【電子書】台灣人口大震盪
人口變遷的社會趨勢正在進行， 勞力短缺、貧富不均、高教危機、長期照顧、年金改革， 是未來十年無法迴避的五大人口困境。 少子高齡化是國安議題，是即將攤牌的迫切危機。 面對可能又老又窮的台灣，我們該如何應對？ 台灣人口變遷趨勢帶給當下以及未來的衝擊是相當大的，但國家政策仍力猶未逮。二十餘年來，薛承泰教授一直在關注台灣人口現象及相關政策，並不時在報紙撰寫文章，提醒大家人口變遷可能帶來的衝擊。 在重視教育品質和升學方式之外，社會貧富差距擴大除了是經濟發展與分配問題，何嘗不是人口問題？至於「長期照顧」與「年金改革」，近年來不論在媒體乃至於總統大選都受到相當關注。約有一半家庭在未來十年當中會出現年長家人的長照需求。面對此趨勢該怎麼辦？財源在哪裡？個人、家庭、企業、政府所扮演的角色與責任，又如何來因應人口趨勢與社會特性來調整？
【電子書】文革五十年祭（思想32）
《文革五十年祭》（思想32）的專輯是「文革五十年祭」，共收錄四篇重量級文章，分別是：〈「造反派情結」的緣起、延伸及影響〉（郭建）、〈血腥之夏：1968年廣西與北京造反派的覆滅〉（秦暉）、〈如何理解文化大革命〉（郝志東）、〈如何理解文革大屠殺暴行：讀譚合成的《血的神話》〉（陶東風）。 本期的訪談對象也是重量級的錢理群教授，訪談主題為〈20世紀中國知識分子的歷史與命運〉。
【電子書】外省新頭殼
你不知道的台灣 PChome部落格累積人氣高達12,842,422！！ 你不見得會認同他的觀點， 但，你一定會想看他提到的真實故事！ 一個說得比長得好、寫得又比說得好的資深老鄉民—─管仁健， 用鄉民體文風拆穿既得利益者的騙局， 告訴你國民黨不會（曾）告訴你的台灣史！ 你是哪裡人？外省人、台灣人、還是芋頭番薯？ 脫離兩蔣桎梏，外省人該有新頭殼； 其他族群看外省人也該有個新頭殼。 從戒嚴時代起，「外省人」這三個字在台灣就充滿著很矛盾的情結。這是個優勢族群，尤其是在政界、軍界與媒體；但獨占這些利益的少數人與少數家族，卻絕口不提這三個字（尤其在競選時）。弔詭的是這三個字所帶來的副作用，反而是由未沐「皇恩」的基層外省人來承擔。 管大說：「台灣社會裡最偽善的現象，就是不願承認社會上有階級問題。」種種的矛盾情緒，在本書中均有精闢解析。 本書五大單元： 1.破除省籍的【天龍新頭殼】 2.打破語言藩籬的【語言新頭殼】 3.最敏感的【二二八新頭殼】 4.軍中怪象的【軍事新頭殼】 5.選情廝殺的【半山新頭殼】 管大語錄 ﹡任何社會事件，從網路到媒體，大家戰世代、戰性別或戰族群；卻對階級問題避而不談。 ﹡政客們要大家「讓歷史歸於歷史，讓真實歸於真實」，真不知該佩服他們的無知，還是要驚訝他們的無恥。 ﹡我們為什麼要學歷史？歷史就是要我們學習傾聽與對話。 ﹡高級外省人對台語的認知，就是原則上絕不用，但以下三種情況則鼓勵多用：一是要用粗話罵人時，二是代表說話人是反派時，三是形容很苦、很窮、很倒楣時。 ﹡台灣人對外省人，只會相信三種人：一是願意把他當朋友的人，二是願意帶頭做事與默默做事的人，三是能力比他強的人。 ﹡絕大多數的外省賤民來台灣是逃難，但高級外省人來台灣卻只是搬家而已。 ﹡老兵屍體被狗啃，上將強佔上億宅，這不僅是軍隊的生態，也是外省賤民的悲歌。 ﹡或許我們從歷史中學到的唯一教訓，就是我們在歷史中永遠學不到教訓吧！ 本書特色 1. 文風辛辣，字字到位 文中以今說古的方式讓人在嘲諷中學習到事情的由來與脈絡。 & 2. 作者累積一定的閱讀粉絲人數 曾著有《你不知道的台灣》系列三本均頗受好評，PChome部落格累積人氣高達12,842,422，在FB上的個人帳號追蹤人數有23,000多人。多次發文轉載至各大媒體，是具代表性的意見領袖。 & 3. 內容真實，引人入勝 作者為文史工作者，對於史實考究無庸置疑，所評論的文字均根據過往的報章雜誌舉證。
【電子書】安娣，給我一份摻摻！
摻摻：意指什麼都要、什麼都有、不純粹、混合起來 新加坡國土小歸小，卻蘊含無限大的可能性； 獨立建國短短50年，但鎔鑄各族移民們帶來的悠長歷史文化； 一句「SiNGLISH」便能劃分你我、說華語運動展現李氏政權的務實性格； 小印度、小泰國、小緬甸、中國城乃至甘榜馬來， 不只為滿足觀光獵奇想像，也是獅城內在微縮的種族模型 & 作者身為社會語言學研究者，不打算提供「柯P」式期待的政經成功模式， 反而引領同為小島國家、擁有多元民族的我們， 穿越語言、種族與領土疆域的界線，珍視複雜性所帶來的層次與韻味
【電子書】誰在教育中國
當中國崛起，全世界面對這位可敬又可怕的對手， 不禁想要打探，中國下一代的競爭力是如何培養出來的？ 然而，從大陸掀起一陣陣「虎媽、狼爸」的鐵腕管教旋風， 到催生出全世界絕無僅有的「高考工廠」、「高考神校」……， 「中國式教育」到底是強國夢的有力推手， 還是中國父母集體為了孩子的前途飲鴆止渴？ 《誰在收藏中國》系列作者，耗時三年深入調查採訪： 一條條紅領巾死結，揭露出一樁樁稚齡學子不堪升學壓力而自殺的悲劇 一個貧困的山區小鎮，擠進上萬名考生，只為能如願就讀「高考神校」 從窮鄉僻鎮考上一流大學，有為青年卻成了校園裡屠殺同學的兇手 抱著全中國熱切期望、重點栽培的第一神童，最後竟出家成為和尚 本書由大陸名作家及得獎記者聯手調查採訪，足跡遍及大江南北直至海外， 帶你第一手直擊中國教育現場的真相，並提出沉痛尖銳的大哉問。 看到大陸的孩子們處在出人頭地的萬鈞重擔下，衍生出種種光怪陸離的現象， 同屬華人文化圈以及傳統升學主義思維下的我們，悚然心驚之餘更發人深省！ 「這一千多個晝夜我們做了些什麼？明查暗訪了大陸數十所不同類型、不同規模的大、中、小學。其中有萬眾仰慕、一『座』難求的重點中小學 、『超級高中』、大學名校，也有默默無聞、甚至是被人遺忘的普通學校，還有鮮為人知的『狀元生產線』、校園『江湖』……我們重點調查了近年來發生在校園裡的若干典型案件『第一例』，力圖通過對那些悲劇元素的透析，將其淨化為可以激發正能量的動力，以期達到阻止悲劇續演的目的。 「在百餘名受訪人士中，有多位中科院院士、著名大學校長、資深教育家，如楊福家、朱清時、潘際鑾、劉道玉等。有知名或不知名的各類大學不同學科的教授、學者，也有參與應試教育 、功名顯赫的『高考神校』領導，有默默無聞、甚至羞於啟齒的普通學校老師，還有一些歐美國家有『故事』的教育人士和家長。 「值得一提的是，在數十位接受我們採訪的新老學生中，有恢復高考後曾經萬眾矚目、如今行蹤難覓的第一代著名『神童』，如寧鉑、謝彥波等；有負笈遊學海外的小留學生，如被移民美國的神祕龍鳳胎、留學法國的中國女孩莎拉等；還有『混跡』校園『江湖』、自稱『灰太狼一族』的問題少年……讀者可以通過我們的多篇獨家人物訪談和受訪者的奇特經歷，一窺中國當代青少年進取之艱辛，墮落之無奈。」 【精彩內容】 生命快閃：紅領巾死結 大陸南方某城鎮小學。幾名小學五年級女生溜到縣城喝酒、大吃了一頓，之後買了農藥決定赴死。名為秀秀的女孩臨時被家人禁止出門鎖在家裡看書，卻用紅領巾上吊自殺。另外三個女孩在學校西邊的山林裡被找到，其中兩位喝農藥當場死亡。另一位名叫欣兒（化名）的女孩喝農藥時聞不得氣味，喝了就吐沒死掉，再用紅領巾掛在樹枝上自縊，幸好樹枝被壓斷，被尋到時一息尚存，經過搶救活過來…… 究竟是什麼過不去的坎兒，讓四個花樣女孩決心踏上不歸之路？她們到底要用自己的生命向親人和學校老師傾訴什麼？ 亞洲最大的「高考工廠」 一個人口僅萬人的山區小鎮，竟容納著上百個高中班、一兩萬候考的高中生。這樣的規模不只在中國，恐怕放到世界校林中也會是獨一無二，難怪有人戲稱毛坦廠中學是「亞洲最大的高考工廠」。為什麼會有那麼多人把子女送去那裡？ 「千人送飯」、「千人拜樹」、「萬人放燈」、「萬人送考」——這一場場類宗教儀式的深層，混雜了多少國人的前世今生？從科舉制度的形成到廢黜，從恢復高考的三呼萬歲到廢除高考的呼聲四起，我們似乎始終彳亍於一座不斷自動更新程式的古老迷宮裡，只能按照新老遊戲規則尋找命運的出路…… 青春暴亂之：「父母皆禍害！」 2013年5月11日深夜，河南周口市榮華社區一棟聯排別墅內，漯河中學高三學生高煒晟情緒不安地在自己臥室裡來回走動，這時，離高考還有26天。淩晨1點30分左右，他拿起手機，發出最後一條指令。潛伏在一樓的兩個惡魔迫不及待地衝上二樓，按照雇主事先提供的室內配置圖，先摸到高父門前...... 終於，高煒晟打開房門——爸爸和姐姐雙雙躺在客廳底下，血濺高牆。儘管這一切都由自己一手策劃，但這個17歲的男孩還是被血淋淋的現場嚇呆了。畢竟，此前他只在電子遊戲裡看到過如此血腥的場面。他盯著死不瞑目的姐姐，腸子都悔青了，甚至寧願倒在血泊裡的不是姐姐而是自己。 中國「神童方陣」 文革結束後，紅色中國正在發生一件鮮為人知的怪事——一支由大學教授、政府特派員和攝像師組成的隊伍，頻繁活躍於各地城鄉中小學，祕密挑選童男童女，暫時條件不清、目的不明，引發西方媒體的高度關注...... 一時間，全國舉薦「神童」的熱情被激發，全國各地的「神童」推薦信雪片似地寄往中科院、中科大，甚至是中南海、「黨中央」，有的直郵「方毅副總理收」。面對這種全民舉薦「神童」的熱情與盛況，中國科技大學對成千上萬名推薦對象進行篩選後擇出重點，組織教師分頭去實地面對面考察、選拔。於是，一場「選拔神童」的行動在全國各地展開，一批少年天才脫穎而出……。
【電子書】生而自由，寫而自由
在南非── 貧窮、暴力、愛滋與性侵害隨處可見， 但生而自由，寫而自由， 閱讀與書寫永遠帶給我們新的可能與希望！ 對我來說，寫作 不是我的強項，但 是我的力量 ──呱呱，南非「女孩之聲」寫作社的十六歲女孩 & & 「自由世代」（Born Frees）指的是一九九四年後出生的南非年輕人，遠離種族隔離的歷史傷痕，沒有政治色彩的包袱。但他們的真實生活遠遠超乎我們的想像：南非擁有全世界最多受HIV感染的患者，年輕女性尤其是高危險群；超過三分之一的女孩在十八歲前曾遭受過性暴力；每十個孩子就有一個單親家庭，貧窮與孤兒更是隨處可見…… 美國記者金柏莉•伯爾格在南非城鎮古古雷圖成立了「女孩之聲」（Amazw’Entombi）寫作社，她發現了一群傑出的「自由世代」女孩，她們的家庭與社區長期受到貧窮、暴力、性侵害與愛滋病的蹂躪，她們的人生隨時面臨令人生畏的挑戰。然而，伯爾格很快地發現，這些女孩強韌的精神與毅力，在艱困的生活與環境中展露出無比的生命力。 && & 在伯爾格為期一年的帶領下，這個寫作社由個性截然不同、教育程度不等的女孩所組成。透過寫作，她們找到安慰和勇氣，找到了暫時逃避生活苦難的出口。她們渴望發出自己的聲音、定義她們自身的命運驅力，在這裡，她們找到了書寫所賦予的自由意義。 && & 《生而自由，寫而自由》從真實的記錄出發，描繪出南非的現況，並將個人故事交織在歷史環境、制度論述裡，這些女孩的生命故事以及她們對於社會的體悟，帶領讀者認識了整個南非。本書充滿了同理心與希望，是一本討論女孩自主之必要的見證，同時它也見證了寫作如何促使生命破解自己人生的角色。 在這些精彩的故事裡，可以看到溫暖，也可以看見更多生命的無奈無常，如果你期望讀完這本書會充滿溫暖，也許你只能看到無數的妥協；如果你認為在這本書裡將充滿悲傷，那你將發現人比你想像的更為堅強。生命的精彩在伯爾格細膩溫暖的文字下延展，筆尖劃開了幽暗，未知的黑暗大陸裡處處閃爍著耀眼微光。挫折無所不在，但閱讀與書寫永遠可以帶給我們新的可能與希望。
【電子書】東京模樣：東京潛規則，那些生活裡微小卻重要的事
不要看穿，也不能說破，那是在東京生活，偶爾必備的，一種循規蹈矩的秩序。 張維中告訴你： 東京潛規則，那些生活裡微小卻重要的事…… 本書特色 ※ 張維中的東京生活觀察書！挖掘出日本人自己都沒察覺的習慣與性格。 ※ 領悟東京人為何這樣想、那樣做！前往旅行時能更輕鬆融入在地。 ※ 掀開東京工作職場的筆挺外衣，看穿規矩之中不小心洩露的真心話、軟人性。 ※ 張維中的一人生活家空間、巷道住民風景，以及東京的城市變遷記錄。 ※ 一窺東京人眼中的台灣模樣，看看東京好朋友的哈台熱情！ ※ 台灣、東京兩地生活跨海對照！趣味比對其中的同與異。 【關於東京那些，不說卻存在的潛規則】 ◎食── 居酒屋飲食的先來後到，大致上是從冷到熱。先吃下酒菜，再來是生魚片，接著是串燒和其他熱食，最後是味噌湯，以及有時會一起點的飯糰。 ◎玩── 日本人守規矩，在電影院也是。這裡不就應該哈哈大笑嗎？那裡不就是應該哇出聲來嗎？沒有。每個人像是搭電車的手機，把情緒也切換成靜音模式。 ◎飲── 東京地狹人稠，很多咖啡館多半在三樓以上。這咖啡館幾乎找不到招牌，要不是有人介紹，從大樓下面走過幾百遍，永遠也不會知道上面委身著另外一個世界。 ◎買── 在日本買東西找錢，店員絕對不會把紙鈔和零錢同時給你，「等著你把紙鈔放進皮夾」是很關鍵的步驟，在那之後，才會把剩餘的零錢交給你。 ◎行── 在日本搭電梯有個不成文的禮貌。站在門邊的人，即使到了要出去的那一樓層，也總是會按著開門鍵，先等到大家都出去，最後才離開。 【那些你不知道的，東京性格】 ◎聽音樂── 踏進中古黑膠唱片行才發現，日本有一大批黑膠唱片的擁護者，別以為買唱片的都是上了年紀的人，店裡大半都還是學生，好奇東京文青是什麼模樣嗎？黑膠唱片行裡搜集了不少。 ◎新閱讀── 近幾年的新型態書店，打散了既有的分類，用一種「雜誌特集化」的下標方式，如：「星期一適合讀的書」、「和你同年紀的人所寫的書」，讓讀者更貼近日常。 ◎愛打扮── 已經不是第一次聽到台灣來的朋友問：「請問日本男生是怎麼回事？」原來，他們常見到明明是個大熱天，但街上的男生，總有一群人竟然能不為所動地打著圍巾。 ◎特迷戀── 我家走向神樂坂的沿路，是江戶川橋地區最靠近神樂坂的地方，這一帶有個暱稱叫做「裏神樂」（うらかぐら）。「裏」就是藏於背面的意思。日本人向來對隱藏版的東西特別著迷。 ◎分派別── 日本人喜歡用「派」（派別）這個字，表現自己屬於哪一類的支持者，近來因為日本超商的競爭，同事和朋友也引發了「小七派」、「LAWSON派」、「全家派」的話題。 ◎愛台灣── 日本年輕人覺得台灣對日本親切，東西便宜又好吃，有著真我表現的自由自在；日本長輩喜歡台灣多半因為這裡保留某種氣質，是他們年輕時所看見的日本。 【弄懂東京模樣，從微小卻重要的一些事開始！】 就像便當裡分隔的食材，日本社會的每一個人，保持距離獨立著，卻在組合起來時產生一股搶眼的力量。體貼而疏離，溫馴且激情，落差的雙面性。 日本人說：「便利商店是不需要講話的地方。」 日本的電梯是沒有鏡子的。 只要住在日本家庭，自動給湯機會幫你放水，還告訴你：「浴缸的熱水煮好了。」 東京是西裝男的天堂，這裡西裝的修身剪裁，讓你有脫胎換骨的可能。 居酒屋的電視，只有畫面沒有聲音，多半是新聞綜藝節目。目的為了創造聊天話題。 十一點半以後的末班車，拘謹的日本人消失了，每個人的音量幾近掀頂！ 「春一番」來了，外出時強風會讓人沒辦法好好直走，然後花粉熱也來了…… 這是在東京生活、工作多年的張維中，眼中所看到的東京人、東京事物。這本書就像拆禮物一樣，將只能意會不可言說「東京潛規則」掀開，進入只有身在東京才能感受到的隱形牽制（或說是樂趣），並進一步的在潛規則中，尋找之所以造就這番局面的「東京性格」，同時，透過「東京好朋友」，更貼近日本人的習性與想法。 本書收錄了張維中近三、四年來深刻的文化、生活觀察，以及一個人旅居東京的住家搬遷、家空間，與居住所在的街景故事……不僅記下這些年來生活的變動，也旁敲側擊著這段日子，城市所發生過，甚至未來將要發生的事。 每一件事，看似微小卻無比重要，因為那都是兜攏起東京之所以為東京的關鍵因素，也是人們之所以能融入、看穿這座城市最緊要的入場券。
【電子書】敵人是怎樣煉成的？
首度曝光！ 完整記錄中共當局逮捕異議人士後的審問細節 荒謬絕倫！ 正真實發生在這個專門製造國家之敵人的國家 本書作者寇延丁於二○一四年十月被北京警方逮捕，四個月後她獲釋了，但她沒有慶幸、沒有欣喜，因為這個國家抓了她、又放了她，全都是沒有理由的。 置身如此魔幻寫實的國度中，只要照實寫出當下的細節，便一如置身馬奎斯的小說之中。 這就是中國！而她跟它槓上了…… 抓捕我、監押我、轉運我、查抄我的所有人──都是碾壓我的機器，是這個製造敵人的國家機器的一部分，是國家機器的代表。 他們都是在代表國家，在製造敵人。 這一切組成了一個有中國特色的系統，傾系統之力打理我。 我被完全剝奪，位於地獄最底層，任何人──出現在我面前的任何人──可以用任何方式、以任何理由來打理我。 不管他們做為一個個個體、一個個單位、還是一個整體。 這個系統以「國家安全」為由自賦無邊權力，最大限度地行使絕對權力──絕對權力之下，系統中每一個個體的惡都被激發被釋放。 這是一個有生命力的系統──製造敵人的生命力。
【電子書】環島的意義
用哲學之眼看遍臺灣的每一個角落。 2014年，不為美景，不尋美食，環島的目的地是核電廠、水泥廠、樂生療養院、大埔張藥局、六輕煉油廠……，騎在野狼上的哲學教授看到了什麼？ 2015年，透過徒步搭便車的方式，一位流浪者對人們發出邀請，邀請有緣相遇的每一個人，進入他在環島過程中所構築的場域，展開一場場生命的對話。 2016年，他剛剛為了「臺灣高教與醫療」環島…… 每次出發前，謝青龍都期許自己不論能否走完全程，皆須用最真誠的態度面對自己。因為他知道，當下每一個步伐的無目的性，或許在遙遠的未來，將不知不覺會帶著自己，走到從未踏足的境地！ *【特殊設計】：兩次環島的紀錄各自獨立，不分先後，而以直排右翻、橫排左翻為之區別，也因此前後書封都屬正式封面，形成極為特殊的雙封面設計，二而一，一而二，別具巧思。
【電子書】讓人生的終點歸零
本書作者提出「零葬」的概念， 不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位， 就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。 《朝日新聞》書評大為讚賞！ 一直以來，喪葬費用算是不小的經濟負擔。 據統計，在台灣大約需要三十萬或者更多…… 少子化、高齡化的社會中，該怎麼處理身後事？ 如何完成自己最後的願望？子孫能如何表達心意？ 該不該在意世人的看法？數十萬元的花費是否必要？ 有哪些簡化的可能？約定俗成的觀念應該打破嗎？今天我們可以怎麼做？ 這都是本書探討的主題。 「請別佇立在我墳前哭泣，我不在那裡，我沒有沉睡不醒。 化作千風，我已化身千縷微風，翱翔在無垠的天空裡……」 ──〈化作千風〉 本書作者為宗教學研究教授，長年來調查研究日本傳統的喪葬文化。 由於社會環境變遷，他認為過去的喪葬方式已經不合時宜，因而倡導要有更多元且自由的選擇。他從家庭、社會、宗教等面向，探討現今喪葬的意義，並提出嶄新的觀念與建議。其論點切中當前日本人的心靈與需求，因此成為暢銷書，並引起廣泛討論。 書中「零葬╱零死」的概念，包括不舉行葬禮，不留骨灰，也不需要墳地或塔位，也就是當人生的終點到來，讓一切「歸零」的葬儀方式。日本社會不僅開始探討與實踐，喪葬業者以及日本佛教僧侶，也從其角度建議該如何進行。 台灣已進入高齡化、少子化社會，民眾高度支持「善終自主」，選擇環保自然葬法的人數亦逐年增加。閱讀本書，看到的雖是日本的喪葬新模式，實不難預見台灣在這方面可能會有的轉變。
【電子書】挪威人教我，比競爭力更重要的事：重新定義「成功人生」的學習之路
獻給追求理想生活樣貌的每個人， 從「挪威經驗」衍生出的價值衝擊。 當被「競爭力」綁架的亞洲思維遇上「北歐模式」， 人生的優先順序被重新洗牌，曾經建立的價值觀被狠狠地反轉。 兩千多個旅居奧斯陸的日子，他親眼見證「最適合居住國家」的樣貌， 並獲得人生旅程中珍貴的鑰匙，足以開啟下一個可能更美好的未來世界。 北歐觀察家、暢銷作者李濠仲，挪威旅居觀察系列最終回。 在台灣，我們汲汲追求成功、勝利、財富、地位、競爭力，卻是不斷虛耗空轉、心靈空虛；反觀挪威，雖有石油資源作為重要的國家基礎經濟、民生福利支柱，但更令人印象深刻的是挪威人的人格特質，每個人都可以是可靠之人，獨立思考之人，重視人權之人，造就一個穩固、安定、平等的社會。他們對於成功人生的定義，也和亞洲的普遍價值觀不同，社會的整體利益大於個人的財富累積，家庭與孩童則是永遠的絕對優先。 從九個切入點，分析「挪威式」的人格養成： 【價值觀】講到「成功人生」的時候，比起身分、地位、職業、薪資和權勢的成就，挪威人更看重自己是否是個「可靠的人」。 【冷靜的社會】零死刑國家，殺人魔還可以申請念大學；監獄的作用是教化，使受刑人可順利回歸社會，並藉由掌握人格偏差者的教育內容，找出導正其行為更有效的步驟，避免類似犯罪再發生。 【集體主義】這個國家的政治人物所享有的特殊權力極少，這讓他們不至於被吹捧昏頭。國會議員出國洽公或休假，一樣得乖乖排隊過機場安檢；外交部長下台赴新工作後，隨即改搭公車上下班。 【人格獨立】挪威人並無「養兒防老」的觀念，因此無論選擇入住養老院，或甘為獨居老人，皆不過是人生另一階段的生活形態。「老」或許限制了他們的行動，卻沒有遏抑了他們心靈上的自由。 【平等】挪威的幼稚園孩童似乎成天只知道玩耍，但對一個現代公民所該具備的平等、反歧視修養，倒是很早就開始潛移默化、默默養成。 【人權】挪威人有強烈的企圖心，要將男女平權的發展，一路從搖籃推向墳墓，務必究竟其義，直到女人完全不再受制於生理、體能和力量上的弱勢，他們才會感到滿意。 【成熟】挪威人從不用擔心政黨輪替會為國家帶來鉅變，他們相信這個國家有機會可以更上一層；政黨之間所競逐的，不是誰能解決眼前的問題（因為現在沒什麼問題），而是誰有可能創造一個更美好的未來。 【永續】挪威因為石油所創造出的世界之最，不是一棟驚心動魄的超高摩天大樓，或是無中生有，欲圖挑戰造物者旨意的人造島礁，而是全世界最為人稱羨的「全民均富」。 【自省】「兒童至上」長期以來被視為斯堪地那維亞國家的核心價值，但「寬鬆管教」的結果，和當初為培養兒童獨立自主精神的初衷似乎有些偏離。
【電子書】絕對驚豔魁北克
魁北克是遠方的參照、臺灣社會的比較。 & 四百年的臺灣史、四百年的魁北克史都不斷追問自己的定位，並尋求認同。北美大陸上唯一說法語的魁北克人是法國人留在北美的後裔，長期與周邊三億的英語人士互動，他們沒有喪失自己的文化，反而在歷史的變遷過程中，更加強化自己的認同。 & 臺灣人對魁北克的第一印象應該是：公民投票尋求獨立兩次，但沒有成功！ 但對作者來說，魁北克等同於第二故鄉，隻身遠赴異地求學，在那裡生活超過七年，並生下了魁北克之子。 & 本書是作者深度觀察魁北克社會面貌，同時在生活經驗中瞭解當地歷史，並與臺灣發展的現狀進一步比對參照，從而寫下的獨特見解。 & 政治議題是本書的一部分，也從文學、生活、飲食、語言和音樂等不同面向瞭解魁北克，這裡是爵士之都、是少年pi的家、是文創的典範、是全民健保最完善的地方、是二次世界大戰後北美第一次舉辦奧運的地方、是二十世紀世界博覽會辦得最成功的城市、是全世界最適合國際學生的城市、是多元族群融合的國度…… & 生活在此的我們，需要更多國際經驗做為借鑑，才能為臺灣開創出更美好、更值得期待的未來。
【電子書】幸福是我們的義務
★「獨立評論@天下」人氣專欄、「2016全球好國家」NO.1瑞典人的日常思考完整呈現 ★范雲、周偉航（人渣文本）、劉毓秀、黃哲斌、番紅花、李雪莉、李濠仲、苗博雅、楊士範、蘿瑞娜的幸福廚房——投幸福一票，感動推薦 當全世界還在羨慕含著銀湯匙出生的瑞典人， 我們現在就能像瑞典人一樣思考，把幸福當成自己的義務！ & 為什麼瑞典每個高中生都會「質疑」他們的課綱？ 為什麼「明天請待在家不用去上班」，是瑞典人不能不理會的一句話？ 為什麼一個失業、失婚還得了憂鬱症的肥宅，能在瑞典重獲新生？ & 作者目前定居瑞典，她以其獨特的觀察眼光與說故事功力，生動溫暖的寫下自臺大畢業後、遠赴瑞典攻讀學位、以至工作、定居、結婚、為人母……一路走來的「瑞典經驗」。 & ●在瑞典，沒上過大學的鑄鐵工人可以當上國家首相 ●無論老師、清潔隊員、醫生、空服員……勞動者該罷工的時候，絕不退縮 ●房價嚴格管制，蛋黃區或市郊的房租統統一樣 ●建築工人和醫生，生活水準幾乎沒有差別 ●當有個男孩宣布他覺得自己是女生，學校的老師、同學都要配合用She來稱呼她…… & 作者從瑞典人的日常生活出發，細膩寫下瑞典社會中，個人與家庭生活、教育制度、工作環境等各個面向。書中一則則的瑞典式思考，為我們重新定義了「幸福感」；而一篇篇遙遠卻切身的主題，則拉高我們視野的高度，帶領我們內省。 & 一群做著「瑞典夢」的人們，他們不高呼成功的口號，而是以人為本、從心出發，逐漸成為許多先進國家所追隨的目標。臺灣也有屬於自己的夢，越來越多人試著凝聚夢想並致力付出。就讓我們從瑞典人這一路走來夢想成真的思考之旅，拓展出對生活更多的美好想像。 & 一則則改變人生的日常思考，讓我們為自己的幸福負起責任！ & ▓ 你多久沒和家人Mysa了呢？ Mysa是瑞典特有的詞，意指一起度過親密愉快的時光，也是人們在日常問候與關心之外，和其他人所進行的純粹的交流。例如媽媽在廚房裡做飯時，心思七分放在家務，三分在孩子身上，但是在Mysa的時候，媽媽和孩子都要投入百分百的專注。Mysa看似放鬆，卻也非完全放鬆，而是耐心傾聽、努力理解，時時確認每個人都是主角，但沒有誰是高高在上的。因為是家人所以毫不保留的分享，意見不同也微笑包容。Mysa重視的是質，不是量。 & ▓ 為什麼瑞典丈夫人手一本《爸爸學》？ 當孩子出生之後，每個瑞典爸爸都需要放至少3個月的育兒假，讓媽媽去工作、爸爸育兒去。瑞典的社會政策模糊了父職母職的界線，將媽媽相夫教子、爸爸賺錢養家從傳統定位解放出來，父母同時是「養家」與「持家」的共同體。很多瑞典爸爸都覺得，這段專心育兒的經驗，徹底改變了他們對人生、家庭和時間的想法。 & ▓ 為什麼瑞典人忙得沒時間工作？ 相較於總是「看上頭臉色」行事、鎮日埋首工作的華人社會，沒有加班壓力、工時不長的瑞典人，生活卻顯得更加忙碌：上健身房、看書、規畫旅行、用心經營家庭時間……因為生命中有太多更重要的事，讓他們每天張羅得不亦樂乎。 & ▓ 你不能不理會的一句話……「明天請待在家不要去上班」？ 一位瑞典地方報社的小職員，有一天接到一通電話，對方說：「瑞典記者工會明天要進行全國性罷工，請你待在家不要去上班。」當時年紀還小的兒子問他：「不去上班不怕老闆生氣嗎？」他說：「我如果因為怕老闆生氣而去上班，明天起沒有一個同事會再跟我說話。」請大家花一些時間去查找自己所屬的工會，了解、參與或資助工會事務。因為不管政府怎麼變天，會為勞工撐腰的，永遠只有勞工自己！
【電子書】為什麼我們最幸福？在冰島到墨西哥等13個國度，找到人生的幸福絕對值
德國Amazon書店、《明鏡週刊》排行榜暢銷書 一個女性跨越十三個國度尋找幸福的動人紀實！ 為什麼，媒體亂象和犯罪情事總是層出不窮？ 為什麼，身邊的人們總是充斥著抱怨和不滿？ 究竟有哪些要素，才會真正地讓人們感受到希望和幸福？ 抱持著這樣的困惑，作者麥珂踏上了尋訪世界最幸福的13個國家之旅── 從冰島、北歐、瑞士、哥斯大黎加、加拿大， 一路到澳洲、巴拿馬、盧森堡、墨西哥、哥倫比亞， 從眾人心中實至名歸的幸福國度，到令人的貧窮世界， 這些人們如何在截然不同的生活情境中， 汲取出讓每一天都能快樂微笑的元素？ •挪威：把陌生人當自己人的信任文化 只有5％的挪威人，認為政府官員會中飽私囊， 挪威北部的人甚至不會把房子和車子上鎖！ 少了提心吊膽，多了互相互愛， 每個人都從賦予他人的善意中，得到同等良善的回應。 •墨西哥：即使每天有100人遭到綁架，也用幽默來化解悲傷 毒品已在這裡造成七萬人喪命， 在這個每天都必須提心吊膽的世界， 他們用繽紛的歡歌熱舞，來面對可能看不見明天的恐懼， 因為把每個當下過得燦爛，才不會懊悔來不及彩繪昨天。 •冰島：在冰天凍地的世界裡，主宰自己能主宰的那些事 2008年金融風暴後，失業銀行員馬上學著出海捕魚； 2010年火山爆發，冰島人便印製「沒有銀子，但有沙子」的標語T恤挽救旅遊業： 不向變幻的無常低頭，只掌握那些足以掌握的事。 •哥斯大黎加：在你期待的關係中，投資一點值得的時間 連基本需求都無法滿足的23％貧窮人口， 因為靠觀光維生，無需與外出打拚的家人分隔兩地， 從彼此親近的依賴中，找到了超越物質需求的寄託。 本書列舉了這13個國家專屬的幸福關鍵字， 當你我都學會思索這些關鍵字背後的真意， 習得了賦予自己和他人快樂的能力， 對於歧異、對於疏離，我們將懂得如何更柔軟地面對； 對於低潮、對於悲傷，我們也懂得如何更勇敢地奮戰。
【電子書】我是一個媽媽，我需要柏金包！
紐約上東區的地方媽媽特別不一樣？ 這本書，是比小說更離奇的現實。 & ｜當人類學家意外闖入上東區媽媽的世界｜ 一場令人啼笑皆非、又眼界大開的文化衝擊！ & 我愛死這本回憶錄了……很久沒讀過這麼精采的書了。 ——《虎媽的戰歌》作者｜蔡美兒 & ★ 《紐約時報》即時暢銷書榜TOP 1、AMAZON暢銷書、米高梅（MGM）買下電影版權！ ★ 《歐普拉雜誌》、《經濟學人》、《金融時報》、《紐約時報》、《時人雜誌》、《圖書館期刊》、《哈潑時尚》、BookPage書評網……眾多媒體書評，熱烈好評！ & 誰說和人打招呼一定會得到回應？ 在上東區，柏金包是防身武器，階級歧視就是剛好而已。 & 為了融入當地的賤人媽媽團，更重要的是，得幫兒子找到玩伴 被貴婦媽媽排擠在外的溫絲黛，不得不運用深厚的人類學與靈長類動物學知識 臥底觀察上東區這個超富裕部落的特殊文化與種種儀式。 & 然而，關於孩子、教養、家庭、自我價值的種種人生災禍， 同樣會降臨在一切看似不虞匱乏的上東區部落⋯⋯這群媽媽又會怎麼做？ 溫絲黛．馬汀和先生與年幼的兒子抵達上東區後，發現了一個五光十色的小部落。那裡的媽咪超級有錢，也超級排外，你和那些女人打招呼，不會得到任何回應；想跟別人家的孩子玩，首先得爭到頭破血流。而她們施展特權更如家常便飯——超限量的名牌精品，弄不到手絕不罷休；去迪士尼樂園，誰跟你在那邊排隊啊？她們會想盡辦法找到有迪士尼殘障通行證的導遊，一路暢玩無阻。 & 感受到文化衝擊的溫絲黛，只好利用自己的人類學與靈長類動物學知識，努力在新環境站穩腳步。她模仿靈長類研究權威珍．古德（Jane Goodall），觀察上東區的交配儀式、示威儀式，以及接送孩子上下學時有如東非狒狒的眾媽咪；她也從人類學家瑪格麗特．米德（Margaret Mead）的角度，理解上東區部落的季節遷徙、狂熱健身儀式與交配儀式。 & 然而溫絲黛也察覺，即使在資源極度豐沛的上東區，依舊免不了各種天降的災禍。在富裕的表象之下，這些宛若天之驕女的貴婦們，往往夜不成眠、充滿不安全感，無法免於身為人妻、身為人母、身為女人的種種焦慮與失落。她們為了把孩子送進貴族學校而拼命；為了孩子的一點點不完美而恍神崩潰；為了總是「不在」的男人與總是「在」的女人，瘋狂展示最新、最昂貴的名牌服飾；她們多半有常春藤名校學歷，卻只能放棄自我，仰賴另一半核發的「年終獎金」⋯⋯。 & 溫斯黛以時而詼諧、時而銳利的筆鋒，揭開光鮮表面下的殘酷真相。本書不僅是揭發1%階層祕辛的批判與嘲諷，更是一位人類學家走進了每個城市都有的「上東區」，她試圖融入並生活於其中，為我們揭露權力階層的文化符碼，也嘗試找出人性於本質上的共通之處。 &
【電子書】不平靜的河流
獨一無二的報導 當敏感封閉的北韓遇上經濟開放的共產中國—— 世界上最神祕、最奇幻的邊境線 中國和北韓間的異次元隱祕世界 這是全球獨一無二的邊境，兩條用滿語命名的河流——鴨綠江和圖們江，以及其發源地長白山，曖昧地切割開兩個專制共產國家，又神祕地把它們的人民連在一起。 在這條邊境線上，你無法避開歷史。古高麗王國的遺跡散佈在鴨綠江畔。滿洲皇帝出身並祭拜的神山——長白山，也是北韓金氏家族三代人塑造的血統之源——白頭山。而生活在中國境內的百萬名朝鮮族人尷尬地承載、映照了此段曖昧的歷史。 只有在這裡，你才會發現金氏極權神話的崛起秘密。你才會發現中國北韓偉大友誼的幕後真相和畸形的外交關係。只有在這裡，無言的江河折射出歷史，中國人從中看到了自己的過去——狂熱的領袖崇拜、僵化的計劃經濟體制，對人民無所不在的精神控制，巨大的貧窮；而北韓人似乎從中看到未來。 走私犯、脫北者、傳教士、謀殺案、主體思想、金氏家族的特許貿易、中國朝鮮族人說不出的『恨』—— 你中有我，我中有我，只有共構共生的共產國家，才會出現中韓邊界特有的奇幻世界。 這是帶有奇幻色彩的旅程。掌控中國、南韓、北韓三國敏感海域的走私大老、潛藏在一百萬名中國朝鮮族人中的五萬名脫北者、遊走於共產黨和勞動黨之間創辦大學的美籍韓國人牧師、依靠金氏政權而大發其財的中共元老後代、在大河兩岸輾轉遷徒的朝鮮人家族的無言之『恨』……行走在中國和北韓邊境的大江大河邊，好似穿梭在一條時光隧道。如今那些有形、無形的界限似乎正在被衝垮，但河水冷寂，動蕩無聲，似乎並不平靜。 本書記錄了作者2010年到2015年這五年間，三次沿著中國和北韓的邊境旅行的故事。這個帶有奇幻色彩的旅行，很大程度上源於中國人或多或少都存在的北韓情結。只有中國人最能夠理解北韓，因為中國的過去就是北韓的現在。中國人審視北韓，就像回望自己昨天的身影。
【電子書】阿拉伯奇想千年
一塊古老土地上的人生故事， 追尋自我的流放旅人， 以及一段未完的旅程…… 伊斯蘭教叫拜聲迴盪千年，不只滋養信徒靈魂，也觸動每一個行過中東的旅人內心。阿拉伯文化博大精深，歷史版圖橫跨歐、亞、非三大洲，重要性足與東、西方文化並駕齊驅；背後蘊藏的許多精彩故事，更等待有心人去發掘。 無邊無際的沙漠和神祕難解的宗教信仰，是多數人對阿拉伯世界的刻板印象，但這只是表面。歷史悠久的阿拉伯文化，為何會以如今面貌存在？恐怖份子為何跟穆斯林畫上等號？難道這一切僅僅只是遵照阿拉的旨意？ 三度在約旦和沙烏地阿拉伯求學與工作的鄭慧慈教授，用深入視角解讀阿拉伯世界和伊斯蘭社會習俗，包括阿拉伯人的飲食禮儀、齋戒月種種禁忌、阿拉伯人的愛情觀，以及迷人的市集文化等。這不是一板一眼的教科書，卻能釐清你對阿拉伯文化的想像、猜測與誤解。 空間對我而言已經超越「有限」的概念， 我將生命的旅程視為無限空間的組合，而不單純只是時間的延續； 每一個形體曾經存在的地點都昇華成記憶， 不僅隨著時間延伸為無限，更烙印在永恆的靈性裡。 我知道那是沙漠賜予我的珍貴禮物。 ―鄭慧慈 政大阿語系系主任鄭慧慈教授於中東的約旦和沙烏地阿拉伯等國求學與工作多年，對阿拉伯文化有深刻體會與理解。經由她的觀察，你將走進一個與想像中不一樣的中東世界；透過她留學時的生活故事與親身經歷，譬如碰到宗教警察時的機智應對、怎樣喝阿拉伯咖啡才正統，甚至是在貝都因人和阿拉伯人家作客該怎麼吃才不失禮，《阿拉伯奇想千年》將告訴你阿拉伯文化與伊斯蘭教的另一種面貌。
【電子書】走一條人少的路
2009年，一個大報記者在媒體業不景氣的縮編計畫裡， 她被迫離開「機構記者」工作； 2010年，她以「獨立記者」之姿，一口氣拿下三座具份量的 「卓越新聞獎」與「曾虛白新聞獎」。 & 她，是獨立記者朱淑娟。 & 十七年來，朱淑娟的獨立報導之路見證了公民社會的覺醒， 走過「十年大旱」、「要命的空氣」，我們不能只看重經濟發展思維， 而忽略了環境永續與生存正義。 & 讀她的報導，縱使在最陰暗的角落， 都有著一群無私無我、為正義付出行動的人──隱姓埋名或無懼曝光── 一同參與為台灣未來而奮鬥的熱情。 朱淑娟讓環境議題不再是冷冰冰的數字與抗爭，她筆下有官員、學者、農民、環團……， 是一群與你我共同生活在島嶼的手足──這當中沒有旁觀者。 & 「沒有你的支持，我不可能來到這裡。我要向你致上一百萬個謝謝。」她說。 「然後遙望遠方微弱的亮光，繼續前行。」
【電子書】歲月如斯：趙怡兩岸札記之二
兩岸的糾結在民間力量的積極介入之下並非無解，或許有一天，行到柳暗花明處，情勢終將豁然開朗；其次，兩岸未來談判的籌碼並非全為「大」的一方所掌握，台灣人民奮鬥成功的經驗與果實必將成為兩岸統一與否或如何統一的關鍵因素。 作者往返兩岸之間，全心投入華人文教及公益交流，以敏銳筆觸、深透眼光，臧否時事、立論精闢，廣收發聾振聵之效。
【電子書】上一堂最好玩的韓國學
《上一堂最好玩的日本學》作者創意披露，最獨到的韓國觀察！ 24部最夯韓劇＋生動彩色插圖＋獨到又幽默的分析，帶你一次看透韓國！ 《未生》《來自星星的你》《商道》《愛在異鄉》《海德、哲基爾與我》……這些熱門韓劇背後，究竟隱含多少關於韓國的實際樣態？隱藏了多少韓劇沒說的真相？ ●為什麼晉身已開發國家的韓國，竟認為吃泡菜能抗MERS？ ●為什麼韓國人事事都要爭第一？ ●為什麼《來自星星的你》都教授的漢文這麼好，多數韓國人卻只認得名字裡的漢字？ ●為什麼東方特色鮮明的韓國有這麼多基督徒？ ●為什麼大剌剌的韓國人就是不喜歡一個人吃飯？ ●韓國也有一條畫分政治立場的濁水溪？ 韓國，這個台灣年輕人熱愛、運動迷痛恨、企業家氣得牙癢癢，充滿衝突魅力的國家，究竟是哪些特質讓人又愛又恨？政大超人氣教授蔡增家將韓國從裡到外徹底分析一番，不僅分析有趣的社會現象，年輕人關心的話題，更深入觸及韓國政治現實、中台日韓關係，以及南北兩韓間的糾葛。 知己知彼，百戰百勝！從韓國看台灣，可以發現其實兩國有很多相似之處。跟隨本書，從有趣的韓劇細細體會韓國，也許你將認為：其實韓國泡菜，不如想像中嗆辣。
【電子書】西藏歲月1968－1980：一段見證原始天地與文化衝擊的生命體驗
只有真正在西藏住過的人，才懂得敬畏這塊土地； 只有感受過大自然偉大力量的人，才懂得謙卑。 高山症的隨時威脅，突如其來的雪盲症， 令人瞠目結舌的婚俗，天葬、水葬獨特的風俗， 跨越千里的鹽糧交換，牧區血腥但歡悅的宰殺季， 深入藏北無人區，川藏線魔鬼段的生死劫難。 作者筆下的青春記憶，忠實地呈現了半世紀前西藏險惡的地理環境及獨特的人文風俗！ 半世紀前，一個滿懷理想的北京青年自願入藏當農夫， 十二年來，他跑遍整個藏地，見證了七○年代後的西藏鉅變， 在外人還難以進入西藏的年代，寫下了真實而珍貴的紀錄！ 「在有『世界屋脊』之稱的西藏，我經歷人生最珍貴的青春年華，它是我命中注定躲不掉的重要一頁，讓我從中領略到大自然的雄渾與奧妙，探觸到宗教的精神源流，感受到不同民族文化的獨特魅力……」 1968年，一名連中學都還沒讀完的北京學生，在豪情與迷茫的驅動下，闖進了西藏，到雅魯藏布江畔的農村當起農民。三年來，適應了吃糌粑、喝酥油茶，與蝨子跳蚤為伴的在地生活，學會了流利的藏話。 其後的記者生涯，讓他幾乎跑遍了西藏全區，不僅成為第一個進入羌塘高原可可西里無人區採訪的新聞記者，目擊飢餓的牛羊改吃葷，還曾騎馬深入「無法無天無官無管」險惡異常的三岩地區。 十二年的西藏生活，徹底體驗了天候環境的惡劣，烈日、酷寒、強風時時相伴，突發的高山症、雪崩、泥石流坍方、車禍，以及罹患雪盲症等形形色色的災難更隨時威脅著他的生命。而親眼目睹天葬、水葬，投宿於二妻十夫之家，感受了強大的宗教力量，更讓他體會到漢藏激烈的文化衝擊。 1968-1980年，他用青春，記錄了那個年代最純樸原始的西藏！
【電子書】被遺忘的古巴人
2008與歐盟恢復合作關係 2015與美斷交54年後復交 古巴——北韓之後最受矚目的話題國 歐巴馬破冰參訪讓世界聚焦 這個充滿神祕色彩的共產國度未來會如何？人民又有什麼期待？ 深入哈瓦那街頭，以最貼近的方式感受古巴 古巴是社會主義的天堂，還是集權主義的地獄？ 除了卡斯楚、格瓦拉、棒球、雪茄、爵士樂之外，還有什麼？ 法國祕密特派記者，揭露百萬觀光客看不見的真實面貌， 有悲，有喜，有熱鬧，有低俗，古巴歡迎您光臨。 古巴象徵著一個新社會的夢想，即使這個國家是集權政體，人民生活在水深火熱之中。這裡有卡夫卡式的行政、無所不在的秘密警察，以及人民日常生活的種種手段。 古巴充滿祕密與陰暗面，政府對資訊控管嚴密，島國受媒體操弄，充斥各種旁門左道，一方面來自流亡邁阿密的反卡斯楚勢力，另一方面來自共產政府當局。沒有可靠的消息來源，當然也無從證實任何資訊。對一個記者來說，這裡是教導謙虛的學校，任何可靠消息或所謂獨家新聞……統統是騙人的。 這是一本極其難得的紀實報導。作者潛伏在古巴社會核心長達二十年，用第一手記錄揭開島國的面紗，告訴你數百萬名到過古巴的觀光客所看不見的真實面貌。
【電子書】高等教育怎麼辦？
條條大路通學問，學位到底有何用？ 學歷貶值的年代，高等教育的出路在哪裡？ 全球評比亞洲最值得期許的年輕大學--香港城市大學校長郭位，思索教育的初衷，點亮大學的未來。 & 回顧過去，兩岸教育界各自遭遇不同的困境，大陸欠人才、台灣缺經營、香港少創新。展望未來，大學所需面對的挑戰日益嚴峻：能源短缺、環境污染、生醫、老化、永續發展、疾病流行、全球政經不穩定、甚至新學運等，在在需要跨學科的研討與合作。然而，大學教師是否投入足夠精力從事相關研究、指導學生、溝通社會？我們的社會在這些課題上有否尊重大學、真心與大學合作，共同維護大學自主、支持高等教育的進步？ &
【電子書】大航海時刻
郝明義致年輕世代的白皮書 台灣新的時代開始到來。 2016的選舉結果，只是序曲。 不論對內或對外，我們都到了大航海時刻。 在巨大的風浪中告別過去，在洶湧的波濤中穿出未來的方向。 2015年，《如果台灣的四周是海洋》一書出版，提出未來二十年將決定台灣滅亡或新生，受到各方重視。出書後的幾個月，作者郝明義巡迴各地與讀者對話，並觀察時代力量與綠社盟兩個年輕的政黨在進行的選戰，密集訪問他們二十八位立委候選人，進一步剖析這二十年裡第一個關鍵四年將面臨的議題。 郝明義發現：2016的選舉的底層，其實是一場新舊世代的價值觀之爭。而過去台灣都是政黨來形塑年輕人的生活觀和價值觀，但是從2016的選舉開始，年輕人開始以自己相信的生活觀和價值觀來形成政黨、形成政策，參與政治、改革社會。 他用了一個比喻來解釋台灣現在的處境。 「一個人在陸地上成長，會被要求跑步、跳高、跳遠，再逐漸加大強度，跑馬拉松、練十項全能，要會丟鉛球。但是忽然有一天，海洋水位升高，原來是陸地的地方不見了。所有過去他會的本領，跑步、跳高、馬拉松都派不上用場了。海裡，不但不能丟鉛球，他那引以為傲的鉛球，會把他直線下降地沉沒。」 郝明義認為，台灣就是要拋棄過去許多世代沿循下來的思維，正式進入一個大航海時刻，他說：「不論在政治上、經濟上，還是對內、對外，我們都到了要勇於迎向風浪，用新的勇氣、新的視野來開創未來。」 活力十足的郝明義，笑稱自己的心理年齡永遠停在18歲，他說：「這讓我總對這個世界充滿好奇。寧可選擇懸崖險徑也不走安全的平路，讓我有機會享受蹤躍的快感，觀覽平地難見的瑰麗風景。並且，不論現實的風雪多麼猛烈，我可以讓自己瞇得睜不開的眼睛看到遠處溫暖的光亮」。 & 所以《大航海時刻》既是寫給年輕世代的白皮書，也是一則呼叫隊友的啟事，號召不同行業的人一起迎接大航海時刻，展開奇異的航程。航途也許暗潮洶湧、風雨飄搖，但唯有不怕風浪，才有走出去的機會。如同狄更斯在《塊肉餘生記》寫到的：「只要跨越過去就行了，距離只是想像出來的。」；郝明義也一邊笑著，一邊唱著：「哦～向前行～」 & 啥米攏毋驚。 本書共分成三個部份： 第一部：〈別在海裡丟鉛球〉 2016選舉，表面上呈現的是國民黨大敗，民進黨大勝的結果。但是在底層，其實是一場不同世代的價值觀之爭。 台灣今天需要面對兩個現實。第一個現實，是國家各個領域都有積累到臨界點，再也沒法像過去一樣將就、拖延下去的問題。 第二個現實，是要解決結構性的困境，不能只靠政黨輪替，而需要重視年輕人面對的困境，從年輕世代的價值觀裡找尋可能的解方 。否則，如果仍然堅持過去習以為常的觀念、思維和方法，我們會像是帶著鉛球卻想在海裡游泳。 在這個世代價值觀的背景下，郝明義分析了國民黨之敗的原因，以及民進黨之勝的原因，還有台灣今後要共同面對的挑戰。 & 第二部：〈浪潮洶湧〉 大選之前，一股新政治力量來勢洶洶，象徵年輕世代的各個公民組合躍躍欲試，希望從體制外走進體制內，從街頭步入國會；大選結束了，有一些耀目的年輕力量順利進入國會，有的雖然還差臨門一腳，但仍在各自努力。 在選舉期間，郝明義針對時代力量與綠社盟兩個新的政黨28位參政人物做了深入訪談。選後，他又再針對黃國昌、林昶佐、范雲、李根政、苗博雅、曾柏瑜等人回顧了選戰，並展望未來。 透過對這些參政者的訪談與自身觀察，郝明義用理想—選舉、社運—黨為縱橫座標，畫分出一張政治象限圖，分析新政治力量在這次選舉裡的運作動能與成敗原因。希望這些訪談和分析，一方面可以當作未來從政人物的參考，一方面也可以當作公民觀察政治、與政治人物互動，並且監督他們的參考。 & 第三部：〈風浪巨大〉 台灣社會種種積累問題所形成的死結，除了有新世代的參政者要從政治的切面打開突破口之外，也需要民間各個行業的人用新的視野和勇氣來開創新局。 在本書的第三部裡，郝明義分析了台灣對外發展，以及兩岸互動的幾種模式，並整理成圖表說明他主張兩岸之間「較勁而合作」的概念。 他並舉了三個例子。 第一個是謝英俊。謝英俊因為協助921災區重建而發展出特殊的建築理念和工法，而被蔣勳稱之為「救贖」。最近，謝英俊也證明，他的觀念和技術，可以和對岸一起走向世界市場，成為「較勁而合作」模式的最佳範例。 第二個是林依瑩。謝英俊是台灣向外走的一個例子，林依瑩則是向內走的例子。高齡化社會，以及台灣殘缺不全的長照系統，使得很多人想到高齡化社會就很黯淡。但是林依瑩在做的all in one經營模式，卻顛覆了這種印象。換一種新的思維和方法，長照不但可以吸引年輕世代投入，還可以從內需市場創造四十萬人工作機會，並形成台灣傲視國際的軟實力。 最後一個例子則是郝明義自己。他以自己從1989到2016年長達 27年不斷在兩岸和國際市場摸索的經驗，以及自己在專業工作和參與公共事務之間找到的平衡點，說明他看到台灣的機會，以及他要做的事情。 新時代來臨，各行各業都將揚帆出航。 你準備好來一場不怕風浪與顛簸的大航海行動了嗎？
【電子書】把脈中國
解讀現代中國不可或缺的著作！ 完全剖析蔡英文的新對手：習近平 2016台灣必須面對的新挑戰 現任路透社北亞首席記者林洸耀，爬梳三十餘年記者生涯點滴，從各方角度觀察中國與現任領導人習近平的一舉一動，同時希望兩岸能夠不因誤解而兵戎相見。 他提醒台灣讀者：擺脫敵對思考，在事實中發掘真相；從權力運作出發，深入思索大國作為；知己知彼，正視中國大陸的未來趨勢，再次找出台灣發展新方向。 本書重點之一：對習近平與中國社會的看法。 從基層做起、痛恨貪腐的習近平提出「正能量」一詞，打擊貪汙、導正社會風氣與充實精神生活將是他任內厲行的政策。此舉對中國社會將產生何種影響？ 重點之二：對中國經濟和外交的分析。 中國是二十一世紀全球經濟發展的重點國家。無論是擘畫「一帶一路」藍圖，或是創立「亞洲基礎設施投資銀行」，都是習近平「中國夢」的一部分。但接二連三的中國股災，是否預視了「中國模式」不可行？ 重點之三：對兩岸關係的預測。 二○一五年十一月七日的「馬習會」，是兩岸領導人在分隔六十六年之後，首度在公開場合會面。兩岸問題是習近平任內必須面對，也是新任台灣總統蔡英文無可迴避的歷史共業。究竟兩岸能否在習近平與蔡文的帶領下，走出新路線？
【電子書】別傻了 這才是北海道
螃蟹、拉麵、成吉思汗羊肉…這裡除了冰天雪地，還有絕頂美食！ 但是如果你不認識當地的木村拓哉──大泉洋 可千萬別說你了解北海道！ & 繼《別傻了，這才是京都》《別傻了，這才是東京》《別傻了，這才是大阪》後 完整集結48個關於北海道不可不知的潛規則 為你揭開北國大地不為人知的趣味一面 最近在日本，人們之間似乎盛傳著「diversity」這個單字。 中譯為「多元性」，而這也是現今日本企業與社會都被要求要具有的特質，其中的涵意是希望來自不同背景的人能擺脫性別、年齡與人種的限制，與他人有更圓滑的交流，並且讓每個個體得以發揮一己之力。這對勞動人口減少的日本來說，也是攸關生死的一大問題。 「這跟北海道有何關係？」，請抱著這個疑問的讀者暫且忍耐一下。 若從「多元性」來看，以本書研究的北海道而言，其實算是領先日本各區域的。 正如內文提及的，北海道自古以來就有來自日本各地，背負著不同文化、語言與風俗的人們集結此地，建立了全新的社群。所以很自然地，在這裡沒有傳統的枷鎖，而是漸漸形成了大家都能接受，合理且實惠的潛規則。使用接近標準語的用字遣詞，也是為了建立良好人際關係的一種智慧。此外，在面對每日嚴峻的開墾工作時，古早的北海道子民更是不分男女，每個人都必須投入其中。 之所以北海道的每個人都願意接納來自其他地區的不同人種與新奇事物，還有他們寬大的胸襟以及不拘小節的民情得以形成，或許上述的歷史因素便是其中的原因之一。 一如同系列的《別傻了，這才是京都》《別傻了，這才是東京》《別傻了，這才是大阪》，我們希望讓各位讀者體驗到有別於觀光客眼中的，北海道真實的一面。
【電子書】別傻了 這才是大阪
章魚燒、阪神虎、環球影城…… 何者才是傲視全日本的大阪名產？ 什麼？正確答案居然是「豹紋歐巴桑」！ & 繼《別傻了，這才是京都》《別傻了，這才是東京》後 完整集結50個關於大阪不可不知的潛規則 為你帶來另一波超爆笑文化衝擊 & 「我是大阪國的國民。我絕不說自己的國籍是日本啦」──直木賞得主藤本義一在其著作《大阪人與日本人》的前言如此描述自己。 這真是鏗鏘有力的名言。或許這才是大阪人真正的心理狀態。 「大阪人、大阪腔很麻煩啊！」 事實上，在日本這種反大阪派的人不少。大致說來，這種現象的起因在於大阪人的言行舉止與一般的日本人大相徑庭。大阪在討厭與眾不同的日本島國裡，怎麼看都很「特異獨行」，完全無法融入以右邊（東京）為主的系統裡。難道是因為這樣，大阪人才不得不遭受來自其他縣民「棒打出頭鳥」的待遇嗎……？ 「愛大聲喧嘩、好大喜功、小氣、粗枝大葉」……這些其實都是對大阪人的成見，一如誤以為每個大阪人都是搞笑藝人，都「很有趣，很隨和，很親切」，也是錯誤的刻板印象。只要解開之間的誤會，初到大阪的人也一定能與血統純正的大阪人建立友誼。 總之，請先把麻煩的文化論放在一邊，在現今日本教人喘不過氣的世道中，大阪是一處充滿生活智慧的區域，也希望讀者能透過本書學到何謂大阪流的「處世之道」。
【電子書】別傻了 這才是東京
面對超級難相處的江戶子& 本書集結了外地人最容易誤踩的47個潛規則地雷 不想被東京人當成笨蛋 這本書你非看不可！ & 你可知道：在東京，是禁止在電車或公車內講手機的？無論講的是多麼緊急的內容，只要在車內講電話，都會被周圍的乘客以白眼相待…從日本各地來到東京的人們或多或少都會被這些不成文的潛規則所困擾，更何況是來自異國的台灣遊客？沒錯，東京的潛規則大多都是「不成文」的，而人們只能自行察覺與推測，正確地遵守這些靜靜存在的潛規則們。 如果你在不知情之下觸犯了這些潛規則，身邊的人有可能會嚇得背脊發涼，轉身離你而去喔。 「這傢伙肯定是笨蛋」、「這傢伙真是土包子一個」 & 即便這些東京人心中暗自如此嘲笑，也不會有人願意告訴你這些潛規則，只會放任你一個人丟人現眼──因為要想在東京過得順心，就必須憑一己之力察覺這些潛規則，並且靈活地順應這些潛規則過活。本書透過土生土長東京人的親身分享，有系統地對這些潛規則進行整裡，輔以具體的說明與節奏明快的漫畫，希望讓來自外地的台灣遊客，能夠以輕鬆愉快的心情貼近東京。
【電子書】如果台灣的四周是海洋
我們要敢於和過去不同，敢於和對岸不同， 敢於在險境中開創新的未來。 二十年時間將決定我們是滅亡還是新生。 前國策顧問郝明義直接訪問總統候選人。 & 「會計法送進立法院發現漏字、總統府讓一個精神失常的女人走上五樓、塑化與與食用油延燒的風暴、桃園機場讓活貓夾帶出境、貴婦團阿帕契事件、跨部會拚經濟卻越拚越糟……這許多新聞共同告訴我們的是什麼？」 本書開場，是郝明義寫的前言，說明他寫這本書的源起。然後打開第一章的一開頭，作者就拿出一堆看似不相干的新聞事件，然後歸納出他觀察到現在台灣面臨的最大問題：「政府的運作已經癱瘓，行政已經崩壞。」 身為出版業界重量級人物的郝明義，兩年前因為反黑箱服貿事件「開第一槍」而為人所知。《如果台灣的四周是海洋》是他因為抗議服貿而辭去國策顧問一職後，兩年來思索台灣的現實和未來而寫的一本書。 郝明義說台灣已經不只是來到人人都是媒體的時代，也來到了人人都是公民行動的時代，人人都是大推理家的時代──人人都必須推理思考自己社會的問題根源，並加以改善。 全書不但結合了郝明義自己的視野與長期對台灣與兩岸的觀察，他更遍訪各行各業的許多人物，尤其是二、三十歲年齡層的人。全書讀來有他自己的深刻論點，也有像推理小說的線索和布局，一步步把困擾台灣人多年的裡裡外外問題的根源，逐漸揭露。 郝明義說：「很多人聽了《如果台灣的四周是海洋》這個書名，都問：我們的四周不就是海洋嗎？難道不是嗎？」 他說：地理條件上，是。但是在心態和認知上，我們不是。各種原因，使得台灣明明在海洋之中，但是卻長期背向海洋；使得我們忘了面對海洋該有的冒險探索，而只固守小農耕作的保守心態；使得我們身處豐饒之中，卻看不清自己的資源，反而一路製造越來越大的破壞，終致深陷困境，甚至絕境。 郝明義說他聽到身邊很多人都對台灣的現狀感到悲觀。他說台灣最近爆發的一個個問題還是小事，最嚴重的是台灣太多積弊和舊習已經快要讓自己窒息。無論如何都到了要變革的時刻。所以，他認為接下來的二十年，將是台灣目睹自己滅亡，但也可能新生的一個關鍵時期。 而變革的基本信念，郝明義認為就是要勇敢：「敢於和過去不同，敢於和對岸不同，敢於從險境中開創未來。」 本書共分三個部分： 第一部：＜恐懼的總和＞。 &&& 作者歸納政治、經濟與社會問題的沉年積弊，說明為什麼到了即將爆炸的關頭。 這些恐懼起源於： 一，不論誰再執政，都要面臨已經崩潰、無從運作的政府； 二，過於墨守陳規，過於老舊，沒有下一棒的經濟； 三，從經濟活動到房屋，被政府和老一代遮蓋住希望的年輕人； 四，台灣身處海洋之水，卻自己耗盡資源，成了「無魚之海」。 五，無處可去的核廢料，到了一個關鍵的危險期； 六，國、民兩黨都缺少第一哩路的兩岸政策，使兩岸處於危險之中； 七，服貿的未爆彈，對於未來的服貿，還有許多沒被注意的問題。 作者在第一部寫了＜結語一：統獨提款機＞，指出政黨人物因為懶惰及逃避，而一再煽動統獨及藍綠之爭。政黨在執政到無牌可打之時，就使用統獨提款機，製造對立，企圖借由支持者對另一方顏色的厭惡，而轉移對自己執政無能的憤怒。 郝明義除了直接訪問總統參選人之外，呼籲政黨人物要改變之外，他也提醒這種顯對立的思維，其實是陸地思維。而如果我們改換海洋思維，「海底雖然也有深溝淺灘的不同地形，但是一切都被包容在寬濶的海面之下。不同區域的海水，雖然也有不同顏色的變化，但這些不同顏色的海水並不是彼此隔離，更不會對立──它們彼此還是並存、交流，只是隨時間與光線的變化而呈現不同的色相。」 第二部：＜希望的總和＞。 作者根據他的觀察與訪問，總結了台灣也正在迸發新的希望。這些新生的希望在於： 一，未來需要的三種新人才出現。他們使用數位化與國際化的工具，參與社會「行動」，參與社群「協作」，為台灣注入新的能量。 二，不指望政府，由民間主動突破障礙，敢於走不同的路，推動新經濟和產業升級的人出現，並且許多是年輕人； 三，更多的年輕人，以相較於五年前高出六倍的人數、難以計量的熱情，投入各種公民運動，他們走向政治、教育、海洋、環保、偏鄉，還有國家安全，親身實踐也呼朋引伴地改造自己的社會和環境； 四，台灣如果可以擺脫統獨的哈哈鏡，而把對岸當一面鏡子來看，那會發現這面鏡子可以幫我們進行三道靈魂的試煉。第一道試煉是財富，試煉我們可以如何由只想賺對岸觀光客的錢、便宜代工的錢，而改造自己創造財富的觀念和習性。 五，台灣的第二道靈魂試煉，是擺脫統獨思維的地圖，看清自己在太平洋中的關鍵樞紐位置，以動態平衡來找出和對岸相處的角度。 六，台灣的第三道試煉，是體現也實踐民主社會，公民行動的價值，讓自己更上層樓。如此可以在當對岸向全世界展現「有用之用」的極致的時候，台灣卻可以向對岸展現出「無用之用」。以這「無用之用」讓對岸感到一直有向我們學習之處。「當我們說對岸的國族主義大一統思想太狹隘的時候，我們自己要先跳脫西伐利亞體系的主權國家邏輯，在地球村時代、全球人類有需要共同協助解決問題的時代，向世界開放我們的胸懷。」作者說。 七，台灣許多問題之爆發，除了本書第一章所寫的行政體系本身的崩壞之外，也有屬於立法院的、立法與行政權捍格的，以及因為國家治理者身分混淆不清而導致的。因此憲法時刻到了，一個由公民而不是政黨發動的修憲的時刻到了。必須要𨤳清總統制或內閣制、改變立法委員的誕生方法，也要改變立法院的構成比例。而由於過去修憲都是由國民黨和民進黨兩黨主導，兩黨都是出於政黨之私利，在枝微末節打轉，而未觸及憲法應有的大義，所以必須要由人民行動的時刻到了。 作者在第二部的結語寫了一篇＜解題者應該對出題者心存敬意＞。他說出自己為什麼在思考兩年之後，今年三月中因為讀了一本推理小說而決心行動，開始這本書。 「我們需要期許自己是一個大推理家，實踐自己為這個推理劇找出一條生路的時代到了。⋯⋯解開如此神秘、難解的難題，唯一的可能，就是要對所有製造這些難題的人心存敬意，感謝如果沒有他們，我們就沒有這些難題可解。」郝明義說，只有如此，才能把解題當成一個奇妙無比的遊戲來對待。也只有如此，一個不可能出現的解答，才可能出現。 第三部：＜Case Study：一段公民行動路線圖的解析＞。 這本書的第三部份，郝明義回顧整理了他從為反黑箱服貿開第一槍之後，到太陽花學運，再到1129 六都大選之前的路程。「公民行動需要論述、需要文字的力量。」作者說，「我希望把我自己反黑箱服貿的這段經驗提供出來，當作個案分析，給大家參考。」 郝明義整理了十多篇發表過的文章，每篇都加上「寫作背景」，說明寫作當時的動機和著眼點；也加上「後續發展」，說明這篇文章後來發生的作用，以便給其他公民行動的人參考。 & 相關部落格http://rexhow.com/twunbound/
【電子書】【新版】東京漂流
你要在墳前吐口水，還是獻上花束？ 一本各界譽為「神準預測日本崩壞」的預言書 & 「二十年後，我結束旅程，回頭看到的日本，已經呈現一片《我在你的墳上吐口水》般的世界觀。日本人固有的『慈悲』血液，現在不都已經變成了『憎恨』的血液？街上的行人都張著憎恨的弓箭，有時會一齊射向選定的犧牲者，變成一場有益身心的血祭。 & 為什麼他們的恨意這麼重？ & 而我只想仔細探究『慈悲』變成『憎恨』的二十年間，日本到底發生了什麼變化。 & 『慈悲』能改變一個人， 『憎恨』的話語則無法改變一個人。 & 你要在墳前吐口水， 還是獻上花束？」 & －摘自本書後記 & 日本當代攝影大師 藤原新也 以攝影家之眼洞察矯作清新的日本無菌社會 以近乎私家偵探辦案般解謎的挖掘 令我們窺見繁榮背後的巨大空洞 & 「對藤原新也而言，在恆河親眼目睹的死亡，沒有看不見的暴力可怕。而他筆下喧囂灼熱的東京，在高度科技化、商業化、快速代謝、大量生產、大量製造垃圾之餘，由於所有的汙穢、負面情緒、黑暗都被排除、阻絕，繁榮背後那種看不見的空洞也跟著日益增大。 & 生活變成從一個密室，移動到另一個密室的過程。十分鐘前在車站前廣場向過往行人募款的愛心家庭，十分鐘後已經在連鎖餐廳排排坐好，用午後三點的下午茶，犒賞自己對非洲飢民的無私付出。習慣電視節目脫口秀表演的小孩，眼神中已經帶有（電視劇中常見）大人的狡詐。失去船的船夫，在商店街沿路殺了幾個幸福家庭的主婦，然後衝進附近的中國餐館，上了樓上強姦老闆娘。重考生拿著可能是以考試成績換來的球棒，打爆有屋階級爸媽的頭。滿臉幸福的新世紀思想導師，侵吞公款插翅高飛。 & 這本書裡有一張照片，最能顯現出藤原新也對於這個世界與人生的看法：恆河邊兩隻野狗分食一具泡水屍體。他按下快門的當下是否猶豫，我們不得而知。這樣的照片在日本即使是當成藝術作品，裱框掛在藝廊一角，不難想像還是會引發爭議。追求藝術品味優越的買家，寧可去收藏森山大道、荒木經惟或是藝術掮客村上隆認證的數位輸出作品，不會把這樣的照片放在豪宅的客廳。這張照片，以及他的名言『人就像被狗吃掉一樣自由』，在《印度放浪》之後，仍然不斷以各種形式出現於其他的文字作品之中。」——摘自本書譯者序 & 作者藤原新也自1969年起，以亞洲國家為主，遍遊歐亞13年。回國之初，日本發生一連串的冷血逆倫刑案與無差別殺人事件，使作者驚然發現日本社會已有巨大改變，和他記憶中的故鄉大不相同。 & 日本家庭的中心從「神壇」轉變化「電視機」，「人對土地故鄉的執著」也轉變為「個人對個人的執著」；社會普遍的物質需求心態，從「對欲望的克制」，演變為「鼓勵消費」。 & 他比較了自己出國前所認識的「60~70年代的日本」，和回國後所見的「70~80年代」的日本，以旁觀者的警醒眼光，針對當下的社會問題提出批判，對當局者迷的日本國民做出提醒。 & 最後兩章收錄了作者在雜誌《FOCUS》連載的爭議文章，以及後續引發的風波。 & 〈莉卡娃娃奉經〉 & 一九八八至八九年，一位名叫宮崎勤的青年，連續虐殺三名四至七歲女童，並姦屍、食用、分屍後遺棄。凶嫌再三反覆自己的犯案動機，至其被處死時仍無定論。這起事件成為當時日本媒體渲染犯罪最具代表性的案例。 & 〈豬要在晚上載走〉 & 作者描寫自己公寓四周的人事風景──作者居住在東京芝浦，該地倉庫、廢棄工廠林立，惡臭運河穿梭，是東京少數不以人做主角的無人地帶。就連河裡游魚都死氣沉沉，小孩無精打采。 & 夜裡馬路上不時傳來尖銳聲響，作者一直以為那是飆車族的車輪摩擦聲，直到一天的深夜散步，他才發現那聲響竟是出自一車準備前往屠宰場的豬隻的嘶鳴。政府雖無明文禁止在白晝運送豬隻，但會散發惡臭的東西，就得在日常生活之外悄悄處理，這早已是都市人的潛規則…… & 惡臭瀰漫的污水處理場的屋頂，竟有一座無人知曉的巨大公園，宛如都市裡難得的荒涼草原，是海市蜃樓，成為作者沉澱思緒的休憩所。一天傍晚，作者第一次在公園裡見到遊人──一名五、六歲的女童，卻有著老婦的苛薄眉頭，她衝著作者直嚷：「討厭，小優自己一個人玩得正開心……大叔你的家在哪裡！快給我回家去！」作者不禁納悶，究竟是什麼樣的父母，會養出一個這麼彆扭的小孩…… & 〈兩種十誡〉 & 因應60-80年代日本社會經濟高度成長，凡事講求效率的時代潮流，日本的家屋形式也產生巨變，家庭的中心從「神桌」轉變化「電視機」；佛祖勸人「克制欲望」的教誨，變成不斷高呼「努力吧！買東西吧！」的電視廣告，社會價值觀出現根本性的變革。佛教的十善戒不再是市民的信仰了，他們改信從欲望做出發點、鼓勵消費的「新十誡」。 & 〈旅程的冰點〉 & 日本家屋形態改變之前，日式屋宅多是獨門獨棟，是附有後門、簷廊，與鄰人互動頻繁的開放性建築。但在講求效率的新時代潮流運作下，日本人的屋宅主流漸漸轉為仿照英國監獄或日本兵舍、以使用率為第一考量的國宅形式封閉性建築。 & 作者認為此為母體與土地價值崩壞的一種呈現，日本人對鄉里的執著漸漸淡化。作者一家原經營日式旅館，但因應都市改革計畫，旅館遭拆除，一家人被迫遷離故里。自此，作者再無鄉愁，選擇離開日本，出國流浪。同時期，亦有大批青年選擇離開日本，他認為自己的行動並非個例，而是時代潮流的產物。 & 〈小小的黑魔術〉 & 回到睽違十三年的故土，作者發現儘管日本國民看似健康明朗，市街清潔，生活便利富饒，但和他旅行過的東南亞國家比起來，人民的臉上卻缺乏生氣，少見喜怒哀樂，人民的情感被某種力量封印起來，轉而在某些地下活動發洩。 & 作者將那些活動稱做「密室」。不同世代有各自不同的「密室」，八○年代初期盛行的「密室」行為是「搞笑藝人秀」和「卡拉ＯＫ」。在此之前，則有「學生運動」、「摔角」、「異端宗教」等。在完善的管理社會的水面下，人們各自大笑、歡唱、怒吼……，找地方發洩。然而各自的社群之間往往並無交流，人心也變得更加孤立。作者在本章分析了各社群的共通點與相異處，以及行動背後的成因。 & 〈行善風潮〉  
【電子書】別傻了 這才是京都
破除你對京都的刻板印象 從歷史線索中探尋京都的真實樣貌，彙編出 在京都優雅生活的49道潛規則！ & ．要當心暴衝的自行車與違法停車？！ ．京都人不可能在店前排隊？ ．油豆皮不叫油豆皮，要尊稱油豆皮先生？！ ．京都人絕不自認是關西人？！ ．將「五山送火」說成「大文字燒」會被取笑？ & 觀光指南與旅遊節目裡的京都，既有「京風的喲」(方言)的大眾既定印象，也存在著自古以來當地住民之間那濃得化不開的人情義理； 既有風雅的京都料理，也有堪稱「天一」(天下一品)的超濃厚拉麵文化； 是時尚洗練的都市，卻也有「我們小鎮最美麗！」這種質樸鄉野的一面。 & 究竟京都的真面目是什麼模樣？究竟哪一面是表面、哪一面又是其內在的性格？這座城市從不輕易展露它的真實風貌。 & 那些「我不知道」的冷漠回答，常令人感到不安，因此京都人才會給人「聽不見真心話很可怕」「表裡不一的人(很壞心)」的刻板印象。 & 所以，消除這些成見與溝通障礙就是本書的重要任務。我們將從隱藏在五里霧中的歷史脈落中來探尋「真實京都」的樣貌。 & 在如此漫長歷史之中遺留下來的事物或是新誕生的事物，即便乍見之下有些不合人情，但背後都有其意義存在。希望本書能幫助各位讀者融入看似有些「撲朔迷離」的京都，並與京都人相處融洽；同時對京都人來說，也能藉由本書重新確認身為京都人的自尊與驕傲！
【電子書】老字號與活水
有記名茶／泉興榻榻米／萬先蒸籠店／復盛號碗粿／老綿成燈籠／吳萬春香行／高雄皮影戲劇團／導演王小棣／放映師江泰暾／製鼓師張吉祥／總舖師林明燦／攝影 家謝春德／紙藝大師洪新富／三峽藍染王淑宜／聲樂家梁芬美／砌磚冠軍粘錦成／安聯人壽管理部副理熊維強、南區副總經理陳展貴／天主教失智老人基金會執行長 鄧世雄／輔大織品服裝學系創辦人羅麥瑞修女 & 「走過那麼多國家的人才能體會，無論到哪裡心都浮浮的、不實在，唯有踏上這片祖靈的土地，才能穩穩當當地說：『對，我回家了。』」──歌唱大使梁芬美 & 「我把賣榻榻米當作在嫁女兒，不會因為你開賓士或BMW來，我就要賣你。不懂的人我寧可不賣。」──「泉興榻榻米」李宗勳 & 「記得小時候曾經遇過一位阿公告訴我：人生就像一個擔子，一半是自己喜歡、另一半是不喜歡的事物，人才會平衡；因為每個人都離不開不喜歡的東西，但這要到長大以後才會懂。」──世界百大攝影家謝春德 & 人生太艱難，夢想到頭來成了萎弱的火光 當持之以恆、永續傳承淪為空泛勸說 失去力氣的我們，如何再能填滿一片乾涸海洋？ & 二十篇故事以笑淚編織，深度訪談橫越時空 滑進歷史脈絡、尋回杳遠鄉愁；溫習前人走過的灼燙與寒凍，輕取不滅的智慧法則 二十件「最重要的小事」，化作最溫柔的提醒 在我們徬徨時遞上建議，在我們脆弱時盈滿勇氣。 & 阿爸在燈籠上寫的一手好書法，為何讓張美美噩夢連連，提起筆手還直發抖？砌磚冠軍粘錦成，作為鐵血教練將學生培養成參賽國手，有何能耐讓磚塊「七十二 變」？佛跳牆芋頭要煮到散、手工魚丸要切到沒有怨氣才好吃，對總舖師林明燦來說，什麼才是正港「辦桌古早味」？安聯人壽業務部副理熊維強，生日當天面臨工 作劇變，辦公室人人哭成一團，且看他如何扭轉頹勢，邁向職涯新目標！攝影家謝春德，年輕時拍照被士兵抓上軍艦要求交出攝影機，他仍以纖敏鏡頭攝取在地深 情，持續創造台灣攝影奇蹟！來到大稻埕「有記名茶」，年紀輕輕的王聖鈞固守百年茶行，他說：「傻的人才留在這。」但在茶香氤氳的人情味裡，他卻甘願做一名 護持傳統的傻子……。 & 本書探訪二十個職人與老店家，以各自生命經驗為軸心，擴寫至時代流轉、社會革變，甚至撥開層層迷霧，回首先祖輩 於漫漫長路上的鮮明轍跡。老傳統真過時了嗎？前人經驗和價值觀到了現代是否依然合用？綜合所有篇章，可發現所謂傳承不該以絕對沿用和創新二分對立；重點在 於「生活」，無論是老技藝、新觀念皆要熨貼平凡日常，在生活中遇合、在生活中融會，讓前人的種子抽長新芽、後人的創意回頭照見歷史；最後兩相輝映，凝縮為 心底「最重要的小事」，夢想方能不斷湧出活水，時間愈久、愈能汩汩漫延。 & ＝本書特色＝ & ◎老技術、舊回憶的時光蛻變── 手把手傳承「最重要的小事」，打造現代生活好感度 & ◎有記名茶、三峽藍染、導演王小棣、歌唱大使梁芬美…… 二十位堅毅職人，淬煉二十個生命故事 二十件「最重要的小事」，化作最溫柔的提醒 擦亮傳統老招牌，讓活水源源不絕！ & ◎ 各篇篇末點出每位職人心中「最重要的小事」，寥寥數語道盡橫跨數十載，甚至超過百年的老字號精神；是什麼讓他們在舊時光崛起？又是什麼讓他們衝破時代洪流、蛻變出全新樣貌？老智慧要用新創意來妝點，「最重要的小事」無非是融合二者，最實用、最恆久的生命箴言！ & ◎ 本書圖文並茂，多篇文章搭配歷史老照片呈現，黑白泛黃的畫面漫捲往事塵煙，對照色彩斑斕的現今，將不同時空的喜悅、艱辛、榮耀和感嘆鏈結在一起，串成動人且銘刻心頭的記憶浮世繪。
【電子書】開放台灣
台灣的未來要如何走？ 開放，決定了一切。 & 每個時代都有生活的小確幸，都有其特色與令人著迷之處，但把小確幸提升為國家與世代的發展主軸，卻是難以為繼的；我們的未來不能僅是放在小確幸的自滿之上。高希均教授長年觀察世界趨勢發展，以經濟學者的專業知識、出版人的全球視野與經驗，把脈台灣，提倡以進步觀念改造華人社會的現代文明，與世界脈動接頻。 & 當前出現的各種失落，如：政府失能、國會失職、媒體失信、經濟失調…讓小確幸有轉折成大不幸的可能；台灣最「美麗」的風景是人，變成了「破壞」風景也是人。 & 台灣已是民主社會，不需要流血革命，迫切需要的是在全民監督下持續不斷的改革。我們必須以身作則，從自己開始。 & 他為台灣指向的未來──我們需要一個「開放台灣」。
【電子書】耶路撒冷的移居者：一段在衝突中探求接納，在絕望中發現希望的異鄉生活告白
吐露最真誠的異鄉人心緒…… 在跨文化的流動生活中，尋求融合與希望之光。 BBC女記者的移居生活實錄， 在熱情與孤寂、離散與聚合間，探詢家與身分之意義， 無論先後，流浪者的故事皆已深植土壤，在這塊土地上盤根錯節地展開。 「這世上沒有人能永遠獨占一片土地。重點在於尊重，只要不去破壞房子、歷史遺跡、清真寺、教堂等種種先人遺產，只要不去褻瀆這些山坡上的回憶，我覺得妳跟我都有權待在這裡。」 成長於孟加拉的利皮卡．佩拉漢，隨其英國籍猶太人丈夫里歐搬進耶路撒冷──一個蘊含豐富文化、備受爭議的神聖之地。面臨新環境的衝擊，兩人婚姻一度岌岌可危。陷入矛盾難解「以巴衝突」中的佩拉漢，從個人經驗出發，在婚姻生活的軸線上，進而觀看周遭，體認當地人們的對立與仇恨、矛盾與誤解；記錄下文化之衝突，生活之齟齬。失根的靈魂試圖找到歸屬，在內心世界與外在環境交互激盪中，儘管模糊，仍試圖在這座繁複的城市裡勾勒出和解與希望之圖像。
【電子書】上一堂最好玩的日本學
★選課人數必破千、每開課必秒殺！ 最另類的深度文化觀察，培養國際觀的最佳素材！ ★精選24部日本漫畫＋人氣插畫家米洛可生動圖解＝最促咪的日本文化指南 & 這堂課，從2006年開設至今，年年滿班，上千名學生搶著選修。 這堂課，讓學校旁邊的漫畫店，特闢「上課用書租借專區」。 這堂課，讓學生主動關心國際新聞與世界經濟。 這堂課，讓學生懂得如何從漫畫裡得到知識與人文素養。 這堂課，讓學生意猶未盡，慶幸自己曾經上過！ & 漫畫不只是「ㄤ阿冊」，也是兼具知識與文化觀察的最佳工具書！ & ● 曾在台灣廣為流行的「現金卡」，竟源自日本地下錢莊！ ● 日本黑道竟然合法有牌，堂口還大剌剌地矗立在街口？ ● 日本明明是東亞大國，為何也是亞洲最不受歡迎的國家？ ● 台灣的「肥貓」，怎麼在日本地位卻有如天神下凡？ ● 日本男性從大男人主義，紛紛變成「愛妻俱樂部」一員的原因…… ● 日本的娃娃車，怎麼車上載的全是老人家！ ● 為何日本公務員都出身東大？日本的東大情結如何影響教育方式？ 日本是台灣人最愛的國家之一，但以上這些關於日本的二三事，你都知道嗎？ 許多人喜愛日漫，但看漫畫等於不求上進，就是浪費時間與生命，只有小孩或阿宅才看漫畫嗎？其實漫畫不只是「ㄤ阿冊」，也是兼具知識與文化觀察的最佳工具書！以上這些關於日本政治、社會、文化的林林總總，只要看漫畫就能明白！ 最受學生歡迎、熟稔日本文化的蔡增家教授，認為許多日本漫畫講究考據與研究精神，只要翻閱探討政治社會的寫實漫畫，和講求專業的知識性漫畫，便足以拓展個人視野，更是培養國際觀的絕佳素材，例如： & ● 台日皆然，造橋鋪路當政績，不惜赤字蓋蚊子館的政治亂象──《改革之獸》 ● 發生災變也面不改色的日本人，可能都是心理疾病潛在患者──《心理醫恭介》 ● 呼應柳井正、孫正義的成功故事而吹起的創業之風──《金錢之拳》 ● 前首相愛看、外賓伴手禮，日本上班族必讀職場修練聖經──《島耕作》系列 ● 蘊含菊的美，卻又顯露刀的鋒芒：解構日本人矛盾又複雜的兩面性──《雙面魔術師》 ● 書上不會寫，只有漫畫看得到：透視日本地下經濟的金錢流動──《浪花金融道》 ● 人人有書讀？不如人人有功練！日本工匠，不比學歷比專業──《夏子的酒》 & &此外，作者更將深入淺出地從政治、社會、專業崇拜、國際觀等四大範疇，進一步為讀者們介紹最真實，以及你不知道的日本，例如其實日本官僚與庶民生活存在極大落差；比起法院裁判，日本社會更看重「恥感」所帶來的約束力；面對層出不窮的食安危機，日本媒體聯手封殺某食品大廠的廣告整整兩年；面對右派勢力的崛起，今後日本將在亞洲造成什麼樣的影響？ & 日本是漫畫大國，在電車上從小孩到中年人，從學生到上班族，常可看到人手一本漫畫的景象，而龐大的漫畫產業也孕育出眾多優秀的漫畫家。本書以日本漫畫這一嶄新視角，觀察日本這個傳統與現代並存、看似理性有序卻又處處矛盾、雖實行民主制度，政壇卻被政治世家把持的國家，並輔以專業插畫家米洛可的插畫，希望能帶給讀者們一次兼具娛樂性與知識教育的閱讀經驗！
【電子書】西藏火鳳凰：獻給所有自焚藏人
藏人的自焚，世界的恥辱！ & ◆「西藏是拷問中國、國際社會人權和公正標準的最嚴厲問卷，沒有人可以回避，可以繞過去。目前為止，沒有人不受辱蒙羞。」──艾未未 & ◆寧可自毀，也不傷及他人──「人不必自身敢於自焚，只要敢於在想像中正視自焚，就可以看到自焚者以渺小的一己之軀，與龐大的暴政機器抗爭的英勇與悲壯。」──唯色 & ◆現代藝術家艾未未──封面設計、推薦 & ◆另收錄井早智代、劉毅畫作 & ◆唯色談艾未未設計的封面： 「在有著重要意義的封面設計——所有自焚藏人的名字用藏文記錄其上；中間的一朵火焰壯麗，充滿奉獻的美而非慘烈的苦；潔淨的封面宛如西藏潔白的哈達，以獻給所有自焚藏人——」 & ◆封面設計概念： 艾未未的封面上燙印的藏人名字，只有在某些角度才看得到，這象徵著他們在這本書中的在場與缺席。就如同他們在所有被自焚悲劇影響的人們的心裡，存在，也不存在。 & ＊＊＊ & 「秉持非暴力原則的個體抗議者所能做的最激烈方式——點燃自己但不攻擊他人，自己慘死卻不與凶手同歸於盡。」──唯色 & 過去這段時間，全世界有不少媒體關注藏人自焚的事件，但絕大多數人不清楚到底是怎麼一回事。這本書是唯色對四年來持續發生的藏人自焚事件所做的一種竭力的解釋、沉痛的分析和直率的批評。當然，批評針對的是不義的中共當局以及向不義妥協的世界。 & 從二○一三年四月起，唯色心力交瘁地寫作了兩個月，關注藏人自焚，尤其關注如此眾多的藏人自焚而世界卻一片沉默的狀況，希望透過她的文字向世界發聲。然而這不是輕易就能發出聲，原因無他，一百四十二位藏人將寶貴的生命付諸於奉獻與抗議的火焰，人世間任何語言對此的描述與評價都是蒼白無力的。 ＊＊＊ & 書名「西藏火鳳凰」的由來： 取意鳳凰涅槃，浴火重生。無論在西方還是東方的神話裡，火鳳凰是不死神鳥，每每自焚為燼，再從灰燼中重生，成為永生。雖然西藏文化中沒有涅槃的鳳凰，只有護衛佛法的神靈，但火鳳凰的象徵含義是廣泛的，都能理解。正如前蘇聯詩人茨維塔耶娃的詩句： & 我是鳳凰，只在烈火中歌唱！ 請你們珍惜我高貴的生命！ 我熊熊燃燒，我燒成灰燼！ 但願你們的黑夜能變得光明！
【電子書】野心時代
2014年美國國家圖書獎 非虛構類大獎 美國人最新中國指南，連歐巴馬都要買來看。 作者請讀者買台灣版，他申明放棄簡體中文版，因為不願被中國閹割審查。 & 如果中國是另外一個宇宙，那麼它又為何如此？ 《紐約客》記者筆下的中國，為什麼和台灣人所見的中國不一樣？ 《紐約時報》、《華爾街日報》《華盛頓郵報》、《經濟學人》、《商業周刊》…… 西方各大主流媒體及政治觀察家一致贊賞 新浪、搜狐、南都周刊、外灘畫報、新周刊、人物周刊……中國主流媒體也紛紛評論連線採訪 亞洲週刊、蘋果日報、中國時報、明報、風傳媒……港台媒體也討論歐逸文旋風 & 1996年，本書作者第一次到北京，這座城市讓他大跌眼鏡，他看到的中國首都，地理和風貌上更肖似蒙古風吹草原而非霓虹燈閃爍的香港。等他2013年離開中國後，新書《野心時代》則變成美國政治人物和普通人理解中國社會和政治的最新指南。 & 作者認定，在廿一世紀頭幾年，中國由兩個宇宙組成：既是全球最新超強，也是世上最大的集權國家。「有好些日子，我早上跟新大亨在一起，晚上則與軟禁在家的異議人士為伍。你很容易把他們看待成代表新中國、舊中國；涇渭分明的政經領域，只是到最後我歸結認為，他們是同體合一的。」 & 本書敘述兩股力量的碰撞：個人的野心志向與集權主義。因為政治及貧窮，四十年前的中國人事實上沒有取得財富、真相或信仰的管道，他們沒有機會經商；沒有力量挑戰政治宣傳及言論刪檢；沒有法子在共產黨外找到道德靈感。但在一個世代內，這三種東西他們都有管道取得，而且要得更多。只是共產黨依舊孜孜不倦於控制，他們想規定的東西，不止於誰領導國家，甚至列車服務員微笑時能露幾顆牙齒都想管，但這與外界生活的變化已相牴觸。「我在中國住愈久，愈感覺到黨釋放出世界史上最偉大的人類潛能擴張，而且可能孕育出對其存亡最強大的威脅。」 & 這本書奠基在作者長達八年的訪談，行文則側重在不同領域打拚的男男女女，他們奮力想從某一領域推開一條路到另外的領域，不僅限於經濟，也涉足政治、思想及性靈。這些人很多是你我耳熟能詳的中國公眾人物，如異議藝術家艾未未、偶像作家兼賽車手韓寒、戴著鐐銬跳舞的媒體人胡舒立、逃跑到美國北京大使館的盲人律師陳光誠、從台灣泅水潛逃中國的林毅夫，還有很多是我們不甚熟悉，但在中國則知名度甚高的人物，如瘋狂英語的創辦人李陽、中國最大相親網站的創辦人龔海燕、用近乎虔誠的方式復興愛國主義的「憤青」唐杰、以及網路身份是詩人、真實身份是從農村移居北京的清潔工。歐逸文栩栩如生地描繪這些人，並將他們置放於轟動全球媒體版面的各種公共事件的背景下、放置於中國的政治和歷史的邏輯框架中，檢視他們何以代表了這個野心時代，及他們賦予給中國的意義。這些人物從表面看幾乎並無相似之處，但他們共同呈現出野心勃勃的新中國關鍵詞：在經濟高速發展的同時，政治獨裁的高壓無處不在；人們追逐成功，與此同時也備感空虛，轉投信仰以尋求寧靜；自我意識的覺醒澆灌了個人主義，但也同樣滋生割裂感與不安。 & 唱衰中國和押寶中國，是目前外部世界看待中國的兩種主要視角，而作者不會如此簡化。他指出，由遠處看，大家經常描述中國已經無可逆轉地邁向康莊大道，但是在中國內部，人們則更小心謹慎。中國的一切，都是靠鐵、淚水及火而取得的，而中國人比誰都更曉得一切無常——誠如費滋傑羅形容：「真實的不真實，宛如一個許諾，即這個世界的基石乃是安置在精靈的翅膀上。」在北京的最後幾個月，那種脆弱感更深地纏繞著作者。 & 中國太複雜多樣，一直很難被定義，也永遠沒有終極答案。如今的中國，空氣中瀰漫著一種蠢蠢欲動的情緒，它驅動中國成為最新興的超級大國，也使得這個世界上最大的威權政府感到擔憂。官方用「中國夢」來回應這種情緒，將其描述為一種復興強國的慾望；本書作者敏銳精準地捕捉到這種情緒，但他稱之為中國的「野心時代」。 & 如果每個時代都有它獨一無二、不可替代的傳記，中國的這幾十年則是由歐逸文來蓋棺定論，冠之以「野心時代」。
【電子書】畫一個巴黎人
跟巴黎人聊展覽，很沒禮貌 不可以穿牛仔褲搭運動鞋，除非是Converse 想酷？就吃壽司 巴黎人氣作家深度挖掘73個巴黎人的怪僻、傲嬌與習性 別說你看完後染上了「巴黎症候群」！！ 巴黎人認為穿著白色襪子的人，有著糟到爆的品味，只要說到襪子的顏色，良善的巴黎人絕不寬容以代，他們只接受運動鞋搭配白襪子，其餘的在他們眼中都是「大老粗！」而第二糟糕的就是穿著短袖襯衫，即便你是諾貝爾獎得主也一樣，會永遠被巴黎人視為穿白色襪子的大老粗，不可不慎。誠心的建議你，千萬別穿白色襪子在巴黎街頭到處走動！ 那麼穿著一身黑去看展總不會出錯，巴黎一年充斥著大大小小的展覽，讓人總覺得巴黎是個具文化素養的城市，巴黎人的人文氣息就是這樣薰陶出來的吧！老實告訴你，雖然隨時都能在地鐵站或街道上看到大型展覽的海報及訊息，但巴黎人終其一生不會看超過五個展覽，只有六種人會去看展覽：外地來的人、外國學生、老師、外國觀光客、退休的人，還有外派人員的太太，你，又是哪一種人呢？ 看完展覽後，喝杯咖啡、吃個甜點吧！巴黎的夢幻甜點總是讓人難以抗拒，而「熔岩巧克力蛋糕」更是連巴黎人都無法抵抗的甜點，感受巧克力在嘴中化開的滋味，減肥永遠是明天的事。可是，巴黎女人及男人的身材都很纖細呀！其實，巴黎人對熔岩巧克力蛋糕是又愛又恨，若真的點了這道甜點，服務生會一併送上好幾根湯匙讓大家一起分享，因為服務生知道，那些正在享味熔岩巧克力蛋糕的巴黎人們，內心可是承受著巨大的罪惡感啊！ 這，才是巴黎人真正的樣子！ 作者奧利維耶˙馬尼是正宗巴黎人，帶領我們探究巴黎人怪誕的世界，一探巴黎人的底細，犀利、風趣又幽默的口吻，揭開巴黎人讓人又愛又恨的真實模樣，也終於讓我們有理由去愛巴黎人或是……厭惡他們！ 奧利維耶˙馬尼的實用建議：「人生苦短，開心的享受甜點吧！」
【電子書】沒有墓碑的草原
關於西藏和新疆問題， 你可以讀王力雄的《天葬》和《你的西域，我的東土》， 關於蒙古，你只能讀楊海英的《沒有墓碑的草原》。 & 第十四屆司馬遼太郎大獎作品 & 蒙古，曾經縱橫世界版圖的鐵騎民族，今天蒙古人只有400多萬，而生活在內蒙的漢人則有1800萬。隨著漢人移民和農業墾殖，美麗的草原也越發變得荒漠化。而在政治上，從晚晴以降的蒙古精英階層，到文革幾乎被屠殺殆盡，在那個清算與鬥爭的年代，身為「蒙古人」，是苦難的唯一原罪。 & 本書還原才從晚清以來的內蒙古，在民族自決、國家獨立之途上的重重困厄，以至於被中國納入版圖後至文革時期發生的屠殺真相，弔祭未竟全功的草原英靈。本書以十四位蒙古人的述說為軸心，透過描述他們的人生命運及民族命運，並參考了大量國際關係與中國整體的時政、歷史資料，建構了一幅沒有墓碑的荒蕪草原圖景。本書由以下四個部分構成： & 第一部分：清帝國瓦解後，沐浴日本近代教育的蒙古知識人如何在嚴酷的中共政治運動中努力探尋民族生存之道。中共對蒙古人民族自決運動的否決以及迫害，實質上就是中共對日本殖民統治的間接清算。 & 第二部分：進入中共建政時代，蒙古東部草原依舊培育了無數的新知識青年，但在文革爆發後，這些青年無一例外地遭到了肅清，因為被父輩們的「對日協力者＝偽滿日奸」之「原罪」株連。 & 第三部分：最初參加共產黨陣營的蒙古人，主要是土默特和鄂爾多斯地區的蒙古人，曾是「根正苗紅的延安派」。中共有效地利用了延安派肅清和瓦解東蒙幹部。達到目的之後，「無用的」延安派也被整肅。最後，蒙古民族精英整體被迫害殆盡。 & 第四部分：文革期間，共產黨和被煽動、被愚弄的漢人對蒙古人的殺戮規模之大，時間之長，為歷史罕見。內蒙古草原化作了駭人聽聞的大屠殺原野。男人遭清算，女人被強姦，牧民被強制內遷，家園由漢地移民居住，母語被禁言，這一部分記錄了民族大屠殺的倖存者從不同角度的證言。 & 內蒙古的現當代史就是蒙古固有的領土遭受外來侵略和分割，被迫捲入政治陰謀而慘遭大屠殺的過程，也是傳統遊牧經濟形態被迫迅速消失的過程，而侵入內蒙古，建立殖民地的外部勢力，對蒙古人進行分而治之的是中國和日本，只不過發動民族大屠殺的則只有中國。這，就是追溯通向大屠殺之路的一個蒙古人學者的視點。 & & 得獎記錄 本書日文版《墓標なき草原》榮獲第十四屆司馬遼太郎大獎 & & & 本書特色 & ．成吉思汗的子孫為何隕落？ & 內蒙古的近現代史，是蒙古固有領土遭受外來侵略、分割，被迫捲入政治陰謀而慘遭大屠殺的過程。「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現牛羊」如今已不復見，傳統遊牧被漢人殖民的農墾經濟取代。政治、生活、文化、歷史……蒙古人所擁有的一切即將消失殆盡…… & ．任人欺凌之後，少數民族的未來何在？ & 從近代至今，殖民地統治和大量虐殺是少數民族統治的基本特徵，而目的則是文化上的種族滅絕──而「消滅了人民和文化」的正是暴力共產革命！蒙古人面臨的是抄家滅族的清算，而中共政權當局卻能一笑置之、雲淡風輕？ &
【電子書】荷蘭式快樂
NEDERLANDS GELUK，荷蘭式的快樂 荷蘭一直都在聯合國教科文組織「世界上最快樂國家」中名列前茅， 荷蘭人究竟笑口常開的原因是什麼？ & 透過「荷蘭話」進入他們的社會、文化、生活及思維。 我發現在台灣從小到大信仰的那套價值系統，真的只是千萬種選擇之一。 我們都擁有選擇自己人生的絕對自由，我們隨時都可以從頭刻畫一個更美好的社會， 過著更清醒、更誠實、更富有意義的生活。 & 鬱金香、風車、木拖鞋；豪達起士、海尼根啤酒；飛利浦、腳踏車、米菲兔；大麻、紅燈區、安樂死；東印度公司、紅毛城⋯⋯你對荷蘭的了解有多少？因為不如英法等國強勢文化輸出，我們對荷蘭的了解僅止於表象浮面。 & NEDERLANDS GELUK，荷蘭式的快樂，在荷文裡，geluk除了快樂也代表運氣。荷蘭人深深瞭解，成敗有太多我們無法控制的因素，要個人承擔失敗的責任，是一件很不公平的事情。他們說，保持快樂的秘訣只有一個，就是隨遇而安──接受我們無法改變的事情，熱情擁抱來到我們門前的一切。 & 從南部北布拉邦省的鄉間小鎮生活，到擁有178種國籍居民的阿姆斯特丹大城市，旅居荷蘭十年，異國生活的文化衝擊，讓作者陳宛萱重新檢視了「快樂「成功」跟「人生價值」的意義。誰說成為眾人眼中的「成功人士」才會快樂？在「最快樂」的荷蘭，她找到生存於這世界、以及與自己共處最舒服的方式，一種真正的「自由」。作者不過度美化異地生活，而是從各層面拆解荷蘭與荷蘭人，提供存在於地球另一頭的「現實」，給台灣人不同的人生價值選項。 & 「荷式禮貌」：不管多小的一件事，請、謝謝是不可少；但相對的，要荷蘭人開口道歉，可是比登天還難。 「樸實與狂歡」：他們一天只吃一餐熱食，飲食文化乏善可陳，但一年卻有上百場讓人可大肆狂飲啤酒的的慶典活動。 「度假有理」：夏季假期及度假津貼是必要，沒錢的荷蘭家庭，最時興在國內及鄰近國家進行露營車旅行。 「平等價值」：出於對體制的信心，中產階級甘願繳交高達五成的所得稅，讓弱勢族群也能得到良好照顧。 「愛情觀」：不說虛無飄渺的我「愛」你，而是雙向的我「抓住」你／你也「抓住」我。 「親子教養」：養兒不是為了防老，而是陪伴他們健康快樂長大，協助他們養成獨立思考及彈性思維。 「政治協商」：重實際的荷蘭人，不會容許自己被特定的意識型態綁架，他們關注的永遠是「解決之道」。 「簡潔設計」：深入生活各層面，它們很平實，不張揚，甚至不起眼，但卻讓人對生活滿意度大大提升。 「知足常樂」：不過度追求物質享受，而是重視家庭生活，與大自然相處，他們明白，沒有錢也可以過得快樂。
【電子書】幸福一念間
台灣社會多理盲、失落，若讓心靈關機重開，會發現，來自草根的力量，從未失去。只要有心，付諸行動，讓已在台灣社會遍地開花的善，由點而面，成洪流般的共同價值，翻轉台灣就在一念間。 這些年來，乍看之下，台灣似乎動盪不安，民眾憂心喪志，怨言滿天飛，社會無望，政府失能，彷彿崩盤前夕。大家大肆批評後，經常感歎「台灣病了」。其實，台灣不是病了，而是善行善念、健康美好的一面，未被彰顯。 若凝神細看，台灣草根力量依舊穩如磐石。可惜大家愛看「壞的」、「異常的」，太習慣揚惡隱善，忽略身邊原就存在的許多美善良事。其實，散居在社會各個小角落的人民，許多善行善念遍地開花，早已是台灣生活的一部分；也到處都有數不清的人持續的、默默的奉獻一己之力，不求任何回報，以各種實際行動為這塊土地灌注活水源泉。 對台灣感到灰心失望時，不妨轉換視線，看看這些台灣人奔放的熱情、愛心與善良，一念之間，撥開民粹烏雲，美麗台灣就在眼前。 二十世紀睿智的哲理家紀伯倫清楚指出：「面對真相，謙卑就是偽君子。」只要願意，每一個人都是社會關鍵的改變者。起而行，台灣的正向力量就會在每一個領域成長、茁壯；熱情、勇氣，是會快速感染的。幸福台灣，就在你我一念間！我和李濤經常辯論做一個「憨人」在目前的台灣社會有沒有意義。我認為台灣社會價值崩落，政客媒體利用民粹，損毀台灣的根基，小善小愛已無力照亮這片黑；他認為政客媒體造成的黑幕，是虛假的覆蓋，台灣需要讓底部的亮光更加剔透，形成有如探照燈般的能量，自然就能轉黑為白；這麼笨的事，只有憨人會做，但他一點都不悲觀，因為他在台灣各處都遇到這樣的憨人。我覺得他也已經變成了憨人，我被感動說服，只好加入成為憨人之一！我不知道他能人如其名，掀起多大的波濤，但我知道他會窮盡畢生能量去實踐。──李艷秋（摘自推薦序）
【電子書】大路
在中國，條條大路通……？ 有誰曾匍匐三載，目睹中國式高速公路的誕生記？它亮麗的光彩背後有哪些啼笑皆非，辛酸無語？ 而這些底層中國人，為何難以踏上國家的通衢大道？ 當我們驅車快速駛過一條條高速公路時，無人知道它曾經發生的、它幕後掩藏的種種不為人知的故事。為了弄清楚中國的高速公路到底如何築成，作者潛伏在沈從文故鄉某條高速公路的建築工地達三年之久，他終於覓到了答案，但這答案荒誕而慘烈，讓他百感交集…… 在短短十幾年之內，一條條光鮮亮麗、風馳電掣的高速公路在中國廣袤土地上肆意擴展、無限延伸、編織成網，總里程已經達十萬公里，為全球之冠（美國接近 九萬公里）。這種規模和速度是人類歷史上從未發生過的罕見奇景。對中國政府而言，這也是黨的偉大業績、燦爛的現代化榮光的證明。然而沒有人知道這些大路背 後的意志、迷戀、邏輯、敘事和生命——在中國，這條「大路」既是問題的原點，竟也是答案本身。 是的， 這條中國式高速公路摧枯拉朽般地成長，與此同時，伴隨著各種頻繁發生的工安事件、抗爭、起義、上訪、黑幫介入、甚至是死亡：「媽的，修高速公路就跟打仗似的，動不動就搞死人。」 伴隨著產業鏈條上自上而下的層層盤剝和壓榨：「發大財的人是你們這些搞工程的人，你們吃肉，我跟著喝湯唄。」 伴隨著不同利益方之間的應酬和博弈：「此次衝突屬於大水沖了龍王廟——一家人不識一家人的人民內部矛盾，現在穩定壓倒一切，咱們私了吧。」 伴隨著建築品質的偷梁換柱和形形色色的公關：「據說那個電話是從北京打來的，他媽的真沒想到小小的十九標，竟然有這麼牛的關係！」 也伴隨著修路者背井離鄉的無奈、發生在底層的戀愛、性和娛樂：「可不是嘛，有句話這麼說的，『民工們去橋頭堡，項目部往市裡跑，領導們把二奶包』。」 更伴隨著山河、歷史和文化破壞殆盡：「這筆巨額的賠償金究竟出自何處？」他笑了笑，回答我說：「那還不是國家買單！」 並非所有人都能分享中國的高速增長。作者潛伏現場三年之久，與這些底層築路者共同呼吸，才悲哀地發現，中國的現代化榮光更多的是建築在這些底層人生之 上的政績。大部分農民工隨著一條條路輾轉多地，他們卑微的夢想被無情地拋棄或被「大路」快速碾過，他們無力踏上國家的通衢大道。 事實上，當高速發展成為這個時代的主題，幾乎沒有人能置身其外：外來者與本地人，城裡人與鄉下人，勞心者與勞力者，權勢者和無權者，既得利益者和被侮 辱被損害的人……他們雖然彼此對立，各走一邊，卻不得不共同向前。沒有人能和這條「大路」背道而馳，逃脫它定制的軌跡、方向和速度。 作者既是作家，也是紀錄片導演，他同時用筆和鏡頭原汁原味地記錄，翻開本書，濃厚飽滿的氣息就撲面而來。這部具有獨特風格的創意報導文本，某種意義上，也是Peter Hessler《尋路中國》的「高速公路版」或「電影紀實版」。 本書特色 1、對席捲全球的發展現象的懷疑和反思。 用一條具有象徵意義的高速公路來呈現，書中的小人物足以讓人深思現代化進程中的大問題。 2、對中國式道路的檢討和批評。 它是一條中國式高速公路的誕生記，也是對中國式道路失控的速度和方向的沉思錄。 3、獨特的底層拍客視角。 本書呈現了百分百真實但卻似乎是超現實的荒誕語境，是最具中國味道、充滿濃厚底層氣息的文本。 4、作者的分裂和糾纏，個人情感的捲入和抽離。 當作者不是採用俯瞰視角而是匍匐於其中時，他自己的人生之路和他所記錄的大路之間，又發生了什麼樣的關係呢？ 得獎與推薦記錄 本書同題材電影提案已經獲得如下獎項。 1、東京FILMeX電影節的「最佳提案獎」。 2、上海電視節「優勝提案獎」。 3、台北華人紀錄片CCDF「最佳提案獎」。 4、亞洲陽光紀錄片大會（ASD) 「特別推薦獎」。 5、阿姆斯特丹國際紀錄片電影節上，獲得BBC、國家地理頻道、丹麥公共電視等機構高度關注和好評。 6.《大路朝天》片花http://vimeo.com/75454577
