民主已死,投票只是幻覺?如何讓公民自治真正可行?首倡「審議式調查」、國際政治學權威詹姆士.費希金 大師級的願景與權威指南30年來橫跨50國、150場民主實踐的行動指引,繁體中文版首度問世⮕國內專家學者專業執譯專文推薦⮕陳敦源(政治大學公共行政學系教授)廖達琪(中山大學政治所榮譽教授、臺灣民主基金會執行長)民主見證推薦⮕朱雲鵬(臺灣審議民主研究會理事長、東吳大學講座教授)余致力(僑光科技大學校長)吳澤玫(臺灣大學哲學系副教授)唐鳳黃東益(政治大學公共行政學系教授)奠基於數十年開創性的研究與實務經驗,費希金揭示了具包容性的審議如何建立信任、化解分歧,並為公民參與重新注入活力。這不僅是願景,更是一份深具說服力的路線圖,讓我們看見:經過引導且兼容並蓄的對話,如何能釋放集體智慧、革新既有制度,進而在共同的未來中重建公眾信心。──唐鳳集體決策動彈不得、民主自治陷入僵局……⮕演算法加厚同溫層、輿論操縱與不實訊息橫行,「真正的民意」已經失靈。⮕選票不再代表觀點、黨派忠誠凌駕公共利益,投票已淪為政黨間的動員較量。⮕面對議題多數大眾緘默無感,少數團體則積極發聲,究竟誰才能代表公共利益?與其指責民主崩壞,不如主動為民主更新迭代——在宣傳氾濫、社群媒體割據、認知操縱和資訊不實的當代,「人民意志」已淪為政治操作的口號,與實際政治行動之間的連結已然斷裂。面對民主制度下日益嚴峻的政治極化、治理效能失落與誠信危機,國際政治學權威詹姆士‧費希金在本書中指出:民主僵局並非無解,關鍵在於引進「審議」的力量。費希金以「審議」作為解藥,提出具體可行的行動方案──其首創的「審議式調查」。這項制度範式歷經三十年在全球累積了150場成功案例,證明審議不僅能闡明真實民意、凝聚公眾意志並化解政治極化,其應用範圍更能由國家或地方決策擴及至校園及企業,與人工智慧協作更是具備強大的規模化潛力,讓全民參與成為實質可行。審議式民主並非意圖取代選舉,而是旨在優化民主的體質,在高度分歧的爭議領域中注入理性的決策建言。若能將此範式廣泛運用,便能打造一個更具審議性的社會,治癒極端的黨派競爭政治,引領公民社會回歸實質性的對話,成為更加進階的民主國家。國際好評⮕在這部傑出的著作裡,詹姆士‧費希金出色地闡明何謂民主以及何為民主存續所需的本質。在世界歷史的此刻當下,我們所有人都幸運能得益於費希金的智慧。——麥可‧貝施羅斯(Michael Beschloss)/《戰爭的總統》(Presidents of War)作者太棒了、富有價值、具啟發性,並使人鼓舞。對民主理論與民主實踐具有宏大貢獻。——凱斯‧桑斯坦(Cass R. Sunstein)/哈佛大學法學院羅伯特沃姆斯利教授、《氣候正義》(Climate Justice)的作者沒有一位學者能像費希金這樣,始終貫徹於提供我們希望,以更好方式去落實民主的潛能。本書是一項至關重要的工作心血的結晶,並擘劃了重新發現民主可以是什麼的策略圖像。——麥勞倫斯‧雷席格(Lawrence Lessig)/哈佛大學法學院羅伊‧L‧弗爾曼法學與領導力教授儘管煽動性的獨裁政治正舉世興起,費希金的著作仍為重振二十一世紀的民主生活提供一個實在的路徑。正如他所呈現的,公民審議的許多具體研究已經深刻形塑了大量國家裡的憲政改革,這些公民審議是由他領導的史丹佛團隊所組織的。而更重要的是,他指道以明這些非常不同方式的研究能夠啟發對未來改革之努力,保存啟蒙民主的根基,抗衡煽動性政治的侵襲。——麥布魯斯‧艾克曼(Bruce A. Ackerman)/耶魯大學法學與政治科學史特林講座教授一個有力量且精練的民主願景,其中審議的機制補充了競爭式民主正處於困境中的機制,並支持了審議性的社會。在民主方案似乎拋錨或倒退的時代,這是一本迫切需要、及時出現並且必讀的書。——麥馬克‧華倫(Mark E. Warren)/英屬哥倫比亞大學與美國政治學會主席(2023-2024)
揭開「黑暗時代」的戰場真面目,見證橫跨千年的軍事演進全紀錄!【本書特色】◎視覺化重現戰場動態:透過大量精緻插圖與軍隊動向示意圖,真實還原約20場決定勝負的關鍵戰役。◎全方位解析武裝演進:詳盡追蹤防具從鎖子甲進化至全身板甲的過程,並揭開長弓、弩及早期火器的演進。◎深度剖析軍事社會體系:深入探討封建制度、專業傭兵與常備軍的崛起,釐清權力結構如何形塑中世紀的戰略思維。由專業軍事插畫家為你揭開,被誤解為「停滯期」的中世紀歐洲真面目。深入探討戰爭形態與社會結構的動態關係,聚焦於武器技術、兵種戰術及其對權力地緣的影響,並強調「步兵革命」與「火器普及」在軍事變革中的關鍵轉折。.兵制與組織變遷 探討從傳統封建義務的「40天役期」,演變至以金錢雇傭專業士兵,最終催生出國家常備軍的歷程。.防具與武器的攻防戰 見證防具如何從柔軟的鎖子甲,發展至包覆全身的可動式板甲,以及長弓、弩與火藥武器如何改變遠程打擊的邏輯。.戰術革命的里程碑 詳盡還原諾曼騎兵的「衝擊戰術」、瑞士長柄槍兵的「步兵革命」,以及胡斯派巧妙運用馬車與火器構築的「車陣要塞」。.決定性的歷史會戰 分析哈斯丁之戰、克雷西之戰、阿金庫爾之戰、卡斯蒂永戰役等,解讀各時代決定勝負的關鍵技術與決策。《中世紀歐洲軍隊與戰術》將帶領你重新認識並深入理解中世紀歐洲的社會、技術與戰略演進,絕對是軍事迷與歷史愛好者皆不容錯過的詳盡軍武圖鑑參考書!
愛地球,不必是痛苦的斷捨離!循環經濟專家教你做對選擇,用微小行動創造大改變環保餐具、環保杯、環保袋,幾乎成了現代人的「基本配備」。但只做這些真的就夠了嗎?我們難免會外食、點外送,或忘了帶環保袋,每當這些時刻,心裡總會閃過一個念頭:我是不是又不夠環保了?這樣的心情,台大機械系教授林心恬非常理解。擁有能源與循環經濟專業的她,在忙碌的教職與育兒壓力之下,更能體會大眾面對永續時的糾結與疲憊。於是,她把專業帶回生活,重新思考什麼才是真正有效的做法。本書中,她從食、衣、住、行、育、樂六大日常面向出發,將複雜的環境議題轉化為一個個可實踐的生活選擇,結合研究數據與親身經驗,帶我們看見:‧ 哪些看似理所當然的環保觀念,其實只是迷思‧ 哪些微小但關鍵的改變,能大幅降低碳足跡‧ 為什麼「做對選擇」比「做很多努力」更重要當科學思考融入日常,你會發現,不必追求完美,只要轉換觀念,人人都能用不費力的方法,好好過個永續生活!專文推薦彭啟明/環境部部長賴瑩瑩/環境部資源循環署署長黃之揚/RE-THINK共同創辦人暨執行長各界共鳴推薦洪瀞/成功大學教授、暢銷作家莊嘉揚/臺灣大學機械工程學系系主任陳惠萍/台灣綠能公益發展協會創會理事長黃尚卿/點亮咖啡創辦人、環境教育者黃育徵/循環台灣基金會董事長葉欣誠/臺灣師範大學永續管理與環境教育研究所特聘教授趙家緯/台灣環境規劃協會理事長蘇慧貞/公衛與永續發展專家、前成功大學校長推薦文摘錄永續,不該是追求一百分的完美,而是在科學支持下,做出最有感的「高CP 值」選擇。──彭啟明讓我們一起從這些微小但聰明的改變開始,輕鬆邁向資源循環零廢棄的永續好生活!──賴盈盈環保並非要人過著不要消費、不跳不走路的原始人生活(畢竟這樣誰要環保嘛!)而是,在這個充滿選擇的商業消費世界裡,我們怎麼看見問題、獲得判斷能力、並做更好的選擇。──黃之揚心恬老師用生命週期評估、碳足跡等科學工具,把選項攤開來,讓人做出有知識、有意識的決定。──莊嘉揚本書讓我們看見:消費端的選擇,其實正是驅動生產端走向資源循環與服務化的關鍵力量。──黃育徵林心恬教授不僅以科學方法拆解生活中的減碳行動,更溫柔地提醒我們,永續不必建立在焦慮與完美之上,而是找到讓每個人都能長久實踐的低碳方法。──陳惠萍
刺蔣案主角的思想與行動從反叛威權、半生流亡的刺客到推動人權、反思國家制度的運動者他,是人權行動者黃文雄( Peter B. H. Ng )橫跨半世紀的個人手稿、文件筆記與重要發表——首度集結出版 世人對黃文雄最熟悉的形象,多半是以一聲槍響行刺蔣經國失敗,卻因此震驚海內外、撬動威權體制的「四二四刺蔣案」刺客。然而,黃文雄對國家社會、台灣前途的想像,除了獨立運動外,還有一個最重要的思想基礎,也就是「人權」。人如何能活得像人?在威權體制強人統治之下,台灣人如何伸張人權?民主法治社會如何實現人權?這是他刺蔣的核心關懷,也是他遁入地下乃至於回歸社會後,參與民主人權工作的終極追求。 本書為黃文雄從年輕到九十高齡的漫長歲月中,諸多未刊手稿與已刊重要文章的首度合集。內容橫跨政治行動、人權法制、社會批判與家族回憶,展現其從刺客轉化為制度改革者的思想演變。不僅詳盡記錄四二四刺蔣案的背景、過程與反思,以及他流亡二十餘年回台後,如何策略性挑戰《國家安全法》、關注資訊隱私權(反對強制指紋建檔)、非暴力抗爭、推動廢除死刑及轉型正義的深刻論述。呈現一位將個人抗爭與思索化為台灣民主動能的實踐者,如何以「人權立國」為目標,持續以行動呼籲台灣公民社會的主體意識並捍衛民主體制,引領改革。
這本書,寫於一個人離開之後。他是我孩子的父親,也是那個用自己的離去,終止我長年站錯位置的人;在他過世之前,我的人生一直向外延伸。我習慣承擔、撐住、往前補位,不論是在工作、關係,還是信仰裡;我以為,只要夠努力,就能把一切維持好——直到他離世。他的離去沒有給我答案,卻終止了我在所有關係中的「錯位」奔跑,因為我已經知道:只要站在對的位置,路會自己出現,界線不是因為拒絕,而是為了誠實、讓愛有呼吸的空間。如果你正在承擔一個其實可以放下的位置,如果你在失去之後發現自己被迫停下來,這本書或許能陪你——站回神面前的自己。這本書,不是為了曾經的伴侶離世有多痛而寫。而是記錄在他離開的一刻起,人生被迫重新開始、被迫調整順序與抉擇的歷程。死亡是強制停止,對死者、對生者,都是如此。從婚姻的合分、與兒子從陌路到成為朋友,以及與神、與人、與自己的和好,Amber獻上那些曾經站錯的位置,也獻上終於站回來的她。在這趟「歸路」中終於明白,「回家」才是真正走過的路。孩子的父親離世後,Amber第一次發現自己無法再站在前面——不論是家庭或職場——替所有人解決問題!只能一步步退後、一步步退回,直到重新站在一個真正屬於自己的位置上。放下不是自己的責任、放下不再適合的角色、不再急著回答別人的問題,也不再急著替自己找方向。在家庭,在職場,都是如此。如果你正承擔一個早已耗盡你的角色,如果你在關係、工作或人生裡,發現自己站得太前面了,也許你會在書中的某一頁發現——原來自己是可以坐下來,欣賞自己和他人。這本書,可以陪你站回——一個不再需要向他人證明的位置。
「法學方法論」就是解決法解釋學思辨及判斷的討論和過程……在進入法界之初,就能掌握到各種法學的論證模型,才符合學習經濟的明智之舉。──楊仁壽大法官應「以合理論證來確保檢察權行使的政治中立」,而任何法律決定的合理性都體現在法學方法論中。──陳愛娥副教授法學研究方法論重要性就是讓法律的解釋適用有可預測性……方法論首先要符合科學理論的要求,包含兩個內容,第一是普遍性(包容性);第二是融貫性。──陳清秀教授法學方法論並非追求事實的規則,而是正確理解法律,建立於正當性與追求法律人之間的認同。──蘇永欽大法官法律解釋並非僅憑文義,而須結合歷史背景、立法目的、體系結構與憲法價值等多元方法,方能契合時代需求與法律精神。──楊雲驊教授法學方法論核心目標在於解決法律文本的不確定性、填補法律漏洞,並使法律符合社會需求與正義原則。──林輝煌教授從實務現場到學理建構,完整揭示法律判斷背後的思維技術。法學方法論是對法律問題進行分析、解釋與運用的理論框架,涉及如何理解法律文本、實務判例與法理,熟悉這項分析工具,得為闡明事實提供多元性視角,確保法律適用的公平與一致,讓法律得到更多的信賴。本書邀集學界、實務界巨擘,透過集體論述與辯證、解析各種法律論證與制度觀察,逐步建構臺灣本土法學方法論研究之基礎資料庫。
貓,為什麼會成為我們生命中如此特別的一份子呢?雖然貓說:「我只是隨心所欲地,活著而已,喵~」「因為我無可挑剔的可愛,喵~」,但從古至今,將近9500年貓和人類歷史中,現代關係更加緊密。 貓咪社會學,開課了。 && &研究貓奴與貓關係的書:貓為什麼會成為我們生命中如此特別的存在? && &貓教會我的社會學,我們終於理解,孤傲也是一種連結。 && &貓咪造成人類,人類造成貓咪,透過本書可以更了解貓在人類生活中的地位。 && &喵的社會學並不伸張貓咪不可愛,理解關於貓存在在這個世代的一切社會行為。 人與人之間的關係,無論如何都難以單純,其中或多或少摻雜著任務或利害的糾葛。(中略)但世上唯一無雜質,呈現「純粹關係」到極致的,或許唯有貓與人類的關係吧?(節錄自第一章) 貓咪教會我們的,是「純粹存在」的價值。 本書將探討這段歷史中的種種面向,勾勒「貓與人類未來幸福」的藍圖。愛貓成癡的社會學家編寫的「貓社會學」誕生! & 第一章「貓為何如此可愛?」 本章分析二○二一年對四十八名愛貓人士的訪談,並運用某項研究方法將貓的魅力歸納為七個要素。儘管只分析四十八位人士的訪談內容,但與透過生成式AI獲得的回答相比,人與貓之間建立的「純粹關係」這一特徵顯得更加明確。 第二章「我們從貓咪咖啡廳得到了什麼?」 本章透過兼具興趣與實用的觀察和訪談,分析動物咖啡廳,特別是貓咪咖啡廳中,貓咪與顧客之間、以及顧客彼此之間的互動。文中指出,近年來,收容領養型的貓咪咖啡廳愈來愈多,這裡不只提供人與貓相遇的機會,也成為人與人邂逅的場所。 第三章「普通貓咪聚集的「貓島」,為什麼人們專程造訪」 本章透過對知名貓島田代島的實地考查,發現遊客在造訪貓島前,除了透過網路先做功課,也會藉由「搭乘渡輪」等非日常的體驗,形成一種只將貓島視為觀光地的「濾鏡」。但我們不應忽略這裡是一個重建困難、面臨存亡危機村落的事實。 第四章「從貓的角度閱讀《海螺小姐》——貓從什麼時候成為『家庭成員』?」 本章詳細閱讀長谷川町子創作的七一九三篇漫畫《海螺小姐》,並根據「貓所在的地點」、「貓造成的困擾」以及「貓與動物醫療」等主題進行分析,探討「貓的家庭化」從何時開始出現。研究發現,其萌芽並非始於關於「家庭寵物」的討論盛行的一九八○年代,而是在一九五○年代後半就能看見蛛絲馬跡。 第五章「人與貓如何互相理解?」 本章是從與自家貓咪的互動經驗切入,探討人與貓之間形成的「互動秩序」。其中提到與貓的溝通不需要言語,只要人類將貓咪視為一個獨立自我與主觀個體,雙方的溝通就能成立。 特別對談「貓咪教會我的,『只是,存在著』的價值」,則是邀請長期關注繭居族的精神科醫師——齋藤環進行對談。齋藤醫師在送別愛貓Changi後,現在與兩隻貓一同生活。這是場熱烈的對談,我也深深地認同「只是存在著」就有價值的貓,或許能成為社會的一股重要力量。 如果這本堪稱是貓社會學第一步的書,能對那些給予我們人類「純粹關係」——一種擺脫角色與利害關係束縛——的貓咪,帶來些許幸福,那將是作者最感欣慰的事。
2024年古根漢學者王豐教授著作本書獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎自20世紀80年代以來,中國以史無前例的速度完成從貧困到繁榮的歷史跨越,數億人口告別匱乏,成為全球最大的中產群體,中國也由此崛起為具有全球影響力的經濟與政治強國。本書通過社會學與歷史學的綜合分析,揭示這場轉型的動力不僅來自國家政策,更源於農村與低收入群體的消費擴張以及基層社會活力的釋放,重塑了世界經濟格局。作者進一步指出,當前中國正面臨人口老齡化、社會不平等加深與政治權力集中等結構性挑戰,這一「豐裕時代」是否正在接近轉折點,未來走向將深刻影響全球秩序與人類發展路徑。本書榮獲2025年美國社會學協會奧蒂斯‧達德利‧鄧肯獎,以表彰其在人口社會學領域的重大理論貢獻與國際影響力。
★米歇爾.傅柯經典作品★法文全新重譯,台灣繁中版首度問世人將如同在海邊沙灘上的一張臉那樣,被抹去。出版於1966年的《詞與物:人文科學的考古學》是傅柯考古學時期最重要的代表作之一。本書主標題「詞與物」所揭示的,乃是傅柯試圖透過對人類思想中「詞語」與「事物」之間所顯現的秩序探究,來重構知識與真理的歷史。至於副標題「人文科學的考古學」,則進一步表明他將以「考古學」作為方法,藉此揭示人文科學得以出現的背後秩序與其所屬的知識空間。在《詞與物》中,傅柯將西方思想自文藝復興以來的發展劃分為文藝復興、古典與現代三個時期,並據此區分出三種不同的知識型(?pist?m?)。本書第一部分涵蓋前六章,主要致力於勾勒古典時期知識與思想的特定形構,同時亦納入對文藝復興時期知識型的討論。第二部分則由第七章至第十章構成,聚焦於現代時期的知識型問題探究,亦即傅柯所謂「人文科學的考古學」。正是在這樣的分析脈絡中,傅柯指出「人」作為一個知識對象的出現,乃是十九世紀初以後知識空間轉變的歷史結果。換言之,建立在這一尚不足兩百年歷史之「人」的探尋之上的人類學與人文科學,其知識體系並非恆常不變,而是隨時可能因認識條件的轉換而被取代。也正因如此,傅柯在本書中提出了著名的預言--「人即將消失」。
★入圍2025年英國犯罪作家協會非虛構小說金匕首獎決選★Amazon4.6星、Goodreads4.31星,讀者心驚膽跳推薦「我分析孩子們的陳述方式、肢體動作、情感狀態,可是在他們的記憶裡,卻沒有懼怕的情緒。那我會在他們的腦袋裡,發現什麼?」▍司法精神醫學、兒少精神病學專業的雙權威醫師,▍首度公開25年來與精神病犯罪者的真實對話,剖析失去同理心與罪惡感的內心世界。校園暴力、連續殺人、縱火犯案……幾乎每個週末,都有孩子殺害了其他孩子。若沒有精神異常,這些孩子為什麼會做出這麼可怕的事?他們知道自己做了什麼嗎?哈丁醫師是司法精神醫學、兒童青少年精神醫學的權威專家,在超過25年的職業生涯裡,曾擔任數百起案件的專家證人,與犯下駭人罪行的兒童、青少年和成年人對話,協助法庭評估其精神狀況與責任能力。「作為專家證人,我必須審查事實並公正、清晰地向陪審團提供我的證據,以便讓他們做出裁決。無論法庭內的氣氛有多對立,我都提醒自己身為證人要保持中立。但生而為人,我自然也會恐懼、也有直覺。而這些都告訴我,他們是個非常危險的年輕人。」在本書中,醫師藉由回顧數十個深刻難忘且發人省思的案例,帶領我們走進他們複雜而脆弱的內心世界,探究其成長經歷、作案動機與心理創傷。他發現,他所接觸的每一位精神病犯罪者,幾乎都在剝奪、虐待、暴力、吸毒的家庭中成長。那些本該平安快樂長大的孩子,究竟是在什麼樣的處境與心理狀態下,一步步走上無法回頭的犯罪之路?▍「我他媽的用一根圍欄柱子打他,所以他應該有受傷吧,嗯。我他媽才不在乎。聽懂了嗎,混蛋?」──患有ADHD症狀、年僅10歲的卡倫,曾用一根水泥柱子打傷路人。▍「我把汽油裝到一個紅色水桶內。我還喝了一些,超級難喝。總之,我用紅色桶子把汽油帶進屋裡,然後灑得到處都是。我走回客廳,點燃一根火柴,就這樣把它扔到地上。火柴沒有直接掉進縫隙裡,我本來希望會的,但地板還是燒起來了。馬上燃燒!感覺好怪,好像按下開關,火焰就瞬間亮起一樣。」──12歲的亞米莉雅點燃汽油縱火,燒死了自己的父親與一歲多的弟弟。▍「他在這裡。那個灰色的人。他要我做一些事情……壞事。」──16歲的湯瑪斯用螺絲起子隨機殺害三名成年人,甚至還列了一張殺人名單。哈丁醫師的每一份精神鑑定報告都在提醒我們:在色情、暴力與殺人犯案年齡層越來越低的今日,真正的危險早已潛伏在家庭、校園與社會之中。唯有及早發現那些危險訊號,正視孩子異常行為背後的求救訊號與創傷,我們才有可能在悲劇發生之前,保護自己也保護最在乎的人們。【鑑定推薦】(依姓氏筆畫排列)冬 陽│原生電子推理雜誌《PUZZLE》主編沈政男│精神科醫師、腦科學博士黃致豪│資深律師、司法心理學研究者陳建安│玄奘大學應用心理學系助理教授戴伸峰│人氣犯罪心理學家謝松善(阿善師)│前台北市政府警察局刑事鑑識中心主任【各界讚譽】 「文筆極為出色,緊張、刺激感媲美驚悚小說,讓人欲罷不能,甚至會因為讀得太入迷而錯過公車。」──《每日郵報》 「哈丁的回憶錄既扣人心弦又充滿感動……讀完後,我對那些在醫療與司法體系為了守護我們安全而不惜冒險的工作者,心生深深敬意。」──《星期日郵報》 「結合醫學生涯成長故事與真實犯罪紀實,讀來特別引人入勝……哈丁以同理心與深刻的洞察力書寫,每一位病人都像是一樁待破解的懸案。」──《愛爾蘭獨立報》 「《少年犯罪者們》見解深刻,資訊豐富,甚至令人震驚,是一本讓人著迷的讀物。」──《傾聽死亡現場》、《解剖刀劃開的真相》作者 理查.薛賀德醫師 「這本書深刻剖析人性最幽暗的角落,是今年你能讀到最觸動人心、最出乎意料、也最讓人難以忘懷的書。」──《這次輪到你》、《地獄裡有假期嗎》作者 M.J.亞歷基 「一開場便像暢銷小說那般緊緊抓住你,隨後展開一段非凡旅程,透過作者自身的臨床經驗,揭示為什麼有人選擇走向充滿愛的人生,有些人卻走向仇恨。震撼人心。」──英國廣播電臺知名主持人 約翰.漢弗萊斯(John Humphrys) 「極具可讀性……帶領讀者一窺人性黑暗幽微的角落……讓人欲罷不能。」──法官 大衛.威廉斯(David Williams) 「這不僅是一本司法精神科醫師的病例集,更是一部動人的故事,描繪了鄧肯.哈丁如何成為一名司法精神科醫師。」──英國司法精神醫學教授 基斯.里克斯(Keith Rix)
主編者的話自2004年起,本所每年固定舉辦「紀念鈕先鍾老師國際學術研討會」,以紀念鈕先鍾教授在戰略研究方面之卓越貢獻。自2014年起更進一步擴展為「淡江戰略學派年會」活動,延續此重要傳統,本所於2024年5月與2025年5月,舉辦第二十屆與第二十一屆的「紀念鈕先鍾老師學術國際研討會」,會議主題分別設定為「AI時代的戰略研究:機遇與挑戰」與「強權競逐:國家安全、地緣戰略與關鍵科技」,前者聚焦印太區域安全、美中戰略競逐、兩岸形勢以及解放軍發展;後者則關注全球治理、美中博弈下的臺灣所扮演之關鍵角色(地緣政治與半導體)以及變遷中的戰略與國際關係研究。兩屆的年會研討會圓滿結束後,經本所組成委員會通過嚴謹之專業審查,共甄選12篇優秀論文,收錄於淡江大學出版中心所出版之《AI時代下的大國競爭與戰略研究》專著,成為「淡江戰略學派」的最新系列叢書。本書得以順利付梓,必須歸功於許多人的辛勤付出,包括過去兩年投入「淡江戰略學派年會」籌備的本所全體專任教師、所助理秀真以及由本所研究生組成的工作團隊,尤其是感謝這擔任兩屆年會活動的協調人曲姵蓉(博班)、活動總召陳宛澤(碩班)與傅紹宇(碩班),同時也要特別感謝擔任開幕演講貴賓、研討會各場次主持人、論文發表人、評論人與圓桌論壇與談人以及所有會各界先進。 本所成立於1982年,除設有碩士班、碩士在職專班以及博士班等完整學制,更為國內歷史最悠久且兼顧國際事務與戰略研究之高等學術機構。多年以來,本所在教學與研究方面,不僅聚焦戰略與國際事務研究兩大主軸,亦涵蓋區域安全與全球治理、國家安全與國防事務、中共軍事與兩岸關係等次研究領域。至於在課程規劃方面,則強調傳統與創新交揉,並注重與時俱進,以契合最新趨勢與滿足學生的需求,諸如開設戰略理論專題、國際關係理論專題、地緣政治與地緣經濟、國際安全專題、人工智慧與資安戰略、戰略思維與人工智能、SDGs時代的非傳統安全、數位時代與Z世代的戰略研究、科技、戰略與永續發展、AI時代下的兵棋推演理論與實務、數位時代的解放軍研究、國家智庫比較研究、國際危機談判、美中戰略競爭、美國與印太安全、中國政經導論、中國國家戰略、南亞與東南亞區域安全研究、權力平衡與美中台關係以及台海國防安全專題等契合時代脈動之課程。自創建至今,淡江大學國際事務與戰略研究所強調理論與實務並重,期許發揮對於國家與社會的正面影響力,相信藉由此次活動的舉辦,更能彰顯本所代代相承的精神
熱銷全球《倦怠社會》作者 「西班牙諾貝爾獎」得主當代歐陸哲學大師韓炳哲針砭社會新作──在幾近崩潰的社會 重新想像希望與未來◢◤盼望是一股躍動,讓我們得以從抑鬱的未來解放。◢◤台北藝術大學戲劇系兼任助理教授 耿一偉──專文導讀 好哲凳(國家兩廳院自製Podcast)、林予晞(演員)、紀金慶(臺灣師範大學助理教授)、超級歪(YouTuber)、黃星樺(Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人)、蔡慶樺(作家、德國思想研究者、外交官)、鄭凱元(哲學新媒體創辦人、執行長)、蕭育和(台灣思想文化協會理事)、鐘穎(心理學作家、譯者)──各界齊聲讚嘆(依姓氏筆畫排序)● 收錄德國當代藝術巨匠安塞姆.基弗8幅創作,與韓炳哲哲思相互輝映● 他的著作融合東西方哲學的傳統,以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團評語● 一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫● 在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證,本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》▍ 內容簡介害怕孤獨、擔心被淘汰、無法想望未來……當恐懼與焦慮成為日常,盼望的精神將在幽暗時刻照亮思路,從孤立個體凝聚出「我們」,繼而帶來新的可能。從軍事衝突、流行疫病,到生活各方面的競爭與壓力,這個時代彌漫著種種伴隨「末日」而來的焦慮。上至社會極化對立,下至個人生命從活著萎縮成苟延殘喘的求生。當代最受矚目的德語哲學家韓炳哲從神學、存在主義哲學、社會批判理論的角度切入,在《希望與絕望》中指出,深陷於這時代的焦慮恐懼,我們已然失去活著的力氣與行動的活力。面對晦暗的前景,韓炳哲認為「絕望愈深,盼望就會愈強烈。這是盼望的辯證」。所謂盼望,是能夠確立定位、連結社群,迎向未知。本書是韓炳哲其思想上充滿希望的轉向,在深切剖析時代社會的病徵之後,展開對盼望的反思。書中廣泛論及尼采、卡繆、佛洛姆與漢娜.鄂蘭等思想家對存在的洞見,探究盼望的本質,闡述盼望的精神如何對抗眼下多重危機的恐懼,開闢出嶄新道路,賦予我們生命行動力、洞察力,擁有保持開放且有無限可能的未來。▍ 媒體專家好評他的著作融合東西方哲學的傳統,以簡潔、直接的方式傳遞嶄新觀點。──阿斯圖里亞斯王妃獎評審團在艱困時刻仍堅持希望的熱切論證,本書必定能鼓舞讀者心靈。──《出版人週刊》在這個絕望的時代,這是一篇美麗而振奮人心的省思,探討我們如何重新找回對未來的信念。──威廉.戴維斯,倫敦大學金匠學院政治經濟學教授這部激動人心的著作將引起眾多讀者的共鳴。──《前廊共和國》韓炳哲在本書中對希望寄予厚望,這部作品直率解答了關於其作品的多項哲學與政治疑問……《希望與絕望》透過釐清其思想的政治維度,必能滿足長期讀者。──羅伯特.威利,愛許蘭大學政治學副教授當代最受歡迎的哲學家之一。──《藝術觀察》一本描寫希望本質的絕美著作。──尼克・凱夫,歌手▍ 書系簡介 ithink, I think思想決定行動,行動是對生命本身的肯定,如同沙特說:「在行動中存在著希望。」◆不馴的異端 史蒂芬.納德勒──著 楊理然──譯◆口袋裡的哲學課 喬尼‧湯姆森──著 吳煒聲──譯◆水變成冰是哲學問題? 哲學新媒體──策畫 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力◆給焦慮世代的哲學處方 沃德‧法恩斯沃斯──著 李斯毅──譯◆跟蘇格拉底學思辨 沃德‧法恩斯沃斯──著 陳信宏──譯◆給所有人的世界哲學史 羅伯特.索羅門、凱瑟琳.希金斯──著 黃煜文──譯◆衣裳哲學 湯瑪斯‧卡萊爾──著 賴盈滿──譯◆成為大人的第一堂哲學課 小川仁志──著 談智涵──譯◆為什麼我們需要政治哲學? 查爾斯‧拉莫爾──著 陳禹仲──譯◆超越國界的公民思辨 克瓦米.安東尼.阿皮亞──著 盧靜──譯◆深夜裡的哲學家 史蒂芬.羅──著 李斯毅──譯◆在工作裡,我們活得有意義 約翰.卡格、強納森.范.貝爾──著 李伊婷──譯◆焦慮的意義 薩米爾.喬普拉──著 張馨方──譯 呂健吉──專業審訂◆世界還能變好嗎? 大衛.朗西曼──著 陳禹仲──譯
靈感為法國經濟學者托瑪·皮凱提著作《平等的反思》的知識普及漫畫 暑假結束了,艾芭、薩兒、奧琳珮、恩佐、雷米也迎來新學年。五位重返校園的青少年升上新的年級,即將面臨班代選舉、小組合作公民專題、走入校外的都市農園接觸不同社會群體……在忙碌的學校與課餘活動中,幾人的友情接連碰上競爭、嫉妒、情竇初開等考驗。而私底下,幾位同學各自也有不同家庭問題要面對——可能是父母相處不睦恐將離婚;拮据的家境無法讓孩子享有充足資源;市區居家環境窄小但家庭成員過多,不得不考慮搬遷、轉學…… 本書邀請讀者藉由幾位中學生的視角,體會生活中不平等的無所不在,以及愛、理解與友誼又怎麼能幫助我們跨越彼此的差異。作者巧妙安排了書中人物的背景及遭遇: ☆享有優渥家庭環境的雙胞胎艾芭與奧琳珮能不能與來自弱勢家庭的同學好好相處? ☆雷米在課外活動中發覺同伴與自己懸殊的境遇差異,因此和要好的朋友決裂,紛爭與心結化解得了嗎? ☆恩佐家有長輩長照需求卻空間有限,面臨到轉學、搬家的可能,他該怎麼向同學道別? ☆來自阿拉伯裔移民家庭的薩兒面對主流社會及同儕壓力,要如何求同存異,不忘自身文化根源? ☆學校史地科師長是海地移民後代、現為單親媽媽的勒鞏涅克老師,她會怎麼與同學討論殖民、社會不平等與資源重分配等議題? 本書故事從開學前的八月末尾,跨越到隔年暑假七月;這段期間,書中角色在學校和家庭生活中都面臨許多挑戰。大家為了校際公民專題競賽絞盡腦汁,同儕間因而產生各種情誼、摩擦或競爭關係。課堂上,老師帶領大家思考社會平等與貧富差距;課堂外,同學們漸漸發覺彼此家庭背景、經濟條件大不相同,於是有了不同的選擇與煩惱。一個學年過去,他們克服不少難題,心中也生出不少困惑。如何維繫彼此的友誼?如何讓學校變成更公平的地方?他們開始有許多期待與想法,準備在新學期付諸行動。──── ⟢ ──── ⟢ ──── ⟢ ────《階級課》的靈感源自托瑪·皮凱提2021年出版的《平等的反思》(繁體中文版於2024年發行),希望透過青少年的生活來說明,全體人類的歷史處處可見弭平差異、爭取平等的努力,同時還要邀請讀者思考:●我們真的人人平等嗎?是否肯努力就會「贏」?●為什麼每個人的機會不一樣?●名下有房有地,就是富人嗎?●這個世界是在進步或倒退?「進步」又該怎麼定義?●投票選舉一定公平嗎?抽籤會不會是另一個選項?
這個歷經9次死刑判決到無罪重生的真實故事,不僅記錄了司法體制的長夜,更見證謝志宏在掙脫死亡的桎梏後,以寬容與韌性活成了照亮自己與他人的一道光。2000年6月,臺南縣歸仁鄉命案,凶手一人或兩人?沒有科學證據,遭到刑求的自白能判死嗎?「共犯」反反覆覆的供詞可以採信嗎?測謊的結果一定準確嗎?「我沒有殺人!」他,謝志宏,九死一生終於等來案件大逆轉。靠的是他的「志氣」、「運氣」以及社會的「義氣」觸動催發。他的故事,應該要被更多人看見。面對冤罪,我們必須要認真看待錯誤。※ ※ ※20歲的廚師學徒謝志宏才跟母親分享自己即將出師的喜悅,夢想著傳承家傳好手藝,2000年6月28日凌晨,他卻在家門口被一群警察攔截,確認身分後就將他推進警車帶走,只因幾天前他與僅有一面之緣的郭俊偉相約夜遊,意外捲進了一樁殘酷的命案。當時他天真地以為「交代清楚就能回家」,卻不知道自此他將陷入長達19年的司法噩夢。在警局偵訊室裡,等待謝志宏的是暴力、恐嚇與誘騙。在缺乏錄音錄影、沒有律師陪同的情況下,他因極度恐懼簽下不實的自白書。從此,他失去了名字,變成了死牢裡的一個編號。他在獄中戴著沉重的腳鐐,看著窗外的天空,在無止盡的等待中,父親因病過世,母親日漸老去,家中經濟重擔全壓在大哥身上。正當希望幾乎破滅時,轉機出現了。在台灣冤獄平反協會、救援律師與各界人士的集體努力下,一份遭警方隱匿、塵封已久的「行蹤交代稿」意外重見天日。這份謝志宏在被逮捕後親筆寫下的事發經過,與後來的警詢筆錄完全不符,成為平反的關鍵新證據。2018年,最高檢察署提起再審,關閉了19年的正義大門終於再次開啟。2020年,法院最終宣判謝志宏無罪確定,儘管司法終於還他清白,卻還不了他逝去的青春。現在的謝志宏,不再是那個被社會遺忘的死囚,他化身為「司法的大體老師」,投入人權倡議,與國外無辜者交流。這本書不僅記錄了他的冤獄之路,更是一份對法治制度的沉痛告白:自由不是理所當然,而這段「從未」想過的人生,正閃耀著堅韌的火光。--------------每一個人的出生都有他的意義和價值,都有他必須要坐上去的位子。我的位子就是在這裡,成為一個司法見證者,這是我的功課,也是我必經的過程。我的感受是其次,重要的是能不能讓更多人了解這個事情,讓更多人從我身上去學習到更多東西,這是我存在的價值。——臺灣第七位死刑平反者 謝志宏本書的問世,是對社會與司法的最大貢獻:它讓痛苦的代價不被遺忘,讓冤案的成因得以被重視,成為未來司法改革最珍貴的教材。——本案救援律師 涂欣成蔡春美教授於2020年起在輔仁大學開設「司法平反者心理探究」,而我自2014年在臺北大學法學院和年輕學子分享刑事訴訟實務與冤案救援,不同時期,不同校園,甚至不同學門的兩堂課程,因為謝志宏而有了交集。在此也邀請讀者,翻開本書,和我們一同成為死刑冤案的見證者。——本案救援律師、前台灣冤獄平反協會理事長 葉建廷我「早已」知道謝志宏的死刑冤錯故事,必須被記住。對讀者而言,《從未》更能讓未曾在第一線的人,也能透過春美的文字身歷其境;不論是單就理解謝志宏此案,或理解臺灣死刑冤錯的成因,都能因此找到有脈絡的思考位置。——輔仁大學法律學院助理教授、前台灣廢除死刑推動聯盟法務主任 林慈偉
本書彙編自中國文化大學文學院於二○二四年十二月二十至二十一日,盛大舉辦之「朱舜水暨東亞文化交流國際學術研討會」的豐碩成果。會中廣邀海內外知名學者,就朱舜水及其思想、朱舜水思想的傳承與發展、東亞漢文文學、東亞文化思想、東亞漢學文獻、東亞文化交流等多項議題,發表精闢論文。全書集錄各家之言,呈現多元的研究視角,期能為相關領域留下客觀而深刻的學術見證。
全球銷量突破50萬冊經典《道德浪女》實戰演練手冊讀懂了理論,卻在現實的嫉妒與衝突中卡關?互動式指南:特質量表 ╳ 核對清單 ╳ 情境演練 ╳ 自由書寫一本可實際書寫、反覆使用的親密關係工具書獻給所有渴望建立誠實、歡愉、永續關係的探險者二十多年來,《道德浪女》已成為全球數十萬讀者探索非典型關係的啟蒙聖經,然而,即使認同自由、誠實與合意的關係理念,當真實生活中的情緒風暴襲來,我們仍可能卡在嫉妒、溝通失靈、界線模糊與反覆內耗之中。朵思與珍妮看見了讀者「知易行難」的困境,她們將數十年來在開放式社群及諮商領域的實踐經驗,提煉為這本互動式練習簿。本書不是理論延伸,而是一套可以實際操作的關係工具。透過提問、自由書寫、量表與情境練習,本書將陪伴你探索「我是誰」及「我想要什麼」,進而學習設定界線、建立協議、探索性與愛,並在衝突與情緒風暴中照顧自己。無論你是獨身、單一配偶、開放或多重關係實踐者,本書都為你準備了專屬的導航地圖;至於BDSM、酷兒柏拉圖式關係、自選家庭等更具體的實踐形式,也能在書中找到相關指引,陪伴你踏上屬於自己的浪女道路。◆◇―――這本書適合這樣的你―――◇◆□ 堅守單一配偶制,想要改善關係品質 □ 嚮往開放或多重關係,卻卡在嫉妒與不安□ 想探索不同關係形式(如自選家庭、酷兒柏拉圖式關係)□ 正在或考慮實踐BDSM,想學習協商技巧與建立界線的方法跟著本書,展開一場自我探索的旅程: 【拆解預設模式 ╳ 認識自己】透過「自由書寫」與反思練習,看見那些從小被灌輸的、關於性與愛的僵化腳本,並有意識地改寫它。在進入關係前先問自己:我是誰?我真正渴望的快感、親密感與生活形式為何?【設定界線 ╳ 建立協議】釐清什麼是你能掌控的,什麼不是,設定並貫徹界線。運用溝通技巧,與伴侶協商出具有彈性、兼顧安全感與自由、基於共識的「協議」。【直面嫉妒 ╳ 化解衝突】不再視嫉妒為洪水猛獸,嘗試解構嫉妒背後的情緒、投射與深層原因。學習在衝突中「喊暫停」,不指責,不逃避,將無效的爭吵轉化為加深連結的契機。【掌握實用工具箱】★ 自我特質量表:釐清自己是什麼樣的人,以及你對生活、性、愛與關係的真實期待。★ 界線表格:盤點關係中的付出與收穫,釐清哪些是你能掌控的,哪些不是,在愛人之前先學會保護自己的能量。★ 「要/不一定/不要」清單:認識自己的慾望與界線,與伴侶精準溝通你的性愛偏好與情感需求。★ 伴侶評估指標:檢視約會對象的「風險訊號」與「值得認識的跡象」,篩選出適合的對象。★ 衝突化解八步驟:從喊暫停釋放情緒,到設定計時器輪流陳述,將無效的馬拉松式爭吵,轉化為具建設性的雙贏溝通。★ 嫉妒急救箱:建立專屬的「安心保證」與自我安撫清單,當嫉妒風暴來襲時,透過具體行動照顧自己,不被情緒淹沒。【浪女推薦】「當代婚家制度往往將情慾、浪漫愛、親密連結與生活互動,強行綑綁在單一對象身上。因此,當我們打破單偶框架走向開放關係,面對複雜的角色交織時,難免陷入迷惘:我真正的渴求為何?界線又該畫在哪裡?這正是『重整關係劇本』的必經之路。我們需要重新盤點期待與需求,建立由自發選擇構成的新關係框架。然而知易行難,社群中常苦於缺乏具體的實踐方法。令人振奮的是,兩位祖師級的『波栗奶奶』帶來了這本自助手冊!內容深入淺出,透過自由書寫的引導,讓我們在筆尖下看見真實的自己。在藉由親密關係整合自我的旅程上,我們終於又多了一本強大且實用的隨身指南!」——許欣瑞(「波栗打開開」開放・多重關係資源網發起人)「作為《道德浪女》的忠實讀者,多年後能看見這本專屬練習簿,內心充滿驚喜。作者依舊溫柔且不厭其煩地在筆記處之間提醒著:抵達生活、關係與性愉悅的關鍵,並非向外求索,而是回歸自我。透過理解、尊重、安全與界線的練習,我們開始深刻地認識自己。這條路確實不容易,但作者帶著我們一步步褪去羞恥、揭示脆弱。這是不分情感模式、不論單身或有伴都適合的書寫練習。書寫自身,即是創造自由。願我們都能自由地以任何方式去體驗性與愛,並享受著各種關係下的自己。」——揚(Sex Chat談性說愛)
十三年,九次詐騙。陳安迪的父親一次次從情感陷阱,跌進投資騙局……從受害者家屬到反詐行動者,他親眼見證無數家庭被詐騙劇本推向崩壞,也看見防詐其實是一場關於信任、孤單與制度漏洞的集體考驗。內容簡介: 投資詐騙/愛情詐騙/不動產詐騙/靈骨塔詐騙/簡訊詐騙/電話詐騙/愛心詐騙/宗教詐騙……甚至以AI為名的新型詐騙,正拆散一個又一個家庭。你現在沒有受騙,只是還沒碰到「適合你的劇本」。在這個「劇本化詐騙」的時代,沒有誰能全身而退。防詐,不是一個人的事,而是一門需要全家共同參與的功課。/防詐是長期守護,而非一次性救援。在這場對準人心的戰爭,想保護家人,必須先理解──他們為什麼會受騙。當你說:「這個帳戶很可疑。」長輩聽到的是:「你覺得我笨。」當你說:「新聞一直都有報。」長輩聽到的是:「你覺得我老了、不會判斷。」當你說:「你為什麼不聽我的?」長輩聽到的是:「你不是擔心我,你只是怕被拖累。」當詐騙進入家庭,衝突、羞愧與失控,往往比金錢損失更致命。也因此,真正需要修補的,從來不是帳戶,而是關係。而關係之所以會被撕裂,不是因為有人愚蠢,而是詐騙本來就精準地瞄準了人心。它利用的不只是貪念,還有孤獨、被需要的渴望,以及對數位世界的不安,讓人一步步走進量身打造的陷阱。●●陳安迪因父親九度陷入詐騙,經歷憤怒、崩潰與無數次的挫敗。從受害者家屬到反詐行動者,他親眼見證無數家庭被詐騙劇本推向崩壞,也看見防詐其實是一場關於信任、孤單與制度漏洞的集體考驗。《陪家人拆「詐」彈》寫給正在陪伴長輩、承接傷害的家人,陪你看懂人心、守住關係,拆除那些精心設計的詐騙陷阱。──────────────────▍本書特色:●十三年,九次詐騙。我的父親一次次從情感陷阱,跌進投資騙局……打詐是一場看不到盡頭的馬拉松。詐騙集團不會因為我的存在而消失,但我始終堅持一個信念──能救一個,是一個。或許父親永遠無法完全清醒,但每當有一個家庭因此避免受騙,每當有人重新站起來對我說一句「謝謝」,我就更加確信──這份化小愛為大愛的使命,值得我用一生去實踐。──陳安迪●林書立(反詐騙聯盟祕書長、銘傳大學犯罪防治學系助理教授)──本書從詐騙被害人家屬的角度出發,深刻理解被害家庭所承受的痛苦,並將這份傷痛轉化為推動反詐欺的力量。反詐騙是一場永無止境的戰爭。我們除了正面迎向反詐欺議題,更需要修復那些受傷的夥伴,讓詐欺犯罪的被害人得以遠離憂傷、重新面對生活。本書也提醒我們,唯有從被害心理出發,才能更清楚看見詐欺問題的本質。 ●黃仕翰(律師、德益法律事務所所長)──作者多年來為打詐奔走,那份不計代價、出錢出力的真誠,不僅整合了社會良善資源,也深深觸動了我。親見他的付出後,我率領事務所團隊全力投入,期盼成為這道社會安全網最堅實的法律後盾。這本書將第一線經驗化為守護大眾的力量,誠摯推薦給每一位想保護身邊親友的人。▍各界專業人士打詐推薦!牛叔(「牛叔雜貨店」頻道創辦人、打詐內容創作者)林書立(反詐騙聯盟祕書長、銘傳大學犯罪防治學系助理教授)林意蓉(Gogolook公共事務總監)曹冀魯(台北市配音人員工會理事長、聲音導演)黃仕翰(律師、德益法律事務所所長)歐馬克(蒐集不能說的祕密的《馬克信箱》主持人)鄧萬偉(STARBIT暨Jcard執行長)戴伸峰(國立中正大學犯罪防治學系教授)蘇益賢(臨床心理師)__依姓氏筆劃順序排列──────────────────▍把詐騙搬上桌,從四件事開始:一、資訊共享,彌補盲區:分享可疑訊息、投資廣告或交友對象,累積家庭的「防詐資料庫」。二、打破資訊繭房:跨世代交流,降低被量身訂做的風險。三、建立集體智慧,創立防詐SOP:可疑網站或訊息,先放到群組,讓全家一起查證。四、讓對話成為日常:讓「防詐話題」成為家庭的共同語言。
為台青創希望,為兩岸謀和平,為全球開解方 HQL(高素質生活)是一條通往未來文明的路。 它不只關於富裕,而是關於尊嚴;不只關於科技,而是關於人心;不只關於制度,而是關於我們如何共同生活。 當世界在焦慮中競逐,HQL提醒我們:真正的進步,是讓每個人活得安心,讓社會更有禮,使城市更有光。高素質生活,是下一個時代的文明座標。 現代治理的競爭,不再只是GDP,而是生活品質與公共信任。本書提出HQL(High Quality Living)文明方案,結合儒家倫理、改良式民主與AI決策工具,建立十大社會建設KPI與示範區落地路徑,為政府提供一套可衡量、可治理、可複製的高素質治理藍圖。 作者:裘國英Alan Chiu(關心全球文明與幸福的倡議者)
無家者與囤積戶都是社會底層的邊緣族群,他們都感受過他人異樣的目光,也常常被不認識的人貼標籤。但藉由「人生百味」媒合,由無家者清掃囤積屋;在清掃與互動中,他們彼此理解、安慰,甚至一點一滴修復內心的傷,因而有了力量,面對每一個明天與未來。★內容簡介:6年來,「人生百味」已清掃超過1000個囤積屋。無家者:「我也可以幫助到人!」囤積戶:「原來,我沒被社會遺忘。」「無家者」打掃囤積屋,讓無家者與「囤積戶」找回與社會的連結,以及活著的理由。「回過神來,就發現很多事,自己阻止不了了。像是洪水一樣蔓延開來,無論是這些雜物;開始蔓生的蟑螂、老鼠;還是自己幾乎要放棄的心──」_______________________________________________________________在台灣,囤積戶與孤獨死的新聞不時上新聞,但我們了解這些悲劇的背後原因,以及知曉如何避免嗎?由「人生百味」媒合無家者打掃囤積戶,讓我們看見曙光。‧在行動不便的k先生家,地上有幾百片用過的成人紙尿布,也有排泄物直接沾黏在地板上。‧魚伯伯的家,大門被雜物堆到打不開。他跌倒躺在廁所6天,沒喝水、沒東西吃……‧脊椎受傷的阿福大哥,即便房內有廁所,他還是需要小解在寶特瓶,房內就有幾十個裝滿液體的寶特瓶。對無家者而言:比起舉牌、派報,打掃囤積屋,讓他們意識到原來自己也能幫助人、原來自己的存在與付出是有意義與價值。另外,因總被誤解為不夠努力、被貼標籤,他們格外能體會囤積戶的困難,無論是因為身障或心理困境,因此,他們與囤積戶之間,更能傾聽與溝通。對囤積戶而言:並非所有囤積戶都是「故意」的,或許他們心裡遭遇著更煎熬與痛苦的事,才使得生活逐漸失去掌握。當我們帶著無家者隊員前去清掃,嘗試與囤積戶溝通、合作,使囤積戶感受到被尊重,而非只是單純想丟掉物品,他們也會更願意與我們一起努力改善環境。而當環境變寬敞與乾淨,他們能一點一點拾回對生活的能力,也理解自己從未被遺忘與放棄。6年來,由3位全職的「人生百味」夥伴,前後培力20多位無家者工作隊員,共同投入囤積戶的傾聽與打掃,至今已進行超過1000場的囤積戶清潔工作。我們企盼:當囤積戶、無家者被社會接納,有一天,他們也能接納自己;而接納自己,才能好好活著。★本書特色:◎黃克先(國立台灣大學社會系教授;《危殆生活》作者)撰推薦序呂秉怡(崔媽媽基金會執行長)、呂苡榕(文字記者)、孫大川(前監察院副院長)、徐敏雄(國立臺灣師範大學社會教育系教授)、張潔平(飛地書店創辦人)、廖福源(台灣精神健康改革聯盟召集人)、魏明毅(《受苦的倒影》作者)齊聲推薦(依姓氏筆劃順序排列)◎社工雖然不是故事鎂光燈探照下的主角,卻是情節得以發生的前提,或穿針引線的媒合者。從前期的評估與轉介,到後續的長照、醫療與修繕媒合,清潔往往只是更長鏈條中的一環。書中也呈現出服務邊界的拉鋸:住戶期待客製化、團隊必須維持原則與效率;工作現場涉及家庭糾紛與人際衝突,安全與專業判斷成為重要考量。這些段落讓人看到,基層社會工作的複雜性並不亞於任何制度設計,但認真投入的社工能發掘創新實作的潛力。本書行文間處處可見這群努力不易被識別、專業性常被質疑、出錯往往第一個被究責的助人者,對於維繫我們社會道德底線及人性尊嚴的關鍵角色。因有他們幕後側邊的投入,原本被汙名纏繞的無家者迎來角色翻轉,不再只是被幫助的一方,而成為有能力幫助他人的協力工作者。他們不只進入他人的屋內清理物件,也成為橋梁,進入他人的生命經驗。據此,他們自我與他人的身心及環境都得到修復或重建。──摘自本書【推薦序】黃克先(國立台灣大學社會系教授;《危殆生活》作者)◎他們生命裡有某些經歷是目前的我,永遠無法跨越的,無論相處再怎麼靠近都是──我不曾真的睡在街上,也不曾住進一間堆滿雜物的房子。我只能窮盡所能地靠近、盡量抵達現場,去看、去聽、去感覺、去發問。所以那是什麼樣的感覺?為什麼你在這裡?事情是怎麼發生的?然而,並不是每一次都有機會進行對話。甚至可以說,能探究一個人的心的場合,其實非常非常少。我不能逾矩地在少少幾次與家戶的碰面裡,赤裸裸地問:「你們家怎麼會變成這樣?」我只是一個平凡的人,即便做著助人工作,心中依然會冒出這樣的疑惑。但我並不是為了獵奇才想得到答案。我只是真的想知道,你身上經歷了什麼?而我可以做些什麼。──摘自本書【序曲】清潔不只是清潔而已◎打掃、進入久未清掃的家戶,本身就是疲勞的,更難的卻是隊員之間夥伴關係的建立。雖然我們很希望社會不要誤解無家者,實際在跟無家者一起工作時,我常常能感覺到「人生萬事屋」工作夥伴們的挫敗──有時看見工作隊的大哥們並不認同彼此,如同外界歧視無家者般的,也互相看不起;隊員們之間,對於那些動作慢、理解力慢的人,也會感受到不耐煩而抱怨;或是明明年紀還輕,很有機會回到社會,卻留在工作隊中不斷打零工,過著過一天算一天的生活。這些讓人挫敗的時刻,也是容易讓彼此感覺到受傷與灰心的時刻。或許有時能在工作中看見一些讓人欣慰與激勵的畫面,但辛苦依然存在,也因為萬事屋的夥伴們不放棄的與工作隊員展開困難對話與磨和,這些努力,讓這個不容易的計畫,有了生命力。「人生萬事屋」計畫並非純然美好或完美無暇。相反地,它是夥伴、哥姐與家戶共同在晦暗中撐開的一道裂縫,讓光透進不堪之處。作為一個小組織,我們能翻轉的能量有限,但在蒙塵已久的地方,用拖把拖出的第一道乾淨之地,能讓人重拾盼望,不再因絕望而將目光撇開。──摘自本書【後記】「人生萬事屋」的開始,阿德/「人生百味」共同發起人
德國為何天真相信普丁,將能源命脈重壓在俄羅斯?普丁如何運用混合戰對德國施展相信我之術?俄羅斯發動戰爭侵略烏克蘭之後,立場最尷尬的莫過於德國,因為它高度依賴俄羅斯供應能源,最有名的就是直接連通俄國的北溪天然氣管線。德國為什麼會讓自己的能源命脈掐在俄羅斯手上,導致投鼠忌器、處處受制?本書作者以德國前總理施洛德(Gerhard Schr?der)為中心,深入挖掘整理這位關鍵人物如何開展他橫跨德國與俄羅斯的政商人脈網絡,如何與普丁稱兄道弟,如何引導政策向俄國傾斜並造就能源依賴的情況,以及他的一幫兄弟如何從中獲利。儘管普丁持續顯露對外侵略的野心與實際行動(對他而言是恢復俄羅斯固有疆域)以及對內的獨裁殘酷行徑,德國國內外也有許多異議的聲音提出警告,認為普丁統治下的俄羅斯不可信賴、親俄政策恐危及國家安全,但施洛德及主流德國政界仍自信拉攏俄國是最佳策略、應在美國與俄國之間保持等距,並斷定俄國是可靠的商業與能源戰略夥伴。即便俄羅斯在二○一四年併吞克里米亞,當時的德國總理梅克爾(Angela Merkel)依舊堅持推動第二條北溪管線的建造計畫,卻在商轉前一刻爆發俄烏戰爭。本書詳細敘述德國最終因為俄羅斯全面侵略烏克蘭而大夢初醒之前的政治心態,以及俄羅斯透過哪些方式對德國進行輿論操控等等混合戰手法。這個故事本身不但極度精采,對臺灣的處境也深具意義。生動重現了德國如何主動走向能源依賴,並在過程中欺騙自己忽視普丁政權的殘暴本質。……無疑是本年度最具分量的政治書籍之一。──《每日鏡報》(Tagesspiegel)一部調查縝密、控訴有力的紀實報導,講述普丁的俄羅斯如何長年拉攏德國的政治菁英與德國輿論。──《衛報》(The Guardian)作者願意撰寫此書是極大的幸運,也希望這是對德國這段不光彩歷史展開深入(尤其是政治上)反思的開端。──《南德日報》(S?ddeutsche Zeitung)
*榮獲第25屆日本文化廳媒體藝術祭審查委員會推薦作品! *用漫畫手法描繪那些或傷或痛,最真實的亡者死後點滴-- 那扇門的後方,今天或許也有著獨自面對死亡的人在等著我們──★清潔過的事故屋,卻被工程公司地板亂鋪、敷衍一通,忍無可忍的房東竟拿起菜刀發出怒吼──★想要體驗特殊清潔的打工者,竟然是想偷偷錄影的YouTuber,在掃廁所時遇到了難以解釋的奇怪現象──★乍看整潔有序的房子裡,櫥櫃中竟擺滿了●塞?!為了在家人面前守護屋主的聲譽,特殊清潔師只好使出最終手段──描寫消除「死亡痕跡」,特殊清潔師的工作內容!
◆罕見揭露殯儀館後場日常 從送行者的第一線經驗出發,呈現一般人無法接觸、卻真實存在的生死現場。 ◆以人為核心的紀實群像書寫 不聚焦死亡本身,而是描寫在死亡旁邊工作、生活、撐下去的人。 ◆讓「告別」重新被理解的一本書 補上喪親經驗中最空白的那一段,陪伴讀者重新認識失去與道別。 【專序推薦】行為心理分析研究者、好萊塢得獎製片人╱黃逸凡南華大學生死學系助理教授級專業技術人員╱洪筱蘋新竹地檢署法醫╱楊敏昇【誠心推薦】台灣薩提爾模式推手╱李崇建——送行者的真實人生他們不是在送別死亡,而是在替活著的人,完成最後一次相遇。你可能從未走進殯儀館的後場。也不知道,在告別式開始之前,有一群人,早已把恐懼、氣味、疲憊與沉默,默默承擔。他們清洗、梳妝、縫補、上妝,不是為了讓人「看起來好」,而是為了讓留下來的人,能夠好好道別。這本書,記錄一群被稱為**「送行者」**的人。他們來自不同背景,有人一做就是一輩子,有人是被命運推進這個現場。他們不是主角,卻是每一場告別裡,最不可或缺的存在。送行者們的內心話:人生最後的事,不能急,也不能省「這份工作不是燒掉,而是收好——收好一段人生,一場感情,還有那些沒說出口的愛與虧欠。」──殯儀館接運員「我不是不怕死,但第一次清楚意識到:我也正在往那個地方走。」──接運遺體的禮儀助理「彎腰,是這行最基本的事。低到對方的痛、混亂、不捨裡,去撐住一個剛失去的人。」──資深禮儀師「很多人以為殯儀館只有哭聲,其實也有笑聲;這裡最常聽到的,是後悔。」──火化場工作人員「黑不是顏色,是遮掩。它讓我不用說太多,也不用表情。」──火化場禮儀師這本書帶你走進殯葬現場最真實的一刻:從接運、火化到告別,每一句話都是工作者的心聲。它不只講死亡,也講生。成為送行者之前,他們都只是普通人有人年少就踏入殯儀館,在死亡旁邊長大,把恐懼練成日常。有人為了養家糊口入行,卻在一次次送行中,看見人生真正的重量。有人是女性,在長期被視為禁忌的現場裡,用專業與韌性,撐出屬於自己的位置。也有人原本有完全不同的人生,卻在某個關鍵時刻,走上這條再也回不了頭的路。他們的故事不同,卻都通往同一個問題——人,要如何在死亡之中,繼續活著。這不是靈異書,而是真正的生死現場書中沒有神蹟,也不販售恐懼,只有最貼近第一線的真實經驗。送行者,替我們完成那些來不及說出口的告別這本書寫的不是死亡本身,而是在人生終點之前,有人願意替你,把最後一段路走完。如果你曾失去親人,這本書會替你補上那些你來不及知道的細節。如果你正在好好活著,這本書會讓你重新理解——什麼叫做,真正的告別。這本書適合你,如果你——• 對生死、紀實書寫、真實人生有興趣• 曾經歷喪親,卻難以言說• 不想被說教,只想被理解送行者,站在最安靜的位置,替這個世界,完成無數次告別。這不是一本讓你掉眼淚的書,而是一本,會在你心裡停很久的書。
~顛覆社會議題「孤獨死」~以優雅的寧靜為璀璨過的人生畫下最後一筆【本書特色】◎顛覆「孤獨死=悲劇」的單一想像,挑戰我們對「善終」的認知。◎以真實醫療與照護現場,揭露社會上的「制度性孤獨」。◎提出「社區實踐」「鄰里網絡」等社會資本的建立方式,為高齡獨居者問題提供解方。「孤獨死」向來被視為必須避免的人生結局,但本書作者以長年身處醫療與照護現場的經驗,提出一個顛覆性的提問:「如果人生在世時並不孤單,那麼即便最後的瞬間是孤獨死,又何嘗不是一種『令人稱羨』的善終方式?」談到「孤獨死」,眾人焦點多半都放在「死亡」上,卻忽略了這個問題的本質──孤獨。作者見過無數高齡者在「為了安全與安心」的名義下,被迫離開熟悉的生活場域,切斷與社區、親友的連結,最終陷入更深層的孤獨中。書中透過真實案例,直指現代醫療與照護體系中長期忽視卻侵蝕人心的「孤獨」問題,提出對日本醫療制度的深刻反思之餘,作者一再追問:「醫療的最終目標,究竟是延長生命,還是守護一個人『活得像自己』的權利?」本書從第一線居家照護視角出發,揭示如何陪伴年邁的親友、以及如何選擇自己的晚年生活型態,為現今處於無緣社會、長壽地獄的時代,提供「理想離世」的方法。面對人生終將迎來的最後一道課題,重要的並非死亡造訪那刻是否孤單一人,而是在此之前是否無依無靠──
我們會不會正在目睹種族大屠殺卻毫無感覺?世人對加薩的反應,將決定這個世界未來的走向以色列為什麼如此執著於攻打加薩,且有恃無恐?層層分析歷史、地緣政治與種族歧視因素揭露「猶太大屠殺」的受害者敘事在新聞上看到加薩的慘況,心中很難不湧現無力與不安。也許一生中,我們不會遇見幾個猶太人,也不會踏足中東,但加薩的悲劇成了無形的壓力,悄悄落在每個人的道德秤盤上,引發我們自問:沉默是否等同於共犯?這本書從這個道德困境為出發點,帶領讀者踏出理解的第一步,揭露加薩戰爭在歷史、種族主義與地緣政治中的緣由。猶太人在納粹大屠殺遭遇人類史上最殘酷的種族滅絕,這段集體傷痛深深烙在猶太民族與世界良知之中。戰後,這樣的歷史記憶成了支持猶太人建立一個安全家園──以色列國──的強大理由。然而,這段受害者的歷史後來竟被用來正當化以色列對巴勒斯坦的軍事行動。納粹大屠殺的敘事有其演變過程,曾經的受害者形象,何以成了今日加害者的免死金牌?美國長期以來是以色列最堅定的支持者。許多歐洲國家因歷史責任、戰略利益與國內政治因素,也在不同方式上與以色列保持緊密關係。一個大哉問是,為什麼這麼多手握政治和經濟大權的人,像川普、拜登、馬斯克、莫迪……等,都支持納坦雅胡主政下犯下人道罪行的以色列?殖民主義、民族主義以及白人至上論在其中的影響力不容忽視。國際的權力遊戲如同一面鐵網,罩住加薩的命運。種族歧視在這一切中微妙且險惡地運作著。猶太人曾是種族歧視的受害者,想不到現在以色列成了西方霸權的前哨站,與白人至上主義者攜手加強對有色族群的貶抑甚至迫害。以色列不停擴張占領區的屯墾範圍,對巴勒斯坦民眾施以無情的集體懲罰,還系統性地貶低國內的阿拉伯少數族群。西方對「移民」、「伊斯蘭基本教義派」以及「人口爆炸」的恐懼,與以色列假借「文明對抗野蠻」的戰爭合流。加薩戰爭絕不只是發生在遠方的一樁值得同情的慘劇,也促使我們看清自己在世界中的定位。透過《後加薩》對歷史與權力關係的抽絲剝繭,我們終能撥雲見日,看見世局之中哪些是政治的操作算計,哪裡還閃耀著人性。
在地創業、長照關懷、育兒交流、社區再造、地產地銷……可以怎樣開始呢?答案統統是「開一間社群咖啡館」!◆場域的力量,最高!「社群咖啡館」一字源於Community Caf?,是一個由在地居民負責經營的開放式公共空間。所有人都可以來這裡放空或與人相聚,進而創造形形色色的邂逅,為自己的生活場域與地區帶來各式新契機。在地創業、長照關懷、育兒交流、社區再造、地產地銷……可以怎樣開始呢?答案統統是「開一間社群咖啡館」!◆場域的力量,最高!「社群咖啡館」一字源於Community Caf?,是一個由在地居民負責經營的開放式公共空間。所有人都可以來這裡放空或與人相聚,進而創造形形色色的邂逅,為自己的生活場域與地區帶來各式新契機。不論出發點是長照關懷、育兒交流,亦或推廣在地農特產、活化老舊社區、里山經濟,也不論最後發展得多麼多元,對於凝聚人群與力量、持續且具體推動社區意識或議題,社群咖啡館都是最實際可行、也最貼近日常的方式。◆一本具體教導如何經營社群咖啡館的實戰指南本書作者創立的「港南台城市咖啡館」如今已邁向第十五年,對於開咖啡館的錢從哪來?養得起多少位正職員工?怎麼找地點?房租的占比如何拿捏?有多少志工可以幫忙?訓練員工和志工的待客小祕訣是什麼?又該怎樣讓人聚集、流動?等問題,他將在書中手把手地大方分享關於社群咖啡館的所有know-how!◆日本亞馬遜讀者滿分評價??重量級專文推薦(依姓名筆畫排序)??朱明德.中華民國精品咖啡協會創會長何志偉.中華民國立法委員林承毅.林事務所執行長高耀威.臺東長濱獨立書店「書粥」創辦人盧秀卿.力麗基金會執行長??眾聲好評??Hally Chen.《喫茶萬歲》作者、日本咖啡文化研究者方荷生.臺北中正區忠勤里里長、「書屋花甲」創辦人王琴理.雲林芒果咖啡館老闆陳俞嘉∣臺中mojocoffee品牌主理人陳鈺萍醫師.助產所裡的belly daily咖啡館老闆戴妙容∣臺北喫茶店香店主
不必成為別人也值得被肯定。 在焦慮與比較的時代中,重建自我肯定感的思想練習 & 現代人缺的不是努力,而是「站在自己那一邊的勇氣」。 我們如同「人生」這片大海中的小船,尼采的語錄猶如穩固的船錨, 在人生高低起伏的各種時期,在心情隨之擺盪時,都能成為支撐你的力量。 & 齋藤孝教授鑽研尼采的哲學著作超過四十年,他觀察到,近年來年輕人越來越難保有自信。在社群媒體上,「追求自我認同」幾乎成了一場遊戲。人們看到比自己優秀的人,會忍不住與之比較,最後讓自己喪失自信。 面對普遍的「自我肯定感不足」,尼采的語錄能發揮定錨作用。他那句句充滿自信、鏗鏘有力的名言,與社群媒體上充斥的膚淺言論形成對比,帶領人們看清事物本質。 本書從尼采被譽為「強心針」的名言中,精選出能「擺脫世俗眼光與常識的束縛,學會愛自己」的金句,搭配齋藤孝的精闢解說,逐一介紹給讀者。 & 一本「不用懂哲學,也能被尼采鼓勵」的書。 獻給在比較文化中疲憊不堪的你。 & 常常努力迎合別人,卻忘了自己? 常覺得自己不夠好,很容易自責? 在職場或人際關係中缺乏自信? 想提升自己,但讀不了艱深的哲學或心靈書? & 在這個不斷要你迎合世界的時代,本書邀請你重新確認: 什麼是你真正渴望的人生? 什麼是你願意為之承擔的自由? 正如尼采所說: 「體悟自由的印記是什麼?——就是不再對自己感到羞恥。」 & 這是一部寫給現代人的「自我覺醒筆記」,也是一帖讓你重新站起來的尼采式「猛藥」。
在爾虞我詐、名利爭逐的世界裡,找回心靈自由、保持自在從容的經典智慧。最多人走的路最安全,卻不保證能夠快樂。在追求飛黃騰達、功成名就的入世道路之外,老莊端出了不一樣的人生選項,視野寬廣,逍遙且自在。外表不美麗就不能受歡迎嗎?擁有的不多,就得不到幸福嗎?處處比不上別人,就一無是處了嗎?老莊思想以智慧化解人對外在社會標準的執著,將人從名利、慾望的競逐中解放出來,找回內在心靈的自由。致虛守靜、為道日損、心齋、坐忘、逍遙遊、上善若水、天地有大美而不言等,這些耳熟能詳的語詞,宣告了一種舒服、自由、迷人的人生態度。進入老莊的世界,讓老莊做你的後盾,安心地進入OFF狀態,平衡ON的疲憊感。 透過老莊找回生命的安定感‧應該如何認識「道」?‧什麼是「自然」?‧長得不好看、身材不好怎麼辦?‧「成心」如何讓人不快樂?‧為什麼老子要說「絕仁棄義」?‧如何達到心靈上的自由自在?‧為什麼真正的第一是不與人爭?‧無為的政治理想應該如何解讀?‧最好的政府是什麼樣的?‧一定要成為有用的人嗎?‧受人歡迎的關鍵是什麼呢?
本書探討自地理大發現以來,國際社會權力結構與規範論述的形成與轉變。本冊聚焦於十六至十八世紀,以自然法與自然權利典範為基礎所發展的歐洲萬民法傳統;在「經院哲學」與「國家理性論」兩大思想脈絡中,系統梳理早期現代國際政治思想的理論基礎與內在張力。 本冊分析的思想家,從薩拉曼卡學派的維多利亞與蘇亞雷斯,延伸至霍布斯、盧梭與康德;對於深刻影響現代國際法發展的真蒂利、格勞秀斯與瓦特爾,則分別以專章加以深入探討。討論議題涵蓋主權國家與國際社會的結構關係、「正義」與「安全」價值之張力、義戰論與正規戰理論的演變、西發利亞國際體系中的權力平衡、歐洲「文明民族」自我認同與殖民法權的建構,以及「永久和平」的理想及其理論基礎。 全書所處理的多位思想家與核心議題,為中文學界首次基於原典所進行的系統性學術分析。研究方法結合歷史脈絡、思想家的理論意圖,並參酌當代國際政治思想的重要研究成果,對歐洲萬民法傳統提出兼具義理分析與內在批判的詮釋。
本期是《思想》第53期,專輯是:陸生談兩岸當代性,共收錄7篇文章,分別探討「相信未來」、殺馬特青年的尋夢實踐、華語流行音樂與兩岸想像、作為問題的「陸配」、兩岸邊界的鞏固與穿透、移居中國的台灣青年、統一戰線下的冼夫人信俗。
二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜.鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述♢──♢◤ 第三冊《革命與自由》 ◢革命,是通往暴力,或走向自由?--------------------------------------------------------------------------------- 「在自由中行動、為自由而戰的人,比任何理論思辨都更值得嚴肅對待。」 ──漢娜.鄂蘭---------------------------------------------------------------------------------從法國大革命到二十世紀的各種解放運動,革命長久以來被視為通往自由的道路。然而,革命並不必然帶來自由,甚至往往在勝利之後迅速背離自身的初衷。本書收錄〈成為自由人的自由:革命的條件與意義〉與〈匈牙利革命與極權帝國主義〉,都曾單獨成書,風行一時。〈匈牙利革命〉源自1956年發生在蘇聯衛星國體系下的一場革命,鄂蘭考察了極權政體在史達林過世後的變化,指出實現自由的希望與困境。〈成為自由人的自由〉則濃縮了鄂蘭名作《論革命》的精華,比較了法國大革命與美國革命這兩個經典範例。鄂蘭認為:革命能否帶來自由,取決於它是否成功創建了讓人持續行動、言說與彼此承諾的公共空間,若停在暴力階段或只追求解放,就會墜入暴力、滑向恐怖。在動盪不安的今日世界,「革命」與「解放」經常成為情緒性的口號,乃至武裝侵略的藉口。鄂蘭對自由的重新闡發,有助於我們重新思考革命的真諦與行動的意義。《鄂蘭文集》系列總策劃——葉浩英國愛丁堡大學哲學系畢業,倫敦政經學院政治哲學博士,現任國立政治大學政治系教授,臺灣鄂蘭學會會長。專長為政治哲學、國際政治理論和社會科學哲學,著有《政治時差.時差政治:敘事共時性作為民主政治的一種想像》、《以撒.柏林》。主編——李雨鍾現為國立臺灣師範大學哲學學程兼任助理教授、國文學系博士後研究員,臺灣鄂蘭學會祕書長。主要研究領域為政治哲學、鄂蘭思想、先秦思想、跨文化哲學,譯有《極權主義的起源》、《過去與未來之間》(合譯)、《康德政治哲學講座》(合譯)。 專文推薦羅傑.博柯維茲(Roger Berkowitz)|美國巴德學院鄂蘭中心主任聯合推薦(依姓氏筆畫排序)吳俊業|國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授吳豐維|文化大學哲學系副教授洪世謙|國立中山大學哲學所教授黃涵榆|國立臺灣師範大學英語系教授劉滄龍|國立臺灣師範大學國文學系教授
二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜.鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述♢──♢◤ 第四冊《追問人的條件》 ◢成為人,意味著什麼?鄂蘭最後也最深的追問--------------------------------------------------------------------------------- 「無論如何,我覺得《人的條件》需要第二卷,我正試圖把它寫出來。」 ──漢娜.鄂蘭---------------------------------------------------------------------------------1958年出版的《人的條件》一直被視為鄂蘭的思想代表作。不過鄂蘭並未停止思考,本書收錄的文章,正是鄂蘭晚年對「人的條件」所展開的延伸與深化。頭三篇文章不僅重新回顧《人的條件》中的三種活動區分,也繼續追問《人的條件》的兩大關鍵,亦即「公私領域之分」與「現代社會危機」。〈再論人的條件〉則是鄂蘭罕見直接回應現代技術問題的文章,其中的「空虛時間」概念尤其發人深省;〈哲學何為〉則指出思考活動不同於行動的獨特價值,呈現她意圖續寫《人的條件》的關注所在。此外,本書編者也精選鄂蘭的訪談與書信,彙編成「鄂蘭論鄂蘭」、「自己還是世界」、「思考與行動」、「生命與他人」、「艾希曼爭議」五個主題,讓讀者更鮮活地看見鄂蘭如何理解自己與世界。其中鄂蘭晚年對於「思考」與「行動」關係的思辨,極為犀利透徹。而關於艾希曼審判引發的爭議,也收錄鄂蘭最為雄辯的一封信,闡發了她對愛與惡的深刻思索。 《鄂蘭文集》系列總策劃——葉浩英國愛丁堡大學哲學系畢業,倫敦政經學院政治哲學博士,現任國立政治大學政治系教授,臺灣鄂蘭學會會長。專長為政治哲學、國際政治理論和社會科學哲學,著有《政治時差.時差政治:敘事共時性作為民主政治的一種想像》、《以撒.柏林》。主編——李雨鍾現為國立臺灣師範大學哲學學程兼任助理教授、國文學系博士後研究員,臺灣鄂蘭學會祕書長。主要研究領域為政治哲學、鄂蘭思想、先秦思想、跨文化哲學,譯有《極權主義的起源》、《過去與未來之間》(合譯)、《康德政治哲學講座》(合譯)。 專文推薦羅傑.博柯維茲(Roger Berkowitz)|美國巴德學院鄂蘭中心主任聯合推薦(依姓氏筆畫排序)吳俊業|國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授吳豐維|文化大學哲學系副教授洪世謙|國立中山大學哲學所教授黃涵榆|國立臺灣師範大學英語系教授劉滄龍|國立臺灣師範大學國文學系教授
你絕不能錯過的哲學史詩——和阿多諾、桑塔格、傅柯與費耶阿本德,一起重回動盪起伏的1940至1980年代!☆德國亞馬遜讀者評價4.6顆星,高居「學運」排行榜長達數月之久☆德國《哲學雜誌》(Philosophie Magazin)總編輯最新力作☆想知道四位哲學家阿多諾、桑塔格、傅柯與費耶阿本德的心路歷程與理論成形?看這本準沒錯!【學界推薦】哲學新媒體潘怡帆 | 中央大學哲學研究所副教授【內容簡介】他們在傳統哲學的土地上,勇於獨自思考、接受批判,開創嶄新的思路。目睹戰爭的慘劇、集中營的存在,以及極權主義的誕生,哲學家們無法承認——象徵人文精神的傳統哲學無法阻止惡與暴行,這意味著我們得拋棄過往的一切嗎?或者,可以另尋道路?沃弗朗.艾倫伯格繼前兩本《魔法師的年代》與《黑暗年代的女哲學家》後,再次精心挑選四位對後世影響深遠的哲學家:阿多諾、桑塔格、傅柯、費耶阿本德。四位哲學家分別以自己的思想與理論,為當代哲學史寫下嶄新的一頁。───提奧多.阿多諾──「在奧斯維辛之後,寫詩是很野蠻的。」他對於人性充滿期待與質疑,企圖尋找出啟蒙與理性衰落的答案。米歇爾.傅柯──「有權力之處,就有反抗。」他拆解世界,點出權力結構的關係,揭示理性與暴力的另一種面貌。蘇珊.桑塔格──「一個真正的知識分子的任務在於向人民揭示事物更加真實的一面,也就是事物更加複雜的一面。」她解放自我,擁抱生命,以獨到的目光解讀人在藝術及科技之間誕生的全新聯繫。保羅.費耶阿本德──「科學是一種本質上屬於無政府主義的事業。」他挑戰科學與理性的藩籬,批判化為信仰教條的科學。───一九四八年始,歷經戰爭、極權主義與集中營,第二次世界大戰終於落下帷幕,為近代歐洲歷史寫下最黑暗的歲月。當象徵人性與思想的啟蒙無法阻止人間慘劇,人們該如何尋回啟蒙的光輝?然而,這些陰霾沒有掩蓋思想的鋒芒,四位勇於探索、不隨波逐流的哲學家紛紛前後提出影響後世的經典著作,不僅強調不斷自我省思的重要性、重新審視啟蒙與理性,也關注新興文化與科技並提出哲學上的見解,他們獨立而深刻的思想迸出火花,時至今日,其思想仍然影響著我們。藉由沃弗朗.艾倫伯格筆下宛如電影運鏡的畫面,引領讀者橫跨一九四○年末至一九八○年間的西方世界,穿梭在四位哲學家之間領略哲學的思路與力量,見識他們如何挑戰社會與文化,並開闢新思路,為後世帶來無數寶貴的啟示。【各界美譽】艾倫伯格......揭示了當代哲學衝突、身分建構中的誤解與迷霧所潛藏的深層底蘊──堪稱一場關於當代哲學思想的發掘之旅。──《南德意志報》(Süddeutsche Zeitung)──《戰後啟蒙的哲學家》不僅帶來深刻的閱讀愉悅,也提醒我們:哲學曾是什麼,而在今日或許只能在學院之外延續——那是一種在未臻完善的時代裡仍不失嘗試的勇氣。──《時代週刊》(Die Zeit)──沒有人能比沃弗朗.艾倫伯格更扣人心弦地講述二十世紀哲學。──《西南廣播公司》(SWR)──以輕巧筆法勾勒二十世紀哲學史是一回事;若還能由此開創一種全新的敘事類型,那就格外令人驚嘆。──《明鏡週刊》(Der Spiegel)──
《周易闡微》是徐世大先生的一部重要著作,其內容主要圍繞《周易》展開研究和解讀。 徐世大在《周易闡微》中提出了許多獨特的見解,例如他認為《周易》的作者是晉國的中行明,並且指出《周易》的創作背景與中行明在易地(今山西運城地區)的經歷有關。此外,他還通過卦爻辭的分析,試圖捕捉《周易》的文化內涵,並結合歷史事件進行解讀。 《周易闡微》的內容不僅涉及《周易》的哲學思想,還探討了其歷史意義以及與道家的關係。 《周易闡微》是一部具有開創性的研究著作,它結合了歷史、哲學和文化分析,為理解《周易》提供了新的視角。儘管其部分觀點可能引發爭議,但其學術價值不可忽視。
比賽會結束,但我們對棒球的愛不會 上半場、中場休息、下半場,都是屬於你我的棒球人生。 ★第一本從球迷視角回望台灣百年棒球文化的Mook ★百年棒球史 × 正港的台灣棒球文化 × 跨世代球迷記憶,一次收錄! 這不是一本只談歷史、比賽勝負的棒球書,而是一場從百年前開打、至今仍在延長賽的台灣棒球夢。從少年站上紅土的棒球夢想,到球迷在看台上吶喊應援的聲音;從九○年代職棒的狂熱與低谷,到今天重新湧入球場的人潮──我們為什麼會如此熱愛棒球? 本期《故事別冊》將台灣百年棒球文化以一場「棒球比賽」為結構,全書分成上半場、中場休息與下半場,以球迷最熟悉的節奏,重新走進台灣棒球的百年現場: ●上半場:從仰慕棒球英雄的台灣少年出發,看這些少年們,如何一棒接一棒,將對棒球的熱愛傳遞下去,為這場百年比賽揭開序幕;而那些耳熟能詳的多聲道棒球術語,其中又隱藏著哪些台灣棒球的混血身世 ●中場休息:從台北市立棒球場的第一場中職比賽說起,看棒球如何成為台灣人生活中不可或缺的一部分;隨著網路時代的來臨,PTT鄉民構築出自台灣土地長出來的棒球宇宙,凝聚了一整個世代棒球迷的共同記憶;而那些陪伴許多人成長的漫畫、歌曲、應援口號,如何拼貼出屬於九○年代的棒球記憶? ●下半場:走過五次簽賭風暴的台灣棒球如何重新再站起來?讓我們將場景交給如今正在棒球產業中努力的人們──球員周思齊、會長蔡其昌、應援團長勛雞,他們既是熱愛棒球的球迷,也是親身投入棒球產業的行動者;去球場看球賽向來是台灣人重要的休閒娛樂,如今,進球場變成一件更「忙」的事──不只要跟著啦啦隊熱情應援,還要注重球場穿搭、品嘗球場美食,台灣棒球賽的熱情與活力,讓來球場看球如同來到遊樂場;而台灣棒球能談的遠不只如此,還有把數據與熱血放在同一張桌上的運動科學,以及仍在努力被看見的台灣女子棒球。 這是一本寫給老球迷的回憶Mook,也是一封給新球迷的入坑指南。只要還有球員在場上、只要還有球迷願意走進球場、為球賽熱情應援──台灣棒球,就永遠是一場尚未結束的比賽。 扎根台灣土壤的棒球,是一種跨越世代的情感連結 無論你的球迷資歷或年齡世代,都能從中找到共鳴點, 所以,你怎麼能不愛台灣棒球? 本書特色 ●一本書,看懂台灣百年棒球● 本書從球迷的角度出發,將台灣百年棒球史,拆解成一場完整的比賽節奏:從日治時期的啟蒙、戰後的集體榮耀,到職棒時代的高峰與低谷,再到今日球場的重新熱鬧,用最貼近生活的方式,帶你一次讀懂台灣棒球。 ●不只歷史,更是你熟悉的棒球日常● 收錄棒球術語、應援文化、戰歌、漫畫、球場美食與時尚風格,從觀眾席到球場中央,從比賽到生活,完整呈現棒球如何成為台灣人的日常娛樂與文化記憶。就算不是死忠球迷,也能輕鬆讀懂、快速入坑。 ●關鍵人物 × 熱門話題,一次到位● 專訪球員、中職會長、球評、應援團長與Podcast主持人,從不同視角理解棒球的現在與未來;同時直面中職的巔峰與低谷,誠實記錄那些改變台灣棒球走向的重要時刻;以及近年來正夯的運動科學、女子棒球議題。 ●給不同世代台灣棒球迷的完全保存Mook● 無論是從三級棒球、業餘成棒、中職元年、國際賽就開始看球的老球迷──抑或是才剛開始喜歡棒球的新球迷,這本《你怎麼能不愛台灣棒球?》,都是你重新認識、再次愛上台灣棒球的入門指南。
每天從群組、社群跳出大量的訊息,究竟是「事實」、「推論」還是「判斷」?為什麼僅僅數秒的影片就能讓人秒買高價商品?一句話讓人為理念群聚街頭,也讓人產生偏見彼此攻擊。在說與聽之間,語言如何影響人生?|全球累銷百萬冊 經典語言學入門讀本| ★台灣大學語言學研究所教授/江文瑜──專文推薦★亞馬遜4.6顆星典藏評價★享譽近90年語言學書寫、流傳35年經典版本、經典語言學著作最新修訂版★名列台灣數位出版聯盟「百年千書」電子書出版計畫書目陳順孝|輔仁大學新聞傳播學系教授黃竹佑|「麻瓜的語言學」社群編輯詹偉雄|名作家謝承諭|清華大學外國語文學系助理教授蘇席瑤|臺灣師範大學英語系優聘教授──鄭重好評 每分每秒影響你的不是事物本身,而是代表事物的「字詞」。曬黑的肌膚原本象徵「勞動」,被視為醜陋,如今卻象徵「休閒」,成為美麗的代表。「猶太人」原指一個種族,卻可能帶有歧視的意味。「語言」能促進溝通合作,記載人類文明,卻也導致爭端。字詞可以用來粉飾暗黑心思和惡劣行徑,也能擬定美好理想和遠大抱負。多數人未能意識到:是日常生活中來自各種群組、社群、媒體的大量語言,煽動著群眾的情緒、影響著人們的政治立場,並促生消費者的購物慾望,推動著這個社會……我們說出口的字詞是思想的體現,或者是思想受我們習得的語言系統決定? 本書分為兩部:「語言的功能」、「語言與思想」,援引大量歷史事例與各領域研究案例,探討語言在人類社會中扮演的角色,並看待語言如何影響人類生活,形塑人類文化。而我們又能如何藉由這項與生俱來的天賦,用以改進溝通誤差,促進社會和諧?在通訊手段益發多元、訊息愈顯複雜的今天,語言學不只是一門學科,它可能提供了解決社會爭端的關鍵角度。★名家推薦雖然作者花了許多篇幅闡述語言隱藏何種陷阱的可能性,但讀者看完整本書後,會覺得語言果然非常具有威力,不但能凝聚合作的力量、傳達訊息,也是非常具有創造力和操控力的工具。這本以豐富譬喻串連起來的作品,可以讓我們更珍惜我們所擁有的「字詞巨瀑」。──國立臺灣大學語言學研究所教授/江文瑜本書昭示我們,這個時代該如何走向理性生活。早川告訴我們該如何善用我們最人性的那部分,即對於抽象語言和認知語言的天賦,來使自己不再好鬥,斷除畏怖,成為更具互助心且理性的人。——美國知名新聞主播、記者、作家/羅伯特‧麥克尼爾該領域裡最棒的一本書,也是最值得讀的一本!──《國家》雜誌早川以無比的耐心及敏捷的思維探討了語言的功能、用途,以及誤用!──《新共和》雜誌
*由處理過逾千件家屬求助案例、第一線精神障礙者護送專家所撰寫的紀實文學。 *從「請帶走我的孩子」的極端求救,直視精神照護與社會安全網的疏漏之處。 *收錄7則震撼個案以及制度解析,提供家屬可參考的的求助路徑。 *中華民國康復之友聯盟、高雄市立凱旋醫院院長周煌智專業推薦! 一本震撼人心的社會紀實,為走投無路的家庭指出一線生機! 作者押川剛以二十多年的實務經驗, 帶領讀者直視社會上大家最不願面對的角落。 這些故事殘酷、真實、令人心碎,但也提醒我們, 當家庭走到絕境,我們不能假裝問題不存在。 當父母哭著說「請帶走我的孩子」, 我們必須理解這句話背後的絕望與求救訊號。 這本書不販賣恐懼,而是為走到盡頭的人,指出一條還能活下去的路。 在日本,有一群父母不是詢問 「如何讓孩子更好?」 而是哭著哀求: 「能不能幫我殺了孩子?」 「要是他消失就好了。」 「我們只能殺死孩子了。」 他們內心深處或許依舊愛著自己的小孩, 可卻被整個社會逼到退無可退的地步。 *醫療、社福、警政都不願碰觸的「灰色地帶」。 *菁英家庭的兒子,被升學壓力壓垮,如今持刀威脅家人、虐殺寵物。 *酒精成癮的中年男子對父母持續施暴,讓父母無奈感嘆「希望他死掉」。 *繭居的女兒把母親當奴隸使喚,房間堆滿垃圾散發惡臭,家人連她是生是死都不知道。 作者押川剛長年從事精神障礙者護送與自立支援工作, 面對的是那些被暴力、成癮與精神疾患拖垮的家庭。這些家庭走投無路,卻發現: *醫院說「他沒有住院必要」或「最多只能住三個月」。 *社福機構將難纏的病患列入黑名單。 *警察說「有事就打110」,可問題根本無法解決。 *家屬被告知「請尊重病患人權」,卻沒人理會家屬的人權。 這些家庭被困在醫療、社福與警政系統之間的「灰色地帶」。 ——有精神疾病症狀,但沒嚴重到能強制住院。有暴力行為,但未造成刑事責任。 需要長期照護,不過體制只提供短期協助。 七則真實個案,揭開台灣也正在發生的社會危機! 本書以七則震撼人心的個案實錄,帶領讀者走進這些家庭的真實處境。 個案1:是精神障礙者還是犯罪者? 律師世家的獨生子,從小被寄予厚望,卻因升學失敗而精神崩潰。 他迷戀女歌手、非法侵入公寓、虐殺家貓、全身赤裸拿球棒攻擊妹妹⋯⋯。 家人搬家試圖逃離他,可長期不聞不問的結果,讓他最終還是走上犯罪之路。 個案2:親子相殘 酒精成癮的兒子對父母施暴,父母的身上布滿傷痕。當作者問「你們希望兒子怎麼樣?」 父母竟異口同聲回答:「希望他死掉。」 個案3:那些最終未委託的家屬 有些家長態度一百八十度大轉變,從「請救救我的孩子」變成「我不管了,你們看著辦」。 有些家長完全不負責任,把孩子丟給作者後便人間蒸發。 更有家長直白地說:「能不能幫我把孩子處理掉?我付錢。」 個案4~7:涵蓋母女失序生活、家庭內跟蹤狂、手足被迫承擔照顧責任等更多令人心碎的故事。 為什麼這些問題越來越難解決? 作者從日本的制度面與社會變遷深入解析: *《精神保健福利法》修正後,住院門檻提高。 強調病患人權,卻忽略家屬的處境。 許多家庭想送孩子住院治療,醫院卻說「症狀不夠嚴重」或「只能住三個月」。 出院後問題依舊,家屬陷入無止盡的循環。 *「灰色地帶」造成病患被醫療與社福拒於門外 有暴力傾向、不配合治療、經濟能力不足的病患,常被醫院列入黑名單。 社福機構也因人力與資源限制,無法提供長期協助。 *少子化、核心家庭、網路密室化加劇問題 過去大家族能分擔照顧壓力,如今核心家庭孤立無援。 網路與社群媒體讓人際關係密室化,父母甚至不知道孩子在做什麼、和誰來往,等發現問題時常為時已晚。 *親屬間殺人案比例攀升 根據日本警察廳統計,殺人案中嫌犯與被害者為親屬關係的比例,從2004年起持續攀升, 2013年已超過五成。少年犯下的殺人案中,被害者為家人的案件約占一半。 走到盡頭的人,還有其他辦法可想嗎? 在揭露問題的同時,作者也提出家屬能做、該做的事: *不要因顧面子而隱瞞問題 越早求助,問題越容易解決。拖到家人受傷、財產被揮霍殆盡才尋求協助,往往已錯過最佳時機。 *建立「切不斷的家人關係」 即使無法同住,也不要完全斷絕聯繫。定期關心、適度介入,才能在危機發生時及時應對。 *不要只依賴單一資源 醫療、社福、民間組織各有限制,家屬需要主動整合資源,為家人找到最適合的協助方式。 *這種家屬很討人厭——避免成為問題的一部分 作者直言不諱地指出,有些家屬過度溺愛、有些漠不關心、有些只想推卸責任。 家屬的態度與行為,往往是問題惡化的關鍵因素。 這不只是日本的問題,也是台灣正在面臨的危機。 台灣同樣面臨少子化、高齡化、核心家庭化的社會變遷。 精神疾病患者與家屬的困境,在台灣也日益嚴重。 *思覺失調症、憂鬱症、焦慮症患者增加。 *繭居族、網路成癮問題浮現。 *酒精、藥物濫用案件攀升。 *家庭暴力、親密伴侶暴力、虐兒事件頻傳。 *長期照護資源不足,家屬身心俱疲。 最終引發社會案件後,卻由於無法從根源杜絕問題,導致今天公祭明天忘記。 當醫療與社福體系無法完全承接這些問題,家屬該如何自救? 社會又該如何正視這些被遺棄在「灰色地帶」的家庭呢?
一千多年前,武則天時期的酷吏來俊臣寫下了這本讓無數官僚聞之色變的《羅織經》。它不講道德,不談仁義,它只教你一件事: 權力的邏輯 。好人如何被陷害?壞人如何挖坑給人跳?這是一本羅織罪狀、陷害無辜的「害人寶典」。讓狄仁傑看完直冒冷汗,連武則天看完都汗顏!現代社會生存的必修課。你可以不使用它,但你不能不防範它!本書透過《羅織經》原有的十二卷架構,將枯澀的古文轉化為現代思維。從「閱人」的識人術到「瓜蔓」的連根拔起,每一卷皆輔以關鍵的歷史轉折點作為註腳。讀者將看到司馬懿如何用「隱忍」奪取天下、武則天如何在血腥中穩固帝業、而像于謙、岳飛這樣的赤膽忠臣,又為何在權力遊戲中淪為犧牲品。這是一部寫給現代人的生存啟示錄。在這個「不進則退」的競爭時代,讀懂《羅織經》,並非為了成為施害者,而是為了在看透權力的運作機制後,學會如何守護自己。只有了解邪惡,才能戰勝邪惡!共為羅織,構陷無辜。自唐之宗室與朝廷之士,日被告捕,不可勝數,天下之人,為之仄足。──《新唐書》它(武周王朝)在歷史上出現短短十六年,對人類文化最大的貢獻是一部《羅織經》。──柏楊.《中國人史綱》本書特色◎原文:亡佚千年的唐代《羅織經》原文。◎語譯:逐字逐句白話譯文,便於理解。◎評述:闡述原典,解析精要,發人深省。◎故事:相關歷史人物事例,鑑古推今。
胡志強:看看這本書,兩岸可以追求和平!柯文哲:兩位作者綜合北京、台北跟華盛頓的觀點寫成了這本書,避免了中美台各自狹隘的觀點來解釋這個世界的重大問題,我想這是這本書最大的優點。馬英九:閱讀這本書,會讓讀者對兩岸關係和亞洲事務有更全面、更深入的瞭解,也讓台北、華盛頓和北京的菁英們更瞭解對方的觀點,從而避免三地之間的誤判。2027是「啟動戰爭按鈕」?還是「緊握和平密碼」?訪談交流150位華府與兩岸高層官員和軍事將領全面剖析三方決策菁英的核心思考與面對的困境華府與兩岸決策菁英都不把戰爭當選項為何台海局勢仍然從「沒有可預見的衝突」升級到「衝突迫在眉睫且不可避免」?✽✽✽修昔底德陷阱v.s.益州困境美中兩強是否仍跳脫不了霸權國與崛起國之間終將一戰的「修昔底德陷阱」?抑或在較弱第三方台灣介入其中後,美中台三方轉而處於鬥而不破的「益州困境」?✽✽✽本書是由兩位長期旅居美國、深度參與華府政策討論的學者,從兩岸不同成長背景與生活經驗出發,共同進行的研究與書寫。一位來自台灣,一位來自中國大陸,卻同時身處美國學術與政策圈,這樣的交會位置,使兩位作者得以同時理解、也彼此質疑,華府、北京與台北對台海局勢的既有假設。歷時兩年,本書兩位作者從與150位華府與兩岸高層官員和軍事將領的持續訪談對話中,獲取第一手決策菁英的核心思維和對局勢的認知理解,並從決策菁英的高度所看到的機會和困境,進一步分析論述博弈各方的戰略考量。研究過程中,反覆觀察到一個令人憂心的現象:華府與兩岸三方政策圈菁英對台海風險的認知,不只是不同,而是存在結構性的落差。華府政策圈愈來愈以大國競逐的邏輯看待台海,北京則從國家統一與安全角度出發,而台灣內部的討論,往往夾在安全焦慮與政治動員之間。三方說著相似的語言,卻指向截然不同的未來想像。透過對美中台政治、軍事與政策菁英的訪談,兩位作者也說明了為何「2027年」逐漸成為高度焦慮的時間節點。這不是單一情報的產物,而是軍事現代化進程、政治時程、戰略假設與相互猜疑層層疊加的結果。當越來越多決策者開始「預期衝突」,政策本身就可能朝對抗方向推進。在華府,解釋中美競爭最常被引用的理論,是「修昔底德陷阱」。這個框架有助於理解大國之間的結構性壓力,卻也存在明顯盲點——它高度聚焦於崛起大國與霸權守成大國的互動,卻較少討論夾在其中的小國角色。當台灣被簡化為中美角力的前線或觸發點,而非具備能動性的行為者時,衝突就更容易被視為「難以避免」。為了跳脫單一的大國視角,本書引入三國時代的「益州困境」作為歷史對照。益州掌握關鍵資源與戰略位置,周旋於曹魏與蜀漢之間。蜀漢作為崛起中的政權,試圖透過併吞益州快速擴張,卻因此消耗自身有限能量,最終無力與曹魏長期抗衡;而結構優勢最明顯的曹魏,卻因忽視內部治理與權力失衡,最終導致政權旁落。益州自身,則在錯估情勢、缺乏長期戰略下,逐步喪失自主空間。書中特別強調,曹魏、蜀漢與益州三方,並非誰缺乏理性,而是各自都有盲點,也都看不見自己的問題。當時的領導菁英們基於片段資訊與錯誤假設所做出的「理性決策」,最終卻導向與原先期待背道而馳的結果。這樣的誤判結構,與今日華府、北京與台灣菁英之間的認知落差,呈現出跨越時空的相似性。對照今日台海局勢,新的「益州困境」架構,闡明了霸權國家(美國)、新興崛起大國(中國大陸)以及對新興大國崛起至關重要的弱勢第三方(台灣),這三者各自面臨的決策挑戰,讓所有各方都面臨著這樣的難題:戰爭並非迫在眉睫,但行動或不行動都潛在會導致不良後果。對於崛起中的新興大國(中國大陸)而言,過度擴張會給硬實力和軟實力都帶來巨大損失。相反,克制也會讓崛起大國受到限制,甚至無法獲得「大國地位」,完成復興。因此,兩難抉擇在於是保持謹慎而孱弱,還是冒著被進一步削弱的風險去積極推動領土收復。對於具有戰略重要性但相對弱小的一方而言(台灣),主張自治和獨立以進行抗爭可能會加劇局勢的緊張程度並引發崛起方的擴張行為。然而,維持現狀將使崛起方繼續增強自身實力,從而更有可能發生不利於弱小實體的強制統一。對於霸權方(美國)而言,它不僅會面臨與較弱的中小政權類似需要思考是否維持現狀的困境,而且來自其他地區各方的挑戰也可能導致這樣的困境:如果不解決其他地區各方更緊迫的挑戰,霸權方可能會失去其霸權地位,而參與這些挑戰又會使崛起方帶來的挑戰得不到遏制。本書並非試圖用歷史套入現實,而是希望提醒:在大國角力中,衝突往往不是源自單一方的野心,而是來自各方同時忽略自身限制。若要降低台海衝突風險、維持和平,各方都必須重新檢視自己的假設與盲點,而不只是關注對手的意圖。這,正是來自不同兩岸背景、卻共同寫下這本書的兩位作者的初衷。✽✽✽北京的益州困境‧不能打(Cannot Wage War)‧不能等(Cannot wait)‧不能占(Cannot conquer)‧只能圍(Can only encircle)‧圍也損(Losses from encirclement)‧損則衰(From losses to decline)益州困境下的華盛頓挑戰‧不先打(No Pre-emptive War)‧分於內(A House Divided against itself)‧患於外(Dealing with Troubles from the External Environment)益州困境與台北的挑戰‧抉擇難(The predicament of decision)‧守優勢(Maintain the leverages)
我們習慣把「教室」想成一個傳授知識的地方,卻很少停下來問:當一位老師走進孩子的人生,他留下的,會是什麼?帶走的,又是什麼?《從教室到人間道場:臺南慈濟教師聯誼會的生命書寫》記錄二十七位臺南老師的真實生命故事。他們在黑板前教書,也在人生關卡中學習;在挫折、病痛、家庭拉扯與教育現場的壓力裡,一步步以慈濟人文教育的理念滋養自己,也滋養他人。他們在證嚴上人的啟發與期勉下,以「老師心、菩薩心」陪伴學生,用靜思語引導反思,將教育視為心靈與品格的培養。自此,教室不再只是傳授課業的場所,而逐漸成為滋養學生心靈、涵養善念與正向力量的人間道場。本書從教育現場出發,從靜思語與慈濟教育理念對自我覺知的喚醒,延伸到志工服務與社區參與的實踐,串起一條從個人修行到利他付出的生命路徑。透過這些生命軌跡,你將看見教育如何深刻影響一個人的人生,也如何潛移默化地改變自己、牽動他人乃至整個社會。全書分為四個篇章──「愛的啟航與傳承」,看見老師如何以媽媽心、師者願,守護孩子與教育現場;「開創第二個人生」,記錄退休不退志的教師,離開講臺後,仍持續走入人群付出;「改變自己,影響他人」,呈現靜思語如何翻轉師生關係,讓教育回到愛與尊重;「慈濟的希望在慈青」,見證善的種子如何在世代之間傳承、生根、發芽。這不是一本教育理論書,而是一部寫給老師、家長,也寫給每一位關心下一代發展的人生紀錄。當教學成為修行,當付出成為日常,教室,便是一座人間道場。【本書特色】✔ 少見完整呈現慈濟人文教育在教師生命中的實踐歷程✔ 深刻描繪教育現場的人性關懷與師生互動細節✔ 結合靜思語與生命教育理念,兼具敘事溫度與反思深度✔ 展示教師離開講臺後持續付出的生命路徑與志業延伸✔ 既適合教育工作者、志工族群,也感動一般關心教育與生命成長的讀者
《易經來注圖解》是明代著名易學家來知德所著的一部重要著作,全稱為《周易集注》。來知德(1525-1604),字矣鮮,號瞿塘,四川梁平人,一生致力於《易經》的研究,歷經二十九年才完成這部著作。他以象數闡釋義理,以義理印證象數,為後世學習《易經》者提供了重要的參考。來知德在《周易集注》中強調理、氣、象、數的統一,認為《易經》不僅是占卜之書,更是宇宙觀和人生觀的體現。他通過「錯綜」、「中爻」等概念,深入探討了《易經》的象數與義理之間的關係。例如,他提出「錯卦」與「綜卦」的概念,認為上經和下經各只有十八卦,而非傳統的六十四卦。這種觀點在當時頗受爭議,但也有學者認為其「夜郎自大」。
必讀之作。——《出版人週刊》(Publishers Weekly) 奇異歷史專家暨愛倫坡獎獎得主 J. W. 奧克的震撼之作,一本收錄歷史上最臭名昭著、最大膽、最危險的三十個邪教組織的百科全書式著作 聰明正常的人怎麼可能會陷入極端邪教?或許是因為…… 「人們加入的是社群,而不是邪教。」 「邪教」是個令人害怕的詞彙,就像「恐怖分子」、「痲瘋病」一樣,即使是在邪教中的人也不喜歡這個單詞。字典的定義也幾乎無法捕捉到這個詞對人所激起的恐懼和厭惡。許多邪教成員遇到的可怕結局往往是長期被洗腦的最後一步。從一個漫長的蜜月期開始,逐漸變得孤立和受到控制,最終所有逃生路線都被阻擋後,只會有悲劇發生。有些人會意識到不妙,並離開團體。但大部分在其中的人則意識得太遲,甚至有些人永遠沒有意識到自己已經進入了一個奇怪的宗教。事實上,你我都有可能是「邪教」的追隨者。儘管邪教可能帶來的恐懼、奇怪和危險,但「加入邪教」可能是一個人可以做的最人性化的事情之一。因為,我們都想屬於比自己更偉大的事物、被志同道合的人接受,我們也都想過上比現在更好的生活。因此,或許不是有意識地,但我們可能加入了一個新的團體,並認為會有更好的生活在等著我們,而這就是異端/虛假教派所提供的好處——友誼、對某一事業的奉獻、穩定和庇護。本書舉出歷史上和全球最臭名昭著的三十個邪教為例子,揭開他們魅力背後的對人類的心理操弄,以及如何設法在他們的信仰中捕捉到心靈脆弱的人。本書作者J. W. 奧克即將向各位揭開邪教的可怕吸引力,其中的信仰、歸屬感的絕望和信任的悲劇。 誠摯推薦邱炫元│政治大學社會學系副教授Hazel│《時間的女兒》PodcasterYolanda│真實犯罪播客「罪癖Crimophilia」主持人榮忠豪│《暗黑森林》Podcast節目
人之所以為人,在於懷有對世界的好奇,與對自我的懷疑。而哲學,就在這過程中孕育誕生。人為什麼不能不哲學?「上帝是否真的存在?」「世界是怎麼來的,世界的本源是什麼?」「朝政敗壞、生活不順遂,該如何安身立命?」當你開始思考這些問題時,其實哲學的思辨就已經開始。哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省,到人人都能有共鳴的普世性價值思考,甚至數學、科學等本來也是屬於哲學的一部分……但是,哲學是什麼?這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述,然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣,對智慧的熱愛與追求,就是哲學。「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家,介紹的順序雖然按照時間的先後,但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展,而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆,清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說,確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」─林正弘
交互詰問為何是訴訟律師的必備技巧?在法庭上,勝負往往不取決於證據是否存在,而在於證據如何被說出、被拆解、被動搖。交互詰問,正是律師拆解證人證詞真偽、動搖敘事基礎的關鍵所在。法蘭西斯.威爾曼將法庭上最難以傳授、卻最關鍵的技巧,整理為一套可理解、可學習、可反覆運用的方法論。他指出,訴訟成敗往往不在於華麗的結案陳詞,而是在詰問過程中,能否不動聲色地揭露證詞的脆弱之處,使其在自身陳述中逐步顯露矛盾,進而影響法官與陪審團的判斷,做出有利己方的判決。本書透過經典審判實例與知名歷史人物的法庭現場,細緻分析法庭攻防的策略、心理與技術層次。前半部聚焦提問時的態度、焦點與順序,並探討拆解偽證與專家證詞的方法,以及「沉默」與停頓在攻防過程中的運用方式;後半部則收錄多起著名案件關於遺產訴訟、損害賠償、精神鑑定等常見主題的交互詰問精采實錄,如帕內爾案、卡萊爾.哈里斯案等,清楚示範理論如何轉化為具體操作。《交互詰問的藝術》自二十世紀初問世以來,始終被視為法律實務與法學教育的重要經典。它不僅為法律專業者提供可直接應用於庭審的策略框架,也為一般讀者揭示法庭攻防背後的心理機制與邏輯結構,是一部兼具知識深度與閱讀張力的經典之作。
★美國民眾票選,大學生必讀十大書單!★全球銷售超過60萬冊,授權20國語文翻譯★紐約時報非文學類、Publishers Weekly暢銷書金榜★幸福人生百科╳經典暢銷改版腦袋聰明但情商不足,往往落得悲劇收場;空有專業實力卻無人緣魅力,注定職場無法如意。追求成功之前,先學會怎麼做人。理性可以讓你傑出,社會能力才能給你幸福!這是一本人生小百科,你會看到過得精彩充實的兩個人,從誕生到學習、友誼到愛情、工作到終老。他們擁有成功的職涯、美好的伴侶、朋友的敬重,原因不是他們比較聰明、比較漂亮或能力突出,而是因為他們擁有非認知的技能,諸如誠實、毅力、控制衝動、與他人合作。他們懂得社會能力與街頭智慧,知道如何解讀別人的想法、判斷情勢。生而為社會性動物,除了專業技能與理性思考,溝通、識人、同情體諒、表達情感、發展道德文化,這些社會能力才是通往幸福的鎖鑰。本書融合認知科學、行為科學、心理學、文學、經濟學、社會學的豐富知識,以小說般的節奏,領著讀者進入主角如你我一般的內心世界,看看情緒、直覺、遺傳傾向等潛意識領域如何影響他們做決定、如何孕育完整人格,以及造就出人頭地的能力。 大多數的人類行為並不是理性思考的產物,而是來自意識層次下的思考。我們不斷培養各種理性能力,常常忘了要發展精神能力與感情能力。因此在本書中,作者將各式關於潛意識心智的觀點融入一個人生的故事中。作者試著解釋,我們的心智運作與社會互動,會改變我們看待自己、養育孩子、發展職涯、處理關係和從事各種活動的觀點。我們不斷學習怎樣考高分、怎樣發展職業技能、怎樣賺大錢,但真正能讓人成功的,其實是人際溝通、情感表達及控制衝動!掌握這些情感與社交的力量,愛情、生活、工作更滿意!【媒體推薦】◎這部生花妙筆、簡潔卻詳盡的好書介紹許多大腦發展、兩性關係,以及什麼能帶來快樂生活的相關文獻……讀者當可獲益良多。——《華盛頓時報》The Washington Times◎這是我讀過最棒的人生經營指南……只要你細讀本書,我保證一定能讓你的生命變得更美好。它絕對該被列入所有商學碩士課程的必讀書單中……相信我,這是一本有著「大智慧」的書。——《堪薩斯市商業期刊》Kansas City Business Journal◎讓生硬的科學讀起來像是赫曼.赫塞的小說。抽象的概念變得令人愉悅,甚至愛不釋手。——《華盛頓人》雜誌Washingtonian◎大衛.布魯克斯是當代最重要的公共知識份子。他最廣為人知的,就是他對現代美國精英生活型態的戲謔剖析。本書則具有更遠大的企圖,關切現代人類的生活,探討情感依附、親子教養、學校教育、愛情、家庭、文化、成就、婚姻、政治、道德、衰老、死亡,以及更多的主題。布魯克斯是個犀利且風趣的作者。——《華盛頓郵報》The Washington Post◎布魯克斯成功帶領讀者關注人類心靈及觸發人類行為的相關研究與豐富意涵上,他表現得相當好。——《經濟學人》雜誌The Economist◎不可思議地引人入勝。——《石板》雜誌Slate◎寫作企圖恢宏,極富娛樂性。——美國國家公共廣播電台NPR◎一個非比尋常、高明的社會學、智識,以及諷諭的混合體。——《科克斯書評》星號書評Kirkus Reviews, starred review◎精彩動人……布魯克斯匯整各式研究並以流行的方式將之表現出來的功力無庸置疑……本書旨在改變我們對自己如何過生活的瞭解,至少它能夠讓你更加注意大腦的驚人力量。——《費城詢問報》The Philadelphia Inquirer
改寫美國司法的性暴力與創傷研究先驅、影響犯罪心理學發展的關鍵人物影集《破案神探》(Mindhunter)女主角原型Hulu熱門紀錄片《Mastermind: To Think Like a Killer》主角安‧伍柏特‧布吉斯(Ann Wolbert Burgess)♦▍她不只是研究犯罪心理學的學者,更是為了捍衛真相而站上法庭的專家證人。她的研究,讓性暴力受害者的聲音終於被聽見。▍ 專家證人的制度並非一開始就存在於法庭審理中,制度發展與專家證詞的採信標準經歷了一段發展過程。它是將各領域的科學專業引入司法審判,透過專家證人的說明協助真相判斷的一種制度。 安‧布吉斯博士長年受邀以專家證人身分進入司法現場,直接面對加害者與受害者,透過深入訪談與心理分析,揭示犯罪動機與創傷反應背後的真相。她的證詞讓原本被忽視的心理經驗成為法庭上不可忽略的關鍵,也重新定義了專家證人在重大刑案中的角色與分量。 布吉斯的信條只有一個:真相與正義。真理戰勝一切。她曾參與震驚全美的梅內德斯弒親案(The Menendez Trial)、著名的杜克大學袋棍球隊案(Duke Lacrosse Case) 、美國「天才老爹」比爾‧寇斯比(Bill Cosby)性侵案、美國前體操隊隊醫拉里·納薩爾(Larry Nassar)性侵案等多起令人矚目的重大刑案,透過她的參與過程,我們看見的不只是案件曲折的發展,也看見性暴力創傷與精神護理專業所帶來的改變力量,並將讀者從1970年代的女性運動帶到今天的「#MeToo」運動,以及肯定個人站出來對抗權威、主流觀點與說出真相的重要性。各界推薦「布吉斯博士卓越的倡議與開創性的技術,深刻地形塑了我們所身處的世界,尤其是對女性而言。她持續成為以同理心為核心動力,展現工作所能達到成就的最佳典範。」——達科塔與艾兒・芬妮(Dakota & Elle Fanning)「在法庭上,勝負往往取決於專家證人揭示的洞見,以及他們如何以戲劇性的方式呈現。如果你想向最頂尖的專家學習,這本書就是答案!在《專家證人》中,安・布吉斯以親身的法庭經驗揭開成功的祕訣,並重現多起轟動一時的案件。」——葛瑞格・M・庫柏(Gregory M. Cooper),前FBI犯罪側寫專家暨冷案基金會執行董事「引人入勝……布吉斯以一種兼具同理與冷靜的筆觸,引領讀者見證心理創傷證詞如何逐漸被司法界接納的歷程。對真實犯罪愛好者而言,這是一本不可錯過的作品。」——《出版人週刊》(Publishers Weekly)「安・布吉斯重新定義了『為正義而戰』的意義。她的故事既深刻個人,又具有普遍力量——是勇氣、智慧與誠信在面對無法言說的暴力時的見證。」——瑪格麗特・P・摩斯博士(Margaret P. Moss, PhD, JD, RN, FAAN, FADLN)美國達科他/希達察族學者,護理與健康政策副院長「與安合作,就像上了一堂關於犯罪側寫、現場分析與心理健康議題的大師課。這讓我成為一名更出色的律師——不僅在事實評估上,更在理解當事人的內心上。」——詹姆斯・P・庫尼三世(James P. Cooney III),民刑事律師「在我第一次面對連環殺手艾德・坎珀之前,我先與布吉斯博士與史蒂芬・康斯坦丁坐下長談。當我試圖理解一個人的罪行時,他們已經掌握了許多人的心理。與他們共事與交流,讓我獲得深刻的支撐與啟發。」——葛瑞格・霍魯皮安(Gregory Horoupian),電影製作人「布吉斯博士開創性的法醫研究與豐富的著作,揭示了性犯罪者與連環殺手的動機,協助執法單位逮捕罪犯、挽救生命……在這本令人一頁接一頁讀下去的新作中,她再次展現不懈的熱情——致力於挖掘真相、拼湊證據,為受害者與被告者都爭取真正的正義。」——蓋瑞・布魯卡托博士(Dr. Gary Brucato),波士頓學院訪問學者、《The New Evil: Understanding the Emergence of Modern Violent Crime》共同作者
走進地方勢力、派系修羅場的180天,見證返鄉參選的血汗、角力與殘酷日常! 民主社會從政的第一步就是接受民意考驗,選舉投票看起來是這麼理所當然。但你真的知道政治在「做」什麼嗎? 參選民意代表跑白帖是基本功,可是如果體質比較「敏感」怎麼辦?跑完白帖頭暈、嘔吐、暴哭樣樣來,這時候平安符、防煞小物可不能少。而且候選人體質敏感可能還是種福報? 投身選舉是為了實踐理念,每到選舉熱血沸騰,但選舉本身是非勝即敗的零和遊戲;選完了悵然若失、唉聲嘆氣?你可能得了選舉病。選贏了擁抱權力卻患得患失?這是官癌初期的癥狀,要注意! 你以為是參選,但其實參加的是一場情勒大賽?!選民的拜託、請求百百款,不答應就不選你;本來是候選人與民眾行使各自的公民權利,什麼時候開始變成訴諸彼此罪惡感的情勒式民主? 在台灣,聊起「政治」人人都有一番見解,然而政治作為一種職業選項卻彷如蒙著一層神祕面紗。作者在親身投入一場選戰之後,決定記錄下自身的選舉經驗,並大方分享選戰工作的Check Lists。透過工作技巧的面向與觀點解析,讓政治成為一門可以學習的專業技藝,而非黑箱操作或圈內人的遊戲。同時也讓更多人理解民主運作的日常面向,重新思考「政治參與」的意義。─黃守達、黃捷、蔡培慧、戴瑋姍 專文推薦─~特別收錄~作者謝子涵與苑裡鎮長劉育育深度對談,在言論壁壘與公眾溝通成本日深的今天,一同反思公共交流和民主實踐的可能性
從金門到南臺灣從藝術到社會運動從身心耗損到自我修復一個環境運動者的「兩岸」備忘錄這是一本結合自傳與社運經歷思考的書寫,記錄李根政從金門農家子弟、小學美術老師,後來落腳南臺灣成為環境運動者的歷程及反思。金門古寧頭是國共對峙前線,八二三炮戰打響名號,然而戰爭的殘酷只有當地人才能感同身受。李根政在「前線」也是「邊陲」的古寧頭出生,小時候撿拾炮彈碎片換零嘴,青年時到臺灣本島學習美術,栽進藝術的世界。然而保守的家鄉關不住他嚮往自由的心靈,離開被宗族人際綑綁的金門來到高雄後,因緣際會從柴山展開對環境的省思,投入環境運動。三十歲和友人創辦第一個環境組織,帶著教職身分從事環境運動;四十歲辭去教職,全心投入經營環境組織。從原本手握畫筆的文藝青年,轉為手握油漆刷寫抗議布條的社會運動者,穿梭在柴山公園設立、汞汙泥、臺塑及日月光水汙染、反高屏大湖、後勁反五輕等運動中。「棄文從武」的選擇,潛藏著對於環境深刻的思考,以及受南方社會運動啟蒙的初心。然而,在投入社會運動理想與實踐時,又該如何安頓耗損的身心?「此岸」與「彼岸」,象徵著在金門與臺灣之間,藝術與社會運動之間,運動者志業與日常生活追尋之間,來來回回的多重對話,也在時代的矛盾衝突中,看見運動者生命的真實滋味。【專文推薦】吳介民 中研院社會所特聘研究員林生祥 音樂人邱花妹 中山大學社會學系副教授黃文龍 前柴山公園促進會會長、眼科醫師【真誠推薦】(依姓名筆畫排列)何欣潔 離島出版總編輯邱毓斌 屏東大學社會發展學系副教授兼系主任阿潑 文字工作者許恩恩 作家廖瞇 文字工作者賴偉傑 綠色公民行動聯盟常務理事