【電子書】中斷的天命
●一個擁有16億信眾的宗教及其文明是如何看待人類文明的歷史？作為一位移民美國的阿富汗裔穆斯林，作者塔米‧安薩里為了讓目前在伊斯蘭世界的政治涉足很深的美國能對伊斯蘭與穆斯林多一份理解，為此以英文寫作而完整的敘述伊斯蘭的整部歷史——從伊斯蘭曆元年到伊斯蘭曆一四二一年(西元622年~西元2001年) ●伊斯蘭教義並不抗拒民主、更不否定現代科學與工業技術，有一部份穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線並非出現在是否現代化、是否為民主政體，而是世俗與腐敗V.S.虔誠與守潔。 ●雖然鄂圖曼在雷龐多海戰失利、1683年未能攻克維也納城，但是真正擊倒這個帝國的，不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。 ●20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動，為何在鄂圖曼帝國境內也爆發了「亞美尼亞種族大屠殺」？ ●對於伊斯蘭極端分子而言，假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗，為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界？ ●「哈里發」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。 ●伊斯蘭與基督教、 穆斯林與世俗主義者有無和解的可能？ 本書特色 一本就通伊斯蘭歷史，從教派、思潮到各種伊斯蘭專有名詞在本書都有詳實的解說
【電子書】東京審判
打破中國狹隘視角，首次引進日本內部視點 東京審判――史上首次戰爭罪犯審判的全景和真相 ．東京審判究竟是「文明的制裁」還是「勝者的報復」？ ．同盟國在如何起訴、又如何處置均有歧見，內部有哪些政治盤算？ ．為什麼不起訴天皇？二十八名甲級戰犯如何定罪、又為何釋放？ ．東京審判和紐倫堡審判有何不同之處？為什麼不實施第二次東京審判？ ．靖國神社合祀為何風波不斷？東京審判究竟給日本帶來什麼樣的結果？ ◎華文世界首次引進日本內部論點的東京審判 全面、翔實、冷靜、實證。從東京審判的結構如何確立、同盟國如何起訴、為何不起訴天皇、日本如何因應，到如何撰寫判決、為何未實施第二次東京審判、如何釋放戰犯――尤其是甲級戰犯，以及審判對日本的意義究竟是什麼，一一呈現日本這個戰敗國家被審判的全景。 ◎這是一場「文明的審判」，還是「勝者的審判」？ 在戰後的日本，較之於被審判的當時，屈辱感反而隨著時間的流逝而加強，對於審判的意見也激烈分化。而伴隨著民族主義、意識形態、感情和道義等糾纏的議題，這兩者已經化為難以和解的「價值對立」。本書的作者又是如何看待審判呢？ ◎打破中文世界對東京審判的刻板印象 在中文世界裡，對東京審判似已蓋棺論定，幾乎聽不到異議的聲音或討論的空間，也缺少對東京審判基於「事實」的冷靜且實證的研究，從而一般讀者形成一種刻板和偏見印象，自居正義，把審判、甲級戰犯、懲罰軍國主義者符號化和簡化。也很少深入思考審判究竟為日本帶來了什麼樣的「結果」：民主化和安全保障。
【電子書】日本戰國武將列傳
29家大名，170名武將， 穿越戰國時代，縱覽男子漢們的生存方式！ 日本戰國時代，各陣營英雄輩出，紛紛為主君貢獻武勇智謀， 在接連不斷的烽火之中，實力堅強的大名從合戰中脫穎而出， 眾英雄的傳奇事蹟交織出壯闊燦爛的時代風貌，文韜武略至今依然傳頌不輟， 織田、豐臣、德川三位對天下虎視眈眈的英傑⋯⋯ 勢力雖小，卻能在亂世中求生存的真田家⋯⋯ 決定天下的關原之戰、終結戰國的大坂之陣⋯⋯這些英雄事蹟無一不為後世傾倒。 本書以各陣營人物為主幹， 結合極具魅力的插畫，詳盡介紹活躍於日本戰國時代的170位英雄， 除了人物介紹外，另有關於茶器及朝廷等各種引人入勝的豐富專欄內容！ 利用精美插畫徹底解說戰國武將們於亂世中的事蹟及合戰內容，為一本究極的戰國指南！ 本書特色 ◎文臣＆武將：170位英雄、29大勢力豪華插畫圖解，再現文武並濟，智勇兼備的日本戰國英雄人物波瀾！ ◎正史＆野史：列出群雄生平事蹟、鄉野軼聞，戰鬥、智力、野心、家世等要素評析，具象化、視覺化地理解人物魅力！ ◎勢力＆戰役：網羅各知名戰役、勢力興衰，感受霸者相爭的亂世風雲。
【電子書】1453：君士坦丁堡的陷落
1453年4月之前，君士坦丁堡的高牆是基督教世界的堡壘，堅不可摧 1453年5月之後，土耳其人突破了這堵高牆，自此改變了世界的格局 羅傑．克勞利繼《海洋帝國》之後，又一重磅巨作 ★《今日美國》夏季最佳圖書 ★《舊金山紀事報》夏季最佳圖書 ★《亞馬遜書店》200人五顆星高度評價 ★《經濟學人》、《洛杉磯時報》、《舊金山紀事報》、《科克斯書評》爭相報導 ★作者羅傑．克勞利專為台灣讀者作序 君士坦丁堡──拜占庭帝國的千年之都，有著基督教世界堡壘的稱號。自西元三三○年君士坦丁大帝建都以來，一直是中世紀歐洲最繁榮的城市，其顛峰時代人口曾達到五十萬，一座「無論什麼時候，總有船隻在這個港口停靠。人們所想要的東西，這裡應有盡有」的帝都。 而對十四、十五世紀的鄂圖曼土耳其人而言，高不可攀的「狄奧多西城牆」是「卡在真主喉嚨裡的骨頭」，土耳其人忌憚著、畏懼著君士坦丁堡的高牆，但卻又對這座城市數不盡的金銀財寶望眼欲穿。他們將君士坦丁堡形容為「紅蘋果」，一顆令他們垂涎欲滴的紅蘋果，若能攻克這座城市，不僅可以榮耀真主、獲取數之不盡的財富，甚至可以成為「羅馬人的皇帝」、「全世界的皇帝」。 一四五三年春天，土耳其人在穆罕默德二世的率領下，聚集於狄奧多西城牆外，他們運來即將改變歐洲戰爭史的「烏爾班大砲」，神情顯得志得意滿、勢在必得。另一方面，由君士坦丁十一世所率領的拜占庭軍隊，雖僅有區區的八千名兵士，但基督徒心中仍充滿著信心，因為在此前的一千一百二十三年間，君士坦丁堡被圍攻了二十三次，但僅僅只被威尼斯人攻破一次！改變歐洲世界的關鍵時刻，即將上演。
【電子書】表裏日本
你是否老是翻開「繩文與彌生」就決定放棄日本史？ 就算死背強記(還沒說到秀吉就忘了崇神天皇哪一位！)各個人名地名xx名也無法體會日本之所以迷人的文化精髓？ 大學生眼中的歌廳秀老師蔡亦竹蔡桑告訴你，日本文化不是這樣讀不能這樣讀！ 一支筆(或鍵盤)在他手中便成了雅俗能賞老嫗可解的歡唱麥克風 且看他如何出古入今 上寫天皇下述賊軍、左打日本士族右攻台灣權貴 將真實的日本又笑又罵又鬧又演給你聽& 還不時深情回望台灣以史喻事借日勸台 要你捧腹絕倒之餘驚覺日本的真滋味已經悄悄化為你的文化DNA 但是放心笑完之後絕對不會揮一揮衣袖只留下一片雲彩 你會在蔡桑立體鮮明的人物刻劃與事件剖析中明白： ‧「平民取代天皇！」──糾結日本史七百年的咒怨，不只出自八點檔劇情般的天皇家悲劇，還凝煉了深沉的宗教信仰觀 ‧聖徳太子惹怒隋煬帝以後，一定有做了哪些事才讓這個國家得以從「倭」變成「日本」 ‧旅人必訪的京都金閣寺，原來是棟承載野心、慾望、父子情結與愛恨情仇的偉大見證！ ‧英雄不怕出身低？！可偏偏在古代日本出身低等於在台灣沒黨證(?)，足見跨越血統階級高牆的豐臣秀吉展現多強大的意志與歷史意義 ‧壽司、天婦羅、拉麵蕎麥麵，傳習於味覺間的不是別的，而是百年不摧的文化意識與職人精神 對台灣人而言，日本如此親近，卻又像戴著面紗永遠看不清楚她的面容。就連日本偉大的國民作家司馬遼太郎，一生完成了無數的歷史小說巨著，卻也在人生的後期致力於散文寫作，想要探求出日本這個國家、這個民族的樣貌。 既然日本是台灣關係密切、甚至具有特殊感情的鄰國，那麼我們台灣人就不能永遠只是倚靠日本人所寫的日本論、甚至是中國觀點的日本論，而該也有從我們角度出發的日本觀察和感想才對。 本書力圖以貼近年輕學生族群的語言，活靈活現述寫日本的歷史文化，內容縱橫古今，題材橫跨宗教、英雄到飲食。期望透過此書讓大眾讀者對日本建立更真實的文化認知，在對日本懷抱崇仰孺慕之情時，能夠更深入、更正確地了解日本之所以迷人的原因。 歡迎每位愛好日本的朋友不要只是在金閣寺打卡完就算日本文化走一遭了 讓我們一同認識這個最熟悉的陌生國度，探求日本的原型
【電子書】日本史的誕生
神武天皇真的是日本的第一位天皇？ 超越國族框架、放眼東亞局勢、顛覆古史迷思， 深度剖析真實的日本建國史！ 「『日本』這個觀念是七世紀後半建國運動下的產物，而建國是對抗中國侵略的自衛手段。」——岡田英弘 ｜ 本書作者 「日本天皇萬世一系」、「日本人是純粹的大和民族」，這是多數日本人心底的想法。自日本正統史書《日本書紀》誕生以來，日本人即逐漸認定日本的歷史，即是自西元前七世紀就獨自以日本列島為領土建國的歷史，之後的千秋萬世皆由天皇統治。然而，日本的歷史真的能自外於其他世界而發展嗎？這是否只是一種古史迷思？ 對此，著名史家岡田英弘認為，日本人必須擺脫國族情感，而從歐亞大陸與日本列島共通的角度出發，才能真正解讀日本史的建立與發展。於是，在其針對中國史書（如〈魏志倭人傳〉）、日本史書（如《日本書紀》）與韓國史書（如《三國史記》》的比對與剖析之下，日本人的古史迷思終被顛覆： ◎夏、商、周等中國古代王朝皆是以黃河渡河點洛陽和鄭州附近為中心的城市國家，這些城市國家多半是從港口的市集開始發展。商人集團的領袖成為了「王」，也就是中國皇帝的原型。貿易路徑從王都開始沿水路向四方延伸，逐漸及至韓半島與日本列島，形成各華僑部落，並與當地原住民（如倭人）建立貿易交流。 ◎日本人（倭人）自西元前二世紀中接受了中國的統治。所謂的倭國王（如邪馬台國女王卑彌呼），其實是中國皇帝從眾多倭人酋長當中選出博多港的酋長，給予他王的稱號，委託他保護中國商人，並擔任與倭人交涉的窗口。直至西元四世紀初，中國發生巨大變動（五胡亂華），日本（倭國）才不得不在政治上走向獨立，發展獨自的日本文化。 ◎西元六六〇年代，日本（倭國）面對友好的百濟被滅、敵對的新羅統一韓半島南部，而強大的唐帝國更是雄霸一方，其面對中國的威脅所採取的措施，就是將至今為止的倭國和其他諸國解體後再整合，也就是日本真正的建國，倭國王成為了「天皇」，倭人成為了日本人。 ◎日本第一部史書《日本書紀》也於建國後開始編纂，其所傳達的「日本與中國對立」、「獨自繼承正統」等思想，也永久地決定了日本的性格。自建國之初一直到十九世紀，日本一貫表現出的都是自衛與封閉的心態，且始終在意中國的存在。 超越國族框架、顛覆古史迷思，《日本史的誕生》一書不僅深度分析中日韓史籍中的政治性質，還原其背後的書寫動機，更擺脫過去以繩文時代、彌生時代與大和時代的歷史區分，而將日本史作為東亞史的一部分，追索日本建國的來龍去脈。
【電子書】為了活下去
「這輩子我最感激兩件事，一是我出生在北韓，一是我逃出了北韓。」 一個長於北韓黑市世代的女孩，歷經苦難終於逃離家鄉， 卻在人口販子的掌控下，度過兩年生不如死的歲月。 這是一則活下去的故事。 & ◆文字工作者阿潑、作家吳曉樂專文推薦 ◆已出版法、德、西、日等多國語言。 ◆內附歷經幾番波折重新取回的珍貴家族照片 & 上學途中看見屍體躺在路邊、肚子餓到只能吃野生植物果腹、鄰居莫名其妙「消失」等等，這些都是朴研美從小到大習以為常的事。她相信「敬愛的領袖」可以看穿她的心，甚至因為她心裡的「壞念頭」而懲罰她。 十三歲那年，飢荒再加上父親入獄，迫使研美一家人不得不冒著生命危險，橫越結冰的鴨綠江，從北韓逃到中國。然而，到了中國之後，她才發現自己已經落入中國人口販子的手中。 她在人口販子的掌控下度過兩年生不如死的歲月，在一個甚至比她逃離的家鄉更殘酷、更危險的地方掙扎求生。後來，研美與母親再一次冒著生命危險想辦法逃亡。她們在漆黑的寒夜橫越戈壁沙漠，跟隨著星星的指引邁向自由。 這是朴研美第一次以無比的勇氣、尊嚴和幽默的語調，完整道出這段驚心動魄的往事。這本書證明了人類精神的強大韌性，以及不計代價追求自由的強烈決心。
【電子書】大奧日本
日本輕文化歷史書寫第一人──茂呂美耶 生動敍說令人稱羨的德川幕府後宮－－「大奧」，精采迷人的內幕呈現。 大奧，日本歷史上特殊且迷人的存在，它不僅帶動了江戶的盛世繁榮，大奧女人的一身本領與技藝，也撐起了江戶文化的重要發展和創造了偌大的經濟奇蹟。 大奧是江戶時期最令男人稱羨的德川幕府後宮，最令女人嚮往的國家公務員所在，那裡有著菁英女性、薪資優渥、吃住豪奢…… 然而，大奧唯一的尊貴男人，吃住作息並不能自主，擁有龐大後宮卻不一定能盡興，並且常常無法長命終老；大奧的女人，鐵飯碗也不好捧。是女人，卻不能和男性談戀愛；是女人，卻必須為爭寵而使盡手段；是女人，卻畢生被軟禁在宛如冷宮的大奧…… 一向神祕的大奧，究竟有著如何不為人知的內幕！ 身為將軍，表面看去似乎威風凜凜，一聲怒喝便足以令天下風雲變色……但事實並非如此！ 將軍嚴禁好惡，不喜歡吃的東西也得默默無言硬吞下去。 將軍無論寒暑，均不能露出肌膚，身上都要穿許多件衣服。 由於禁忌太多，將軍的三餐其實比江戶庶民更乏味。 將軍幾乎一天二十四小時都有二至四名侍童跟在身邊，沒有自己的私人空間。 將軍進行房事的時候，旁邊至少有二個徹夜監視的「聆聽」人，而且限定是處女。 將軍這個職位，終年不打烊，沒有週末週日長假之類的休息日，更無隱私可言。 擁有八百萬石收入的將軍，說穿了，相當於被囚繫在江戶城的木偶，過著不苟言笑、一板一眼的日子。 將軍正室夫人（御台所）的吃和穿── 御台所每天都要在臉部、頸部、胸部塗抹二百次京都白粉。 御台所一天至少須換三到五次衣服，且每次都要更換不同花色的服飾並補妝。 御台所的食案總計九張，每一道菜，通常只吃一口；即便有愛吃的菜餚，也只能吃兩口。 對當時女子來說，進大奧當女僕是一種婚前的鍍金手段。 當時朝廷天皇、公卿收入，不及未成年的大奧 少女「女官」？ 僧侶與大奧女官的驚人醜聞，從豔情情書到高級牛郎俱樂部，從親自下海到業餘牛郎…… 大奧女官可以領取與男子同等的俸祿，甚至能繼承領地。只要能進大奧，就可以鍍上一層金，領一大筆退休金，一輩子吃穿不窮，衣食無缺。 大奧是女子學習各種禮法與藝道的最高學府，只要在大奧習得一項藝道，出大奧後便能自己開私塾，收學生，賺學費，甚至成為某某流派的創始人。 大奧令人好奇的佚聞趣事── 為了增強精力，德川家康經常服食春藥？ 燒柴女傭生下的兒子，最後如何成了幕府的中興之主！ 擁有五十三個孩子的德川家齊，如何獨寵側室美代？ …… 此外，大奧掌權者、從奶娘登龍門的春日局的政治手腕與智慧；肩負特務密令嫁入大奧的美貌聰慧篤姬；挽救大奧免於滅絕的天皇寵愛妹妹和宮；幕府將軍的傳承風雲、幕僚的合縱連橫…… 不勝枚舉的大奧稀奇故事，即便是平常的大奧小事，茂呂美耶信手拈來，也讓人意猶未盡，讓我們看見大奧神祕且迷人一頁。
【電子書】幽冥日本
一位百年前的西方人，用最道地的東方方式， 細膩呈現日本文化中的幽靈、玄祕和獨特的陰翳哲思。 & 「我許多的旅行經驗都與記憶中的那抹香氣有關：通往詭異上古神社的暗謐大道，通往雲端破廟、長著青苔的層層古梯，夜祭的愉悅喧鬧，出殯隊伍的燈籠微光，遠方荒涼海岸漁家中的低聲祝禱，以及只見一縷青煙升起的荒蕪小墓……」——十四篇短文，呈現一個西方人對日本傳統、故事、文化及信仰的獨特觀察。 & 《幽冥日本》作者小泉八雲原為希臘人，十九世紀末因緣際會前往日本生活多年後，開始以文字向西方呈現日本的民情風俗、鬼神傳說乃至玄祕信仰，當中蘊涵對大和民族的文化及其性格的細膩觀察，同時照見東西雙方思想差異的感性對比。& &&& 十九世紀末的日本甫結束明治維新，全面西化發展，民俗傳統漸漸稀釋淡薄。但這個島國人民幽微曲折的心識，和文化中質樸深幽的陰翳之美，卻意外地鮮活封存在小泉八雲的篇篇文章當中，值得細思品味。
【電子書】口譯人生
「準備與努力，不會背叛你。」 在日本同步口譯界活躍近半世紀的長井鞠子，為自己的口譯人生，下了這樣的註腳。 長井鞠子（Mariko NAGAI）是日本口譯界（英日文互譯）的第一把交椅，前日本首相竹下登、中曾根康弘、小泉純一郎、前東京都知事石原慎太郎，都指名她擔任隨行口譯。她曾在日本重要的外交談判與國際會議中，見證歷史的一刻。 此外，長井也曾擔任宗教領袖達賴喇嘛十四世、知名學者麥可‧桑德爾（Michael Sandel）、物理學家史蒂芬‧霍金（Stephen Hawking）、大提琴家馬友友、足球名人貝克漢（David Beckham）等人的同步口譯，深獲國際重要人士的信賴。 「身為口譯者，如果和講者有共鳴，就能譯得好。」 長井認為，同步口譯者想在講者與聽者之間順利溝通，必須經過傳達的五個步驟，包括傾聽、理解、分析、轉換（翻譯或換句話說）與譯出（發言）。口譯員的工作，就是站在使用不同語言的人之間，幫助他們的對話、溝通得以成立。 長井在同步口譯界活躍近半世紀的祕密，在於徹底的準備與努力！ 即使已在口譯界近50年，每一場口譯依然做好充分的準備。像是在前一天讀過會議資料之後，親手整理一份手寫的英日雙語單字筆記，不僅寫著會議中會用到的專有名詞，也將艱澀術語轉換為同義的淺顯用語，並且這份筆記帶進會場的口譯廂裡。此外，長井每月一天排開工作，特地從東京前往京都，參加和歌（日本的古詩）研究會，藉此增加口譯時可替換的同義詞彙。這些準備和努力，都是為了在不損原意之下「換句話說」，讓聽者能夠充分理解講者的談話內容。 事實上，同步口譯並非只是單純地轉換兩種語言，也不是居於聽者與講者間傳話。精通雙語只是基本條件，更重要的是，必須連同講者的情感與心意一併傳達給聽者。 像是長井擔任日本三一一大地震災區重建會議的同步口譯時，福島縣浪江町長提到當地居民因為核災而被迫遠離故鄉生活，想要及早回到故鄉生活。看似再平常不過的「故鄉」二字，長井並沒有用「Home Town」，而是以「beautiful town Namie （浪江）as our home」取代，讓來自海外的聽者能夠深切了解居民想回家的心聲。 由此可見，一位優秀的同步口譯者不僅必須代替講者「發言」，還要將心意「傳達」給聽者，才能真正達到「溝通」的目的。熟悉雙語只是基本條件，更重要的是傾聽講者說話，將心比心理解並且分析講者的發言內容之後，慎選一字一句，挑出最適當的譯文，然後說出來。 在口譯現場，兩種語言往往只有幾秒鐘的時差，經常都存在著正確與易懂、方法與目的、客觀事實與主觀意見的兩難。如何拿捏其中的分寸，往往考驗口譯者的專業知識、口譯技巧與臨場反應。 這不是一本教你如何學外文的理論書或工具書，而是一本同步口譯者累積近半世紀的溝通術。藉由本書，我們將能學到藉由清楚的邏輯與結構，透過淺顯的詞彙和傳達的熱忱，將講者很想告訴別人的事情告訴聽者，達到超越語言的溝通。
【電子書】南向跫音（最新修訂版）
越南，一個超乎你想像的迷人豐富國度！ 你眼中的越南是什麼樣貌？是附近小吃店老闆娘的故鄉，學校新住民孩童的外婆家。越南路上的婦女都穿旗袍戴斗笠？大家都在湄公河的船上做生意？所謂越南菜就是各種口味的河粉？百老匯歌舞劇《西貢小姐》就是越南的樣貌？ 越南，當然不僅如此！ 這個受中國漢化一千年，印度影響四百年，被法國殖民一百年，美國影響二十年，還歷經整整十年海上難民潮與國際孤立的國家，擁有的輝煌歷史與偉大故事超乎你想像。 ‧他們的祖先曾擊敗縱橫歐亞的蒙古大軍 ‧他們利用長達兩百公里的古芝地道，先後打敗了法國和美國 ‧一萬六千公里的胡志明小徑是二十世紀軍事史上最傳奇的游擊之路 ‧近代亞洲第一個進入外太空的太空人來自越南 ‧他們的鋼琴家是亞洲第一位蕭邦鋼琴大賽冠軍 ‧來自越南的時尚品牌Ipa-Nima深受王菲、希拉蕊喜愛 ‧越南料理讓布萊德彼特和安潔莉娜裘莉流連忘返 今日越南是個迅速發展的國家，一度成為台商投資創業的天堂。但在這之前，英國作家毛姆踏足於此，喜劇泰斗卓別林千里迢迢來這裡度蜜月，榮獲二十一次諾貝爾文學獎提名的作家格雷安‧葛林在這裡吸鴉片、大啜苦艾酒。他們融合的法國風情與漢人特色的建築，以及風情款款的成片梧桐樹海，均優雅得令人驚嘆。 本書作者隨夫婿進駐越南四年，親身體驗了越南的文化、建築、現代藝術、越戰遺址、美食佳餚，當然還有超市裡的零食、拖鞋、手工藝品、報刊雜誌，她以令人動容的真誠仔細觀察，並用輕鬆的筆調娓娓道來，從歷史故事、文藝漫遊到食樂札記、在地生活，你會既驚訝又著迷地發現，越南，原來是一個如此豐富的迷人國度！ ◎ 《你一定要認識的越南》最新修訂版
【電子書】日本最漫長的一天
日本亞馬遜書店五星推薦！ 二戰結束七十周年，知日而非哈日的必讀經典！ ☆ 1945年8月14日中午到15日正午， 日本發布《終戰詔書》前24個小時，24幕跌宕起伏的人性和歷史舞台劇。 這是日本最漫長的一天！人類史上最大的悲劇終於結束…… & 1945年8月6日，美國在廣島投下原子彈，接著，蘇聯紅軍挺進滿洲（中國東北），大日本帝國的「榮光」已是夕陽殘照……明治以來日本最擔心的亡國危機，竟然變成了必須接受戰敗的現實。8月15日中午十二點以前的二十四小時，圍繞日本昭和天皇裕仁決定發布「終戰詔書」而發生的種種──政壇、軍界的情感表現和行為選擇，執行終戰程序的爭議和變數，終戰詔書表述的含混與回避，航空隊基地司令官的抗命特攻，陸軍省少壯派軍官的決死兵變……難以接受的現實，無法想像的未來，一切都是為了保存國體，而一切喧囂終歸沉寂。 & 日本現代史上，從未有一天像8月15日那樣充滿了無奈、艱困的選擇以及戲劇性的張力。這一天因此成為日本歷史上最漫長難捱的一日，也決定了戰後日本的政治體制，而今日東亞國家政府、媒體和民間所充斥的各種爭議——祭拜靖國神社、慰安婦、教科書、憲法修改等議題，也都由此而生。 & 本書作者找到了那一天親歷歷史現場的所有人的證言、日記、回憶錄和訪談，以每小時為單元，再現了從1945年8月14日正午召開御前會議，討論是否接受《波茨坦公告》，到8月15日正午天皇在廣播裡玉音放送《終戰詔書》的歷史現場，及事關國民命運的一系列驚心動魄的歷史內幕。整本書的高潮，就是玉音放送那刻，「無論如何，一切都平安結束了。」 & 本書不是羅列「終戰之日」的回憶故事，而是以直到前不久仍被埋沒的資料為基礎，以日本人的精神構架為主題寫成的書，是一部二十四幕的長篇舞台劇。書中粉墨登場的人物在各自所擁有的「日本式忠心」的驅使下行動著，相互碰撞著，使得這齣戲充滿了驚險恐怖的場面。對於日本兩代讀者而言，本書是深入了解日本之所以成為現代化日本的最重要轉捩點，它充滿了歷史的悔恨與傷痛，這樣的日本式精神至今仍以各種面貌繼續影響流傳著。
【電子書】印尼etc.：眾神遺落的珍珠
你認識印尼嗎？對於真實的印尼，你了解多少？ & 印尼是世界上最大的群島國家，當今地球上每30個人就有一人以它為家 豐富的天然資源引發各國覬覦，長年飽受殖民剝削與衝突戰爭蹂躪 踏入這個不可思議的萬島之國，走遍13000餘座島嶼，揭開它神祕多變的面紗…… & 《華爾街日報》與《經濟學人》雜誌「2014年最佳著作」 李美賢（國立暨南國際大學東南亞學系教授兼系主任）、張正（「燦爛時光」東南亞主題書店負責人、前《四方報》總編輯）強力推薦 & 1945年的印尼獨立宣言曾許諾：「將盡速解決權力轉移及其他事宜。」70年後的今天，這個全世界人口第四多的國家仍在處理「其他事宜」，並熱烈擁抱民主，致力多元發展。印尼雖有8000萬居民無電可用，臉書用戶卻多達6400萬人。它是地球上資源最富裕、最迷人的國家之一，但也因為政治腐敗無能而千瘡百孔、百廢待興。 & 印尼人口約2億5千萬，是南亞地區最大的經濟體，從西北的蘇門答臘開始，與新加坡、馬來西亞為界，向東延伸將近5000公里，與東帝汶、巴布亞新幾內亞相鄰，海域直到澳大利亞北方。在綿延數千里的廣闊領域中，充滿了文化的多樣性，有360個不同民族和719種語言。 & 歷史上，印尼曾出現佛教與印度教王國，但穆斯林商人所帶來的伊斯蘭教，讓印尼成為今天世界上擁有最多穆斯林人口的國家。荷蘭東印度公司殖民統治印尼長達350年（1596-1942），基督教因而進入印尼。二次大戰期間又被日本統治三年半。 & 華人到印尼發展的歷史也有幾百年，明朝鄭和下西洋，曾停留在印尼三寶瓏（Semarang）、Demak與Tuban。19世紀末，從福建、廣東開始有大量的華人移民。今天印尼華人大約有2千萬人，但卻控制了印尼的經濟。1960年代蘇哈托主政期間開始對華人採取強硬同化政策，禁用中文。1998年5月，因為亞洲金融風暴引發的經濟動盪，轉化為激烈的排華暴動，華人慘遭迫害。 & 在這複雜的殖民經驗、多種族、多語言、多宗教的龐大國家中，獨立後的印尼一路走來備極艱辛。1998年蘇哈托下台，結束32年的軍事威權統治，印尼開始進入民主化的改革時期，解除對華人的許多壓制規定。 & 2014年9月的印尼總統大選成為舉世矚目的大事。新總統佐科威接掌政權，比之於緬甸、寮國、柬埔寨、越南、泰國，讓世人對這個南亞最大的民主國家另眼相看。佐科威也展現了強大的企圖心，計畫五年內停止輸出女傭，2019年提供全民健保、十二年義務教育、福利家庭儲蓄計畫、簡化投資手續，期待建立一個海洋大國。 & 對於這樣一個崛起中的南亞大國，我們了解多少？ & 本書作者皮莎妮精通印尼語，曾於25年前擔任路透社駐印尼特派記者，10年後又以衛生組織的醫學研究者身分返回故地。2011年，她再度重遊印尼，跑遍印尼的大城小鎮、窮鄉僻壤，不僅發現印尼綻放著數不盡的魅力，也找到這個充滿歧異的國家緊密相連的環節。她旅行一年有餘，以摩托車、公車、渡輪探訪印尼群島各地方，甚至以冒險方式鑽探許多走到一半就沒有的路，以及絕大多數印尼人也不曾去過的巷弄與社區，無疑是對這個國家和地方分權自治後各地狀況的巡禮。皮莎妮跋山涉水兩萬公里，途中曾拜會地方顯要，留宿農民、漁夫、牧人和護士家中，那些人的住處往往坐落在地圖沒有標示出來的蕞爾小島上。她觀察印尼人民生活的實際狀況，不僅親訪被遺忘的地區，更是融入當地原住民的生活當中，參與他們的傳統儀式，以幽默、有趣的筆調，描述這個多樣性島嶼國家的種種奇特文化。 & 自1997年金融風暴導致三十年威權統治的強人蘇哈托下台，1999年通過地方自治相關法案、2001年開始實施以來，印尼正式進入地方分權自治的新時代。省和地區自此擁有前所未有的高財政預算和行政自主權。印尼近年來是個受國際媒體關注、充滿發展機會與希望的「金磚」大國，是不可錯失的投資地。印尼擁有1億1千萬名年齡低於25歲的青年人口，這些讓人覬覦的年輕勞動力在做什麼？皮莎妮在本書中給了讀者非常多而鮮明的畫面，但沒有一個簡單的答案。她發現隨著民主化的進展，政治權力的去中央化已經很明顯。各地方的語言重新被肯定，各個種族的傳統文化再度被挖掘。 & 《印尼etc.：眾神遺落的珍珠》一書共分前言、結論和一至十三章，皮莎妮將所見所聞編織在一起，並深入剖析印尼近代歷史、貪汙政治制度、種族宗教認同、僵化官僚體制，以及傳統「黏稠」文化。膽大而風趣的她透過細膩觀察和生花妙筆，描繪出一個令人心醉神馳的國家。
【電子書】我們最幸福：北韓人民的真實生活（增訂版）
☆亞馬遜讀者五星書評，授權多國語言出版，中文版銷售突破10萬冊！ & ☆增訂版收錄芭芭拉‧德米克新寫的長篇後記：金正日辭世後，北韓依舊是兩千三百萬人民的牢籠，近萬字的內容解析金正恩如何以全世界最年輕的國家元首之姿，鞏固看似垂危的政權，並補述六名脫北者的生活現況。 & ＝極權主義文獻開創之作＝ 榮獲「2010年英國年度圖書獎」 入選「2011年美國國家書卷獎非文學決選作品」 & 《我們最幸福》是描寫朝鮮生活最好的一部作品！──英國圖書獎評委 & 芭芭拉‧德米克用一種引人注目，而又讓人難忘的方式為人們展示出這個封閉的國家，其實就是喬治‧歐威爾《1984》的現實版 & 朝鮮向來是個外人難以深入、臆測的一個祕密國度。 & 夜空中，整個朝鮮地區都是黑的，那黑暗訴說著人民深不可測的痛苦，有時卻又穿插著零星微弱的希望曙光…… & 與燈光閃耀的南韓相比，北韓好似黑夜與白晝。在這裡，飢荒奪去了數百萬人的性命，製造和貿易幾乎停止，經濟崩潰，醫療機制失敗，人們習慣行走在要跨越屍體倒臥的街頭。 & 朝鮮曾遭受兩次悲劇。第一次是朝鮮半島分裂的二戰結束時，史達林扶植金正日作為蘇聯在朝鮮的代理人；第二次悲劇是蘇聯的崩潰。在後蘇聯時代，朝鮮遭受電力、自來水和食物短缺之苦，金日成和金正日藉機創造了個人崇拜的一種痴迷的支持，自我監督的社會。本書透過生動地描寫六個勇敢脫北者的悲哀生命，投射出現實生活中集權主義的本質。 & 《我們最幸福》作為一個故事確實引人入勝，但實質上則是一種政治信息的描述：看這個極權主義鎮壓下，可怕的朝鮮共和國是如何成功地讓人民對外部世界完全一無所悉，以及他們如何避免內部政權垮台？其中究竟暗藏了什麼樣的詭計？ & 從六名平凡百姓的生活中，我們對北韓有了超乎以往的認識。 & 《我們最幸福》追溯六名北韓人超過十五年來的生活──在這長達十五年以上的混亂時代裡，他們遭遇金日成去世，他的兒子金正日在無人挑戰下接掌大權，以及蔓延全國的大饑荒，這場災難奪去全國五分之一人口的性命。 & 獲獎新聞工作者芭芭拉‧德米克帶領我們進入一個過去從未見過的國度，她讓我們深刻體會到，生活在今日最壓迫的極權主義政權下會是什麼感受──這是個歐威爾筆下的世界，沒有網路，廣播與電視選臺鈕全固定在政府頻道上，就連表露情感也會遭到懲罰；在這個警察國家裡，告密者受到獎賞，而無心的言論很可能讓人終生監禁於古拉格。 & 德米克帶領我們穿過政府的重重檢查，進入到北韓深處。從謹慎而敏銳的報導中，我們看到她的六名主角──他們全是尋常的北韓平民──戀愛、養家活口、懷抱野心，以及努力求生。然後，一個接一個，他們終於發現自己被政府背叛，而我們全程參與了他們的心路歷程。 & 《我們最幸福》是極權主義文獻的開創之作，它讓我們有機會一窺這個逐漸具有全球重要性的封閉國度。
【電子書】大人的日本史
為什麼日本會成為今天的日本？ & 高人氣「故事：寫給所有人的歷史」網站創辦人、「大人的世界史」臉書版主首度出書！ 從鄭成功時代的大航海交流，到變成日本第一個海外殖民地， 日本歷史一直是臺灣歷史無法迴避的一部分。 面對急遽變化的國際局勢，我們比以往任何時候都更需要以成熟的眼光， 重新認識這個臺灣最熟悉的國家、最陌生的歷史。 ●採取「鎖國」政策的德川幕府為何獨厚荷蘭人，又如何與世界互動？ ●「黑船」來襲，讓天皇成為權力中心，組成新的大一統國家？ ●邁入現代的日本，如何用蠻橫手段將北海道、琉球納入國土？ ●關東大地震，創造出現代東京，卻點燃了日本、韓國之間的仇恨？ ●鐵路的發展，建構了日本井然有序的社會紀律？& ●看似平和的日本社會，也經歷過躁動不安的年代，發生大規模的社會抗爭？ & 從古至今，地震、海嘯就是日本的常態，這個多災多難的國家，在過去一百多年內的一舉一動，卻牽動著整個亞洲的命運。 在教科書中，日本往往被簡化成兩種截然不同的形象，一種是成功地推動明治維新，晉身強國之林的正面形象；另一種則是殖民者、侵略者，是軍國主義的負面代表，但歷史的複雜與偶然，並無法藉由這種簡單的「二分法」來理解。 本書從臺灣的觀點出發，透過三十個關鍵詞，簡潔明快、深入淺出地重新解讀「日本之所以成為現在的日本」的過程，發掘日本真實而多樣的面貌，不但提供歷史的反思，更足以做為未來的借鏡。
【電子書】武士
問：電影《黃昏清兵衛》中，為啥真田廣之飾演的武士總是在編鳥籠？是太閒了嗎？ 答：因為武士拿的是永不調薪的死薪水，而且是以米來支付的。如果米價高，就可以輕鬆過日子。但非常不幸的是，江戶承平時期米價下跌，嚴重打擊了武士的 家計。偏偏禍不單行，竟然連物價也跟著漲。因此武士被迫走上了借貸或者兼差一途。編鳥籠和種杜鵑花去賣，就是很普遍的外快。 問：村正妖刀到底是怎麼個「妖」法？ 答：德川家康的祖父、父親、嫡長子，全都死於村正刀下。這刀自然被德川家康所厭惡，不「妖」也不行了。 問：切腹儀式最早並無介錯人，為什麼江戶時代開始設置了三個介錯人？ 答：許多被君主賜死的武士因切腹太痛苦而下不了手，所以設置了三個介錯人，固然一方面幫助懦弱的切腹人提早解除痛苦，一方面也斷了切腹人所有生路── 反正不自殺，也會被人從背後殺死，換言之，讓切腹的人徹底地「看破」。就算準備切腹的人，萬一拿起脇差反抗，以一敵三，在「猛虎難鬥猴群」之下，仍舊難逃 一死。所以，不如乖乖就範，搏個虛名也好。總之，介錯人的存在，就是切腹完成的一個保證。 問：二戰時期日本的神風特攻隊被認為是象徵武士道視死如歸的精神，但為什麼有些人是被憲兵押上飛機的呢？ 答：如果神風特攻隊人人都像武士一樣視死如歸，就不用把自殺飛機的艙門弄得從裡面打不開，甚至只給單程的油料而已（起初是可以折返的）。這樣的安排與切腹儀式中設置介錯人，在意義上是相同的，說得直接些，就是從根本上截斷特攻隊員的生路，讓人無從選擇。 其實，並非所有的神風特攻隊員都能無懼死亡。有些神風特攻隊員在出發前夜，喝得酩酊大醉，大罵政府，為自己的命運狂哭，把夜宿的酒館的桌子砸爛，把牆壁戳得滿是坑坑洞洞，因為他們根本不想死。 武士，或說武士道，是一般人談到日本文化、日本人個性和行為時，最常浮現的印象。武士道，也是日本人自己最自豪最崇拜的行為典範。 但諷刺的是，世間任何事物，只要有任何典範存在，就表示絕大多數人都不是那個樣子。武士道的視死如歸、重視名譽……等特質的背後，既有著因懦弱而衍生出的「扇子切」及「介錯人」，還有因自以為是的驕傲，以捍衛名譽而為所有犯罪找到正當化的理由。 本書分為兩大部分，第一部寫武士，第二部論武士。前者寫武士的生活、武士的階級、婚姻、武器以及切腹，而有關這些事情的時間點，主要落在江戶時代；後者則論武士或武士道與櫻花、禪宗、特攻隊、中華武聖的關係。透過爬梳武士的各個面向，來還原真實歷史中武士的本來面目。 雖然本書所談的是武士的各個面相，但連帶也涉及了江戶時代的社會狀況、武家女性的地位、刀劍的演變、禪宗的參公案、零戰……等。
【電子書】漢字日本
日語漢字大不同，中文與日文間密不可分的文化關係，全在《漢字日本》 ◎ 最生動有趣的中日漢字文化書──針對中、日文中，同樣的漢字，但不同的字義或文化內涵，作出有趣的解讀。 ◎ 日文漢字豆知識+日語進階學習，一次完足！──漢字豆知識提供對日本文化有興趣的讀者另一個更有趣的視角，一方面可以因此讀到有趣的中日文化差異，同時也能加深對日本文化的理解。 「經濟」「社會」「哲學」「人權」「解放」「主義」「知識」「文化」詞彙其實是日本人創出的？百日維新後，中國留學生開始大量翻譯日文書，當時的翻譯家「基於」日文文法，也不得不創出一些漢語新詞：基於、關於、對於、由於、認為、成為、視為……連毛主席那篇著名的「實踐論」論文，裡面的詞句正是有四分之一是日製漢語…… 《漢字日本》分為兩大部分，「漢字豆知識」及「精選漢字」。 「漢字豆知識」把日語的相關歷史及演變作有趣的補充說明，同時也搭配關鍵詞的日文及例句用法，讓讀者不僅可以讀到中日漢字的文化差異，對於有日文基礎的讀者，也可進一步深化日語的程度。 「精選漢字」，分為五個類別，精選出中日漢字「最易混淆」並且「和日常生活息息相關」的詞：稱呼用語篇、食衣住行篇、身體健康篇、教養學習篇、社會生活篇。 例如「稱呼用語篇」中的「愛人」：同樣是「愛人」，在中國大陸地區指的是正式結婚的配偶，亦即丈夫或妻子；在台灣地區或其他華人地區則與「戀人」、「情侶」、「伴侶」同義。 但在日文世界中，這個詞專指「非婚姻關係」並「長期有肉體關係」的情婦或情夫，也就是華文的「小三」、「二奶」或介入他人婚姻的「第三者」。 再如談到「妻子」：華文的「妻子」指的是太太、老婆，而日文的「妻子」則包括老婆和孩子。日文的「老婆」是僅有「妻（つま）」一個字。 這個「妻」，不但有「新妻（にいづま）」（新婚妻子）、「人妻（ひとづま）」（有夫之婦），還有男士們最喜歡的「若妻（わかづま）」（年輕妻子），以及「団地妻（だんちづま）」（住在與鄰居不相往來的公營公寓高樓的有閒妻子，多用在色情影片或黃色小說中）。 另一個似是而非的詞是「愛妻（あいさい）」。華文世界中的「愛妻」，重點在「愛妻子的丈夫」，丈夫很愛老婆，心愛的妻子之意。 但日文世界中的「愛妻」則只是一種表面話，無論丈夫愛不愛妻子，妻子做的便當都是「愛妻便當（べんとう）」。有時這個「愛妻」的地位可能比丈夫寵愛的「愛犬（あいけん）」或「愛弟子（まなでし）」（得意門生）還低。 每大類分別精選最有趣、最驚奇的詞，讓讀者一次體驗中日漢字有趣的不同。 茂呂美耶深黯日本與中國文化，擅長以平易親切的文字傳達日本文化的精髓，全書不僅有日本文化知識，更有日語學習功能，是喜愛日本文化的讀者，不可或缺的獨特收藏。
【電子書】誘拐與決斷
震撼動人更勝《我們最幸福》，在日熱銷大破３０萬冊空降日本亞馬遜非文學榜、紀伊國書屋、三省堂排行冠軍走在自由街頭突然被綁走，醒來發現自己已身在他鄉！歷經北韓洗腦教育、饑荒的考驗、監控下藏起父親的照片，宛如電影情節的國際綁架案真實上演。「因為北韓綁架事件，一夕之間，我失去了所有的家人，斷了所有親情羈絆。但也是因為這事件，讓我在陌生的北國，相遇我的妻子，生下一對兒女而有了新的牽絆。──蓮池薫」感人熱淚的故事，從一個父親的艱難決斷講起……1978年，還是日本中央大學三年級學生的蓮池薰與女友在海邊約會時，被人從背後猛然襲擊，隨即被綑起裝進麻袋，再醒來時，人已身在異鄉。從自由國度到共產專制，忘卻過去是活下來的唯一方法，偽造的返國日籍韓僑是他的新身分，政治思想的洗腦教育成了每天的功課。在日本，食物吃不完就倒掉，而在長年饑荒的北韓，不僅一粒玉米都要撿起來，樹皮也是糧食之一。原本只在新聞中聽過戰爭場景，此時成了近在耳邊的自動步槍聲。直到2002年，返鄉的希望和難題一起到來，是保持現狀斬斷過去，還是捨棄兒女，回到家鄉？摸著胸口偷藏起的父親照片，和女兒活著再相會的約定仍在耳邊……蓮池薰以人質身分寫下從自由到封閉，到再度重返自由的矛盾與掙扎。「雖然不是我自己願意學的，但是事到如今，我要想活得像自己，韓文是唯一的武器了。」
【電子書】哈瑪斯之子
這是哈瑪斯組織內部成員教人驚異的真實故事。他拒絕自己的暴力宿命。如今，他甘冒一切風險，揭露被緊密覆蓋的祕密，只為了向世界展示通往和平之路。從孩童時期開始，摩薩‧哈珊‧約瑟夫就對哈瑪斯這個極端恐怖組織的內幕瞭若指掌。父親哈珊‧約瑟夫是哈瑪斯創始元老之一，也是最受愛戴的領袖。身為他的長子及合法繼承子嗣，年輕的摩薩多年來在父親的政治生涯中擔任協助的角色，也預備跟隨父親的腳步。然而，當摩薩擁抱中東地區另一位知名領袖的教導時，一切都改變了。新的觀點改變了他的人生，也可能永遠改變他祖國未來的方向。二十一歲之前，摩薩‧哈珊‧約瑟夫走過任何人都不需要經歷的歲月：赤貧、權力濫用、凌虐及死亡。他目睹那些影響世界局勢的中東高層領袖的暗盤交易，也受到哈瑪斯高層絕對的信任，更參與「巴勒斯坦反抗運動」（Intifada），而後被監禁在以色列最令人聞之喪膽的牢獄中。他所做的高風險選擇，以及在黑暗中不平凡的旅程，使他成為自己所愛的人眼中的叛徒──也讓他觸及頂級的機密。本書中，他揭露只有極少數人得知的事件及其發展過程……藉著《哈瑪斯之子》這本書，摩薩提供關於世界上最危險恐怖組織的新訊息，揭露他祕密身分的真實故事、他與家人和祖國隔離在他內心造成的苦楚、他極具風險的抉擇，也論及他的信念──「愛你的仇敵」的教誨是通往中東和平唯一的途徑。
【電子書】茂呂美耶的歷史手帳
寫書人應該像魔術師那樣，逐次地將自己腦中的知識變成一朵花或一隻白鴿，讓觀眾能享受瞬間的樂趣，並當場向魔術師鼓掌叫好。這回我再度動筆寫歷史書時，一開始就秉著「返回初心」的態度，盡量挑一些中文讀者大多知其名的日本人物，內容也寫得非常淺。無論何種主題，我都會堅守自己的原則，盡量寫得淺顯易懂，這樣才能為大家帶路，也為我自己開路。──茂呂美耶◎ 有別於其他歷史人文書，以手帳形式，呈現MIYA擅長解說的日本歷史文化。◎ 茂呂美耶精選的重要日本人物介紹紫式部／清少納言／樋口一葉／夏目漱石／森鷗外／太宰治／小林一茶／華岡青洲／楠本稻／雪舟／千利休／一休禪師／安倍晴明／千鶴子與年惠／坂本龍馬／豐臣秀吉／清水次郎長每篇依主要人物附有：重要事件年表、小事典書末附錄：西元日本年代對照表／鎌倉幕府將軍表／室町幕府將軍表／江戶幕府將軍表／日本特殊節日
【電子書】耶路撒冷三千年
．柯林頓2011年度選書，《經濟學人》2011年度最佳圖書！．基督教徒、天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒、歷史學家、人文關懷人士，和一切胸懷大志者，全球30多國爭先搶讀！．經濟學人、出版人週刊、華爾街日報、紐約時報書評、華盛頓郵報、泰晤士報、新聞週刊、洛杉磯時報……各大媒體競相報導。．聽最會說故事的作家，為你闡釋一個兼容天堂與地獄的城市！耶路撒冷是一神的殿堂，兩個民族的首都，三個宗教的聖地，更是唯一擁有兩種存在的城市－－天堂與人間。《塔木德》記載：「世界若有十分美，九分在耶路撒冷。」人們卻說：「世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。」了解耶路撒冷的歷史，就明白世界為何演變至今日樣貌……耶路撒冷曾被視為世界的中心，今日的它與過去相比更是有過之而無不及－－這座城市是亞伯拉罕諸宗教爭鬥的焦點，是信徒日增的基督教、猶太教與伊斯蘭教基本教義派的聖地，是文明衝突的戰略要衝，是無神論與信仰齟齬的前線，是讓世人魂牽夢繫的去處，是惑人的陰謀與虛構的網路傳說發生的地點。本書作者力圖中立，依年代順序講述耶路撒冷的故事，透過男男女女－－士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂家－－的生活，與創造耶路撒冷的家族來呈現這座城市的歷史。目的就是說出事實，無論它們聽起來是否刺耳……
【電子書】《耶路撒冷三千年》＋《伊斯坦堡三城記》套書
．柯林頓2011年度選書，《經濟學人》2011年度最佳圖書！．基督教徒、天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒、歷史學家、人文關懷人士，和一切胸懷大志者，全球30多國爭先搶讀！．經濟學人、出版人週刊、華爾街日報、紐約時報書評、華盛頓郵報、泰晤士報、新聞週刊、洛杉磯時報……各大媒體競相報導。．聽最會說故事的作家，為你闡釋一個兼容天堂與地獄的城市！耶路撒冷是一神的殿堂，兩個民族的首都，三個宗教的聖地，更是唯一擁有兩種存在的城市－－天堂與人間。《塔木德》記載：「世界若有十分美，九分在耶路撒冷。」人們卻說：「世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。」了解耶路撒冷的歷史，就明白世界為何演變至今日樣貌……耶路撒冷曾被視為世界的中心，今日的它與過去相比更是有過之而無不及－－這座城市是亞伯拉罕諸宗教爭鬥的焦點，是信徒日增的基督教、猶太教與伊斯蘭教基本教義派的聖地，是文明衝突的戰略要衝，是無神論與信仰齟齬的前線，是讓世人魂牽夢繫的去處，是惑人的陰謀與虛構的網路傳說發生的地點。本書作者力圖中立，依年代順序講述耶路撒冷的故事，透過男男女女－－士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂家－－的生活，與創造耶路撒冷的家族來呈現這座城市的歷史。目的就是說出事實，無論它們聽起來是否刺耳……
【電子書】從漢才到和魂：日本國學思想的形成與發展
不了解日本國學，就無法了解日本社會及文化，更遑論了解日本人日本國學產生的歷史和背景漫長且複雜，為了對日本國學的形成、發展、特點及其影響，有較為清晰的把握，香港城市大學人文．社會科學學院副教授王小林以漢字、名實觀、朱子學、疑古思潮等作為觀察對象，多元檢視日本國學思想的要素，為讀者提供了相對全面理解日本國學之內在精神結構的可能。本書作者王小林以「從漢才到和魂」作為日本國學思想之形成與發展的研究、觀察視角，分別從不同議題、現象與學說主張來考察日本國學思想的發展流變。《從漢才到和魂：日本國學思想的形成與發展》第一章與第二章主要從「漢字」與「言靈」；「名」與「言」，探討了漢字與「和魂」、「國語（日語）」之關係，以及名、言與「實事」、「體魂」之間的演繹詮釋，如何神聖化日語同時強化日本之神國意識。第三、四、五章則以朱子學為江戶儒學之代表，將之視為日本國學之對照學問，闡述了日本國學之文論、宇宙觀與不可測度之神。第六章則從江戶儒者富永仲基之「加上說」與顧頡剛之層累說之間的關聯，爬梳了中日兩國之「中國學」背後的日本國學之成份。最後一章的第七章，則闡明了決定近代日本資本主義的「職分」、「世間」這兩個精神關鍵概念，其宗教理論根據其實來自近世日本之國學家。如上所述，《從漢才到和魂：日本國學思想的形成與發展》以漢字、名實觀、朱子學、疑古思潮作為「漢才」與「和魂」比較的觀察對象，多元檢視了日本國學思想的形成要素，本書所涉及之議題內容，提供了讀者數個面向以思考形構日本國學之要素有何？同時也為讀者提供了相對全面理解日本國學之內在精神結構的可能。
【電子書】回望故土：尋找與解讀司馬桑敦
他，抗日志士，被日本人關進監牢；他，日本通，卻不認同日本。他，坎坷不斷，終不忘他的理想、他的家園。他，是記者，又是作家。那麼，親人怎樣憶念他？朋友怎樣述說他？學者怎樣分析解讀他？……他就是司馬桑敦，本名王光逖，遼寧人，生於一九一八年，是一位畢生致力於新聞事業的記者，抗日期間在東北參加過游擊隊，坐過偽滿的監牢。來台之後，當過海軍官校政治教官，後來擔任《聯合報》駐日特派員，取得日本東京大學國際關係碩士學位。晚年移居美國，致力於創辦中文報刊，但終大志未果，一九八一年客死他鄉，享年六十三歲。他的文筆流暢，見解精闢，對日本社會了解深刻，對時事分析透徹。著有《中日關係二十五年》、《張學良評傳》、《野馬傳》等。本書是為紀念司馬桑敦誕辰九十週年而編寫的。書名「回望故土」，是我們對司馬桑敦一生精神歸趨的理解。「故土」，這裡是指人類的本性，民族的歷史，個人的家鄉。司馬桑敦從十幾歲就像野馬一樣奔馳、嘶鳴，一生筆耕不輟，用他的筆，記錄歷史，塑造人物，剖析時事，介紹見聞，表達著他的理想追求：人的自由尊嚴，民族的獨立，社會的文明，世界的和平。他在疲勞的征程中，時時回望他的家鄉，企盼她的安寧和繁榮。…… 司馬桑敦是一個自由主義者，一個徹頭徹尾的自由主義者，他的生活與思想都帶著濃厚的浪漫色彩，他得到胡適的賞識，就是由於思想上的契合。他有他獨立的人格，有他的獨立思想。司馬桑敦在大時代的洪流裡，受過猛烈的衝擊考驗；在歷史的災難裡又受到來自多方的傷害，然而他並沒有在考驗中退卻，在傷害中氣餒；也沒有逃避歷史責任，且對歷史災難做了反省。他給歷史做了答案，也對歷史做交代；然而歷史給予他的又是什麼呢？他帶著滿身的創傷走下了人生舞台，走的是那麼蹣跚，那麼悽涼！歷經滄桑的長者，記得司馬桑敦嗎？自由放歌的年輕人，認識司馬桑敦嗎？結識司馬桑敦的，不一定知道他在大陸的家事。讀過司馬先生作品的，不一定了解作品背後跌宕的歷史與多彩的異域文化和北國風光。請認識一下司馬桑敦的女兒吧，聽聽她尋找父親的故事和失去父親的痛苦心聲。請看一看來自日本、大陸學者的研究文章，聽聽他們對這位時代先驅作品深刻內涵的解析。本書特色尋找與解讀司馬桑敦
【電子書】我曾是流亡學生
成湯、成英姝父女聯手經營部落格「爸爸媽媽姊姊妹妹，還有毛毛」(http://www.wretch.cc/blog/chengtang)深受網友喜愛，榮獲第四屆全球華人部落格大獎評審團特別獎。本書為本部落格之精采集結、重整，並附有珍貴歷史照片數幅。 【關於記憶】我們以為，當過去如鬼影在我們腦中忽明忽滅地浮現，當中最閃耀的，頻率最高的，應該是最溫暖的，最美麗的，用通俗易解的話說，最懷念的。然而人們常會詫異，那些最常被訴說的，最被反覆提起的，並非最珍惜的，剛好相反，它通常最詭譎，甚至最不快樂。而那些印象最深刻強烈的痛苦的記憶之常被一再訴說，簡直有如那是我們最鍾愛的記憶。 －－成英姝【關於本書】這是一本由五年級知名小說家成英姝與父親成湯先生共同合作的一本書，一本抗戰時期流亡學生的追憶與自述。書中共分七大章，每章中間由成英姝擔任篇幅之間的串場。父親的許多故事我從小就聽過無數遍了，但說老實話，沒一次仔細在聽的，打去年六月起幫父親聽寫文章，才總算有恍然大悟之感。父親生平種種，時序建立起來了，結構成形起來了，東一片西一片的拼圖，漸漸築成以動亂大歷史做背景的精采連環畫，不輸給電視上播映的大陸連續劇。父親說得最多的是家鄉興化的兒時回憶，特別是日人占據時避居鄉下的事，然後是共產黨的勢力進入，父親離家來到南京，與後來加入青年軍的經歷，儘管有時內容驚怖駭人，那口氣的安穩卻彷彿敘述的是愛麗絲夢遊仙境的奇妙故事。【成英姝說】我曾經以為，外省人已經被消滅了。在歷經幾番吞噬與反吞噬，在所有的人都「變成台灣人」，都「愛台灣」以後。然而，族群的融合並不等於消滅族群間的差異，人世間最美好的事情莫過於人類有不同的想法有不同的文化有不同的思想背景有不同的生活習慣。人類的價值就在於我們有不一樣，我們因為自身的不同而珍貴，我們不是一模一樣的人！真正的融合必須是我們接受別人跟我們的不同，接納，並且有意願了解。最終，我們因為彼此分享這生命，而創造了彼此真正的價值。【成爸爸說】我一生之中所發生的事情，本來是放在內心深處，很少有地方能講出來。因為戰亂造成的生活不安定，幾十年過去了，以前沒有機會談往事，也沒有靈感讓我去談往事，可是這個寫部落格的機會，過往生活的點點滴滴都在我心頭發生了。這當中有些事情好像只牽涉到我自己的生活，有些跟整個國家的命運有關，有的可以看到整個中國歷史的演變。我寫這個東西並不是說要去談歷史，也不是要去談政治，也不是談社會，而是談我們生活在這段時間之中的人的苦難，這種鬱悶，我總是會想，在這樣的情境下生存下來，真不是容易的事情。這些在戰亂之中累積的經驗，往往讓我內心深處感受有一種超過自己本身生命存在的更高的價值。我所接觸的人，不管是再高的學位的人也好，或是做大官的也好，其中有豐富的對人生的體驗的還是很少，因此有機會把這些事情講出來以後，讓我發現我這一生並沒有白活，而這個時代帶給人的痛苦，也不是白費的，因為它創造了除此以外不能獲得的人生經驗。它就是生命力。雖然我這一生沒有成就，也沒有財富，然而這樣的生命讓我覺得是一種恩賜，它不是我創造出來的，它是生活給予我的，這就是我在這個世界上存在的真正價值。
【電子書】杜月笙傳（第四冊）
半世紀來的上海，反映了新舊轉型，封建社會到資本主義社會，革命力量的滋長與蛻化。這一個萬花筒，只有在歷史家的顯微鏡下，才能夠看清。杜氏本人始終是站在政治圈子的邊緣，他的操守是舊道德的準繩，而他的一生卻是大時代，大洪爐中的火煉。他的死，也正是這半世紀結束的鐘聲。
【電子書】杜月笙傳（第一冊）
半世紀來的上海，反映了新舊轉型，封建社會到資本主義社會，革命力量的滋長與蛻化。這一個萬花筒，只有在歷史家的顯微鏡下，才能夠看清。杜氏本人始終是站在政治圈子的邊緣，他的操守是舊道德的準繩，而他的一生卻是大時代，大洪爐中的火煉。他的死，也正是這半世紀結束的鐘聲。
