一蟹貧家三月粥」，清代官場飲食豪奢至此?! ▍龔自珍之父為何將區分官品高低的冠飾──花翎，另喚作「血翎」呢？ 《蕉廊脞錄》在作者吳慶坻生前尚未定稿，死後由其長子整理分類。近代著名藏書家劉承幹，於一九二八年將《蕉廊脞錄》補入《求恕齋叢書》刻刊問世。 《蕉廊脞錄》分為國聞、里乘、忠義、經籍、金石、書畫、嘉言、雑記等八類，涉及清代政治鬥爭、典章制度、人物逸事、金石考證、書畫鑒別等，其所記對研究清末政治、文化、風俗、民情有其一定價值。其中有關「國聞」的記述更是本書的重點，如〈端肅遺事密札〉、〈罷奕訢議政王〉、〈榮祿傾陷沈桂芬〉、〈張之洞電駁更張官制〉等，作者或直接抄自上諭、奏摺，或轉錄時人之日記、信札者，可與正史相互對讀，是重要的參考資料。 另外，作者因曾先後編纂《浙江通志》與《杭州府志》，對浙江之史事與人物極為熟稔，「里乘」一類，便保存相當多地方人物誌的史料；「忠義」一類，是對晚明及不仕清朝人士之高風亮節多所表彰；至於「經籍」、「金石」、「書畫」等，大都是作者收藏或目睹過的，顯示其收藏之富及鑑賞之精。 《蕉廊脞錄》原書並無標點，亦無小標題，閱讀甚為不便。後雖有多家出版社發行過，然皆依劉承幹刊本影印出版。今則重新打字排版並點校、分段及製作小標題，便於閱讀及查尋。是研究清史者與喜愛清朝史的讀者們不可多得的收藏。 本書特色&& & ★萬象包羅的清末民初筆記小說！網羅政治、社會、文化、民俗風情的清代「全觀察」 ★極珍貴史料！作者親手抄自上諭、奏摺，或轉錄時人之日記、信札，可與正史相互對讀 ★重新打字排版，點校、分段、製作小標題，便於讀者檢索
【電子書】多少樓臺煙雨中：近代史料拾遺
精選文史學者蔡登山針對40本重要近代史著作量身打造的導讀文章，帶領讀者認識梅蘭芳、袁世凱、黃旭初、杜月笙、汪精衛、戴笠等近代人物著作的史料價值！ 【40本珍貴近代人物史料的完整導讀，考證生平資料、詳述歷史貢獻】 北洋軍閥袁世凱 上海大亨杜月笙 新桂系大管家黃旭初 在蔣介石與汪精衛身邊的要員臧卓 汪精衛姪兒汪希文宣傳部長趙叔雍 孫中山的左右手朱執信與胡漢民 戴笠與十三太保 戲曲大師梅蘭芳 話劇先驅歐陽予倩 京劇老生首席余叔岩 民初報壇變色龍薛大可 京劇評論家薛觀瀾 吳國楨事件解密 民初大記者徐彬彬 著名報人張慧劍、陳定山 詞學大家況周頤民初詞人汪東 慈善教育家毛彥文 詩壇才子王揖唐 史料翻譯家王光祈 「近代史是朦朧的，如真似幻，我們需要更多的史料，更多的歷史碎片，才能拼出一幅幅的圖景。」──蔡登山 本書特色 ☆穿梭近代人物史料的最佳入口：精選文史學者蔡登山針對四十本重要近代史著作量身打造的導讀文章，並附上四十本重要近代史著作的全彩書影，帶領讀者認識梅蘭芳、袁世凱、黃旭初、杜月笙、汪精衛、戴笠等近代人物著作的史料價值！
【電子書】羅癭公晚清史料選
▎晚清選拔翰林的標準只看楷書寫得端不端正？ ▎董鄂妃跟董小宛是同一人？ ▎作者為何對李鴻章既極力推崇又嚴厲譴責？ 羅癭公才華橫溢，詩詞書法，歷史掌故，無所不通，為「嶺南近代四家」之一。他交遊廣泛，曾幫助過與梅蘭芳齊名的京劇四大名旦之一的程硯秋，和近代著名畫家徐悲鴻的藝術成長，在中國文化史上的影響舉足輕重。他在梁啟超主編的《庸言》雜誌上開設專欄，專寫近世掌故，本書所收錄的篇章：《賓退隨筆》、《庚子國變記》、《拳變餘聞》、《德宗承統私記》、《中俄伊犁交涉始末》、《中法兵事本末》、《中日兵事本末》、《割臺記》、《太平天國戰紀》最早即出現於此。自1912年12月1日起，至1914年5月5日止，《庸言》共發行三十期，均以文筆雅潔、材料翔實、論說清晰著稱，且受到近代史研究學者的重視。 其中《賓退隨筆》談到清末許多奇觀與荒唐事。如：朝廷任命官員十分隨意；書吏索賄層出不窮；選拔翰林只以楷書是否端正、整潔來定奪。而作者因久居北京，對《庚子國變記》、《拳變餘聞》的記述，乃從不同角度真實、客觀地記錄著當時義和團發展和衰亡的歷史。 本書特將諸篇珍貴史料筆記重新打字、點校、分段，更方便閱讀與檢索，並由文史專家蔡登山主編與導讀，補充正史以外未探討的領域，是研究清史者與喜愛清史的讀者不可多得的最佳讀物之一。 本書特色&& & ★齊白石至交×京劇四大名旦恩師！看交遊廣泛、才華橫溢、清末民初歷史掌故大家──羅癭公，客觀、翔實地呈現清末史事點滴！ ★寫字找羅癭公，寫詩找黃晦聞──《魯迅全集》 ★經典史料重現×文史專家導讀 ★重新打字、點校、分段，方便閱讀與檢索
【電子書】倖存的女孩：我被俘虜、以及逃離伊斯蘭國的日子【諾貝爾獎得主傳記】
★ 中文版獨家收錄娜迪雅‧穆拉德專訪 ★ 2018年諾貝爾和平獎得主 ★ 獲2016年哈維爾國際人權獎 ★ 喬治‧庫隆尼夫人──維權律師艾瑪‧庫隆尼（Amal Clooney）作序 ★《紐約時報》編輯選書 ★《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《經濟學人》強力盛讚 ★ 何榮幸、李雪莉、阿潑、房慧真、胡忠信、張鐵志、黃哲斌、陳鳳馨……等新聞工作者一致好評 諾貝爾和平獎提名人 聯合國人口販賣倖存者尊嚴親善大使 伊斯蘭國奴隸脫逃者 娜迪雅‧穆拉德 自傳 「當娜迪雅告訴我她的故事時，伊斯蘭國對亞茲迪人進行的種族滅絕已近兩年。數千名亞茲迪婦孺仍在伊斯蘭國手裡，卻沒有任何伊斯蘭國成員在世界任何地方的法庭因這些罪行被起訴。證據不是失落就是湮滅中。正義的希望渺茫。」──艾瑪‧庫隆尼（Amal Clooney） 二○一四年八月，伊斯蘭國（ISIS）入侵伊拉克一個樸實寧靜的小村莊克邱，遂行種族滅絕。所有成年男性排成列，遭集體槍決；年長女性被屠殺，丟入亂葬岡；年幼男孩被強迫洗腦，加入好戰分子；其餘女性則全數被送進人口黑市，成為在好戰分子之間交易流轉的奴隸。──這是伊拉克亞茲迪族人的命運，他們遭受這一切，只因為作為少數民族的亞茲迪教沒有聖書，被ISIS認定為不信神者。 伊斯蘭國強占克邱的這一天，娜迪雅目睹好戰分子一次處決她的六個哥哥，被迫跟所有親人分離，並被送往他城，淪為奴隸。她不過是一位剛滿二十一歲的學生，一天前還夢想著未來要成為一位歷史老師，或是經營一家美容院。 被俘虜的這段日子，只有不分晝夜的強暴、毆打和囚禁。娜迪雅曾試圖逃跑，隨後遭受輪暴處置，直至昏厥。其後甚至在不同好戰分子手中轉送多次，如同商品。她想過自殺、想過毀容，到最後失去希望、失去恐懼，只剩下徹底的絕望和麻痺。 最終，娜迪雅幸運逃出受監禁的房子，獲得一戶遜尼派穆斯林人家庇護。那戶人家的長子冒著生命危險，將娜迪雅偷渡到遠方她僅存的家人身邊。但這並不是快樂的結局，因為當我們慶幸有一個像她這樣的女孩脫逃，就表示背後還有千千萬萬個亞茲迪女孩仍正被奴役和虐待。 娜迪雅寫下這本書，讓世界看見她滿目瘡痍的國家、支離破碎的亞茲迪社會、無數被戰火摧毀的家庭，以及千萬個身心受創的戰爭罪受害者。這本書不僅揭露了伊斯蘭國所犯下慘絕人寰的惡行，也對所有沉默的目擊者提出抗議，更要讓世界知道，發生在亞茲迪族的種族滅絕事件仍未結束，並應該對此有所作為。遲至二○一七年九月，在娜迪雅和維權律師艾瑪‧庫隆尼的奔走下，聯合國安理會終於正式通過一項決議：成立調查小組蒐集伊斯蘭國在伊拉克的罪證。此時此刻，這本書的出版，將成為娜迪雅持續反抗恐怖主義的最佳利器。
【電子書】想想歷史
——我們讀的是誰的歷史？我們該如何思考歷史？—— 究竟誰是歷史的創造者？歷史又是如何被生產？ 歷史學家該如何評估史料？一般讀者又該如何閱讀史籍？ 「描述」和「詮釋」間的鴻溝何在？歷史，到底是事實還是虛構？ 「歷史學家不能給你答案，但隨著時間的推移看問題，可以教你如何提出正確的問題。」 --莎拉．瑪札(Sarah Maza) 由美國西北大學歷史學教授—莎拉.瑪札(Sarah Maza)所撰寫的《想想歷史》力圖描繪歷史學的廣泛和多樣性，書中每個單元皆圍繞著一個沒有標準答案的中心問題構成，為討論歷史這個學門提供了絕佳素材和案例，並將帶領讀者思索歷史學在近半世紀來如何改變，為何歷史學家將注意力轉向新的行動者、空間和物體，而歷史生產過程中的衝突又引發了哪些學界內外部的熱議，進而一探創新與爭議如何形塑歷史研究領域。 為什麼我們學習歷史？因為歷史回答了其他學科所不能解決的問題。正因為歷史在公共生活中無處不在，並有著無可抹滅的影響力，因而有關歷史研究的爭論在學術界內外不斷出現。歷史學充滿活力、不斷變化並與我們每個人的日常生活息息相關，《想想歷史》想要提供的不是答案或處方，而是持續與過往對話的邀請函，藉由向歷史不斷地提問，回應時代的需求和好奇心。基於所有耳熟能詳的理由，我們需要我們的集體過往：從我們的祖先的成功和失敗中獲得智慧和靈感、找出我們是誰，並且滋養我們的想像力，進而找到繼續前進的各種可能方向。
【電子書】挑釁的提問：臺灣研究的歷史與社會探索
領域分工消磨了臺灣學界的問題意識，使學者們習於畫地自限。導引研究的，常是習慣的學科傳承，而非跨學科的社會現象。──黃樹仁黃樹仁教授常對學術界的主流議題設定與解釋框架，提出根本質問，挑戰學術界或社會上的「常識」與「預設」，再依據邏輯推演，對問題提出其他可能的解釋，並以此為基礎發展研究論文。他的解釋有時缺乏充足資料或證據，而顯得過於大膽，但正是這種「挑釁」與「大膽」，才迫使人們重新思考既有的議題設定，以及延伸解釋的限制。本書除了收錄黃樹仁教授的論文，也邀請學界同仁來評論，或回應他的提問。我們相信這種「對話」，甚至帶點針鋒相對的味道，或許是他最愛好的模式，也是呈現黃樹仁教授研究的最佳模式。
【電子書】脫北者，男同志
逃往南邊之後，真的就會是幸福人生的開始了嗎？ 是出於什麼樣的渴望， 足以驅使一個人願意付出失去生命的代價，闖過那道再也無法回頭的關卡？ 一條以鐵絲網圍起的隔離線，對他而言，切分出了兩種背道而馳的人生風景。 看得見的差異，是資源匱乏與豐足的對比，是國家制度的對立； 看不見的不同，是封閉內在欲望與自由大口呼吸之間的二擇一； 而唯一的相同，是無論哪一端，等著他的都只有巨大無比和難以想像的孤獨。 最終他勇敢出手，放棄了所有，就只為了能夠問心無愧地活著。 以自傳體寫成的這部長篇故事，在作者筆下，栩栩如生呈現了他在北韓清津鄉間的童年少年時光及成長過程所經歷的點點滴滴，讓我們得以窺見1970、1980年代的神祕國度之中，普通人民的生活樣貌與風景。 在那段歲月裡，他不帶任何懷疑地在原生家庭及家鄉中，接受了其生命與生俱來的一切：上學、嬉戲、餓肚皮、無條件歌頌領導人及國家、服兵役、退伍、工作、結婚成家…… 但是，有一團疑惑卻在他內心，跟著他的長大成人而慢慢滋生、膨脹，使他漸漸懷疑起自己的人生難道就只能是這個樣子了嗎？他想要去看看外面的世界，想要去弄清楚自己對同性的那些莫名悸動，而必須壓抑自我的婚姻生活，終將他推向了只能奮力一搏的境地。 第一次的逃亡，他選擇了多數人嘗試的脫北路線，取道圖們江、偷渡前往中國，然而在中國大江南北潛伏流亡了1年多，換來的只是一次又一次的被拒與絕望，此時，無法回頭也無法前進的困境，讓他已再無力氣持續嘗試，直到心中浮現：也許只有往死裡跳，才有重生的可能。 於是，憑藉內心的強大意志，他做出了超乎想像的決定，展開第二次的逃亡計畫。 他循原路「重返」北韓，並用盡一切方法，躲躲藏藏地前往東部停戰線，挺著最後可能被鐵絲網電死或被北韓士兵槍殺的致命危險，靠著徒手挖土的方式，成功逃往南韓。 只是人生至此，所謂的幸福還尚未出現，新世界的衝擊和暗黑，就又搶先一步挑釁了他的生命；然而也因為這些陸續的新際遇，他才得以對自己的同性戀者身分，有了認同也有了理解，同時，也決定選擇以文學創作，來做為向世界發聲的途徑。 作者運作文筆的寫實與細膩，讓人閱讀時彷彿可以親眼看見他所描述的每一個畫面，猶如觀賞著紙上電影一般流暢；同時，亦能看到作者偶爾的冷靜抽離，企圖幫助我們能客觀地靠近他充滿張力的人生，不至於跌入情緒的漩渦，卻反而更能深刻地、感同身受他所遭遇到的種種。
【電子書】五代十國原來是這樣
唐失其鹿，群雄逐之。盛世繁華的大唐，已在歷史的烈火中化為一堆殘墟廢燼，霓裳羽衣的風流，早成不堪回首的傷痛。天下洶洶，誰得其鹿？唯兵強馬壯者能為爾。五代十國常被認為是殘唐之餘，枯燥乏味，遠不如相同歷史軌跡的三國。任何一個歷史時代都是悲壯的，都有自己與眾不同的魅力，愛與恨、刀與火、絕望的呐喊，五代十國同樣擁有。本書力求從涉及五代十國的《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《資治通鑒》等亂如麻團的史料中分析辯駁，尋找挖掘出最接近時代的歷史真相。 五代十國能絕世風流者三：帝王中柴榮、大臣中馮道、詩詞中李煜。柴榮才是結束唐末以來戰亂的最關鍵人物，可惜天不假年，否則必將成為唐太宗那樣的千古一帝。馮道在亂世中王朝扶杖入相，天下禮敬，他的處世之道對於今人生存大有裨益。李煜的人生悲劇，那一篇篇和著血淚的詞文，觸動著每一顆柔軟的心靈。柴榮、馮道、李煜，書寫著五代十國最為華麗的時代篇章，但五代十國的風流人物何止千百。鐵血朱溫、風流李存勗、仁厚郭威、狡黠王建、瘋狂劉巖、志大才疏李璟以及無數名臣名將，他們用自己的人生悲喜劇，共同打造五代十國這一絕美的歷史大戲。五代十國的精彩歷史，扣人心弦，在他們的熱血風流中，後世的人們可以從中品味出人性的真實。
【電子書】用電影說印度：從婆羅門到寶萊塢，五千年燦爛文明背後的現實樣貌
印度，人類四大文明古國之一，給人各式驚豔的國度， 它有千萬種面貌，包括文化、宗教與民族等多元表現。 特別是提到電影，那繽紛又衝擊的景像總讓人忘不了， 還有那深邃、神祕的臉龐，以及搖頭稱是的特殊表達。 【本書特色】 全台第一本談印度文化＋印度電影的書 近５０部寶萊塢、托萊塢、康萊塢＋好萊塢印度議題電影 印度明星、演藝世家，以及３Ｋ天王 ── 沙魯克汗、阿米爾汗、沙爾曼汗 介紹 從大銀幕帶你輕鬆認識印度文化，愉快理解舞風情和搖頭式日常！ 印度，一個多種族、多文化、多語言且歷史悠久的國家，二次世界大戰結束、脫離英國獨立後，發展至今已70年；可是，這塊孕育出燦爛古文明與世界性宗教的肥沃大地，卻始終給人謎樣、看不清，信仰矛盾導致衝突不斷的印象…… 要懂印度，其實可簡單從種姓制度、印度教、英國殖民時期理解， 這些，在印度電影裡都有完美呈現，而且你還看得興致盎然…… 《美味情書》見識到精準的「達巴瓦拉」，其實是因英國人而起？ 《三個傻瓜》除了討論高等教育議題，也有演到傳統社會的嫁妝問題。 《我和我的冠軍女兒》思考性別歧視等問題，還呈現出了印度飲食文化！ 《帝國戰神：巴霍巴利王》史詩大片除了奇幻之外，還有唐代的崇佛元素？ 《亂世傷痕：末代總督的祕密》說的就是現今印巴邊境衝突、國際政治角力。 《救救菜英文》挖掘印度女性關心的自信和家庭問題，還講到印度習俗與甜點。 《廁所：一個愛情故事》直擊種姓制度下的陋習，更反映政府「潔淨印度」計畫。 …… 印度不難懂，也獨一無二！ 即使銀幕裡的樣貌總讓人驚嘆，覺得不可思議， 但只要正確解讀其歷史與多元的宗教文化， 關於印度人舉止、印度文化，你必能心神領會。
【電子書】臺灣地理寫真照片（1930年）
本書所收錄的《日本地理大系 臺灣篇》在內容上共分為三大部分。首先是〈各州別寫真及解說〉，以臺北州、新竹州、臺中州、臺南州、高雄州（附澎湖廳）、花蓮港廳、臺東廳等作為區分，以介紹各州景點；其次為〈概說〉，又分臺灣之自然地理、臺灣之人文地理、臺灣之人種及語言、歷史總記等四大類；最後是〈概說附圖及寫真〉，透過史料照片與文字的配合，相輔相成。 總之，本書可說是涵蓋了臺灣自然、歷史、人文、地理、產業、建物、交通、族群各方面，完整記錄了日本殖民中期臺灣的面貌。
【電子書】多難興邦：胡漢民、汪精衛、蔣介石及國共的分合興衰1925－1936
本著記述國民政府1925年7月在廣州成立，到1936年12月西安事變十一年半的史實，中經北伐統一、中原大戰、國共第一次內戰，以胡、汪、蔣的分合為主脈，亦影響國民黨的分合。 本著以《事略稿本》為基礎，與大陸方面出版檔案等有關資料相映證，佐以學者研究的成果，期對這一時期的歷史真相有多方面的瞭解。 孫中山逝世後留給國民黨什麼樣的遺產？蔣介石怎樣從與汪精衛和胡漢民的領導權之爭中出線？國民政府如何在共產蘇聯與日本軍閥的進逼下，透過北伐與中原大戰鞏固勢力？國民黨又怎麼會從容共、限共、清共、分共、反共，終致國共內戰？ 本書收錄了一九二五年七月國民政府在廣州的成立至一九三六年的西安事變這十一年半間的史實。全書共分為四大部分，從政治、外交與軍事史的面向，針對聯俄容共、國府北伐、中原大戰、國共第一次內戰與安內攘外的抗戰準備等史事進行剖析，並回顧了這段民國史的關鍵人物，特別聚焦於胡漢民、汪精衛和蔣介石三人的分合對政局之影響。全書以史事為體，人物為肢，亦敘亦議，功過是非，各有評論，並結合了作者對多達八十二冊、千餘萬字的蔣中正總統檔案《事略稿本》的治史心得與兩岸對民國史研究的成果，是對民國史、近現代史有興趣的讀者所不可多得的參考文獻。 ＊民國史家蔣永敬回顧六十餘載史學研究的集大成史學論著。 ＊特別收錄：〈胡漢民傳〉、〈汪精衛傳〉、〈鮑羅廷傳〉與〈大陸學界重評蔣介石歷史地位〉等四篇著作。 ＊中研院院士張玉法、民國史權威楊天石【專序推薦】
【電子書】李鴻章遊俄紀事
此書乃譯自俄國帝政時代國務總理維特Witte伯爵之筆記，維氏自1907年起開始作此筆記，記中所載為為尼古拉第二執政時代至1912年止之俄國各種要政真相。 維氏於1915年去世，俄皇曾令人抄沒其稿件，急欲獲得此項筆記稿子一讀，但未被其覓著。該稿當時以他人名義存在法國Bayonne地方某銀行。直至1922年，此項筆記乃以俄文印成兩冊發行，風行一時，英德法美各國，皆有譯本。德國譯本，只譯其中重要各章，並未全譯，譯者即根據德文譯本，擇其中四章之與中國有關者作譯。 其中前兩章是李鴻章尚在俄國之時，後兩章則在李氏回中國以後，此兩章與李氏遊俄時所訂密約多有關係，故本書取名《李鴻章遊俄紀事》，史料彌足珍貴。 本書特色 1.此書乃譯自俄國帝政時代國務總理維特Witte伯爵之筆記，維氏自1907年起開始作此筆記，記中所載為為尼古拉第二執政時代至1912年止之俄國各種要政真相。 2.其前兩章是李鴻章尚在俄國之時，後兩章則在李氏回中國以後，此兩章與李氏遊俄時所訂密約多有關係，故本書取名《李鴻章遊俄紀事》，史料彌足珍貴。
【電子書】最早的中國大航海家： 鄭和
本書詳述明朝著名探險家鄭和八次航海，期喚起世人對這位最早的大航海家之注意，不讓晚其八十年的哥倫布專美於前；另一目的則是希望鄭和所到之處的遺跡能夠重現。作者對於此八次航海事件一一分析比較、去偽存真，並且製作各種圖表，詳盡確實，閱讀本書不僅對於鄭和下西洋之歷史史實有更深入的了解，更能對中國史地有更廣袤的認識。(※本書為作者江鴻教授唯一一部中德著作。) 本書特色 1.&& &本書詳述明朝著名探險家鄭和八次航海，一一分析比較、去偽存真，並且製作各種圖表，詳盡確實，閱讀本書不僅對於鄭和下西洋之歷史史實有更深入的了解，更能對中國史地有更廣袤的認識。 2.&& &本書為作者江鴻教授唯一一部中德著作。
【電子書】越南：世界史的失語者
權力爭奪、戰火洗禮、帝國殖民、獨立與開放、文化影響…… 越南的歷史就是世界大歷史的縮影 跳脫越戰世代史學窠臼，抗衡越共對歷史詮釋的壟斷 史學家高夏運用越南文、法文、英文等多語史料，在《越南：世界史的失語者》一書中重建越南歷史多元完整的面貌 2017年榮獲 ‧卓越歷史著作獎──坎迪爾獎（Cundill Prize） ‧美國歷史學會費正清獎（The John K. Fairbank Prize） 一本以「越南為中心」史觀的集大成巨作 高夏：「把越南歷史寫成勝利者獨享的故事，已經不再有其必要。」 & 文安立（Odd Arne Westad）：想對越南歷史有一次精確而全面性評估的人，讀這本書就對了。 芮納‧米德（Rana Mitter）：以宏觀角度審視越南，讓越南在讀者心目中不再只是冷戰期間已經幾乎淡忘的陳年舊事。 羅吉法爾（Fredrik Logevall）：精闢、公正、人道色彩濃厚……在這個議題上，這本書必將成為經典之作。 《華爾街日報》：讀者若想找一本簡潔、有見識而又淺顯易讀的書，了解複雜而多變的越南現代史，這本書是最佳選項。 《柯克斯書評》：無論就過去與未來世界而言，越南都是一個極重要的國家。這本書以活潑生動、令人大開眼界的敘事手法，為我們介紹了這個國家。 越南，與台灣的關係日趨緊密，在世界的重要性逐漸抬頭； 對台灣人而言，它是外配的故鄉、新興市場與觀光勝地。 從古時的輝煌王國，經歷法國殖民統治及慘烈的越南戰爭， 現今的越南走向獨立，成為擁有獨特歷史風貌、新舊共融的現代化國家。 越南的過去一直遭到扭曲、操控，現在，是將話語權還給越南人的時候了。 許多世紀以來，越南人本身既是殖民者，又是其他殖民者的犧牲品。越南的國家版圖時而擴張，時而縮水，有時分裂，有時消失，而且這一切遠非他們所能掌控。儘管一再面對龐大的壓力，越南存活下來，創建了亞洲最特出、最複雜的文化。 近年來，隨著造訪這個獨特國度的人越來越多，對一本重要史冊的需求也不斷升高：我們需要有一本書，讓外界人士了解過去的統治者、叛亂者、僧侶與殖民者在越南留下的歷史痕跡。 高夏的新作《越南：世界史的失語者》充分滿足了這項需求。根據他對中南半島投入畢生研究的心得，所寫的這本書既能隨時保有越南「圈內人」的省思，在觀念上又不失與越南「圈外人」的聯繫。一波又一波來自中國、法國、日本或美國的入侵者最後都被越南人逐退，我們也見到越南人本身為這一切付出的可怕代價。由於冷戰期間最曠日持久的一場衝突戰就發生在越南，許多年來，為了宣傳，越南的過去一直遭到扭曲、操控。或許直到今天，我們才終於能從一種真正歷史的角度，對造成現代越南的事件進行觀察。 高夏運用越南文、法文與英文資料完成這項最新的研究。《越南：世界史的失語者》既有越南史的宏觀描述，又包容許多世紀以來詮釋越南層層面面的各種野史、傳說、歧見、文化與人物，無疑是一本卓越而重要的巨著。 以越南為中心的敘事史 越南至今仍是激烈全球角逐的核心，透過「大國」衝突的角度觀察越南與越南歷史，自然順理成章。這種做法是以那些垂涎越南、為占領這個國家而戰的人的觀點為出發點。將越南視為一個前殖民地或一個戰略地區，或將越南簡化為一場戰爭或一連幾場戰爭，都會使越南史變成它與外來強權的關係史。透過外在觀點觀察越南的過去，這種做法稍有不慎，就會以相當片面的方式呈現越南歷史：越南只是隨大國起舞而已，本身並沒有扮演什麼角色。根據大國衝突論的觀點，越南是殖民與霸權的犧牲品，本身從來不是殖民者或征服者。越南本身的內部分裂、族裔多元性與衝突就在這種敘史過程中模糊了。《越南：世界史的失語者》企圖彌補過往的缺口，強調越南本身在塑造越南史過程中扮演的角色，也強調越南特有的多樣性與複雜性。 展現多樣化的越南 越南現代史之所以如此引人入勝，原因也就在它的多樣化統治形式、種族與文化差異，以及它的中國、法國與越南人等等各不相同的殖民統治經驗。這個國家的多元性讓學者們越來越著迷，成為探討越南通史的新走向。《越南：世界史的失語者》不從一個越南、不從單一同種民族、不從一個歷史、甚至不從一種殖民主義角度切入，而從它的各種形式與令人印象深刻的多樣性著手，對現代越南的過去進行探討。
【電子書】成吉思汗新傳
元史是中外漢史學家最感興趣的一部斷代史，也是最難以考據整理的一代史，本書根據前人研究，援引中外元朝史料，重加考證正誤統整而成。雖名為《成吉思汗新傳》，實為「蒙古(元)史」，文末又收錄數十張地圖、圖表、年表，資料珍希，是為研究元史者必備之史籍。 本書特色 1.本書根據前人研究，援引中外元朝史料，重加考證正誤統整而成。 2.《成吉思汗新傳》，實為「蒙古(元)史」，文末又收錄數十張地圖、圖表、年表，資料珍希，是為研究元史者必備之史籍。
【電子書】三國志的世界：東漢與三國時代
真正的「三國」不只有英雄演義， 它建構了現代中國的特徵， 更是中國歷史上第一個「資訊革命」帶來政治革命的時代。 對於三國時代的印象，大多由羅貫中的小說《三國演義》所建構。事實上，《三國演義》是將正史的內容，以通俗易懂的方式解說而成的作品。既然是小說，自有不少虛構情節，本書將以我們所熟悉的小說為線索，描述我們並不熟悉的三國時代歷史，相當程度地還原三國時代的真實面貌。 ◎對於現代的中國歷史、社會與文化，「三國時代」具有你所不知道的重要性 三國時代是繼諸子百家活躍的春秋戰國時代後，另一個華麗的亂世，在宗教、思想、文學、藝術等各方面都具有劃時代意義的重要時代。 在政治上，三國時代更是重要的起點。綜觀世界史，中國最大的特徵，就是一個領土遼闊且長期存續的統一帝國。這種對統一帝國強烈嚮往的理念，在三國時代確立，並且大大影響後世及周邊諸國。 ◎從「吳國」角度看三國時代 陳壽的正史《三國志》以魏國為正統；羅貫中的小說《三國演義》則是以蜀國為中心。過去吳國長期淪為配角，其實卻是真正掌握關鍵一票的幕後主角。從吳國的角度來看三國時代，打開迄今尚未注意到的面向。 作者金文京教授，以中國古典文學《三國演義》為本，對於三國歷史有著深入的認識和研究，加上其集中、日、韓三國歷史和文化之學養於一身，故其眼界自有其獨特之處，並得以將兩者結合起來進行具體而微、生動活潑的解讀。
【電子書】各國原住民族的礦權
在過去，國家重視經濟發展，開發至上、講求效率；隨著環境保護意識抬頭，永續發展的價值逐漸被重視；當下，國際社會關注的是如何保障原住民族的權利，國家、礦業、及原住民族之間合理的定位該如何協調？ 然而，原住民族傳統領域的空間概念與當代社會文化、法律制度間存在極大的差距，關於土地歸屬的根本問題，現行司法體系並沒有辦法妥當的處理。不僅臺灣面臨這樣的困境，澳洲、加拿大、阿拉斯加原住民、紐西蘭毛利人，各國各地皆有事例，成為我們的借鏡，提供其他可能的規畫面向，期待彼此能建立出協商合作的新模式。
【電子書】況周頤談掌故：餐櫻廡隨筆
「清末四大詞人」之一的況周頤，家族世代書香名宦，他以詞爲專業，致力五十年，在中國文化史上的影響舉足輕重。《餐櫻廡隨筆》乃況周頤繼最負盛名的著作《眉廬叢話》之後，另一掌故筆記力作。 《餐櫻廡隨筆》最初刊載於一九一六年的《東方雜誌》上，共計二百二十一則，內容涉及層面相當廣泛，可謂包羅萬象。記載舉凡清代上自官場秘辛、朝野軼聞，次及典章制度與學人風範，下及市井風情與異聞奇事等，另亦涉及前清歷代野史。諸多歷史聞名人物如：左宗棠、袁世凱、蘇軾、宋太祖趙匡胤、陶淵明、王昭君、白居易、杜甫等等，皆在作者品評記述之列，具有高度史料價值。本書是首次在臺問世的《餐櫻廡隨筆》繁體版，經文史專家蔡登山重新點校、新增小標題，便於讀者檢索，相當值得珍藏。 本書特色 ★清末民初最負盛名的大詞人，以五十年的寫作功力，分享正史未探討的歷史趣談！ ★經典史料重現╳重新點校、分段、增加小標題，便於檢索
【電子書】滿文《欽定滿洲祭神祭天典禮》譯註
清乾隆十二年（1747），乾隆皇帝敕撰《欽定滿洲祭神祭天典禮》，由允祿等人以滿文編定刊行；乾隆四十五年（1780），經阿桂、于敏中譯成漢文，收入《四庫全書》。書分六卷，係由大內現行條例、掌故、祝辭，以及器用數目和形式圖組成，官方特賦予隆重國家儀制、展現立國規模、宣揚滿洲傳統等多重意義，為研究清朝宮廷薩滿祭祀儀式的重要材料。史學家金毓黻（1887-1962）曾言：「是書有滿文、漢文二本，是則讀是書者，非兼通滿文，不能博其義蘊。」朝鮮學者金九經（1906-1950）則說：「欲研究是書者，舍滿文原本，莫能得精確之認識矣。」 本《譯註》以日本東洋文庫藏滿文《清文祭祀條例》（乾隆十二年）、《欽定滿洲祭神祭天典例》（乾隆四十五年）為底本，逐句轉寫羅馬拼音、譯出漢文，復與《文淵閣四庫全書》本對照；遇有專門詞彙，則據《御製增訂清文鑑》、《清文總彙》等字書的釋義加註，期能提供後續研究參考。 本書特色 ★薩滿信仰＋滿洲故俗＋愛新覺羅皇室治國禮法，盡在其中★ ★滿文（羅馬拼音）＋漢文＋當代譯註，參校各版本，逐條對譯★
【電子書】征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世
成吉思汗的宗教寬容政策， 何以成為開創蒙古帝國盛世的關鍵？ 暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》作者、 「最會說故事的人類學家」魏澤福最新力作 蒙古帝國建立後，成吉思汗頒布的第一條法令， 是給予帝國子民選擇信仰的自由， 不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定， 更對現代國家政教分離的概念產生了革命性的影響。 十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？ 藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。 人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
【電子書】中國現代民俗學的鼓吹與經營
▍著重探討中國現代民俗學的學科創立與學術轉型， 及其派生的宣傳策略及學術論爭。 早期民俗學者在極其艱苦的物質和人事條件下，為理想而奔波，憑熱情而工作，為經費而鬥爭，但最終還是因學術論爭、人事矛盾而分道揚鑣。中國現代民俗學的學科創設、學術轉型，以及中道沒落，涉及到胡適、魯迅、周作人、顧頡剛、傅斯年、鍾敬文、容肇祖、董作賓、劉半農、辛樹幟、史祿國、江紹原、楊成志等中國現代學術史上一大批著名學者。本書企圖勾勒出早期民俗學者的個性特徵，儘量還原他們所處的學術生態，通過歷史書寫，指出學者的個性特徵對於其學術事業的可能影響。他們的個性風格與學術分歧在特定學術制度下的不同展現，折射出中國現代學術發展史上具有意義的突出典範。 本書特色 1.專門以「學科史」的角度，深入探討中國現代民俗學的學科建構史！ 2.從胡適、魯迅，到周作人、顧頡剛、傅斯年，本書勾勒出早期民俗學者的個性特徵，研究者必備！
【電子書】解放的悲劇：中國革命史1945－1957
歷史傳記暢銷作家張戎：這是一本必讀的書。 少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、質疑各項政策的黨員…… 他們才是受到這場巨大災難影響的普通人，但他們的故事幾乎被歷史淹沒 以人民視角書寫中國革命史的最新觀點！揭開毛澤東宣傳假面，還原中共建國真相！ 人民發聲的歷史，是正史難以承載的生命重量。來自中國檔案館的大量證據，揭開黃金時代的恐怖真相！ 中國共產黨將1949年的勝利稱作「解放」，看到這個詞，人們通常會聯想到興高采烈的群眾湧上街頭慶祝重獲自由的情景。然而在中國，「解放」和「革命」的故事卻與和平、自由及正義無關，而是充滿了精心策劃的恐怖和有組織的暴力。解放後，廣大中國人民面對的是「一座精心設計的奧許維茲思想集中營」。共產黨政權建立不到十年，已經無人敢反對毛主席。 首當其衝的是地主，共產黨在農村發動的土地改革，其實是黨和窮人之間的血腥交易、一場精心策劃的殺戮，導致兩百萬地主遭到清算。接著是鎮壓反革命的恐怖運動，目地是消滅所有黨的敵人，毛澤東甚至設定了殺人指標。為達成殺人指標，幹部們往往只是隨機挑選殺害對象，最後有將近兩百萬人遇害。然後是少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、工商業主、教師、學者，以及對各項政策提出質疑的黨員…… 《解放的悲劇：中國革命史1945-1957（當代中國史學家馮客三部曲）》的主角就是受到這場巨大災難影響的普通人。他們的故事大多被歷史所淹沒，因為官方的宣傳報導中只充斥著大量領導人的談話，而這些談話只是描述了一個他們想要建成的社會，最多只能算是設計藍圖，並不能反映社會現實，而且通常只提到工人和農民中的模範人物，找不到有血有肉的普通人。 當代中國史學家、《文化大革命：人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中，包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記，以及親身經歷者的記述，勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。 那些早期的親歷者所留下的證詞，通常被同情共產黨政權的學者所忽視，但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證，對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事，讀者獲致前所未有的機會，得以穿透中共宣傳的表相，接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。
【電子書】臺北高商及臺北地區寫真老照片
本書中共收錄兩冊臺北高等商業學校（即現今的「國立臺北商業大學」前身）畢業紀念冊，一冊是《臺灣總督府高等商業學校第五回卒業紀念帖1926》，一冊是《臺灣省立臺北商業學校高商部第二屆畢業紀念像片帳》，前者是日本帝國輝煌時期在殖民地臺灣所留下的厚重辦學圖像資料，後者是光復初期物力維艱時代的寫真印記，兩者併列，給人時空交錯之感。在以上二書之外，另收錄數張老臺北古蹟建築歷史照片。
【電子書】戰國原來是這樣
戰國，這是個以戰爭為中心的年代。無論是計謀、變法，還是用人、改革，為的只有一件事：打贏！ 名噪一時的七國：韓國、趙國、魏國、楚國、燕國、齊國、秦國，七國之間鬥智鬥勇、殊死較量，政治人物如何掌握機遇，又如何推進變法改革…… 作者以通俗的文筆詳細講述了諸侯國爭霸到秦國大一統的歷史進程，重大歷史事件背後的政治起因、決策者精妙冷酷的謀略等等，將這段充滿跌宕起伏、征伐血氣的時代完整地呈現在讀者眼前。 戰國原來是這樣！
【電子書】歐亞現場：見證現代化浪潮下的矛盾與衝突
時隔五年，繼《地中海的春天》後張翠容最新力作 橫跨多國文明體系、四大宗教區域的探訪實錄！ 這回，張翠容給了自己一個「新命題」：探究歐亞諸國在現代化進程中所面臨的焦慮與衝突。 她的行腳來到烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸…… 面對現代化的困局，它們究竟是該往東走或往西走？ 才能走上國強民富的新文明之路！ 歐亞在地理上位於同一個大陸的板塊，現代與傳統在這此交鋒，不同意識形態亦在此地較量。本書把焦點放在仍處於這個大陸夾縫中掙扎的烏克蘭、土耳其、伊朗、印度和緬甸，雖分別代表基督教、伊斯蘭教、印度教和佛教文明，卻同受東西兩邊政治的拉扯，並在面對現代轉型之際又受到自身文化傳統的挑戰。 張翠容想透過親身的體悟，提供讀者一個看待問題的面向與思維──東方與西方、傳統與現代、信仰與理性、個人與集體、私有與公共，是否有必然的對立？我們究竟該往東走或向西跑？還是站在東西之間開拓獨立自主、尋找具有回應自身歷史脈絡的現代化論述空間？這全是發展中國家或非西方國家的大挑戰。所有的問題都有其龐雜的成因，牽扯繁雜的人事糾葛，不能只用簡單的一把尺去衡量。而她置身歐亞現場扮演一個旁觀者與聆聽者，透過鏡頭與書寫，帶我們探索更多事件的真相與反思……
【電子書】清朝歷史掌故：庸閒齋筆記
上自朝章國故，次及海寧陳氏家門盛跡，下迄讀書心得、 各地舊聞軼事，晚清史料中價值及趣味性最高的文獻紀錄。 ※絕版史料首次在臺出版╳重新點校分段更易閱讀 《庸閒齋筆記》多記有清代歷史掌故，史料廣博，有助於認識當時文化背景。尤其在陳其元記述和評說個人遊宦見聞的吏治得失、功過、利弊，更是研究清代歷史的可貴資料。 ▎珍貴史料、趣味性高 晚清四大名臣之一李鴻章本姓許？「合肥李相國本姓許，則人知之者鮮矣。」──卷八：姓之變更 補藥劑量吃錯出人命？「古時權量甚輕，古一兩，今二錢零。古一升，今二合。古一劑，今三服。古之醫者，皆自採鮮藥，如生地、半夏之類，其重比乾者數倍。……皆由醫者不明古制，以為權量與今無異，又自疑為太重，為之說曰『今人氣薄，當略為減輕』，不知已重於古方數倍矣。」──卷十：人參誤服殺人 ▎可補正史之不足 英國流氓搶劫錢糧船，並打死軍民十餘人。陳其元下令捕獲了三個犯案的洋人，卻因「治外法權」，竟被迫放跑罪犯。陳曰：「迄今念之，猶覺憤填胸臆也！」──卷十：澱山湖洋人劫案 本書特色 ★絕版史料，經典再現！ ★本書總共十二卷，其中多記清一代歷史掌故，上自朝章國故、經濟民生、軍情夷務，次及風俗民情、軼事舊聞，下迄讀書心得。有助於讀者認識當代歷史背景，是研究清代歷史的可貴資料。 ★文史專家蔡登山專文導讀
【電子書】邪惡的開端：陳儀及其帶來的中國官場文化
從陳儀開始的結黨營私、官商勾結等惡質政治文化， 至今仍深深影響台灣，導致現今的政治亂象難以遏止。 陳儀（一八八三～一九五○），中國浙江紹興人。戰後，國民政府派他來接收台灣，出任長官公署行政長官。雖名為長官，但他卻失政連連，導致二二八事件爆發，許多台籍菁英不明下落，他也因此下台，但後來又出任浙江省主席，顯露投共傾向，終至被押來台。 一九四九年底，國民政府結束在中國二十二年的統治。翌年，陳儀以通（共）匪謀叛遭槍決。 陳儀從而立之年開始，即現身中國近代史舞台，舉凡孫文當選臨時大總統時的政府，或是袁世凱、孫傳芳陣營，都可見其蹤影。自從蔣介石北伐、國民政府於一九二七年成立後，他即在蔣陣營效命，深獲蔣介石器重。 本書針對陳儀的家世、出身歷程、締結的人脈，結合動態的採訪實錄、靜態的文史資料、名人傳記軼事等，剖析其從政為官之路，並進而揭露國民政府帶來的、醜陋的官場文化，及其對台灣政治的影響。 本書特色 1. 揭露國府接收台灣，並不只是政權上的轉移，更是文化思想的強勢移植。 2. 從陳儀的從政歷程與為官之道，審視中華民國體制下的台灣，其官、商、學界間錯縱複雜的利益糾葛。 3. 為台灣目前政治、社會與學界等亂象探源。
【電子書】中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝
舊中華在此時崩潰， 新中華取而代之崛起擴大。 一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代， 卻是東亞諸國「中國化」的開端。 「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。（中略）就某一些方面來看，我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代，不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎，也間接對日本古代文化造成了極為深遠的影響。」──日本九州大學教授 川本芳昭 三國之後的魏晉南北朝時代，由於接續在五胡亂華之後，常被誤解為一個動盪不安的黑暗時期，但如今我們所熟悉的雲岡、龍門石窟那些壯麗的佛教遺跡，還有以王羲之、陶淵明等文人或詩人為代表的六朝文化，亦是誕生於這個時代之中；還有畫聖顧愷之、老莊思想的盛行等等，如同秦漢統一大帝國之前的春秋戰國，魏晉南北朝展現出其繁榮華麗的一面。 ◎「貴族制」帶來的不只有階級差異，還有保存文化的貢獻。 雖是兵戎連天的亂世，在文化上卻有光彩奪目之處。這種矛盾的現象，歸功於東漢末年一群富有文化素養和學識涵養的貴族，他們分散在農村社會的領頭人物、中央和地方的政治統治階級中，無形中讓首次接受胡夷文化洗禮的中華世界，得以激盪出豐沛的六朝文化。 ◎東漢末年公權力的瓦解，代表秦漢帝國的中華秩序崩潰。 原本專屬於皇帝「萬人之上」的統治權，遭到「階層化」後出現的豪族階級所瓦解，造成東漢末年黨錮之禍等干政亂象，占據本應由國家擁有的諸多資源。這個現象到司馬氏短暫一統三國分裂的局勢後，依舊存在這種「以下犯上」的風潮，進入俗稱「五胡亂華」的五胡十六國時代，政權不斷交替更迭，但無人可撐起亂世中的領頭地位。 ◎鮮卑族建立的北魏，將自己定位成正統中華皇權。 北魏文帝不只進行一連串的漢化政策，同時藉由重組胡漢兩族舊有的世家序列，用「姓族評定」分出上下關係，區分統治與非統治階層；加上遷都洛陽、改變祭祀地點以及變更北魏的「五行行次」，便能看出他致力於追求成為中華皇帝，及讓北魏成為中華帝國的決心。 ◎新‧中華意識的擴大，改變了整個東亞的國際秩序。 魏晉南北朝時代存在著承襲自漢朝的世界秩序，以及五胡十六國、北朝及隋唐各朝為華夷關係帶來改變的新世界秩序，而這兩種世界秩序互相牴觸，終於在進入隋唐帝國之後，由前者轉變為後者。這股新的「中華意識」，在古代日本與古代朝鮮三國形成，便是這股巨大潮流下的「中華的擴大」。 作者川本芳昭教授長期研究古代東亞民族與國際秩序，在《中華的崩潰與擴大》中，一探現今的中華文明與漢文化的形成軌跡，並以東亞史的宏觀角度，檢視當時周邊地區的日本、高句麗、百濟等國與中華文明互動後的關係變化和火花。
【電子書】半小時漫畫中國史（1）：如果春秋戰國是個班級
春秋戰國一言以蔽之：老師在不在都沒差？！ 楚漢相爭總歸一句話：沒節操的遇上犯傲嬌的？！ 亞馬遜冠軍暢銷書！ 半小時就夠！200萬粉絲絕讚好評，新品種說史讀物！ 關掉歷史人物的聖光模式、恢復最具人性的本來面貌， 透過逗趣的插畫和充滿笑梗的段子， 脈絡超清晰，看完就能說給別人聽！ 不但笑出腹肌，連腦袋也充實無比！ 如果你或身邊朋友符合以下敘述，請馬上拿起本書！ ■喜歡看《大秦帝國》《羋月傳》等史詩大戲，卻連秦孝公和秦始皇都傻傻分不清楚？ ■讀古文讀得頭昏腦脹，還以為日本才有戰國時代的年輕學子。 ■想讓孩子多了解成語以提升閱讀和寫作能力，卻對成語由來一知半解的焦慮父母。 春秋戰國亂到不行，但當成一個班級來看，事情就好辦多了；嬴政十三歲就當上霸氣總裁，卻生了個第一次敗家就上手的兒子，搞得秦朝十五年就下臺一鞠躬；楚漢相爭其實是個「老流氓三丟節操、官二代三犯傲嬌」的故事…… 中國歷史上從未有一個朝代和春秋戰國一樣：既有打不完的仗，也有數不清的機會。當時的諸子百家至今仍紅遍全球，無論孫子、韓非、孔孟老莊，全成了21世紀人類的心靈雞湯。先秦與楚漢爭霸的許多事件如今化為成語，不管紙上談兵、背水一戰，還是指鹿為馬、秦晉之好，仍是日常慣用。 微信兩百萬粉絲大號「混子曰」創始人二混子，透過手繪和各種讓人嘴角失守的橋段，掀開裝模作樣的正史表象、略去無關緊要的細枝末節，以生動、清晰且容易理解的方式整理出歷史大脈絡。 每一頁都有哏，每三秒笑翻一次，再加上蠢萌有餘的手繪帝王將相，讓歷史回歸本來面貌：不論是明君昏君、英雄奸雄，全都和你我一樣，有優點和缺陷，有朋友和敵人。就是這些人在歷史關鍵節點迸發出的驚人能量，才鑄造了三千年的瘋狂中國史，並得以在文獻中記上一筆。 不知不覺中，就在你笑出腹肌的同時，也通曉了歷史。
【電子書】漢經學史
程元敏教授集結三十年研究之大作 中國經學史上的磅礡巨獻 本書充分體現經學方面的嶄新見解 釐清漢經學上的許多學術迷團 中國經學，自孔子創始， 迄今已兩千六百年，為中國學術之骨幹， 而「漢經學史」承先啟後，大家輩出， 更是中國經學史中最重要的時代。 漢武帝實行董仲舒所倡的「罷黜百家、獨尊儒術」，立五經博士，增設弟子員，漢代儒生們即以傳習、解釋五經為主業，自此經學日益興盛。漢朝也是經學最為昌盛的時代，朝野內外誦讀經書蔚然成風；儒生通過自身實踐，並藉以官學私學教育，把經學思想深深地植入在普通民眾之中。 本書詳述自秦季漢初，至東漢末年建安時期，四百二十二年經學的歷史，舉凡朝廷經學方略、郡國經學教育、歷朝經學大家之學說、經學家授徒講論撰著、今古文學派之爭……等，可說是全面涵蓋，由微至顯，顯甚而衰。皆論述其事之始末，辨析其隆替之軌跡。 程元敏教授有感於目前所見漢經學史之專書，纂輯成編，碎義難免，因此致力以三十年研究之成果成就此漢經學史之全史，希冀對於揅經識史通學者有所裨益。
【電子書】成吉思汗的女兒們
拂開歷史掩蓋於女性身上的塵埃， 還原蒙古女兒們對帝國的奉獻 撐起大漠草原上輝煌功業的， 並非馬背上的剽悍男兒， 而是手握政經大全、復興帝國威望的 ──蒙古帝國的皇后們。 十三世紀時，不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段，僅留下「女子每行，賞賜咱」（給本族的女子們恩賞吧）語意前後模糊的文字，就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字，都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道，「關於這些女兒，傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中，成吉思汗女兒們的事蹟，逐步被蒙古編年史家與學者刪去。 繼暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》後，獲獎無數的人類學家魏澤福，為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相，他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄，以及道教與儒家寺廟的碑文，拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》，或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡，在被世人遺忘許久之後，魏澤福以其文史考證及生花妙筆，證實了世界卻未曾忘卻她們。 全書共分為三部，第一部主要描述成吉思汗建國後，如何利用自己的婚姻，女兒與部屬、異族的聯姻，藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起，將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰，以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下，蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面，直到她死後的十七世紀，才被滿清所滅。 魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作，書寫範圍超越《蒙古祕史》，補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言，本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段，付出綿薄心力，「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」
【電子書】王陽明傳
史上寫透王陽明傳奇人生與心學智慧的標杆作品，中國傳媒大學博士生導師、王陽明研究第一人周月亮數十載學術成果。本書無論是從王陽明生平史料的廣泛性與真實性、對心學研究的精深程度，還是寫作的嚴謹程度上都比其他版本更勝一籌。 本書凝聚了作者批閱數十載、增刪數次的心血。在汲取中外王學研究的基礎上，用通俗而不失品味、嚴謹且不失趣味的語言，將王陽明從凡人到聖人並創立心學的傳奇人生娓娓道來，並從王陽明的詩文中探尋其真實內心，解開了王陽明諸多不為人所知的生平細節和思想謎題。 王陽明的心學是中國傳統文化中的精華，對增強中國人文化自信有很大的幫助。把這種思想文化，變成一種內在的動力源泉，變成我們的自身的營養，以古代聖賢為榜樣，格物窮理，知行合一，經世致用，正心誠意，抵達良知。
【電子書】上海往事碎影
一位資深記者回憶故鄉的浮光掠影， 一個真實的五○年代上海灘…… ★資深新聞工作者的親身見聞，以第一手資料創作之紀實文學作品。 ★帶讀者領略五○年代上海灘的大城小事 她幾十年來周遊各地，到東北插隊、到日本留學，在外面轉了一大圈，當再次回到這故鄉地，細細端詳這美麗、魔幻的城市時。突然，她有一種深深的體會：從書籍被燒、文物被砸，到寺廟被毀，這個城市也和她一樣歷經了許多人間滄桑，以及許多大時代下的哀愁…… 原來她不太喜歡上海，有滿滿幾抽屜的日本照片，可是沒有幾張上海的風景照，在外面轉了一大圈，她才知道上海灘的魅力。 葉落歸根，她終於能靜下心來看上海、寫上海。回憶當年背著書包，走過的每一條弄堂，那裡有平常人家，也有上海灘上的名人：對面洋房裡著名畫家程十發先生、隔壁院子裡住的筆桿子姚文元、長樂路上周信芳的家。 她好奇地走進了當年轟動全國的豪宅「水晶宮」中，看到一個和外面完全不同的世界……於是她開始採訪，原來這深牆高院裡，有這麼多曲折而有趣的故事。 當年的小姑娘終於結束冒險回到故鄉，她溫柔的回望那些往事韶光，並執筆寫下當年的所見所聞與大家分享。 本書特色 ★資深新聞工作者的親身見聞，從小人物的視角仰望大時代的巷衖故事，以第一手資料創作之紀實文學作品。 ★作者尋訪當年「腳踢天安門」事件主人公之子，真實記述當年轟動全國事件的背後故事。
【電子書】夏商周原來是這樣
夏商周三代奠定中華文明之基礎，然而三代歷史卻是撲朔迷離。史料原本有限，加上歷朝散佚，徒令後人有霧裡看花之歎。本書力求從有限的線索中，以嚴謹、求實的態度挖掘出那段光輝歷史年代的真相，透過對《史記》、《竹書紀年》、《尚書》以及先秦諸子文獻互為參比，去偽存真，對許多歷史上傳統結論提出質疑。譬如少康中興，如何向竊國者復仇？夏桀與商紂，真的是歷史上最暴虐的君主嗎？權謀大師伊尹是賢相，還是叛臣？本書把零散分布於各史料的記載，整合為比較完整的故事。時間順序清晰，歷史事件連貫，脈絡有序，集知識性與故事性於一身。可讀性強，足見作者傾注之心血。
【電子書】隋唐人的日常生活
大唐盛世的夜生活一點不精彩—因為有「宵禁」 隋唐的城牆都不包磚—因為木柴燒磚成本貴 紫色和紅色的官服最高級—因為鮮卑的影響 唐代甜食大發展—因為引入了蔗糖 李白斗酒詩百篇—因為只有低度酒 如果不懂細節，你想像的只是一個假的隋唐。 耀眼的光芒下，隋唐時代的人在現實地生活著。 在氣勢恢弘的長安，百姓的生活並不方便— 不僅夜晚要宵禁，生活的社區（坊）也禁止做生意，購物只能正午後到指定的市場。 明渠排污，蠅蚊氾濫，偉大的城市氣味並不好聞。 唐代的城市也有生態危機— 上百萬居民的薪柴、皇家官府的建築營造，極度消耗當地森林。 數百年滲井排污水引起地下水污染。生態原因讓長安漸漸退出歷史舞台。 隋唐的飲食和現代大不同— 烹飪主要靠蒸、煮、熬、烤，是否有炒菜，還在爭議。麵食、羹湯大受歡迎。 在蒸餾酒技術出現前，人們喝的都是低度釀造酒。 回到歷史現場，目光投向民間，關心普羅大眾的生活，感受祖先的喜怒哀樂，還原他們所處的自然環境，去理解真正的歷史。 推廣重點 1.還原隋唐長安實景，破除今人錯誤想像。 2.處身實景去了解歷史，體會古今變化發展。 3.打通文史，更利於領悟唐代文學藝術。
【電子書】臺灣山岳林業寫真照片
本書共收錄《臺灣の林業》（1930年）、《臺灣の山》（1934年）、《大雪山林業公司林業技術簡介》（1962年）三書，幾乎可以回顧百年來的臺灣林業發展概況，並透過山岳調查研究紀錄，一窺臺灣壯麗的山岳美景。 最後是收錄私人收藏的臺灣山岳照片及風景明信片數十張，拍攝時間為日本殖民時期或光復初期。
【電子書】無間空白
作者唯色以本書獻給書中的這些聲音：十七位藏人的聲音、四位漢人的聲音、一位維吾爾人的聲音以及一位蒙古人的聲音。這些聲音所呈現的事實，彷彿無間空白。 這些聲音來自這樣的身份：普通僧侶、高階喇嘛、農婦、創業青年、藝術青年、導遊、打工青年、漫畫家、前特警、退休幹部、農民、環保人士、翻譯、仁波切、大學教授、藝術家等等。鑒於現實之莫測，對大多數發出聲音者，或採取化名，或匿名不提，為的是保護。 正如白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇在關於非虛構寫作的思考中所說：「見證者必須說話」，唯色致力於缺失的歷史，通過沒人注意的證人和參與者書寫歷史。
【電子書】猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史－追尋之旅（西元前1000－1492）
歷史的至暗處，有光 這是個獨一無二的故事，屬於個人，屬於民族，屬於全世界 猶太人建立牢不可破的民族團結感，是一個沒有敵人能摧毀的無形神廟，是世界上最堅固的神廟。 沒有猶太人的故事，歷史就不完整；猶太人的歷史，就是世界史；只有了解猶太人的歷史，才能了解人類的文明 BBC名主持人西蒙‧夏瑪耗時40年，生涯顛峰之作，書寫猶太人的歷史，完全翻轉世界歷史 ‧廣博深邃、精雕細琢的史詩。──《出版人週刊》 ‧深入挖掘主題，從更廣闊的角度審視國與國、民族與民族之間跨越歷史的關係。──《洛杉磯時報》 探詢耶路撒冷爭議的最源頭 一窺無國、無家的猶太人，如何在帝國與強勢文化的圍攻下，保有自己的價值 西方權威主導的歷史，是基督徒的歷史，是想像的歷史。當訴說的角度與材料被宗教、政治力量左右；當人們聽見的聲音、閱讀的史書全被強權論述掌控，歷史便裂開大口，有了空缺。 猶太人的歷史就是缺口的歷史，屬於個人、民族，也屬於全世界。三千年來，他們依附在各帝國之下，尷尬而窘迫的生存情況，對比、凸顯出西方主流敘事和本位的荒謬，也劃開被埋藏已久，以宗教為名行罪孽之實的歷史共業。 在主流書籍裡，猶太人只有掌握金權、受迫害的那一面，但實際上他們在這世界上的角色比我們想像得都要深沉、重要。 猶太人是歐洲歷史上不可或缺的金礦脈 猶太人在基督徒的歐洲歷史上，以受「保護」之名支撐皇室經濟的特殊階層，長期為貴族階層提供經濟貿易服務，也因此成了局勢動盪不安、戰爭亟需金援時被隨意抄家的對象。而他們經商的手腕之高，甚至曾有商人被沒收的財產需花費五年才能點清，且其資產光是不動產就「足可抵全國一年的稅收」。 若沒有猶太人，歐洲的戰爭、擴張版圖，也許會與今日大不相同。 猶太人是連結基督徒、穆斯林與波斯、羅馬帝國的親善大使 猶太人無國、無家的背景，使得他們必須跨越各國界，在各種文化間遊走。這影響了古希臘、羅馬、近東的文化交流史。在耶路撒冷、埃及、西班牙等地，都有猶太人文化長期與基督教、伊斯蘭、阿拉伯文化融合的痕跡。許多現今歐洲古教堂的，在更古早以前是猶太人的聖殿，祭壇上放置的蠟燭，則是他們流浪時帶不走的資產。在被人們視為尋常且全面基督化的景象中，始終藏有猶太文化的痕跡。 猶太人是權威之下始終得以保有獨立文化的民族 自從亡國後，猶太人面臨波斯、羅馬、埃及、基督徒歐洲的強權文化夾擊，數度被驅趕、被屠殺，但卻始終沒有被消滅。這讓人們不禁好奇：他們究竟有什麼特殊之處，才能在無依無靠的情況下堅持這麼久呢？ 我們可以說猶太人有自己獨特的文化，有他們獨特的宗教，有他們堅守的儀式，但誰沒有這些？猶太人擁有的是更為形而上，更為精神性的價值，是對自身民族命運的信心，和對其本質的驕傲，而這種力量能讓他們在顛沛流離中存活，甚至在1948年強勢宣布復國，奪回應許之地。 猶太人的身分和定位不只在歷史上，就連在現今國際情勢上也總是成為注目的焦點，雖無國無家，以他們為原點的紛爭和討論卻從未止息。 藉由《猶太人：世界史的缺口，失落的三千年文明史──追尋之旅（西元前1000-1492）》一書，西蒙‧夏瑪探尋猶太人的歷史，翻轉了一般大眾對猶太人的認知，就如同在西方史論述中找到一個破口，切開大國文明之下掩藏的一脈特殊過去。
