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易經，全本典藏版：最完整的卦象注解，最詳盡的白話譯文
★ 全本典藏版，最有系統化的易經入門讀物★ 最古老的群經之首，化為當代最實用的人生哲學★ 六十四卦一目了然，隨查隨解，命運由你掌握◎ 讀得懂的，才叫智慧；用得出的，才叫《易經》！《易經》像是一本地球漫遊指南和人生成長手冊，關於世界、關於人生、關於自己，你都可以從中找到答案和啟示，它告訴我們該如何認知世界、如何認知自己，進而做到持經達變、通達樂觀。我們品讀它，體悟它，可從中尋覓智慧的鑰匙，吸取知識的力量，它是激勵人們奮發向上的戰鼓，身處逆境的人更能從中汲取源源不斷的生活智慧和前進動力。◎ 白話精譯、卦象解讀，告別晦澀，一讀就通！《易經》名雖為「易」，真正要講通講透卻實非易事。《易經》是用卦象來喻示人生道理。翻開原書，讀者看到的是令人眼花繚亂的八卦、六十四卦符號，以及晦澀艱深的卦辭、爻辭，初覽之下，《易經》符號系統，所屢現卦象的隱晦，常讓我們望圖興嘆，而文字系統所表達文辭的艱深，又讓我們裹足難行。這本書，就是為了讓你「一秒看懂、翻開即用」，沒有玄學的故弄玄虛，絕對是現代人的「低成本高回報決策工具書」。
船山易學(上)
本書又稱《船山易學全書集成》，收入王夫之全部易學著作六種：《周易內傳》、《周易內傳發例》、《周易外傳》、《周易大象解》、《周易稗疏》、《周易考異》。 船山易學，考證翔實，訓詁精當，集明代易學之大成而多所創見，自成一家之言。 《船山易學》的核心思想： 1. 乾坤並建為宗：以乾坤二卦為核心，強調陰陽二氣的相互依存和不可分割。 2. 錯綜合一為象：《周易》中的卦象是由陰陽二氣的錯綜變化構成的，這種變化體現了宇宙的動態平衡。 3. 四聖同揆、彖爻一致：《周易》的文本在不同階段之間存在內在聯繫，主張象、彖、爻、傳四者統一，強調彖辭與爻辭在哲學上的一致性。 4. 占學一理，占義不占利：易學的占筮應遵循「一理」，即易理，而非單純追求吉凶。他強調占筮的目的是為了指導人們的行為，而不是為了預測未來。 5. 象數相倚，窮理盡性：王船山主張象數與義理的統一，認為通過象數可以深入理解義理，從而達到「窮理盡性」的境界。
船山易學(下)
本書又稱《船山易學全書集成》，收入王夫之全部易學著作六種：《周易內傳》、《周易內傳發例》、《周易外傳》、《周易大象解》、《周易稗疏》、《周易考異》。 船山易學，考證翔實，訓詁精當，集明代易學之大成而多所創見，自成一家之言。 《船山易學》的核心思想： 1. 乾坤並建為宗：以乾坤二卦為核心，強調陰陽二氣的相互依存和不可分割。 2. 錯綜合一為象：《周易》中的卦象是由陰陽二氣的錯綜變化構成的，這種變化體現了宇宙的動態平衡。 3. 四聖同揆、彖爻一致：《周易》的文本在不同階段之間存在內在聯繫，主張象、彖、爻、傳四者統一，強調彖辭與爻辭在哲學上的一致性。 4. 占學一理，占義不占利：易學的占筮應遵循「一理」，即易理，而非單純追求吉凶。他強調占筮的目的是為了指導人們的行為，而不是為了預測未來。 5. 象數相倚，窮理盡性：王船山主張象數與義理的統一，認為通過象數可以深入理解義理，從而達到「窮理盡性」的境界。
周易漫談（第一冊｜全五冊）
《周易漫談》，書名原稱《我所認識的易經》，始作於2017年，完成於2023年。原分七冊，自印出版，分贈好友及提供學員閱讀參考。現重新修訂改版，合為五冊，定名為《周易漫談》，分享給一般愛好《易經》的朋友。《周易》，原是周朝王室的《易法》。周武王姬發滅商後，周朝成為中央天朝，周公奉命為新政府統籌制禮作樂工程，占卜屬於禮制的項目之一，故亦在創制之列。《易法》約完成於三千年前，原是占筮與治國兼備的用書；但由於文辭精簡古奧，號稱難讀，秦漢以後已經沒有人能夠讀通卦爻辭了。北宋大儒程頤著《伊川易傳》，在〈自序〉中說：「前儒失意以傳言，後學誦言而忘味。自秦以下，蓋无傳矣！予生千載之後，悼斯文之湮晦，將俾後人沿流而求源，此《傳》所以作也。」但程子所作的《伊川易傳》，不是解《易》。朱熹也說：「伊川見得箇大道理，卻將經來合他這道理，不是解《易》。」又說：「恐於文義名物也有未盡。」（《朱子語類》卷六十七）作者研究《易》學，立志推廣中華文化，以這本難讀的經典開始，嘗試解通每一卦的卦爻辭，還原文本原意。作者以寫作帶領閱讀和思考，在過程中時有發現，新的見解可供學界參考。為求達到普及的用意，作者以「漫談」的方式行文，文字力求淺顯易懂，並隨文意引入相關歷史、時事、或個人生活上的點滴，豐富了文章的趣味性與可讀性。當然，限於學力，疏漏之處也在所難免，敬請讀者諸君不吝賜教為禱。本書修訂改版後先將第一冊付梓印行。本冊內容漫談《易經》的歷史與傳說，然後按六十四卦順序，討論〈乾〉〈坤〉〈屯〉〈蒙〉〈需〉〈訟〉〈師〉〈比〉等八卦。改版前承蒙業師 何廣棪教授賜予閱後〈心得〉一篇鼓勵，謹列於篇首代序，以示感恩。而作者解《易》所使用的方法，讀者也可以透過該序文了解梗概。
