藝術家帶路，讓你在美術館看懂藝術

我很喜歡參觀博物館、美術館、各種展覽，而每次逛完，我都有一個共同的感想：「腳好痠」。難得一次欣賞藝術的機會，當然想把展區內所有作品，每個文字介紹都仔細看一遍！但最後的結果通常都是：什麼都看了，也什麼都忘了。 作者卡洛琳．施拉姆身為藝術家，看展的方式自然和我這種平民不太一樣，她說自己在看展時，抱持的是一種「狩獵心態、目的是找尋共鳴」──看展不用照單全收，重點是想一想「我」喜歡什麼？ 剛進到展場時，先大略掃視一下，其中可能會有幾件作品引起你的興趣，也可能沒有。接著繼續往下走，重複同樣的節奏：先稍微看一下，再聚焦於吸引自己的作品；用這個方式逛完整個展區，最後再順著原路回去。這時，你就可以放慢腳步，仔細欣賞那些自己喜歡的藝術品。 專心在自己喜愛的作品上，並試著問自己：它為什麼吸引我？如此，你就會記得自己看過了什麼，這次的參展體驗也會相當豐富！ 作者在書中前兩部提供了一些具體方法（看光線、色彩、...

臺灣人離戰爭遠嗎？

臺灣人離戰爭遠嗎？ 徵兵制轉為募兵制之後，我們是不是就迎來了世界和平？ 有許多人覺得，戰爭「不可能」發生，但其實從來沒人能保證「不會」有戰爭。 臺灣曾被《經濟學人》雜誌評論為「全世界最危險的地方」，但生活在臺灣的人，卻似乎毫無所感，這樣的矛盾也許是大膽，又也許是我們對自身的處境認知產生了極大的偏差。 《臺灣的勝算》這本書是第一本具有總長級身分的前政府官員，針對臺海局勢與國防問題，懇切地以臺灣面對的實際情況，做出的全盤規劃。過去不乏同類著作，但少有作者是真正能掌握國防全貌，也少見真正規劃過臺灣戰略者，而且書寫的對話對象，也較受限於對此議題感興趣的同溫層。 紙上談兵、做兵棋推演有其樂趣，但當一場戰爭是實實在在、始終未解除的威脅時，如何確實認清事實、掌握正確的思維方式，就是非常重要的第一步。 《臺灣的勝算》這本書要對話的，是生活在臺灣的所有人。從軍備預算、國力差距、民心向背的重要...

因為充分傾聽，故事可以好好說出來

某一個人，或某一群人，身上有著不為人知的故事，他們如果說出來，很多人可能會很驚訝竟然會有這樣的人生經歷，但他們可能多半選擇不說，原因在於一個是沒有管道，也沒有人聽，尤其主流媒體的版面更是有限，他們等待真的聆聽並認真發問的聽眾，溝通品質是這些說故事的人最重視的事。范琪斐與她「說故事的人」團隊採訪了許多這樣的人物，因為受訪者他們知道，故事需要被聽到，而且在這裡有真的被聽到。在台灣許多人的心事，因為有傾聽者的陪伴，故事得以說出來，並且療傷。 《說故事的人，在療傷的路上》十三組故事編輯成書，造就了台灣眾生相的面目，也別開生面地呈現台灣內在風景的多樣性：有在家庭裡接受愛同時受到傷害的孩子，也有國家暴力下的受害者。這些說故事的人，往往回不了真正的家，總是在療傷的路上。書中也有遠渡重洋來到台灣的新住民，重新述說自己在外地的故事，因而在這塊土地上，成為台灣這座溫柔島嶼的故事之一。 理性層面來說，書本留下了主流媒體...

人依賴什麼而活

在莎莉‧魯尼以《聊天紀錄》與《正常人》成為家喻戶曉的作家後，她的新作《美麗的世界，你在哪裡》自然備受期待，而她不負眾望交出一本更卓越的作品。魯尼在這本新書回應了自己對於寫作與小說本質的詰問，並再次觸碰當代年輕人對生活困境下意識逃避的普遍現象。 魯尼曾經在一場訪談中，提到自己從未寫過獨自一人生活的角色，她對人與人之間的關係更感興趣。小說從主角之一的艾莉絲搬到距離都柏林車程僅三小時的西愛爾蘭鄉鎮展開敘述，而她和好友愛琳兩人的電子郵件是推動情節的重要橋梁。全書圍繞著四個角色發展，透過他們的互動，我們得以掌握他們既有的關係與嶄新的關係。 聲稱彼此是摯友的兩人，從不打電話，也不傳訊息，只是以電子郵件和對方聯繫。兩人在一封封長長的信件中，交換對當代社會的思辨以及各自與另一名男性友人的互動，隨著故事進展，我們得以看見前一刻她們與男性友人關係的變化如何作用在下一刻她們回覆彼此的信件之中，有時激昂有時善感，而她...

不斷心疼同樣是強迫症患者的陳俞蒨，身為編輯，我卻是想要將心疼給她。

如果你讀小二，約莫8歲，有天有個聲音突然在你耳際威脅：「如果你現在不去洗手，你爺爺就會出車禍而死。」 你會怎麼做？是趕快跑去洗手嗎？因為你很怕這事會成真。 當年8歲的陳俞蒨除了火速去洗手，她還用下課時間打了通電話回家，就為了確認早上用機車載她上學的爺爺真的是平安到家了。 其實不只是重覆洗手，小小年紀的陳俞蒨還不斷被威脅要走過去、走過來，再走過去，以及頻頻在作業及考卷上塗改、重寫，再塗改、重寫……如果陳俞蒨不乖乖聽話，可怖的威脅就不會停止，那些威脅是：「你如果不重寫，你父母會死。」「走回去，不然我就殺掉他們。」「他死得好……都是因為你呢。」 或許，你會說，就別理這些威脅啊，但對陳俞蒨來說，她一絲一毫都無法置之不理，因為她不能讓家人有任何受傷的可能性，一點點都不行。 日以繼夜，強迫症折磨著陳俞蒨。起初，陳俞蒨未曾告訴家人或老師，因為她不想被當成不正常或怪胎，而她也無法想像講出「我被自...

站在閱讀的甜點櫃前，我看見更幸福、更滿意的自己

從小考試追分、填鴨式的讀書把我們的胃口搞壞了，等長大了脫離考試的桎梏，就算明知開卷有益，但還是有目的性的、非讀不可才讀，翻書要靠意志力。 以上說的不是別人的經歷，是我的。當成為出版產業一份子後，努力參加讀書會是為了擴大自己閱讀的邊界，一些不合口味的，常半推半就讀，沒看幾頁就開始懷疑自己。所以當《閱讀的方法》作者羅振宇說：「讀書就像交朋友，看緣分、看個性、不勉強。」真的有讓我相見恨晚的感覺。我也可以嗎？可以甩掉前任再找有趣的？再問自己，如果這本不行，下一本就好？誰又是那個可以把好傢伙介紹給我的人呢？ 羅振宇，華人世界閱讀量數一數二、知識服務領域的鼻祖，「得到App」創始人。他以讀者「身邊的說書人」為己任，用一輩子的博學功力寫《閱讀的方法》這本書只有一個目的，就是要人愛上閱讀。因為「他懂你的閱讀障礙」，除了那些跟我一樣有「童年創傷」的人，或是書海無邊不知道從何讀起的人。他說：閱讀有方法，行動就是方法。...

斯特勞特懂你的孤寂，且還接住你

國際文壇上已占有重要地位的美國作家伊麗莎白．斯特勞特，不僅擅長將小人物的不光彩日常寫得精準深入人心，還很善於將筆下人物發展成多部短或長篇作品，這真是身為斯特勞特讀者的一大福音：即使不按時序從系列的任何一本開始讀起，也不影響你進入故事；而當你讀完了一本還意猶未盡時，你將為自己還有更多故事可看感到幸福。 《喔，威廉！》便是「露西．巴頓」出場的第三部小說。前作《一切皆有可能》寫的是露西童年生長的小鎮裡，每個人心中各自埋伏的恥辱幽靈，一股像牙疼一樣隱隱發作又難為外人道的痛。《喔，威廉！》則是藉著露西和前夫威廉的故事，述說原生家庭的創傷與恥辱，如何演化成難以擺脫的自卑與孤獨。 透過露西的視角，我們跟著她一同解開生命的謎底，深掘每個人為自己建造的堡壘中，怎樣躲藏著一個惶恐欲泣的小孩。 // 我們想要相信某個人的存在能帶給我們安全。 但那道光並不是我們原本想像的那樣。 始終帶有主導權而讓露西...

要養成「品格優勢」，不可不知的「正向教養」

各位爸媽在職場中，是否也碰過這樣的同事？ 明明很有能力，卻不被周圍的人喜歡；或是不能理解他人感受，導致難以融入群體；或是拒絕和他人合作，與團體脫節等…… 這樣的人難以被別人欣賞，也很難獲得社會的支持與關照，結局往往是拖累其他同事（比如正在看這篇文章的各位），或是乾脆辭職。 這其中的一大原因，就在於以往的教育理念還停留在過分關注孩子的分數、忽略了孩子的品格發展，結果只讓孩子成為了考試機器，卻不知如何與人相處，最後還可能被AI人工智慧取代了未來性。 萬幸的是，現今很多家長開始知道這樣的教育方式已經過時，也逐漸在自己的生活中，領悟到孩子品格發展的重要性，並開始尋求相對應的解方。 要養成孩子的「品格優勢」，你就不可不知「正向教養」。 所謂「正向教養」，是以「正向心理學」為基礎的教養方式。 許多家長誤以為正向心理學就是一種「心靈雞湯」，實則不然。直至二○○○年才正式誕生的「正向...

再難以承受的失落，終究也能夠走出療癒的途徑

喪親是相當鮮明且重大的失落，和家人的關係越深厚，失落的衝擊越大。當家人是自殺身亡，這個失落又會蒙上一層更模糊的陰霾。自殺遺族的悲傷不僅難以啟齒，他們身邊的人也不知道如何提供支持，畢竟「自殺」在一般的社會文化下是個帶有禁忌色彩的字眼。 廣義的自殺遺族除了自殺者的親屬之外，還包括朋友、同學、同事，甚至是聽到自殺消息而情緒受到影響的人（例如媒體過度報導某個自殺事件，可能會激起模仿效應，或是某些民眾強烈的情緒反應）。 本書的作者是自殺遺族，他的特殊之處在於他是一位研究精神分析思想的哲學教授，在深愛的兒子自殺之後，他理解到自己的深沉悲痛需要專業協助，也有足夠的心理能力（psychological mind）能夠自我探索。本書就是在他接受精神分析之後，陸續反覆動筆完成的自我述說。 作者經歷了自殺遺族常見的心路歷程，例如強烈的自責或罪惡感，覺得自己如果當時多做一點什麼，或是不要做什麼，是不是兒子就不會自殺...

如果請楊貴妃、蘇東坡來我家吃飯，要請他們吃什麼好？

吃是人生大事，古今中外皆然。眼見時下Youtuber最流行的影片題材，就是關於異國料理或新上市商品、熱門餐廳的試吃飲片，已成為現代的流量密碼。 這種影片流行，顯示人們對於吃和了解各種口味有深刻的興趣，那麼如果今天有個影片是請楊貴妃、蘇東坡、達文西、莎士比亞來吃現代食物，他們會給現代食物什麼評價呢？拿什麼食物請他們吃，他們會開心呢？這是我在編輯這本《六格格的宴席》時，經常在想的事。 此書作者金澤宜和黃震遐來自香港。是一對「唯食」夫婦，喜歡飲食，樂於研究任何與吃有關的事。太太澤宜有清朝皇族血統，家中排行老六，友人稱之「六格格」；先生震遐除了是腦科學專家外，還喜歡研究語言學、文化史，出版過相關專著。而本書則是一部從「以客為尊」視角出發的飲食文化史。他們擬了28組宴客名單，有埃及豔后、楊貴妃、玄奘大師、莎士比亞、達文西等古今中外人物，為了招待這些貴客，便從科學、營養學、地域經濟、性別、當時風土文化等角度交...