【電子書】三都傳奇
從西到東，沿著千年歷史長河探索 淬鍊日本3大城市的文化精華 帶您發現知名景點背後的動人傳說 京都．名古屋．東京 從西到東，沿著千年歷史長河探索 淬鍊日本3大城市的文化精華 帶您發現知名景點背後的動人傳說 畫說京：從平安時代的盛唐遺風，到日本人的心靈故鄉――京都 戲說京：從戰國時代的兵家必爭，到全國票選的「最無聊城市」――名古屋 笑說京：從江戶時代的「將軍膝蓋」，到傲視全球的Mega City――東京 除了四季分明的自然景觀、馳名國際的特色美食，日本究竟還有哪些魅力，吸引來自全球各地的旅人頻繁造訪？ 暢銷書作家月翔首度結合歷史及旅遊專業，帶您深入領略廣受遊客青睞的3大文明古都。透過輕鬆、有趣的主題，進行別開生面的知識導航，直探日本文化核心。 全書共分三個部分：畫說西京、戲說中京、笑說東京，各以米沢市上杉博物館館藏的國寶〈洛中洛外圖〉、喜劇大導三谷幸喜作品〈清須會議〉、地方領主定期往來領地與政治中心江戶的「參勤交代」做為開頭，分別簡述京都、名古屋、東京的歷史故事、人文風情。
【電子書】超日本近現代史
穿越到150年前的世界舞台 親自走一遭激動時代的撕裂、衝突與變革 了解日本如何經歷無數挫敗再崛起，淬鍊成為一流的民主強國…… 由幕府末期至現代社會的一百五十年間。日本面對西方列強的強勢進逼，竭力促進設備近代化、政治體制的徹底改革，一步步蛻變成為遠東列強、亞洲最早的現代國家。然而經濟恐慌與軍部失控，將國家引向世界大戰，隨之而來的是戰敗和破產、使政權受制於美國。絕境之中的日本竟能再一次谷底翻身，成功轉型為民主國家，躍升世界經濟大國……。 戰爭是狂亂時代的結果，卻不是歷史的結束。本書以經濟、社會問題、政治、憲法、對美關係、東亞外交、世界情勢、災害、科學技術、文化等十個關鍵建立框架，透過宏觀精闢的解說和重現重要事件情境的漫畫，將情節複雜、人物眾多的近現代歷程立體生動化，讓讀者容易掌握每一個轉捩點背後的多重因素，串連今日與昨日，建構思考的縱深。 理性+感性一冊全面了解！ ．10個關鍵立體解讀 ．重要場景漫畫視覺化 ．當時世界、人物特寫 ．圖說＋年表 &
【電子書】當越南王子走進彭瑞麟照相館
一張合照、兩個被時代遺忘的主角，牽引出一樁時代的陰謀 & ◎暢銷書《南向跫音》作者洪德青最新力作 ◎見證台灣與越南不為人知的精采歷史 & 在法國強勢殖民的時代，越南最後王朝的王子有著一個讓越南再次獨立的夢想。他遠赴日本與台灣，學習並試圖取得一切收復失土的資源。但是一張由台灣第一位攝影學士拍攝的「全家福」，卻讓他成為歷史中一枚被利用的棄子…… & 渴望革命的越南王子 王子追隨孫中山的腳步在日本學習對抗西方列強的知識與技術（同時也成為蔣介石的學長），出逃與反對殖民的態度使得他遭到法國殖民政府的通緝。在當時日本政治強人的資助，以及日本進入二十世紀的南向政策促進下，王子到了台灣，在台北放送局進行越洋廣播，嘗試重燃越南人民對抗殖民的熱情。也是在這裡他遇見了台灣攝影的先驅——彭瑞麟。 & 台灣攝影學士彭瑞麟與它的照相館 彭瑞麟是首位進入東京寫真專門學校的台灣人，憑藉個人努力以第一名的成績畢業，也從當時學校校長的手中習得今日已經失傳的金漆寫真。因為成績優秀，他有機會進入宮內廳成為宮廷攝影師，也曾經被推薦前往美國深造。但在畢業後選擇回到台灣完婚，並在台北開設自己的照相館。在這家由恩師石川欽一郎命名的「阿波羅照相館」裡，彭瑞麟更投入攝影教育，在培育台灣攝影人才方面不遺餘力。他成為日本時代政府最器重的攝影師，也因此受邀為越南王子拍攝一系列沙龍照。 & 陰謀？誤會？一張照片改變的國際情勢 其中一張沙龍照裡，王子看起來子孫滿堂，還有一位來自日本的妻子。這張照片傳遍越南與日本，讓越南人民大受打擊，認為王子似乎早已在台灣「落地生根」，再無心革命。這會是日本當局為了進軍越南而下的一步棋嗎？從這張照片開始，作者洪德青深入挖掘越南與日本記錄，並首度獨家獲得家屬授權彭瑞麟日記，揭露台越之間鮮為人知的一段歷史。 &
【電子書】海的亞細亞
為何不是陸地的歷史，而是海洋的歷史？ 為何不是國族與國別史，而是區域和網絡的歷史？ 了解濱下武志的主張和研究成果，看見東亞史的樣貌如何改換一新 二戰後，東亞近代史研究由兩大典範主宰。一是以哈佛費正清為首的「衝擊─回應」模型，認為東亞在西方強力叩門下被迫以「西化」回應，以此解釋日本的明治維新、清朝的自強運動以及各地建立民族國家的歷史進程。二是馬克思主義史觀，認為中國是長期穩定的封建社會，直到鴉片戰爭後才被資本主義歐洲挾帝國主義強迫轉型。 自1970年代中期，濱下武志便以新銳學者之姿挑戰既有的詮釋。他指出在兩大學術主流之下，亞洲只是歐洲視角的折射，失去了主體性，歷史書寫因此失之片面。他主張歷史研究必須立足亞洲的內部邏輯，並且不應受限於現代的國界，而要看見海域如何串起跨界的交換網絡，從中發掘歷史的原動力。 他揭露的歷史新樣貌包括： →在傳統視角下無足輕重的琉球，其實是連結東亞、東南亞、東北亞海域的關鍵，是人、物、資金和信息必經的樞紐。濱下梳理琉球方面留下的史料《歷代寶案》，對「朝貢」的內涵和意義提出新詮釋，建立了學術界的指標理論。 →近代東亞各國雖然提出「主權」、「民族」和「獨立」等「現代」口號，但是在這些詞彙底下，仍然可見朝貢秩序形塑出的華夷思維。正視並釐清華夷思維在東亞的延續性和影響力，才能恰當的理解推動史事的深層動力，例如明治維新的施政以及「脫亞入歐」的主張。 →參與匯豐銀行檔案整理工作期間，濱下注意到其中的「僑批」史料，進而發掘了華僑在華南和東南亞建構的綿密網路，其中可見資金、信息和人口的流動。近代歐洲銀行之所以能進據亞洲，正是根植於華僑網路現成的基礎。 「探究亞洲的海洋，也將重新審視世界。」 因為濱下武志的學術成就，東京大學、岩波書店和山川出版社皆延請濱下主編亞洲海洋史叢書。歐美學者也選錄濱下的著作翻譯，出版成書，讓全球各地更多研究者能利用其成果。濱下的學術主張以及研究業績也影響了此後學人看待東亞以及中國的方式。學者研究東亞時著重全球交織的影響，因而產生了《維梅爾的帽子》和《中國西征》等研究論述，至今全球史、海洋史的論述更已經蔚然成風。 本書由吳密察選錄濱下武志過去發表的序文和書中專章，展現其學術主張和研究成果，並撰寫導讀，是理解濱下的最佳起點。濱下教授也特別為本書撰寫新文章〈從臺灣思考東亞史〉，說明在其廣闊的學術視野中，臺灣具有何等地位。 &
【電子書】照見日本
揭開一段「誤解」與「重新發現」的日本觀光史！ & 明治時代與當代的日本旅行導覽手冊內容有何差異？ 西方人心目中的熱門景點排行有哪些變遷？又透露出怎樣的訊息？ 何以東京高居第一、京都名列第二，遙遙領先第三名的日光？ 日本人未曾留意、由外國人所「發現」的熱門景點有哪些？ 招攬外國觀光客的做法為何過去在日本被抨擊為「乞丐外交」？ 昭和初期，會被東照宮感動的人何以「沒資格當知識分子」？ 日本的真實面貌是藝妓、花魁、武士，抑或現代化設施與文明？ & 從旅行導覽手冊、熱門景點、政策沿革與旅客反響 爬梳日本觀光的過去、現在與未來， 走過寒冬，反思「觀光立國」的真諦！ & 明治以降，美好而神祕的日本便已吸引許多西方人的目光，在當時的旅行導覽手冊中，東京、京都、日光、箱根等都是名列前茅的旅遊勝地，西方人發掘上高地、打造中禪寺湖避暑勝地；日本人則創立喜賓會，提出改善旅日環境的方針，揭開了日本觀光旅遊的序幕。 & 然而，外國人到日本想看的究竟是什麼？日本人想讓外國人看見的又是什麼？150年來，兩者之間似乎存在著相當程度的落差，西方人往往期待看到古老而傳統的日本，日本人卻意圖展現先進科技與現代文明……透過西方的視角，如何「發現」不為人知的日本？當想像中的東洋遇見現實中的日本，會擦出怎樣的火花？日本又如何經由西方的評價而重新認識自我？ & 本書透過日本與西方的觀點互為對照，以時代為主軸，從旅行導覽手冊、熱門景點、政策沿革與旅客反響等面向探討觀光的本質，爬梳日本觀光的過去、現在與未來，走過寒冬，反思「觀光立國」的真諦。
【電子書】「去了」到底是要去哪裡？
江戶時代是一個充滿性愛和情慾的時代？！ 江戶時期的春畫看似描述了一個「性開放」的年代， 但春畫中的性，同時也伴隨著歧視、戲謔、對死的恐懼。 正如事物都有一體兩面， 描繪「幸福夫婦的和合之道」同時，春畫也描述了 「性暴力」，以及兩性對於「精氣」的攻防戰。 & 若我們從性別的角度來閱讀春畫時，我們會發現什麼？ 根據古書記載的作法，作者考究大量性典籍： ✓ 重現當時的情趣用品； ✓ 混合神祕的線香； ✓ 熬煮據說能讓私密處緊緻的秘藥； ✓ 嘗試咒法等民俗； 本書將以現代人角度，透過「實際嘗試」來探索江戶的性文化背景。 〈本書看點〉 ♥ 「以哭以哭」的語源其實不是要死了，而是源自古代房中術採納精氣之說？！ ♥ 男人為什麼迷信女生下面緊才好？江戶時代就有新歡縮得妙！ ♥ 江戶人真的對巨乳沒興趣嗎？來自女性春畫研究家的三大反駁 ♥ 江戶人會用海苔和蛋白做「潤滑紙」，要用的時候塗口水還原 ♥ 試做江戶飛機杯！江戶男人好可憐，一個人玩還要自我克制 ♥ 游女為了避免芳客發現自己生理期，還有一套插拔手勢SOP ♥ 為了幫客人避人耳目，江戶時代的避孕藥得去梳子店買 ♥ 江戶人相信吞燈芯可以避孕，曬乾老鼠蛋蛋就能擄獲心上人 ♥ 樓下大小看臉就知？江戶時代流傳至今的觀相知陰秘術 ♥ 薑是老的辣！江戶人把情夫情婦蓋布袋，目的是把人當成活情趣玩具 ♥ 沒有棉條的時代，女生怎麼辦？粗礪草紙塞下面，真不是人幹的事 ♥ 江戶時代加藤鷹如何養成？性典籍中的手技指南 ♥ 江戶時代的吻其實是「真空吸引」？吸到像扯掉對方舌頭才能獲取精氣！ ♥ 游女和尋芳客的心理攻防戰：很想讓游女高潮的客人ＶＳ假高潮保身的小姐 ♥ 如何應付需索無度的老公？江戶完整劇本教妳一次就榨到對方再起不能！ ♥ 命運的紅線本來是紅繩索，而且還跟人鬼大戰有關？ ♥ 作者肉身實驗！學江戶仕女拿香爐燻樓下一小時，真的會變得香噴噴嗎？ 本書同時從性別、藝術、文化面觀察， 讓春畫不僅僅是一般人眼中的「古代A書」， 從而窺見江戶時代男女對性事的煩惱與解決之道。 性愛煩惱古今皆同，江戶時代的人們又是如何應對的呢？ 不妨翻閱此書，來了解江戶性事的美好與趣味！ &
【電子書】不確定的國家
從殖民地到新馬合併，從被驅逐出聯邦、新馬分家到宣布獨立 為什麼政治強人、新加坡國父李光耀會懷疑新加坡從來就不是國家？ 亞洲地區向來對新加坡政治強人李光耀各有不同的情結和觀點。這本書恰恰細緻鋪展了李光耀崛起的大背景，糾纏於左翼社會勢力與政治運動，以及周旋於馬來西亞的複雜過程。這是建國史光譜的色調變化，或李光耀強人政治下的暗影。──高嘉謙（國立臺灣大學中國文學系副教授） 年輕的李光輝在一段意外旅程中意外地建立「新加坡共和國」，90歲時對這個國家存在與否仍說：「我不是很肯定。美國、中國、英國、澳洲，這些國家百年後還會在。但新加坡直到最近，從來就不是一個國家。」 新加坡青年藝術家獎、文化獎、東南亞文學獎得主──謝裕民，根據所有文獻史料，從殖民地到新馬合併、從被驅逐出聯邦、新馬分家到新加坡宣布獨立，透過本書，重新認識亞洲巨人李光耀，新加坡歷史和建國過程！ 新加坡共和國別稱獅城、星洲，通稱星國、新加坡或星加坡，是位於東南亞的城邦島國和城市國家。從1945年戰後到1965年獨立極為動盪的二十年，李光耀從英國、馬來亞、印尼與馬共的多角競逐中排眾而出，展現其獨特的政治領導家的人格特質。然則，脆弱的新加坡讓李光耀在90歲仍懷疑其確定性。他說：「新加坡直到最近，從來就不是一個國家。」 李光耀慣性地直言：「我看著新加坡成為一個更像大都會的國家，卻懷疑最後會是什麼結果。而且，我也不十分肯定，我們為確保生存推行的事物的必要性。」 謝裕民在本書中指出，1965年9月18日，新加坡剛獨立40天，42歲的總理李光耀在農業展覽會開幕禮上說：「新加坡不會對他人晃動指節套環，因為我們謙恭有禮。然而，這個島國決心在未來的一千年在東南亞生存，沒有人能阻擾我們。」 東南亞局勢波詭雲譎，剛獨立的島國極需堅毅的決心與意志，特別是領導人；年輕的總理雄心萬丈，以千年之願鼓舞士氣，也向區域大國展表氣魄。 不過23年後的1988年11月14日，65歲的新加坡總理李光耀訪問澳洲，脫稿感歎：「一百年後重訪澳洲，澳洲依舊風吹草低見牛羊，人們舒適地生活在這片土地上。但是，我無法肯定，這個稱為新加坡的人為國家，是否會依然存在。」他慣性地直言：「我看著新加坡成為一個更像大都會的國家，卻懷疑最後會是什麼結果。而且，我也不十分肯定，我們為確保生存推行的事物的必要性。」 本書將揭露，新加坡獨立23年與獨立40天不能相提並論，65歲異於42歲。一千年太遠了，困擾著新加坡的依舊是，一百年後「這個稱為新加坡的人為國家，是否會繼續存在」；亦無從知曉，「未來新加坡人將付出的代價」會是什麼。這本書，說明了這未必是新加坡的宿命，卻絕對是揮之不去的憂思。 &
【電子書】心
◆日本神道文化體驗者、最理解大和魂的西方人◆ ——小 泉 八 雲—— 十五篇剖析傳統精神與信仰價值的哲思隨筆 深入觀察日本人的民族性、體驗生活的內在本質 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & ▋命運多舛，卻成就小泉八雲不平凡的一生 & 在日本文學史上，一旦說起妖怪文學，小泉八雲毋庸置疑是此文類的鼻祖；而在日本近代史上，小泉八雲更是將日本文學推向世界潮流的第一人，被稱為是最理解大和魂的西方第一人！ & 原為希臘人的小泉八雲，由於童年顛沛流離的生活所致，養成其敏銳的觀察力與感性多思的共情能力。在他初次接觸日本文化後，便對這異國風情心生嚮往，自此投身日本文化與文學的研究、翻譯與創作領域中。 & 小泉八雲與日本的連結，除了在於他翻譯不輟、為西方打開一窺日本文化的窗扉，自己更與日本女子小泉節子婚娶，歸化日本籍，就連日本名八雲也出自最古老的書籍《古事紀》中的歌謠「八雲立，出雲八重垣」。 & ▋深入日式精神與神道信仰，領悟珍貴的民族心性 & 小泉八雲起初遠在太平洋另一端的美國，之所以對日本文化心生嚮往，始於一次博覽會所接觸的日本文物之美，後來透過雜誌社的採訪邀約，他終於有機會一睹大和魂的真相，也終於知道，這個島國在十九世紀末明治時期面臨全面西化，究竟在追求進步的過程中遺失了哪些珍貴的民族特性。 & 如同本書《心》的書名原文「Kokoro」，在日文中具有許多含意，漢字寫作「心」，但在不同意境下，也象徵著「精神」與「記憶」──也就是大和民族的靈魂。在作者的自述中，本書收錄的文章皆在探討日本生活的內在，而非外表。「Kokoro」的「心」字，在情感上也指涉精神、心靈、勇氣、決心、感性、情愛，及內在的意義，一如英文常見的「the heart of thing」——即為「物之心」。 & 比如〈在火車站〉一文中，以目睹警察讓被害者稚子直視兇手臉龐的畫面，傳達日本人勇敢面對創傷、莫忘犧牲代價的重要性；〈阿彌陀的比丘尼〉利用女子阿豐的身世驟變，輕巧闡釋入世與出世轉換的真諦；〈旅行日記〉、〈霍亂流行〉投射自己深入日本生活的隨想觀察；以〈業力〉、〈前世觀念〉有系統地論述形而上的日式精神；〈關於祖先崇拜的二三事〉探討神道文化對日本的影響，以及與大自然共存的和諧性。 & 本書的十五篇短文便是小泉八雲在日本展開追尋、探求大和民族最真實一面的散文筆記。他時而以對話形式淺談在變與不變的社會變遷裡，最令日本人有所感悟的生活體驗；時而以外來者的宏觀立場，觀察這個民族建構人心與社會價值的內在精神為何。全書盡顯小泉八雲身兼記者、作家的文字功力，以點到為止的筆觸書寫所見、所聞、所想，而意在言外的觀察心得，卻在字裡行間靈動流轉，帶領讀者進入大和魂的最深層。 &
【電子書】幽冥日本
◆日本神道文化體驗者、最理解大和魂的西方人◆ ——小 泉 八 雲—— 十四篇記錄民俗與傳說、人性與玄怪的奇情短文 細膩捕捉日本文化中質樸深幽的陰翳之美 & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & ▋命運多舛，卻成就小泉八雲不平凡的一生 & 在日本文學史上，一旦說起妖怪文學，小泉八雲毋庸置疑是此文類的鼻祖；而在日本近代史上，小泉八雲更是將日本文學推向世界潮流的第一人，被稱為是最理解大和魂的西方第一人！ & 原為希臘人的小泉八雲，由於童年顛沛流離的生活所致，養成其敏銳的觀察力與感性多思的共情能力。在他初次接觸日本文化後，便對這異國風情心生嚮往，自此投身日本文化與文學的研究、翻譯與創作領域中。 & 小泉八雲與日本的連結，除了在於他翻譯不輟、為西方打開一窺日本文化的窗扉，自己更與日本女子小泉節子婚娶，歸化日本籍，就連日本名八雲也出自最古老的書籍《古事紀》中的歌謠「八雲立，出雲八重垣」。 & ▋以細膩文采紀錄民俗傳說，幽微展現人性的真面目 & 小泉八雲透過西方人的視角，以獨到的觀察力將日本文化中幽微隱密的部分抽絲剝繭，成為日後人稱妖怪文學的濫觴。也有人說在小泉八雲筆下的民俗傳說恰如日本版的《聊齋》，以玄怪的包裝訴說人性真實面。 & 而在《幽冥》一書中，小泉八雲便以十四篇充滿怪誕奇想的短文，揭露日本人內心深層最為陰暗、恐懼、甚至是自私的那一面。這些短文全是小泉八雲所整理，關於民俗傳說、鄉里見聞的深夜奇談，呈現一個西方人對日本傳統、故事、文化及信仰的獨特觀察。 & 脫胎自日本三大怪談的〈牡丹燈籠〉，以女子對情人至死不渝的愛慕為基底，形式上將燈籠與鬼魂、祭祀信仰的概念結合，訴說因果報應的故事，發人深省；此外，〈因果話〉傳達欲望與嗔念的極致恐懼並非肉體殞滅便能了結；〈嗚嚎〉更以耳聞犬獸之聲的探究，進入討論生命哲理與精神信仰的層次；最後在〈燒津〉一篇結合盂蘭盆節的地方風俗、羽島娘的鄉里傳說與追水燈的個人體驗，將一個西方人對東方文化的觀察描寫得絲絲入扣，盡顯日本文化中質樸深幽的陰翳之美。 & 如同小泉八雲在〈碎片〉一文中所提：「我們爬的永遠是自我心靈的山，害怕、恐懼的惡魔不過也是自我顯現的一部分。」本書所寫的鬼神信仰、傳說見聞，更大程度是體現大和民族面對無法言說、對未知事物的真實感受，其中穿插了宗教與民族性的演示，在在傳遞這個民族所具備的精神哲思。 &
【電子書】極簡韓國史
古朝鮮・三韓・統一新羅・兩班・三國史記・朝鮮王朝 訓民正音・倭亂・大韓帝國・日本統治・分裂與戰爭・漢江奇蹟 & 以電視影集與流行音樂為核心，帶動明星偶像、時尚服飾席捲全球的韓流熱潮； 料理必定少不了的泡菜與辣椒、以湯為主食的飲食文化、近年榮登暢銷榜單的燒酒； 亞洲最早的職業足球聯賽K聯賽、世界第五大核電生產國，卻同時也是綠能發展強國； & 曾經隸屬於中國藩屬國，經歷日本殖民統治後，韓國是如何在戰後崛起，創造出「漢江奇蹟」，成為二十國集團成員國的世界主要經濟體？ & 韓國位處朝鮮半島的南端，與北朝鮮沿著38度線邊界分隔對峙。朝鮮半島地區因居於大陸邊陲，又與日本列島隔著日本海與對馬諸島相望，在文明史上持續扮演著橋梁的角色，卻也因此長期捲入東亞政局的動盪。這個距離台灣不遠、同樣以出口導向發展貿易經濟的年輕國家，近年來以KPOP、電影劇集引領東亞流行文化，然而我們對其過往的歷史卻並不熟悉。 & 本書是由日本專長為韓國史的學者，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來朝鮮半島的起源和政權遞嬗，並以韓國為中心，講述南北分裂至今的近程。 & ★★Korea這個稱呼源自於古代國名？★★ 韓國的英文是「Korea」，這個詞其實源自於10～14世紀存在於朝鮮半島的「高麗」國名。聯合國在標示朝鮮半島兩個國家時，便是將韓國標為「Republic of Korea」，北朝鮮則為「Democratic People’s Republic of Korea」。 & ★★直到不久前依然禁止「同本同姓」結婚？★★ 現在韓國的姓氏數量約有280個，數量甚至不及日本的0.1％。朝鮮半島自古就很重視姓氏與本貫（氏族發源地），如果本貫與姓氏都相同（同本同姓），就屬於同一氏族的成員，而韓國法律直到十幾年前都還禁止同本同姓婚姻。 & ★★韓文創造後經過數百年才普及化？★★ 據信韓古爾（韓文）的基礎語言是「訓民正音」，在15世紀中期由朝鮮君主世宗大王所創造。但是當時並未普及，一直到20世紀才以民間為中心擴散開來，是現代韓國的官方語言與國語。 & ★★韓國與北朝鮮之間不存在國境？★★ 朝鮮半島相關新聞經常出現「跨越國境」等字眼，可是實際上兩國之間並沒有國境。這是因為朝鮮戰爭名義上仍處於「休戰」階段，尚未訂出國境的關係，因此便將目前的軍事分界線視為邊境。 & 本書是為第一次思考「韓國究竟是怎麼樣的一個國家？」的讀者所寫，依照時間的先後順序，淺顯易懂地介紹東亞這個既熟悉又陌生的鄰國──韓國的歷史。 & 本書特色 & ◎一冊認識韓國，追溯朝鮮半島初次建立的統一王朝，見證高麗與朝鮮的興亡，以及二戰後從日本統治下邁向獨立的歷程。 & ◎全書依時間脈絡分8個章節，各章均附小專欄，介紹韓國歷史上著名的政治家、武將與婦女。 & ◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的關係簡表與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ &
【電子書】圖解越南戰爭
～比照片更加詳實的手繪插圖，帶你回到六十年前戰況詭譎的越南～ 圖解各陣營的武器、軍服、裝備等，並以漫畫呈現重點戰役， 是了解越戰背景的重要參考資料！ & 1950年6月韓戰爆發，前一年10月中華人民共和國建國，美蘇對立的東西冷戰態勢業已波及亞洲，美國為了防止東南亞洲諸國遭到共產黨赤化而開始介入越南。1962年，美國於當地成立軍援越南司令部（MACV），進一步提高介入力道。 & 另一方面，未能進行統一選舉的北越，於1960年 12月20日成立越南南方民族解放陣線（NLF，越共），以促成南北統一。他們以打倒南方西貢政府與美國為號召，在南越各地針對南越軍進行游擊戰，並於城市從事炸彈恐怖攻擊。在這種狀況下，1964年 8月2日，北越的北部灣海域發生美國海軍驅逐艦與北越海軍巡邏艇交火的「北部灣事件」。因此事件，美國政府要求國會將武力攻撃北越的權限交給總統，最終使得參眾兩院通過了「北部灣決議」。 & 北部灣事件後，美國開始進行直接軍事介入，派出空軍與海軍的飛機轟炸北越以及南越境內的越共據點── & 越南戰爭或稱第二次印度支那戰爭，由於當事國之間並未宣戰，因此開戰時期有各種說法。依不同角度解釋，開戰時間點可落在1956年南越建國到1965年美軍開始投入地面部隊之間，本書則以越共成立並正式展開活動的1961年作為越戰的起點，開始解說。 & 本書將透過上田信老師精緻的手繪插圖，詳細介紹越戰的【陸、海、空戰鬥】，以及士兵的【軍裝】、【兵器】、【配備】，更收錄了應用於此戰的【特殊炸彈】、【化學戰】與【電子戰】等內容。 & 除此之外，也透過文字簡述越戰的歷史，並以漫畫呈現其中的重要戰役或事件，如【溪山攻防戰】、【春節攻勢】、【古都順化激戰】等。 & 書中收錄大量的插圖，並附有詳細的說明資訊，內容豐富扎實， 對於想要了解越戰歷史、對越戰感興趣、或想創作越戰背景作品的人， 這是一本極具參考價值的書籍。 & 本書特色 & ◎知名軍事插畫大師「上田信」，一筆一畫描繪細緻插圖，讓當年的戰場情景躍然紙上！ ◎以充滿臨場感的漫畫解說重點戰況，並用插圖呈現雙方陣營的武器、軍裝、裝備！ ◎介紹武器諸元、士兵身上的裝備以及戰術等內容，資料量豐富得超乎想像！ &
【電子書】朝鮮半島事件簿
你認識這樣的韓國嗎？ 近年來韓國文化強勢輸出，韓國影劇、歌曲及美食等，不僅風靡了亞洲，甚至遠在歐美、非洲都有許多愛好者。在臺灣，學習韓文、到韓國旅遊的人數屢創新高，但是關於朝鮮半島的歷史，你瞭解多少？你可知道： ◇第一場中日戰爭發生於何時何地？與韓國有什麼關係？ ◇旅遊勝地濟州島在韓戰爆發前，曾有幾萬人慘遭殺戮？ ◇韓戰開打雙方付出巨大代價，然而戰爭的結果如何呢？ ◇韓國人的仇日情緒何以至今仍如此強烈？ 透過濟州四三事件、青瓦臺事件、光州事件、八五八號班機爆炸事件……等重大歷史節點的串連，作者羅添宏大使以專業的視角、簡明扼要的方式，敘述朝鮮半島兩千年來的政治、外交、戰爭與軍事行動，透過外族對這塊土地的覬覦與入侵，以及韓戰的經過和其後的對峙衝突，使讀者可以對朝鮮半島（南韓與北韓）的前世今生更加瞭解。 本書除了豐富的歷史事件外，亦有諸多不為人知的精彩小故事，是作者透過親自走訪現場觀察、考證並撰寫，搭配珍貴的第一手攝影照片，格外引人入勝！ ★名人好評 「我很欽佩問他（羅大使）在釜山任所有多久，他說不到兩年，但是對於轄區一事一物都認真考證，同時也開了一個部落格介紹韓國南部各景點的歷史、文化，深受國人甚至韓國友人的讚許。我告訴他這是外交官的良好典範。」──錢復（前外交部部長、前監察院院長）
【電子書】自由的追尋：林毓生的思想與生命
林毓生先生是研究近、現代中國思想史的著名學者，畢生思考自由、理性、法治、民主等議題，提出過深邃只見解，在中文世界有著廣泛而深刻的影響。《自由的追尋》是他的思想傳記，前半部分著重敘寫林毓生成長與學思之路，突出在此道路上曾經對他產生關鍵影響的人與事；後半部分深入探討林毓生學術思想與代表著述，探討其旨意與論證、說明不同論著之間的邏輯關係，並揭示這些學術研究的實質意義，及其與我們這個時代的互動關係。
【電子書】印度五千年簡史
印度，一個不容忽視的國家！ 立刻了解印度龐雜而又混亂的五千年歷史 & 恆河、拉賈斯坦邦的沙漠堡壘、白雪覆蓋的喜馬拉雅山和傳說中的文明遺址。 印度，一個古老的國度，是世界最大的民主國家，更是近年備受國際矚目的新興大國。 它的人口即將超越中國，成為世界第一；十年內，將成為世界第三大經濟體…… 但是貧困、混亂、失序的印象，以及荒謬絕倫的各種新聞，卻又深烙在你我的腦海中，究竟，我們該從何了解這個國家？ & 關於印度，是否總是讓你充滿疑惑 ‧佛教的發源地，但是印度的佛教徒比例卻不到1% ‧超過八成人口信奉印度教，然而舉世聞名的泰姬瑪哈陵卻是伊斯蘭的歷史遺跡 ‧物產豐饒、人口眾多，卻未能發展成強大的國家，反而頻頻被外來者侵略 ‧擁有充足的青壯年勞動人口，至今卻仍未發展成像中國一般的「世界工廠」 ‧文化、語言紛然雜陳，貧富差距懸殊，多種宗教和儀式混雜交織 & 認識印度，從現在開始 從最早的哈拉帕文明，到穆斯林入侵者、蒙兀兒王朝、英國殖民，為獨立而進行的抗爭，以及當今未來的挑戰……本書巧妙地濃縮五千年的神祇、叛亂、戰爭、偉大的帝國、頹廢的王朝、侵略、殖民和獨立，以最清晰的架構，簡要的文字，生動活潑地敘述印度龐雜又混亂的漫長歷史。 & 透過一系列重要的印度歷史人物：佛陀、亞歷山大大帝、阿克巴（最偉大的蒙兀兒皇帝）、克萊夫（建立英屬印度殖民地的關鍵人物）、拉克什米拜（印度版「聖女貞德」）和聖雄甘地，將精采生動的印度歷史呈現給讀者。 & 從佛教到寶萊塢，印度已經在世界上留下自己的印記。近年來，印度更在解決貧困和文盲方面取得令人印象深刻的進展，卻仍然得面對如新冠肺炎肆虐等非同尋常的挑戰。如今它正迅速改變，徹底揚棄數十年來主導其經濟的社會主義實驗，試著適應新的世界秩序。印度能否克服其在政治、社會和宗教的緊張局勢，重新崛起，成為下一個全球超級大國，值得我們持續關注。 & 印度是風俗、種族、種姓、語言和精神信仰的混合體。 五千多年來奇妙、龐大而混亂的歷史交織在一起，孕育了今日的印度。 & 認識印度的歷史，幫助你了解未來的印度！ & 本書特色 & ‧以十章簡要的文字，敘述印度漫長的歷史 ‧透過認識重要的歷史人物，將複雜的印度呈現給讀者 ‧依據最新的考古和研究資料，提供史學界最新的看法 ‧搭配圖片和地圖說明，圖文並茂 ‧附有歷史年表，快速理解印度五千年的重要大事及人物 &
【電子書】洋風和魂
「本書對日本的理解比日本人更深刻。」 ──《POPEYE》前總編輯木下孝浩 & 牛仔褲如何在日本蔚為風潮？雜誌街拍從何時開始？裏原宿文化如何崛起？ 從模仿、實驗到出類拔萃，風格的形成是個動態的過程── 全面解讀美式傳統風格在戰後日本的六十年發展！ 探索日系時尚的風格根源，翻轉精神的「Ametora」必讀經典！ & ★★全新收錄2023年新版作者後記★★ & ───────────────────────────── & 從完美復刻的MA-1飛行夾克，到成為無價收藏的經典501牛仔褲，日本製的美式服裝可說是青出於藍、樣貌更勝美國。如今的日本不僅重新詮釋美式風格，也進一步向全世界反向輸出自己專屬的類型──日本的美式傳統風格，縮寫為Ametora，是經過細微變化而帶有豐富文化的衣著傳統。 & 本書以六十年的時間跨度，詳盡解讀經典美式風格在日本如何落地生根、成長茁壯，繼而發展出獨屬日本的樣貌。書中強調，美國在二戰後擔起重建日本的責任，自然促使日本時尚「美國化」；但在當時，穿衣打扮卻不存在於日本人的字典之中。那麼，日本人如何取經美國文化，開始追求個人風格的展現？這一切改變，又是如何翻轉日本社會，進而影響全球時尚？ & ▋「我不開創潮流， 我想創造新風俗。」──石津謙介，日本時尚之父 & 日本經濟在一九五〇年代快速成長，人們終於開始拋棄戰時服裝、翻新衣櫃。但當時的日本社會風氣保守，愛打扮的年輕人往往被視為叛逆的異端分子，百貨公司裡也只找得到童裝與訂製西裝，根本沒有銷售給年輕男性的服裝。 & 在現實需求與傳統相衝突之下，來自岡山的石津謙介透過推廣成衣、媒體行銷，逐步撬開了守舊的日本。石津戰前便仰慕美國常春藤聯盟大學生的打扮，他創立品牌「VAN」，將「常春藤風格」引入日本；把傳統西裝雜誌《男の服飾》改造為今日仍持續發行的《Men’s Club》；除了出版穿搭指南，甚至花費高昂行銷支出，派團隊赴美拍下《Take Ivy》──最早的街拍攝影集、今日的美式風格聖經。 & 石津謙介希望藉由這些傳遞他的信念：常春藤風格並非稍縱即逝的產業風潮，而是生活方式的延伸。有著品牌塑造大師美譽的他，不止步於創造年輕人喜歡的時尚，而是更進階地思考如何讓全日本人接受美式時尚。 & ▋「炸豬排原本是德國菜，現在卻成為日本料理的一部分。 我想，常春藤風格就跟炸豬排一樣，雖然源自美國， 但發展六十年後，它已變得更適合我們。」──黑須敏之，《Men’s Club》編輯 & 歷史與經濟因素造就了今天的日本時尚，但同樣不能忽視的，是那些和石津謙介一樣將美式風格與概念引進日本的人物。這些人往往不是受過專業訓練的服裝設計師，而是企業家、雜誌編輯、插畫家、音樂工作者。在資訊、技術知識與貨源等方面都面對艱鉅挑戰的時代，這些開路先驅發揮想像，在「複製品」上精益求精，成為重視品質、重新詮釋細節而自成一派的大師。 & 因此，本書每一章在爬梳美式風格的演變時，都由時代下的潮流人物談起，講述其反抗傳統思維與主流市場的努力。 & 我們將看到：如果《Men’s Club》的黑須敏之沒有拼湊出美式風格的適當穿法，編輯木滑良久、插畫家小林泰彥等人可能難以大膽推出收錄千種美國商品的雜誌《Made in U.S.A.》；如果BIG JOHN沒有下定決心生產正統牛仔褲，並且倉敷紡織沒有拿丹寧布做實驗，日本本土丹寧品牌EVISU就不可能誕生；如果《POPEYE》沒能掀起結合滑板運動的時尚風潮，那麼NIGO®可能也難以發想結合嘻哈與運動服飾的原創品牌A BATHING APE。 & 簡言之，沒有這些開路先驅改變日本大眾對於美式風格的認識，我們熟知的UNIQLO和BEAMS，可能就不會像今日一樣擴張至全球、舉世聞名。 & ▋「在日本向全球提供其版本的美式傳統風格之餘， 當其他國家也開始輸出它們自己版本的Ametora到日本， 我們必須等著看日本如何反應。」──W‧大衛‧馬克思 & 從模仿、實驗到出類拔萃，風格的形成是個動態的過程。美式時尚來到日本，是透過渴望改變與事業成功、卻與社會格格不入的那些人之手，在戰後經濟起飛、泡沫年代乃至全球化的背景下，結合日本大眾藉由媒體系統性地學習不同美式風格的消費行為，最終讓日本坐擁最多關於美式風格的集體知識。 & 現今流行於全球的日系時尚，雜揉原有的美國根源，又有日本的詮釋和創新，兩者高度交纏，成就一套隨時都在變化、移動與適應的服裝「系統」──也就是日本的美式傳統風格、所謂的「Ametora」，並且持續和世界各地不同的文化對話、融合。由此可知，本書不僅記錄戰後日本的時尚發展史，在精神層面上更能體現日本自身文化辯證的成果。 &
【電子書】土產物語
「土產是一種產業，是一種社會網絡， 是文化認同的一部分，也是外地人認識在地的媒介。」 ──陳靜寬／國立臺灣歷史博物館研究組副研究員 & 岡山 #吉備糰子 與桃太郎的故事背後其實和戰爭脫不了關係？ 伊勢 #赤福 當初如何受到皇室加持而躍登龍門？ 京都 #八橋 的正牌老店之爭反倒提升了土產的知名度？ 北海道 #白色戀人 爆紅又與全日空的企劃有何關聯？ & 一部以「土產」為主題的日本近代史專著 揭開不為人知的產業祕辛與軼聞趣事 & 每當赴日旅遊，除了觀光攬勝、品嚐美食，更少不了大包小包的「土產」，舉凡機場飯店觀光區，囊括仙貝羊羹甜饅頭，各地土產的種類之多總叫人眼花撩亂，琳瑯滿目的精巧包裝、動輒百年的悠久歷史以及流傳已久的動人故事，更是讓遊客樂於敞開心胸與荷包，掃貨不手軟──畢竟土產不只是旅行的證明，更能展現分享的喜悅。 & 這麼說來，人手一袋土產曾幾何時變成了旅遊的習慣？買土產莫非是東亞國家獨有的風氣？如今廣受歡迎的日本土產又是怎麼發展起來的？ & 日本的「土產」一詞起源眾說紛紜，一說源自裝盛祭神供品的「宮笥」（miyake），也有人認為是源於大和朝廷儲糧的「屯倉」（miyake），指的都是百姓獻給神明或貴族的貢品，而當時百姓在不辭遠路參拜後，往往會分得神明賜予的酒食，還會帶回酒杯等物品證明神明的「庇蔭」。但後來由於參拜的人數眾多，祭品不敷分配，久而久之，便開始出現販售土產的店家，以「土產」取代神明的「庇蔭」，更可以帶回家鄉分送親朋好友。 & 其次，在過去交通不便的年代，各地盛產的知名美食只能作為一項「名產」在當地現做現吃，但隨著現代化鐵路設施漸趨完善與保存方式的改良，「名產」產生了流通的可能，搖身一變成為旅客購買後能夠長途攜回、分送親友的「土產」。 & 土產的形塑與歷史典故息息相關，其沿革發展更與參拜伊勢神宮的風氣、博覽會的舉辦、日本帝國的擴張、溫泉旅行的興盛以及現代社會的變遷密不可分，產品的改良、宣傳與銷售策略的調整等，也令許多土產得以延續數百年、至今深受海內外遊客喜愛。所謂的土產，代表的不僅是風味的傳承和旅行的回憶，更蘊含社會脈動與文化意義，呈現出生動活潑的歷史剖面。 & 本書特色 & ‧第一本以土產為主題的日本近代史專著。 ‧收錄近百張文獻史料圖檔與第一手照片。 & 好評推薦 & 【專文導讀】 陳靜寬／國立臺灣歷史博物館研究組副研究員 & 【誠摯推薦】 呂紹理／國立臺灣大學歷史學系教授 蔣竹山／國立中央大學歷史研究所副教授 & & 【日本亞馬遜網路書店讀者好評】 對喜歡鐵道旅行的人或是愛買土產的人來說，這本書非常值得一讀，此外對日本近現代史感興趣的人也絕對不能錯過，全書圖文並茂、註解詳盡，毫無疑問值得滿分五顆星！──千人同心 & 沒想到司空見慣的土產居然有這麼深刻的歷史！本書的主題是日本人最愛的旅行、鐵道和土產多采多姿的歷史，光是書中趣味十足的故事就足以讓人對旅行與土產產生數十倍的期待。其中令人感慨良多的是有關戰爭的部分，亦即技術與商品、經濟發展與戰爭其實是一體兩面，即便是全國知名的土產，背後也和戰爭脫不了關係，讓人深深感受到現實的嚴酷。──meshiwan &
【電子書】橫濱瑪麗
日本最傳奇街娼的崛起與沒落， 獨自背負戰後代價的女性身影，一段不為人知的橫濱滄桑史。 一位與日本戰後繁榮錯身而過的煙花奇女子， 日本時代變遷巨輪下的陰暗縮影，令人無比動容的都市傳奇。 胡川安｜國立中央大學中文系助理教授 茂呂美耶｜作家 梁允睿｜紅潮劇集 藝術總監 潘文慧｜日本東北大學國際文化研究博士& 感動推薦 塗成雪白的臉，配以深濃的眼影與口紅， 還有一襲純白蕾絲洋裝，恍若一尊人形妖物，佇立於橫濱街頭。 得獎紀錄片《橫濱瑪麗》導演親述，幕後紀實首度公開！ 最珍貴的第一手訪談資料 × 拍攝歷程揭祕！ 走訪橫濱街廓的考察記行，重現戰後由酒家和黑市所撐起的日本樣貌、橫濱風月場所的興衰起落，挖掘出影像難以捕捉的，瑪麗小姐的「真實」！ ★瑪麗小姐究竟是誰？為何走入賣春一途？ ★瑪麗小姐最後去了哪裡，晚年境況如何？ ★除了橫濱之外，竟也出現了「不同版本」的瑪麗？ 在橫濱，「瑪麗小姐」是眾人皆知的傳奇人物，多年來皆以賣春為生。關於她的來歷，坊間流傳著各種謠言。最廣為人知的說法是日本戰敗後，她受政府召募加入慰安行列，後又因機構關閉，只得成為阻街的私娼。在美貌最盛時，她曾跟一名美國軍官互許終身，但最後只餘下她痴痴守候的身影，凝結成橫濱當地永恆的一景。在虛實交錯的傳言之下，在「真實」與「事實」的渲染之間，瑪麗小姐活成了橫濱的地標。她的一生，貫穿了橫濱的現代化歷程；她的凋零，象徵了老橫濱的逝去。當瑪麗小姐從城市中銷聲匿跡，舊時代的美好與醜惡也正式宣告落幕，消失於歷史洪流中。 從區區娼妓一躍而成橫濱地景，同時又被視為必須排除的不潔存在，瑪麗小姐從城市黯然淡出，亦揭露了橫濱是如何逐漸失去「戰後記憶」。透過本書導演兼作者中村高寬的文字，「戰後」性風俗產業下的女性身姿一一躍然紙上，也顯現出橫濱這個華麗港都的近現代變貌。& &
【電子書】改變日本歷史的總理大臣
1885-2022年伊藤博文到岸田文雄 從64位日本總理大臣、100個總理任期，理解日本近現代史 & 本書描繪明治維新後第一位組閣的總理伊藤博文到最近的總理岸田文雄。在六十四位、一百個總理任期當中，日本如何從小國崛起為帝國，又因為過度擴張的野心而捲入戰火，最終戰敗被打掉重練，重新振興，成為今日的樣貌。 在歷史的轉折背後，是一個個艱難的決策，而做出決定的人，正是近現代史中的總理大臣們。在歷史的關鍵時刻，決策者本身的經驗、膽識和判斷力，才是做出好壞決定的關鍵。無法抗拒時代與民粹的近衞文麿把日本帶入日中戰場，也把自己送上黃泉路；全力終止戰爭的鈴木貫太郎，老驥伏櫪讓日本免於本土戰爭的生靈塗炭；吉田茂對美國人低頭，是為了讓日本早日獨立，脫離敗戰陰影；池田勇人盤點局勢，喊出「所得倍增」，帶領日本重回強國之列。這些總理大臣的一念改變了歷史，也讓身為後人的我們受教良多。 隨著「維新三傑」（木戶孝允、大久保利通和西鄉隆盛）因各種原因相繼去世，伊藤博文躍上歷史舞台，從此開啟明治維新下半場的改革工作。經過伊藤博文、大隈重信、山縣有朋、桂太郎等人的努力，日本逐漸擺脫昔日的弱國形象，朝日漸富強的方向前進。但由於「軍部大臣現役武官制」的施行，日本也悄然步入軍國主義的道路。 二戰結束後，美國以戰勝國首領之姿控制日本，一方面穩定當時的日本社會，另一方面也著手修訂日本憲法，從源頭阻斷日本再次步入軍國主義的可能。從中可以瞭解，日本戰前的憲政是自己摸索出來並走向成熟的；而戰後的憲政則是以美國為核心建立完成的。 1954年年底至1957年出現了戰後日本第一次經濟發展高潮──神武景氣。1956年，日本制定「電力五年計畫」，進行以電力工業為中心的建設，並以石油取代煤炭發電。因此大量原油從外地進口，大大促進了煉油工業的發展。至此，日本經濟不僅完全從二次大戰中復興，也進入積極建立獨立經濟的新階段。受到好景氣的影響，帶動耐久性消費財的熱潮，而出現了「三神器」（電視機、洗衣機、冰箱）。1964年，東京舉辦夏季奧運，這是日本首次舉辦奧運，也是奧運第一次在亞洲國家舉辦。 1989年12月29日，日經平均指數達到最高38957.44點，此後開始下跌，土地價格也在1991年左右開始下跌，至此泡沫經濟正式破裂。到了1992年3月，日經平均指數跌破2萬點，僅達到1989年最高點的一半，8月進一步下跌到14000點左右。大量帳面資產在短短的一兩年間化為烏有。 2001年年中開始，日本颳起了「變人」小泉純一郎旋風。「變人」是小泉的綽號，也就是奇人的意思。在日本政壇，小泉一直主張進行行政改革，壓縮政府編制，實行郵政民營化；此外，在政治制度上提出首相公選制度，在經濟上提出重建日本財政。小泉酷愛節奏強烈的搖滾音樂，並留著齊肩長髮，每次在公開場合發表演講時總是慷慨激昂，因此極具感染力。 2019年11月20日，安倍晉三擔任總理大臣的任期超過桂太郎，成為日本史上執政最久的總理大臣。2020年，安倍政權邁入連續執政的第八年，遭逢新冠肺炎的挑戰。日本政府未做好充分準備，而且處理疫情慢半拍，隨著病毒擴散，安倍的民意支持度掉到組閣以來最低，最終於9月卸任，由菅義偉接任，但仍無法有效控制疫情。 2021年岸田文雄接任首相，面對新冠肺炎的持續延燒，以及中美日漸惡化的關係，日本該如何在兩大強權的夾縫中生存？像其父河野洋平與宏池會那樣抱持親中立場？或緊握美國伸出的友誼之手，向美國為首的民主陣營靠攏？成為岸田文雄嚴峻的挑戰。 本書以淺顯易懂的文字，將這些總理大臣們的生平和趣事、如何面對國家當前挑戰、如何成功或者失敗的故事，簡明扼要地呈現出來。對於熱愛歷史的讀者來說，是理解日本近代歷史不可錯過的好書。
【電子書】鄂圖曼帝國的殞落（百年紀念版）
今日世界樣貌，起於何時？ & 鄂圖曼帝國亡國至今百年，此後中東陷入分裂與混亂，至今無解。從20世紀的以阿戰爭、美蘇冷戰、石油危機到21世紀依舊有恐怖攻擊、無數代理人戰爭，每次的衝突都牽動著世界政治經濟局勢甚深。為了了解衝突背後的根源，本書作者將帶領讀者重回第一次世界大戰東線戰場，探索鄂圖曼帝國的崩解與現代中東世界的形成。 你知道嗎？ 第一次世界大戰的關鍵其實是東線戰場！ 原本範圍僅限歐洲的戰爭，因鄂圖曼帝國變成史無前例的世界大戰。 21世紀對伊斯蘭聖戰的恐懼，在百年前也影響著大戰走向！ 一戰導致鄂圖曼帝國崩解，此後中東便成為今日火藥庫！ ◎作者榮獲美國中東研究學會亞伯特‧胡拉尼獎 ◎經濟學人、每日電訊報年度選書 ◎紐約時報書評編輯選書 ◎美國亞馬遜200人五顆星好評 ◎英國亞馬遜土耳其史銷售第一名 ◎成大歷史系林長寬副教授專文導讀 當「西線無戰事」，東線戰局正如火如荼的展開 一百年前，位居歐亞非交界的鄂圖曼是個衰弱的大帝國，面臨英法德俄各國的覬覦，多種族、多宗教的結構使得帝國內部紛爭不斷。廣大領土且與多國為鄰，使得她在一戰中戰火四起。原以為是個會被輕易打敗的舊帝國，無人料想得到，她的參戰反倒使一戰無限期延長，讓歐洲戰爭搖身一變成為一場世界大戰。 英國法國聞之變色，慌了手腳，是因為那場聖戰…… 一戰期間，為了抵抗西方強國的進攻，鄂圖曼帝國的統治者號召全世界穆斯林發起「聖戰」，當時英法等國極為擔心會激起殖民地的反抗力量。雖然事實證明多數的穆斯林未響應聖戰的號召，但這些陰影持續至今，百年後的21世紀，西方各國仍舊無法擺脫聖戰的恐懼。正如九一一事件之後的「反恐戰爭」、2010年代對IS的恐懼，各國決策者對聖戰的看法，依舊使人聯想起一戰時期的那群策戰者。 國族糾葛、個人命運……匯聚出今日世界樣貌 本書採用大量阿拉伯、土耳其第一手史料，建構出完整的歷史片段，有底層士兵的聲音、有決策者的外交布局、有世代積累的民族糾葛、有亞美尼亞人的悲劇，我們看見英法等國為了對抗聖戰的號召，不惜激起阿拉伯主義者的行動，戰勝國的「分贓」與交易，卻埋下今日中東火藥庫的引信。從細節到宏觀，讀者可以清楚看到，各種決策如何匯聚，如何將歷史導向某個方向，促使一個大帝國走向滅亡，也使得世界變成今日的樣貌。 &
【電子書】極簡印度史
蒙兀兒帝國・印度教・佛教・種姓制度・聖雄甘地 古文明與科技人才的搖籃，甦醒的巨象將朝往何方？ & 位處喜馬拉雅山脈以南，由印度洋、阿拉伯海與孟加拉灣環繞，崛起的亞洲軟體王國； 運用香料調理的咖哩、尊敬神明的徒手抓飯風俗，伊斯蘭與印度風土交融孕育的美食； & 中國典籍指稱的羌獨、身毒、天竺，也是唐代高僧玄奘西行取經的終點； 教徒人口僅次於印度教，同時也是世界穆斯林人口最多的國家之一，為什麼近年來印度教與伊斯蘭教愈來愈頻繁在印度發生宗教衝突？ & 傳統的印度次大陸，可區分為北印的印度河－恆河平原，南印的德干高原，以及半島最南端，長久以來從未實現政治上的統一；經濟上，印度是世界第六大經濟體，擁有世界第二多的勞動人口；文化傳播方面，印度更是重要的電影輸出國，成熟的電影產業發展更與好萊塢並提，被譽為「寶萊塢」。這個時常在國際新聞登場的國家，除了偶爾一瞥的印度神童預言之外，我們是否還有更多的認識呢？ & 本書是由日本亞洲史學者，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來印度共和國的起源與發展歷程，以及這塊土地在印度教、佛教與伊斯蘭教，以及突厥人征服與英國殖民等多項因素下共同譜寫的長遠歷史。 & ★★印度也可以不是印度？其實有兩個國名！★★ 假若前往印度旅行，對當地人說「婆羅多是個很棒的地方」，對方說不定會覺得你很親切。大多數的印度人都稱呼自己的國家為「婆羅多」，因此婆羅多也是印度的正式國名。 & ★★造型獨特的印度教神廟，仔細一看裝飾超繁複！★★ 提到寺廟，很多人會先聯想到佛教的莊嚴形象。印度教的神廟雖然也散發出莊嚴的氣息，但講究的裝飾和精緻的匠心也相當引人注目。尤其是南印度的密納克西神廟，外觀更是令人印象深刻。 & ★★印度人都包特本頭巾？實際上卻很少見！★★ 不知從何時開始，我們想像中的典型印度男子，都是頭上包著特本頭巾的形象。然而實際上到了印度，卻很難得看到包頭巾的人。這是因為平常會包特本頭巾的人，主要都是錫克教徒。 & ★★領導不合作運動的聖雄甘地，居然沒有陵墓？★★ 許多遊客都會拜訪各國的偉人陵墓、緬懷他的過往。但是甘地卻僅僅只有慰靈碑，沒有陵墓。這個現象不只限於甘地，凡是印度教徒都會遵循教義，在死後的遺體火葬後將骨灰流入恆河中。 & 本書是為第一次思考「印度究竟是怎麼樣的一個國家？」的讀者所寫，依照時間的先後順序，淺顯易懂地介紹印度的歷史。 & 本書特色 & ◎一冊認識印度史，追溯印度和與恆河孕育的古老文明，見證印度次大陸上各民族的遷徙與政權建立，認識現代印度如何重建其國際影響力。 & ◎全書依時間脈絡分6個章節，各章均附小專欄，介紹政治、文學、哲學與藝術等印度跨領域名人。 & ◎隨主題搭配簡易的地圖與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ &
【電子書】極簡日本戰國史
為什麼要發動戰爭？ 是為了和平？榮譽？還是家門的聲望？ 了解戰國時代形成的背景、權力的更迭，以及如何走向和平 & 地侍、應仁之亂、謀反、桶狹間之戰、南蠻貿易、槍械、下克上 清洲會議、兵農分離、天海、朱印船、一向一揆、吉利支丹大名、大坂之陣、和睦⋯⋯ 看戰國三傑「織田信長」、「豐臣秀吉」、「德川家康」 如何立足於群雄割據的時代，設法從混亂中尋找和平的曙光。 & 日本戰國時代是指，在十六世紀左右大約持續一百年的戰亂時代。 & 在這個時期，經過織田信長、豐臣秀吉兩個政權，再到德川家康的江戶幕府， 朝廷、政治、軍事、宗教、法律等所有的結構都得到了發展和更新。 不僅影響了江戶時代，其中有許多新制度還成了現今日本社會的基礎。 也就是說，戰國時代是日本歷史上的一大變革時期。 & 變革的浪潮首先在一四六七年，以「應仁之亂」的形式席捲室町幕府。 & 本書收錄的內容涵蓋約一百五十年，以應仁之亂發生的時間前後作為戰國時代的開端，直到建立江戶幕府的德川家康去世的一六一六年為止。 & 讓我們一起來了解從戰國時代初期，到統一天下之人的出現， 這一過程中到底發生了什麼樣的變化。 & ★★擺脫「求神拜佛」，人們開始以自我意志下判斷★★ 在古時候的日本，如果地區上發生問題，解決的方法不是訴諸武力讓當事者之間做出了斷，就是詢問神的意見。也就是說，由神來進行審判、裁決。 & 不過在戰國時代，因為統治者自己會依照法律來進行判斷，人民依賴神明來進行審判的情況愈來愈少見。這種審判的普及是權威從神佛轉移到社會的證明。合理、客觀的觀念在整個社會得到發展。可以說是日本邁向「文明社會」的第一步。 & ★★戰國時代的戰場，不是武將騎著馬奔馳在戰場上打鬥？★★ 在戰國時代，人們為了生存經常會互相奪取對方的性命、土地和財產，所以在戰國時代初期，不是只有武士手持武器戰鬥。 雖然有許多與大名和武將一樣在歷史上留名的打仗高手，但無名人士也必須站在相同的戰場上，賭上生命而戰。所以作為專業戰鬥員的武士和作為業餘戰鬥員的平民一起組成了武士團。 & ★★戰場上會有賣茶的小販？★★ 在當時的戰場上，真的有商人會沿路叫賣茶、雜燴粥以及軍糧。這些不分敵我做生意的商人，出現在各種講述戰國時期的文獻中。商人為了賺錢不顧危險地出沒在戰場上。但也有人會利用這點，假裝成商人接近、攻擊敵對士兵。 & 本書是專為了想「快速了解日本戰國時代來龍去脈」的讀者所寫。 以掌握了戰國時代核心權力的三位大名 「織田信長」、「豐臣秀吉」、「德川家康」為主軸， 簡明地解說戰國時代從開啟到落幕這一百五十年間的歷史。 & 本書特色 & ◎以戰國三雄「織田信長」、「豐臣秀吉」、「德川家康」為主軸，邏輯性地講述戰國歷史，梳理事件發生的前因後果。 ◎小專欄「此時的世界大事」，對照同一時期世界上其他國家的動向。定位時間軸，東西歷史一目瞭然！ ◎NHK大河劇《新選組！》、《篤姬》、《龍馬傳》及《八重之櫻》的時代考證專家親自監修。 &
【電子書】一切未曾逝去
普立茲獎、麥克阿瑟天才獎、卡內基優秀小說獎得主—阮越清 繼《同情者》《流亡者》，又一繁體中文版譯作！ 所有戰爭都會打兩次 一次在戰場上，一次在記憶裡 著有《同情者》《流亡者》的普立茲獎得主阮越清一反過往用故事牽繫母國的移民歷史， 改以夾敘夾議去反思並藉由實際走訪描寫戰爭過後諸多文化現象， 以倫理道德、產業型態與當今美學三個層面探討戰爭與記憶的連結。 《一切未曾逝去》企圖探究戰爭與記憶的關係，思辨各國基於本我立足點上， 面對戰爭的心態與歷史軌跡，充分闡述了時代下記憶的矛盾、苦痛與寬恕。 深入從小說、回憶錄、紀念碑、雕像、電影、攝影、藝術、展覽等文化流行層面探究戰爭背景下的影響， 囊括美國人、越南人、老撾人、柬埔寨人、韓國人和東南亞裔美國人，那些戰後記憶， 有多少是被記得或有多少是被扭曲? 而其記憶到底是公正或有其偏頗? 說到戰爭總是特別難以嚥下，即便止於1975年的越南戰爭其衍伸的效應卻綿延至今。 如今，觀光客人手一只的ZIPPO打火機，乍看之下只是具備懷舊情懷的紀念品， 實質卻是以美國本位思想宣揚英雄主義的置入、 電影院重映的《現代啟示錄》(Apocalypse Now)則變成了反覆的沉痛戰爭回放， 而歷史上若無發生導致南北韓分裂的韓國戰爭(Korean War)是否就影響了現代流行文化進程了呢? 作者阮越清深刻挖掘戰爭、記憶和身分，走訪各地，並將自身與讀者放在利益交錯的戰爭背景文化中， 將深刻的文化產物攝影紀錄下來成為最艱難但卻最值得緬懷寬恕的回憶。
【電子書】喜馬拉雅
流亡的國王、帝國主義者、自負的探險家、考古學家、 傳教士、間諜、地圖繪製者、藝術家、嬉皮以及狂熱登山者 一步一腳印詳實探究喜馬拉雅山的歷史、政經沿革 全方位書寫世界最高峰民族和冒險的重磅史詩著作 & 入圍2020年達夫．庫伯獎、2021年博德曼─塔斯克山岳文學獎 亞洲藝術報年度選書 & ▎登頂推薦 & 吳繼文&&&& 作家 李崇瑜 西藏研究學徒 徐振輔 《馴羊記》作者 張元植 登山家 陳德政 作家 廖科溢 旅遊節目製作人兼主持人 潘美玲 國立陽明交通大學人文社會學系教授兼系主任 謝哲青 作家、旅行家、知名節目主持人 & 種族╳宗教╳文化堆疊出一座又一座的山峰 喜馬拉雅，是世界最高峰 也是眾人心之所向的精神堡壘 & 文字權威，值得信賴，任何真心關注喜馬拉雅山地區的人都會想買一本，並認為這本書是無價之寶。——歷史學家約翰・基伊（John Keay） 這是書寫喜馬拉雅歷史最具權威性的一本著作，作者將世界最高山脈中的民族、文化和冒險故事鉅細靡遺的描述。在這裡，耶穌會士會與西藏喇嘛交流科技，蒙古帝國的可汗會雇用尼泊爾工匠，亞美尼亞的商人也和蒙兀兒人買賣麝香與黃金。幾個世紀以來，喜馬拉雅獨特而令人驚嘆的地理形態吸引了那些尋求精神和文字高度的人：朝聖者、冒險家和登山者，他們試圖在世界上最壯觀和最具挑戰性的山峰中測試自己。但喜馬拉雅山並非單純荒涼貧瘠，而是各種原住民和地方文化的家園、世界宗教的熔爐、貿易的十字路口，帝國的交會點和衝突地帶。 在這部歷時近二十年的作品中，作者為「世界屋脊」立下了一個里程碑。跨越千年，從最早的居民到現在西藏和珠穆朗瑪峰的衝突，喜馬拉雅探索歷史、文化、氣候、地理和政治。作者介紹了加德滿都和尼泊爾的偉大國王；他描述了建造高聳的白色佛塔的建築師，這些佛塔使喜馬拉雅建築與眾不同；他追溯了將喜馬拉雅精神帶到世界的印度教、伊斯蘭教和佛教的蓬勃發展。他還以戲劇性的手法描繪了東印度公司如何與中國皇帝爭奪統治地位，印度如何與毛澤東的共產黨作戰，以及大眾旅遊和生態轉型如何掩蓋冷戰的血腥遺產。這是一本在時間與空間最大跨度的喜馬拉雅歷史：橫跨地質學、遺傳學、植物學和藝術，以及充滿勇氣和足智多謀的故事。 這些傳說鮮少體認到此區千餘年來發展出的文化多麼複雜豐富，和孕育出此間文化與民族的巍峨山岳如出一轍。然而，這裡的文化若非受到忽視，就是遭到唯利是圖的外來者覬覦。虛構與現實之間的張力，今天依然拉扯著喜馬拉雅山區。 & 作者觀察力敏銳，行文熠熠生輝。——《紐約書評》 精彩無比⋯⋯以廣泛視角，簡明扼要又細膩優雅地審視宗教及其信徒，此書的成就難以超越。——《每日電訊報》 傲視群倫的權威之作，描述世界最雄偉的山區中最複雜的人類史⋯⋯行文精彩，細節一絲不苟，相當細膩動人⋯⋯道格拉斯編織出繁複織錦，展現神聖地景如何受到世俗的考量影響。——《泰晤士報》 本書是關於此地區的全方位歷史⋯⋯如此複雜的主題不易一氣呵成，連貫地撰寫下來⋯⋯道格拉斯以冷靜、嚴謹與豐富的知識完成這項成就，讀起來相當引人，從不欠缺新鮮感，引人的細節俯拾皆是。——《文學評論》 作者在訴說此區千百年來的歷史時，兼顧知性與娛樂，不僅描寫尼姑與僧侶，也寫交際花、登山者、君王、馬匹商人、茶葉商人、間諜、建築師、植物學家、軍人、政治人物；地域橫跨尼泊爾、不丹、西藏、錫金、中國與印度、以及英國、英屬印度、美洲、俄羅斯與歐陸⋯⋯不愧為作者耗時二十五年的心血之作。——《金融時報》 在壯闊的喜馬拉雅山區，艾德・道格拉斯記錄下從舊石器時代至今，亞洲山脊的民族達到了何種成就與經歷的艱辛⋯⋯作者以諸多小人物讓喜馬拉雅山的歷史充滿生氣⋯⋯作者如此低調的努力，寫就出讀起來令人欣喜的作品⋯⋯是令人感佩的研究⋯⋯時時散發出權威之氣⋯⋯關心喜馬拉雅山區的人都會想買這本書，也會發現這本書是無價之寶。——《泰晤士報文學增刊》 令人無法釋卷的一本書⋯⋯不僅是對世界最高峰地區的高聲歌頌與神聖禮讚，你想知道關於喜馬拉雅山的一切，也都在封面封底之間。精彩無比，氣勢磅礴，視角完整的一本書。——《尼泊爾時報》 書中角色包括學者與暴君、盜賊與美國中情局幹員、仲介與革命人士，以全方位的觀點，讓諸多角色帶領讀者穿越時空，在悠悠歷史長河中，以人性尺度訴說古往今來。——《亞洲藝術報》年度選書
【電子書】伊朗的靈魂
伊朗，曾經的波斯霸主、伊斯蘭世界中心， 近年卻被指控為宗教狂熱、恐怖主義的溫床。 & 1979年革命後，從世俗政府走向神權統治，從親美走向反美， 近年更因核協議與勢力擴張受國際關注， 究竟伊朗人民在想什麼，又真的想往哪裡去？ & 1979年伊朗發生一場史無前例的革命，一夕之間從親美的世俗國家變身成西方國家眼中保守封閉、宗教狂熱、恐怖主義的溫床。有人說，這是美國刻意操弄的刻板印象，但為何伊朗國內卻有許多不滿的聲音？本書作者親訪伊朗的知識份子與異議人士，重述伊朗革命後四十年的歷史。帶領讀者一起探索，這些宗教思想家、政治人物、文人、記者、社會運動份子和一般民眾，用盡全力思索，不顧一切奮力與自身政府對抗，究竟是為了換來一個怎樣的未來？ & ◎伊朗專家陳立樵（輔大歷史系副教授）專文導讀 ◎崔進揆（中興國際政治研究所副教授）專文介紹伊朗政治制度與美伊關係二十年 ◎《我們最幸福》作者芭芭拉‧德米克、《紐約時報》傳奇書評人角谷美智子盛讚 & ◇伊朗如何從親美到反美？ 伊朗曾是中東最西化、親美的國家，但在開放自由的表象背後，卻是英美的政治干預與經濟剝削，當伊朗人過著貧苦的生活。為了趕走外來勢力、改變國家，1979年爆發了伊斯蘭革命，推翻親美的巴勒維王朝，極度反美的領導人何梅尼上台。不久，發生了美國大使館人質事件使美國與伊朗正式決裂，伊朗就此走向國際孤立，經濟封鎖之路。 & ◇神的統治之下為何不是樂土？ 1979年伊朗革命後，建立起現代世界罕見的神權國家。以伊斯蘭教士為主的「法基赫」成為世俗政府背後的決策力量。在他們的主導下，一度男性必須蓄鬍來證明自己的信仰，女性則都得戴上頭巾，革命前的比基尼海灘已成遙遠的過去。社會杜絕來自西方娛樂，年輕男女並肩而行就可能遭遇盤問。此外，1980年代起伊朗更多次投入戰局，長達八年的兩伊戰爭，讓伊朗青年在伊拉克前線流乾了鮮血，經濟也走向混亂局面。 & ◇天堂在哪裡？ 面對國際的孤立、經濟的困境，有人認為伊朗若要晉身為已開發國家必須採納西方價值，但西方文化中的自由，與伊斯蘭傳統要求信眾的克制，似乎又背道而馳。對政府的不滿、該選擇哪條路線前進，都是伊朗知識分子不斷苦思的問題。雖然，他們自認「沒有任何人試圖推翻伊斯蘭共和國」，但伊朗政府卻以反美為武器對這些「異議分子」監視、盤查、拷問，或以通敵罪名入獄。而這些異議分子確實也受到以美國為主的國際社會支持，外界以聲援他們來打擊伊朗政府。可以說，不論革命前或革命後，伊朗仍無法擺脫美國的影響。 & 本書將以這些「異議分子」為主角，重看伊朗近40年的歷史，深入了解伊朗人所追求的未來究竟是什麼。這不只是他們的個人故事，更是一個國家及其人民努力尋求改變的過程。今日的伊朗也許不是個快樂的天堂，但那些為了國家努力的個人，卻值得我們致以敬意。 &
【電子書】極簡土耳其史
鄂圖曼帝國・蘇丹・哈里發・蘇萊曼大帝・艾爾多安 一度殞落的歐亞橋梁，何以重新躍上世界的舞台？ & 位處歐亞大陸的十字路口，面向地中海，近年新興的亞洲旅遊勝地； 典型的鬱金香杯、國民飲料酸奶、夜市首選的沙威瑪與冰淇淋，東西交融的異域美食； 宏偉的圓頂、細長的尖塔、明亮的禮拜空間，吸納羅馬、波斯與阿拉伯風格，傳奇建築師希南留給伊斯蘭世界的偉大餽贈； 建國總統凱末爾的世俗原則，與保守伊斯蘭信仰的碰撞，現任總統艾爾多安推行的政策何以令他被列入「獨裁者」行列？ & 土耳其橫跨歐洲與亞洲，據守黑海通往地中海的關卡，賦予其地理優勢；經濟上，根據富士比排行榜，伊斯坦堡的富豪數更排名世界第五；論及藝術成就，土耳其當代文壇最具影響力的作家奧罕・帕慕克更是2006年諾貝爾文學獎得主。這個距離台灣不算遙遠、也時常登上國際新聞的近東國家，長年來卻在教科書裡缺席。 & 本書是由日本歷史講師，以最簡單好懂的時間進程，娓娓道來土耳其共和國的起源與發展歷程，以及這塊土地在基督信仰與伊斯蘭信仰、突厥人與阿拉伯人多項因素下所共同譜寫的悠久歷史。 & ★★明明是歐亞大陸的橋梁，卻是從蒙古發跡？★★ 土耳其共和國位於亞洲和歐洲的交界，其祖先突厥語民族原本居住在蒙古高原地區。6世紀中葉於蒙古高原建國的突厥汗國，就是突厥人第一個建立的大帝國。 & ★★即使身為異教徒奴隸，也能翻身成為宰相？★★ 鄂圖曼帝國會召集優秀的基督徒少年，教他們土耳其語、讓他們以奴隸的身分在宮廷裡工作。這群少年剛開始只是蘇丹的僕人，但只要是才能出眾者就可以升職，甚至晉升成為大宰相。 & ★★帝國存續500年和平的關鍵，竟然是殺害手足？★★ 15世紀以後的鄂圖曼帝國，在某個王儲登上蘇丹的寶座以前，必定要先殺死他的兄弟。雖然聽起來很殘酷，但鄂圖曼帝國正是仰賴這個傳統才得以避免內部分裂，長年維持領土的完整。 & ★★第二次世界大戰爆發時，土耳其只參戰3個月？★★ 土耳其共和國在第二次世界大戰爆發後，試圖保持中立；但最後仍在蘇聯的施壓下，於1945年2月23日向德國宣戰。然而，德國在同年5月投降，所以土耳其並沒有實際參與戰事。 & 本書是為第一次思考「土耳其究竟是怎麼樣的一個國家？」的讀者所寫，依照時間的先後順序，淺顯易懂地介紹土耳其的歷史，更熟悉這個亦近亦遠的亞洲國家！ & 本書特色 & ◎一冊認識土耳其，追溯安納托利亞高原的早期文明，見證鄂圖曼帝國的黃金年代與衰亡，認識現代土耳其的變革與重生。 ◎全書依時間脈絡分8個章節，各章均附小專欄，介紹政治、文學、建築與藝術等土耳其著名人物。 ◎隨主題搭配簡易的地圖、好懂的人物關係圖與生動插圖，不必死背，讀歷史也能像看話劇一樣有趣！ & &
【電子書】漫畫之王陳福財的新加坡史
漫畫藝術的顛峰之作 用虛構追求真實、足以平衡主流史觀、你所不知的新加坡現代史 & ◎榮獲美國漫畫界最高榮譽艾斯納「最佳作家／畫家」、「最佳出版設計」、「最佳美國版國際漫畫亚洲作品」等三大獎 ◎《經濟學人》《華盛頓郵報》《出版人週刊》年度好書 ◎本書由新加坡、美國、法國、瑞典、中國等多國翻譯出版 ◎採循原書設計，以特殊開本印刷，完整呈現漫畫風格與細節 ◎中文世界唯一未經刪節、完整翻譯出版 & 【大時代的小人物】 & 漫畫家陳福財出生於1938年的新加坡，受手塚治虫影響，立志成為一名漫畫家。成長於新加坡政治社會動盪時期，打從少年時代起就將新加坡的建國故事畫進漫畫裡，並經常融入對時局的解讀。例如以動物為主角的漫畫《136小隊》，帶頭的猴子即是象徵日軍侵佔新加坡時率先逃跑的白人指揮官。他還創造出了《阿發超級鐵人》與《蟑螂俠》等腳色，他們是新加坡獨立建國和社會經濟改革過程中，幫助人民的超級英雄化身。陳福財是個如你我一般平凡的小人物，靠漫畫勉強維生，身邊親友一一離去，即使到國外參加漫畫展也備受冷落，但他從未喪失對漫畫的熱情，以及用漫畫傳達關懷與觀點的初衷。不過，在此向各位看倌聲明，這位漫畫家其實是本書作者劉敬賢筆下的虛構人物！ & 【戲說新加坡史】 & 本書作者劉敬賢也是一名新加坡漫畫家，曾在美國漫畫產業DC和漫威工作，為了畫自己想畫的漫畫，他返回漫畫產業不發達的新加坡，繪製屬於家鄉的故事。今日新加坡雖是世界金融中心，但長期一黨獨大，以威權體制與嚴刑峻罰聞名，往往讓人覺得經濟層面很先進，但政治社會還停留在過去。他認為有必要以不同視角去詮釋新加坡的過去與未來。 劉敬賢以畫中畫的形式，創造了陳福財這個漫畫家及其漫畫作品。我們在《入侵》這篇漫畫裡看見李光耀早年與左派領導人林清祥合作以脫離英國獨立的故事。在虛構人物陳福財的補述中，也可一窺當年馬來亞與新加坡合併背後的政治盤算，以及林清祥與李光耀最終決裂且入獄的真貌。在這些層層疊疊的虛實交錯裡，對新加坡歷史有了多層次的不同解讀。可以說，今日新加坡是如何建國，今日的特殊體制是怎麼誕生的，以及2016年政治強人李光耀過世後，新加坡的路線又會開往哪個方向，都可以在這本漫畫中得到一些啟示與答案。 & 【極為真實的虛構自傳】 & 這是一本極具創造性的漫畫，劉敬賢以陳福財的晚年口述、生平經歷和繪製的漫畫作品等三條線，搭配照片、素描、畫中畫，以立體又細緻的方式，重新講述了新加坡建國的歷史。雖是虛構的傳記，卻塑造出非常真實的人物，而劉敬賢的批判敘事也與現實世界緊密貼合。此外，配合陳福財的人生閱歷，其畫中畫的多幅作品也展現出不同年齡時期的風格與技巧。也許正因為是漫畫，才能達成如此淺顯易懂卻極為深刻的表現形式。 & 【出版即勝利，新加坡出版與言論自由的敲門磚】 & 在新加坡，漫畫產業一直不被重視，但在2017年本書卻榮獲美國漫畫界的奧斯卡獎，而且一次領回了三大獎項。不過，因為作者在漫畫中賦予太多非官方的歷史解讀，引發官方緊張，讓本書的補助一度遭到撤銷，沒想到卻成為超級暢銷書。這個事件也印證了新加坡至今依舊緊張的政治氛圍。若要了解今日新加坡從何而來，了解新加坡的社會文化，這都不可錯過這本兼具藝術與歷史的精采大作。 本書因為提到共產主題，在中國出版時，內容遭到刪改，彷彿呼應新加坡的言論審查與威權體制。本次貓頭鷹的繁體中文版將完整呈現原書內容。
【電子書】離開朝鮮的返鄉船：一九四五年日本殖民者在朝鮮的終戰經驗
一九四五離開朝鮮 從殖民者到敗戰民 日本人的雙重面貌 1945年8月15日，二戰結束，日本帝國隨投降而解體，喪失了自「日韓合併」以來對朝鮮的殖民支配，上百萬隨帝國擴張渡過海峽至半島上落地生根的日本人，除了瞬間淪為戰敗國民，還必須面對被遣返回陌生故土的未知命運，不同的人在搭上離開朝鮮的返鄉船時，也有著不一樣的猶疑、難捨、掙扎及抉擇…… ★詳細探討1945年日本人在朝鮮的戰敗及遣返經驗 ★生動描寫曾經合併的日韓兩個民族在面臨光復與敗戰的分離時刻，人們採取的種種行動與恩怨情仇 時至今日，許多臺灣人對「灣生」的故事已不再陌生，甚至在臺日友好的時代氛圍下，殖民時期日本人在臺灣的終戰經驗，已經被視為是臺灣史的重要記憶。卻少有人知道，在七十多年前的同一天，同樣有一群人在朝鮮也面臨跟「灣生」相同的遣返命運。然而，因為韓日兩個民族難解的歷史恩怨，這群人在終戰時經歷的災難與衝突、返鄉後遭受的痛苦，始終被在韓日兩國的歷史論述被抹除。本書是一位韓國學者重新挖掘這段兩國社會不願記憶的歷史，所留下的紀錄。 作者李淵植嘗試跳脫「日本人＝殖民者」的簡單框架，重新爬梳史料、手記及回憶錄，透過許多不為人知的故事，講述不同階級、不同立場的日本人如：朝鮮總督府高官、資本家、軍警、教師到一般市井小民，在帝國解體、殖民解放情勢下的終戰經驗。 日本帝國的落幕，一段敗戰民族的返鄉旅程 企圖早一步逃跑卻失敗的朝鮮總督夫人、為求生存不得不到朝鮮學生家中當女傭的老師、過去曾拷問過朝鮮民族運動分子必須面對清算的日籍警察、或是家族已在朝鮮紮根想盡辦法不被遣返，卻被過去友好的朝鮮朋友冷落、岐視……隨著美軍遣返政策逐漸抵定，究竟該留下或離開，徘徊在十字路口的日本人，不同的人有著不一樣的行動與遭遇。 然而，當日本人以歸返者（引揚者）身分回到日本後，迎接他們的並非祖國溫暖的懷抱，而是本土人民的歧視，他們被稱為帝國的「私生子」，就連日本政府也無法提供足夠的照護物資及社會支援。在戰後的日本，將近六百萬人、飽受汙名的海外歸返者，以「戰爭受害者」之姿，爭取自己的權益，並要求政府補償在海外財產的損失。對他們而言，戰爭並未結束！ 作者期望透過本書的各種故事，了解從朝鮮歸返的日本人所留下的歷史足跡，以及日本人在朝鮮的殖民經驗對日後韓日兩國造成的影響，從而促進兩國相互理解、反省與對話。 ◎致讀者 與解放後回到韓半島的人和離開韓半島的人糾纏在一起，已經超過二十年了。這本書編寫了迄今為止的研究成果中，有關日本人離開韓半島的故事。總想著哪天可以自由寫出不受圖表和註釋限制的文章，雖然是微不足道，但僅僅能滿足這沒什麼了不起的野心這點，也是一種安慰了。我相信歷史所乘載的敘事，也就是「故事的力量」，所以即便有點冒昧，還是將這本書獻給世界。────李淵植이연식 ──專文解說 林文凱（中央研就院臺灣史研究所副研究員） 好評推薦 呂紹理（國立臺灣大學歷史系教授） 李正珉（國立臺灣師範大學韓國語文學分學程客座助理教授） 林志宏（中央研究院近代史研究所副研究員） 崔末順（國立政治大學臺灣文學研究所教授） 崔世勳（中國文化大學韓國語文學系助理教授） （按姓名筆順排序） &
【電子書】高貴的失敗者
全球公認，研究日本文化與武士英雄的經典著作 也是作者獻給摯友──三島由紀夫的追思之作 & 「對日本勇者而言，死亡有其心理層面的意義， 畢竟死亡體現了英雄的存在。 面對潰敗所展現的高貴人格，再一次突顯了命運的乖舛， 以及真誠面對一生終點的英雄氣度。」──伊文．莫里斯 & 收集古今大量史料，考證細節，以半故事體裁寫就， 細膩刻劃日本十幅經典悲劇英雄肖像與其心理： 小碓尊 ◆ 捕鳥部萬 ◆ 有間皇子 ◆ 菅原道真 ◆ 源義經 楠木正成 ◆ 天草四郎 ◆ 大鹽平八郎 ◆ 西鄉隆盛 ◆ 神風特攻隊 & 在西方文學或傳說裡，充滿了各種真實或虛構的英雄故事，絕大多數的英雄都有以下共同元素：為實現目標而英勇犧牲，最終獲得勝利。然而，日本許多最受尊敬的英雄，往往都是在未能實現目標的情況下殞命，甚至，他們在一開始就明白：自己將會以慘敗和死亡告終。這種無畏死亡的壯烈情懷，長久以來塑造了日本的個人和社會集體意識。 & 本書作者伊文．莫里斯是研究日本歷史與文化的重要學者，他以九個歷史人物的生死為題，如菅原道真、源義經、西鄉隆盛等人，刻劃這些悲劇英雄在面對死亡的堅定意志，無論是戰死沙場、處決受死、放逐而終，或是極富戲劇性的自盡，這些人都坦然接受潰敗的命運，並在後人心目中獲得崇高地位，榮登英雄殿堂。 & 這樣的情懷，也為二戰時的日本帶來影響，當時出現了一支充滿傳奇色彩的神風特攻隊，這些壯士即便自知無法撼動戰爭大局，卻仍然為了國家大義而從容赴死，莫里斯同樣做了深刻的心理描繪與分析，並收錄書中，成為第十個主題。 & 日本「悲劇英雄」的生命拋物線： 「忠心投效於無望的戰鬥、得到最初的成就， 卻遭遇慘烈的失敗，並勇敢而尊貴的死亡。」 & 伊文．莫里斯同時也是三島由紀夫的好友，而本書更是被視為在三島由紀夫切腹後，分析日本自殺與英雄文化脈絡最重要的參考著作。莫里斯以細膩筆觸、動人且充滿故事性的敘事，加之大量第一手史料、當代文件、詩歌、文學作品等等，並引用許多英雄書寫的詩句、日記，描繪還原出十幅日本悲劇英雄的經典肖像，帶領讀者深入日本民族的內在世界，了解那些長久以來支持著日本人心靈的重要基石。 & 「那些無法返家的英雄，在澈底的努力之後，得嘗苦果。」 「日本武士英雄深知，不管他贏得多少戰鬥、多少勳章，人生最終必然以悲劇落幕。」 「英雄必須為高貴的生命終點做好準備。最終面對命運的那一刻，將是生命中最重要的篇章。」 ──伊文．莫里斯
【電子書】東南亞史
——安東尼•瑞德（Anthony Reid）—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 & ★★台灣首次出版！東南亞史最權威經典，未來十年顯學！★★ ★★台灣版作者新序，找回台灣人身上的東南亞性★★ & ◆ & 弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 「東南亞」是超越國別史的大集合 是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 多元族群文明和濕熱叢林水域 & 東南亞何以成為「關鍵的十字路口」？ 台灣位處十字路口的北大門，該如何與之交流？ & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & ■東南亞「不是中國，不是印度」，始終保持自己的獨特性 & 長久以來，東南亞地區在它的鄰居眼中就十分獨特，中國人稱之為「南洋」，印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」（Suwarnadwipa），阿拉伯人將它稱為「爪哇」，歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 & 由此可知，東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境，包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系，還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離，人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地，使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初，外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體，尚未形成民族國家的概念。 & 現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國，宗教與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的，東南亞「不是中國，不是印度」，它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地，隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入，各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突，創造出多元燦爛的東南亞文化，使其終成關鍵的十字路口。 & ■從無國家、弱國家到民族國家，看東南亞的千年轉變 & 東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」（stateless）性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生，小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流，防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區（如：今日的緬甸、泰國和寮國和中國境內雲南等地），被作者稱之為「佐米亞」（Zomia，即高地生活）。 & 在十九世紀西方民族國家的概念進入前，東南亞的國家概念並不強，可以用「弱國家性」來形容，其中兩種代表的政權形態為：「納加拉」（nagara）和「內格里」（negeri）。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區，例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷，它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心，依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者，類似港口城市國家，最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等，因位於航運樞紐而興起，是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體，接待國際貿易商可說是它們存在的根本理由。 & 至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉，在此之前，東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外，並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入，東南亞被納入了一個新的世界體系，荷蘭、英國、西班牙／美國、法國在這片區域上畫定邊界，現代化教育的引入，逐漸形成國語及國族的概念，導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國，便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 & 由此可知，現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間，在東南亞人生活之中，國家、民族與宗教的重要性變得越來越高，造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年的東南亞史時，便不能用已知的現代邊界來描述，否則會進入歷史的誤區；也因此，本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位，詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 &
【電子書】諾門罕之夏
半藤一利探討日軍「連戰連勝」神話背後不堪的拙劣之舉 菁英不受控的結果就是全民遭殃的下場 昭和天皇明確制止的戰禍，為何還是無法停息呢？ 諾門罕之戰不僅是敗戰之地，也是日本帝國命運的末日預示 & 榮獲山本七平賞肯定，司馬遼太郎託付完成的名著 為承平世代敲響警鐘的經典之作 & 如果不把這些事情寫下的話，我執筆的意義就全歸於無了。 ——半藤一利 & 「這塊土地下有鑽石、石油還是煤炭嗎？」 「什麼都沒有。」 「既然如此，那你們為什麼在這裡戰鬥呢？」 「這是為了守住滿洲國的國境、為日本的節義而戰。」 「節義？我實在不懂。真的只是為了這種東西而戰嗎？」 & 世界情勢現在正走向戰爭與和平的分歧點！日本陸軍在諾門罕事件發生的當下，就是這樣理解國際情勢的。 & 在這場所謂的「諾門罕事件」中，儘管第一線將士勇敢奮戰，但因為上級司令部的指揮、指導拙劣，結果不只徹底敗北，日軍主力的死傷率更高達戰史罕見的百分之七十六。照理說，它應該會為兩年後展開的對美戰爭留下寶貴的教訓才對，但不知為何當時的陸軍，對諾門罕事件並沒有認真檢討，除了清算敗戰軍官。 & 這是一本探討組織管理失敗的最好範例。半藤一利以他擅長述說歷史故事的手法，把一個日本企圖稱霸世界過程中的失敗事件，從政治與軍事層面做了最好的分解與說明。他的結論是，這是一個權責不清、上下關係不明、充斥著個人英雄主義的團體在實施決定國家命運的決策。也就是在這樣的情況下，這群人把日本推向了戰火。「無視真正的統帥權、任憑派外軍隊靠著心理與感情擅動士兵，這樣的國家只會滅亡而已。」關東軍不服從上級單位甚至天皇的指示，自行決定開戰，國家常綱開始亂了套。 & 日本與蘇聯在日俄戰爭34年之後，第一次對上了彼此。在這個我們一般看成是諾門罕「戰役」的歷史，在日本軍部卻說是諾門罕「事件」，刻意將衝突的層級給降低的原因，最重要的是日本在蒙古與滿洲國交界的諾門罕吃了敗仗。在這個重大事件的眼前，因為歐洲爆發了第二次世界大戰，之後日本也在亞洲發動了一系列的衝突事件，因此被更重大的歷史事件給淹沒了。 & 「如果當時可以這樣的話，那會怎樣？」歷史不會重來，我們透過半藤一利的筆鋒，重回歷史的現場，俯瞰歷史的脈絡與動向發展。「我認為自己有必要透過這場悽慘的戰鬥，把如今已經遠離日本人的那種「惡」、隨心所欲支配一切的事實，確確實實地流傳下來。」有「歷史偵探」之稱的半藤一利，在戰後的一次會面當中見到應該要為諾門罕之戰負起責任的辻政信時，腦中不禁湧現了這樣的念頭。「原本我一直認為完全不可能存在於現實世間的『絕對惡』，現在卻穿著西裝、坐在鬆鬆軟軟的沙發裡，出現在我的眼前……。」也就是在這一天起，半藤一利決定要寫出《諾門罕之夏》。 & ‧自行其是的脫韁參謀，陽奉陰違曲解天皇旨意行事 & 自我中心、任憑己意行事的組織會如何崩壞，這就是相當好的示範。一年前發生張鼓峰事件的時候，天皇憤怒地對陸軍說：「今後沒有朕的允許，一兵一卒都不許擅自妄動！」雖然東京奉昭和天皇的旨意，下令不得擴大衝突，可是這樣的命令卻遭到前線的曲解。當時的陸軍軍人完全無視於統帥權、甚至把侵犯統帥權當成家常便飯。到底日本陸軍是從什麼時候開始，對於無視天皇命令去侵犯國境而感到若無其事的呢？日本軍人在「勇敢」、「斷然行事」與「大聲」背後，其實總是隱藏著脆弱。全軍由上到下都充斥著要把敵軍一口吞掉的氣概，但事實是如何？ & 這些作戰領域出身的軍人，除了以軍事眼光為出發點之外，完全不曾考慮國家的命運與將來。陸軍在誇示自己是「天皇的軍隊」同時，卻也對背著天皇亂搞的這種行為完全不在意。 & 針對這場一開始就注定要失敗，不知道為何而戰的戰役，半藤一利點出：「究竟是誰過分輕敵，只一味攻擊，擴大了戰火？」日軍在中國戰場所向披靡，以為面對當年的手下敗將蘇俄也會是唾手可得。可是當時的蘇軍擁有最先進的戰車，只有輕兵器的日軍是完全無法與之對抗，雙方在戰鬥力方面存在相當大的差距。可是日本關東軍以及遠在東京的參謀本部的作戰課參謀們，似乎對最新情報不屑一顧，明明是相同的情報來源，卻因為不喜歡就隨意擱置。正確來說，他們並不是欠缺情報，而是「無視情報」。甚至認為身為菁英的自己，是位居主宰了軍隊以及國家政策的位置，任何攸關國家的一切，都必須由作戰參謀掌控。不知為何而戰的諾門罕事件，正是這些非人類的惡之巨人出於政治上的方便被加以擴大。 & 日軍一邊得考慮在滿蒙國境線不斷增強兵力的蘇軍無聲重壓，一邊又在廣大的中國大陸上，陷入逐次投入兵力的下策之舉。重慶方面也看穿了日本的兵力彈藥不足，於是鐵了心要把戰爭拖成泥沼化的長期戰。自從蔣介石高呼長期抗戰以來，和平的道路便被徹底封死了。兩面作戰的惡夢在日本作戰物資開始缺乏的時候發生，這個在後勤與經濟上的泥淖，決定了日本未來的國運。只是現在高唱護國的參謀們還不自知。對於關東軍秀才的無計畫、無智、驕慢、橫暴，我們理所當然應予譴責，然而比起這點，三宅坂上秀才的不負責任，才是讓諾門罕事件的悲慘更難以原諒的最大原因！ & 他們完全無視於敵情，陸軍抱持的還是「只要日軍出動，敵方就會退卻」這種固定且先入為主的觀念。而且無視現實狀況，一昧只會高談作戰，「敵人要是企圖長期抗戰，我們就把對方徹底壓倒擊破！」甚至計畫不惜在寬廣的蒙古沙漠挖戰壕艱苦過冬。 & 之後在太平洋戰爭中，同樣的過錯又一再上演。 & ‧這不是二次大戰的前哨戰，是預示日本如何在1945年敗亡 & 諾門罕事件的走向，就在和二戰危機微妙相連的情況下，受到國際所矚目。當時的日軍缺乏計劃性、過度自信、優柔寡斷。諾門罕的失敗絕對不是單單戰力不足的問題，它同時也反映了日軍在決策與評估方面的缺失，但他們並未反省自身的這些缺點，而是帶著它們走向了太平洋戰爭。 & 諾門罕戰場其實就是照搬日俄戰爭的模式，自始至終都是在步兵的夜間突擊中度過。以強調攻擊精神的精神力為戰力的主體。透過刺刀突擊來贏得最後的勝利，以人肉攻擊的方式來致勝。日軍參謀們普遍有「如果派出大兵力，敵軍就會望風而逃」的輕敵態度。戰事最終從幾十人的邊境衝突，導致戰火逐次擴大，傷亡人員也增多。面對不可為，還企圖用各種手段要實施跨境作戰。 & 日本陸軍青壯派捅出了立國以來最大的婁子，在造成敵我方眾多人員死亡之後，再以一幅事不關己的態度想草草收束殘局。雖然戰後有某種形式上的反省，可是卻沒有活用這次的教訓，或者說根本什麼都沒有學到教訓。這些都是驅使半藤一利要動筆寫下來以點出的歷史。作者在書中向那些不研究敵軍、光顧著以精神戰力激勵士兵的高級將領們究責。 & ‧諾門罕牽動德蘇關係，卻也加速三國同盟的締約 & 戰爭，是領導者彼此意志與意志之間的交戰。戰火並不只是在諾門罕燒起，在東京、柏林、莫斯科，各國為了避不開的戰事即將爆發這件事情，而在朋友與敵人之間選邊站。 & 「隨著《德蘇互不侵犯條約》的成立，日本外交已經徹底陷入了捨身飼虎的狀態。這說到底，都是因為陸軍無理才導致的外交失敗。」日軍在諾門罕戰場的激戰，可以說促成了史達林與希特勒的急速靠攏。國際信義的不可靠從古到今都不曾改變。日軍反而是慌了手腳，深怕自己成了世界強權的孤兒，在德國的策略運作之下，趕緊向柏林輸誠。 & 為什麼陸海軍人與外交官會對德國如此傾心呢？ & 對希特勒來說，諾門罕事件也是一場可以利用來順水推舟的戰事。日本面對在諾門罕作戰的失利，結盟派認為不能再猶豫了，否則日本將會在更多方面面對失敗。這樣的判斷與決策，終於把日本引領上第二次世界大戰的不歸路。 &
【電子書】沖繩自古以來，不是日本神聖不可分割的一部分
台灣第一本完整介紹沖繩歷史的專書 & ◎琉球為什麼叫「琉球」？ ◎為什麼會有那麼多風獅爺？ ◎有過哪些知名的歷史人物？ ◎萬人太鼓跟大拔河活動的起源？ ◎琉球王國竟然是因為台灣而亡？ & 從神話時代到納入日本， 圖文並茂、實地踏尋， 帶你一覽琉球群島的前世今生。 & 沖繩──距離台灣最近的日本國土，但它並非自古以來就是日本的一部分。琉球群島原本是一個獨立王國，有自己的歷史，自己獨特的文化、民俗與起源傳說。 & 從上古傳說中的天孫氏，到日本將軍源為朝登陸，後來有在位四十年的一代明主英祖王，再到豪傑鵲起的三山時代，琉球王國歷史的精彩程度一點也不比日本或中國遜色。 & 因此，群島上的古蹟屬實不少，首里城、中城城、今歸仁城、圓覺寺、園比屋武御嶽石門等等……更是至今保存良好的世界級歷史文化遺產。下次造訪沖繩時，除了逛街購物、享用美食之外，更別錯過了這些珍貴的歷史遺跡。 &
【電子書】南方浪潮
全球史的上乘之作 2021年英國國家學術院全球文化理解圖書大獎 & 從全球南方水域的觀點，描述令人耳目一新的世界史 顛覆傳統西方中心論點， 從地球南方海洋民族視角重述當代世界的塑造歷程 & 當代世界一向被認為源自18世紀末的兩場革命——法國大革命與美國獨立革命， 它們啟發並重塑了各地的政治與文化。 但本書帶來完全不同的故事， 現代世界的形成，位於印度洋與太平洋的島民功不可沒！ & 歷史多半是從北半球的角度講述，於是我們看到現代性、知識、自我和政治都是從歐洲—大西洋向外移動而影響全世界。而西方世界在講述歷史時，經常遺忘四分之一的地球——即印度洋和太平洋裡眾多規模較小的海與灣，《南方浪潮》將以此南方水域為主舞臺，讓世人重新認識到這裡其實是為人所忽略的世界史和現代條件的創造者。 & 本書顛覆傳統觀點，從澳洲原住民和帕西人、模里西斯人、馬來人、印度人的角度來講述這個故事，它讓我們看到革命年代，在大英帝國不斷擴張，超越法荷成為全球霸主的同時，海洋民族如何對抗帝國主義撲滅民主的勢力，以維護他們在世上的地位，以及他們的未來。 & 這是一部適合我們這個時代的新歷史，匯集了希瓦桑達蘭教授在世界各地檔案館做的研究，以及最好的新學術研究。它描繪殖民在南半球社會給自由、人性和平等帶來的不幸限制，藉由望向被遺忘的印度洋和太平洋角落，《南方浪潮》將徹底翻轉我們這個時代黎明破曉的故事，並堅信這片大洋的人與地在塑造革命時代方面發揮了關鍵作用，這些島嶼居民頑強的抵抗，就如南方海洋上的浪花從不停止，並反過來驅動了歐洲的帝國演進，形塑了現代世界。 & 這個引人入勝的故事具有文化縱深，是觸及當今迫切問題的世界歷史。唯有從水域的角度出發，我們才能充分理解今日所處的位置。 & 專文導讀 & 孔令偉｜中央研究院歷史語言研究所助研究員 &
【電子書】東京空間人類學
「有意考察都市或是東京的人不可不讀的作品，一部所謂的經典！」 ──川本三郎（作家，藝文評論家） & ◇⊱—「三得利學藝獎」得獎作品—⊰◇ ◇⊱—「江戶東京學」經典之作—⊰◇ & 當代的東京具備了哪些特徵？ 建築與都市史的研究者陣內秀信， 將東京開闊的地景，套疊江戶、明治、大正昭和時代的地圖， 化身為都市偵探，以「空間修辭法」為題， 藉由散步漫遊與划船行舟自在地踏查， 帶領讀者解開這個東方大城的空間之密。 & 提起東京，多數的談論皆以其新穎前衛與多采多姿為焦點， 雖然在關東大地震與東京大空襲之下， 東京不似歐美同級都會，充滿許多沿用百年的建築與建設， 儼然是一座失去歷史面貌的巨城……， 然而，江戶時代即已漸漸成塑的都市鶵形， 至今仍可在各方各面見著蛛絲馬跡， 只是，沒有行家點明，即使本地人也難以與舊時作上連結。 & 東京，充滿活力、貌似混沌卻又具有某種穩定秩序與結構， 似乎存在著不可思議的魅力，讓人不禁期待在其中探遊尋索。 本書作者陣內秀信留學義大利學習建築， 返日後以其威尼斯等地的研究經驗，於此展開了踏查。 & 人們在動畫電影見著了坂道名場景，旅遊時便會拍張「到此一遊」照； 逛遊淺草或下町，可能來段水上巴士行旅，又或者賞覽水渠兩旁的櫻花； 更別說東京的大街並非棋盤陣列，而是眺望富士山的離心式結構， 這些景況其實皆是江戶時代依著自然空間運用的遺緒。 低樓層的高密度民宅與建築，見證了國家力量與財閥支撐建設的基本都市樣態， 而多樣化與創造性的運用與人為構建，更呈現出近代民主社會的蓬勃發展。 陣內秀信切分東京為江戶城東邊的「下町」，以及西面等其他區域的「山手」， 分取了江戶、明治東京、大正昭和三個時間區塊， 由歷史觀點來了解東京如何演進至今日獨一無二的樣貌， 掌握了更趨近東京深層結構與意義的線索。 山手到現在還保有懸崖、坡道與森林，下町留有渠道及橋樑， 逐一追溯就能明白，東京各處「場所」仍留著江戶的痕跡， 且其不光被視為過往的遺產，至今也持續在生活空間中運用； 也能體會東京這個「場所」是具有歷史連續性、蘊藉深厚的市街。 & 東京，匯集了種種人類行為堆疊而成的意義與記憶， 在這樣的都市空間「田野調查」，從「比較」的視點解讀其獨具的「結構」， 這個方法本身就是一種人類學的取徑。 「東京空間人類學」一稱，即蘊含了作者嘗試以新視點關照東京的意念。 挖掘並認識東京都市空間的沿革及其在景觀上所顯現的都市特質， 將為今後在探討東京之際，奠定最根本且共通的基礎。 能夠解讀東京，那麼面對日本甚至世界各地的城市都將游刃有餘。 本書所著眼的，是解析都市基層中由歷史與文化交織形成的機制， 這樣的角度今後也將日益發揮作用。 & 讀閱這本書，你看到的並非一個橫空出世、鶴立亞州的東方大都， 而是與舊時江戶以及各個不同進程具有延續性的有機城市。 現代東京，依恃著怎麼樣的自然條件與空間？ 又是如何從一個「水都」逐漸複合長大的？ 本書給了對於東京、甚或日本擁有興趣的讀者， 一趟富含歷史氣味的都市偵探踏查之旅。 &
【電子書】朝鮮半島現代史
在光鮮亮麗的背後，我們忽略這個國家的歷史陰暗面， 面對困境，他們是追尋驕陽的國度。 冷戰史權威學者，以大眾口吻和鮮明的文字意象，融合自身與南北韓人的接觸經驗， 綜合政治經濟學觀點， 探討自十九世紀末，經歷日本、美國勢力， 朝鮮半島上的獨裁者如何在大國之間找到生存之道？ 群眾運動如何推動韓國向民主體制轉型？ 東亞如何自成一體，又彼此相連？ ★探究南北韓現狀，追溯歷史根源★ ★觀察朝鮮半島的歷史，等於深度理解冷戰在東亞★ ★臺灣與韓國處於平行時空，如何在東亞彼此關聯★ ★作者不只是學院教授，更實際參與美國政府的朝鮮半島事務。★ ★不同於一般頌揚韓國經濟表現的書，探究群眾運動在歷史洪流中所扮演的角色★ ★以同情理解的角度，帶領讀者認識北韓★ 韓國，是臺灣人羨慕又嫉妒的對象，但他們一路走來並不順遂。從二十世紀初被日本殖民，歷經二十世紀中葉最慘烈的內戰，然後國家分裂。接著南韓經歷經濟奇蹟，卻也付出社會激烈衝突的代價。北韓則是先經歷高速發展，然後又退回「隱士之國」。 我們可以如何理解這一國度？ 日本殖民時期留下的內部矛盾，深深刻進朝鮮社會，定下二戰後朝鮮半島左右派分立的政治格局，加上美國、蘇聯與中國的涉入，強化了南方與北方的分裂。這樣的國內外局勢讓朝鮮半島處於冷戰最前線，當「圍堵」這兩個字都還沒形成美國冷戰策略之時，美國就已實質上「占領」朝鮮半島南方，讓南北衝突越來越不可避免，終於爆發了最慘烈的「韓戰」。 韓戰後，美國持續高度涉入南韓事務，不過在作者眼中，南韓並不是美國的傀儡，南韓的威權者將美國玩弄於股掌之間，獲得非常鉅額的資金挹注，但卻可以不顧出資者的意願，逕行心目當中的國家建設；回過頭來，獨裁者對國內的財閥施予獎勵和懲罰，發展出獨樹一格的經濟繁榮。但是，最有創造力的成就並不是經濟奇蹟而已，韓國的群眾運動，數次推翻獨裁者，推動國家自我改革，邁向民主化歷程，作者認為這才是韓國最值得世人關注的成就。 北韓也不是被蘇聯和中國操控的棋子而已，北韓獨有的行事風格都是對外界勢力的合理應對。 從時間軸來說，作者將歷史因素注入每個階段的敘事，從空間上來說，作者放眼東亞，對照參考周邊國家的動靜變化。例如：「韓戰」的軍事需求，促使美國投資日本，為戰後日本的經濟打下基礎。而後來「越戰」爆發，韓國除了派兵參加，也得到美國軍方的委託，生產鋼鐵和運輸設備，可以說，東亞的戰事促進了經濟成長。除此之外，在臺灣的獨裁政權，也是作者敘事的一環，以及比較的參考點。 這本書是面向大眾的歷史寫作，洋溢熱情筆調。作者對這個國度懷有深刻情感，不只因為這個國度追求獨立自主的現代化歷程令人動容，還來自於他個人的體悟，連妻子、岳母、岳父家族的故事都如同一把萬能鑰匙，帶領讀者更加深刻理解朝鮮半島。朴正熙時代，他躲避催淚彈的往事，全斗煥時代，他的著作被查禁的故事，以及金大中返國他擔任美國代表團一員的歷史現場，都融入這本歷史著作裡。 對臺灣讀者來說，臺灣與韓國的歷程雖然相異，但也有某些相似性。兩者同為日本殖民地，戰後，李承晚與蔣介石，都在風雨飄搖的處境中，與美國人周旋，彼此之間也互有往來。臺灣二二八事件的隔年，韓國發生了濟州島四•三事件；朴正熙有漢江奇蹟，蔣經國有十大建設；美麗島事件的同一年發生光州事件；臺灣解嚴的那一年，韓國也走向民主。這本書雖然是以朝鮮半島為主，但歷史將周邊國家也一同捲入。 本書特色 ★探究南北韓現狀，追朔歷史根源★ ★觀察朝鮮半島的歷史，等於深度理解冷戰在東亞★ ★臺灣與韓國處於平行時空，如何在東亞彼此關聯★ ★作者不只是學院教授，更實際參與美國政府的朝鮮半島事務。★ ★不同於一般頌揚韓國經濟表現的書，還探究群眾運動在歷史洪流中所扮演的角色★ ★以同情理解的角度，帶領讀者認識北韓★ ★融合個人經驗，隨手捻來皆是歷史的弔詭和反諷，也更增加對東亞局勢的比較與理解★
【電子書】北漂臺灣
第一本嘗試全面講述 近七十年來馬來西亞人到台灣的流動移民史 一部集結眾人辛勞記憶，描述在台的馬來西亞人的搏鬥之書， 是為生活戮力經營；也為身分自由積極拚搏。 這本書，談的不僅是大馬的歷史，更是大馬人在台灣的歷史。 我們人在大馬的時候，那裡的社會氛圍，讓長年在族群政策不公下的華人，多沉浸在集體的悲情之中。大馬華人到了台灣，拋開了族群的悲情，個體找到了自我實現的自由。——杜晉軒 江懷哲（《現代菲律賓政治的起源》作者） 宋鎮照（成功大學政治系暨政經所特聘教授、東南亞研究中心主任） 陳志金（醫師、《ICU重症醫療現場》作者） 陳亞才（馬來西亞元生基金會執行長） 張蘊之（東南亞文化資產課程講師、獨立記者） 黃錦樹（暨南國際大學中文系教授、小說家） ——各界好評推薦（按姓名筆畫排序） ＝關於本書＝ 本書全面觀看馬來西亞在台灣的群體，細數大馬人在台灣這些年的政治、歷史與文化交融下的遷移，觀看他們留下的影響與被影響；這是一群彷彿抓不出具體輪廓，卻如變形蟲一般融入台灣社會，影響力深層、全面而巨大的族群。 —— 與台灣同屬南島語系的馬來西亞人，如何在台灣生根發芽、實現自己？ 台灣，一直是馬來西亞人的留學熱點，但你是否曾細想過，為什麼是台灣？而來台灣的身分，是僑生？還是外籍生？其中有著兩地千絲萬縷的歷史文化背景緣故。 作者杜晉軒耗費心力進行採訪、田野調查馬來西亞人在台灣的過去、現在，也訪問各領域工作者，有傑出人士，亦有仍在追夢的人，更有身處於街頭巷弄拚搏的非法或合法勞工，為了兩地社會、政治努力的工作者，姿態各異，默默凝聚成一股強大的大馬生命力。作者更是扣問馬來西亞人在台灣的身分，在新南向政策後，雖然台灣社會增加關心東南亞國家歷史的幅度，但馬來西亞似乎能見度較低，或許是話題性、戲劇性不如鄰近國家？ 然而，也因為在台灣的大馬人無法構成「群體」，連他們自己沒有去探訪調查，很難發現周遭存在同鄉的馬來人，也因此擁有了絕對、不被拘束地發展自由，每個個體發展得更多元，幾乎不受拘束，在自我實現的過程中，無聲且細緻的在台灣各處揮灑，搏出自己的一片天，像是政治界、社運圈、學界、醫界、影劇圈、文化圈，以至於小巷裡烹調道地馬式菜餚的餐廳老闆等，他們早已融入地方，深深影響著台灣，也回照著馬來西亞。 國民政府遷台七十餘年，馬來西亞華人隨著僑教政策在台灣的再度開展，也深耕這國度逾七十年。 台灣的近代歷史，馬來西亞人不只是「經歷」著，更是參與者，無論是在各行各業打拚出頭天的人，或是在台灣民主進程中扮演推手的「境外勢力」，馬來西亞與台灣文化交相融合的面貌，過去甚少被整體性地探討。這本書將帶領讀者一探馬來西亞人北漂台灣的各方人物故事與歷史因緣。 ▲ 透過本書你可以了解到—— 馬來西亞華人為何選擇來台與留台 僑生VS.外籍生的困境與衝突 影響台灣民主進程的「境外勢力」的政治認同轉變 當前台灣政治與馬來西亞政治的交互影響 馬來西亞人分布在台灣社會中的成功與挫敗 &
【電子書】逆轉的文明史：美索不達米亞
美索不達米亞文明── 人類歷史最古老的起源，最終為何淪為西亞「窪地」？ 當文明走到盡頭，必然產生無能的「費拉」順民，又為何成為統治者負擔！？ 顛覆歷史思維，逆轉你對文明歷史演化的想像！ ＊＊＊＊＊ ◎文明起源──如同豐饒的春天， 充滿蠻族活力的蘇美文化，如何開創人類歷史的第一個文明？ ◎黃金時代──如同盛夏的活力， 自由的蘇美城邦時代，為何走上帝國的大一統專制道路？ ◎征服衝突──如同甜美的秋天， 偉大的亞述、巴比倫帝國，為何最終被「雅利安大洪水」淹沒滅亡？ ◎殘餘窪地──如同嚴酷的冬天， 歷經多次外來者征服的美索不達米亞，為何無法重獲新生、重建文明的輝煌？ 「文明季候論」的完美演化模型、中國文明的最佳借鑑！ 一部歷經部落、城邦、帝國，最終淪為殖民地的憲制演變史！ ＊＊＊＊＊ 本書的「美索不達米亞文明」，不只是傳統意義上位於今天西亞地區、以兩河流域為核心的地理區域，更是指此地區從史前時代至今天、將近一萬年的歷史發展過程，歷經了原始部落、城邦、封建、帝國以及衰亡後的「窪地」時期的憲制演化過程。 因此，本書跳出「偉大古文明」的傳統歷史論述，剖析其演化過程的獨特之處，進而指出在人類歷史上曾經是歐亞大陸核心的美索不達米亞文明，最後多次淪為外來征服者的殖民地，其實是當地居民喪失傳統文化及社會組織力量、淪為「費拉」後不可避免的結局。 ■美索不達米亞文明的黃金時期，便是自由的蘇美城邦時代！ 美索不達米亞文明的黃金時期，並非稍晚的巴比倫或亞述等帝國時期，而是在西元前約六千年左右開始的蘇美城邦時代。蘇美人是美索不達米亞地區第一個成熟的文化，他們發明了楔形文字，擁有先進的農業及商業體系及巨大的神廟與宮殿，得以脫離上古原始部落的漁獵生活。技術及組織的進步帶來人口增長，推動蘇美人建立了大大小小數十個城邦，促使美索不達米亞成為歐亞大陸上最繁榮的地區。 美索不達米亞文明，也在蘇美城邦時期開始向外傳播，主要分為兩條路線，第一條向西傳往今天的埃及與歐洲等地中海區域，第二條則是透過印度洋，往印度、東南亞以及東亞地區。在東亞地區最明顯可見的影響，便是古巴蜀文明的三星堆文化，其祭祀用的青銅器、石人像及神廟遺跡，都具有鮮明的美索不達米亞風格，甚至連東亞的印章傳統，也是來源於蘇美的楔形文字。 ■專制帝國的建立，開啟「朝代更迭」的歷史循環，最終導致文明的死亡！ 蘇美城邦時代，如同中國文明的春秋戰國時期，是整個文明思想及文化的黃金時期。然而，城邦間的文化差異，也帶來了衝突與戰爭，最終促使專制帝國的出現。美索不達米亞文明的第一個帝國──阿卡德帝國，結束了蘇美城邦時代，如同兼併六國的秦王朝，都是文明演化的關鍵轉折點，也是衰弱的開始。 此後，美索不達米亞開始進入「朝代更迭」，也就是征服與被征服的歷史循環。自阿卡德帝國以降，新舊巴比倫及亞述等大帝國的專制統治，持續弱化人民的組織能力，成為帝國忠誠的順民，無法像城邦時代的公民能夠保衛自身。因此，美索不達米亞文明最終無力抵抗外來征服者如波斯人、希臘人等「雅利安大洪水」的入侵，使美索不達米亞本地的菁英文化徹底滅亡，也象徵著文明的死亡。 ■理解文明消亡的根本原因，便是「逆轉」的開始！ 美索不達米亞地區在文明滅亡之後，二千年來不再是歐亞大陸的核心，而成為包括波斯、希臘、伊斯蘭、蒙古及突厥文明的邊緣地區。為何如此？本書指出，由於經歷多次征服，美索不達米亞本地的居民已成為缺乏組織能力、無法保衛自身而喪失自主權的「費拉」順民階層，只能依附於帝國的專制統治。因此最終不可避免淪為「窪地」，成為外來征服者的「垃圾場」。 「費拉」是本書的重要概念，來自德國思想家史賓格勒（Oswald Spengler）的「文明季候論」術語。史賓格勒認為，文明的演化如同四季更迭，在歷經春夏秋冬不同階段之後，最終將步入死亡。文明死亡後的遺留居民，雖然還保有文明的記憶，但已然喪失自由與自治的能力，而只能成為其他文明的被統治者。 本書力求深入淺出，將西方論述文明發展的各種學術概念，轉換為一般讀者可理解的詞彙。核心內容講述了文明變遷──也就是征服與支配的故事，並透過文化以及生活模式的轉變，探討隱藏在文明的表層，也就是語言文化建築繪畫藝術之下，文明興衰的關鍵信念──自由與自治，逆轉讀者對文明歷史的既定認知。 &
【電子書】新儒林外史：萬大使的官夢四十年
萬家興大使半個世紀以來的閱歷、對歷史的諷寓和個人的感悟。 ◎萬大使這本書，把許多記憶中最鮮明的瞬間，定格，放大，特寫。然後濃縮為107個故事。他以寬容的心和詼諧的筆調，描繪官僚文化現象，紀述有趣的人物，故事，和因果。本書很生動地呈現了六十年來我們的時代背景。 萬大使生涯的輝煌時刻： 2009年5月6日就任駐諾魯大使，向諾魯總統呈遞國書之前，在總統府前檢閱儀隊，接受敬禮，演奏兩國國歌。 「新儒林外史：萬大使的官夢四十年」，是以「說故事形式」呈現的回憶錄： 它有107個故事，時間跨度60年，經歷涵蓋歐美非亞南太，五大洲。 其中有成長背景、官場見聞、官僚文化、海外服務的經歷、異國風情和生涯中的妙語趣事。它蘊含了一個外交官對半個世紀以來的閱歷，對歷史的諷寓和個人的「感悟」。 現代人對手機愛不釋手，卻對紙本的書籍日漸疏遠。本書值得你翻閱與收藏。 &
【電子書】博物日本
走入江戶本草學者的世界 認識近世日本探索未知，建構自然知識的歷程 & 啟蒙運動、科學革命只發生在西方？ 德川幕府時代，日本也曾嘗試有系統地整理自然知識 江戶時代累積的研究成果，明治維新後融入近代科學，也影響了臺灣 & 重新認識在亞洲近代化過程中，被遺忘的一頁知識史 & ★普林斯頓東亞研究專家費德里柯．馬孔顛覆認知、開創視野之作 ★深入江戶日本的社會文化，看本草學者如何掌握時勢，盤點自然，開創新知！ ★跳脫東西文化大分流的刻板印象，看見從江戶日本到近代科學的連續發展 ★科學史、環境史、博物學領域學者共同推薦 & 在古代日本，未開發的自然被認為是神聖的空間，人類不能輕易跨入。但這樣的自然觀，到了江戶時代卻發生重大轉變。有一群本草學者，開始有系統地研究自然、認識自然。幕府時代的後期，也曾發展出與近代歐洲相近的開發自然、富國思想。明治維新之後，江戶時代累積的本草學研究成果，被吸納進西式的學科分類中，對臺灣也曾產生深遠的影響。 過往史家認為，科學革命、啟蒙運動都發生在西方。本書顛覆了這種刻板印象，指出在德川時期（一六○○—一八六八）曾經發生近似的知識革命。 & 十六世紀末，李時珍的《本草綱目》從中國傳入日本。日本的學者雖然深受影響，卻也很快發現：來自中國的自然知識在日本無法完全實用。時值戰國時代結束，德川政權穩固，社會經濟開始發展，新知識得到發展的空間。漸漸地，本地學者開始研究日本本草，發展出與中國不同的本草學。 & 日本第一部原創藥物學百科全書——貝原益軒的《大和本草》，即是在這樣背景下問世。貝原益軒曾表示，他的研究目是提供本國人民具體幫助。到了德川幕府第八代將軍德川吉宗在位時，更是對日本動植物物種發動了全面性的調查，由本草學者主導，各藩國配合提交「產物帳」。德川吉宗更參考普查所獲得的新知，進行農業改革，並建立國家贊助的藥園。 & 本書帶領我們進入江戶時代蓬勃發展的本草學，一探其中豐富奇妙的知識史問題： & ◆日本為何能發展出與中國截然不同的本草學？——從以中國的《本草綱目》為典範，到注重觀察本地自然、發展本地知識。 ◆幕府、藩國怎樣贊助、培養新一代學者？ ◆貝原益軒、丹羽正伯等學者如何整理本地自然知識？ ◆日本學者為何在十八世紀進行全國的物種普查？ ◆幕府將軍，各地如何搜集資訊編纂「產物帳」？ ◆本草學問如何影響經濟改革？十九世紀的「薩摩經濟奇蹟」，背後有本草學者運籌帷幄？ ◆日本近世自然觀的轉變，與西方近代自然觀有何異同？ ◆明治維新之後，本草學與西方科學的關係，是斷裂還是融合？ & 這是在亞洲近代化過程中，被忽略的一段知識史。馬孔帶著我們，跳脫西方科學發展史的視角，深入日本近代的一場知識革命。除了讓我們更加認識知識生產、典範創造的過程，打開「何謂科學？何謂知識？」的想像，也帶給我們一個重新認識亞洲，認識亞洲近現代化歷程的寬闊視野。 & 本書特色 & 1. 本書收錄日本生物物種、花草圖鑑等黑白圖片超過五十張，讓讀者閱讀本書的同時，感受江戶本草學在兩百多年間的發展中，歷代日本繪師、標本製作專家觀察細膩、畫工與作工精緻的展現。 & 2. 本書乃英語世界東亞研究領域中，第一本詳細談論日本江戶時代科學史的著作，可謂日本科學史與自然環境史研究的先聲，更是國內第一本相關領域的譯作。 & 3. 本書為國內少見的東亞科學史相關作品，可以作為國內讀者認識科學與社會史、博物學、醫學與藥學史等相關領域的第一塊入門磚。 & 4. 臺灣讀者雖然已相當熟悉日本文化，但是卻很少人瞭解到，大家喜愛的所謂「日式」、「和風」風格，像是浮世繪、花鳥畫，其背後都是受到江戶本草學發展的直接影響，特別是有關於圖鑑與標本製作上所影響的日本美學風格。 &
【電子書】聆聽，先知穆罕默德的跫音【第一、二冊合集】
台灣第一本為穆斯林而寫的傳記， 忠實呈現宗教典籍中的聖人典範。 從「歷史上的穆罕默德」到「信仰中的先知穆聖」 過去多年，基於台灣社會對伊斯蘭文化與中東政治歷史的好奇，台灣出版市場上已經出現大量介紹伊斯蘭信仰的書籍，其中又以西方宗教研究大師凱倫．阿姆斯壯等學者的著作最具代表性。然而，雖然這些書籍能夠從一個中立、客觀的角度，協助「非信徒」理解體會伊斯蘭先知穆罕默德的歷史與意義，美中不足的是，這類書籍的作者大多數不是穆斯林，或者，他們寫作時也不預設其讀者是穆斯林。 這類書雖然非常有意義，但沒有辦法讓讀者從伊斯蘭宗教傳統的脈絡去理解：【作為一個信徒，先知穆罕默德傳達了什麼樣的啟示？他的生平樹立了什麼樣的典範？】 《聆聽，先知穆罕默德的跫音》恰恰可以填補台灣知識界的這塊留白，一方面提供伊斯蘭信仰者進一步研習聖人典範的寶貴參考，一方面滿足教外人士對伊斯蘭宗教世界的好奇。 本書由突尼西亞裔奧地利學者麥爾彥．杜艾伊伯（Mariem Dhouib）與其擔任翻譯的台灣學生林謂妤合作，費時十年完成，內容翔實豐富，涵蓋穆聖的一生。本套書涵蓋全書之第一冊與第二冊，紀錄穆聖從出生、接受啟示、公開宣教，直至遷徙至麥地那的歷史。抵達麥地那乃至於重返麥加等最後的歷史，將留待第三冊之後闡述。 杜艾伊伯女士是學有專精的伊斯蘭學者，潛心於伊斯蘭信仰的研究與教學多年。在本書中，她根據伊斯蘭傳統中非常豐富、嚴謹的聖訓與傳述鏈出發，蒐羅關於先知生平與講學的各種紀錄，眾採各家學說，加以分析比較，做出做合理的推論解釋。在長達十多年的時間裡，本書譯者林謂妤一直跟著她學習，並發願將由德文、阿拉伯文撰寫的書稿翻譯成中文，滿足廣大中文世界穆斯林對一部完整、深度的先知傳記的需求。 「他是活著並在大地上行走的《古蘭經》。」──聖妻阿依莎 ★我為你們帶來真主的經典，你們不須對我表示敬意。我是一個傳遞美好訊息的人，一個警告者。 ★我的主啊！我願一日飽腹、一日饑餓，好讓我饑餓時請求你、求助於你、紀念你、接近你。在我飽腹時我感謝你、讚美你！。 ★讚頌我的主超絕萬物！我只是一個曾奉使命的凡人。 ──先知穆罕默德 《古蘭經》是真主的話語，而穆聖是範例，他以完美的方式去實踐《古蘭經》，好讓人們理解並效仿。透過學習穆聖這個美好的榜樣，我們將能獲得真主賜給我們的幸福。 真主在經文中告訴我們，使者是他親自為信士們和全人類所選定的榜樣，並要求我們去追隨他。而追隨穆聖是證明僕人對真主的愛的一把鑰匙，同時也是一把證明真主愛他的僕人的鑰匙，一把寬恕的鑰匙。了解與認識這位作為我們模範的先知是非常重要而且必要的，唯有透過了解與認識才能進而效仿，才能去愛這樣一位造物主與眾世人所摯愛的他。 從其意義上來說，研究穆聖傳就是一項功修。為了獲得穆聖這個寶貴的典範，真主透過他愛與寬恕他的僕人們，而他的僕人們也透過他向真主證明對他的愛，這是一份多麼慷慨、巨大的神聖禮物，所以學習穆聖傳是非常重要的。 為能使讀者們更了解真主所賜與全人類的這項珍貴的禮物、更深層地認識穆聖，進而更加敬重他、更愛他、更接近他，我們努力撰寫、翻譯並完成這本書，期望能盡一己微薄之力幫助更多人認識穆聖的生平，更進一步地了解穆聖傳。祈求崇高的真主接受我們的善舉，並使我們的期望與目標得以實現。 阿憫。 本書特色 ★從伊斯蘭信仰出發，為先知立傳。期待透過研讀穆罕默德之生平言行與事蹟，助信仰者體悟《古蘭經》的真諦，成為一個更好的穆斯林。 ★強調神蹟與啟示，駁斥西方研究者將穆聖視為一個社會改革者、伊斯蘭是一種政治與經濟革命的世俗觀點。 ★費時十年，考據翔實，遵循伊斯蘭學術傳統，引用可靠的傳述鏈與各大聖訓集，以最嚴謹的方式完整呈現穆聖非凡的一生。 ★精美盒裝，利用繁複瑰麗中體現真主造物之理性之美的伊斯蘭藝術，增添本書的收藏價值。 &
【電子書】黑潮
當代中東的面貌是如何形成的？ 極端主義、恐怖分子為何成了中東世界的代名詞？ 1979年為什麼是中東歷史重要的關鍵時間點？ & 1979年，伊朗革命、麥加禁寺圍困事件與蘇聯入侵阿富汗相繼發生。金姆．葛塔在《黑潮》中，透過廣泛而細膩的調查，詳盡剖析這三件關鍵大事的前因後果，以及對西亞地區往後的歷史、文化、宗教與地緣政治形勢造成的深遠影響。 & 《黑潮》描述了遜尼派的沙烏地阿拉伯和什葉派的伊朗走向反目的歷程，並揭示兩國如何在競爭中對宗教加以利用和扭曲。這場爭奪文化統治力的戰爭從中東蔓延到埃及與巴基斯坦，產生了數不清的衝突、謀殺與迫害，不僅刺激宗教極端主義的孳生，更導致911恐怖襲擊和ISIS的崛起。 & 金姆．葛塔向我們介紹了四十年來被地緣政治劇情顛覆了生活的人們：從反抗本國獨裁者的巴基斯坦電視主播、因不雅文字而入獄的埃及小說家，一直到2018年在沙烏地駐伊斯坦堡領事館遇害的記者哈紹吉。這是一本全面而有力的巨作，將會大大地改變人們對中東的認知。 得獎紀錄 & 入圍2020年坎迪爾歷史獎（Cundill History Prize） 入選《紐約時報》（New York Times）2020年關注書籍 入選《科克斯書評》（Kirkus Reviews）2020年最佳非小說類書籍 入選《金融時報》（Financial Times）2020年最佳政治類書籍 &
【電子書】京都的誕生
芥川龍之介最高經典《羅生門》故事時代背景―― 日本古代史中，一段最不平靜的年代。平安時代末年，國都如何從「平安京」轉生為「京都」？一段連日本人都誤解的城市誕生史，本書完整揭曉。 & 清水寺、金閣寺、祇園花街、鴨川河畔、三十三間堂……聞名世界的京都著名景點，對喜愛日本文化的人想必耳熟能詳。但是，若說到京都的誕生歷史，大家又是如何理解的？緣由得追溯日本的一段古代歷史――平安時代。 & 平安時代，約為西元794～1185左右，在此時期作為首都的平安京，末年由於治安敗壞、盜賊橫行，加以朝廷施政無能等因素，使平安京漸漸失去作為首都的功能。日本戰後文學大家芥川龍之介的經典作品《羅生門》中，以平安京羅城門為寫作背景靈感來源，即描述了此城死屍門口棲身、大火與地震摧殘等衰敗景象。催生新都的需求日漸升高，這就是京都誕生的遠因。 唯有人們抱著堅定的意志催生一個都市，都市才會誕生。本書的要旨，即在追溯這段過程，釐清當初究竟是誰、基於何種原因，讓「平安京」轉生為「京都」。但已經施政無力的朝廷，該如何打造一座嶄新的新國都呢？武士在這其中扮演了相當重要的角色。 & 武士，是從京城來到地方、屬於貴族旁支的王臣子孫，與身為當地領導者的郡司富豪階級及武人輩出的氏族通婚之後，形成的武人領主集團。武士的崛起，起因原只為朝廷須借重他們對於維護京城治安的貢獻，並順勢倚賴武士堅實的武力，擁護自己搖搖欲墜的地位。但在武士天性好鬥的因素參雜下，卻逐漸演變成武士與朝廷互相利用的宮廷鬥爭。 & 本書的要角武士――平家與源家，如何來到國都，並試圖在爭鬥中攀上權力顛峰；如何通過武力征伐，為了謀取權位發動政變權鬥，就算綁架上皇也在所不辭，是本書側重的寫作脈絡之一，即是在追溯這段歷史，同時也在闡明，多數人討論京都這個世界名城時較少被提及的觀點――保元之亂、平治之亂、安元大火、首級遊行……京都的誕生，其實是大小戰事交織著天災人禍動盪不斷上演，一段鮮為人知被誤解的歷史。 &
【電子書】民國史研究的引路人：蔣永敬先生傳
這本傳記，內容紮實，行文深入淺出，作者以「真實性，啟發性，故事性」自許，當之無愧。讀者讀這本書，可以在輕鬆愉快中了解一代學人的生平事跡，餘味無窮。──張玉法（中央研究院院士） & 蔣永敬，1922年5月6日生於安徽定遠縣，2018年4月26日逝於臺北市，享耆壽96歲。出生民國、研究民國，為傑出的民國史研究學者。 & 他的一生歷經軍閥內戰、對日抗戰、國共內戰，從安徽到雲南，再赴東北，最後到臺灣。從農村「地主」到軍人，從公務人員到黨史會任職，轉任政大教授，成為知名的歷史學者，享譽海內外。從顛沛流離的困境邁向康莊大道的生活，可以說是時代的寫照，本身就是一部民國的歷史。 & 他的性格，謙和寬厚，為人廣結善緣，行事灑脫自在，生活大口吃飯，無所拘束。 他的研究，既「嚴」又「明」且「勤」。「嚴」，嚴謹考訂，「明」，敘述明確，「勤」，勤於讀寫。 & 他的著作，論點精闢，引領許多學者，啟迪後學。 & 他的學生，桃李滿天下，許多弟子已經成為「學霸」，傳承他的治學和為人之道。 & 學界雅稱他為「永敬蔣公」。 & 總結地說，他出生民國，研究民國，擁護民國，在臺灣奠定研究的基礎，成果斐然。 &
【電子書】漢文與東亞世界
‧為什麼說不同語言的人，在古代可以用同樣的文言文筆談？ ‧日本人、韓國人都能直接用自己的語言，唸出《論語》的內容？ ‧「訓讀」到底是什麼？ ‧中國翻譯佛經竟影響了日本跟朝鮮半島的世界觀？ ‧越南文原來受到中文影響這麼深？ ‧元朝的文體竟然在日本可以找到對應？ ‧契丹人原來也會寫漢詩？ & 就算同樣用漢字，不代表我們都一樣！ & 跳脫中國中心論與漢字文化圈的「同文」迷思， 重新以全東亞格局， 一窺你所不知道的漢字漢文故事 & ◤精通多國語言，作者自著自譯｜中文版全新增補內容◢ & 漢字，起源於上古中國，傳播則遍及東亞，日本、朝鮮半島、越南，以及周邊歷朝歷代的各民族，皆深受其影響。時至今日，除了中文世界外，日本也依舊使用漢字，所以懂中文的人，無論是去日本旅行或是看到日文標示，經常倍感親切。亦曾有日本學者將東亞視為「漢字文化圈」，認為漢字與漢文曾經是東亞的書面通用語（lingua franca），不同語言、文化的人們，都能透過漢字來「筆談」交流。 & 然而，即便漢字是全東亞共同享有的符號系統，具體的使用情況卻大不相同，小至單一漢字的讀音、大至語法語序，最終導致口頭上說的與書面紙筆寫下的，其實有不少落差及相異。表面上起來，寫的同樣都是漢字，但在背後，這些差異卻竟逐漸催生出各地對於漢字的不同利用方式，甚至有的以漢字為基礎，創造出屬於自身的符號系統，最終也形塑各種不同的語言觀、民族觀、世界觀。 & 其中最值得一提的關鍵，莫過於「訓讀」（kundoku）。所謂訓讀，是指古代中國近鄰的異民族，因為語言不同，所以在閱讀文言文的時候便發展出一種特殊的解讀方式，其會在文字旁邊加註符號，用以標明調動文字的順序，方便理解。這種方法至今在日本仍於國民教育中延續著，而韓國、越南等國在歷史上，也都曾經有過類似的現象。 & 這種顛倒語序、便於理解的方法，最早可上溯至古代漢譯佛典的過程，是古代東亞不同文化接觸、交流的印記。但是這套方法對於中文母語使用者來說，卻相當陌生；從傳統中國中心的價值觀來看，這套方法也屬於非正規的變體漢文。而且，隨著東亞的現代化，除了日本之外，各地也幾乎忘卻這個歷史交流的過程。然而，非正規、變體，也同時意味著豐富的可能性，能開拓我們的認知與想像。《漢文與東亞世界》便是從這樣的角度切入，透過考察日本、朝鮮半島、越南，以及歷史上契丹、回鶻等不同使用漢字、漢文的情況，來探討東亞各國不同的語言觀、價值觀、國家觀以及世界觀。 & 本書原為二○一○年日本岩波書店所出版的《漢文と東アジア—訓読の文化圏》。作者金文京教授精通日、中、韓等語言，此書亦由作者本人翻譯，並針對中文世界讀者加以解釋，更補充了近年最新研究成果以及與臺灣相關的部分，幾乎已是一本全新著作。作者綜合文學及史料解讀，重寫漢字與漢文的身世脈絡，是此一主題新穎全面且深入淺出的難得著作。 & 這本書除了能打開讀者眼界之外，也能讓我們反思自身認知，破除刻板印象：即使同樣都使用漢字，但並不表示漢字就將整個東亞世界給同質化了，反而，是在看似相同的表象之下，潛藏著許多我們過往並不清楚理解的獨特性與差異。透過考察歷史上漢字漢文如何被使用的另一條身世脈絡，我們才更可能鑑往知來，思索未來應該走往何處。 & 得獎紀錄 & ★☆角川財團學藝賞（第九回，2011年）得獎作☆★ &
【電子書】早知道就讀這本．圖解日本史
日本最受歡迎的歷史講師 河合敦 所著 超過100張圖表讓你一次搞懂日本史！ ⊙前國立政治大學日本語文學系 于乃明教授 專業審訂 ⊙國立政治大學國際關係研究中心 蔡增家研究員 新增日本主要政黨發展表格 腦中只有彌生時代、織田信長、豐臣秀吉、德川家康、本能寺之變…… 這些人名、帶不進歷史脈絡的片段記憶嗎？ 用這本書來加滿日本知識！ 你會超想知道的： 豐臣秀吉能快速統一日本是因為為人寬大？& 德川家康也曾深受絕境，差點自縊？& 江戶時代也有生活消費合作社？& 室町幕府因為倭寇變得富裕？ 江戶時代盛行復仇？ 幕府竟頒發復仇執照？ 幕府是如何被時代終結？ 明治政府如何施行中央集權？ 日本如何急速現代化？ 捨不得放下書的內容： 〜織田信長〜 革新的軍事組織，將傭兵做為主組織軍隊，和他人以農夫為兵力不同，這種做法大幅提高了部隊的機動能力。 &&&&&&&&&&&& 〜豐臣秀吉〜 在織田帝國瓦解後十天，豐臣秀吉立刻封鎖主君已死的消息，向毛利氏示好，馬上以迅雷不及掩耳的速度返回京都，並在山崎打倒明智光秀，為信長復仇，成了信長理所當然的接班人。 〜川中島決戰〜 武田信玄看到上杉軍有一萬三千兵馬，自己只有八千人馬，而且上杉謙信還擺出「車輪陣」，以圓型的陣式一邊迴轉一邊突擊敵人的軍陣。武田軍在上杉軍的猛攻之下，一片混亂…… 從神話開端、國家誕生、武士主導至戰後的日本，100+耳熟能詳的歷史人物和事件全登場！ 淺顯易懂的文字敘述X一目了然的圖表解說，輕鬆掌握日本歷史時代變化、人物關係，以及重大史事。 一同解碼人物、社會、政變、改革，不可不知的日本知識一探究竟！ &
【電子書】這才是以色列
錫安主義就是殖民主義，以色列就是種族隔離國家，巴勒斯坦大浩劫就是種族清洗 身為深愛以色列的歷史學家，挺身而出指陳歷史真相 & 以色列的目標，是霸占最多巴勒斯坦土地，留下最少巴勒斯坦人民？ 《聖經》可以拿來當作土地權狀，剝奪世代住在當地的巴勒斯坦人的土地？ 猶太人受的苦難，可以變成驅逐巴勒斯坦人的理由？ & 甘地指出：「為了讓巴勒斯坦部分或全部回歸到猶太人手中，作為他們的民族家園，而去驅離有自尊的阿拉伯人，這無疑是違反人道的罪行。」 這本書可謂一位猶太學者的人生體悟，他深愛以色列，但對於身處同一塊土地的巴勒斯坦人所受到的迫害，他無法視若無睹。 & 在細查以色列解密檔案、外洩的「巴勒斯坦文件」、相關人士書信與日記，以及各國歷史檔案後，歷史學者帕佩讓我們看清國際強權、官方謊言、媒體偏頗，是如何決定巴勒斯坦這塊土地的命運。 他指出，只有建立一個巴勒斯坦人與猶太人都是平等公民的單一國家，才是未來的唯一解方。
【電子書】赤道線的南洋密碼
「從台灣望向南洋，在南洋尋找台灣」 ［台灣@南洋］書系，與您訴說屬於台灣的南洋故事。 透過歷史田野、文化踏查、文學故事的接引， 重新捕捉失落的歷史細節，呈現台灣跟南方的文化交織。 ［台灣@南洋］書系，由台灣大學中文系副教授高嘉謙主編，主要出版跟台灣有連結對話的南洋文化人文書。 ＝書系精神＝ ［台灣＠南洋］書系，透過台灣的知識平台建立一個望向南海，探索島嶼、半島、海峽等海洋視野的人文視窗，連結南洋的歷史文化與政經線索，締造一個帶有田野現場，結合廣大歷史視角的跨域視野。台灣從遠古南島民族的跨洋遷徙，大航海時代荷蘭、西班牙的占據，明鄭政權的南海貿易，締造了十七世紀以降台灣在海洋世界跟南洋的連結。爾後金門人落番南洋，日治台灣曾作為日本帝國的南進基地，在南洋作戰、受俘的台籍日本兵和戰犯台灣人，冷戰時代台灣作為第一島鏈往南延伸的反共陣線，這林林總總跟大時代脈動相連的遷徙和移動，使得跨境南方，既是地緣政治議題，也是歷史敘述、地域文化的線索。換言之，台灣其實早已擁有自己的南洋故事。那個帶有家國歷史想像，但也不乏人類學、地理學意義的族群遷徙和文化傳播，帶我們回到了一個又一個的歷史現場。 跨足田野，回到歷史線索裡的小故事，我們呈現台灣跟南方的文化交織，擴建一個知識生產的園地。書系的精神標舉「從台灣望向南洋，在南洋尋找台灣」，在兩個地域傳遞聲音，透過文學故事、歷史田野、文化踏查的接引，重新捕捉失落的歷史細節，時代變遷裡形塑的文化元素，人文地理的地方風土。［台灣＠南洋］書系，藉此為讀者指引路徑，展開南方旅程，在大歷史與小故事裡建立我們的軌跡，識別自我與他者，讓讀者獲得橫向跨界的知識洞見和靈光。 ——主編高嘉謙 ＝關於本書＝ 第一本以「跨域」的角度， 結合地理學田野誌的踏察方式， 扣連文化地景，多元的輻射視角， 回望過去、專注現在、眺望未來， 深刻書寫馬來半島、台灣及世界華人關係的大歷史 ▲ 「誰是馬來西亞的先住民？誰是外來者？」 台灣和馬來半島之間，又有什麼密不可分的連結？ & ▲跨域視角，綜觀多面： 結合東南亞國家，展望全世界，討論廣義與狹義的族群、文化、經濟、地理等領域，並以台灣的角度書寫，讀者更易進入馬來西亞的田野調查現場。 ▲圖文相襯，文獻扎實： 以具備故事性並且文獻資料充沛的內容，搭配且考究的圖照，引領讀者走入馬來半島的大歷史洪流中，挖掘出你我不曾瞭解的南洋地誌。 ▲地緣政治，過去未來： 那麼近又那麼遠的馬來半島，台灣人真的都瞭解嗎？從源頭梳理馬來西亞和台灣的雙向連結，從中延伸觸角至全世界。 馬來半島的過去從來就是一部講述季風、貿易與移民的歷史。來自東亞、南亞、歐洲等不同文明圈的移民、航海者、貿易商，因為季風的關係，經常會來到這塊熱帶土地進行停留、交易……這裡是物產豐富的，前來這裡的人都能找到各種農、礦及山林資源。——白偉權 ▲▲▲▲▲▲ 位於海上要塞的馬來西亞，夾在南中國海和馬六甲海峽之間，擁有絕佳的戰略位置；族群、文化和語言繁雜，幾種元素相互交融之下，構成精采豐富的歷史內涵。 本書議題包含殖民政治、移民與政經局勢、產業變遷與歷史事件等面向，分成三大部分，從歷史、人物、家族和地景入手—— 第一部分以全覽式視觀看馬來半島的歷史圖譜。這裡因為季風的緣故，引來許多人的駐足停留，開頭由族群經濟活動談起，從「農業南馬、礦業北馬」到甘蜜、胡椒、橡膠，以及園丘畜牧業。而馬來西亞族群繁多，為了搶奪重要資源錫礦，更發生了關鍵的戰役——「拿律戰爭」，這是馬來西亞華人史上歷時最長、死傷最慘重的一場械鬥，這場戰爭也徹底改變馬來亞的命運，並就此開啟馬來亞英治時期的新篇章。 第二部分選擇十九世紀為近代馬新締造歷史的人物為主角。包括畢麒麟、李仙得、康有為、蘇門答臘客家張氏兄弟、鄭景貴、虎標萬金油大王胡文虎等人，探討當時社會菁英的跨域、跨國經驗，且看這些人如何從台灣、中國或西方，千里迢迢來到馬來半島，對當地政經環境產生何種影響。在這些人之中，對馬新華人社會最有影響力的，莫屬《斯卡羅》中的畢麒麟，他運用在台灣累積的經驗，逐步成為深獲各路人馬敬重的南洋大佬，而這些歷史人物看似只局限某在地，具有濃厚地方標籤，但他們之間也有某種程度的社會關連。 第三部分講述台灣人熟悉或似曾相識的事件，但它們發生的地點卻是在馬來亞。例如台灣有天地會，大馬也有；台灣有三五公司開發農場，馬來西亞也有三五公司；台灣有國父，新馬也有國父以及他的革命夥伴。此部分聚焦在人與人的互動，從地方首領、會黨，在馬來西亞公司化的天地會組織，所造成的歷史現狀，或特殊的歷史結果。 全書以詳實的田野地景調查，探討跨「族群，國家，地域」的人文現象，是目前有關馬來半島議題書寫中，最具獨特的觀看視角。 &
【電子書】歌舞伎町放浪記：解禁！新宿夜王赤裸告白
為什麼日本年輕人會如此嚮往「公關」這個行業？ 原來，亞洲最大不夜城竟然是由台灣人一手打造！ 一攤續過一攤喝，酒色繁華真的如此有趣迷人？ 拚命做業績登上No. 1寶座，人生就會更順遂？ 作家 陶曉嫚 FB粉絲專頁 酒與妹仔的日常 ─── 聯合推薦 ⭐⭐⭐⭐⭐ 我每天都在想，要離開歌舞伎町，要辭掉夜生活…… 自己應該是念過一流大學，在一流企業上班的人，總有一天我要走回自己的路…… 華燈初上 ──窺看夜生活背後的生存哲學 極樂法則 ──細訴紙醉金迷下的真實樣貌& 這裡，沒有底線，但有我們自己遵守的道德……… 【內容特色】 從戰後黑市到繁華不夜城 🗻 直擊歌舞伎町的酒水日常 霓虹下男公關的生存樣貌，比讀大學更有趣的人生經驗 🍷「明天還要早起」在歌舞伎町，沒有意義 聊天、談心、撒嬌，熱鬧的東京，始終夜未眠…… 手塚真輝，在歌舞伎町裡待了23年有餘，早已是公關業界的前輩， 更是90年代末期紅極一時，擁有大學學歷、上過電視的頭號男公關。 克服人生中的低潮，放下無謂的自尊，他逆轉乖孩子、好學生的形象， 反向投身至特種行業，利用所學，將歌舞伎町與公關行業的素質提升， 帶領男公關們閱讀、學品酒，建立「羅蘭」般的優質形象而赫赫有名。 你可能看過戲劇中，帝王、孃王、媽媽桑等各種夜生活的故事， 但聲色霓虹的潛規則，碰杯聊心事的人際來往，是否真誠有愛？ 漫步新宿歌舞伎町，已是商家林立、世界知名的觀光勝地， 但是在戰後和80、90年代，這裡黑道出沒、情色產業氾濫， 是無人不曉的是非之地，也是理想與慾望互相碰撞的淘金之地。 撐起此處經濟的男男女女，是如何互相扶持，努力活出一片天!? 以及男公關為何在近十年內突然火紅，成為「青年最嚮往職業」？ 點亮華燈，這段「和台灣人有關」的過往，本書將娓娓道來…… 【解 禁】不眠的歸處 ──歌舞伎町 【No. 1】頂點的挑戰 ──新宿夜王 日本公關業界與裏文化的源頭&🗼 看見拜金主義下的人性與韌性
【電子書】京都力揭祕
京都店家公休日多為週二週三，是因為重視神明信仰？ 京都人暗示客人快快回去時，會端出茶泡飯送客？ 錦市場如何由料理人後台廚房，變身觀光客美食天堂？ 為何抹茶甜點僅冠上「京都」二字，就令人趨之若鶩？ 傳統氛圍的京都，以「三明治」讓旅人遠道慕名而來大排長龍？ 京都料理壓倒性的美味，關鍵是廚房外的背後推手？ & 愛京都不能只懂吃喝，聊京都不能只知景點。 塑造「京都風情」的根源力量究竟為何？ 邀請重度京都迷，一起來解京都謎！ & 本書特色 & 特色一、探究京都素顏五大魅力，從根源重新認識京都 從「品牌力」、「言語力」、「形象力」、「美食力」、「除厄復興力」五個面相探討京都擄獲全球人心的原因，介紹京都人性格與特有話術，破除世間對京都人的各種迷思，徹底剖析「京都style」。對京都熱愛者而言絕對是值得收藏的一書，而對京都地方導遊領隊相關工作者而言，藉由這樣深度體會京都文化奧義，更能傳達京都真正魅力。 & ﹝案例﹞ 京都話術：「好棒的手錶啊～」藉由讚美與柔軟的應對力，避免可能發生的尷尬。 生魚片拼盤：京都人店家絕不推便宜大碗綜合生魚片，只提供袖珍雅緻的鯛魚生魚片。 凡事先懷疑：對京都染疫人數遠低於大阪神戶的報導，嗤之以鼻的京都人。 重視傳統精神：老字號日本料理店員工面試，答不上歲時與器皿相關問題者不予錄取！ 轉劣勢為優勢：被電視台誇飾扭曲的京都人，利用「京都私怨」讓魅力水漲船高。 積極融納外來：傳統禪寺結合洋風建築，琵琶湖疏水的拱門型水道橋成著名景點。 & 特色二、收錄餐飲觀光業實例，看京都如何因應潮流頑強生存 後疫情時代，所有以觀光為重點經濟的地方面臨前所未有之困境。然而京都在疫情後的楓紅季仍吸引了大批觀光客。歷經無數天災人禍、一路走來絕非一帆風順的京都，何以能度重重苦難到今天？作者以多年觀察蒐集許多京都地方店家小故事，對從事在地文化工作者示範地方文化如何成為吸引外地人的助力，也值得所有意欲發展觀光、活化在地人消費行為之地方自治團體與創業人士借鏡。 & ﹝案例﹞ 市場華麗變身：不適合觀光的錦市場從一根牙籤開始改變，成為旅人必訪之美食聖地。 反差製造嚮往：高門檻的茶屋與難以親近的舞妓，成為觀光客踩點重點之一。 立碑命名效果：沒沒無聞的家鄉菜「鯖壽司」，變身數一數二的京都名產。 傳統結合趨勢：承襲在地傳統料理精髓，隨處可見的蛋三明治也能讓咖啡廳大排長龍。 化矛盾為武器：唯有在京都才能利用一般人敬而遠之的茶道，使抹茶甜點人氣爆紅。 化危機為轉機：口碑老字號料亭於疫情期間推出天價拉麵，瞬間成人氣暢銷商品。 & 特色三、京都人的開誠佈公：我們不是你想的那樣！ 作者身為土生土長京都人與京都研究者，以自己最熟悉的京都話及京都腔，讓讀者了解京都人的思路與獨特的感受性。其中多所澄清多數人對京都人的諸多誤解，翻轉市面所有書籍對京都之刻板介紹，讓你成為真正的京都通。 & ﹝案例﹞ 迷思一：京都店家多半週二週三公休，因為京都特別重視神明信仰？ 迷思二：京都女性說話都像藝妓那樣高雅溫柔、婉轉動人？ 迷思三：京都人想暗示客人快快回去時，會笑著端出茶泡飯送客？ 專家力薦 & 署名推薦 江柏煒｜國立臺灣師範大學東亞學系教授、國際與社會科學學院院長 李明璁｜社會學家、作家 三 線｜FB粉專「京都旅遊研究室」 & 短文推薦 謝長廷｜駐日代表 外地人稱大阪京都是關西，京都人自稱是畿內，「畿」是皇都的意思，而週圍地區則是近畿。日本的地名有「前」「後」字的，如越前越後、豊前豐後等，都是以京都為準，接近京都的地方稱為前。像這様探討日本的文化、食物、穿著、文學、祭典、歴史都必須從京都說起，一年可以吸引一千多萬名觀光客，她的底藴何在？這也是「京都力」的價值！ & 林承毅｜林 事務所執行長、國立政治大學兼任講師 「寺廟」、「祭典」、「工藝」、「美食」、「京都人」、「歷史」這幾個詞應是人們對京都普遍的印象。如果要用一字聚焦，我想「文化」絕對是最佳集合，確實、一處古都，讓文化透過有形的載體及無形的行動來傳遞其獨一無二的魅力，而透過京都專家柏井壽先生的統整，尤其透過「六力」的精準詮釋，更讓我們深刻感受到，京都處處的不簡單。
