【電子書】聖十字若望．心靈的黑夜
★2026年適逢教會慶祝聖十字若望宣聖三百年以及宣封為教會聖師一百年★「心靈的黑夜」是普世教會的道路，而非少數神祕者的特權！◎聖十字若望在二十世紀當代靈修神學得到高度重視，先教宗 聖若望保祿二世的學術研究與教宗訓導中多次引用聖十字若望，稱其為「靈修神學的巔峰之一」， 強調其教導對當代信仰危機與內在空虛具有深刻回應力。◎先教宗本篤十六世盛讚聖十字若望是基督宗教史上偉大的神祕神學家之一，並指出聖十字若望走的是一條以信德為核心、理性與愛並行的靈修道路，不是追求感覺或異象，他讚揚聖十字若望是「信德黑夜」的偉大導師。◎當代靈修大師、《七重山》作者牟敦（Thomas Merton）讚揚聖十字若望是「基督宗教神秘傳統中最成熟、最純粹的導師」。 德蕾莎姆姆去世後，世人才從她私下往來的信件裡，明白她經歷了多年心靈黑夜的磨難――極其渴望天主，但天主卻像是缺席了，沒有回應。 什麼是心靈的黑夜？這經驗有什麼意義？早在五百年前，神祕神學的導師聖十字若望便以〈黑夜〉詩作闡釋這個靈魂的遭遇，並且寫作了註解詩作的文字教導加爾默羅會修道者。 聖十字若望不是教人如何「忍受痛苦」，而是教人如何在失去一切時，仍然讓天主工作。他最終指向的是愛的轉化。經過黑夜的靈魂，逐漸學會一種不依賴回饋的愛：不是因為感受到天主的臨在而愛，也不是因為祂帶來平安與喜樂而愛，而是單單因為天主是天主而愛祂。這種愛不再以自我為中心，而是完全向天主敞開。 聖十字若望反覆強調一句看似矛盾的話：「信德對理智而言是黑暗的，但對靈魂卻是唯一可靠的光。」因為：•天主超越人的理智、感覺與想像•當人還依賴「看得見、感覺得到、想得通」的方式時，其實還沒有真正走向天主•當這些光被拿走時，信德才開始真正工作 因此，在黑夜中找到光，不是「重新感覺到天主」，而是：在什麼都感覺不到時，仍然選擇相信並交託。◎黑夜本身就是天主的光在運作：聖十字若望指出，黑夜不是缺乏天主，而是天主以人無法理解的方式臨在：•「黑夜」不是天主的缺席•而是天主以更深方式臨在的途徑•信德在黑夜中成為唯一的光 這正是現代人極需要的訊息，因為當代社會常以為「看不見、感受不到＝不存在」。 十字若望在本書中善用多個比喻，他用比喻說明：•太強的光，會讓眼睛感到黑暗•天主的光對尚未淨化的靈魂而言，反而顯得像黑夜所以：•黑夜不是懲罰•也不是靈魂退步•而是天主在淨化人，使人能承受真正的光 光不在黑夜之外，光正是以黑夜的形式出現。◎在黑夜中要「不抓住任何東西」：聖十字若望的否定式神學是他整個靈修思想的核心聖十字若望的名言：「為了到達你不知道的，你必須走一條你不知道的路。」意思是：•不執著於過去的祈禱甜蜜•不抓住屬靈成功、理解、方法•不試圖用理性或感覺「控制」天主他稱這為 「赤裸的信德」（fe desnuda）：靈魂在一切被剝奪之後，只剩下單純的信靠與交付。在黑夜中找到光的方式是：放手，而不是抓得更緊。
【電子書】教宗全史
教宗是基督在人世間的代理人，是歐洲大陸不受法律限制的君主，一舉一動受到全球14億教徒的關注。◎教宗史專家帶你一書讀完2000年的教宗史。◎台灣版特別收錄最新教宗良十四簡介。 ＊擁有全世界最小的國土，權力卻遍及全球教宗原本是羅馬主教，在上古時期取得凌駕於所有其他主教的特權。在中古世紀又贏得超越國王與皇帝的高權。因此，教宗不僅統治教會，還曾擁有監督糾正基督教世界裡的各統治者的職權。有時甚至還將此權力擴張到非基督宗教世界裡的統治者與人民。作為永恆秩序的守護者，基督在世上的代理人，他們肩負領導教會與教徒之責，在教理詮釋上擁有絕對權威且不可質疑。雖然他們實際統治的教宗國很小，但一舉一動卻廣受世人關注，並對時局產生影響。＊是神的代言人，也深入俗世事務教宗的地位雖是超然，權力來自神授，沒有任何宗教組織或世俗權力可以罷免他們。但歷史上的教宗其實經常與世俗統治者競爭土地與權力。教會與國家地位的高低之爭，往往以教宗把國王逐出教會，然後國王把教宗斥為異端收尾，而嚴重時甚至會引發流血衝突。此外，在十三到十八世紀之間，歷史上有多位教宗在長達數百年的歲月中汲汲營營地提升自己家族的地位。比如一二九九年起的「禧年」，從一百年一次改為二十五年一次，便是透過較為頻繁的大赦去迎合世人想擺脫煉獄的恐懼。而幾位汲汲營營提升家族地位的教宗，甚至把以收復聖地為目標的十字軍征討，轉為鞏固親屬權力地位的工具。自十九世紀起，雖說教宗任人唯親的情況已然大幅減少，但他們在某個私人領域或人際網絡中扮演領頭羊的角色，至今卻依然不變。＊一本俗世觀點的教宗全史教宗權力來自神授，理應超脫世俗誘惑。雖然歷史上不乏安貧自制，勤於救治窮人、穩定各政權和平的教宗。但他們同時也承受著在宗教與世俗事物之間取得平衡的困難，以及被認為其宣布的言論具有「不可錯誤性」。本書除了引用「官方版」教宗史《教宗名錄》，也使用教宗自己的文告，如：簡函、手諭、詔書、通諭等，以及教宗使節與外國外交使者的報告、回憶錄、日誌、帳冊、銘文及各式各樣的考古證據，重述一段跨越2000年的教宗歷史，揭示教宗權力地位的獨特性，及其如何在世俗與信仰之間取得平衡。◎好評推薦一本內容紮實、文筆優美的概覽性著作，講述這世界上最古老的制度之一，不僅歷史學界的人士會從中獲益匪淺，一般讀者也能有所收穫。―― 拉爾夫．呂策爾施瓦布（Ralf Lützelschwab），《歷史科學期刊》（Zeitschrift für Geschichtswissenschaften）生動展現這一體制如何一次又一次地重新確立其地位。 ―― 《PM History》
【電子書】沒有日落的那個星期天
《被遺忘的那個星期六》續集當耶穌被釘在十字架之後的那一整天發生的事情，聖經上記載的不多，穆宏志神父藉由他豐富的聖經學知識和想像力，為我們描述了那一天，即「被遺忘的那個星期六」。 那麼，接下來的那一天對於基督徒來說，豈不是更重要、更關鍵的日子：耶穌復活的日子。那麼那一天呢？在聖經裡面，大多數都記載在四部福音裡面。 讀過新約聖經的人，翻開目錄，可能就會產生一個疑問：為什麼關於耶穌生平的記載，會有四部？為什麼這四部內容很類似，但似乎有出入？現在用ChatGPT可以得到很簡潔的答案：四部福音是以四個視角、四個不同的側重點、四個讀者群，呈現耶穌的生平和事蹟。可是，你有沒有在腦海中想像過，這樣的四本書是如何誕生的？ 作者邀請讀者發揮一點想像力，穿越時空，一起看看：當時一位福音寫作者也就是本書的主角路加醫生是怎樣進行他的那部福音書寫作流程。路加醫生不是猶太人，他極可能是羅馬公民，他認識保祿且追隨保祿一段時間，也因此激發了她寫作一部福音書的概念，可是，他遇到一個寫作上的困難，就是他缺乏關於「耶穌復活那一天」許多訊息。保祿不是耶穌原先的那些門徒之一，他根本沒有見過耶穌，不，至少是沒見過復活前的耶穌，所以保祿根本無法提供耶穌復活的第一手資訊給路加。所以，許多聖經學者認為，路加很有可能親自去採訪第一手的見證者。◎ 我們跟路加醫生出去一下，說是出去一下，其實是一個地中海世界的冒險旅行。準備好了，就出發吧。 路加想找到關於耶穌復活那一天的第一手訊息，這個不是想像中那麼容易，首先，在第一世紀的羅馬帝國旅行得克服諸多困難。 參照本書所提供的地圖，會看到旅行範圍很大，在第一世紀幅員廣大的羅馬帝國旅行誠非易事：從格林多到厄瑪烏，這大片地方語言複雜，種族複雜，宗教複雜，還有，路加醫生還只是個見習中的醫生，這一路上他得想辦法籌措旅費，總之，那年頭沒有銀行，得心裡有譜，這趟旅行就算再怎麼去蹭當地的基督徒，也還是需要船資、買紙的錢和起碼的伙食費。 ◎ 我們在半路遇到路加，他這時候已經到了格林多（哥林多），當時的國際化大都市，神廟眾多，依附神廟攬客的妓女更多。在那裡，他遇到新約聖經中一個知名人士，得到對方的鼓勵和建議，決定下一個目的地是特洛阿，這地方不遠處就是我們所知道的特洛伊古戰場。 ◎ 在特洛阿（是的，就在那個著名的特洛伊古城旁邊），路加見了他寫書的金主——德敖斐羅。他達到此行的目的嗎？它的目的是旅費和購買紙張的開銷。紙張在第一世紀的羅馬帝國地帶，是以埃及尼羅河岸生長的莎草製造，材料本身並不昂貴，但是造紙的人工很貴，一卷莎草紙的價錢甚至高達五天工資之譜。◎ 取得了必要的金援，路加下一站到了凱撒勒雅，找尋過去傳福音的夥伴婓理伯的女兒。他到了那兒，找到了倖存的三個女兒，她們再幫他聯繫上了當地的基督徒團體，訪談之後，了解到了在耶穌復活後，基督徒初期的團體建立的故事。而且他得到了重要的消息，竟是在耶穌的復活那一天，有兩個住在厄瑪烏跟耶穌同行了一段路，雖然他們當時還不知道那個跟他們同行的人是誰。兩個人之一的名字是確定的，他叫克羅帕。◎ 帶著這個線索，路加跟斐理柏的女兒其中一個同行，去找尋克羅帕和他的家人。幸運的，他們找到了克羅帕，親眼看到了耶穌和他們同行的那段路。克羅帕還給了路加更具體的線索：耶穌跟門徒們約定了，復活後第四十天在加里肋亞（加利利）的海邊見面，給他們留下了一條重要的命令，那條命令，就是教會兩千多年來一直在執行的使命：往普天下去傳揚福音。◎ 追根究柢的路加沒有停下腳步，他的旅行目的地在加里肋亞，他親自去見到了耶穌復活的見證人，親自到達葛法翁，雖然羅馬帝國的鐵蹄讓這裡遍地荒蕪，但還有一小群耶穌的追隨者隱藏在這兒。路加的旅行在此打住，他蒐集了撰寫路加福音一切資料，還收穫了大量初期教會的資訊，他答應寫給德敖斐羅的書因此變成兩本，一本是路加福音，一本叫宗徒大事錄（或稱使徒行傳）。於是，他面對著耶穌凝望過的同一片海，寫下他所領受的福音……。
【電子書】在彌撒中與耶穌相遇
✦全台七大教區主教聯合推薦✦✦天主教徒一生必讀的彌撒指南✦✦美國亞馬遜4.8顆星，神師＆教友一致好評✦&彌撒為什麼是信仰的核心？如何在其中獲得更豐富的恩寵？禮儀中我們所說、所做的各種禱詞和動作，又代表什麼意義？本書詳述禮儀的聖經根源，幫助你在彌撒中找到生命喜樂的源泉，與天主、與耶穌，親密共融合一！&身為天主教徒，每週都要參加彌撒，我們可能熟悉彌撒中的許多動作和禱詞，例如畫十字聖號、站立和跪下、說「上主，求祢垂憐」或「請舉心向上」等，但它們有什麼意義呢？我們真的有經驗到天主藉著這些要注入我們心中的祝福嗎？對於彌撒中的種種元素，你是否知道：&．劃十字聖號是呼求天主保護我們，甚至能制服魔鬼？．「願主與你同在」是上主在鼓勵我們面對生活的艱辛挑戰？．為什麼懺悔詞要說三次「我罪」，只承認一次不夠嗎？．為什麼宣讀福音時要站著聆聽，讀經一和讀經二卻不用？．信仰不會短短七天就改變，那為什麼每週都要誦念信經？．全能天主什麼都不缺，為何還需要我們這些微小的奉獻？&透過這本書，你將發現彌撒禮儀中的每句話、每個動作，都擁有豐富的聖經根源。本書帶領你一窺每台彌撒中所發生的奧蹟，看見天主藉著禮儀在我們靈魂中做工的深刻事實。這趟引人入勝的彌撒之旅將為你的信仰注入新鮮活力，讓你更深體驗到彌撒的美、豐富與奧秘！&主教、神師、教理老師齊聲推薦（依姓氏筆畫排列）李克勉／天主教台灣地區主教團主席李若望／天主教台南教區榮修主教呂晶器／台南聖心堂主任神父林之鼎／輔仁大學校牧林思伶／靜宜大學校長浦英雄／天主教嘉義教區主教陳建仁／前副總統、中研院院士黃敏正／天主教台南教區主教黃兆明／天主教花蓮教區主教裴育聖／古亭耶穌聖心堂主任神父葉榮福／輔大全人教育中心兼任講師蘇耀文／天主教台中教區主教鍾安住／天主教台北總教區總主教劉振忠／天主教高雄教區主教天主教台北總教區／教理推廣中心&內容特色✦深入淺出，沒有艱澀的神學論述，好讀易懂！✦慕道班朋友、初領聖體教友的入門必讀好書✦堂區領導者、主日學＆教理老師的最佳教學資源✦以讀書會或小團體共同閱讀、討論，效果更佳
【電子書】荊棘之路：1949~2000天主教在華歷史概要
本書探討1949至2000年間天主教在華歷史的發展演變。自1949年中共建立政權後，因其秉承馬列主義無神論思想，對各宗教皆持否定態度。基督信仰因其與西方世界的緊密聯繫，更是成為政權重點關注對象。本書從共產主義思想淵源談起，分析並比較蘇俄及東歐共產政權對於教會政策的制定、實施，及對中共宗教政策的影響，乃至其間教會與共產主義的互動與衝突。1949年中共建政後，在一系列的政治運動中，強化對宗教的改造。天主教會面對強大的政治壓力，在中共統戰策略的運用下，內部出現了分裂。中國天主教愛國會的建立、自選自聖主教的出現，撕裂了中國教會與普世教會的合一共融。但在半個世紀的浮沉中，中國教會內部亦湧現出了為數眾多堅持信仰原則的忠貞牧者與信友，他們的犧牲與奉獻，是對基督福音有力的見證。本書以時間為主軸，結合當時政治及社會背景，探討教會面臨的挑戰。幫助讀者從另一視角來瞭解教會在這五十年間的坎坷艱辛，從而對今日的中國教會現狀有所反思。
【電子書】被消音的女神：「抹大拉的馬利亞」與「愛慾、祕密知識女神」
☆一本《達文西密碼》般的抹大拉馬利亞探密書 ☆亞馬遜讀者五星絕讚好評： 「讀這本書，就像我那飢渴已久的靈魂終於嘗到了水！」 「喬安娜．庫賈瓦博士寫了我們這個時代最重要的書！」 「對願意敞開心胸接受真相的人，我再怎麼推薦這本書都不夠！」 長久以來，抹大拉的馬利亞被扭曲為「悔過的妓女」， 隱身於歷史塵埃中的多種證據卻一再直指， 其不僅為知識的傳承者，更與「復活」的奧祕緊密連結， 甚至與愛希斯、伊南娜等愛慾、祕密知識女神系出同源。 從娼妓到女神 一切都起於抹大拉馬利亞畫像中手持的那顆「蛋」……。 本書作者喬安娜．庫賈瓦博士從自身的愛慾經驗出發，不僅在坦陀羅傳統中親身體驗了愛慾的力量，也在神話中看見了愛慾女神的存在。然而在一趟耶穌撒冷的旅行中，他邂逅了一副抹大拉的馬利亞畫像，而畫中馬利亞手持的那顆蛋，意外地串連起伊南娜、愛希斯、哈索爾、索菲亞等女神，這些女神則擁有共同的元素：愛慾、死亡與復活等祕密知識。那顆蛋是生命之果，是大蛇，是生命與 死亡。其揭曉了抹大拉馬利亞真正的身分──祕密知識的傳承者。 庫賈瓦博士在書中發揮其學者的考據能力，爬梳了許多非正統經典，亦挖掘出鮮少被注意到的資料，不僅重新為抹大拉馬利亞正名，更踏上了人跡罕見的自我認同之路。 本書特色 作者親身體驗過坦陀羅的力量，那與造物、宇宙合一的感受讓她深刻體驗到，性愛也是種通往神聖的方式。而她以作研究的態度，利用其學術背景，從神話與歷史的斷片中解讀出了隱密的蛛絲馬跡，並形成了一種神祕的串聯。 從多種角度切入，揭密抹大拉的馬利亞真實身分：包含諾斯底派福音書、抹大拉馬利亞福音書、聖殿騎士團的歷史、各地的黑色聖母像、流傳於法國的傳說等，解密過程出人意料，堪比《達文西密碼》。 作者亦提出了極為大膽的假設，抹大拉的馬利亞除了是「祕密知識」的傳承者，亦是一位祭司，與耶穌進行了性愛鍊金術、性魔法，而其在歷史上的痕跡經常被「恰巧地抹除」，更彰顯了其存在的重要性。其特質甚至可追溯到與愛希斯、伊南娜、哈索爾、索菲亞等女神相同的女神原型。 祕密推薦 鐘穎 愛智者書窩版主 詹文貞 寓言盒子版主 &
【電子書】孤獨的喜樂
★★ 一本只寫給天主的靈修筆記 一份丁松筠神父留給世界的禮物。 ★★「無比坦誠，堪比對上主的告解。」無論是失敗、沮喪，都在避靜中全然呈現給天主，不逃避，不偽裝，把一整年的成果不論好壞欣然奉獻。 & 丁松筠神父在2017年5月猝然離世，本書是由他的弟弟丁松青神父整理，2021年出版了英文版。 & & 本書時間跨度極大，自1975年9月當時丁松筠神父才33歲，最後一章停在2017年3月，是丁神父逝世之前做的最後一次避靜。本書的內容極其珍貴，耶穌會士每年必須要做八天避靜，英文叫做retreat，查字典會告訴你這個字意思是撤退，可是用在靈修上則是徹底遠離塵囂放下工作，好好跟天主、跟耶穌在一起，而極度認真的丁松筠神父每天都會認真的寫避靜筆記，把他如何做這八天避靜的過程詳細記錄，他甚至會去回翻過去的避靜筆記，務必要讓自己在靈修上更加精進。 & && 大家熟知的丁松筠神父aka傑瑞叔叔是才華洋溢、很會唱歌、教英文的神父。在英俊瀟灑的外表下，他對自我要求極高，是個超級工作狂，還有，他對別人的嫉妒、冷嘲熱諷也跟我們凡人一樣相當在意，可是他很不一樣，他不停留在受傷、抱怨，而是一再地要自己追隨基督的榜樣，去愛自己的弟兄姊妹，不論他們如何的傷害他。 & && 丁松筠神父其實很年輕就動過心臟手術，他非常努力地藉由運動、禪坐、瑜珈各種方式，確保身體健康。他每年都會檢討自己是不是有好好注意自己的生活，包括是否太晚上床睡覺、有沒有因為工作繁忙而忽略了休息。藉由驚人的努力，他在七十五歲高齡時還在工作，這些都是讓人敬佩的榜樣。&& &
【電子書】路德神話
還原歷史上真正的路德。 瞭解二十世紀出的德國學者如何形塑路德， 就更理解從一戰到希特勒崛起，現代的德國和世界。 & 從神學脈絡談德國，以及現代化的世界 歐洲最知名人物馬丁路德，如何被推上現代化的神壇？ 路德並非發起宗教革命的英雄； 比起新教路德，他更是天主教的路德。 & 本書探討路德作為宗教改革者的歷史和傳說，與西方的現代性如何產生千絲萬縷的關聯，甚至幾乎所有現代意識或價值都跟馬丁路德脫不了關係。 沒有誰的故事比馬丁路德更能說明西方現代性的勝利，然而站在中世紀威權看台前宣布宗教和知識自由的路德，是如何被形塑成宗教改革者？就得要回到這個神話的發源地——19世紀後期的德國，追溯自一次大戰結束到國家社會主義興起的歷程。 為什麼德國知識份子——尤其是宗教、文化和神學方面的新教學者——在這個動蕩時期，執著於改革者版本的路德故事，而將路德吹捧成推動現代化德國文化統一的神話人物？在神話的多次反覆敘述的過程中，自威瑪共和國時代起，路德取得了世界性的歷史地位。 海默在新教改革者路德的結構中透過中世紀的視角，發現比起說是新教改革者，路德更是天主教的改革者。十九世紀、二十世紀轉換之際，德國學者尋求新的路德研究方法，試圖建構德國獨有的政治和文化精神上。當時軍事行動擴大了德國邊界，德國大學也開始成為歷史和社會科學研究最蓬勃的創新中心。在文化議題上，探討「德國在現代世界中的位置」成為德國日常的關注焦點，路德十六世紀的稱義神學和獨特的宗教經歷，被放入十九世紀後期出現的神學歷史方法中，以致路德成了當中的關鍵人物。 然而，塑造路德成為宗教改革的人物後，人們對於他反猶和反天主教的態度，也不加檢視地照單全收。這埋下國家社會主義的興起後希特勒的崛起，以及在現代性擴張的脈絡下，當代我們到的對於民主抵抗的根源。 總而言之，本書探討路德與現代西方最重要的思想如何關聯，以及路德如何被歷史形塑成一個宗教改革家，透過還原路德成為天主教改革者，讓我們看到歷史上路德的真正樣貌。 & 【本書特色】 ★以歷史角度看路德各種形象的建構，以及對西方現代的深刻影響，尋找歷史上路德的天主教元素和中世紀元素。 ★本書作者在coursera這個全世界一流大學合開的線上課程擔任「路德與西方」講師，獲得4.6的高分。 ★馬丁路德是歐洲知名度最高的人物，但在中文世界還沒一本真正好的傳記，本書將補充此空缺。 &
【電子書】讓小孩子來吧
✦靈性啟蒙影響孩子的全⼈發展，越早越好！ ✦重視孩童心靈發展的家長與主日學老師必讀 依循蒙特梭利教育的「善牧教理」，以引導而非灌輸的方式， 從家庭到教會，適時地幫助孩子在喜樂中與神相會。 兒童的信仰，家庭與教會相輔相成，缺一不可！ 很多家長、老師都知道「全人發展」對孩子的重要性，但很多人不知道，「信仰培育」是其中至關重要的部分，對孩子的協調發展影響很大，如同蒙氏教育創始人瑪麗亞．蒙特梭利所說：「宗教經驗是孩童人格養成的關鍵。」 本書集結了五位兒童專家數十年的經驗與心得，告訴我們如何透過「善牧教理課程」來陪伴、引導孩童，在喜樂中自然而然地走向神。全書分為兩部分，第一部的重點是孩童與神的關係，並釐清一些常見的疑問： ．孩童幾歲開始才需要宗教教育？ ．年幼的孩童有能力活出與神的關係嗎？ ．缺乏宗教教育，對孩童的全人發展有什麼影響？ ．要怎麼做、怎麼說，才能適當地引導孩童？ 第二部更深入地回應這些問題，並且提供詳實的方法與步驟，告訴我們從孩童零歲開始，我們在家裡可以怎麼進行，在教會中又該如何準備環境與教具，透過聖經與禮儀中各種孩子們最喜愛的主題，幫助他們發揮自身的宗教潛能。 不少家長或老師先入為主地認為孩童什麼都不懂，其實天父早已將自己啟示給孩子，當他們獲得幫助而接近神時，會感受到一種特別的喜樂。希望透過本書，提供一個把兒童視為全人的方法，也邀請你進入這段旅程，與孩子一起親近神。
【電子書】聖五傷畢奧神父傳
✟ 當代最傳奇宗教人物、義大利人氣最高的聖人 ✟ 身負基督「聖傷」與各種異能，經過現代科學與醫學檢證 ✟ 必讀完整版！第一手資料＋珍貴記錄照片＋過世後新事件 他以聖潔的人格、絕俗的智慧，以及科學無法解釋的靈性恩賜， 讓一個冷漠、懷疑的時代，更加肯定福音的真理。 一生充滿傳奇的畢奧神父，受到無數人的愛戴。他每月收到至少五千封來信，每年接見來自世界各地的數萬名訪客。除了一般大眾，各國的政商名流、影視明星也專程來拜訪他，向他尋求身體與心靈的醫治。 ◆科學無法解釋的超性恩賜 1918年，正在祈禱的畢奧神父，身上忽然出現與耶穌受難時一樣的傷口，貫穿他的手、腳與肋旁，不斷流血且疼痛異常，傷口散發著一股奇妙的馨香。此後五十年間，一直有不同醫生試圖治療他，但傷口始終沒有癒合，疼痛也未曾減輕。 他擁有的超性恩賜更是科學難以解釋，他能讀心、說預言，不須與人交談即能洞悉對方心靈的秘密；他還能驅魔，並且分身二地；他行使的醫治奇蹟更是數不勝數：讓重傷昏迷的人恢復神智、使全盲者重見光明、為癌症病人的腫瘤消失、使心臟病完全痊癒……等等。 ◆他說：「我屬於每一個人！」 他分享了耶穌在十字架上所受的痛苦，也在患病和痛苦的人群中見到耶穌。他因此成立「受苦者安慰之家」。他將自己奉獻給每一個人，把每天的大部分時間都用來接見各地前來的求助者。 在他名聲遠播之後，各種質疑與毀謗接踵而來，但他依然謙卑、沉默，不改其犧牲奉獻之心。終其一生，畢奧神父沒出過一本書、沒在大學發表過演講，也沒提出過深奧的神學見解，但他的一生卻讓人更直接地感受到神的慈愛，改變了無數人的生命。 ◆珍貴的第一手資料 本書帶我們一覽畢奧神父的生平與時代。作者親自採訪認識畢奧神父的人，以及與他工作多年的秘書，獲得許多可靠的第一手資料，並增添他過世後的新事件細節。除了文字內容外，還有數十張珍貴的記錄照片，幫助讀者更加瞭解這位聖五傷神父的使命與神蹟環繞的一生。 【關於封面圖像】 本書封面的畢奧神父油畫，為義大利藝術家Silio Romagnoli所繪，與2002年6月16日在梵蒂岡封聖大典的畫像同款。 Silio Romagnoli為專業分鏡插畫師，協助製作多部好萊塢與義大利電影。承襲文藝復興繪畫技巧，精確捕捉人物神韻，曾為多間教堂繪製聖像畫。現居羅馬，已退休。 【鄭重推薦】 吳伯仁／輔仁聖博敏神學院教授 林之鼎／台北總教區神父 孫 越／終身義工 黑幼龍／卡內基訓練負責人 &
【電子書】與教宗對話
★授權18國語言，長踞《紐約時報》暢銷榜 面對現代社會的種種挑戰， 墮胎、安樂死、同婚、貧窮與老人問題…… 教宗如何看待？我們又該如何思辨與應對？ 跟隨兩位當代智者，一同參與這場對話， 汲取大師們成熟廣闊的智慧，獲得啟發與力量。 這是兩位深受敬仰的宗教領袖的珍貴對話錄。 教宗方濟各在阿根廷首都當總主教時，與他的好友──猶太教精神導師思科卡──定期聚會。他們每次會面都會暢談一個主題，數年來，兩人就當代社會所面臨的困境與挑戰，做了一系列廣泛而深入的探討。 兩人從靈性談到世俗、從天上講到人間，涵蓋了各種熱門、甚至敏感的議題，例如：無神論、宗教的本質、墮胎、安樂死、同性婚姻、老人問題、假慈善、貧窮與資本主義、金錢與政治……等等。 在書中，兩位智者同坐一室，邀請讀者一同參與這場充滿生命尊重與社會關懷的跨宗教對話。書中除了對議題的深入探討，也處處流露出教宗的幽默與親和，他談到小時候祖母唱的童謠如何影響到他對死亡的認知，也談到在修院讀書時曾對一個女孩一見傾心，差點放棄繼續做神父。兩人回憶起祖國一路走來的艱辛民主道路，更會讓心繫台灣政治發展的人心有戚戚焉。 本書不同於歷任教宗的著作，不是艱澀的神學，也不是教會訓導，而是對現代社會中各種問題與挑戰的思辨與指引。只要是關心社會議題與心靈成長的人，都能從書中得到激勵與啟發。 【重量級推薦】 王豫元／前中華民國駐教廷大使 李家同／清華大學資訊工程系教授 洪山川／天主教台北總教區榮休總主教 劉振忠／天主教高雄教區主教
【電子書】愛的腳蹤
終身守護嘉義偏鄉山區醫療，並為醫護教育傾注心力用無私的愛與信仰，為台奉獻一甲子「這本來僅是位修女，抑或是修女會的故事，但更希望是我們共同的故事。」—— 陳美惠修女（中華聖母傳教修女會總會長）華淑芳修女（Sister Mary Paul Watts），嘉義聖馬爾定醫院創辦人、崇仁醫護管理專科學校創辦人。1932年生於美國伊利諾州，1956年畢業於美國馬偕大學公共衛生學系。1959年，華淑芳27歲，隻身從美國搭了18天的船來到基隆，前往嘉義梅山協助中華聖母會的修女從事醫療工作。在服務過程中，她深受召喚，決定成為修女，將自己完全奉獻給天主。如同她學會的第一句中文「真美麗」，台灣成為她待了超過一甲子、心中最美麗且最愛的家。窮困、疾病、醫療資源缺乏，是當時嘉義偏鄉極為嚴重的問題，華淑芳與修女們在梅山鄉創立海星診所，之後在嘉義市民生路創立啟明診療所，為人們治病。華淑芳和修女們在會院內的生活相當清苦，睡的是硬梆梆的稻草墊、如石頭般的稻殼枕；總是有蛇、蜘蛛、蚊子等「野生動物」掛在天花板上或四處飛舞；要先用木材燒水，再用水桶提到淋浴間才能洗熱水澡；為了無法前來診所的病患，她和夥伴經常需要徒步好幾個小時，才能抵達病患的家。華淑芳無法忘記，有次轉送一位罹患白喉的孩子到公立醫院就醫，但因孩子的母親沒有錢而無法辦理住院，當她趕回診所拿錢時，這孩子已經過世了。一位母親帶著病重的嬰兒，從嘉義海區坐了三、四個小時的車趕到海星診所，但嬰兒仍因病情惡化而失去生命。華淑芳到現在還記得那位母親嚎啕大哭的景象，以及毯子裡的嬰兒那溼熱的餘溫。太多像這樣的案例，使華淑芳發願要設立醫院，才能拯救更多人。於是她和展蘭芳修女前往美國開啟將近一年的募款旅程，終於在1965年興建天主教聖馬爾定醫院。自此，聖馬爾定醫院成了守護嘉義人的重要場所，醫院被稱為「美國仔病院」，而華淑芳修女則被稱為「美國大夫」。華淑芳對台灣的奉獻，使她獲頒：2007年「績優外籍宗教人士」、嘉義市榮譽市民2011年「馬偕計畫」認證（外僑永久居留證）2012年第22屆醫療奉獻獎2017年中華民國身分證本書是華淑芳的故事，也是中華聖母會與聖馬爾定醫院創辦初期的故事，更是台灣偏鄉醫療史的最佳寫照。如同華淑芳初來台灣學會的第一句中文「真美麗」，透過這本書，希望將如此美麗、無私、愛的「腳蹤」，傳遞出去！
【電子書】愛如甘霖：賴甘霖神父自傳
臺灣，我的家 百歲人瑞・臺灣最長壽的外籍神父 臺灣最老的首投族・正港臺灣人 一百零四歲的耶穌會神父， 來臺灣超過半個世紀， 述說他的信仰、人生路程， 以及愛。 在臺灣，信仰天主的人，應該沒有人不知道一位被人暱稱為「小賴」的神父。 事實上，這位「小賴」神父年齡一點也不小，他出生於一九一七年。他的中文名字是賴甘霖，西班牙文全名是Andrés Diaz de Rábago。 《愛如甘霖》是賴甘霖神父的自傳。一如所有接觸過他的人都會感受到他的熱情，賴甘霖神父這本自傳裡也充滿著無處不在的熱情。 他回顧了自己的童年，在什麼樣的家庭背景下培養出他的人格特質，以及他的基督信仰。參與過的西班牙內戰，求學過程，以及他的愛情，還有他怎麼掙扎著在俗世的愛情與對天主的信仰中做了抉擇。 他也回顧了為什麼成為耶穌會會士之後，就渴望到遠東，尤其是中國服務。以及他如何在烽火動盪的年代，千里迢迢去了北平，並在中國見證了共產黨執政，還有所有外國神職人員都被迫離開的過程。 當然，賴神父也描述了他如何在一九六九年再從帝汶輾轉來到臺灣，從踏上這塊土地開始，就聯結了他早在成為耶穌會會士之前就知道的「福爾摩莎」，也聯結了他的中國和遠東記憶，卻又給了他動盪年代所沒有的安定和舒適感。 從此，他在臺灣居住了超過半個多世紀的時間，臺灣成為了他的家鄉。 二Ｏ一九年，賴甘霖神父成為臺灣的公民，並且在二O二Ｏ年行使公民權利，投下立委及總統大選的選票。 & 半個多世紀以來，他亦步亦趨地見證並致力於天主教在臺灣的發展。他在台大授課、擔任天主教護士協會及台北商專光啟社輔導、協助古亭耶穌聖心堂的牧靈服務、照護耶穌會會士們的健康、探訪病友，和無數人交往，盡力完成他的神職服務。從擔任副總統的陳建仁，到參加耕莘文教院的青年活動，到販夫走卒，到難以計數的兒童，都是他的朋友。 & 《愛如甘霖》，書名取自於賴甘霖神父談到他這麼多年來，不是沒有遭遇過各種艱難和挑戰，但是他一直相信，如果你對那個地方和那裡的人有很大的愛，這些難關都終將渡過。 & 這是一本有關信仰、人生路程之書，也是一本有關愛的書。
【電子書】空虛自己：單國璽回憶錄
單國璽樞機主教歷時三年親自撰寫的回憶錄！台灣宗教領袖單國璽樞機主教生前的最後一篇文章「掏空自己返老還童，登峰聖山」，在八月二十二日單樞機過世後，網路熱烈不斷的轉載、令人震撼；許多報章雜誌也討論這篇文章傳達的大愛和智慧。在這篇文章中，單樞機赤裸見證晚年重病纏身時，因為屎尿失禁的窘境而讓他剝除榮譽、頭銜、地位、權威、尊嚴，回歸赤子之心的天路歷程。台灣的第一位樞機主教單國璽，在剛剛獲教宗同意退休的八十三歲之際，卻被檢查罹患了肺腺癌。當單樞機得知罹癌時也是十分驚愕，但經祈禱之後，以不憂不懼的心情面對－－從「為什麼是我？」轉成「為什麼不該是我？」進而把癌當成天主的「禮物」與「天使」，在生命餘年繼續奉獻他一生的愛：化癌為愛，用愛告別，用愛見證生死，用愛挑戰極限，用愛活出希望。他藉由數百場的「生命告別之旅」走透全台各階層，由天主教的樞機主教成為撼動台灣人心的宗教領袖。而這本書則是單樞機在生命的最後三年不斷書寫，最後是在病床上完成有如自傳的回憶錄。在這本書中，單樞機娓娓述說童年時期的小霸王、正值中日戰爭的青少年，為什麼會成為神父。往後二十多年的神父陶成歲月，單樞機的學習精神與智慧，一點一滴造就他成為頂尖的神父－－更是頂尖的人物。四十五年的傳教生涯：從令人欽佩的神師、接任徐匯中學校長成為著名的教育家、接手光啟社，比經理人更專業而轉虧為盈，到成為花蓮教區和高雄教區的種種政績，以及站上國際舞台榮膺樞機主教的成就與的光彩，讓他不只是神父，而是值得國人學習的榜樣。每一位接觸過單樞機的人，都為他的無私關懷、誠懇細心及絕佳的記憶力所感動與震撼。這本書讓我們看到單樞機之所以為單樞機，以及他的靈修歷程，他對天主的愛、對人的愛，在他身後仍然不減。他在這本書末傳達了他的心願：願天主厚報你們每一位，並求天主降福保佑每一位讀這本書的人！本書將收錄「掏空自己返老還童，登峰聖山」，並且記錄了八月二十二日當日的單樞機，以及單樞機為了自己的殯葬彌撒預錄的證道辭。本書特色★單國璽樞機主教歷時三年親自撰寫的回憶錄★2012年12/2日單樞機滿九十歲冥誕出版
【電子書】德蘭修女：來作我的光（修訂版）
「若我有一天成為聖人──我定會是「黑暗」的聖人。我將長時間不在天堂──而在地上為活在黑暗中的人亮起他們的光。」——德蘭修女德蘭修女畢生為赤貧之人奉獻，成為超越宗教的慈悲代表人物。她照顧病人、垂死之人、成千上萬受到遺棄的人，如此偉大的貢獻早已在全球獲得肯定與讚賞。然而，她的精神生活與掙扎卻鮮為人知。本書所收集的文件與信件，幾乎都是從未公開過的，能讓我們一窺德蘭修女的內在生活，初次深入了解她的神聖。本書作者布萊恩‧克洛迪舒克神父（Father Brian Kolodiejchuk）與德蘭修女相交二十年，他是德蘭修女封聖申請案的申請人，也是德蘭修女中心的主任。本書整理了數十年來德蘭修女寫給神師的多封信件，讀者可以跟著她的腳步，看見她的精神生活演變──包括多年來的神枯──這是她只與最信任的神師分享的祕密。她是典型的神祕家，內在生活燃燒仁慈的火焰，她的心也因強烈的信仰試煉而遭受考驗、得到淨煉，靈魂陷入真正的黑夜。本書在她辭世十週年(2007)出版，深刻描繪修女的一生與貢獻，她所樹立的典範至今依然受到世人讚揚。德蘭修女常面帶笑容，和人接觸來往時充滿了幽默，一點也看不出她心靈的深處正受到濃密的黑暗重重包圍……本書描述了德蘭修女的內心世界和靈性的奧祕，特別是她在心靈深處所受的考驗與煎熬……是我讀過多種語言之德蘭修女傳記中最有深度的一本。為這個緣故，我大力推薦此書。——單國璽（樞機主教）這本書不是對一位聖者的歌功頌德，而是在揭露這位聖者存在經驗中的孤獨、痛苦、黑暗、沮喪、渺小、渴求等試煉，她與任何平凡人一樣脆弱，但是就因為她與創造她愛她的天主緊密契合，至死不渝的堅定信仰，使她在這些黑暗經驗中仍然散發非凡的喜悅與愛的光芒。——趙可式（國立成功大學醫學院教授）我相信只要讀過這本書，就會發現每個人都有機會成為英雄，只是方式各不相同。若我們跟隨德蘭修女的腳步，「用大愛去做微小的事情」，並且體認這一切來自一個至高無上的力量，就能夠像她一樣，從內心深處知道自己沒有走錯方向。如此的體認將帶來內在的平安，照亮我們的生命，無論黑暗有多麼深。——丁松筠神父（光啟社副社長）
