【電子書】大路
在中國，條條大路通……？ 有誰曾匍匐三載，目睹中國式高速公路的誕生記？它亮麗的光彩背後有哪些啼笑皆非，辛酸無語？ 而這些底層中國人，為何難以踏上國家的通衢大道？ 當我們驅車快速駛過一條條高速公路時，無人知道它曾經發生的、它幕後掩藏的種種不為人知的故事。為了弄清楚中國的高速公路到底如何築成，作者潛伏在沈從文故鄉某條高速公路的建築工地達三年之久，他終於覓到了答案，但這答案荒誕而慘烈，讓他百感交集…… 在短短十幾年之內，一條條光鮮亮麗、風馳電掣的高速公路在中國廣袤土地上肆意擴展、無限延伸、編織成網，總里程已經達十萬公里，為全球之冠（美國接近 九萬公里）。這種規模和速度是人類歷史上從未發生過的罕見奇景。對中國政府而言，這也是黨的偉大業績、燦爛的現代化榮光的證明。然而沒有人知道這些大路背 後的意志、迷戀、邏輯、敘事和生命——在中國，這條「大路」既是問題的原點，竟也是答案本身。 是的， 這條中國式高速公路摧枯拉朽般地成長，與此同時，伴隨著各種頻繁發生的工安事件、抗爭、起義、上訪、黑幫介入、甚至是死亡：「媽的，修高速公路就跟打仗似的，動不動就搞死人。」 伴隨著產業鏈條上自上而下的層層盤剝和壓榨：「發大財的人是你們這些搞工程的人，你們吃肉，我跟著喝湯唄。」 伴隨著不同利益方之間的應酬和博弈：「此次衝突屬於大水沖了龍王廟——一家人不識一家人的人民內部矛盾，現在穩定壓倒一切，咱們私了吧。」 伴隨著建築品質的偷梁換柱和形形色色的公關：「據說那個電話是從北京打來的，他媽的真沒想到小小的十九標，竟然有這麼牛的關係！」 也伴隨著修路者背井離鄉的無奈、發生在底層的戀愛、性和娛樂：「可不是嘛，有句話這麼說的，『民工們去橋頭堡，項目部往市裡跑，領導們把二奶包』。」 更伴隨著山河、歷史和文化破壞殆盡：「這筆巨額的賠償金究竟出自何處？」他笑了笑，回答我說：「那還不是國家買單！」 並非所有人都能分享中國的高速增長。作者潛伏現場三年之久，與這些底層築路者共同呼吸，才悲哀地發現，中國的現代化榮光更多的是建築在這些底層人生之 上的政績。大部分農民工隨著一條條路輾轉多地，他們卑微的夢想被無情地拋棄或被「大路」快速碾過，他們無力踏上國家的通衢大道。 事實上，當高速發展成為這個時代的主題，幾乎沒有人能置身其外：外來者與本地人，城裡人與鄉下人，勞心者與勞力者，權勢者和無權者，既得利益者和被侮 辱被損害的人……他們雖然彼此對立，各走一邊，卻不得不共同向前。沒有人能和這條「大路」背道而馳，逃脫它定制的軌跡、方向和速度。 作者既是作家，也是紀錄片導演，他同時用筆和鏡頭原汁原味地記錄，翻開本書，濃厚飽滿的氣息就撲面而來。這部具有獨特風格的創意報導文本，某種意義上，也是Peter Hessler《尋路中國》的「高速公路版」或「電影紀實版」。 本書特色 1、對席捲全球的發展現象的懷疑和反思。 用一條具有象徵意義的高速公路來呈現，書中的小人物足以讓人深思現代化進程中的大問題。 2、對中國式道路的檢討和批評。 它是一條中國式高速公路的誕生記，也是對中國式道路失控的速度和方向的沉思錄。 3、獨特的底層拍客視角。 本書呈現了百分百真實但卻似乎是超現實的荒誕語境，是最具中國味道、充滿濃厚底層氣息的文本。 4、作者的分裂和糾纏，個人情感的捲入和抽離。 當作者不是採用俯瞰視角而是匍匐於其中時，他自己的人生之路和他所記錄的大路之間，又發生了什麼樣的關係呢？ 得獎與推薦記錄 本書同題材電影提案已經獲得如下獎項。 1、東京FILMeX電影節的「最佳提案獎」。 2、上海電視節「優勝提案獎」。 3、台北華人紀錄片CCDF「最佳提案獎」。 4、亞洲陽光紀錄片大會（ASD) 「特別推薦獎」。 5、阿姆斯特丹國際紀錄片電影節上，獲得BBC、國家地理頻道、丹麥公共電視等機構高度關注和好評。 6.《大路朝天》片花http://vimeo.com/75454577
【電子書】韓國人和你想的不一樣
瘋韓劇、追偶像、學韓文，也要了解韓國人的一切； 對韓國有成見？也許你對他們有些誤會！ 太咪帶你深入日常生活，從此對他們瞭若指掌， 就算第一次走跳韓國也能立刻上手！ & 打破種種迷思！ ．韓劇好浪漫～你該不會以為韓國人都這樣談戀愛吧？ ．什麼都是韓國的？韓國人表示：冤枉啊！ ．演藝圈光鮮亮麗，背後辛酸誰人知。 & 發現特殊習慣！ ．吃飯就是要一起用泡菜湯「洗湯匙」！ ．餐具各司其職，筷子只能夾菜，湯匙只能吃飯？ ．湯麵、炸雞、生魚片，說得出的食物都能外送到你家！ & 感受有趣文化！ ．「相親」是韓國男女的家常便飯？ ．用地址找路永遠回不了家，必須認地標！ ．親兄弟明算帳，在這裡行不通啊！ & 臺灣人看韓國，情緒實在很複雜：熱愛偶像明星、流行時尚的粉絲迷戀她，被國際賽事、網路流言影響的人則敵視她。韓國離我們那麼近卻又如此遠，也許我們從未真正懂得她。 了解一個國家，就先從理解他們的生活開始吧！太咪首先打破網路流言，告訴你事實真相，更詳細介紹各種韓國奇妙生活習慣，讓你無論是去旅遊、求學打工或長住，都不再對他們的行為感到莫名奇妙，還能對有趣文化如數家珍！
【電子書】借鏡德國
二十多年旅德經驗，最詳盡的第一手社會觀察報告── 這些德國做得到的事，換成在台灣，到底行不行呢？ 在歐盟多國紛紛陷入經濟困境中時，德國憑什麼依舊強大？ 德國明明是個鋼鐵作風的國家，為什麼可以催生出女總理？ 在世界各國猶豫核電去留與否時，德國憑什麼可以當機力斷的決定廢核？ 本書作者威良旅居德國二十多年，在德國念書、就業、結婚生子，她以護理背景培養出的敏銳觀察力與高度人文關懷，以直指核心、犀利直白的文筆，為你剖析德國社會現況，帶你窺看德國政府是如何處理勞動權益、國民教育、能源與環保等問題，並對比剖析德國與台灣兩個世界。 ★就業在德國 同樣面臨缺工困境，相較於台灣大開低廉外籍勞工大門，德國卻祭出外籍勞工薪資不得低於國內勞工的政策，以保障國內勞工在就業上的競爭力。就算勞工薪資成本遠高於台灣企業，德國企業一樣可以傲視全球。 ★教育在德國 德國規定學前教育不准教幼兒算數、本國字母，更遑論外語，只訓練孩子如何與人相處，如何自立不耍賴。相較之下，台灣小孩從幼稚園就學習各項才藝，事事 贏在起跑點上，而台灣大學以上學歷人數比，更是德國的數倍。然而台灣大學生的22K起薪，卻跟德國十六、七歲，正在職業訓練中的學徒，領到的實習津貼所差 無幾。 ★生活在德國 德國消費高，可是許多生活必需品卻與台灣相差無幾，房價甚至更便宜。德國人雖然看起來很冷酷，但對感情很誠懇；對朋友的定義很謹慎，但當你是朋友就絕 對肯為你兩肋插刀。在德國人面前打嗝是很失禮的事，其嚴重程度就如同我們放了響屁一般不雅，但是擤鼻涕卻可以大聲到驚人還被誇很清潔乾淨？ ★社會福利在德國 德國人的薪水在扣完稅與社福費後，只剩原有的一半。但因為在德國看病免費、上高速公路免費、學校教育從國小到中學免費，大學也多是免費的公立大學。老了之後還有淨所得六○～七○％的養老金。所以即使必須扣很高的稅，民眾卻能真實感受到「政府把他們的生活照顧得很好」。 ★綠色能源在德國 自日本三一一大地震引發核災後，德國立即停掉七個核電廠的運轉，連之前提過要延役的機組也一律免談。他們認為「安全比經濟發展更重要」，更用選票決定自己的安全保障。 ★動物保育在德國 德國雞蛋的優劣分級，不是依品種而是以飼養的環境來做分類。德國人視狗為社會中的成員，所以狗可以上餐廳；由人用牽繩拉著時，也可以搭乘任何公共交通工具。而相較於台灣的動物收容所總是無情地將所內的動物賜死，德國是絕不宰殺健康及尚未病重到不能醫治的動物…… ★從德國看台灣 台灣憲法雖然保障男女平權，但女性候選人仍是難逃性別歧視的種種攻訐，反觀德國，不僅選出了有史以來最年輕的女總理，在她的帶領下德國更突破重重經濟難關，也成就了女性自我實現的新典範。 確實德國跟台灣，一個是國土面積達35.7萬平方公里，執歐洲經濟牛耳的泱泱大國；另一個則是面積僅有3.6萬平方公里，經濟力敬陪亞洲四小龍末座的小島國。把這兩個放在天平上比較，就好比鯨魚對上小蝦米，確實沒得比。 但如果我們把德國當做巨人，站在巨人的肩膀上思考，或許有天小蝦米也能成為強權霸王。 本書的出版，就是期盼藉由向強國取經，讓台灣讀者能用嶄新的眼光，去看待自己生長的這塊土地，走出台灣自己的路。 專文推薦 鄭進發／台灣旅德書法家
【電子書】理所不當然
丟掉崩世代的被剝奪感， 拋開小確幸的取暖心態， 你需要加速思考新陳代謝，重新想像未來！ 人氣專欄作家王盈勛 52個辛辣幽默的獨特觀點，不囉唆、不說教， 異類解讀台灣的世代與階級差異， 讓人在微笑中嗆出一滴眼淚 ！ 張鐵志、黃哲斌& 不只按讚推薦 本書作者王盈勛目前於藝術大學任教，他年少嗜讀左翼理論，卻在最講究資本主義的商學院取得博士學位；明明學的是傳播和管理，卻經常以經濟學、社會學的眼光來看世界。 外表有些老成，骨子裡卻很愛研究年輕人的想法；神情有些肅穆，腦子裡卻常迸出讓人忍不住會心一笑的辛辣幽默。以不一樣的角度、視野看世界，讓王盈勛告訴你… 為甚麼成功人士都聽得到內心的聲音，但你卻從來沒聽到？ 因為卓越傑出人士帶給一般芸芸眾生的，往往不是慷慨激昂的自我追尋，而是找不到熱情之所在的持續性焦慮。 為什麼年輕人進入職場後會適應不良，而被貼上草莓族標籤？ 現代年輕人進入職場後，等於是從一個高度民主的成長環境，投身威權的「鐵幕」，某種程度來說，這是時代的精神分裂症！ 為什麼上一代的夢想是當總經理，這一代的夢想是環島登百岳？ 這意味著，台灣人自我認同的主要來源，已逐漸從生產面移轉到消費面，從工作面移轉到生活面。 為什麼企業總說缺工，求職者總說找不到工作？ 事實上，我們造就了許多新世紀的未來人才，但是對於產業的未來發展，卻有著非常復古的期待！ 本書特色 你以為正常的理所當然& 其實根本不正常 你已成慣性的社會價值& 其實不應該習慣 跳脫線性舊思維、擺脫傳統老框架，為自己的腦袋維新！
【電子書】印度迷途
火車上的長夜不和印度人擠火車，就不算來過印度。對於印度，印象最深刻的，莫過於長長一列行駛的火車車廂外爬著、掛著、盪著如螻蟻般溢出的印度人。14天印度之旅中，和印度人一起搭火車，成了期待又期待的行程之一。行程第2個晚上，就是在火車臥鋪上渡過的。新德里遊罷，巴士自行載運大件行李前往下一站烏代普等候，而人員只攜帶隨身行李，集體趕赴德里火車站搭車。這樣的大費周章，只為了成全我們這群台灣人來一趟「親民」的印度之旅。 尚未靠近車站，就有一批批搬運工人趨前交涉。只見三言兩語就和領隊談妥，將我們的晚膳一個彎腰就一箱箱上了頭頂。月台不遠，只不過上幾個階梯再下幾個階梯而已，然而，印度人口之多，在此終於領教了。此生真的真的第一次見識到月台的擠。站在階梯穿過人牆俯視月台，只見狹窄的空間裡，已堆滿坐著站著躺著的印度人。我們的出現，如同一根針，戳破了印度人早已習慣的月台氛圍，空氣中，開始出現小小噪動。一行人只得肩貼著肩緊緊跟著，由搬運工人開路，在一大片人海中找空隙挪步。火車臥鋪的夜，由餐盒開始。然而，一整個餐盒我卻只吃了餅，原因很簡單，因為「辣」。印度咖哩奇辣無比，實在不忍心我嬌柔的胃任其蹂躪，畢竟這只是行程第二天啊！「餐盒可以給月台上的印度人吃嗎？」其實沒有惡意，話一出，立即遭受阻止，原因是粥少僧多，一個餐盒可能造成一場暴動。於是大夥將剩餘的完整餐盒集中，交由火車上的工作人員處理。未料該人員竟大腳一踢，將整箱餐盒踢出車外，任其裸棄於軌道邊，這樣的行徑真是令人哭笑不得。原來，印度的髒亂其來有自啊！火車匡當匡當行進，韻律的搖晃中，夜就在夢的入口進進出出。隱約裡，總見體格精壯的列車長在臥舖走道來來回回，原來，他在核對我們這一隊預約與實際乘作人數的出入，以便將我們多出來的臥舖再販售一次。多不退少要補，這就是印度規矩，這折衝之間，印度人多賺了好幾手。你說印度人笨嗎？隊裡兩個單身男士和印度人共舖，未料那位印度大哥卻偷運了3位普通車廂同伴進臥舖，預備來個霸王硬上床。車長只顧著他的後門生意，完全不理會這種「司空見慣」的「小」事。於是我們這群台灣人，就在印度人的火車上，默默的吃了一晚上悶虧。印度人的處事哲學，真是令人大開眼界啊！車約行駛十小時，偶而掀開床頭窗簾一角，望向窗外黝黑的印度，幾十公里乍現的一縷游光，竟錯認時空，以為是40年前負笈求學，莒光號夜快車月台邊父親送行的淚光。此刻，家在遙遠的地方，也明滅在異鄉。天微亮，在車上拉撒睡，在車上漱洗，在車上敷保養面膜，十小時車程未曾與印度人說上一句話，這種「親民」，真的「親民」嗎？或許吧！旅行是該放下身段的，但是必須在安全範圍內。這是我的小小覺悟。帝王的愛情自古紅顏是禍水？中國歷史上諸多美麗女人如褒姒、楊玉環、貂蟬等，皆因此被扣上「禍水」的罪名。為博美人褒姒一笑，周幽王不惜烽火戲諸侯；集三千寵愛於一身的楊玉環，竟陷唐高宗馬前掩面救不得；至於閉月的貂蟬長袖舞過多少深情男子？懷壁其罪，美麗更有罪；美麗而讓男人為以傾國傾城更有罪。「沙‧賈汗，你寧願聽任皇權消失，卻希望使一滴愛的淚珠永存。」這是印度詩人泰戈爾對泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)的頌讚，因著這一滴「愛的淚珠」，我們千里迢遞為泰姬而來，為癡情的沙賈汗而來。一座陵寢動員2萬名工匠和書法家，耗費22年，以3,200萬盧比完成。如此的費時費力，究竟是為了誰？泰姬為蒙兀兒第五任皇帝沙賈汗的第三任妻子，也是他畢生最鍾愛的妻子。而這位讓沙賈汗神魂顛倒的女人，也的確為沙賈汗善盡為妻的職責，不僅在19年裡生下8男6女，並不惜勞頓，參與沙賈汗帶領的各式戰役。然而，令沙賈汗痛不欲生的，也就是心愛的女人，最後竟因感染產褥熱，在軍營中嚥下最後一口氣。立在沙賈汗為泰姬建蓋的泰姬瑪哈陵前，不禁也要頌讚這一滴「愛的淚珠」。泰姬瑪哈陵遠遠的在噴水池的那一方，以噴水池為中心，眼前景觀呈現完全對稱造型，無論你往左往右移，白亮亮的漢白玉恆常閃耀，洋蔥型大圓頂是全景中的精髓，在其中藏匿著??傳統印度教濕婆神的象徵。泰姬瑪哈陵每座塔均向外傾斜1.2度，SANDY說：那是沙賈汗愛妻心切，唯恐地震陵塌，壓毀了他的愛人。有男人如此生死不渝的對待，泰姬此生值得了。上陵寢階梯要脫鞋或穿鞋套，但參觀當日(1/18) 亞格拉AGRA微雨，地板有水，經千百雙腳踩過後，更形污穢，那一雙雙紙鞋套反成了多餘與浪費。心想，難不成印度人不懂得隨機應變嗎？改成進室內再換鞋套呢？唉！印度人有印度人的思維，在這裡，我又領教到了。沙賈汗為泰姬做的這一切，卻不被後代奧朗則布領情，不僅逼宮，最後甚至將父親囚禁在姆山面拜吉(Musamman Burj)一座八角塔內，七年的光陰，沙賈汗只能以眺望的姿勢，追懷愛妻。愛情換得的抑鬱而終，必然是沙賈汗所始料未及的。若重新來過，不知這位癡情皇帝是否
【電子書】你就是改變的起點
我們，其實是有選擇的！捲起袖子改變，才有你想要的未來！ 不論是教育、政治、媒體，或年輕人的未來，乃至台灣的未來， 解決問題的答案，不在政府，不在立法院，不在媒體，而在你我！ 藍綠的僵化價值、媒體的扭曲傳播、訴諸情緒的民粹思維，甚至網路社群的同仇敵愾，是否正在不知不覺中，模糊我們的判斷力，動搖我們的價值信念，腐化我們的公民素養？我們是否已被影響、操控而不自覺？ 年輕世代的質地、視野、企圖心和格局，是形塑社會未來的關鍵，年輕人有未來，台灣才有希望。 然而，有一條路，辛苦又漫長，天天都要灌溉，天天都要翻土，收穫難以掌握，汗水可能白流。但除此路，再無捷徑。不腳踏實地往下扎根，年輕人學不到對應未來的裝備，台灣無法蛻變為成熟的公民社會。 這條路是教育，也是一切問題的根源與答案。 如果你曾無力、困惑，卻始終不願放棄對台灣未來更好的期盼，你一點也不孤單。我們都一樣，在黑暗中摸索前進，讓我們釐清方向，一一爬梳實踐之道，努力讓自己成為照亮改變道路的那一盞微光。 &
【電子書】柬埔寨：被詛咒的國度
普立茲新聞獎得主布林克里震撼人心力作 繼北韓之後，另一個你應該認識、卻從未深入了解的國家 吳哥窟，充滿神祕的文化韻味，迷人而富有情調 事實上，柬埔寨像是被施了魔咒的苦難國度 上千萬人民困在永無止盡的惡夢裡，早已失去掙扎的氣力…… 1970年代，赤柬統治柬埔寨，屠殺200萬人民，等同四分之一人口 1990年代，聯合國接管柬埔寨，各國捐贈巨款，卻進了政府官員口袋 喬‧布林克里的《柬埔寨：被詛咒的國度》點明了柬埔寨的真實面貌，以及導致今日困境的深厚歷史根源。 閱讀這本書，我們得以了解一個國家何以走上歧途，成為現在的樣貌； 歷史又是如何埋下遠因與近果，使其人民沉默迎向苦難，喊不出求救的聲音。 柬埔寨在盜賊統治之下，官富民窮、貪汙腐敗，黑暗勢力籠罩全國， 半數人民患有創傷後症候群，出現極端暴力行為，並直接影響下一代， 潑酸、強暴、毆妻、虐殺等駭人案件，每天在社會各個角落例行上演。 在這裡，金錢比人命重要，只要有利可圖，殺人放火也在所不惜； 上學、考試、看病、打官司、運送貨物等，全都要支付賄金， 沒有錢，一律免談；付了錢，一切合法。 政府砍伐林木、販賣人口、侵占醫療資源、強奪土地，人民生計飽受威脅； 40％的兒童嚴重營養不良、80％的人民過著與千年前無異的原始生活， 這個看不到希望的國家，百姓卻也無力發出怒吼…… 微笑的吳哥窟眾神 與 受苦的柬埔寨人民 你給我天堂，也給我地獄 天堂與地獄，原來在這個地方，沒有差別！ 血淚交織 真實存在的悲慘世界 不可思議 令人震撼、憤怒又心碎…… 吳哥窟是世界文化遺產，每年湧入數十萬各國觀光客；然而吳哥窟所在的國度柬埔寨，卻有全球數一數二的貪汙政府與貧窮人民。離開觀光景點，全國大多數土地低度開發，鄉間居民生活水準低落，無法享有道路、自來水、電力、學校、醫院等現代國家最底線的基礎設施。 在一片貧瘠景象的同時，柬埔寨卻年年接受數億美金外援，大大小小非政府組織都在首都金邊設有辦公室。有了這些錢、這些援助人員的努力，為什麼柬埔寨人的日常生活還是不見重大改善？答案是政治與金錢掛勾，掌權者以常人想像不到的方式，拿走原應屬於全國人民的大部分資源──是大部分，而不是一小部分。 作者布林克里曾赴柬埔寨撰寫赤柬下台後的報導，30年後，他回到柬埔寨，發現柬埔寨人民依舊是世界上最飽受摧殘、虐待的一群人。政府貪贓腐敗，人們身陷其中深深受苦，不賄賂政府，甚至連最基本的醫療、教育等公共服務都無法享有。多數柬埔寨人生活落後，與千年前無異；而政府官員轉手塞入自己口袋的公款，金額高到難以置信。同時，經歷赤柬時代得以倖存者中，半數患有創傷後壓力症候群，至今仍受折磨──且這份苦痛已傳到下一代，使整個國家偏向黑暗的負面人格。 布林克里以《紐約時報》資深記者經驗，訪談多方決策要角，包括柬埔寨政治人物和企業家、美國大使和參議員、非政府組織派駐當地工作者，以及身處苦難現場的柬埔寨人民，並爬梳大量新聞報導和調查報告資料，寫就20萬字著作，分別以17章詳述柬埔寨經濟掛勾、政治操弄、土地掠奪與開發、非法砍伐森林、醫療與教育貧乏收賄等各個面向。本書筆法引人入勝，描寫出柬埔寨領導人存心造成的國家管理不善；作者運用豐富且深入的報導，勾勒出柬埔寨的真實面貌。包括生存在這片貧瘠土地上的人民，以及導致今日困境的深厚歷史根源。 得獎紀錄 布林克里（Joel Brinkley），普立茲新聞獎（Pulitzer Prize）國際報導獎得主 入圍亞洲協會伯納德‧施瓦茨圖書獎（Bernard Schwartz Award）決選名單
【電子書】與中國無關
擺脫被媒體扭曲的話題，思考台灣的內在重要議題！ 就台灣論台灣，不再被所謂的中國因素牽著鼻子走！ 換一種思索方法，來一場另類社運 跳出中國，看見台灣……痼疾，也洞見到台灣未來。 & 當對岸渲染中國夢將實現時，台灣的政治和媒體也隨之起舞。 當台灣媒體渲染中國因素時，所有人都把台灣的問題歸咎給中國。 & 我們為何失去內在、原生和遠瞻的思考？我們為何糾纏於茶壺風暴般的無聊話題，而重要的本土議題，為何見樹不見林，瑣碎片面？為何一跨出內部問題，立刻就陷入中國泥淖？ & 深層、結構性問題的不足、甚至缺席，其實涉及到台灣地理空間、歷史以及因此形成的心理、制度和思考模式。四百年來，台灣一直以他人基地的身份，做他人的夢，隨風起舞。而在民主化、多元化觀念逐漸成形時，因為主體性和主軸的缺失，而陷入沒有靈魂、沒有格局，只有瑣碎的利益驅動，只有追隨的、村落化的思考，而無法達成共識。這時，中國不管是假想敵或真敵人，都成為最好的藉口。 & 在這種情況下，從內部檢討自己，就台灣論台灣，深入思考、討論這個國家的制度、心理和各種錯誤觀念，並就自身的大小、特質展開未來的可能性，幾乎是不可能的任務。 & 如果丟開中國，我們就會發現，台灣要優先解決的，恰恰是自己制度的困境：跳出了黨國體制，下半身還陷在黨府一體的制度裡；小國的軀體卻一副泱泱大國的思維；大政府架構、可笑的中央和地方關係。作者尖銳設問：假如台東不是中央補助機制下的地方，而是一個獨立國家？它會變成什麼樣子。答案是：它可能發展得比台北還好。 & 海洋本應是台灣的基因和機遇，但卻變成一條傳統中國式的護城河。這條心理護城河的存在，在全球化深入發展的結構下，讓臺灣人害怕變化，保護主義至上，只歡呼台灣人在外國出頭成為「台灣之光」，不高興看到外國人才在台灣發光；只希望別人對台灣開放，不允許台灣對別人開放；既害怕外資，又瞧不起越南、菲律賓等外籍媽媽。作者進一步提出尖銳的問題：台灣是進一步擁抱全球化，融入海洋和世界，還是僅僅停駐於在地小型精緻化，滿足於小確幸？是更開放，還是更內縮？ & 在《與中國無關》一書中，作者系統地分析了臺灣的國家承載力、國民的心理問題、觀念誤區，以及體制上的困境，並提出可以改變這些困境的辦法。作者深入分析了台灣所擁有的全世界獨一無二的特質：平民精神。這是台灣的獨特資產，並認為民主深化可以和這種特質結合起來，實行零售式民主，用電子投票，每週公投重大議題，如核四，就像每天去seven-7購物一樣。這些設想可謂一石激起千層浪。 & 作者指出，中國夢是精英式的富國強兵之夢，而台灣夢則應在平民精神指引下走向另外一條分叉。台灣的年輕人要打破迷思，面對中國年輕人時，要學會做品牌區隔，一個地球，各自表述。台灣也必須進行更深度、更遠瞻性的世界性思考，決定自己要放棄什麼，擁抱什麼？要擁抱全球化，就要放棄保護主義；要政府補貼，就要接受政府的限制；要進一步民主，就不要再去懷念蔣經國時代的經濟發展。海洋不是護城河。如果台灣曾有海洋的時代，也只有走出過去，才能重返海洋。
【電子書】手繪舊金山時光
博客來網書讀者★★★★★評價的《手繪伊斯蘭世界》作者──依芳又出書囉！ & 這次也要用畫筆，帶你一遊她曾住了兩千九百多個日子的舊金山，分享留學、就職的故事，還有內行人才知道的獨特風情。 美漫式速寫中，帶點甜美風格的依芳，這次要用跨頁的手繪圖文，帶你一遊她永誌心中的「舊金山」。 被喻為美國西岸海上明珠的舊金山，是個以文化自由開放、街景色彩繽紛及具高度人文素養而聞名的城市，也是華人聚集的重地，全美國最大、最古老的中國城，就坐落在舊金山。 一般遊客到了舊金山，不外乎就是搭搭叮噹車，走訪金門大橋、惡魔島、漁人碼頭等必遊景點，或是逛逛博物館跟公園，便完成旅程，鮮少有機會可以看到觀光以外的舊金山。 為了帶讀者深入認識這個被依芳稱為第二故鄉的舊金山，她特地公開了求學、就職的畫冊，不僅要帶你去她住過的，極具古典風味的老公寓看看，還要帶你造訪她的母校：舊金山藝術大學以及一般人難以進去參觀的皮克斯動畫工作室總部。 此外，還有行家推薦，必吃的復古美式餐廳與漢堡店，會移動的人文景點──布朗雙胞胎姊妹與流浪漢們的創意宣言，並帶你一起參加漫畫電影博覽會和同志光榮遊行。 且讓我們翻開書頁，跟著畫筆一起去旅行吧！&
【電子書】拆哪！北京！臺灣媽媽的北漂驚奇
從四面八方湧入、無數到北京尋找機會的異鄉客，沒有北京戶籍，沒有財力買房，漂泊不定，離家千里，卻占據北京半數以上人口──北漂族。 這是一部北漂母子的故事，也是臺灣媽媽的驚奇所見。 北京，貴為六朝古都，擁有世上最長、最筆直的城市中軸線，左倚太廟、右端社稷。從萬里長城到紫禁城，從前門箭樓到南鑼鼓巷，我們承襲了相近的語言與文化，看似溝通無礙實則困難重重。即使不問政治、不講歷史，單單只是「生活」在北京，都能深深體會到一座海峽，兩個世界。 深秋時的北京，氣溫降至零度。雙清路的一端是高級名車出入的高科技商業區，另一端是北京最大的垃圾回收中心。想租間小房落腳，得先付十萬臺幣，大門上還鑲了裡外裝反的貓眼；叫計程車得先看司機臉色，上了車還得跟行人搶道。肯德基裡的燒餅、油條和豆漿騰騰冒煙，吃完晃一圈回家，客廳已被仲介隔成邊間。 北京的希望小學裡除了希望，什麼也沒有；挖煤工人除了陰暗危險的地底深處，哪裡也沒去過。男人們在這裡若非拚爹靠爸攀關係，就是死活掙扎求戶口；女人們發現自己寧願坐在BMW裡哭，也不願坐在單車後笑。即使是幽幽燕園裡坐擁四季奇景的未名湖、典雅端莊的博雅塔，還是館藏亞洲大學之首的北大圖書館，都不如校園裡那革命發源地的三角牆來得有故事。 也許我們都被臺灣寵壞了，也許我們都看不到高薪、高位與高消費力的背後，還有多少不容忽視、剪不斷理還亂的歷史糾結。也許我們必須先看見北京，才終能發現如今的臺灣，是從哪一個歷史的分叉點上，走到了今天。
【電子書】星火與香火：大眾文化與地方歷史視野下的中共國家形構
《星火與香火：大眾文化與地方歷史視野下的中共國家形構》 從一個原本名不見經傳的閩西山坳小鎮、 從看似微不足道的宗祠與中共革命事件， 討論意喻「大眾」的星火象徵、 民間信仰和家族延續關鍵的香火觀念 以及大眾文化與地方歷史構建下的「新中國」。 當代跨學科國家研究，逐漸偏向國家╱文化分析、探討國家形構過程，以及國家如何透過不同形式被展演。所謂國家形構是一種文化革命，世界產生意義的方式，永不停止的建構各類充滿真實感的地景與敘事，展演國家觀念賴以而生的建國輝煌與英雄烈士事蹟。趙樹岡藉由本書《星火與香火》，以一個原本名不見經傳的閩西山坳小鎮、看似微不足道的宗祠與中共革命事件為起點，透過細膩的田野、檔案和地方文獻，剖析小鎮宗祠逐步聖地化的過程。藉此討論意喻「大眾」的星火象徵，以及民間信仰、家族延續關鍵的香火觀念，進而分析星火與香火彼此間的攀附、鑲嵌。探討作為「新中國」論述基礎，官方化的大眾文化，以及例行、儀式性、作為日常生活實踐的大眾文化與地方歷史構建下的「新中國」。
【電子書】決定台灣的29堂課
台灣挺身而進，走對下一步路！ 現今，台灣面臨── ［國際局勢與兩岸關係］［財稅金融與國民年金］ ［能源結構與環境永續］［台灣的產業發展］［文化與教育］ 最重要的五大主要公共議題！ 對現況的申論、前景的分析、問題與局限的成因、突破的可能； 在世代變遷的考驗下，可掌握的資源與可預見的挑戰為何？ 專家學者分別以本身的專業及觀察提出論述與分析！ & 決定台灣關鍵的二十九堂課 產官學研都該傾聽的聲音！ 潮流在變，時代在變，往日的經驗已不足以應對未來的發展！前瞻與宏觀的29堂課，是你我必須學習的課題！ ✽人文檢視、面對、挑戰自我／錢永祥、呂學錦、李瑞華 ✽國際局勢與兩岸關係／朱雲漢、林正義、蘇起、田弘茂、華而誠 ✽財稅金融與國民年金／何志欽、楊建成、胡勝正、詹火生、邱正雄、許嘉棟 ✽能源結構與環境永續／葉俊榮、李鴻源、黃萬翔、楊日昌、李永展 ✽台灣的產業發展／陳添枝、朱敬一、薛琦、林憲銘 ✽文化與教育／王汎森、張譽騰、王健壯、黃榮村、黃碧端、洪蘭 面對全球化的挑戰，有別於過去傳統的單向思考，社會及公眾議題日趨複雜，需要有全面性、系統性、多元化的思考觀點，方有可能解決現今社會繁瑣、連動且複雜的問題！ 為台灣尋求下一代的群體責任， 在複雜多變的國際環境與多元的時代轉型下， 積極開拓新一代的群體意識與承擔能量， 發揮自我突破與創新的台灣價值。 〔覺察〕→〔對話〕→〔修正〕→〔行動〕 循環式學習模式，找出最適合自己的方式， 運用在知識與新觀念的推廣、溝通與合作， 大至社會、小至個人， 協助台灣這片土地，在個人生活和社會關係上， 能有擔負公民應有的責任與勇氣，以迎向挑戰訂定目標， 打造新生活模式，走向真實的社會，面對國際迎接世紀挑戰！ 替台灣播下希望的種籽！
【電子書】挪威人教我，比工作更重要的事：不用加班、不用存錢的滿足人生
比起追求「小確幸」，「滿足」才是人人渴求的終極目標。 被譽為「生活最美好的國家」，究竟挪威人怎麼過生活？怎樣很滿足？ & 超時工作：你一周加班幾天？挪威上班族平均下班時間是下午四點，只有3%的人曾經超時工作。 零存款：大多數的挪威人是月光族甚至貸款族，但他們絲毫不擔心老年生活。 二手貨：比起名牌精品，到二手商店挖寶才是挪威人真正感興趣的事。 度假小木屋：在山林、峽谷的簡樸小木屋中度過長假，與大自然親近，在挪威是普遍至極的全民運動。 慢食：挪威人每周至少安排一頓長達數小時的「慢食大餐」犒賞自己，並且是「親自下廚」。 食品衛生：挪威衛生局的稽察員簡直無所不在，民眾根本無須為餐廳是否衛生提心吊膽。 平民政治人物：在路上與總理擦身而過，或和國會副議長搭到同班公車，稀鬆平常，政治人物也過著平民生活。 生活至上：在書店看不到投資理財或成功學的書，架上盡是生活居家類書籍雜誌，比起工作成就，挪威人更在意家庭及生活品質。 超脫兩國國情、東西文化背景的障礙，讓我們順利走入最核心的位置，去評價挪威人的性格、價值觀、思維體系、行為模式……運氣好的話，說不定我們還可能因此挖掘出「滿足人生」的別義。 在距離台灣一萬零五百公里距離的挪威，這裡是多次被聯合國「人類發展指數」評選為全球最適合人居住的國家；二○一○年也曾被經濟合作暨發展組織受封為「生活最美好國家」，挪威的國民年所得將近九萬美元，約為台灣的五倍，有八十六%的挪威人滿意自己的生活。 這個眾人眼中的美好烏托邦社會，究竟什麼原因得以擁有富強國力及幸福國民？作者李濠仲透過在地生活的觀察和體驗，以具體、臨場感的故事介紹北歐式的價值觀，為讀者提供人人為之嚮往的社會圖像，從中解讀挪威人幸福感的來源。過程中，我們將發現許多有別於東方社會的態度和觀念，又或者意外藉由這座遙遠的王國，投射出曾經讓我們感到幸福，卻不慎遺忘的生活方式。挪威式的生活標準，對我們來說，未必高不可攀，而且其中說不定有著更符合我們所需的人生樂趣。
【電子書】印度：百萬叛變的今天
★英語世界重量級作家 爭議不斷的當代文學大師 ★書寫功力超越文壇巨匠D.H.勞倫斯、格雷安‧葛林 ★連勁敵薩依德都不得不折服 ★讓深交30年的保羅‧索魯與他反目 & 2001年諾貝爾文學獎得主V. S. 奈波爾最具魅力作品「印度三部曲」 想深入了解印度，不能錯過的經典大作! & 一九六二年，V.S.奈波爾首度回到母國印度旅行一年，寫下了自傳體旅行文學《幽黯國度》。一九七五年，甘地夫人宣布戒嚴令時，奈波爾二度造訪印度，他透過敏銳的觀察，以分析手法探討了印度同胞，重現千年古國的種種難題，書寫成《印度：受傷的文明》。距離第一次返回祖國印度之後二十五年，他第三度周遊印度，並與社會上各類型和各種階級的人對話。 一九八八年，奈波爾以逆時鐘方向遊歷印度各大城市，他從孟買經由邦加羅爾、馬德拉斯、加爾各答、德里、阿姆利則，前往斯利那加。他的主題是他遠從千里達的同年家中器物和各類儀式習俗所感知的印度，驗證對照已是單一、統一實體的印度。近距離觀察之後，他所看見的是它如何分解成宗教、種姓和階級的拼圖。對奈波爾而言，如此多樣性正是印度的力量所在。 《印度：百萬叛變的今天》可謂是印度的口述歷史或人類學，奈波爾讓印度人──幾乎都是高階或中階種姓──敘述他們生活的故事，而這些故事逐漸地在讀者心中接合，也清楚拼貼出奈波爾對種姓、階級、種族地位的看法。從字裡行間可以明顯讀出他對印度的複雜情感，除了印度的貪污腐敗之外，也難掩他對印度的失望。在書中，奈波爾豪不掩飾自己的角色，就是一個從一家旅館遷移到另一家旅館，不斷記錄印度人心聲的聆聽者。
【電子書】夢想德國
尼采、歌德、貝多芬、莫扎特、康德、馬丁路德……這些人都來自德國！資深記者勇闖日耳曼當犀利人妻，窺探德國擄獲人心、成為夢想之國的祕密──你以為的理所當然，德國人卻這樣看！★ 德國男人不只當奶爸，還坐著尿尿？！★ 德國新聞，十五分鐘就能看全世界……★ 在德國生活費好貴，卻容易存到錢？★ 啥咪？竟然連騎腳踏車都需要考駕照？！★ 男朋友要找三高，德國媽媽有不能讓步的尊嚴叫3K……這些事，比收入、成功、享樂更重要……讀完就有衝動想挖掘出更多──德國極致成就又浪漫悠閒的樂活節奏！你可能知道德國人工作一絲不苟、兢兢業業，卻不一定曉得他們重視休閒、家庭生活，反對超時工作；你或許以為德國規則、秩序很嚴格，卻不一定知道在某些商家會直接把商品放在大庭廣眾下沒人看顧，讓消費者自由心證購買、付錢……曾經，皮爾斯夫人林家羽也和大家一樣，對德國的印象就是不是賓士跟慕尼黑啤酒節，就是德國豬腳加足球賽，直到她遠嫁到德國去當「外籍新娘」，用少女愛做夢的浪漫、用記者的敏銳目光、用人妻人母的細膩心思去認識日耳曼民族的包容和框架、先進與回歸，找出其中的真善美──那是一種合乎健康人性的平衡生活，也是一種尊重自然、友善人類、體貼動物的生命哲學，甚至是人類在追求文明生活的同時，失落已久的幸福信仰。46條德國優勢&6大幸福圈──你的習以為常，其實德國人不這麼想！本書以一個臺灣女性遠嫁德國生活、育子的點點滴滴為主軸，以簡明的日常故事，看德國人的生命態度、教養觀點、生活哲學、樂活思想，讓身在臺灣的我們看見自己的盲點，省思在追求方便、利潤、科技、秩序……的同時，有什麼更需要被重視、被保留下來，我們還能給自己、家人、孩子和地球什麼，並且活出自律、節約、負責、獨立、堅強、自信、樂觀，還很享受的質感生活……◎感冒看醫生一定要拿藥？→醫生不隨便開感冒藥，吃藥吃到好要七到十天，不如多休息、喝花草茶讓身體自然好。◎忍不住捏捏可愛小Baby的軟嫩小臉？→尊重孩子是獨立生命個體，稱讚孩子可愛，但不捏孩子的臉，也不裝娃娃音逗孩子。◎努力工作一定要拚命＆超時？→工作與生活一樣重要，學不會放手去度假的人，無法體會如何樂在工作。◎保險套只是避孕的宣導？→保險套背後的意義：沒有時間，寧願不要孩子；既要生小孩，就花時間照養。◎城市的鳥兒啁啾不再很正常？→守護鳥兒家園，寧可不蓋機場……◎「人民是頭家」是選舉口號？→政府決策，人民有責；反抗絕對要大聲，不但要喊破嗓子，還要做出樣子！◎男主外，女主內？→德國有十四個月的育嬰假，還有68%薪資可拿，讓男人也很願意在家當奶爸。德國式的幸福生活哲學，讓一個人好有本事、讓家人朋友好快樂、讓世界好有未來……★ 1個遠嫁德國的臺灣女郎+46筆優雅德式生活哲學+逾160張日耳曼全彩風情：這不是一本旅遊書，而是幸福美好的全新生活提案，跟著做，你會擁有賓士般精美、可靠、耐用……哦不，是質感、充實又永續的心動人生；這同時也是一本誘惑著旅人們的風格書，因為看完，你真的會很想飛到德國，去親眼看看作者筆下那與我們所知有那麼一大點不同的驚豔國度。★ 左眼德國、右眼臺灣，用不一樣的角度看同件事，激發更多元的生活思考：從臺灣塑化劑風波、日本三一一核災，到五分鐘熄燈活動、綠色經濟……用德國和臺灣兩個不同的角度，觀照彼此的差異，提出讓你我大家生活一起更美好的可能。怦然心動的質感人生，就從學德國人認真過活、享受生活開始！
【電子書】勇闖埃及
這是一部台灣年輕國際志工深入埃及服務兩年的奇幻寫實之作！25歲的Emma才剛從研究所畢業，爭取到浩然基金會贊助的她，立馬興高采烈隻身飛往埃及，但迎接她的，卻是個如地獄也如天堂般極端矛盾的「不真實」世界──滿街貧窮卻樂於分享的乞丐、界線模糊的求愛與性騷擾、只屬於觀光客卻不屬於埃及人的金字塔、表面保守但私下大膽的埃及女性……更別提她躬逢其盛的茉莉花革命。精彩場景搶先看：場景一 Ramses火車站的咖啡廳一位陌生大叔點了杯飲料，坐到我旁邊來，開始說他曾經有很多外國女友，不過結婚生子後，他全心全意照顧兒子，還在幫兒子找家教，因為跟我聊得投緣，希望我能擔任他兒子的私人家教。講完他開始握著我的手不肯放，暗示他身體還很強壯，前任女友們都很「滿意」，強迫我留下他的電話號碼，回開羅時跟他聯絡。我強作微笑示意，接著頭也不回跳上火車。場景二 解放廣場鎮暴警察瞄我一眼：「沒事，快滾！」真是沒禮貌！我就是親眼目睹穆巴拉克如皇帝出巡的囂張模樣，才會特地來解放廣場幫你們埃及人「友情」站台啊！我摸摸鼻子，默默撤退到解放廣場附近的巷弄裡，準備隨機應變。場景三 開羅街頭看著包裹在黑衣罩袍（burka）下濃妝豔抹的女性，她們點著菸，慢慢吐出一團霧氣，不疾不徐地尋找獵物，在人來人往、熱鬧非凡的街上以靜制動。咖啡館內的我只能無奈地撇開視線，回到我的紅茶杯上，不願再多想。茶往往已經不燙了，顧不了紅茶渣，我一飲而盡。場景四 艾雪哈辦公室上班時遇到一位許久沒見的小女孩（我是陪伴她的志願者），她興奮地跑向我，大嘴一張咬住我的手腕不放長達數分鐘，好不容易制止、擺脫她後，我衝進廁所放聲大哭。當時我承受了工作和環境的壓力已久，被小女孩一咬整個情緒宣洩而出，一發不可收拾。場景五 某中國餐廳用餐時間我狼吞虎嚥地品嘗宮保雞丁，再偷瞧瞧眼前這個穆罕默德，他到底有什麼目的呢？這麼高調請我吃飯，還大費周章帶我到正港的中國餐廳？最後我歸納出結論，他跟大部分埃及人一樣，就是喜歡交朋友。我鬆了口氣，還外帶了碗酸辣湯，心滿意足地結束這場餐會。……沒多久，我們在一起了。其他精彩場景詳見本書
【電子書】消失的老北京
拆中國－Chnia－拆哪老北京化作煙云，碾為廢墟。而新北京粗糙巨大，「明天會更好」的夢，似乎變成空洞承諾。這是一部紙上紀錄片，一個外國旅游作家見證并思索了這一城市史上最瘋狂的歷程。「胡同應該被歌頌和讚美，因為朋友、鄰居、同學、親戚……所有人的聯繫都在這個背景下進行，在商店、旅社、澡堂、學校和市場中上演。」然而，一隻無形巨手強迫我們滾蛋，那一天彷彿迫在眉睫。生活在北京大柵欄胡同裡的梅英東，在奧運前北京如火如荼地建設和拆遷中，帶著復雜的溫情記錄了胡同和四合院裡的生活場景、生活方式和人，并破譯出這座世界古老都市的拆之簡史：從燕都舊蹟到帝制時代的偉大都城，從民國的現代化浪潮到毛時代的工業化革命。對北京而言，了解其過去變得沉重和困難，而這座城對自己未來的率爾展望則是無以承受之輕。告示牌上的政府奧運廣告說：「明天會更好」。如果這是美麗夢想，距離北京奧運五年後，我們看到口號已經變成空洞承諾。今天的北京環境似乎變得更糟，而胡同和四合院社區已經消失殆盡或面目全非。胡同的生活讓人迷戀，也問題多多。當作者因為內急失控，而把四角內褲狠狠地扔在距離住處百米外的公廁時，他心裡也曾出現一個小小的期盼：希望「無形巨手」在他所住的四合院外牆上畫了一個字：拆。然而他深知，拆，所憑依的是專制美學和發展至上主義，拆，到最後變成了暴力和簡化。他的鄰居老寡婦一輩子生活於斯，是老北京社區的象徵，擔心死在現代高層公寓裡無人所知，但還是被「無形巨手」驅逐搬進了郊區的公寓。本書的結尾處，作者打她的電話時，聽到的是：您所撥打的電話沒有接聽……從某種意義上說，北京的歷史也是一部「拆」的大歷史，從元到明清，從民國到中共建政後的工業化改造，無疑都伴隨著拆和建。然而作者所見證的這一波拆遷對北京傷害最深。這一次是以奧運之名、現代之名、發展之名，卻帶來了巨大的破壞。作者同時考察了其他大城市的生與死、拆與建，指出：北京沒有巴黎的奧斯曼男爵、也沒有紐約的摩西，北京只有一隻「無形巨手」。它只是拆除房子、畫好新的規劃圖、貼出一張通知、清除規劃中最後的障礙：人。藉著橫向和縱向的時空比較，作者展示給我們看到了城市和人的復雜性。何偉盛讚梅爾是真正活在一本書裡的作家，而《出版人周刊》則評價說，梅爾這本充滿力量的書之於北京，正如珍．雅各的《偉大城市的誕生與死亡》之於紐約。
【電子書】臺灣關鍵字
十二個關鍵字，彰顯當前臺灣核心價值與社會脈動台灣社會近年來不斷注入新動力，並產生相對應的流行名詞與新文化。中國時報特別找出十二個能夠彰顯當前臺灣核心價值的關鍵字，希望呈現讓台灣建立自信、與眾不同的社會前進動能，並藉此與讀者共同掌握台灣社會脈動，帶著多元自信的視野審視台灣的過去、現在與未來。這十二個關鍵字，深刻傳達了台灣社會近年營造出的新趨勢與活力，節奏明快而熱血帶勁，多元融合而無所不包，描繪當前台灣最豐富多元的風景與願景。在這塊土地上，無論政治、經濟、民生、文化各領域，皆以百花齊放之姿綻現。在原有的基礎上，包容、改變和創新，創造了目前台灣繽紛、多元的樣貌和價值。就在這樣生機蓬勃的氛圍中，台灣社會邁開步伐向前行。★精選最具台灣精神的十二個關鍵字，呈現台灣自信、與眾不同的社會風貌。★繼「台灣的驕傲」精采的人物專題故事後，中國時報團隊再次推出主題專書，帶您審視台灣當前的核心價值與社會文化發展。★傳達台灣社會近年營造出的新趨勢與活力，描繪當前台灣最豐富多元的風景與願景。
【電子書】當鐵鳥在天空飛翔：1956－1962青藏高原上的秘密戰爭
首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓1956至1962年中共在西藏的血腥鎮壓，官方史料秘而不宣、民間口述歷史殘破不全，至今仍未解密。六十年後，本書帶讀者回到歷史現場，終於為塵封的史實帶來一線曙光。首度由華人研究者撰寫，視野全面客觀、不帶偏見作者走訪數百位西藏耆老、蒐羅史料數萬筆、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料，以公正的視角與嚴謹的方式還原史實，幫助所有讀者瞭解歷史真相。深入西藏問題的第一本書藉由詳實的敘述、豐富的照片與多幅難得一見的軍事地圖，重現西藏近代史的大貌，帶出歷來漢藏衝突的緣由。本書堪稱理解漢藏關係、思索西藏問題的首選書籍。達賴喇嘛推薦，殊勝難得達賴喇嘛誠摯推薦：「這是一本證實真相的歷史著作。」約當西元八世紀，藏密始祖蓮花生大師說過一則預言：「當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在大地奔馳之時，藏人將像螞蟻一樣流散世界各地，佛法也將傳入紅人的國度。」在一千多年後的二十世紀中期，中共駕「鐵鳥」、騎「鐵馬」碾過高原，藏人奮勇起身抵抗，死難無數、生者被迫離開家園，流亡印度、漂泊世界，預言就此成真……1956年至1962年，中共解放軍打著「民主改革」和「平叛」的旗號進入藏區，鐵蹄踐踏之處，戰火紛飛、寺院崩塌、經卷焚毀、藏民死難、領袖出亡。藏民族的佛教傳統文化翻天覆地，幾經摧毀。據中共官方資料統計，藏人在戰場上的死傷俘降（不完全數據）達三十四萬七千餘人。自此，厚積的鮮血遮蓋了佛國淨土。「打仗死人太多，那裡的水幾年沒法喝」，藏人用這句話說出了荒野曝屍無數的悲劇，也道盡戰爭的慘烈。從軍事角度來說，中共在藏區的戰爭是一場勝利，卻是宣傳最少的戰爭。官方版黨史對入藏時的血腥屠殺或模糊以對、或避而不談，企圖以「鎮壓武裝叛亂」、「肅清反革命分子」粉飾太平。六十餘年以來，這場戰爭仍未解密。在倖存者被迫緘口、流亡者無力發聲之下，真相只剩幾縷游絲，逐漸模糊、凋零……獨立史學研究者李江琳，有感於戰爭的慘烈與藏人的際遇，極力還原史實；自2004年投入研究以來，走訪數百位西藏耆老、蒐羅數萬份令人驚心動魄的史料、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料……，反覆計算、對照、考證，塵封的過往終於從歷史深處一點一點地浮現。「華人研究者首次從上世紀五○年代——即近代西藏史，對中共軍隊在西藏實施鎮壓的真實狀況進行全面客觀、無偏見的研究所取得的成果。」達賴喇嘛如此推薦。作者艱難、漫長、浩繁的整理工程，化為全書豐富的照片、詳實的敘述，與多幅難得一見的軍事地圖，那段西藏秘密戰爭大貌，躍然紙上。作者說：「那塊土地上發生過的一切已經凝成歷史，它可能被扭曲，但事實不會改變；它可能被掩蓋，但不會永遠消失。」回溯這段歷史除了還原真相、悼念藏人的傷痛，更盼望喚起人性共通的良知與自省之心。願歷史昭明現在，警示未來。
【電子書】我的青春、我的FORMOSA. II， 惡夢醒來
我記得……離開家鄉，進到台北的明星女校，才發覺「分數不是人生的全部」；六四天安門廣場事件，「優秀的中國文化展現了極其醜惡的一面」；一直以來背記的歷史，原來是「腦中被塞滿了謊言」……。美麗之島，FORMOSE，「我已經不知道還可以相信什麼了」。漫畫家林莉菁如是憶往，以女孩的眼光，看當時的台灣戒嚴、威權教育、升學主義、社會解嚴、賄選亂象……；與成人的自己對談，看龐大的國家機器如何影響著微小的個人認知，意識形態如何左右著價值判斷。人物造型簡單，行文誠實、犀利；電影般的分鏡、小說式的節奏，被法國出版社喻為「圖像小說」（Le roman graphique），介於小說與漫畫之間，由圖像強化故事的進行。但更多卡通式的黑色幽默，也只有在地的我們才懂得。本書特色1. 台灣第一本自傳體漫畫。2. 台灣第一本有關戒嚴、解嚴時期的漫畫。3. 個人的成長經驗、台灣的時代縮影。4. 五、六年級生共同的青春回憶。
【電子書】我的青春、我的FORMOSA. I，縫上新舌頭
我在戒嚴裡長大。 阿嬤是哈日族、爸媽說台語客語，我在學校學習字正腔圓的中文、製作「保密防諜」海報，高唱「打倒倭寇、反共產」，私下埋首日本漫畫、崇拜歌仔戲明星……。美麗之島，FORMOSE，在錯綜複雜的歷史底下，混血的青春，身影扭曲形變、成長的歷程荒謬矛盾。漫畫家林莉菁如是憶往，以小女孩的眼光，看當時的台灣戒嚴、威權教育、升學主義、社會解嚴、賄選亂象……；與成人的自己對談，看龐大的國家機器如何影響著微小的個人認知，意識形態如何左右著價值判斷。人物造型簡單，行文誠實、犀利；電影般的分鏡、小說式的節奏，被法國出版社喻為「圖像小說」（Le roman graphique），介於小說與漫畫之間，由圖像強化故事的進行。但更多卡通式的黑色幽默，也只有在地的我們才懂得。本書特色1. 台灣第一本自傳體漫畫。2. 台灣第一本有關戒嚴、解嚴時期的漫畫。3. 個人的成長經驗、台灣的時代縮影。4. 五、六年級生共同的青春回憶。
【電子書】北歐超完美丈夫的秘密：做家事帶小孩不過是份內的事而已
挪威的女人不必費心打扮、不必假裝溫柔、不必家事做到死，還能擁有全世界最完美的丈夫！根據牛津大學的調查結果，挪威男人獲選為「全世界最完美的丈夫」，理由是他們花了最多心思在家庭瑣事上，挪威女人聽到這個調查結果的反應是：「我們不過是期待另一半做好他份內的事而已……」不光是掃地、洗碗、修屋頂、通馬桶、整理花園這些粗活，挪威男人更樂於把時間花在和子女一起看卡通或者是欣賞足球比賽，同時非常自動自發，下了班先上超級市場撿菜挑蔥再回家做飯，之後替小孩洗澡、換尿布、讀床前故事，分享親子間的內心話……諸如此類娘娘腔的行為，他們男人早已駕輕就熟，而且看來並非心血來潮偶一為之。家家戶戶如此，簡直是在搞「集體性別自殺」。也許你不見得有機會去到遙遠的北歐挪威，但你不能不認識一下這個孕育新好男人的國家！辭去記者工作，隨著外交官妻子遠赴挪威的作者李濠仲，自此開啟「女主外、男主內」的新人生。在遙遠的斯堪地納維亞半島，他見識到了遠古時代饒勇善戰的維京武士，到了21世紀的奧斯陸，竟然以意想不到的新好男人姿態、與絲毫不遜色於男人的挪威新女性，共同組成兩性平權的烏托邦社會。在重新適應「在家等老婆下班回來」以及「負擔絕大多數家事包括洗手作羹湯」的同時，作者也透過他的觀察跟訪談，與遠在台灣的男人女人，分享來自挪威的第一手兩性社會觀察。藉由斯堪地納維亞半島的後現代紅男綠女的演出，帶來不一樣的文化衝擊跟體驗，也讓在台灣的我們得以重新檢視，自己究竟受性別期待制約到什麼程度。搶先體驗北歐挪威的前衛兩性平權社會：◎挪威女人不僅社會地位和男人並駕齊驅，體能也不相上下，她們是一九九五年「FIFA」女足世界盃的冠軍，還贏得二○○○年雪梨奧運女足賽的金牌，這些都是挪威男子足球隊不曾有過的殊榮，挪威女足擅於長傳快攻，我曾在運動場上親眼目睹這群娘子軍剽悍的行徑，巾幗不讓鬚眉，莫此為甚。◎挪威政府部會首長中有五成是女性、國會女性比例有四成、私人企業董事席次也有四成是女性，成為全世界唯一達成此一比例的國家。◎性教育節目《Trekant》請來專家公開在電視上示範女孩子如何靠自己的雙手自慰，還對女性生殖器官給予一刀未剪的特寫鏡頭……節目播出，有61%的挪威人認為該節目所教授的性教育值得肯定。◎奧斯陸街上到處是穿著時髦、手推嬰兒車的年輕爸爸。他們可以有十二周的全薪「父親育兒假」，並且，90%的父親都很樂意回家做「奶爸」，讓老婆或另一半外出拼事業。◎挪威的父母，一年擁有十天可支領全薪的孩童照顧假，若家中有兩個小孩以上，照顧假將增加為三十天。新生兒的父母，為了照顧嬰兒，最多可以輪流四十七周不必工作而領有全新，或者只領八成薪水，痛痛快快放假五十七周，完全不必擔心飯碗因此不保。◎今日挪威家庭有四分之一是屬同居狀態，五成以上為非婚生子女，在挪威，「同居」的本質幾乎已與結婚無異。一名挪威女孩自稱出身自典型的挪威家庭，因為她有「一名同父異母的弟弟，和一名同母異父的妹妹」。◎挪威幼稚園讀物《國王&國王&家庭》，為還是白紙的小朋友提早教育，在多元的社會裡，「單親媽媽」「同性戀」跟「領養」是稀疏平常的事。《瑪琳的媽媽娶了麗莎》則讓小朋友知道，單親媽媽離婚後無論再嫁或再娶，對象未必都的是男人。
【電子書】寧靜革命不寧靜
台灣政治與社會上的「不寧靜」，幾乎全與大陸相處、相交、相容相關。從過去心理上的「剪不斷，理還亂」，到今天的「一中各表」、直航以及ECFA的簽訂，以及對和平紅利的嚮往，在馬英九主政下已經有了進步，但距離正常的交往還有十萬八千里。所有的人要記住：台灣年輕的一代，在兩岸政策難以突破下，不能靠政府，祇有靠自己的本領、熱情、品德，以及調整的心態，才能立足社會，融入世界。─高希均 從一九八○年代開始，台灣社會經歷了一場「寧靜革命」，政治上是從威權到民主，經濟上則是從勞力密集升級高科技，透過政經的改變，帶動一場「不寧靜」的智慧創新。高希均教授長期觀察台灣社會，以文字見證時代，本書的四十篇文章，分別代表了台灣八○年代的努力與奮鬥，九○年代的狂飆、二○○○年以後的不安與創造。如果「不寧靜」是因為不斷有著「前進的動力」，那麼潛伏本書八萬餘字背後，就是前進動力的根源，字字著力。全書以「大時代的思維」、「大時代的重要人物」、「大時代的世界觀」，回顧身處，歷數「方勵之、李登輝、施明德、楊振寧、丁渝洲、余秋雨、王永慶、陳水扁、蔣經國、孫震、鄭崇華、徐立德、唐飛、馬英九、王作榮」的行誼，以「軟實力」、「狂飆十年」、「成長力」、「藍海策略」、「另一個世界是可能的」、「世界熱平擠」、「美國如何重建輝煌」等為台灣社會引導先進觀念，精采論述，令人沉思再三。
【電子書】愛與正義
只有每一個人，都不放棄、不氣餒於內在正義的追求與外在正義的期待，也不怕自己的發聲會引來「狗吠火車」之譏，盡其當言、為所當為，那麼我們對社會的理想與願景才有實現的可能。─陳長文三十年來，陳律師持續關心兩岸事務、社會正義，不斷發表相關評論文章，另一方面積極投入公益與法學教育，鼓吹「幸福是總體概念」，改革司法弊病。經過他不斷奔走、投書，促成了許多善意，也終結諸多惡法。關心人權、注重正義的陳長文律師，長年從事法律實務工作、致力於國際紅十字會的人道救援，加上海基會秘書長的難得經驗，使他在為文論述時，能充分深入淺出，言人之所未言。發自人性的關懷、理性的態度，細細品味下，充滿了細緻的文采、人性化的觀察、同理心的反思。詩人紀伯倫說：「這世界若沒有愛你的心與你愛的心，那你不過是一粒飄蕩在宇宙中的塵埃。」本書四大主題：社會正義、法制建設、兩岸關係、愛與奉獻，正是陳長文律師一生的縮影。
【電子書】2020台灣的危機與挑戰
啟動台灣未來八年的生存大作戰我們三、四年級的這一代已經可以含飴弄孫了，但是許多人的子女卻不肯結婚，不肯生孩子──因為年輕的一代看不到未來！我們這些戰後嬰兒潮的一代，跟著上一代茹苦含辛大半輩子，怎麼卻落得下一代反而看不到未來！這是我們自己造孽？還是政府無能？有沒有救藥？──彭明輝《生命是長期而持續的累積》作者彭明輝最新作品與你一起檢視peak oil對台灣能源、交通、糧食、產業與經濟的劇烈衝擊以及peak oil降臨之前必須完成的政治、經濟、交通、能源與產業結構變革。這是極為嚴峻的挑戰──不是2020才開始的挑戰，而是今天開始都已經太遲的挑戰。替代能源來不及填補石油的供需缺口，持續飆漲的油價將改變全球經貿秩序，仰賴外銷且能源自給率僅0.61%的台灣所受衝擊最大，必須在2020之前全面改變交通、能源、產業、農業與勞工政策，否則將面臨實質所得持續下降、交通失序，而失業率、貧窮人口數與政府赤字持續飆漲的風暴，社會動盪長達數十年。如果2012年上任的總統，沒有能力在2016年以前完成至少一半以上的變革，2016年上任的總統，將更加沒有機會因應Peak Oil的劇烈衝擊。能源專家普遍預測全球石油將在2014年之前跨越最高產能（peak oil），之後供需落差逐年擴大，而牛津大學則預測2023年時石油供給量將僅及需求量的一半。根據國際貨幣基金會與德國經濟結構研究院的預測：peak oil發生後的第十年，油價將上漲126% ~ 500%，全球 GDP 將下降7% ~ 14%，而且這個全球經濟衰退的趨勢將持續至少二十年。對於糧食自給率32%而能源自給率僅0.61%的台灣而言，進口糧食、肥料、能源與原物料價格將齊漲，出口萎縮，而GDP 則以每年2% ~ 3%的幅度持續下降二十年以上，以致失業率飆漲，產業大蕭條，國家財政劇烈地惡化。彭明輝通過《2020台灣的危機與挑戰》，希望：假如你也想為台灣社會多做一些事peak oil的問題跨越各種專業領域，從能源、交通、產業、經濟、財稅到社會福利政策，沒有一個角度可以被忽略。任何一個人想要從這麼寬廣的角度去探討peak oil的相關問題，都必然是掛一漏萬、自討苦吃。從一開始發願寫這本書以來，作者就不曾改變過初衷：這本書的目的是拋磚引玉，企圖勾勒出整個問題盡可能完整的框架與視野，描繪出各種議題間的牽連與糾結，希望藉此邀請更多專家學者的參與，從各自專精的角度進一步深入，並且跨領域地進行對話與交流，以便從台灣的立場拼湊出peak oil所牽涉到的所有面向，以及因應危機所需要的完整配套方案與進度。也就是說，作者希望這是從台灣立場探討peak oil的第一本書，而不是最後一本書，更希望它會是後續一系列跨領域對話與探討的開始。假如你也有心為台灣多做一些事，以便讓台灣社會更和緩地度過peak oil的衝擊，甚至以跨世代的努力建立起一個可永續的福利社會，本書後記有列舉一些建議，作為讀者進一步發想的參考。彭明輝通過《2020台灣的危機與挑戰》，提出了：台灣十願 一願大學重拾中西學術傳統，回到正軌：「明辨是非，破除愚盲，探索社會發展之未來，培育後進，以促進社會之公共福祉，而非用以圖謀個人之名利與地位，或虛幻之世界排名。」只有大學的價值觀重新被矯正了，整個社會的價值觀才有重新被矯正的機會。二願能力強的人以造福社會和鄰人為人生目標，而不以剝削別人、滿足自己的虛榮心為目標。中國讀書人一向以此自負，我們無聊的虛榮心和貪婪是從美國進口的，所以法藍西學院院士 Michel Albert才會在《兩種資本主義之戰》裡抨擊美式資本主義。必須要先矯正這個時弊，年輕人才有機會受到好的教育與啟迪，跳出幼稚、低俗而殘酷的美式英雄崇拜。三願知識分子與知識青年願意關心公共事務，監督政府、批評時政，以其言論讓這個社會知道事實真相與是非對錯，從而培養出100 ~ 200萬願意以選票對政黨進行集體獎懲的公民，通過關鍵少數的力量，重新把政府從官商勾結的體制裡拉出來，回到為全民服務的體制。四願企業界的菁英以合理利潤為前提，以「創造最多就業機會」為最終目標，而不再以「爭強鬥勝、廝殺傾軋，見血不休」的美國式惡質資本主義為尚。傳統上中國的讀書人就是以「利用厚生」為尚，生意人就是以「見利忘義」為戒，這就是日本「儒商」的原型；日據時代台灣許多企業經營者受日本「儒商」精神的洗禮，以「養活員工家庭」為榮。直到美國式惡質的資本主義在台灣日漸興盛發達之後，企業文化丕變，變得不擇手段、不仁不義，甚至把大學也一起給帶壞，相互勾結，狼狽為奸。五願建立合理的稅賦與表揚制度，讓虛榮心永遠無法滿足的企業家可以用造福社會的方式鬥輸贏、比高下，而不需要用逃漏稅、劫貧濟富、官商勾結的方式填補意義感的空虛。許多企業家都在以不擇手段的方式追逐三代也糟蹋不完的財富，他們嘴巴裡說是要對得起小股東，實際上只不過是要通過虛榮心的滿足來填補人生意義的空虛。既然他們要的是虛榮心和眾人豔羨的眼光，我們模仿原始部落的誇富宴，在凱達格蘭大道上建立12金人，下方各以銅版廔刻歷屆12富豪的名字，每年納稅前12名的人可以逐一留名於12金人前。六願參照德國與荷蘭的萊茵模式、北歐福利國家模式和美國的凱因斯模式，建立合理的勞資關係與完全公平的產業競爭。打破旗艦產業與規模經濟的迷思，扶助中小企業，像德國那樣地讓勞工參與企業決策，解雇工人或放無薪假必須經過勞資協商。通過這樣的機制，讓願意認真工作的人都對未來毫無憂慮。七願回歸亞熱帶農漁牧整和的生產模式，追求「可永續的高品質飲食」，取代美國式「糟蹋自然資源、追求利潤、品質惡劣而有礙健康與環境」的農漁牧生產模式。八願發展綠能、節能的能源、運輸與產業政策。開發地熱發電與風能發電，忍受高電價但節省能源使用。發展公共運輸取代私人動力車輛，充分利用台灣所累積的知識、技術與創意，發展「低耗能、低耗水、低污染、高附加價值、合理工時與工資」的產業，取代「高耗能、高耗水、高污染、低附加價值、高工時與低工資」的代工產業。九願破除GDP的迷思，通過經濟逆成長降低對能源的倚賴，以新的工業生產模式促進就業和物資的有效利用。十願以過去的儲蓄跨過少子化與peak oil的危機，建立可永續發展的社會。
【電子書】聖戰與文明
「聖戰」，並非「左手古蘭，右手彎刀」的血腥殺戮。「文明」，原來是西歐列強國家體系在十八世紀後方才整備的特殊論理。從伊斯蘭聖戰觀點與西方文明論述的歷史進程著眼，看見當代世界政治最大的衝突根源！「聖戰」（Jihad）一詞的本意是「神聖的戰鬥」（holy strugle），乃是伊斯蘭的特有論理，「文明」則是十八世紀下半葉以降，西歐國家體系所整備而成的特殊論述。釐清這些關鍵的發展歷程與政治意義，將有助於透視伊斯蘭與主權國家體系這兩種論理之衝突的核心內涵。這是兩種關於如何建構人類共同體的衝突，而且這衝突是必然。遵循伊斯蘭律法是穆斯林的義務，為了實行伊斯蘭法、維持伊斯蘭法所規範的秩序，保衛伊斯蘭共同體與穆斯林的生命財產安全而需要政治權力與政府，而政府的運作與行使權力，必須以執行和維護伊斯蘭法為前提。而源自西歐的主權國家體系，其思想動力來自對人類本身的高度自覺，據此打開了人類支配自然與社會機制自覺化作業。此一自覺，通過來自社會上層的文藝復興與中下層的宗教改革雙向挑戰，衝擊著基督教對於世界形的論理與主張。在基督教想像的共同體廢墟上，出現了以主權國家作為基本政治單位的國家體系。然而西歐的主權國家體系並未將權力與正義聯繫起來，儘管在國內層次的運作上，權力的實行受到自由主義及由此而來的相關機制所制衡，但是在國家與國家之間的互動上，卻出現高度展的組織性暴力與不受拘束的病徵。一次世界大戰的引爆，暴露出在論理上將權力與正義分離，雖能使少數國家得到不受正義節制的自由，但無節制運作的權力與暴力終究為世界帶來了無可避免的破壞。整個現代史突顯的正是主權/領土國家體系的總體危機。本書特色兩種政治論理數百年的衝突與消長，造就了當前全球的政治局勢。在媒體的片段報導中，讓人們誤以為「聖戰」等於殺戮、「伊斯蘭」等於保守主義；甚至「穆斯林」等於恐怖份子……，在九一一後世界，誤解仍然持續，衝突仍未消弭。如果，電影《我的名字是可汗》曾讓你動容。如果，你相信人生而平等、相信正義。如果，你希望從曾經的歷史思考當今的世界，去找到面對未來的答案。那麼就讓我們一起回到爭執的原點，理解兩種政治體系的交鋒，也以更寬廣的角度思考當前的國際關係。本書原是「伊斯蘭與世界政治」三部曲的首部曲 ，後因作者於2007年10月16日上午病逝於台北榮民總醫院；「伊斯蘭與世界政治」三部曲最終仍未能完成。
【電子書】台灣的驕傲
《中國時報》繼2010年推出「民國99，台灣久久」專題獲得廣大迴響後，於2011年推出「當代風華──把台灣推向世界的精采人物」大型專訪，以十二個月的時間，深訪當年度特別受到國際注目的十二位台灣人。這十二位人物來自不同年齡層與成長背景，相同的卻是在自己的專業領域裡不計一切地全心投入，在反覆嘗試與摸索中堅持走出自己的路；他們無論經歷任何挑戰或挫折，始終告訴自己再試一下，絕不輕言放棄。這樣的逐∕築夢精神，造就了不平凡的自己，也拉近了台灣與世界的距離。基於《台灣久久》一書合作成功的經驗，天下文化與《中國時報》再次聯手，將一年來的專訪圖文重新編輯整合，以17 x 23公分全彩開本、圖文並茂的方式加以呈現。參與專訪的作家小野在序文中說：「在一次又一次的訪談中，我發現收穫最多的真的是我自己。感謝所有接受我們訪談的朋友，謝謝你們給了我們這樣難得的機會，讓我們能重新面對自己的過去和未來。」台灣雖小，仍孕育出許多在世界發光發熱的巨人；生命長度固然有限，夢想卻是無窮盡的。我們期待透過本書與讀者分享這幾位台灣之光的榮耀與喜悅、血汗與淚水，並在閱讀過程中，找到在自己逐夢過程中得以持續堅持的希望與熱情。。魏德聖：投入這麼多年的心血，只是希望完成心裡的故事。林義傑：撒哈拉、南北極一直都在，唯一被改變的只有我這個渺小的人類。周杰倫：我不是醫生，也不是魔術師，但卻能讓音樂活起來。林昭亮：每次上台，得要求自己發揮百分之百的能力，要給觀眾最好的交代。林懷民：不管是家鄉老照片或東海岸鯨豚，我的人生一直在「發現」。證嚴法師：願有多大，力就有多大。陳定信：我工作得很快樂，因為每天都會學到新知識，也可以貢獻自己的智慧。劉金標：追求唯一（only one），而非第一（No.1）。張榮發：我們是島國，一定要有國際觀。施振榮：利他是最好的利己；我以「改變文化的人」自我期許。吳寶春：因為不完美，才有更多轉彎的可能。曾雅妮：雖然有壓力，不過我會專注在每一桿、每一洞。
【電子書】東京人，你為什麼有時間穿小孩？
東京大人，你為什麼有時間穿小孩？留下在台北家中生氣的女兒Annie，設計師Jack帶著太太Vivian跑到東京旅遊，然而，重獲久違的自由之後，兩人卻感到有點無聊！他們以長時間在紐約生活培養出的機智幽默，開始觀察東京的父母和小孩；當他們走在街上，想到美國地產大亨唐那‧川普說「Location、Location、Location」，如果帶小孩出門，這當然是指冷氣、廁所、咖啡廳。同時，他又想到，東方的孟媽媽也認為這是重點，所以孟媽媽說：Moving、Moving、Moving……他也發現：街上人人都是設計師，美學存在於每天日常的生活裡──「有小孩的就知道在混亂的集體生活裡很難維持『優雅』『細緻』這兩個名詞。日本人很注重生活的細緻與美學、東京人很流行很會穿我早知道了。但是我從設計師變成爸爸之後反而就在混亂的集體生活裡失去思考能力了。美學來自生活體驗，世界每個領域的大師也都提出了建立美滿生活的看法，我看出來，東京人全學會了。大人穿好很合理，幫小孩打扮好也是可以辦到的。但是大人跟小孩同時間都穿得那麼完整、那麼細節、那麼有思考、就是生活的哲學了。」透過與各領域的大師對話、觀察東京父母與小孩，Jack發現：有質感的生活、自由、養小孩，這一切可以融合得天衣無縫，而且，三十歲以後，只有二個人真的很無聊！
【電子書】誰在拍賣中國
行家領你首次深入中國古文物拍賣現場， 遍訪中國古文物收藏圈內不能說的祕密！ 「你可以不在乎聯合國，但不可以不在乎蘇富比和佳士得，因為只要他們一聯手，就可以拍賣全世界；你可以不懼怕上帝和撒旦，但不可以不提防蘇富比與佳士得，因為他們一舉槌，就可以摧毀所有上天的造化……」——《誰在收藏中國》、《誰在拍賣中國》作者吳樹 「錢和良心只能選一樣！」 ——跨國調查蘇富比、佳士得等世界級拍賣公司，揭發古文物交易的醜陋真相 饞你、勾引你、搞窮你，高仿品掉包，假拍賣真洗錢，高拋低收、虛開天價…… ——大規模訪談海內外古董商、博物館、收藏家，披露各種拍賣會上炒作伎倆 一九八○年代後，一場針對中國人、中國文物、中國財富的商業陰謀，在西方古董商的精心策劃下展開。知名的國際拍賣行煽動了明清古董回歸潮，炒作天價中國文物，也促成中國境內盜墓、盜撈、盜竊，和走私銷贓、製假者組成的黑色文物產業鏈…… 拍賣交易究竟是中國古文物重現的契機，還是流失的禍源？本書領你首次深入國際拍賣會現場，披露你不知道的拍賣會內幕和鬼域伎倆： 造勢活動：出版目錄、舉辦聲勢巨大的全球巡迴展，甚至先聲奪人地進行網上報價和競買。 媒體轟炸：策動媒體集中轟炸，『正義聲討』營造拍賣會上的強勢輿論氛圍。 鎖定VIP：精美請柬、專人邀約，在客戶所在城市特別辦預展，「饞你、勾引你、搞窮你」 價位心理戰：事先窺探客戶的單個心理價位，然後再專題研究最有可能的拍賣價位。 高拋低吸：大量廉價收購高古文物，策動古物回歸運動，賺中國人自己的錢。 天價做標：拍賣行勾結賣家替拍品虛開天價「做標」，引誘更多的買家上鉤。 狸貓換太子：將真品與高仿品掉包，改送往國外價格高的地方拍賣。 知假賣假：拍賣行高層人員自己去訂製高仿貨，充作拍品。 非法洗錢：假骨董配合假買賣，買貨跟賣貨的都是同一人，目的不是骨董，而是洗錢。 『倒莊』：拍賣公司和買賣雙方協商後操作，事先三方一起給拍品定好一個真實的成交價，不管拍賣會上的最後成交價是多少，結算時仍然按照最初協商好的價格結賬。 暗道玄機： 為了讓禁止出境的文物送到海外拍賣，相關拍賣行的工作人員先做一系列「功課」加以「漂白」，再於海關和國際拍賣行安插「內鬼」。 還有更多更多……
【電子書】遇見貧民百萬富翁
人生必遊之地，令你反省的國度 七年級臺灣女生，勇闖金磚四國印度 用最誠實的眼睛，帶你瞭解最矛盾國度的真相 闖出自己的天空 相信有許多的社會新鮮人，剛畢業就被社會上許多無形的壓力催促著，一定要趕快找到工作，有工作機會就馬上去！但其實自己真 正想做什麼工作，或自己到底適合什麼，卻是一點頭緒也沒有。 海外打工跟實習，是一個可以間接幫人確認自己夢想工作的過程，因為不同的生存環境，就會再進一步刺激思考。米花回頭想想，自己會持續參加了三個海外打工跟 實習的原因，追根究底是她認為，世界上一定有真正屬於自己的工作，只不過要去找、去試，所以海外打工跟實習就是讓她去試驗的方法。 在印度，貧民和百萬富翁可以和平共存在印度，一出生就知道自己未來的職業在印度，可以同時看到人性的純真和黑暗在印度，佛陀誕生的省分，如今是最貧窮、犯罪率最高的地方 米花所選擇的國家──印度，是繼中國之後，最被看好的亞洲新興國家，她到印度工作、生活、貧窮旅行，看到了一般遊客所看不 到的印度，這不只是單純的旅行，而是讓你從不同角度看到不同世界，由臺灣觀點看印度，體驗不同的生活，用一邊玩樂一邊工作的心情，尋找屬於自己的天空。
【電子書】台灣的日本症候群（思想14）
台灣常被認為是個「親日」、「哈日」甚至「媚日」的國度，但究竟生活在這塊土地上的人們對於日本抱持何種欲望與想像，恐怕一時片刻說不清楚。去年《海角七號》電影在台造成一股旋風，引發不少話題。當時最常被提出來討論的話題之一是台、日、中之間的三角關係，以及台灣如何面對日本的問題。時隔年餘，《海角》熱潮已經褪去，但如何梳理台灣與日本間剪不斷、理還亂的關係，仍是我們今天未竟的課題。 本專輯便是在前述背景之下規劃的。作者們分別從不同的角度與層次梳理台日之間千絲萬縷的各種文化想像與情結糾葛。曾健民從「冷戰」與「內戰」的雙戰結構，剖析日本情結的政經面向；黃智慧從「戰後」與「後╱殖民」的兩重關係抽絲剝繭，一層層剝開台灣對日觀的重層構造；李衣雲從歷史記憶與大眾文化生產消費的邏輯，解析哈日風潮背後的實像與虛像；林徐達從後殖民情境與全球化脈絡下的文化身份操作，探討日台雙方共同構築的懷舊想像；而林泉忠則從「東亞邊陲」的視角，將台灣與香港、沖繩並列，比較三者親日、哈日、戀日的日本情結。 這些觀點迥異、立場分歧的論文，充分展現了台日關係與情結的多元相貌與複雜構造。另外，本期還有北京清華大學歷史系教授秦暉先生的訪談錄、近十年中國大陸官方意識型態變化解析、王曉波先生的退休演講等，非常豐富。
【電子書】聽說西藏
讓中共當局害怕，讓全球藏人看見希望的發聲──你從未見過或聽過的西藏他們是處於現場的人。身在西藏現場，又敢於把真知說出來，還具有分析和傳播能力，這樣的人在今日中國不說絕無僅有，也當是鳳毛麟角。在西藏資訊被中國官方壟斷和遮蔽、外界難以進入西藏現場的今天，他們的作用難能可貴。即使在中國官方媒體傲慢地宣稱境外媒體沒有記者在西藏──正是因為中國的限制──因而沒有發言權時，也不能不承認境內「有兩名自由撰稿人」在給外面供稿(見眾多中國官方網站刊登的文章「自由亞洲電臺為藏獨分子做宣傳」)。這本書是從唯色和王力雄為位於華盛頓的「自由亞洲電臺」所撰寫的數百篇專欄文章中選輯編成。從二○○五年至今，他們每人每週各寫一篇文章，再翻譯成藏語，用衛藏、安多、康三種語音對藏地進行廣播。因此，無論是從哪個角度出發，無論是研究西藏、了解西藏，甚至是旅遊西藏，只要想面對真實的西藏，想聽到發自西藏現場的獨立聲音，他們二人就不能不被當作最重要的來源之一。可以說，這些文章相當於西藏的腳印，一步一個腳印走下來，描繪出西藏在時間中的軌跡，凝聚成西藏現實的縮影。如果僅以他們那些大部頭的出版物，只能在知識界產生影響；而這些短小精悍、切中現實、反映藏人民眾心聲的廣播，卻使他們在今天藏區各地的普通百姓中享有廣泛聲譽，無論走到哪裏，都會遇到眾多知音，掛滿表達感激的哈達。
【電子書】天葬
今天的西藏本身就是一個巨大的矛盾：中共統治給西藏社會造成災難性的毀壞，也為西藏帶來在現代意義上的長足發展；藏人既有保留傳統的願望，也有實現現代化的渴望，而傳統和現代化卻往往相互排斥；一邊是西藏城市日新月異的變化，另一邊農村和牧區卻保持著千百年如一的生產方式和生活方式；藏人對漢人的依賴和對漢人的憎恨存在著一個難以思議的正比關係；北京對西藏的政策既強硬又軟弱；漢人在西藏掌握無上的權力，而他們的權力在本質上又往往無效；一方面大量漢人自發地湧入西藏，另一方面西藏的漢人人心思走，「無人進藏」成為中共治藏的難題；中共對西藏的統治最寬鬆之時，反招致藏人更多的不滿和國際社會的更多指責……這同時，西藏還存在著產生於不同立場和評價標準的矛盾：西藏究竟歷史上就屬於中國，還是直到本世紀中才被中共所佔領？未來的西藏應該獨立還是歸屬於中國？中國的國家利益和西藏的民族意願，哪一個應該是更高標準？首先應當使西藏普通百姓有更好的物質生活，還是首先需要爭取西藏的民族解放和政治自由，為此不惜流血犧牲？宗教對西藏社會的作用與價值應該怎樣判斷，是需要繼續置其於社會核心的地位，亦或應該促其淡出西藏的世俗生活？不管對於中國或是西藏，主權是否值得奉為至高無上，為此而雙方你死我活地鬥爭無休？……所謂的西藏問題就不再是僅僅屬於北京和達蘭薩拉的爭執與是非。實際上，西藏問題是當今人類社會共同面臨的問題的集中反映，是一個合併了各種矛盾的典型「病灶」。如果你希望只讀一本書就能對全球關注的西藏問題有全貌認識和清晰理解，本書是就是最佳選擇書籍重點達賴喇嘛出走50週年‧2009年紀念版你只需讀一本書，就能全盤瞭解西藏所有問題「西藏就像一個失去了行動能力的人體，躺在世界屋脊的雪山之巔，從不同方向飛來的鷹鷲，紛紛按照自己的需要撕扯她，從她身上啄食自己需要的部分──或是搶奪主權，或是爭取民意，或是表現意識形態，或是討好國際社會，還有那些貪心不足的商人、盜獵野生動物的槍手、尋求刺激的旅遊者、厭倦了現代文明的西方人……也都湧進西藏各取所需。綜觀歷史，西藏從未被外力擺佈到如此程度，如此無奈、身不由己。我給這本書取名《天葬》，就是取自這樣一種意像──西藏在被撕裂，西藏正在死亡。」十幾年來，我走遍了西藏的所有地區（包括青、川、甘、滇四省的藏區）。我曾在那些地方騎馬、步行、用自製的筏子沿河漂流，還有數次開車漫遊西藏。我在許多藏民的牛糞爐旁喝過酥油茶，在不同的寺廟求過宿，會見過各個級別的政府官員，採訪過當年的農奴和貴族，也和西藏的駐軍打過不少交道。我之所以敢寫這本書，就在於我有親身的經驗，成為讓我建立信心的基礎。我不會說這本書能找到關於西藏的什麼真理，更不會說它可以對解決西藏問題提供「藥方」。按照這本書所遵循的脈絡和邏輯，西藏問題幾乎是無解的，而且那無解有一種宿命式的必然──不難想知：如果人類社會無法解決自身的總體問題，又如何能治好局部發作的一處病灶呢？也許我只能展開一幅西藏的畫卷，讓你隨我一起在西藏令人神往亦令人心碎的歷史與現實中遨遊。那裏的天湛藍，雪峰耀眼，寺廟金頂輝煌，那裏有青稞、犛牛、酥油茶和糌粑，幾百萬人民與神靈鬼怪共度了千年寧靜，現在正被碾軋進那片高原的歷史巨輪所震盪。朋友，讓我們一起為西藏未來的命運而祈禱。
