【電子書】最後一課II：在斷裂時刻，回望此身的記憶之書
◤「最後一課」第二輯 · 溫暖面世 ◢羅永生、樊善標、許偉恒、麥高登（Gordon Mathews）四位香港知識人的學思回眸：與時代同行在黑夜共學無從告別的斷裂時刻，為未來埋下記憶的種子｜本書特色｜最後一課，是告別，也是延續；是通過記憶，直指未來。在不同的年代裡，離開教席前的老師們，如何講授他們的「最後一課」？這些思想的吉光片羽，如何穿透層層壁壘，到未來與讀者們重逢？飛地出版策劃《最後一課》系列，收錄在離開講壇之際，學者、教師們的學思回眸；讓那些在課堂中被中斷的對話，在我們當下的閱讀與思考中，因此得以延續。本書為系列第二輯，邀請四位在香港執教多年的學者，寫下他們的最後一課，關於教育與治學的深思剖白：▍羅永生，文化研究學者，嶺南大學文化研究系退休副教授▍樊善標，香港作家、學者，香港中文大學中國語言及文學系退休教授▍許偉恒，中學教師，曾任教中國歷史科、通識教育科▍麥高登（Gordon Mathews），香港中文大學人類學系退休教授｜新書簡介｜解殖的自覺，知識的反思｜羅永生2021年，來自校方的一紙公文，單方面結束了羅永生在院校長達二十八年的教學生涯。儘管無法公開講述最後一課，但對殖民、反殖和家國的批判遠未結束；面對權勢與現實的漩渦，更要活得磊落真誠。保存邊緣的雜音│樊善標身兼大學教授、作家、文學研究者和推廣者，樊善標回望成長、教研之路與香港社會變化的交錯，思考自我的身份與心目中的香港。認識過去的曖昧不明，原是為了對複雜的現實世界有多點理解。用真相抵抗黑暗│許偉恒《六四十問》的作者許偉恒教了十七年中國歷史科，兼教通識教育科。當歷史科開始變質，通識教育成為歷史，他感到無法再做一個稱職的老師，只能選擇離開。而離開是另一段旅程的開始；只有堅持研究、發掘真相，才能繼續在黑暗中尋找光。以香港為家，以思考愛世界│麥高登（Gordon Mathews）從美國到香港，又來往於香港與日本之間，人類學開啟了麥高登的探索旅程，香港也成為他最鍾愛的家。麥高登的課堂在大學，也在多族裔混居的重慶大廈；關心世界變動，也關心日常中的每個生命。｜共學金句｜「香港的知識人不單要有勇氣向權勢說不，更要讓自己不要迷失在眾帝國互相進行認知作戰的漩渦中間，要認真尊重歷史，坦誠面對在『帝國之間』所塑造出來的、複雜的『自我構成』。」──羅永生「在那段時間裡，我最有興趣研究的，往往是那些在遺忘邊緣的人、偶然發生的事，以及沒有給選上的路徑，這些人和事好像提醒我，香港後來的面貌不是必然的。」──樊善標「既然真實的當代歷史已難以在課堂上獲得，現今的香港人更要好好讀歷史，為的就是幫助下一代對抗虛假的歷史。」──許偉恒「人類是宇宙中唯一能抬頭凝視月亮、雲彩、閃電、日出和日落的生物——在這個意義上，我們就是宇宙的神經末梢。我們活著，是為了去愛彼此，也是為了對這個我們有幸降生其中的世界心懷敬畏。」──麥高登（Gordon Mathews）｜同行共學．感動推薦｜邢福增（中央研究院近代史研究所研究學者）梁啟智（中央研究院社會學研究所客座助研究員）陳祖為（中研院人社中心特聘研究員）黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）黃宗儀（國立臺灣大學地理系教授）黃舒楣（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授）劉紹華（人類學家）
【電子書】當存在主義遇見論語：從東西方哲思交會，洞悉亂局中的自我修行之道
一窺論語中蘊含的存在哲學，看春秋戰國時代的孔子如何在亂局中安頓身心孔子72門徒之首顏回第７７代後人 加拿大多倫多大學教授顏鐘祜重新解讀論語中的處世之道當西方的存在主義遇見東方的《論語》時，個人的焦慮可以從《論語》中的智慧得到化解。無論是修身、齊家、治國、平天下的政治藍圖，還是「十有五志於學」、「三十而立」、「四十而不惑」、「五十而知天命」、「六十而耳順」、「七十而從心所欲不逾矩」的個人修養。本書將以九個章節呈現《論語》的存在哲思。在《論語》中，我們看到裡面的人物會哭、會笑、會欺騙、會挖苦。他們與我們現代人一樣面臨疾病和死亡。當他們遇到存在困惑時，他們會有什麼反應。在前三章，我們將帶領讀者思考這些問題。此外，對《論語》的結構分析與解讀，最好能與孔子的生命維度相互映照。孔子總結他的心路歷程：「十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」書中我們將把這些歷程解讀為對人生不同維度的關注。從關注個人維度，到關注社會維度，再到關注形上的維度。無論是存在主義還是儒家思想，都在試圖回答人類最基本的存在問題：「我們是誰？」「我們如何面對人生的困境？」「我們如何活得更真實、更有意義？」存在主義告訴我們，人生的意義不是預設的，我們必須在世界的荒謬中自己創造意義；而儒家則告訴我們，人生的意義不是孤立的，它在道德修養、社會責任和對「天道」的理解中逐步展現。或許，這兩者並非對立，而是互補的。當我們感到世界荒謬時，存在主義提醒我們勇敢地選擇；當我們因個體自由而感到孤獨時，儒家則提醒我們與他人、與世界建立真實的聯繫。在這個充滿不確定性的時代，我們不必非此即彼，而是可以在自由與責任之間，在個體與社會之間，在意義的創造與接受之間，找到自己的平衡點。
【電子書】磁有磁理：文明、科學與宗教本質的奧妙
整體而言，《磁有磁理》並非單獨的磁學科普，而是一次文明的「解碼」。它讓我們看到，「磁」不僅是實驗室裏的科學概念，也是宇宙中所有奧妙之門，更是貫穿人類從遠古到現代的「能量主線」——從磁山先民的水浮指南針到現代超導磁體，吳魯衡的隕石磁源到宇宙太陽風，從三星堆的青銅神樹到腦磁圖醫療，人類對磁的探索從未停歇。文明、宗教這些散落於歷史長河中的「磁智慧」，既是古人觀察自然、順應規律的智慧結晶，亦是現代科技創新的源頭活水，最終指向一個核心命題：唯有理解「磁」的規律，尊重自然與文明的共生關係，人類才能在宇宙的能量脈絡中，走得更穩、更遠。
【電子書】海軍艦艇大圖鑑：海軍軍艦迷的第一本書
你是否好奇海軍艦艇如何在海上乘風破浪、巡邏、迎敵作戰？想知道官兵如何在海上吃飯、睡覺，甚至為何懸掛海盜旗、掃帚？尤其是臺灣面對虎視眈眈的敵國屢屢軍事包圍演習，一般民眾應當如何增強民防知識、理解海軍不為人知的一面？本書將帶你登上軍艦，從甲板到雷達，從戰情室到餐廳，探索海軍世界的每一個細節。不論你是軍事迷、歷史控，還是單純對大海著迷，這都是一場不可錯過的海軍艦艇科普知識航程！本書特色1.從基礎知識到專業技術，再到文化與興趣，結構清晰，循序漸進，適合不同知識水平的讀者閱讀需求。2.問答式科普，趣味性強，以「為什麼？」、「如何？」的問答形式，化解複雜概念，吸引入門讀者與初學者。3.融入台灣海軍知識（如船艦怎麼分左右舷）與文化元素（如台灣最早的燈塔），增強在地讀者的認同感，擴大台灣視野。4.跨領域的知識融合，涵蓋技術、歷史、文化與生活，滿足讀者對海軍艦艇的全方位好奇。對想要一窺海軍艦艇相關知識的讀者而言，是一本輕鬆易懂的入門級科普事典。
【電子書】論語的人文之美［第一部］
★ 傅佩榮教授以嚴謹的問學態度，條理分明的研究方法，加上淺顯幽默的文字，為儒家經典作有理而平易之注解。★ 收錄傅佩榮與年輕學子之對談，彷彿親臨課堂，問答豐富而精采，足可引發個人之思辨。★ 按《論語》卷次順序，統攝相關議題進行探討，層次分明。凝聚孔子與儒家思想之精神，蘊含豐沛智慧，深具哲理，於經典中成就人文與人格之美。• 「無友不如己者」，意思是交朋友要志趣相投，但沒有共同志趣怎麼會成為朋友呢？• 孔子說，孝順就是讓父母只為子女的疾病憂愁，假如讓父母什麼都不擔心，豈不更好嗎？• 儒家的善是存在於人與人之間的。那麼，人與動物之間呢？• 真誠是人的一種選擇，還是人的本質？當年輕學子對《論語》有種種疑惑時，傅佩榮打通中西哲學，帶入當代觀點，連結時事，見解清晰通透。他說回答不是結論，而是引發新問題的線索，在對話中激盪出新思維，讓真理越辯越明，印證《論語》為何能千年不墜，行諸四海而皆準。全書按《論語》卷次順序講述，逐段解說，統合相關議題，將散列的章句加以貫穿，有條有理；並加入問答，交流互動中，讓學問更易吸收，深入人心。傅佩榮以淺顯易懂的語言，將深奧思想變得簡單明瞭，讓儒家經典變成一種生活哲學，傳承延續下去。孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」《論語》以「仁」啟發我們向善，明白人的價值由內而發，以真誠激發內心的力量，實踐人生理想，找到生命的定位。在儒家人文精神的感染下，當我們走出書本，面向今日世界與現代人生，便能發現生活的美善，應用樂觀躍動的孔子智慧，活出兼具人文與人格之美的一生。
【電子書】一顆豆腐心，寫下了花園傳奇：從醫護送養到生命教育，初衷不改二十年
一顆豆腐心，點燃二十年不滅的火這不是浪漫的寵物故事，而是一場與生命搏鬥的真實紀錄。從收容所鐵籠裡的哀號，到山野巷弄的呼救，作者選擇不轉身、不放棄，把愛化作行動，築起了「流浪動物花園」。數千隻浪犬浪貓，從絕望走向重生；無數義工、捐款人與家庭，從陌生成為同伴。這裡有病痛、別離與眼淚，也有勇氣、奇蹟與希望。這本書，記錄了台灣動保最真摯的一頁，也是愛與勇氣的見證。每一個被牽起的眼神，都象徵一次生死逆轉；每一個不眠不休的日子，都是人與動物彼此救贖的故事。這本書，寫下了不忍離棄的決心，也提醒我們：一個選擇，可以改變一個生命；一份堅持，可以改變許多生命。
【電子書】走過流浪，從花園小徑找到幸福：每一個毛孩回家的故事，都像一場奇蹟
如果你問我，一隻流浪狗的份量有多重？我要問你，一個人一生中有多少個十年？那麼，花十一年幫一隻狗尋找幸福，這份量，夠不夠重？從流浪到重逢，從殘缺到圓滿。這本書寫的是流浪動物的離愁、死別病苦、緊迫、稚愛和摯愛⋯⋯全身糜爛的瑪欣，去了收容所，大概芳魂渺渺，一路向西沒有了吧？捨不得！我們在往西天的路上攔截了牠，最後的圓滿結局卻讓我想說：瑪欣無憾！ 小黑狼在一個月黑風高的夜晚，差點被暴漲溪流沖走，但最後牠睡在把拔馬麻中間，一生受盡寵愛！圈圈在無人垂憐的尺寸籠中，吃喝拉撒，繞了好多圈圈，最終觸動了一顆善良的心，牠找到一個很棒的認養人。是的，這不是一本漂亮有趣的寵物書；但它充滿再生的勇氣、奉獻的熱情、還有不退轉的愛的信念。願有多大，力量就會有多大。涓涓細流匯合之後，就是一條生猛活水。希望我們都能在牠們的需要上，看見自己的價值！
【電子書】霍布斯邦論馬克思與馬克思主義：回顧、反思及如何改變世界
霍布斯邦，20世紀最偉大的史學家✕馬克思主義，19世紀以來影響最深遠的革命思想傳統欲解決二十一世紀人類困境，我們必須思考馬克思曾提出的問題當代最壯闊之革命傳統的經典考掘與闡釋， 霍布斯邦晚年生涯代表作終身篤信左派思想的霍布斯邦在晚年仍不改其志，在本書重新挖掘、詮釋馬克思思想的過程中展現了他對左派精神的堅持與熱愛，並期許藉由新的闡釋召喚讀者「改變世界」的行動力。重量級學者鼎力推薦｜吳叡人（中研院台史所副研究員）周樑楷（國立台灣師範大學歷史系兼任教授）陳芳明（政治大學講座教授）在這些巨大的危機之間，「市場」在面對二十一世紀的主要問題時束手無策……經濟和政治的自由主義，無論是各自為政或是以組合的方式，都無法為二十一世紀的問題提供解答。我們再次到了認真思考馬克思的時候了。……1990年代以後浮現的全球化資本主義世界，有許多重要面向都不可思議地被《共產黨宣言》所言中。1998年是《共產黨宣言》這部令人吃驚的小書出版一百五十週年紀念，同時也是全球經濟遭受重創的一年。諷刺的是，再度挖掘出馬克思的不是社會主義者，而是資本家……──霍布斯邦，節錄自本書馬克思、恩格斯，以及許多受其思想啟發的後世學者、改革者與行動參與者，共同塑造了一股影響深遠、持續百年的社會思潮。在全球化與資本主義體系面臨諸多挑戰的今日，馬克思主義作為一種深刻反思現代社會結構的思想體系，再度為世人所重。終身篤信左派思想的史學大家霍布斯邦在晚年仍不改其志，在超過半世紀中累積的著述中重新挖掘、詮釋馬克思思想，展現其對左派精神的堅持與熱愛，並期許藉由新的闡釋召喚讀者「改變世界」的行動力。本書收錄霍氏從1956到2009年來撰寫的共十六篇論文，內容主要回顧馬克思思想的發展及其身後的影響及思想流變，並試圖釐清許多關於馬克思、恩格斯思想的爭議：人類歷史必然是單一線性地前進嗎？在通往共產社會的路途上，資本主義是必經的階段嗎？國家在階級鬥爭中扮演什麼角色？重讀《共產黨宣言》是否可以幫助我們預言今天的資本主義即將覆亡？對任何關心資本主義與人類未來命運的讀者來說，這是一本不可或缺的深刻歷史分析。國外媒體學者佳評｜尼爾．弗格森（Niall Ferguson，哈佛大學經濟史權威，《貨幣崛起》與《金錢與權力》作者）──「任何人學習現代歷史的最佳入門。」泰瑞．伊格頓（Terry Eagleton，英國國家學術學院院士、《散步在華爾街的馬克思》作者）──「霍布斯邦經歷了如此動盪不安的二十世紀，其筆下的歷史似乎也能活了過來為自己說話，且既幽默又公正客觀。作為一個馬克思主義的評論家，其真誠與冷靜無人能出其右。」英國《獨立報》（Independent）──「本書呈現了霍布斯邦的睿智、博學，以及一位年屆九十四高齡的共產黨員的堅貞不二。本書是一部激勵人心且鞭辟入裡的巨作，它閃爍著一個偉大思想家如何思考另一位偉大思想家的智慧。」霍布斯邦在麥田｜霍布斯邦論民族主義：被發明的傳統與全球化下的險境霍布斯邦看21世紀：全球化、民主與恐怖主義霍布斯邦的年代四部曲（從法國大革命到冷戰結束，追尋歐洲歷史的里程碑）革命的年代：1789-1848資本的年代：1848-1875帝國的年代：1815-1914極端的年代：1914-1991（上、下）
【電子書】你被炎上了嗎？：當網路、社群媒體成為21世紀版公然羞辱、獵巫、對人投石洩憤的公共廣場，理性討論與言論自由的未來將何去何從？
繼蟬聯十週《紐約時報》暢銷榜前作《灰色人性》、電影《法蘭克》劇作作家強．朗森「親自下海」探索21世紀人群「公然羞辱」的毀滅力量 朱家安／作家黃哲斌／新聞工作者黃揚名／輔仁大學心理學系副教授管中祥／國立中正大學傳播學系教授兼系主任盧郁佳／作家──推薦➢➢高舉「人民法槌」的網路公審、掀翻假面人設、鄉民出征幾乎時刻在上演只要一個錯誤動作、一句不當發言，下一個遭肉搜炎上的，可能就是你……近年社群媒體當道，一旦有個閃失被人上網「起底」或「出征」，群眾怒火與「人民的法槌」便會如風暴般襲來；轉眼間，某人就已經被一票憤怒鄉民攻擊得體無完膚、受到大肆嘲笑、慘遭妖魔化，有時甚至會丟飯碗。網路上鋪天蓋地的公審、私刑正義、炎上事件可說無所不在。司法彷彿已「民主化」，過去的沉默多數爭相發出自己的聲音，但鄉民的「正義之聲」是衝著什麼目的而來？我們無情刨出別人的缺點、劃定所謂正常的界限，並糾出「不正常」的人──羞辱成為一種手段，間接達到某種扭曲的社會控制。本書作者強．朗森向來對社會現象、網路文化有銳利獨到的觀察，也擅長報導撰文。在公共輿論與群眾立場日趨極化的今天，他見到線上社群和鄉民毀人於一旦的力量，便決定親自探索相關議題，寫下《你被炎上了嗎？》這本書。朗森在寫作期間走訪英美多地，接觸轟動一時的炎上事件苦主。那些遭公然羞辱的人就和大家一樣是普通人，可能在社群媒體上開錯玩笑，也可能在工作中失手犯錯。作者為本書採訪、深入了解的事件包括：↪數百人的大型會議席間，兩名工程師用耳語互開科技圈的無聊黃腔，前座女性把笑話認真聽進去，轉頭拍照並放上網公審，以表達不滿。工程師很快被任職單位解聘，而該女子亦遭鄉民出征，引來大量帶有性暗示的厭女抨擊，最後也丟了工作。↪在推特上自嘲擁有白人優勢、不會得愛滋的女性，推文被鄉民解讀為「種族政治盲」無腦發言。Po文後隨即上飛機、處於離線狀態的她，於機場降落後再度上網，才發現自己遭群起撻伐，登上推特世界趨勢排行榜首，之後11天在搜尋引擎上被肉搜超過百萬次。↪「一級方程式賽車老闆召五妓玩噁心納粹式多P」──這條聳動標題見刊後，當事人大方上BBC節目侃侃而談，從容應對醜聞。作者找到事主深談，想了解是否因擁有反社會人格，所以不痛不癢。而事實上，背後答案可能單純很多…… 作者針對公共議題架構出有力的論述，也運用小說筆法詼諧報導。《你被炎上了嗎？》直視當代生活的暗面，我們很多人都在書中描述的類似狀況中，有意或無意扮演了鍵盤俠、參與獵巫。本書藉著揭露事件始末與細節，對人類的缺陷加以辯證；更重要的是，作者提醒讀者，適時也要回頭一望人性中還未泯滅的微光。▩口碑好評 網路可以推動政策、讓人下台、讓公司倒閉，現在已經沒人能否認網路上的群眾力量。《你被炎上了嗎？》從真實事件整理這力量的失控之處。當人們的道德情緒上線，義憤帶來的高度互動成為社群平台的營利來源，在後真相時代的網路回聲室，你不會意外有些人幾乎僅僅因為運氣不好，就被摧毀人生。——朱家安／作家 臉書在2008年進入台灣，讓台灣也算正式進入網路社交的年代。雖然已經接近20年了，網路社交上的災難還是頻傳，不論是個人或是企業的，皆時有耳聞。即便我自認是個重度網路社交使用者，我也會有感到無助的時刻，因為網路上的社交充滿不可預測性，而且酸民言語的攻擊是完全不手軟的。更別說，網路社交的規則一直快速轉變，若你不能跟上潮流，也會在網路社交上失意。 《你被炎上了嗎？》這本書中，或許無法涵蓋所有在網路上會發生的事情，但透過認識這些真實發生過的事件，相信對我們在網路上進行社交是相當有啟發的。最讓我震撼的是，這些故事的主人翁並不是甚麼達官顯貴，多數都是凡夫俗子。我希望每個有在使用網路社交的人，都可以把這本讓人欲罷不能的書拿來翻翻，或許會改變你在網路上的社交習慣，進而讓你可以當個快樂網民，而不是被網路社交綁架的奴隸。──黃揚名／輔仁大學心理學系副教授 正義感有時可以防腐、除錯，甚至引導社會邁向進步之路。但任何的正義行動，都應該先還原事實，盡可能從不同角度了解成因，也要能同理，才能逐步解決問題、落實正義。但，這往往需要時間與耐心，否則很容易自以為是，或濫殺無辜。 社群媒體經常讓我們失去耐心，快速行動，看到黑影就開槍，懶得查證事實，在同溫層的世界很難有多元角度看待議題，更別說換位思考、同理他人。即使是無心之過，也容易被無限放大，因為對許多人來說，實踐自以為是的正義比什麼都更重要。 這也使得「炎上」成為社群媒體常見的現象。有些炎上的確能讓惡者受到教訓，正義伸張；但有些炎上不僅是集體暴力，是有違比例原則與正當性的私刑正義，更可能對無心者產生毀滅性的影響。 這本書的作者強．朗森走訪世界各地，拜訪被炎上的主角，分析炎上背後的故事，透過些案例幫助我們更了解所謂的「炎上正義」。──管中祥／國立中正大學傳播學系教授兼系主任※本書前一版繁中譯本曾於2016年在台發行，題名：《鄉民公審：群眾力量，是正義還是霸凌？》
【電子書】台灣人民如何處理紛爭？
您知道台灣二十多歲的年輕人，特別容易遭遇問題嗎？您知道金錢是解決紛爭的重要媒介嗎？您知道一個人遭遇問題，和年齡、性別、居住地、收入等有極大的關連嗎？您知道台灣最常用法院來解決的紛爭，是家庭親人糾紛及土地房屋糾紛嗎？本書研究台灣人民在日常生活中所遭遇到的紛爭類型和頻率，以及他們對紛爭的態度、處理、過程和結果。這個研究的價值，在於雖然進入法院解決的紛爭有正式的記錄和資料，但絕大數的紛爭，在進入真正的法律階段前就已結束或解決，也因此沒有任何記錄。故而使用面訪調查，方能了解絕大數的人民究竟是如何解決自身的紛爭，以及用了多少時間及成本，和解決的過程遭遇何種困難。也藉此知道政府在協助人民自行解決紛爭時，應投入何種資源。
【電子書】為什麼我們需要公共哲學：政治中的道德問題
公民分裂、公共語言失落、共同善缺席——桑德爾早已預見的危機，如今正在全球上演。◆◇ ——————————— ◇◆本書集結桑德爾繼其代表作《自由主義與正義的局限》之後，思想發展關鍵階段的重要論述，見證一位政治哲學家如何將學術理論轉化為公共對話。我們所處的時代，人民被賦予及享有的權利擴張了，公民的參政權也擴張了，卻對於政治現狀、對於自己的生活愈感困頓無力，這是因為當代政治過度強調程序正義和個人權利，迴避了對共同善的實質討論，使得公民無法凝聚共識、無法以集體的力量朝共同目標前進，最終喪失了形塑自身命運的能力。政府以總體經濟為名的陳腔濫調，對今日貪得無厭的資本主義難以受民主政治約束的事實視而不見，任憑「一切都可以買賣」的市場思維滲透到公共生活的各個層面。這種市場對公共領域的侵蝕，以及公共責任的式微，使人們丟失了彼此相連的社群紐帶與共同體認同。倘若我們不再相信自己能夠形塑自己的命運，忽視個人在社會中所扮演的舉足輕重的角色，恐怕只會帶來一次又一次選舉過後的悲觀結果。桑德爾這本書的核心，正是圍繞在如何恢復此種瀕臨垂危的社群意識上，也就是自我治理的能力。自我治理不僅是選擇自我目的之能力，也意謂著尊重他人選擇的權利，更需要對公共事務有一定的認知，並且對於這個與我們的命運休戚與共的社會整體感到歸屬感、關懷與道德使命。桑德爾藉由美國的政治傳統，以及這十幾年來炙手可熱的道德議題為例，引導讀者思考上述問題；其論述簡明清晰，無疑地對我們當代的公共生活多所裨益。本書收錄了桑德爾繼其代表作之後十餘年來發表的文章，與我們熟悉的桑德爾一貫重視的議題相同，內容主要在探索道德和公民難題，論述風格則維持了他一貫的清晰簡明。這些文章既面向公民，也面向學者，且對於在政治政策及執行面上仿效美國的台灣來說，反映了我們諸多的政治社會狀況。▍內容分為三部分：桑德爾首先藉由美國的政治傳統揭示至今仍懸而未決的道德缺失問題。例如，選舉過程與道德價值的拉扯、政治人物的謊言，以及缺乏道德共鳴的政治論述如何使人民對政府感到幻滅。第二部分「道德與政治爭辯」，則是把近二十年來一些最熱門的道德與政治議題搬上檯面，其中包括優惠性差別待遇、醫助自殺、同志權利、幹細胞研究、污染許可證、犯罪懲治、市場的道德限度、個人權利與社群主張等，藉此探討市場運作和商業壓力是如何摧毀公民組織、縮減公共領域，以及在各種機會、榮譽與報酬的公平分配爭議的表面之下，經常出現的道德問題。第三部分「自由主義、多元主義和社群」，著重在將前面所討論的各種主題連結起來，用以檢視當代較為突出的自由主義政治理論，並且評論它們的強項及弱點。【各界讚譽】◆桑德爾總是能針對重要議題寫出優雅而睿智的文章。不管你同意與否，你都無法忽視他的論點。在公共廣場上，我們需要所有明智的發言，而桑德爾的發言再明智不過。──珍．貝斯克．艾絲坦（Jean Bethke Elshtain），芝加哥大學政治哲學教授◆不論你的政治立場是什麼，只要讀過邁可．桑德爾的《為什麼我們需要公共哲學》，都會認為本書令人為之振奮、富含洞見且鼓舞人心。保守主義者會在本書中發現一種他們從來不曉得的自由主義：作者深切關注責任、社群，以及個人德行的重要性。而對於自由主義者和民主黨人，如果他們理解到自己的陣營需要一種更重視參與的公共哲學，則會在本書中發現他們正好需要的骨架、輪廓與基本原則。面對多半令人喪氣、內容匱乏的政治辯論，桑德爾的作品無疑開了一帖眾人亟需且作法高明的解藥。──迪歐尼（E.J. Dionne Jr），《華盛頓郵報》聯合專欄作家、布魯金斯學會資深研究員、喬治城大學教授、《為何美國人厭惡政治》與《起身，反擊》作者◆桑德爾是舉世知名且最具影響力的政治理論家，他所處理的實際倫理議題範圍廣泛，涵蓋生命、死亡、體育、宗教、商業等。這些文章清晰易懂、切中要害、細膩深刻且發人深省。針對他所處理的每個主題，他都有重要的話要說。──史蒂芬．馬塞多（Stephen Macedo），普林斯頓大學政治學教授◆邁可‧桑德爾認為，自由主義者訴諸個人權利、公平與平等等廣泛價值的作法，無論從策略或原則的角度，都不足以支撐進步主義的論述。在他看來，若進步主義者能提出「共同善」的願景，激勵多數人採納，並將其做為公共政策與法律的民主基礎，那麼國家和民主黨都將因此受益……近年保守主義崛起，任何關心其政治得勢成因的人，都會對本書的批判分析深感興趣。──湯瑪斯．奈格爾（Thomas Nagel），《紐約書評》◆我們生活在一個多元的社會裡，眾人各有不同的道德理念，但桑德爾說明，這並未阻止我們去討論像是墮胎或幹細胞研究這類議題，反而能藉由探究何謂「美好生活」，來幫助我們解決這些問題。這是一本引人深思的書，對一般讀者及學者均極有價值。──史考特．杜伊姆斯特拉（Scott Duimstra），《圖書館學刊》◆推動美國民主的核心價值及信念，真的足以解決我們目前遇到的問題嗎？邁可‧桑德爾自1982年出書以來對上述問題一直抱持否定答案，他認為美國公民已經發現自己無力塑造個人環境，也無力塑造集體環境，對此產生廣泛的焦慮。桑德爾將這股病徵歸因於我們不加批判地接受權利、公平與個人選擇，並將之視為合法政治的固定框架。他提出的解方是回歸前自由主義的完美主義，重新強調責任、公民義務和共同善。本書集結桑德爾於1983至2004年間發表的文章，全面展現他所謂的「公共哲學」……他的論述廣泛、清晰且真誠，出於對當前公共弊病的真誠關切。本書值得我們的關注與投入。──威廉．倫德（William Lund），《社會理論與實踐》期刊
【電子書】是笨蛋還是無知！？：撕下正義的假面，炎上、歧視、倚強凌弱才是人類演化的本性
橫跨商管、心理與科普的作家橘玲， Amazon上近3千則4.2★優異好評的暢銷之作！ 以犀利論點、科學證據解析極化對立的真相。 找出在輿論漩渦的立身法，脫離基因池的詛咒！ 很遺憾，人類演化的目的 並不是要讓你幸福。 為什麼會被笨蛋牽著走？ 為什麼網民這麼愛生氣？ 生存與繁衍機制在本性築起「笨蛋與無知的牆」， 自由主義跟社群媒體加劇盲目自信、自私自利的基因， 引發社會上正義娛樂化、脆弱高自尊、差別待遇等問題…… 演化讓人類天生會背叛他人的信賴、服從權威並最大化自己的利益。 但也讓社會上出現各種謎樣現象…… 人類祖先演化機制所留下的生存與繁衍機制： 與「差勁者」比較是獎勵，與「優秀者」是損失。 「差勁者」為了不被他人發現，便會傾向高估自己， 而演變成「不知道自己不知道」的無知狀態。 ‧正義是最大的「娛樂」 ──對腦部而言向上比較是損失，若要擺脫那股不快感，只要把比自己優秀的人擠下去就好。這絕對不是值得誇獎的事，但只要當中夾雜「正義」就可以正當化自己的行為，帶給大腦快感。 ‧笨蛋的問題就是，沒有發現自己是笨蛋 ──即鄧寧－克魯格效應，即使他人提出有關自身能力的客觀事實，笨蛋也無法正確理解這個事實（因為他是笨蛋）。此外還發現了認知能力較低者會高估自己，認知能力較高者則是一直低估自己。 ‧窮人心地善良，富人態度傲慢!? ──與其說「富人是自私的╱窮人是無私的」，不如說是「每個人都想（靠金錢）獲得自由」。因為窮人無法獨自生存而不得不擺低姿態請求他人；而有錢人用「能夠用錢解決」的經濟交易達到目的，擺脫人際關係的包袱。 潛藏在正義背後的快感、借善意之名行炫耀之實、歧視、偏見、記憶…… 書中解釋了這些上不了檯面的社會機制真相。 雖然人類是非常麻煩的生物，但也不是完全沒有希望。 只要有更多的人察覺到「人類的本性＝笨蛋與無知的牆」， 並且多注意一下自己的言行，或許就能破解人性的詛咒。
【電子書】日本政治史：形塑現代日本的力量
｜認識現代日本如何被形塑｜現在的「日本」，究竟是如何被塑造出來的呢？本書將追溯自幕末維新期以來的日本政治發展歷程，從而理解當代日本的歷史背景與成因。學習史實外，本書亦是提升歷史素養的重要讀物。從日本看臺灣，透過比較日臺歷史，將有助於更深層的彼此了解以政治為核心的近代史，結合內政、外交，從世界角度看日本從幕末培里黑船來航到二戰後1955年體制的建立，橫跨百年的日本政治史。本書融入最新的研究成果，詳細介紹政府動向和歷任首相人選，對理解日本內閣有極佳啟示。通俗易懂，有助於讀者了解日本政治史的基礎。本書並非以1947年日本國憲法的實施，也不是以1952年的《舊金山和約》後恢復獨立為終點，而是以1955年前後，即被認為是政黨政治及其後的戰後政治長期創發與成形的關鍵時期，作為終點。學習日本政治史的意義：1.學習史實2.同時可學習研究方法3.了解政治的意義
【電子書】抄寫國學金句的奇蹟：一週七天，天天都像逃不出的跑鼠輪？兩千五百年前的思想家早已寫下解方，抄原典、抄超譯，帶來的改變令你驚奇。
◎如何維繫關係？《韓非子》點出關鍵：絕對不要碰對方的逆鱗（底線）。 ◎莊子說「用心若鏡」：接受事物本來的面貌，內心就不會受傷。 ◎《孟子》：「出乎爾者，反乎爾者也。」你怎麼待人，結果會回應到你身上。 作者諸葛楗，學生時期曾是不良少年， 二十多歲時意識到自己走錯了路，決定重啟人生，從練習書法開始轉化心境。 後來進入成均館大學研究所，主修東洋哲學。 他將閱讀哲學經典的領悟上傳至YouTube，點閱數超過150萬。 現代人工作忙碌，週一很憂鬱、週二得提勁，週四開始坐不住， 到了週日晚上，又得面對可怕的週一。 一週七天的迴圈，人生就像跑鼠輪？ 作者重新詮釋兩千五百年前的中國思想家墨子、莊子、孔子、孟子等經典語錄， 根據每天的身心狀態，提供心靈解方。 因為他從練習書法的過程中體會到： 一句話若寫數十遍、上百遍，最後就能成為自己的一部分。 ◎週一抄幾句《論語》，穩住生活的重心 週一就像陀螺開始轉動，抓穩重心，剩下六天就能順利運轉， 《論語》談人的本分、生活的信念，幫助你穩定心情。 孔子說：「溫故而知新，可以為師。」 學習固然重要，但更重要的是，不把自己知道的事視為全部。 ◎週二抄《孟子》，繪製人生藍圖 以人生比喻，週二就像正在認識世界的幼兒， 需要有人教你新知識、新規則，《孟子》就是這樣一本人生使用手冊。 孟子說：「行有不得者，皆反求諸己。」 無法得到預期結果，就要先從自己身上找原因。 ◎週三抄《中庸》、《大學》，尋找內心平衡 一週過了一半，好像找到了平衡，卻也擔憂可能出現突發狀況。 想維持穩定，讀《中庸》；渴望變化，就讀《大學》。 「茍日新，日日新，又日新。」 今天的我，只要和昨天的我有些許不同，那就是希望。 ◎週四抄《韓非子》，人生軟著陸 過去三天保持高度緊繃，到了週四會想鬆懈， 讀《韓非子》，幫你持續堅守慣例、朝向週末慢慢降落。 「行賢而去自賢之心，焉往而不美。」 當你誇耀自己，其實就是剝奪別人了解你有多優秀的機會。 ◎週五抄《墨子》，試著換位思考 努力了四天，週五總想慰勞自己，容易忽視周圍人的情緒， 讓《墨子》幫助你與世界重新連結。 「今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。」 若你總是付出很少，卻希望得到很多回報，對方就會害怕。 週末，只能在家睡覺？週六抄《莊子》，安撫一週累積的紛亂； 週日抄《周易繫辭傳》，幫你擺脫即將來臨的週一症候群。 一週七天，天天都像逃不出的跑鼠輪？兩千五百年前的思想家早已寫下解方，抄原典、抄超譯，帶來的改變令你驚奇。
【電子書】大愛一家：從臺灣到土耳其的慈善路
本書為慈濟土耳其聯絡點負責人胡光中的口述歷史。全書記述胡光中前半生不凡的經歷，以及後來因緣際會與慈濟攜手合作，共同於土國當地推展慈善、醫療等志業，其後並援助流徙土國的敘利亞難民及孩童的生活及教育，以及接濟因戰亂出逃的烏克蘭難民的種種慈善歷程。胡光中生長於虔誠的穆斯林家庭，十六歲的莽撞少年，因緣際會留學利比亞，因此經歷戰火的洗禮。十七歲時與小他一歲的周如意相識，多年利比亞與臺灣近八千公里的遠距戀情幸得以維繫，有情人最終成為美眷，並在土耳其定居、經商。一九九九年八月十七日，土耳其歷經一場驚天動地的世紀強震，胡光中以臺商身分挺身投書《聯合報》，質疑「救援土耳其 台灣在哪？」因而與前往土耳其勘災的慈濟志工有了接觸，從此與慈濟結下不解之緣，後來以穆斯林身分受證成為慈濟志工，並擔任慈濟土耳其聯絡點負責人，在當地推展慈善賑濟、醫療救助等慈濟的志業。二○一一年敘利亞爆發內戰，流亡至土耳其的敘利亞難民達數百萬。不捨難民孩童為負擔家計淪為童工而失學，胡光中與周如意夫妻誓言要讓難民孩童重新揹上書包就學。在異國環境落地生根的外國人，要幫助淪為戰爭難民的外國人，其間勢必要經歷諸多挫折與挑戰，所幸他們排除萬難在伊斯坦堡創建了滿納海學校（Manahal）。Menahal的阿拉伯文原意是「沙漠中的泉源」，寓意期盼這群因躲避內戰而淪落異國的難民孩童，能憑藉這所學校從教育的沙漠中找到知識的泉源。二十多年來，胡光中偕同妻子周如意及慈濟志工余自成，以及土耳其當地志工，及時為苦難的人伸出援手，齊心協力為慈濟的志業奔走。
【電子書】在自由之地：24位台灣青年的美國現場觀察
戰後台灣無論在政治、經濟還是社會文化的發展上，美國都占據極為重要的一席之地。從五○年代開始伴隨美援入境而風行台灣的美式流行文化，六○年代知識分子間「來來來，來台大；去去去，去美國」的留美風潮，乃至於七○年代台灣半導體產業的發展和壯大，在在都說明了美國對台灣具有深刻的影響力。這個一向被台灣人視為「應許之地」的國度，實際上和其他民主國家一樣，經歷過許多紛亂、分歧，甚至幾近分裂的關鍵時刻。這些曾經的裂痕最終都成為造就今日美國的歷史機遇，自由和民主是如何在人民經歷紛爭之後依舊運行不輟？公民社會如何藉由民主機制達成自我修正和自癒？而在這段浩蕩歷史中台灣人占據了什麼樣的位置，又扮演了何種角色？本書透過二十四位台灣青年的雙眼與實地踏查，見證美國過往追求平等、民主、自由等核心價值的奠基歷程；並且面對各族裔對自身歷史傷痕的追索與紀念，感受「美國精神」是如何體現在他們的政治、社會與文化領域中。此外，也透過與台灣人公共事務會（Formosan Association for Public Affairs, FAPA）、北美台灣研究學會（North American Taiwan Studies Association, NATSA）、美東夏令會等機構、組織的交流，更深刻認識在美台人過去在異鄉的奮鬥與掙扎，以及如今在美國科技、學術、公共事務領域中，傑出的台灣人身影。同時從開枝散葉的台美人社群互動中，觀察到文化與族裔間的罅隙所帶來的反思與契機。在國際地緣政治競爭日漸激烈、美國社會越趨兩極化的今日，本書意欲透過新世代的觀察，帶引讀者重新觀看、思索「美國」所代表的價值內涵，以及我們與美國的距離。
【電子書】消解人民：新自由主義的寧靜革命
★對於新自由主義進行深刻批判的政治哲學著作★當萬事萬物都被經濟化，公民身分與民主的本質也不斷被掏空當代政治理論家溫蒂‧布朗 Wendy Brown首部繁中譯本上個世紀八〇、九〇年代開始出現的新自由主義，大幅改變了國家與市場間的關係。新自由主義將國家與市場視為對立之物，主要特徵是針對國家的去管制，公營事業與公共服務私有化，以及對福利國家的攻擊。評論家對新自由主義的批判則多聚焦在下列諸點：不斷加劇的不平等、任意的商品化與輕率的商業行為、企業與資本在政府中逐漸增加的影響力、層出不窮的經濟災難與不穩定。本書作者布朗採取不同的方式來理解與批判新自由主義。她以傅柯在《生命政治的誕生》中對新自由主義的論述作為思考起點，將新自由主義理解為一種不斷發展的理性秩序，當這種治理合理性被廣泛散布出去，便會將特定的經濟價值、實踐與指標延伸到人類生活的所有面向，國家與個人都以當代公司為模範：我們都變成了經濟人（homo oeconomicus），除此之外什麼都不是。當萬事都被經濟化，當世界只剩下經濟人，政治生活（這是傅柯理論所未及之處）的場域也被經濟詞彙重構時，民主的基本要素，如正義原則、政治文化、公民習性、統治實踐以及民主想像，都無聲無息地被消解，人們關心公共事物的空間以及共好的基礎消失了，公民身分與政治主權的實質內涵也被掏空。新自由主義所產生的重要效應，便是抹消原先就已搖搖欲墜的政治人（homo politicus）。透過對政治哲學史的回溯與對新自由主義法律、政治實踐、治理和教育的細緻分析，布朗分析了新自由主義所造成的種種戕害，也明確指出，民主如果想要有未來，就必須對將所有形塑未來的力量讓渡給市場、堅持市場「知道什麼才是最好的」的思考模式進行更深刻的反思與檢討，並發展出一套有別於資本主義全球化且令人信服的另類方案。
【電子書】中國農村民間金融法律治理問題研究
中國農村民間金融常被貼上「基層」「本土」「草根」的標籤，其生成機理與歷史嬗迭，往往被烙上了濃厚的中國金融體制改革印記。至於探討農村民間金融的法律治理問題，則有助於理解中國農村社會這樣一個體量龐大且歷史悠久的金融實體，其在中國式現代化進程中所遭遇的挑戰和困難的極端複雜性和曲折性。有鑒於此，著者在本書的研究上，主要圍繞如下兩個層面展開：一是對該選題相關基礎問題的系列回應，涉及農村民間金融的內涵、成因、演進、實踐樣態、與農村正規金融的博弈關係等；二是對農村民間金融法律治理的實踐問題進行規範檢視和對策研究，包括農村金融法律供給的異化、農村民間金融道德風險的法律規制、農村民間金融軟法治理的出場邏輯與規範化進路等。對中國農村民間金融法律治理的問學和治學，旨在使金融法學研究的維度和面相更加豐富和飽滿，從而能夠更加接近金融法治的本源性命題，即法治為何以及如何成為金融市場高品質發展行穩致遠的重要保障。
【電子書】巡使四方：外交與歷史的擺渡人 外交官沈呂巡
他是一個時代，一種典範他的專業光芒閃耀，縱橫捭闔外交戰場他是中華民國外交官沈呂巡擺渡於外交與歷史之間，寫下一頁一頁傳奇 本書收錄沈呂巡跨度半世紀的時事評論與外交回憶，投射出一生對國家的摯愛，由資深媒體人謝幸吟歷時兩年整理評論脈絡、剖析時空背景，還原這位獨一無二外交官的性格與使命。沈呂巡懂得國家曾經的苦難，他犀利又細膩的筆觸，充滿對外交前輩的感念，更寫盡國家外交走過風雨、以小搏大的韌性與勇氣。全書分為十章，由沈冬勾勒沈呂巡的生平性情，結合沈呂巡的親筆文章與謝幸吟的導讀，編年紀事交織，層層展開一位外交官的遠見氣度與悲天憫人的情懷，引領關心國際局勢、國家外交的讀者，進入外交與歷史的擺渡思辨之旅。
【電子書】犯罪手法系列7－犯罪剖繪：從行為證據分析洞察犯罪者思維，揭開犯罪現場行為密碼的專業實證指南
◤超越影視想像的科學剖繪方法——以行為證據分析揭開犯罪者心理，全球暢銷的專業實證指南◢【專業推薦】王伯頎 銘傳大學犯罪防治系專任副教授／輔仁大學心理系兼任副教授 林育聖 橄欖枝中心計畫主持人／臺北大學犯罪學研究所副教授林明傑 中正大學犯罪防治學系教授／諮商心理師／社會工作師陳建安 玄奘大學應用心理學系助理教授 黃致豪 資深律師／司法心理學研究者廖有祿 中央警察大學刑事警察學系教授戴伸峰 犯罪心理學家 謝松善（阿善師） 鑑識專家（依姓氏筆畫排序）▍犯罪剖繪／犯罪側寫（Profiling）是一種具有數百年歷史的偵查工具，廣泛應用於多個專業領域。儘管近年來因影視作品的虛構描繪而聲名大噪，但名氣並不等同於可靠性──並非所有剖繪方法或專業人員都同樣值得信賴。本書作者布倫特．特維博士擁有鑑識科學家與犯罪學博士學位，專精於犯罪分析、鑑識科學、犯罪現場分析、被害者學與犯罪現場重建。特維博士特別聚焦於「行為證據分析」（Behavioral Evidence Analysis, BEA）方法，不僅詳述其科學原則與實務標準，更著重於理論的實際應用，這也是他二十多年來持續發展和完善的研究成果。《犯罪剖繪》做為犯罪剖繪領域的權威著作，同時也是全球專業和學術界的暢銷教材，強調以誠實客觀的態度理解犯罪與犯罪者。本書為讀者提供扎實的理論基礎和實務指引，無論是專業實務工作者或相關科系學生，都能從中獲取寶貴的知識與見解。▍重點特色1. 結合科學方法、道德視角與跨領域權威本書的核心特色是奠基於行為證據分析的個殊—演繹法，將犯罪剖繪視為鑑識犯罪學下的一個分支。● 人權觀點與國際標準：本書獨家整合了心理社會方法與人權觀點來進行鑑識評估。這種方法被視為最先進的科學鑑識方法，它要求執業科學家不僅要確認罪行，還要確定造成的傷害性質及確切的關係背景。這種視角有助於減少個人信仰與各種偏誤的影響。● 教育與科學嚴謹性：為了提升專業地位，本書強調學生必須正確且徹底地學習科學方法論與行為科學。專業剖繪者應處理事實與證據，而非假設與情感，其方法必須客觀且植根於科學原則。● 跨領域專家群：作者群包含來自執法界、學術界、心理衛生、鑑識科學界等不同領域的專家，確保內容具備多元且平衡的專業視角。2. 內容全面且深入，與時俱進的專業知識本書內容分成五個部分，共二十四章，提供完整的學習架構，並在最新版中對多個領域進行了全面更新和深化，涵蓋從基礎到複雜的各個面向：● 完整知識體系：內容介紹犯罪剖繪的歷史、基本方法，以及如何從犯罪現場、證據、傷害型態、被害者、犯罪行為、犯罪動機、犯罪者特徵等角度進行剖繪。● 關鍵鑑識概念：特別強調「鑑識被害者學」、犯罪重建、案件連結分析，以及「整合鑑識評估（Integrated Forensic Assessments, IFA）」等先進方法。● 特殊案件研究：深入介紹常見的案件類型，如殺人、性侵害、變態犯罪與網路犯罪模式的剖繪研究。書中甚至探討了精神病態與施虐行為、性窒息，以及對殺害女性案的評估與調查準則。3. 豐富真實案例搭配大量圖表，增進理解力本書將現實世界的案例經驗與學術研究融為一體，以強化讀者的實戰洞察力。● 數百個歷史與現代案例：本書收錄了眾多歷史與現代案例，從早期的塞勒姆審巫案等偵查謬誤、「瘋狂炸彈客」與「波士頓扼殺者」等惡名昭彰的案件，到當代涉及法律爭議的謀殺案評估，每個案例都經過精心挑選以呈現不同的剖繪原理。● 視覺化學習體驗：內容輔以大量的犯罪現場照片（例如殺害女性案評估中的現場照片）、鑑識圖表（例如有組織與無組織犯罪者的特徵對比），以及複雜概念的圖解（例如地緣剖繪中的劫掠型與通勤型假說），幫助讀者建立清晰的分析框架。● 讀者群廣泛：本書提供了完整的專業術語詞彙表，適合現職行為分析從業人員、偵查人員、法律工作者、相關領域的學生，以及所有對犯罪剖繪感興趣的讀者。
【電子書】人類如何學習語言？從心理學和神經科學探索嬰兒到成人的語言能力躍進之謎
我們如何從牙牙學語進展到能夠流利表達？兒童語言發展權威，集結五十年研究心血重量之作 專家學者一致推薦江文瑜／國立臺灣大學語言學研究所教授何萬順／東海外文系講座教授黃竹佑／「麻瓜的語言學」創辦人蔡宇哲／「哇賽心理學」創辦人兼總編輯謝伯讓／國立臺灣大學心理學系教授謝承諭／國立清華大學外語系助理教授蘇席瑤／國立臺灣師範大學英語系教授人類到幾歲才開始聽得懂話語中的弦外之音？為何學弟二、第三外語這麼難？社經地位不同的四歲兒童之間的詞彙量差距竟會達三千萬之多？嬰兒從呱呱墜地起就能分辨自己母語的韻律特徵，此後更能夠在未經過明確的訓練下自然習得語言，直到能夠流暢地表達。然而，我們的語言能力為何會有這樣飛躍式的巨大進展呢？又為何學習第二外語很難達到母語的程度呢？學習語言受到先天基因、大腦傾向、周遭環境及投入時間多寡等因素的交互影響，並有好幾個敏感期，語言的成長與所有認知能力——包括記憶、注意力、動作乃至思考方式息息相關，隨著大腦成熟，這些能力也會共同成長，而語言正是推動它們協同演進的關鍵。在本書中，鑽研語言習得議題超過五十年、與多個頂尖國際研究機構合作過的兒童語言發展研究先驅帶領我們深入探索語言習得的不同階段，並串聯心理學與神經科學等科學的最新研究與發現，揭示嬰兒如何從牙牙學語、與自己或玩具「對話」，直到最終發展出完整敘事能力的驚人過程。
【電子書】「台日友好」異論：該如何克服互相理解的認知齟齬和立場矛盾？
填補二戰後當代史的認知空白，體察地緣政治下的幽微情緒相互凝視當前的政治社會實況，踏實耕耘促進多元民間交流「台日友好」的終極理想目標——攜手對抗各種隱蔽的暴力旅居台灣近二十載的日籍學者笹沼俊暁以中文書寫，面向公眾讀者，發出異於主流聲音的異邦人之言。從跨境的視角，批判反思橫跨台日間的思想矛盾與認知落差，以評論洞見做為增進相互理解的中介橋梁。期盼台日公民社會透過各種交流管道，一同促進彼此「學習∕回饋」迴路起作用，令雙方「贈與∕互酬」機制活絡運作。寫作本書正是此種努力的一環。《「台日友好」異論》不是一本反對友好的書，而是一部追問「友好」真正意義的作品。作者以銳利而誠懇的視角，挑戰表面化的「友好」想像，直面歷史與權力的不對稱。本書從未否定友誼，而是提醒我們：真正的友誼不應害怕衝突，唯有透過批判與理解，才能抵達彼此真正看見的地方。這部評論集宛如時間膠囊，封存了一位日本近現代文學研究者∕評論家，對於真實世界的動盪變化（新冠疫情、烏克蘭戰爭、東京奧運、台海危機、安倍晉三遇刺、能登大地震等）的沉思與抒發。如今以嶄新架構編排而成的文集，向後疫情時代，身處「台灣有事」陰影下，憧憬「台日友好」的讀者們敞開，發出閱讀、思辨及對話的真摯邀請。◎台灣該如何面對日本的危機台灣人普遍認為日本是民主國家、日本的民主沒什麼好擔心。然而，「川普2.0」證明了在任何國家，民主都是易碎的。其實，近十幾年來日本的民主不斷面臨破壞危機。◎日本國憲法與台灣近年來國際社會激變，戰後日本的和平主義正處於嚴峻的考驗時刻。甚至台灣有民眾表示，希望日本修改和平憲法，可以為保衛台灣出兵。台灣民眾真的願意日本放棄和平主義理念嗎？◎在疫情之下反思台日當代史現在須再度反思的，不只是疫情期間哪個國家較優秀、哪個政府較差勁，更是當時所顯現出來的社會格局及其歷史背景為何。否則，未來「另一種危機」來臨時，那樣的社會結構可能會以不同的形式讓問題爆發。 ◎日常生活中的台日矛盾橫亙在台灣和日本之間的矛盾、齟齬，不僅存在於抽象言論中，也可以從日常生活的某些傾向、行為習慣察覺出來，而歷史學、社會學、文化研究等學術論述不一定關注這些瑣碎事情。◎面臨潛在浩劫的台日民眾人類每當面對自然災害時，雖然受創、受苦，卻總能擺脫危機，重建生活。但核電帶來的災害則完全不同。輻射污染會讓一塊土地變得幾乎永遠無法居住，而且核電廠集中象徵著一國政治、社會、經濟等的矛盾。各界推薦「很喜歡作者『人間清醒』的姿態，不為批評而批評的清晰立場。同樣身為在台外國人的我，在閱讀的過程中獲益最多的是作者強調，我們其實是不斷透過『他者』讓自己的『學習／回饋』的迴路起到作用。看到這裡，我有一種『啊！確實是如此』的感覺。也就是這種想法，讓我們需要不斷去發聲、去碰撞、去挑戰既有概念或制度，其實都抱著為台灣社會盡一份力的心意。」——王麗蘭（輔仁大學織品服裝學系助理教授、《田野特調》共同作者）「《「台日友好」異論》是一部罕見而誠懇的著作。作者笹沼俊暁身為長期居台的日籍學者，選擇以中文書寫，不只是語言上的努力，更是一種理解與對話的實踐。他以冷靜而急切的筆觸，試圖穿透台日關係中那層被禮貌與懷舊包裹的「友好」幻象，直面雙方歷史、權力與認知上的不對稱。這本書並非反對友好，而是要讓友好回到現實的深處——唯有看見矛盾，才能談真正的理解。面對那些以符號化、標籤化方式簡化台日關係的論述，他以思考與真誠正面回應。這樣的書寫，是智識的勇氣，也是情感的責任；它提醒我們，真正的友誼，應從誠實與反思開始。」——陳思宇（凌宇出版總編輯）「閱讀笹沼俊暁的每一篇文章，我都戰戰兢兢，字裡行間讀得到他用力的獨立思考，與真心誠意。在這言辭浮濫各擁其主的年代，像笹沼俊暁這樣獨立、用力寫文章的無緣者，格外值得敬佩。」——張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）「台灣與日本很像一對離異的夫妻，各自再婚，經過幾十年，重逢後陷入盲目熱戀，因為彼此腦中呈現的都是青春時期的對方，再度天雷勾動地火。然而，過去幾十年各自歷經的痛苦與成長，都被眼前的粉紅泡泡所遮蔽，彼此甚至不想去深究。居住台灣十多年的本書作者笹沼俊暁，特別直接以中文書寫，向台灣人直指當前這種親日哈日風潮，最大的癥結在於不理解日本人於二戰後，在知識界甚至普遍的國民意識上，花了數十年深刻反省發動戰爭的罪惡，由此產生的和平主義思維。相對地，日本人則較少認識到，台灣人在二戰後受國民黨威權統治數十年，在民主化歷程中形成了台灣人的國族認同，又在面對中國武力壓迫下產生出國家建構意識。本人曾實際接觸過日本的社運界，無論是勞動、婦女或環保團體成員，大都有強烈的反戰意識，認為武裝日本就是挑釁中國，令我心中充滿問號。不過，想想回到日本曾是戰爭發動者的脈絡，有批判意識的日本人當然會深刻檢討，我也就釋懷了。作者苦口婆心地書寫，台日彼此在戰後形成的深層意識中有其內在衝突性，如果雙方沒有更深刻地相互理解，那將無法長長久久、真心相待地台日友好下去，此乃苦口良藥也。」——張烽益（台灣勞動與社會政策研究協會執行長）「『在台日人』笹沼先生，以其獨特洞察力與批判意識，剖析安倍政治遺緒和新宗教問題的負遺產，反思學歷崇拜與反智社會的困境，又以文學研究專業，從文學作品切入現下政經議題的另類視角，勇於掀開『台日友好』的潘朵拉盒子！身為『在日台人』的我，閱讀過程中不斷直面自己的『友好幻象』。在時下社會氛圍中，完美呈現台日友好面就能自帶流量之際，笹沼先生仍維持批判意識的清醒，令人敬佩。台日友好『異論』提醒著，友好不是『無視』問題，而在於『直視』矛盾、面對差異。本書值得所有參與台日交流的文化工作者與公民團體、關心台日關係的政治工作者，以及往來台日兩地的讀者們細讀，一同在異論中對話前行。」——許秀雲（台日文化交流統籌暨口譯）「從《流轉的亞洲細語》，到『獨立評論@天下』專欄『和僑鄙言』集結而成的新書《「台日友好」異論》，是一本由日語母語者寫給台灣人的中文『情書』。笹沼老師三十二歲來到台灣後才開始學中文，他以中文書寫並非工作需要，也不是為了討好台灣人，而是想實踐他對『逆・少數文學』的理想——屬於強勢語言社會的作家，投入相對弱勢的語言社會及其讀者空間，並在當中開展創作。這樣的社會實踐，有極高的理想性。身為旅台異邦人，他很清楚當代台日之間有著思想分歧、扭曲、不平等的各種矛盾，深刻影響到雙方的相互理解，他帶著問題意識，企圖為讀者分析這些台日間的誤解。笹沼俊暁大膽無畏地提出與台灣主流意識形態相左的意見，對『台日友好』或日本政治人物不吝批判，這種逆風書寫也許讓人感到違和，覺得『這人不懂我們台灣人的情緒』，但他以中文發聲的理由，並非為了奉承台灣主流族群的國族情緒，而是對台灣的一份『回禮』，期待大家一起打開這份禮物。」——廖雲章（「獨立評論＠天下」頻道總監）
【電子書】從歷史觀點解讀《易經》
◎揭開易經的神祕面紗、自學或教學最佳範本。◎易經深藏解密的線索、提供易經解讀的徑路。◎揭發已被忽略的史實、彌補歷史文獻的遺漏。整本《易經》三大主體為：「帝乙歸妹」、「武王伐紂」與「周公受難」！《易經》總共有64個卦辭與384個爻辭，作者將《易經》中的卦辭與爻辭相互連結，並從《易經》的細微處，發現《史記》中沒有記載的遺漏。●上經要點坤上六，龍戰于野：武王伐紂於牧野。比上六，比之无首：比干被紂王所殺。蠱卦辭，先甲三日：甲子日武王伐紂。坎卦辭，行有尚：前往有呂尚協助。●下經要點巽九五，先庚三日後庚三：行軍前誠心祭拜。鼎九四，其形渥：帝乙歸妹剭刑死。渙六四，渙有丘匪夷所思：呂尚封地於營丘。節初九，不出戶庭：周公受難於房內。●鼎卦九四，其形渥：帝乙歸妹剭刑死〈鼎‧九四〉：鼎折足，覆公餗（素），其形渥（屋），凶。 1.《國語辭典》：「渥，音握：沾潤、沾濡。」《說文解字》：「渥，霑也。」渥，污穢貌。 2.《玉篇．刀部》：「剭，刑也。」《龍龕手鑑．刀部》：「剭，剭誅，刑名。」剭誅：指古代貴族、大臣在屋內受刑。 3.《漢書‧卷一○○‧敘傳下》：「彫落洪支，底剭鼎臣。」顏師古注引服虔曰：「底，致也。周禮有屋誅，誅大臣於屋下，不露也。」《漢典》：「渥者，音屋，重也。渥：通剭。渥形：猶重刑。」周禮有屋誅，通剭誅。 因此，此爻辭的解讀為：鼎卦的第四爻，象徵革新的份量過重。如帝乙之妹背叛文王、背叛周族。武王決定以剭刑侍候，終其一生。非常凶險。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647442.pdf
【電子書】人生感言：無明之苦
◎智慧財產局創始局長、前中央標準局局長、商業司司長陳明邦的人生札記。◎重建新文明、善用AI造福人類、公務生涯四十年、感恩與見證，字字珠璣。◎反思苦難人間、罪惡世界、人心敗壞，唯有覺醒，才能改變，化危機為希望。本書針對亂世危局及人類行為，經過長期深入觀察、探討、研究與反覆思辨，深刻指出：人類必須反省改變，迴向良善，高舉公義，善用AI，和諧共生，同榮同享，重建人類新文明，迎向光明，永世太平，是人幸也！亂世危局，文明深層崩解，乃源於人性深層的病灶――無明與五毒，吾人必須以宇宙觀與新文明思維，並應用「量子力能」改變念力，轉化力量的核心營造文明新願景――和諧共生，永世太平。★★超重量級推薦★★「從心出發，迴向良善，高舉公義，善用AI，行大義，重建人類新文明」。希望大家能一同分享他的人生歷程與感受。——蕭前副總統萬長先生他強調，當代的關鍵不在於科技有多強，而在於人心有多正；唯有回歸倫理本質，建立以人為本的價值秩序，才能真正引導人工智慧走向有益於全人類的未來。——林前監察委員秋山先生◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647596.pdf
【電子書】在愛情裡，守好你的法律陣線：結婚、離婚、不婚、再婚，感情裡的法律幸福指南
蘇家宏律師再次以其專業、溫暖與同理，拆解感情裡最容易被忽略的法律陷阱。 本書針對「結婚」、「離婚」、「不婚」、「再婚」四種感情狀態，從婚前協議、忠誠條約的擬定，談到離婚後監護權、扶養費的爭取，及配偶外遇、家暴、施以經濟制裁等「婚內失戀」的因應，讓你我在愛情中都能建立起穩固的幸福。 ★內容簡介 每一段沒「說清楚」的感情、 沒「離乾淨」的婚姻，就像一顆未爆彈…… ───── 談愛，不必犧牲。───── 唯有法律，浪漫不再與風險同行。 說清楚、講明白的感情是成熟， 預立婚前協議，是對自己和對方的尊重。 最溫暖的家事律師蘇家宏，教你談最有保障的浪漫愛情。 ▍再甜蜜的感情，都可能出現各種光怪陸離…… ● 一對交往多年的愛侶結婚，一晃眼，小孩都快五歲了，夫妻仍與男方父母同住。女方提起當年結婚，兩人口頭約定好「生完小孩就搬出去」的承諾，沒想到男方卻說：「我沒答應過這件事。」 ● 一對夫妻結婚數年後，丈夫提出離婚，且斷絕太太的家用生活費，並揚言要她「淨身出戶」。 ● 一名女性發現丈夫外遇，沒想到對方表示想繼續與第三者交往，甚至威脅若她不同意，就要離婚。 ● 不婚伴侶共同買房，分手只能認賠？如何建立互信機制？ ● 明明辦了離婚，怎麼還被告重婚？ ● 解除婚約，給出去的聘金怎麼辦？ ● 先生不給家用、甚至惡意脫產，被「經濟虐待」，如何反制？ ● 婚前積攢的錢財與保險，離婚要分給對方嗎？ ● 離婚後，還能提高扶養費嗎？對方不讓我看小孩，怎麼辦？ ● 配偶外遇，或因被騙而成為「被重婚」的第三者，怎麼辦？ ● 經濟弱勢者如何爭取監護權？ ▍結婚、離婚不是「家務事」。 ▍讓法律為你守住底線，愛得更安心、更長久。 幸福不能只靠心動，還需要安全感的支撐。繼《此刻，就是立遺囑的最好時刻》之後，蘇家宏律師再次以其專業、溫暖與同理，拆解感情裡最容易被忽略的法律陷阱。 本書針對「結婚」、「離婚」、「不婚」、「再婚」四種感情狀態，從婚前協議、忠誠條約的擬定，談到離婚後監護權、扶養費的爭取，及配偶外遇、家暴、施以 經濟制裁等「婚內失戀」的因應，讓你我在愛情中都能建立起穩固的幸福。 【本書適用對象】 ● 即將步入婚姻的甜蜜愛侶 ● 打算長期交往的不婚伴侶 ● 想好好談愛卻怕受傷害的人 ● 正面臨婚內失戀而不知所措者 ● 非典型婚姻關係，如：黃昏之戀、再婚者 ▍暖男律師為你破除感情裡的法律迷思 1. 簽婚前協議，會不會太勢利？！ 婚前協議是在建立生活秩序，也是婚前的「總體檢」、確認彼此價值觀的好時機。 2. 結婚、離婚，只要簽個名就好？ 「真意」很重要，證人也不能隨便找，否則可能導致結婚、離婚被判無效。 3. 「不愛了」就能離？ 「裁判離婚」須符合法定離婚事由，才可能贏得訴訟。 4. 離婚＝財產對半分？ 是「婚後賺得財產較多」的一方，要補一點財產給另一方，不是兩人的財產總額對半切。 5. 離婚一定能拿到「贍養費」？ 法庭上，贍養費只有無過失、生活困難的一方才能取得，且非終身贍養。 6. 法官判「共同監護」就輸了？ 放下大人的恩怨情仇。不是「我要擁有孩子」，而是「如何讓孩子擁有我們」。 7. 配偶不給家用，甚至威脅要讓我「淨身出戶」，只能聽他的？ 不付家用已違反夫妻義務。不離婚，也有方法破解對方的「經濟控制」。 各界推薦 這本書的可貴之處，在於它不是艱澀的法律教科書，而是一本「人生說明書」。你可以在裡面找到實用的婚前協議範本，學會如何合法蒐證，知道離婚協議要怎麼寫才不吃虧，也了解在婚姻觸礁時，如何保護自己與孩子的權益。更重要的是，它提醒我們：愛情需要安全感，而法律就是那張安全網。──夏韻芬（財經節目主持人、作家） 在愛情裡，界線比承諾更能讓人安心。這本書讓你學會用清醒與溫度，守護自己。──邱沁宜（「單身行不行」節目主持人） 夏韻芬（財經節目主持人、作家） ＿＿專文作序 吳淡如（作家、主持人） 邱沁宜（「單身行不行」節目主持人） 林萃芬（諮商心理師、《從外遇洞察人心》作者） 烏烏醫師 烏恩慈（婦產科醫師） 張瑜鳳（臺北高等行政法院法官） 黃越綏（國際單親兒童文教基金會創辦人） 鄭弘儀（資深媒體人） 蔡詩萍（作家、臺北市文化局長） ＿＿聯合推薦（依姓氏筆畫序排列）
【電子書】易經十二卦解答AI時代人生難題
獻給在萬象喧囂、五秒刷新之世，仍選擇沉思者 覺得自己總是原地踏步，沒有進展，被步伐飛快的世界拋下了？革卦教你如何在改變中成長，茍日新，日日新，又日新。在資訊爆炸的年代，覺得失落，不知該往何處前進，為了什麼奮鬥？復卦帶你沉澱心靈，找回本心。當人與人之間總是隔著螢幕，互動成為按讚和轉貼，如何建立真誠的連結？同人卦提醒你，真摯的友誼是困境中的援手，黑夜中的明燈。 本書是易經哲學家吳進輝老師對於現代生活困擾的回應，選用《易經》中的十二卦，一一解析卦象和當代場景的呼應，期望經典的智慧能為數位時代的人們帶來慰藉。 誠摯推薦中國文化大學哲學系退休副教授 石朝穎中國醫藥大學中醫學系教授 楊仕哲勤益科技大學機械工程系教授 鄭文達勤益科技大學機械工程系退休助理教授 曾彥魁樹德科技大學室內設計系退休教授 徐明乾中華民國律師公會全國聯合會前理事長 謝文田國際傑人會中華民國總會前總會長 陳孟謙
【電子書】來上一堂2小時國際社會入門課
～全球視野，一次收錄～貿易戰、難民潮、能源危機、半導體、AI⋯⋯2小時帶你綜觀錯綜複雜的國際局勢【本書特色】◎以跨頁單元搭配圖解，由淺入深地帶你「整合性」掌握各國的政治、經濟等各個面向。◎解析貿易戰、能源危機、半導體、AI⋯⋯理解新聞熱點好輕鬆。◎從歷史背景延伸至近年時事議題，讀懂國際局勢變化，不再斷裂式記憶。慘烈的烏克蘭戰爭、戰火不休的巴勒斯坦問題、牽涉全球經濟的半導體產業、席捲各個產業與面向的AI⋯⋯你每天滑過的新聞，背後都潛藏著「國際社會規則」。從戰爭、難民、氣候變遷，到能源、半導體、AI──看似複雜的世界局勢，其實都有脈絡可循。日本補教名師 馬屋原吉博 以20年豐富的教學經驗，將艱澀龐雜的國際政治、經濟與環境等議題拆解成淺顯易懂、容易消化的知識單元，搭配清晰圖解，帶你上一堂小孩、大人都能學會的「國際社會基礎課」，系統性地認識時事議題下的歷史脈絡。本書篇章從基本的國際知識開始，舉凡全球的宗教、金融、物流、能源等，先理解這些共通的框架，再依各大洲，逐一聚焦於各國的政治經濟面貌，沒有艱澀詞彙，不管是誰都能輕鬆讀懂！「現在」正是「過去」的延伸，掌握歷史規則，將快速理解世界的運作模式，讓你不錯過當代熱門議題、讀懂新聞並找到在社會上的立足點！
【電子書】荒原：政權失能、強國隕落、社群極端化，全球一命的新國際政治危機
新冠疫情、俄烏戰爭、以巴衝突、極端言論、AI興起……站在歷史上又一個十字路口的我們該如何面對眼前破碎如「荒原」的未來?－《金融時報》年度必讀書單－ －《外交政策》年度最受期待書籍－全球百大思想家．《地理的復仇》暢銷作家羅柏．卡普蘭最新力作！★專文剖析――張登及 國立臺灣大學政治學系教授、中華民國國際關係學會副會長★熱烈推薦――王立 「王立第二戰研所」版主張國城 臺北醫學大學通識教育中心教授、台灣智庫諮詢委員陳方隅 菜市場政治學共同編輯、東吳大學政治學系助理教授閻紀宇 資深國際新聞工作者 衝突頻發、制度脆弱、焦慮蔓延、政治極化今日世界與T．S．艾略特《荒原》所描寫的末世殘景逐漸重合……！ 綜觀當今國際政治，各國皆面臨沸騰的民意與治理困境，現行制度的弊端無所遁形。局部失衡所引發的危機，又因數十年來的全球化發展，將眾人命運緊緊相繫。在此之中，強人如普丁、習近平等人所帶領的大國走向傾頹，又會如何改寫世界秩序？網路輿論激烈且極端，彷彿只剩下敵我之分，極權則搭上這趟順風車，準備東山再起…… 這般景象史上早有先例：執政短短十五年的威瑪共和，其處境與眼下的局勢極其相似，透過了解威瑪德國以及蘇聯興衰等歷史教訓，我們得以洞見百年來政權更迭的模式，作為前車之鑑。至於大國陷落，作者羅柏．卡普蘭認為，美中俄皆迎來了不同程度的衰退：美國因民主體制而尚稱穩定，然而國家領導人的水準卻明顯逐屆下降；二○二二年俄羅斯入侵烏克蘭，卻未能速戰速決，暴露了普丁治下的國家機器全面失能；中國於習近平上任後積極回歸毛主義與列寧主義，同時持續向台海施壓，不惜武統台灣的決心更甚以往。而在生活場景中，都市化與數位化使得人與人之間前所未有地靠近，卻也因而產生許多爭端，取消文化、自我審查盛行，新冠疫情的衝擊更加劇此一現象，日漸容不下異己的網路社群，竟於無形中創造了極權主義乘虛而入的契機。 羅柏．卡普蘭憑藉多年積累的全球風險分析專業，還有豐富的實地採訪經驗，以犀利筆法剖析當代政治的深層問題，結合地緣政治、歷史與社會觀察，旁徵博引諸如索忍尼辛、史賓格勒、寇克派屈克等文學、哲學與外交觀點，在看見危機的同時，也試圖找出解決方法。卡普蘭於書中一再示警，當前事態迫在眉睫──而我們能否扭轉時局，在荒原中尋找出路，是如今最關鍵且急迫的課題。歷史重演的前奏響起，我們正面臨一場顛覆現狀的風暴──▍危機再現：國際局勢「威瑪共和化」民主體制脆弱，世界格局牽一髮動全身，無人能置身事外▍強人政治：一念之間，全球動盪普丁下令攻打烏克蘭、習近平持續施壓台海，個人意志凌駕於制度，宛如不定時炸彈▍都市化與數位化狂潮：輿論走向極端人群易受煽動，異議者噤聲，日漸形成極權主義滋長的溫床★各界好評★入選《金融時報》年度必讀書單！ 新的一年帶來了一個「全球災變的新時代」，戰爭、氣候變遷、大國對抗、科技發展與帝國的終結交織成致命組合。卡普蘭試圖解釋這一切是如何發生的，並從上個世紀的歷史──特別是威瑪德國──尋找參照與警示，發出避免重蹈覆轍的行動呼籲。《外交政策》年度最受期待書籍！ 美國最傑出的國際事務作家之一羅柏．卡普蘭，從歷史、政治、哲學與文學汲取洞見──特別聚焦於威瑪時期的德國──試圖解釋當今世界為何陷入「永無寧日」的狀態，並思考未來可能的走向。Booklist星級評論推薦！ 卡普蘭以其宏大視野與淵博學識向讀者提出挑戰，他對多元文化與歷史脈絡的深刻掌握，使這本書成為那些試圖理解世界的人不可錯過的精彩讀物。引人深思且極具啟發性……卡普蘭的分析對美國的對外戰略具有深遠意涵……他的結論是唯一正確的。──美國駐聯合國大使 約翰．波頓（John R. Bolton），《華爾街日報》這是一項發人深省卻也一針見血的診斷，揭示出當前國際秩序演變所伴隨的失序現象。權力的分散、權威的瓦解，以及制度的弱化……這一切共同預示著一場全球危機的來臨。──卡內基國際和平基金會 塔塔戰略事務講座教授 阿什利．特利斯（Ashley J. Tellis）羅柏．卡普蘭是當今世界最老練、最敏銳的地緣政治分析家之一。他的最新著作一如既往地優雅，讚揚了歷史在日益動盪和混亂的世界中，為決策者指明方向時所發揮的作用。──倫敦國王學院歷史學教授、前英國首相外交政策顧問約翰．比尤（John Bew）
【電子書】凍結的少女：一具冰封的遺體，揭開校園集體霸凌與體制失語的真相
一具冰凍女屍的無聲吶喊控訴著集體冷漠、不管教、不處罰、低刑責揭露社會裡的偽善，以及教育體制的失能一起震撼日本的校園性霸凌案，推動調查重啟的紀實報導猥褻照片的要求、強迫自慰的羞辱……這是一場發生在少女剛入學時的淒慘霸凌，除了加害的學生之外，冷漠的體制、沉默的旁觀……是誰，把一位國二少女逼上絕路？日本北海道初中二年級女生爽彩因遭其他學生霸凌和性侮辱，被逼自殺未遂後患上PTSD並休學在家。心靈重創的爽彩某日突然失蹤，直到三十八天後——她的遺體被發現在雪地之中。我想就在今天死掉——原本熱愛上學、喜歡學校的廣瀨爽彩，在升上國一後，臉上的笑容就逐漸消失，甚至會哭著和母親說「好想死」……終於在2020年2月13日下午六時，爽彩失蹤，當時氣溫已達零下，爽彩卻連外套都留在家裡，也沒有帶任何現金。母親打了好幾次她的手機，卻因為沒有開機而未能接通，手機裡的GPS定位功能也失效，無法得知她身在何方。悲劇發生前，爽彩母親就在爽彩的手機裡發現了大量訊息，關於死纏爛打索要不雅照、性暴力的威脅字句，還有那一句句「又沒真的要死，就別把去死掛在嘴上啊！」淒慘的霸凌真相，就這樣一步一步將爽彩逼上絕路……「問卷調查結果並未顯示存在霸凌」，直到採訪團隊前往旭川——在爽彩的遺體被發現後一週，《文春Online》編輯部接到一位支援爽彩母親的人聯繫。根據這位支援者的說法，爽彩自2019年4月進入當地的Y中學就讀後不久，即曾遭受附近小學與中學學生的「性羞辱」，並因此罹患創傷後壓力症候群（PTSD），直到死亡前都深受創傷困擾。前校長在訪談中否認爽彩遭遇霸凌，堅稱「事情沒到那個地步」，甚至將性侵與強迫自慰事件淡化為「孩子會犯錯」。他多次將責任轉嫁為「家庭問題」與爽彩本身的脆弱，並以問卷調查結果做為未發現霸凌的依據。對加害學生，校方強調「教導」、「輔導」，拒絕律師介入，並拒公開調查書。要被欺負到什麼程度才算霸凌？被體制黑布掩蓋的真相——爽彩的猥褻照片遭到散布，被霸凌加害者們強迫做出自慰行為。即使存在上述事實，學校及市政府教育委員會仍未認定她遭遇到霸凌，但日本政府定義是符合構成要件之兒童學生在某種人際關係中，與其他兒童學生發生造成心理上又或物理性影響之行為，致使該兒童學生感受到身心的痛苦，就符合霸凌的定義，那爽彩所遭遇的暴行為何被判定為「尚未到達霸凌認定階段」？遮蓋真相的黑布，是校園裡的「封閉的教師辦公室文化」，還是教職員的退休體制？抑或是一層又一層以不同形式存在的霸凌？霸凌是一種間接的他殺，但並非每一種惡都有罪名——整起事件，沒有一位加害人受到懲罰，對於廣瀨爽彩的死，加害人在接受訪問時表示「沒什麼感覺」；加害人的父母更直接表示「把錯都推到我們頭上」，然而在未成年犯罪背後存在什麼樣的教育缺失？事件中的網路性別暴力、受害者有罪論，所有與霸凌有關的人，都需要直面真相，以及重新省視他們往後成長之路該如何繼續向前。本書以紀實的報導，揭發一起校園霸凌致死事件，詳實記錄事件經過，同時引發讀者思考這起社會悲劇中的制度缺陷與群體性冷漠，在校方的推脫隱瞞、加害少年的殘酷涼薄、網絡流言的盲目惡意中，追問社會應當如何保障少數人活下去的權利；並讓校園霸凌、體制運作等議題有更多討論的空間。不沉默的好評推薦（依姓氏筆畫排序）毛律師 「律師帶你看校園大小事」粉專主持人法律白話文運動 柯萱如 律師、諮商心理師凌性傑 作家陳品皓 臨床心理師、米露谷體系策略長張瑜鳳 資深法官、《章魚法官來說法》系列書籍作者曹馥年 《報導者》資深記者馮喬蘭 人本教育基金會執行長 蔡淇華 作家諶淑婷 文字工作者
【電子書】越界而生：冷戰亞洲的移動與連結
通往「自由世界」的想像與追尋之路往往遭遇阻難，誰被接納？誰又被拒絕？冷戰不是只有飛彈對峙與高牆封鎖，它也重塑了人們的命運與移動的路徑。 《越界而生》以東亞與東南亞為核心，收錄10篇跨越歷史學、政治學、人類學、社會學與文化研究的文章，重新檢視冷戰如何影響區域內外的人群遷徙、情報運作、知識生產與文化流動。從朝鮮半島、臺灣、越南、中緬邊境，到印尼、香港與馬來西亞，作者們聚焦那些被捲入地緣政治、卻又試圖在夾縫中尋找出路的個體與社群。 本書不僅關注政策與體制如何形塑流離經驗，也強調移動者的能動性與日常策略，從大陳義胞在國家安置與跨國遷徙之間的協商與動員、海外金門僑社的應變，到一位印尼左翼女性政治家跌宕起伏的生命軌跡。有別於我們熟悉的冷戰二元對立敘事，書中呈現出冷戰在亞洲更複雜、多元且在地的面貌。 透過「移動與連結」這一主題，我們得以看見冷戰如何深入影響生命、信仰與認同，並以此重新思考那段歷史遺留給當代社會的痕跡與可能。
【電子書】東南亞詐騙園區內幕：有人自願、有人被誘拐，96名園區工作者，揭發殺豬盤、殺魚盤、AI深偽詐騙的勾結與真相。
我希望你們可以寫出我的故事。這不是太貪心或太笨的問題， 任何人都可能是下一個。 ──來自臺灣的愛麗絲 ◎這些人都是太傻或太貪？詐騙集團狩獵的管道多達7種，誰都可能「被錄用」。 ◎詐騙組織也講人事制度：頂端是「狗莊」，中層主管、訓練組長各有專長。 ◎假檢警已過時，動物系詐騙（殺豬盤、殺魚盤）、「AI深偽詐騙」才是主流。 2023年，全球至少有12萬人在緬甸、10萬人在柬埔寨，從事網路詐騙。 有些人的確因想賺大錢而自願入場，但多數人都是被誘拐進入。 本書匯集3位作者多年來在東南亞（以柬埔寨為主）的實地調查， 並訪談來自12國、共96名曾在園區工作者（包含臺灣）： 為了還債，被仲介騙入KK園區的中科院博士、 誤信直播平臺廣告，被暴力逼迫做詐騙的17歲工地少年， 幫人到泰國代購佛具，卻被送到緬甸賣淫和行騙的女子……。 看完這些遭遇，你還是自認沒那麼傻、沒那麼倒楣？ 這不是太笨或太貪的問題，而是你還沒遇到為你寫的腳本。 ◎惡夢的開場 ．工作描述很模糊、其他都很具體的徵才廣告 「找工作嗎？男女皆可，年齡18歲～30歲，月薪30,000元， 表現佳可加薪，包住宿。基本條件：會打字、會中文。」 哪裡可疑？如果你沒察覺異樣，詐騙分子盯上的，正是你。 ．多數人都是被自己人給賣了 一起玩遊戲的網友、對你特別溫暖的同事、很久沒聯絡的遠房親戚， 突然報給你一個不錯的工作（賺錢、代購）機會，你以為撿到好康？ 這就是誘餌……。 ◎這裡應有盡有，宛如一座小城市 ．這裡跟大公司一樣也有「人資」 新人要先受訓並隨機抽考，沒通過就受罰； 笨手笨腳？沒關係，只要願意配合，有腳本可照抄。 業績好，還能得到獎金、升遷、帶你去賭博、去買春…… 一步步突破你的道德底線！ ．從下餌到殺魚分工流程 頂端是「狗莊」，掌控全局；中層主管負責訓練、懲罰與鎖定潛在獵物； 最底層的「狗推／菠菜」，才是真正出面行騙的人。 下餌、網魚、殺魚是慣用的3階段詐騙手法。 ◎想逃，不外三條路 請親朋好友籌贖金，但難保他不會吞了錢，再把你轉賣； 發訊息向政府求救，卻馬上傳回園區經理耳中，並銷毀證據； 找非官方求援得靠運氣，多數救援網紅只是想蹭熱度騙錢。 本書的這些倖存者是如何逃跑呢？ 媒體報導這麼多、警察天天宣導， 還是這麼多人受害被騙？因為人最怕寂寞和絕望。 詐騙集團就是利用這一點為你寫腳本。
【電子書】何苦為男？：活在競爭、控制與成就壓力下的他們
當女性已經擁有多元選擇時，社會對男性的期待還是非常單一…… 身為男人，要獨立、堅強果敢、理性、不能示弱、不能輕易說苦 作為丈夫與父親，要有肩膀與擔當、能養家活口，最好有車有房 職場上，男人要以事業為重、勇於競爭、要有野心、要當領導者 許多男人終其一生，都活在「要像個男人」的壓力下： 不斷競爭── 在男人的世界裡，永遠不能滿意自己的表現，必須隨時隨地讓自己比他人優秀。 成就壓力── 男人從就被教導要成就非凡，但絕大多數人都很平凡，理想與現實的落差，讓男人充滿了挫折與焦慮。 控制他人── 社會期待男性必須擁有權力，期待他們領導、支配與征服他人。如果失去掌控（例如失業、被伴侶拒絕），會衝擊男性的自尊。 本書作者是一名女性社會學者，從小到大，她看見身邊的男性為了符合社會對男人的期待過得很辛苦，卻同時承受既得利益者的罵名。 她以敏銳的觀察與深刻的研究，揭示男性從小到大的焦慮、壓抑與無聲的痛苦。 「男人明明有很多特權，憑什麼說苦？我看見父權體制賦予他們的不只是特權，還有特苦；更多的期待，就是更多的壓力、更多的痛苦。」 本書以台灣社會為語境背景，填補台灣性別平權議題中的「男性視角」，探究一個常被忽略的議題：成為男人的代價是什麼？ 透過自身經驗、時事與社會案例，作者剖析男性在家庭、學校、職場、親密關係、婚姻中被賦予什麼期待。男人為了符合這些期待，付出了什麼代價？而無法達成期待的人，又承受什麼苦楚？ 這座「困住男人」的山，究竟多麼沉重－－ ❏永無止境的「不夠好」焦慮 不夠勇敢、不夠高、成績不夠好、職業不夠好、賺得不夠多、不夠man、不夠成功……，男人的一生都被捲入永無止境的追求、比較與競爭中。 ❏被迫獨立與情感壓抑 「男兒有淚不輕彈」，一旦說苦就是脆弱與無能。這種過度壓抑情感的教養，導致男人的情感表達和自我覺察能力受到剝奪，常常有苦難言，甚至失去說出口的動力。 ❏「工作至上」的緊箍咒 工作不僅是收入，更是男性身分認同的核心。失業的男人會覺得自己不像個男人，面臨失去一家之主和陽剛氣質的危機。他們常常難以離開高壓職場。 ❏婚姻市場的階梯化要求 在婚姻市場中的男性要越高越好，不只是身高、要有房子、有車子、有工作，這些競爭壓力讓許多男性疲累不堪。 ❏被忽視的男性憂鬱與暴力根源 男性罹患憂鬱症的比例雖然低於女性，但自殺率卻更高。他們傾向隱藏心理困擾，因為承認憂鬱意味著不夠堅強。當痛苦無處宣洩，有些人會轉向酒精、藥物，甚至採取極端暴力手段來證明自己的存在。 【四大必讀亮點】 ★女性主義視角 × 男性困境 從女性視角理解男性之痛，突破性別對立，展開平等對話。 ★不只「特權」而是「特苦」 深度剖析職場、家庭、親密關係下，男性的壓抑與挫敗。 ★從隱形憂鬱到極端暴力的社會根源 探索男性行為背後的情緒黑洞，解讀社會「不願碰觸」的陰影角落。 ★男性困境 ≠ 對抗女性，而是共同解放的開端 父權不是男女之間的拚輸贏，而是我們共同的枷鎖。 這不是一本為男人喊冤的書，而是寫給父權體制下受苦的每個人。是一本終於願意聽男人說話、幫他們說出來的書。 唯有當我們不再用「像個男人、像個女人」去看待他人和自己時，才能打破框架，找到真正的主體性，擁有「成為自己」的機會與自由。 【各方推薦】 推薦（依姓名筆劃排序） 吳易澄｜新竹馬偕紀念醫院精神科醫師 陳豐偉｜醫師作家 楊貴智｜法律白話文運動站長 楊雅儒｜台灣大學台灣文學研究所副教授 臺灣男性協會 作者以台灣社會文化為基調，從女性社會學家之視角，貫通心理學、文學、精神分析與大眾文化之中的眾多媒材與案例，並融入自身的觀察，寫就一本足以涵容男性之苦，既充滿同理亦不失批判的報告書。──吳易澄（新竹馬偕紀念醫院精神科醫師） 作者以女性之姿，回眸父兄輩承受的囿限，透過她的社會學訓練，嘗試討論性別又跳脫出性別，同理除了女性，男性亦在父權體制和思維框架深受壓力。書中列舉不少名例，這些例子無不令讀者延伸思索「何苦為男？」如何走向「性／別無礙」。──楊雅儒（臺灣大學臺灣文學研究所副教授） 本書的價值在於指出男性困境的制度性根源，避免將問題簡化為「男人自己的錯」。我們也想補充：父權不是只讓「弱勢男性」難受，而是籠罩所有人的結構，它同時壓抑女性，也規訓男性；無論男女，都可能成為壓迫者，不分男女在各個階層也難以全身而退。——臺灣男性協會
【電子書】勞保實務教戰 100%
勞工保險涵蓋在職勞工生、老、病、死、失能等各項給付；然而，各項給付標準、請領手續複雜多端，常使得勞工及其家屬在難以理解或認知不清的情況下，無法獲得應有的保障。本書作者廣蒐大量實例深入解說，配合完整的申請文件書表、行政函釋，幫助讀者突破勞工保險條例、勞工職業災害保險及保護法、就業保險法等法條深奧的外殼，實地運用，讓人生的每一階段可以穩健而踏實。
【電子書】殺人魔名冊：全球150名極惡連環殺手檔案
喜歡獵奇、罪案、恐怖文化，不能錯過的必備百科！連環殺手不是長相奇特的怪物，他們生活於社會之中，過著與我們別無兩樣的生活，穿梭於我們之中。數百年來，連續殺人魔於世界各個角落橫行。本書將俄羅斯、美國、德國、澳洲、韓國、丹麥和英國史上道德最敗壞、最泯滅人性且令人恐懼至極的150名連環殺手集結成一本大全集如密爾沃基食人魔傑佛瑞．丹墨、殺手小丑約翰·韋恩·蓋西、夜行者理查．拉米耶茲，更包含了一些鮮為人知的連環殺手，範圍廣泛，令人驚嘆。書中收錄了每個殺人魔的詳細資訊，包含個人背景、受害人、殺人手法、逮捕狀況、審判過程以及刑罰內容。紀錄中也載明日期資訊，如他們於何時開始殺人，何時遭到逮捕與接受庭審、處決日期及語錄。更收錄〈連環殺手的養成〉，探討並分析連環殺手的類型及特徵。
【電子書】環境管制：權力、市場與責任
當「依法行政」無法滿足永續發展的需求，我們該如何突破傳統法治的框架？以環境管制為核心，建構權力、責任與市場之間的新治理平衡。本書從結構與程序的視角，引領讀者深入理解臺灣的環境管制體系。環境的治理，必須超越科技解決的迷思，也必須跳脫法條解釋的狹隘，聚焦管制結構的多元要素，包括管制者、被管制者、管制目的、管制工具與執行手段。藉由將管制理論置於現實的治理脈絡，更能釐清問題，評估適當的管制策略，反饋為政策與法律的興革。書中涵蓋空氣、水、廢棄物、毒化物等污染管制，自然保育，以及環境影響評估、環境責任等重要議題，從環境管制的視角，探討臺灣環境治理的發展脈絡、制度困境及改革契機。環境：主權、土地與人民系列《環境永續：脈絡、體制與法律》《環境臺灣：海島與民主的法律對話》（預計2026年出版）
【電子書】我是誰？我在哪？「我」根本不存在：東方哲學奇才聯盟，帶你看穿人生bug
人設崩了？沒關係，反正你本來就沒有「固定版本」東大畢業生‧教你邊笑邊頓悟腦洞大開卻很有邏輯的 \ 人生自救書 / ★持續加印中，銷量突破 20 萬冊！ ★Amazon JP 2000多則評論4.5顆星好評不斷！東方哲學類暢銷第一名！★長踞紀伊國屋人文類暢銷榜！★榮登蔦屋TSUTAYA商業／經濟書排行榜第2名！★日本讀者票選 2025 商業書大賞 綜合第5名 、教養類部門 第2名！！★第15屆 啓文堂書店商業書大賞 入選！「人生是不是超級難啊？」作者神明P，從東京大學畢業後，一路跌跌撞撞活到中年，從原本的「鄉下神童」變成「家族恥辱」。為了找活下去的理由，他從西方讀到東方──才發現西方哲學愛談抽象思辨，反觀東方哲學，主題幾乎都是直擊靈魂的大哉問──「該怎麼活？」，而且答案非常明確！不管你是失業、離婚、還是耍廢到爛在床上，東方哲學總能給你一劑讓心徹底放鬆的猛藥。你是不是也有這些煩惱：🔹明明努力過，卻還是在人生中場被打得體無完膚？🔹每天忙著活，卻不知道自己究竟在往哪裡去？🔹想改變，卻連從棉被裡爬起來的力氣都沒有？所有的解答，其實都藏在「東方哲學」之中！這是一本超．鬧中帶淚的東方哲學入門書，讓你在「爆笑中解脫」「無我中成佛」！雖然內容瘋狂，卻又異常合乎邏輯。也許能讓「活著很累」的感覺稍微好一點──這就是東方哲學的魅力。 東方哲學 × 社畜人生 × 爆笑自救 × 讓人突然就釋懷了書中充滿各種「問號圖表」與「暴走對話」的爆笑圖示，搭配超不正經卻極度中肯的旁白，一步步介紹來自印度、中國、日本的：佛陀、龍樹、老子、莊子、達摩、親鸞、空海……這些「哲學界最不正常的人」。東方的哲學家們，每一位都是個性強烈、思維脫框的怪才。但也正因如此，他們以「看似瘋狂但邏輯嚴謹」的方式，帶領我們打破「究竟該怎麼活？」這個人類永恆難題的迷思。 無我、空、道、禪、他力、密宗……越是深入了解，你對這個世界與對自己的看法就會徹底改變──你一定能在其中找到最適合你的「靈魂哲學導師」。 💡書裡有哪些無厘頭但洗腦的哲理？龍樹大師：人生煩惱都是假議題，執著的人才是真的傻。老子：想太多會禿頭，順其自然就對了，宇宙不差你一個焦慮的人。達摩祖師：「我」？哪有這種東西。撇開語言這種幻覺，省力又自在。親鸞聖人：爛人也能得救，那你怕什麼？ 看完這本書，你不會變成哲學家，而是讓你從「我到底是誰」的執著裡跳脫出來，用最幽默的方式，講出最深層的人生課題。📍你會開始覺得：人生雖然難，但……好像沒那麼嚴重。📍哲學不再是高冷男，而是會陪你一起吐槽人生的怪大叔（雖然帥哥比較讚）。📍當你覺得「我不行了」，但其實──「你什麼的，根本不存在啊。」獻給所有在人生迷路中的你，這本震撼人心的哲學書，正式誕生！讓你讀完大笑三聲，一秒看開所有人生小劇場。
【電子書】藝術法十六講：藝術與法律的對話
本書是作者律師執業多年實務經驗與理論思考融合而成的成果，更是藝術與法律之間的橋梁，促進藝術領域與法律領域之間更深刻的理解與對話。 《藝術法十六講：藝術與法律的對話》以視覺藝術為核心，從創作自由、著作權、藝術品流通、授權契約、侵權與合理使用到文化財返還爭議等面向，嘗試整理藝術與法律交錯互動的若干面向。作者結合實務經驗與產業觀察，呈現藝術家、畫廊、收藏家、美術館及大眾使用等不同角色在制度中所面臨的挑戰，並介紹AI生成藝術、數位技術等新興議題對藝術市場的影響。本書期望為藝術領域的實踐者提供參考，亦為法律人在理解藝術市場時帶來啟發，同時也能作為教學之資，成為制度與創作之間跨界對話的起點。
【電子書】一統與多元：中國主權的邏輯
主權不是天賦的，它是被建構的。在帝制、革命、現代國家的交錯之間，本書帶你拆解「一統」神話，直面中國主權的歷史幻象與現實邏輯。當國家面對危機、輿論或人民情感時，主權究竟如何運作？這本跨越歷史、政治與文化的深度之作，帶領讀者直面中國主權背後的權力邏輯與想像結構。作者以歷史作為方法，從帝國「受命於天」、民國「革命制度」、社會主義下的山水畫，到當代數位文化中主權的再製，爬梳歷史上中國政權如何以主權之名，統攝人民、領土與歷史。本書挑戰了將「一統」視為中國國家本質的論述，也警惕「多元」成為新神話，透過細膩的文本分析與文化現象觀察，揭露主權在實踐中的矛盾、流動與辭藻。這不是一本宣判答案的書，而是激發思辨的提問之書──關於國家、個人與共同體，如何在一統與多元間，尋找共生的可能。在民族國家捲土重來、全球民主焦慮加劇的時代，《一統與多元》不只是理解中國的關鍵讀本，更是一面映照人類如何共同生活的鏡子。
【電子書】What The 法 Ι：法律誰說了算？若你是法官，你會怎麼判？
What The 法Ι最新修訂版你曾覺得法官做出的判決，總是違背民意嗎？你是否納悶，法律究竟是保障好人還是壞人？而哪些法律常識，是當我們在生活中遇到麻煩問題時，最好要先有概念的？★小混混搶劫又性騷擾我女友，正當防衛殺死人，難道不行嗎？情侶在山上看夜景遇到流氓行搶，行搶同時又心懷不軌又伸出鹹豬手騷擾，男友為了要保護女友，向前阻擋，成功壓制小混混。以為危機解除的他，卻一不小心「掐死」了小混混。法官竟然判男生「過失致死」，這還有天理嗎？★兇手一定就是他啊，為什麼還要無罪推定？明明所有線索都超明顯，不用柯南也不用毛利小五郎，燒腦劇看多一點就可以輕鬆指認出兇手的案件，最後法官卻說「證據不足」，根據「無罪推定」原則，一定判定嫌犯「無罪」！？★學生請假補考的分數被打七折，學生不服向學校提告像話嗎？學生段考當天因媽媽車禍住院，向學校請假再擇日補考。學校依校規規定，補考的分數要打七折，學生不服竟向學校提告，還想申請大法官解釋，這樣像話嗎？這樣以後老師要怎麼教小孩？★WHAT THE法？法律到底是誰說了算？由最敢討論社會議題的公共電視「青春發言人」與法學界青年組成的專業法普媒體社群──「法律白話文運動」，帶領大家從爭議的議題思考法律問題，並從法律概念反思議題，讓你在這個媒體與資訊爆炸的時代，培養出獨立思考的能力！
【電子書】藍晒圖：重構國民黨的時代倡議
百卅年的建國政黨，卻三次錯失中央政權；深耕臺灣多年，卻撕不掉外來政黨標籤。逐步落實民主憲政，卻仍扛著威權罵名；戮力捍衛台海安全，卻總被抹為親中舔共。為何國民黨動輒得咎，難以爭取青年認同？其中重要關鍵，在國民黨論述的蒼白--藍圖，能用以檢討過去；藍圖，能設計新未來。新共和邀集海內外三十多名作者，以論述為光，照見傳統史觀盲點，透析國民黨黨務結構痛點，重繪國家定位戰略，叩問其對世界的價值貢獻。這是一組藍營的 Ｘ光診斷圖譜，也是重構國民黨的時代倡議。
【電子書】方東美中國哲學平議
方東美先生的中國哲學研究成果，對於筆者是有高度重要意義的，可以說筆者在校求學期間的所有中西哲學的老師都是方先生的學生弟子，特別是指導教授張永儁先生，筆者的中國哲學認識視角就來自張永儁教授深化發展的方先生思想。對於方先生的研究，坊間已有多本著作為其探究，本書之作，特別從方法論進路，肯定方先生對於中國哲學特質的準確定位，感念他對於中國哲學優異性的高度盛贊立場，但也要從最新的問題意識與研究方法的角度，剖析探究，適度反思，甚至批評，以期有所發展。
【電子書】荀子講義
在《荀子講義》中，程兆熊先生力闢荀子性惡之非，他認為：「若人之性惡，便即無人性之善的可能。而性情之教，非由內發，即使有其重要性，亦將無其必然性。」也就是說，荀子的性惡論無法解決道德的根源與動力問題。在他看來，假如人性是惡的，這就意味著一個人缺乏足夠的道德動力，即使有外在的禮樂教化，也只會顯得被動與無力。並且，如果聖人對禮樂的創制不是基於人性之善的領悟，而僅僅是對治人性之惡的一套外在化規則，那麼禮樂雖然有其存在的重要性，但是卻並不足以導人向善。故而，程先生一方面雖然承認荀子所講的「性」中的本能性因素，卻認為那不可以稱之為「人性」。另一方面他則著重挖掘荀子思想中的性善論資源。（中國礦業大學中文系 胡可濤教授）
【電子書】昭和感性：昭和100年特別編集
4段不同時期的昭和感性 X 40個昭和關鍵字 X6位昭和感性人物 X 3座台灣城市的昭和感性散步路線「昭和」是日本歷史上時間最長的年號，跨越二戰時期，自1926年開始至1989年止一共64年，歷經日本從帝國主義到民主化，戰敗重建、經濟復興成長至高峰泡沫化的轉折時代。昭和時代所發展出的政治、社會、藝術、文學及大眾文化，形塑出當代日本的肌骨，甚至影響鄰近的台灣、韓國與其他東亞國家，動漫、遊戲、音樂等大眾文化，更廣泛地向外輸出至全世界，產生巨大的影響力。如果昭和紀年未曾結束，今年2025年正好是昭和100年。近年來「昭和懷舊」成為流行話題，Z世代年輕人尤為熱衷，但許多日本人所懷念的「昭和」，是指戰後日本高度經濟成長的黃金年代。然而，昭和遠不僅如此──它是一個橫跨戰前與戰後、現代與傳統、自由與壓抑的複雜時代，歷經了戰前摩登開放、軍國主義高漲，以及戰後的戰爭創傷修復、以大眾流行文化重建國家自信心的不同階段。正因如此，昭和不是一種單一記憶，而是一面多棱鏡，折射出日本現代史最斑斕也最矛盾的光影與感性。此外，曾為日本殖民地的台灣，其無論在戰前或戰後，皆深受日本文化影響。台灣各個角落風景其實蘊含了不少「昭和風情」。本刊以「昭和感性」視角切入，梳理日本昭和的歷史之外，也試圖探究昭和的痕跡如何彰顯在當代台灣當今的建築、食物、城市街景上，使昭和感性亦成為台灣的一部分。本刊《昭和感性：昭和100年特別編集》為有理文化全新 MOOK 書系「故事別冊 The Story+」創刊第一彈，以昭和100年為時間節點，回望昭和時代在社會、軍事、政治與大眾文化等領域的重要發展軌跡。本書特色■特色一｜橫跨64年，拆解昭和四大階段的歷史轉折與多元面向從戰前昭和摩登、戰時軍國主義，到戰後復甦重建、創造泡沫經濟奇蹟，以當代觀點梳理昭和64年間的關鍵轉折與變遷。並透過人物與文化氛圍的感性描寫，打破傳統歷史的理性敘事框架，重新理解昭和如何形塑日本與亞洲的現代性與集體感受。■特色二｜第一本從台灣視角重新認識昭和的Mook不僅日本，昭和時代的影響力亦深刻烙印在曾為殖民地的台灣土地上，戰後昭和所發展出的漫畫、音樂、偶像等大眾文化，在台灣世代之間持續傳播與產生共鳴。本刊為第一本從台灣視角出發，帶領讀者認識昭和時代的Mook刊物。■特色三｜以雜誌編輯手法整合圖文，全方位解讀昭和時代以大事紀、深度專文、人物側寫、關鍵字等單元深入解讀昭和時代，邀請野島剛、龍貓大王通信、重點就在括號裡、劉芷妤、謝宜安、張嘉真、洪芳怡等作者深度剖析昭和議題。■特色四｜不只日本昭和，還有台灣昭和邀請三位城市帶路人，走訪台北、嘉義、高雄三地街區，規劃昭和散步路線，深度挖掘台灣城市裡的昭和記憶與線索。
【電子書】大路：高速中國裡的低速人生
獨立紀錄片導演張贊波非虛構書寫「大國三部曲」首部曲《大路》十週年紀念曠日持久的化名潛伏，不可思議的田野調查，兩種媒材的生動紀錄，歷久彌新的珍貴文本。 2014 開卷好書獎年度中文創作 2014 《放映週報》年度十大電影專書 2015 臺北國際書展大獎非小說類首獎 2015 新浪中國好書榜十大年度好書第一名 2016 首屆書店文學獎年度書單張贊波──我不但是一個見證者，也是一個親歷者。我由衷感激老天安排我遇見他們，從而得以在這條朝天的大路上，讓我的時光和他們的時光短暫重疊。──到處在修建現代化的高速公路，可是有太多的人無力踏上這條國家的通衢大道。──有禁書的時代，是時代的恥辱，卻是禁書的榮耀。二○○九年，一條綿延近百公里的高速公路在湖南動工。在不可抵擋的現代化浪潮下，紀錄片導演張贊波逆潮流而動，從北京趕赴湖南的偏僻山村，以化名方式，孤身潛伏工地三年多，近身觀察其中的民工、包商、工程管理者、基層官員與當地村民的生存境遇，敏銳發掘隱藏在錯綜複雜的人際關係和權力結構裡的利益鏈。隨著這條從無到有的大路拔地而起，各式野蠻迫遷、工安事故、討薪抗爭、偷工減料、徇私貪腐、聲色犬馬頻繁發生，甚至還上演黑幫介入的血腥械鬥，山河、歷史、文化亦被破壞殆盡。當宏大建設的奇景最終落成，也留下怪誕而慘烈的時代寓言。如今，被稱為「基建狂魔」的中國，高速公路總里程達一九．○七萬公里，早在二○一一年便超過美國，成為全球第一，然而本書記錄的祕密與真相如此讓人觸目驚心。作為少數能兼具作家身分的電影導演，張贊波嫻熟運用鏡頭和文字兩種媒材，細緻而生動地呈現國家發展背後的斑駁景象與悲喜人生。在官方主旋律龍罩、真相難以言說的當下中國，《大路》是一份充滿底層氣息和批判精神的寫真文本，有著荒誕日常的生動敘事、獨特新穎的内部視角和深厚真摯的人文關懷。同題紀錄片《大路朝天》也備受國際影壇關注，多次榮獲提案大獎，入選數十個國際電影節並獲獎。「中伙鋪」這個距離沈從文老家鳳凰縣不遠的古老鄉村，在被一條嶄新的高速公路貫穿之時，因為有了張贊波深入現場、經年累月的拍攝與書寫，成為理解迷宮中國的奇特入口。作為張贊波的第一本書，《大路》出版後在臺灣與中國獲獎連連，但簡體中文版在出版兩個月後隨即被禁，作者和出版方都遭整肅壓制，從此張贊波在中國成為罕見的「雙禁」作者（禁片加上禁書）。此次的「十週年全新修訂版」除了融合繁體與簡體中文版各有所長之處，新增五萬字的篇幅，作者也細緻進行全書修訂，更收錄《大路》一書在中國遭禁始末，完整呈現中國官方對事實真相的脆弱心理，以及對文化領域的宰制。書裡書外，不只是高速發展的光鮮樣本，更有極權與社會主義的變形體制。所獲獎項和頒獎辭2014 開卷好書獎年度中文創作紀錄片導演張贊波在一條高速公路的工地匍匐三年，用心觀察，用鏡頭和筆記錄了中國崛起背後的社會廢墟。一個個生猛有力的故事呈現「中國特色」的無奈和掙扎。2014 《放映週報》年度十大電影專書此書根植於拍攝《大路朝天》的田野調查，張贊波以近乎人類學家的熱情，勾勒出中伙鋪村裡，為了修建省級高速公路而群聚的建築工民族誌，同時揭露自己的位置與自我懷疑……若非坦然深層的自我覺察與對現實的掌握，絕對寫不出這麼細緻又具體的「跨域文本」，既巨觀社會世界結構，也微觀個體存在樣態。2015 臺北國際書展大獎非小說類首獎紀錄片導演張贊波以鏡頭和書寫記錄著中國在邁向更快、更進步過程中的衝突、錯綜複雜的人際關係與利益糾葛，一一抽絲剝繭，最後剪輯成影片《大路朝天》與此書，文字潛藏著深厚的人文關懷，呈現了報導文學的誠懇和反思。2015 新浪中國好書榜十大年度好書第一名張贊波耗時三年「潛伏」在築路工地上，用攝像機和筆同時記錄下一條公路誕生的每一細節。他冷靜、細膩、流暢的敘述，以一條公路、一個村莊的微縮景觀，呈現了一個迅速發展的國家耀眼表象背後的肌理，以及普通小人物在大時代中的浮沉。《大路》尤其為方興未艾的非虛構寫作提供了一個高質量的範本。2016 首屆書店文學獎年度書單我們應該鼓勵這種立體地進入社會的寫作嘗試，尤其是它面臨具體的痛苦和整體性的困難。我們應該有勇氣去記錄自己的命運，如同張贊波的嘗試一樣，為我們的時代留下一部正在進行式的公路電影。
【電子書】更富裕也更平等：對西方財富史的新觀點
正面挑戰《二十一世紀資本論》的觀點財富的集中程度變高了嗎？貧富差距拉開到什麼地步？經濟學者華頓斯通根據新的研究成果，提出不同的政策建議貧富差距向來是大眾關心的議題，近二十年來對於財富是否愈來愈集中更是有非常熱烈的討論，其中最具代表性的便是法國經濟學者皮凱提的《二十一世紀資本論》，當時甚至成為橫掃全球的現象級暢銷書。皮凱提基於他所取得的歐美歷史資料，認為工業革命以來財富就開始往集中的方向走，高點在紙醉金迷的鍍金時代，然後遭遇兩次世界大戰與稅制變革的衝擊，才使得財富的分配變得較為平均。一九八○年代之後由於新的經濟政策潮流的影響，財富再度愈來愈集中，貧富差距再度拉大。本書作者華頓斯通也是皮凱提號召成立的世界不平等資料庫的成員，與各國學者共同深入挖掘資料、從事進一步的探索。基於這些重新爬梳過的以及新近編製完成的歷史資料（以英國、法國、德國、美國、西班牙、瑞典為主），華頓斯通對於歐美各國財富集中程度的歷史變化有了不同的看法。他認為，戰爭與累進稅制雖然具有重大影響，但並不是最關鍵的角色，財富平等化最核心的原因是住宅自有率提升以及退休金儲蓄。他也指出，一百年來，西方的財富分配是漸漸平均的，這個趨勢目前在歐洲雖然停滯但並未大幅惡化。本書完整呈現他的歷史新觀點，同時也提出他對於如何防止貧富差距擴大的政策建議。儘管臺灣與西方國家有不同的背景脈絡，他的分析與建議仍有極大的意義，值得我們對照與思索。這本令人興味盎然的書指出，不平等並非自然法則或經濟鐵律。雖然美國近年來的所得與財富不平等有所上升，但其他西方國家即使在經濟成長的情況下，仍能保持較高的平等程度。書中說明，不平等的形成受到薪資政策、政治與制度因素的影響。富裕共榮並非自動發生的過程，但也絕非遙不可及的目標。──艾塞默魯Daron Acemoglu，諾貝爾經濟學獎得主華頓斯通針對過去兩個世紀先進資本主義國家的財富累積與財富不平等，提出了全新且引人注目的詮釋。﹝現代西方世界﹞不僅創造了史上前所未有的財富，也因為住宅自有與退休基金的重要性提升而讓財富分配更為平等。或許有人會不同意他的結論，但沒有人能忽視這本書。──米蘭諾維奇Branko Milanovic，前世界銀行首席經濟學家
【電子書】新譯老子道德經九家注讀本
老子《道德經》是中國思想的極致瑰寶，更是世界不朽哲學經典，寂靜無為之哲學智慧，至今仍引人深思！ 在清代以前，《老子》的傳本已逾百種，兩千年傳抄間不免訛誤，遂衍生三千餘種校訂本。注疏更是不計其數，流傳至今逾千種，其中以王弼的版本和長沙馬王堆出土的兩個抄本帛書甲本、乙本，最為學界重視，但是甲本缺字一千四百字，乙本缺字六百字，並非學人理想的讀本。 此外，在種種老子集注、集解的版本當中，雖然採用諸家學說，例如焦竑的《老子翼》選輯了六十四家注本，卻都只是拾掇片段加以引述，令後人欲窺全貌卻感望洋興嘆。綜觀歷來諸家集注雖廣採群說，然多僅引片段，難窺原典之精要。 囿於《道德經》版本浩如煙海之研讀困境，本書《新譯老子道德經九家注讀本》為補救以上所述研習老子思想之此一缺憾，首度集結，完整收錄《道德經》歷來最重要的九種注本，讀者得以對觀研讀，包含王弼《老子道德經注》、河上公《老子道德經章句》、嚴遵《老子指歸》、蘇轍《老子解》、 憨山德清《道德經註》、王夫之《老子衍》、黃元吉《道德經真義》、薛蕙《老子集解》、焦竑《老子翼》。 更邀請專精中國、道家哲學研究之林久絡老師（東海大學哲學系副教授兼系主任）專文導讀，從《道德經》各家版本問題來理解「文本趨同」以及「語言趨同」的現象，最後如何使老學思想聚焦，並提供詳實有用的閱讀方法與順序；反覆玩味，涵泳於各家注釋文本之中，帶領讀者一步步走入《道德經》的「眾妙之門」！ 由《道德經》原典到歷代詮釋集注者，以歷代注疏為經、思想演變為緯，串聯戰國至清末千五百年來「老學」的詮釋脈絡，一書盡覽儒、道、佛三家對老子思想的異同與對話，既可深究經典義理，亦可領略思想交融的智慧風景。【本書特色】● 中文世界唯一集成首度完整收錄自戰國至晚清九大權威注本，橫跨一千五百年間的老學研究。著重義理比對，一書洞見各家注說精要。● 三教觀點並陳儒、道、佛三家詮釋並列對照，觀點兼容並蓄，洋洋大觀，使讀者在研讀《道德經》時，也能同時領略各家宗風，展現多元互文格局與思想風貌。● 古文／白話前後對讀每章皆附現代白話譯文，與古文原典、各家注疏並列，易於互相參照。● 典藏裝幀精裝直排，版式典雅，適合學術館藏、收藏與研修。● 全球學術價值《道德經》原文僅五千餘字，卻已有超過二百五十種西方譯本，僅次於《聖經》，老學研究橫跨東西世界。
