【電子書】換了語言，就換了腦袋
語言是種本能嗎？ 文法規則早已寫在我們的ＤＮＡ裡了嗎？ 語言是否會影響我們的思考方式呢？ & & 常有人說，一個國家的語言，反映了該國的文化、心靈和思維模式。比如： ＊古希臘人覺得羊是紫色，蜂蜜是綠色，是否他們無法分辨顏色? ＊澳洲某部落不說前後左右，只講東西南北，是否他們缺乏方向感？ ＊德語的秩序感讓德國人的思想如此井然有序？ ＊聲調優美曼妙的法語，是讓法國人如此浪漫的原因？ ＊只要比較葡萄牙溫潤的聲音與西班牙語的艱澀音調，就能理解這兩個民族的性格差異？ & 那麼，換個語言，我們就會擁有不一樣的世界觀嗎？ & ◎ BBC山謬強森獎、英國皇家學會溫頓科學獎入圍作品 ◎《紐約時報》、《經濟學人》、《金融時報》年度最佳讀物 ◎ 已售出十四國版權， Amazon讀者四顆星推薦 ✽舊版書名為《小心，別踩到我北方的腳！》，本次改版： 1. 配合書中多種外文舉例，改橫式排法，全書重新編排校對 2. 書末注釋，逐一編號插入內文，方便讀者查找 & 過去兩百年間，這個擾人卻又迷人的問題在學界中掀起大戰。語言的影響力曾攀上了前所未有的高峰，語言學家們一度認為語言就是我們思考的局限，歷經長久激烈的論戰，當今語言學的主流看法認為語言對我們的影響事實上是微乎其微。 & 著名語言學家多徹在這本書一反當今公認的看法，認為這個問題的答案絕對是「會！」，我們可以從以下幾個例子看到，不同的語言不但會影響說話者所著重的資訊，也會間接影響到我們感知世界與記憶的方式： & 1. 跟澳洲某一原住民溝通時，你可能需要隨身攜帶羅盤，因為他們所用的語言中不存在「前後左右」的相對位置，而只使用「東西南北」的絕對位置，因此他們可能會說：「請往東邊坐一點」、「舉起你北方的腳向你手的南方移動」，這樣的語言使得此族人自小便擁有超人般的方位辨識系統，如同擁有絕對音感一般，不論身處何時何地，他們永遠都知道北方在哪裡。 & 2. 在許多語言中（如德語、法語、西班牙語等），名詞會區分為陰性與陽性，同一個字，例如「橋」在西班牙語中為陽性，德語中則為陰性，因此西班牙人在形容橋的時候，常會說「沉穩的、有力量的」，而德國人則常用「優雅、美麗的」的形容詞。這種傾向不僅在不知不覺中影響了語言使用者的偏好，在許多文學作品中更可見一斑。 & 3. 在某些印地安語言中，「藍色」與「綠色」都是同一個字，而在俄語中，被我們認為同樣都屬於藍色調的「深藍」與「淺藍」是完全不同的字，而研究顯示，這些人的色彩視覺經驗可能真的與我們有些不同…… & 本書將會帶領你穿越時空，從古希臘的荷馬到十九世紀的達爾文，從蠻荒野人到白袍科學家，多徹在書中綜觀語言學兩世紀的發展歷程，以極其豐富的有趣實例，向我們展示不同語言的特殊性，深入探討許多有關語言、文化和大腦的勁爆問題，並藉此告訴我們：語言對我們的影響，也許比你想像中的要來得更多、更令人驚奇！ ◎南方朔（知名作家、評論家）專文導讀 & ◎各界好評 & 本書閱讀起來猶如偵探小說尋找答案般精彩，也樹立了語言學科普書寫逸趣橫生的典範。──江文瑜／國立臺灣大學語言學研究所教授 & 作者以博古知今的知識背景，以及機智中帶著辛辣的筆觸，帶領讀者走進語言學研究裡迷人而深刻的歷史公案，抽絲剝繭地探討語言、思想、大腦和文化間錯綜複雜的關係。──鄭凱元／國立陽明交通大學心智研究所教授 & 就算你完全不懂語言學，也可以享受這本書！──《新科學人》雜誌
【電子書】另類事實
在假新聞 ＆ 另類事實蔓延的後真相時代，哲學家出手的時刻到了！ & 瑞典最酷哲學家、瑞典學院院士， 從哲學和心理學的觀點指出當代知識所遭遇的威脅， 並為讀者提供防禦反擊所需的思想工具。 & ☆★售出包括德國、挪威、芬蘭、韓國、丹麥等十國以上版權☆★ ☆★2019年自然與文化科普獎（ Natur Kultur Popular Science Award）、艾福斯克知識獎（The ÅForsk Knowledge Prize）得獎作品☆★ & & //尖銳的衝突意見很容易使人不知所措，想要放棄對理性的信念以及找到真相的機會——這無疑正是後真相鼓吹者所樂見的發展。本書試圖抵消這種挫敗感，灌輸人們勇氣與信心。對抗偏頗和毫無根據，揭穿虛假並撥雲見日，最終找到有憑有據且清晰明確的真相是可能的。可信的來源和運作良好的知識機構確實存在——我們必須共同努力捍衛和支持它們。知識在歷史上曾多次面臨挑戰，不過它向來都是最終勝利的一方。畢竟，誠如哲學家亞里斯多德所言，人類是理性的動物。// ——艾莎．威克福斯，本書作者 & & 有些事情對我來說是真的，就你看來卻是假的？ 真理是否具有客觀性？ 知識是「建構」出來的嗎？ & & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 另類事實，Alternativa fakta /Alternative Facts，名詞（n）。 意指對於事實的另一種描述，而這通常不是真的。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 在後真相時代，公眾輿論愈來愈由極端的情緒而非理性和證據決定，許多既有的客觀知識遭到抵制或被「相對化」，假新聞、另類事實和陰謀論氾濫成災……在資訊充沛的時代，意見不同者卻溝通愈少，這不但侵蝕了現行的民主機制，也讓獨裁與民粹的幽靈有隙可趁。以上這些現象可說是這個時代最嚴峻的考驗，我們都有義務起身抵禦，助時代度過難關。 哲學教授艾莎．威克福斯從哲學和心理學的角度，分析了人類為什麼在某些狀況下會有抗拒真相和知識的傾向。人類知識的獨特之處，在於知識是人類的共同創作，每個人都以自己的方式對這項分工做出貢獻；這讓我們能以其他物種做不到的方式收集知識，深廣度與複雜多元的程度也無可企及。但另一方面，基於不同的偏好或心理學上的種種機制，這世界上就是有我們不想接受的知識，即便知道是錯的，我們只願意相信我們想相信的，這也是為什麼，人類很容易受到假新聞、謊言和特定意識形態的影響。我們如何增強對虛假和沒有根據的說法的免疫能力？如何更正錯誤？媒體應該扮演什麼角色，學校又可以做些什麼？本書透過新聞與政治方面的具體實例，為身處後真相時代的我們，提供思想上清楚可用的抵禦工具。
【電子書】話語權的世紀角力
處處平台、人人發聲的時代 「思想出口」、「觀念販賣」才是王道！ 你以為的 TED 講壇，其實不是那麼回事？ 知識分子榮光不再、走下神壇 意見領袖分秒放送、席捲講壇。 這是專屬「思想領袖」的個人秀場！ 【本書特色】 ☑ 作者為國際政治領域知名學者，「殭屍國際政治理論」、「思想產業」等新時代觀念創立者 ☑ 近年第一本由學界紅人結合自身經歷思考與大環境實況，全盤歸結「思想市場」產業鏈的精采鳥瞰式分析 ☑ 細膩檢視「公共知識分子」、「思想領袖」、「網紅自媒體」、「TED 講者」等新時代公眾場域發言者的角色分布與場域萬象 ☑ 忠實呈現當下「公眾數位知識鍊」的核心風景與發展趨勢，以及其中錯綜複雜的財閥、粉絲資源共生關係 /////////////////////////////////////////////////////////////// 【內容簡介】 公共知識分子的發展歷史悠久，他們總是在一些擁有高度話語權的評論雜誌上，圍繞各種類型的話題發表意見。但近年來，公共知識分子卻被另一類思想家所取代，這一新晉群體被稱為「思想領袖」。與公共知識分子不同的是，思想領袖通常在那些與公眾聯繫較為緊密的機構工作，而較少在高端雜誌上進行辯論，他們的想法總是雄心勃勃且備受稱讚。 當代思想的生產與傳播已經依循網路時代文化產業的模式來組織與營運。這些轉變是如何發生的呢？作者在本書中對此進行了詳細探究，並向我們展現了當代美國、乃至西方公共知識分子的生活。作者認為，儘管當今的思想產業存在一些負面的內容，但它非常擅長廣泛地傳播思想，並吸引大量渴望新想法的人。對知識分子而言，勇氣的真正標誌曾經是「敢於向權威說出真相」。如今，「向金錢說出真相」需要更多勇氣。這麼做的知識分子可能會損失巨額演講費以及收到 TED 演講邀請的機會——這樣的機會是通往真金、白銀的大門。一旦你開始賺錢，為什麼要放棄呢？你的聽眾所擁有的財富，可能遠遠超過你這輩子所能創造的。 作者在書中掌握了恰到好處的平衡，仔細分析了思想產業背後的關鍵因素——新富豪統治階級的崛起是其中最重要的原因。作者的論點是，「思想領袖的時代取代了公共知識分子的時代」。公共知識分子是江湖騙子的天敵。相比之下，思想領袖就像是刺蝟。他們懂一樣東西，反覆兜售，至死方休。 作者在書中呼籲公共知識分子回歸，但也承認這是奢求。例如尼爾•弗格森這樣的思想領袖。他是英國歷史學家，在史丹福大學任職——他曾是一名公共知識分子。但他向作者坦言，他意識到思想領袖的收入更高，因此他開始迎合這座市場。學者們怎麼看待你的工作，遠沒有這件事重要：你的想法能否吸引別人一小時花八萬美元聽你演講？品牌比內容更重要。如果出了點錯，只要繼續說下一個重要的問題就行……
【電子書】啟蒙運動
曾有個時代， 相信人可以用理性解決一切， 曾有一群人，相信人有無限進步的可能， 他們催生出現代社會的架構、思考方式與價值觀 我們稱之為啟蒙時代，又叫理性時代 & 《瘋狂簡史》作者羅伊‧波特以綜觀視角 去除神話與偏見，帶你重新認識啟蒙運動 & ◇用理性解決所有問題 康德曾說：「啟蒙標誌人類終於成年。」十八世紀的啟蒙時代，曾有過無數啟發後世的重要思想家：捍衛自由的伏爾泰、信仰市場經濟的亞當斯密，因材施教的盧梭。受十七世紀科學革命影響，這些思想家以理性、科學為基礎，檢視當前體制現況。他們批判封建制度，提倡基本人權、民主政體，進而間接促成法國大革命與美國獨立。他們力推自由市場，更促使歐洲思想世俗化，終於脫離「基督教」的思維框架。 & ◇理性不總是美好 但十九世紀的知識分子卻有不同見解。他們認為啟蒙思想家其實迂腐又好高騖遠，缺乏實務經驗，許多倡議難以落實。只知道支持私有財產和個人利益，對資本社會中的不平等與壓迫視而不見。過於相信理性，對真偽對錯的絕對劃分，排除了多元價值觀，催生出殘酷、不近人情的社會政策，甚至導向極權政治與推動帝國主義。因此，後人將法國大革命中的血腥暴力歸咎於此，甚至認為影響納粹對猶太人的大屠殺。 & ◇我們是「啟蒙運動」的孩子 啟蒙運動雖然幫助人類從過去之中解放出來，卻也在過程中製造出了新的枷鎖。我們今日仍試著解決現代工業化都市的社會問題，而這種現代社會正是由啟蒙運動催生的。甚至我們在試圖解決問題的時候，採用的方法、價值觀、科學知識，都是啟蒙思想家創造出來的。說到底，我們終究都是啟蒙運動的孩子。 & ◎各方好評 《啟蒙運動》，是英國醫學社會史教授羅伊．波特的遺作之一，他並沒有要全面性的討論「啟蒙運動」，而是試圖在書中選擇了八個關鍵視角（章節）來重新審視「啟蒙運動」的意義。這八個主題對於高中一○八課綱世界史（從宗教改革到啟蒙運動）的教學已是相當完整且受用的，尤其思想史本身較為抽象，再者現今中學歷史教育強調閱讀素養的訓練，因此，本書確實是值得推薦給中學教師備課與學生閱讀的適切素材。 ──王偲宇／國立員林高中歷史科教師 & 《啟蒙運動》全書發人深省的提問包括：成就啟蒙運動與傑出思想家的歷史脈絡是？開明專制真的開明嗎？啟蒙過度強調理性，會不會成為道德虛無主義以及專制統治的溫床？法國大革命真的與啟蒙運動有關嗎？作者對大家習以為常的概念，不斷提出質疑再進行論述，引領讀者對啟蒙運動及思想家觀點展開多面向的探究與省思，對於近世西洋史的教與學而言，真是本難得的佳作。 ──陳正宜老師／南湖高中 & 普遍以為啟蒙哲士的著作影響日後法國大革命的發展，然現在許多學者認為民間普及的情色文學影響力，更甚過哲士的學術作品。這些都讓我們更想了解啟蒙運動在社會的影響力，本書作者羅伊•波特（Roy Porter, 1946-2002）恰是著名社會思想史家，一定可以滿足讀者的好奇，讓我們更深刻認識啟蒙運動的不同面向。 ──莊德仁╱臺北市建國高中歷史教師，臺灣師範大學歷史所博士
【電子書】幸福之路
焦慮不安的我們 還有幸福的可能嗎？ 屹立百年英國邏輯大師智慧之作 當代心理勵志叢書的起點與經典 「動物只要無病無痛、溫飽有餘，就會心滿意足。人類照理來說應該相仿，但身處現代世界的人們卻並非如此——至少，大多數人都無緣於知足常樂。」 當代生活中，處處可見鬱悶之人的身影。明明我們的生活相對安定，物質也不虞匱乏，為何焦慮、空虛與不安卻總是盤桓其中？ 諾貝爾文學獎得主、被譽為是「繼亞里斯多德後，人類最偉大邏輯學家」的伯特蘭・羅素，在這本經典著作中，以誠懇、精準的觀察與洞見，揉合犀利卻優美的筆調，試圖對此問題的成因作出診斷，並替普羅大眾開出一劑人人皆可施用以重拾生活熱情的藥方。 本書於一九三〇年首次在英國出版，距今已經過了九十年，但隨著世界現代化的進程，羅素的人生智慧不但沒有絲毫過時，其中的預言性質更不斷顯現，重要性與日俱增。 「我的目的是，針對文明國家中大多數人日復一日蒙受的尋常苦悶，開出一劑療方；如此的苦悶煩憂，由於沒有明顯的外在成因，而更讓人感到逃無可逃，益發難以忍受。我認為這樣的鬱悶情緒，絕大部分起因於錯誤的世界觀、道德觀與生活習慣，連帶摧毀了我們天生追求幸福的熱情與興致，而那份熱情，卻正是無論人類或動物最終踏上幸福之路時所必須仰賴的基礎。這些基礎皆存在於個人的能力範圍之內，我將提出若干改進的建議，只要遵照施行，再加上不致太差的個人運氣，就可能嚐到幸福的滋味。」 & 「閱讀羅素的作品，使我享受到無數快樂的時光。」——愛因斯坦 「這本書是近來蓬勃出版的心理自助叢書潮流的原型，然而，在今天，那些書卻鮮少能如羅素這本小書般値得一讀。」 ——丹尼爾・丹尼特 「這本書徹底地改變了我的生活，為我帶來了無數的精彩美好。九年前我成立啓明出版，正是為了想把這本書介紹給閱讀中文的親友，如今總算實現了。」——林聖修
【電子書】學術人
一本「要燒掉的書」? 一本震驚法國學界的書！ 社會學家布赫迪厄（Pierre Bourdieu）嚴謹而銳利的自我審視， 具體分析出身背景與人脈資源對於學術地位的影響。 《學術人》(Homo Academicus)是已故法國知名社會學者--皮耶．布赫迪厄(Pierre Bourdieu)在一九八四年出版的暢銷著作，震動當時的法國學界，在他寫作這本書之前，並沒有人勇於自我挑戰，具體檢視學界，也就是學者自身所處場域。 布赫迪厄透過分析醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大學術領域，其組成成員的社會背景及他們在人脈網絡中的角色，他們的實際活動情況與所能取得的權力地位，進而直剖法國高等教育長久以來的問題。藉由檢視法國數十年來的高等教育問題，看出一九六八年五月的高等教育危機如何發生，及其後學界如何變化。 布赫迪厄在書中所談的問題，雖然時空背景與今不同，但其中人的出身與隱形資源造就將來社會位置的差異，以及人們對於醫學院、法學院、文學院以及自然科學學院四大領域所能帶來的身份地位象徵，這類的問題直到今日仍非常相似，也使《學術人》於今仍具有高度參考性，不僅是一本重要的社會學研究著作，更是理解當代社會階級問題與高等教育僵化情況不能錯過的重要著作。
【電子書】為什麼你這樣想，他那樣做？日常倫理學的思辨與解答
＝本書特色＝ ‧目前市面上題目最多、涵蓋領域最廣泛的一本倫理思辨題庫。 ‧本書討論沒有標準答案，只藉由漸進式的提問將現代人日常生活中隱含的倫理原則及現實衝突一一揭開，讓讀者進一步反思，在做各種決定時，內心秉持了哪些連自己都渾然不覺的衝突與價值判斷，又該如何更進一步，做出最好的選擇。 誰沒有雙重標準？你真的了解自己所做出的每個選擇嗎？你清楚背後的邏輯嗎？ 本書將引領你跳脫個人思考同溫層、走出原有框架， 不僅鍛鍊邏輯力、觀察力，還能培養面對世界的能力。 我們所有日常決定的總合，改變了這世界。 然而究竟是怎麼改變的，我們自己往往也不清楚。 │如何使用本書│ 朱家安（哲學雞蛋糕腦闆、簡單哲學實驗室共同創辦人）╳林靜君（台灣高中哲學教育推廣學會副理事長） │各界推薦│（按姓名筆畫排序） 小野（作家） 周威同（國立臺東女子中公民與社會科教師、公民教師行動聯盟發起人） 紀金慶（師大通識教育中心助理教授） 徐茂瑋（麗山高中國文生命教育退休老師） 陳其正（醜爸、親職教育顧問） 陳清圳（雲林縣立樟湖生態中小學校長） 番紅花（作家） 蔡淇華（作家） 冀劍制（華梵大學哲學系教授） 羅怡君（親職溝通作家與講師） ★&假設對美國民眾進行民調，請他們列出生活中最重要的價值，在911前一天跟911後一天分別進行調查，「自由」跟「安全」的優先順序會不會有變化？ ★&我們都知道，「打小報告」不是好事，但我們有對偷雞摸狗的同事忠誠的義務嗎？如果他們的工作表現連帶拖累了你的工作成果呢？ ★&假如安樂死不可能合法，有沒有哪種情況，是你寧願干冒遭到起訴的風險也要協助他人死亡？你要如何確定自己確實承擔了責任？ ★&一般說來，洩漏政府機密是違法的，但哪些時候我們可以接受破壞法律？ ★&我們都知道身處公民社會，人人皆享有一定程度的言論自由保障，也知道某些言論會造成傷害。但你該如何確定讓你不舒服的言論確實傷害了你？你認為你有同等權利讓對方不舒服嗎？ 與其問「倫理哲學到底有什麼用」，不如說， 大大小小的日常決定背後，都有不同的哲學思維在運作。 我們每天都在做無數決定，從「今天不要買手搖飲料好了，比較環保」到簽署「放棄急救聲明書」，有些決定影響深遠，但大多數決定則出於下意識，或是社會潛移默化，時常被我們所遺忘，箇中秉持的標準也時常互有扞格。這些大小決定堆砌成我們的日常生活，而日常生活是世界運轉的基石，決定了世界運轉的節奏。澳洲「倫理中心」（the Ethic Centre）執行長賽門．隆斯塔夫博士以輕鬆易懂的文風介紹人們如何在既定機制（價值、目的、原則）之下作決定，並用簡短明快的章節討論與生活息息相關的各項議題。其中沒有標準答案，用意在於持續鼓勵我們腦力激盪，去探索、發現決定背後的種種邏輯，而非只是問對錯。 引導我們做決定的核心原則，不外乎「己所不欲勿施於人」、「向善」、「良心」。也就是說：我們做的，通常是合乎倫理的決定。有趣的是，這些哲學或倫理原則仍然可以被比較投機的概念所取代，而我們並不以為忤——原因不外乎是「有人這樣做，我當然也可以」、「沒人看見就沒關係」和「當時方便最重要」等等。由此可知，我們的決策過程不僅很有彈性，且通常會受當下環境影響。 對人們的決策機制有了基本瞭解後，本書便帶領讀者開始探索各項主題，大至如何對待與自己不同種族╱信仰的人、安樂死與自殺、毒品合法化、難民問題、全球暖化、動物福利，小至如何應付難相處的親戚、撫養孩子能不能體罰、個人出軌與否的抉擇、何謂「好鄰居」、在網戀中能否說謊、收到一點也不想要的禮物能否轉送、什麼是恰當的手機禮儀…… 透過本書，讀者不僅能對所謂「理想的現代生活」有更進一步的認知，父母與師長甚至可以針對不同章節提問，帶孩子進行辯論，進一步思考日常生活是建築在怎樣的倫理框架之上。本書是幫助人們進行哲學思辨與倫理教育的絕佳讀本。
【電子書】月的名字
～東方獨有的月之絮語～ 400道月之名，107首月之詩，150幅月之相， 自古至今的人們，仰望月夜發出的禮讚之書。 ▍交織悲歡離合，陰晴圓缺的400則月之名 ▍ 春季的月亮有些朦朧，微弱的【薄月】光暈，彷彿伸手就能觸及； 【芋名月】、【栗名月】、【豆名月】透露人們迎接秋收的欣喜； 高掛在冬季彷彿凍結的夜空中，澄澈如冰的【冰輪】似乎有著勾魂攝魄的魔力。 根據月亮的盈虧推算日期，制訂的【陰曆】，陪伴大地的作息。 抬頭就能望見的月亮，自古至今與人間遙遙相望，無聲地點亮人們的心房。 人們將深藏的情愫，寄託於月亮之上， 在各種不同的月之名中，能見到時間、景物悠然浮現。 隨著陰晴圓缺，四季更迭，孕育而出無數的月之名： ．共度一宵的男女在翌日早晨離別時所看到的【有明月】。 ．倒映在河流水深處的月影，【潭月】。 ．光亮從日照之處而生的【哉生魄】。 ．冬眠的生物乍醒，積雪初融時的【雪消月】。 ▍古往今來，人間望月而詠嘆的170首月之俳句 ▍ 月亮牽引著潮汐，以及人們的念想， 不論適逢什麼樣的月亮，心有所繫之人，不住地有感而詩： ．天之海中起雲浪，（天の海に雲の波立ち月船） 星之林中，月之船隱現。（星の林に漕ぎ隠る見ゆ）——柿本人麻呂 ．憑藉吾心如明月，照亮黑暗浮世前行。 （曇りなき心の月をさき立てて& 浮世の闇を照らしてぞ行く）——伊達政宗 ．雲峰高聳，崩散處處聚合，幻成月山。 ．琴詩酒伴皆拋我，雪月花時最憶君。 ．感嘆月非物，牽連淚自流。 ．吾妻懷胎，腹如三日月…… 月光無所不在地映照著我們的生活與美意識， 《月の名字》點綴著美麗的月之相，及典雅的日本詩歌、散文， 這是一本讀了以後，每天都想仰望月亮的書。 本書特色 ◎收錄月亮的名字400種、月亮與季節的照片150幅、月亮的詩與散文20篇，為東方獨有，歌詠月亮的深情絮語。 ◎附上107首月之俳句，或呈現戰國武將的豪情氣魄，或呈現文人作家的纖細柔軟，或呈現戀人之間的離情依依。 ◎「中秋夜的儀式」、「月亮上究竟有什麼？」、「輝夜」與「輝夜姬」……以優美的文筆，探索各種關於月亮的儀式和神話故事。 感動推薦 ◎作家、知名節目主持人 謝哲青 ◎實踐大學應日系助理教授& 蔡亦竹 ◎屋頂上的天文學家 李昫岱 ◎仰望書房
【電子書】「米兔」在中國（思想38）
「米兔」運動起自美國，但旋即在世界上許多國家引起迴響。表面上，網路社交媒體起了極大的擴散作用；但是性騷擾問題的普世性，才是整個米兔運動的真正動力所在。性騷擾在各地廣泛存在，中國大陸不會例外。中國「米兔」在2018年從大學校園擴散到公益界、傳媒界，甚至於宗教界，對於社會上習見的性別權力關係形成了強烈的挑戰，性騷擾所涉及的潛規則與明規則（法律），也引起了許多反思。至於米兔運動本身的性質、進行的方式，以及所包含的性別政治，則在廣義女權運動內外引發了既激烈又精彩的爭論。《「米兔」在中國》還有林毓生院士的訪談、以及崔衛平、丘慧芬、白永瑞等教授的專文。
【電子書】放屁！
「放屁遠比說謊更嚴重，是『真實』的更大敵人。」 ──哈里‧法蘭克福 （Harry G. Frankfurt） 美國哲學家，普林斯頓大學道德哲學榮譽教授──哈里．法蘭克福精巧之作 國內知名評論家──南方朔精心翻譯 帶領讀者看穿現今種種”放屁”現象 「說屁話者可能只是認為，和說謊比起來，放屁更容易逃避人們的指責。」 所以當前社會屁話滿天飛，充斥在日常生活當中，對此我們必須認識它、戮破它。 是否曾經看著一個人自信滿滿、口沫橫飛地進行一段演說，你卻開始神遊，注意力無法集中，因為你從頭到尾都搞不清楚他的重點是什麼？或者是反覆聽了幾次後，雖然說不出哪裡怪，但好像又有點能說服人、有點道理？小心，你可能中了高階的「放屁」幻術。 說屁話是有罪的嗎？人在什麼情況下會說屁話？有時候可能是因為情勢所迫、或為了博眼球，在某個全然無知的領域中說出了屁話；身處在自媒體發達的現今，人人皆有話語權，究竟誰的話真有道理、而誰的話又只是在講屁話？ 《放屁！名利雙收的詭話》這本書希望讀者可以先抑制自己對說屁話者怒吼「kóng siánn-siâu！」的衝動，去仔細推敲他背後的動機──對方也許另有目的、可能想達到某種利益，我們並不能完全確定，這得交由讀者來判斷；可以確定的是，屁話文化已經行之有年、勢不可擋，我們必須要明白其中道理。 讀完《放屁！名利雙收的詭話》這本行文頗有味道的小書，我們雖無法承諾你能夠逃離說屁話的人，但至少可以分辨「說謊」和「放屁」的特質，進而理解為什麼說屁話才是真實最大的敵人？ 導讀 南方朔 知名政論家 名人推薦 吳冠昇 〈菜市場政治學〉共同作者 怪奇事物所 所長 苑舉正 國立臺灣大學哲學系教授 財哥專業檳榔攤 萬毓澤 國立中山大學社會學系教授 冀劍制 華梵大學哲學系教授 誠實推薦 好評推薦 「讀這本書的好處是，它可以大大增強我們對問題的思辨能力，這樣的書，讀了之後一定會得到很多，從小問題可以延展成大論述，這本書不虧為高人手筆。」──南方朔/知名政論家 「這是一本我學哲學幾十年來，遇到過最特別的書籍。它的特別之處有三點：第一、書名非常震撼；第二、奇短無比；第三、分析的異常透徹。」──苑舉正/國立臺灣大學哲學系教授 「本書淺顯易懂，相信即使是沒有經過政治哲學訓練的讀者，都能從此書得到收穫。我甚至認為此書應作為政治哲學課程的指定閱讀讀物。」──吳冠昇/〈菜市場政治學〉共同作者
【電子書】書呆子的反抗
「許多錯誤知識被視為真相，這本書找出這些錯誤，並一一除錯、糾正！極富知識性、趣味性和娛樂性。」──《泰晤士報》 & ＊未經查證的知識比無知更危險！ ＊為什麼我們以為對的都是錯的？因為我們從未認真考證過每則知識的來龍去脈！ & 咬鉛筆會使你鉛中毒？喝咖啡可以醒酒？牛頓被蘋果砸到頭後，發現了萬有引力？狗的一歲等於人類的七歲？鴕鳥會把頭埋進沙裡？餵貓咪喝牛奶，益處良多？希特勒是素食主義者？華特迪士尼過世後，身體被冷凍保存了？感冒該用「飢餓法」餓死病毒？當人民飢荒沒有麵包吃，瑪麗•安東妮說「就讓他們吃蛋糕」？我們只利用了大腦的１０％？女人沒有喉結？…… & 從文學、醫學、歷史、科學、語法學、傳說到名人格言…… 從食物、昆蟲、美容、暗殺史、莎士比亞到華特迪士尼…… 完整解開21大類被誤解的真相！ & 「對事實的渴望讓我著了魔。每當我找到一個答案，我就發現更多的問題、更多的錯誤，於是我開始整理自己的發現、糾正自己的誤解。這本書就是我的成果！」──安卓雅．芭罕&（本書作者） & 【編輯推薦】 這個世界上充斥了許多似是而非的謬論，為了讓真相不再被誤解，熱愛做研究的英國暢銷作家芭罕，埋首史料努力鑽研，並從各類期刊、專書、報導中抽絲剝繭，努力還原真實、破解謠言。 她堅信「謠言終會止於智者，止於閱讀與考證」，只要我們願意，我們也可以在假知識肆虐的年代，仍持有真知識，並具備考證、求真的能力。
【電子書】米榭．塞荷的泛托邦
法國一代思想家、「樂觀哲學家」的畢生精華 打破人文自然界線，人類世文明出路的明燈 重現哲人「百事通」本質的跨域對話 這是關於一位對世界充滿好奇的生命愛好者的故事。塞荷是船員之子，生於法國西南部，曾擔任橄欖球員，畢業於海軍學校。他身兼哲學家、科學歷史學家、法蘭西研究院院士，出版超過六十本書，為法國在世最偉大學者之一。這本訪談集由法國最暢銷人文刊物《哲學月刊》總編輯花了兩年的時間持續訪談塞荷，從對話中回顧他的思想，解釋他理論中琳瑯滿目的象徵人物及角色概念，這些概念體現當代經歷的變革，如：數位通訊革命、農業社會終結、生態危機、身體的困惑等。塞荷用自創的理論概念，帶我們用最生動的方式重新檢視這個社會，然而其世界觀龐大複雜，透過訪談錄的方式，讓發想者現身說法，娓娓道來，通透脈絡。讀這本書，就能完全掌握塞荷的整體理論；理解塞荷，就能理解當下世界。
【電子書】久等了，韋伯先生！〈儒教（與道教）〉的前世、今生與轉世
孫中興教授首度完整詮釋自己的「韋伯大夢」久等了，韋伯先生！韋伯的〈儒教（與道教）〉究竟歷經了什麼樣的前世、今生與轉世？沉浸於韋伯理論四十年的孫中興回歸文本自身，從韋伯的幾個「脈絡」和「四本」的角度出發，引領讀者深入認識韋伯學說。「脈絡」包括大我脈絡、小我脈絡、思想脈絡和出版脈絡；「四本」則是指韋伯〈儒教（與道教）〉的版本、文本、譯本、所本。在《久等了，韋伯先生！〈儒教（與道教）〉的前世、今生與轉世》第一章，孫中興將先借用現代人申請工作的「履歷表」概念來重新整理韋伯的生平、著作等相關資料，讓讀者可以從不同的層面來看出一個更為立體的韋伯。接著從韋伯的主要著作、思想脈絡、出版脈絡以及相關版本與譯本等進入討論，呈現完整的韋伯理論。最後針對〈儒教（與道教）〉的文本進行深度解析，一舉進入韋伯思想的核心。
【電子書】徒步大不列顛
& 踏上英國最具挑戰性、素有「天涯海角」之稱的縱走路線 按下大腦「歸零」按鈕，起身去發現最簡單的快樂！ & 尼采說：「所有真正偉大的想法都是在走路時構思出來的。」 齊克果也說：「只要不停下腳步，一切就會好轉。」 柏拉圖認為：我們人類具有雙重性質，即是我們的身體和思想。而且他相信我們只要能將兩種本性一起發揮時，就可以達到我們的潛力，成為更好的自己。 & 在遊記及哲學筆記之間，作者透過散文的書寫，輕鬆地觸摸到你我的靈魂！ 專業推薦//楊世泰（阿泰）、戴翊庭（呆呆）（《步知道》作者） & 作者蓋瑞．海頓（Gary Hayde）是一位哲學家，在這本書當中，開始思考「走出去」對於哲學的影響。踏上英國最具挑戰性的縱走路線：從蘇格蘭東北端的約翰岬角（John O’Groats）走到英國西南端的蘭茲角（Land's End）。 & 這段路可不都是如明信片般的清幽鄉間小路，有著舒服的床鋪和美味的早餐，而是包括大峽谷步道（Great Glen Way）、西高地步道（West Highland Way）、本寧步道（Pennine Way）、英格蘭之心步道（ Heart of England Way）、科茲窩步道（Cotswold Way）、西南海岸步道（South West Coast Path）等，一千二百英里、兩百五十萬步、三個月的長程徒步，極富挑戰性的路程。 & 你很快就會發現旅程不全是燈塔、海鸚和海風。相反地，如果你要從約翰岬角一路走到蘭茲角，那麼保證你將不得不忍受腳痛、四肢痠痛、惡劣天氣、精疲力盡、意外、失望和無聊。有時你會覺得好像全部放棄。當你好不容易看見城鎮就在不遠的前方，卻發現還要走整整一小時，似乎怎麼走都沒有變得比較接近。當你發現還有3英里的路要走，腳痛得不得了，每邁出一步都很艱難的時候。更令人消沉的是，當你終於到達過夜的營地，發現那是個醜陋的場地……。 & 如果你未曾拖著疲倦痠痛的腳走完36英里塵土飛揚的炎熱道路，然後來上一大杯啤酒，那麼你不會知道信風牌啤酒的滋味有多好。而當你走進在哈廷頓，這裡有英國村莊應有的一切：中世紀的歷史、石屋、鄉間農舍、美麗尖塔的砂岩教堂、有池塘鴨子的廣場，還有十七世紀的莊園現在的青旅。 & 「好時光永遠不會持續，艱難時刻也一樣。」從約翰岬角到蘭茲角，難走的第一段（甚至很可能整段都很難走），可看待為人類生命的一個縮影，經常在艱難與舒適、辛勞與安息、痛苦與快樂之間不斷來回變換。 & 現代科技填補生活中每一個醒著的時刻，渴望興奮和刺激，視無聊為毒蛇猛獸。但長途步行改變了所有的這一切……。 & 因為縱走而疲憊不堪的四肢以及旅程中的孤獨，讓人更了解世上那些偉大的思想家：盧梭的妄想，羅素的苦難，柏拉圖對美的熱愛以及古希臘哲學家伊比鳩魯的簡單快樂……。 & 各界好評 本書是一個令人心悅誠服的提醒，深度閱讀能夠支持（甚至改變）生活經驗。──美國圖書館學會《書單》月刊 這本書有益而令人愉快地提醒我們生活中重要的事物。──《華盛頓郵報》 《徒步大不列顛》是非常個人化的閱讀，作者海登溫暖、風趣的風格，邀請讀者一同進行冒險。這本書吸引著愛好旅遊寫作、徒步旅行和哲學的人。──美國50大最佳網站「心理中心」 平易近人。──《時代文學副刊》 海登的思路令人著迷，充滿訊息，而且往往出人意料。──英國《大戶外》雜誌 一本溫暖、引人入勝的書，令人欲罷不能，忠實傳達了書名所承諾的深度。──英國《鄉村檔案》雜誌 一部精彩的新書……思考步行的哲學真理。──英國《鄉村散步》雜誌 蓋瑞．海登從蘇格蘭北部到蘭茲角的天涯海角徒步之旅，成為喜愛閱讀旅行書籍者的理想手邊書。他是一位聰敏的亞里斯多德逍遙學派教師。──英國暢銷書作家丹尼爾．克萊恩，著有《每當我找到生命意義，事情就變了》 書中又是旅行，又是哲學筆記，海登的編年史撰述以輕盈的觸感提升了心靈。──英國作家馬克．維農，著有《柏拉圖網路播客：現代生活的古老指南》 軼事實在有趣，筆觸可愛。──《出版人週刊》 &
【電子書】關於城市建築，我想說的是……
國際建築大獎「文森斯庫里獎」得主 暢銷書《讀建築》作家 建築思想家黎辛斯基 對城市娓娓道來的深情關注與再思考 & 城市，是你我生活的重心？或者逃離的主題？關於城市，我們想要的、真正需要的，以及可以打造的，會是什麼樣貌？黎辛斯基再次以文學的底蘊、堅實的案例與洞察的分析，引領我們看見城市流動的生機。 超高建築雖然展現建築家的能力，也提供地標，但這些建築物的出現，究竟是現今環境的「需求」，或只是心態扭曲的「建築競賽」？ 整體的規畫與個別的建築競賽，何者才是影響城市定位的指標？一座城市的好壞會否因為一兩座建築而被徹底改變？從古根漢美術館的畢爾包效應我們得到何種啟示？反思101和台中歌劇院是否為成功的城市行銷，還是僅在追求一種扭曲的建築觀念？ 不斷變化的城市，是都市設計者創意能力的體現，或是居民切身需求的投射？ 城市是人類為了滿足生活需求、安全、社會互動，所形成的聚落型態。在人類文明發展過程中扮演重要角色。如果沒有城市，文藝復興、工業革命都不可能發生。20世紀初開始有「城市設計」這個職業，從城市美化運動、柯比意的光輝城市構想，到雅各布斯重新審視市中心生活的樂趣，對當時及後世留下重大影響。 我們「想要的都市」是否等於我們「真正需要的都市」？ 城市設計的認知可溯源自舊石器時代，隨著科技文明發展出更豐富多元的思維，也反映出時代的需求。例如古希臘人營造的是半天就可以走完的生活型都市，中國長安的整齊街道除了防衛，更是具體表現國力與天人合一的思想。時至今日，城市與我們的關係愈來愈複雜，究竟城居好或郊區優？油價上漲、經濟衰退又如何影響購屋選擇？聚居於城市將比鄉村更有經濟效益，也有助於改善地球環境？ 這本書，不只提供關心城市發展的決策者參考，也更提醒與城市起落息息相關的我們諸多省思，更可以讓喜歡造訪世界著名建築的旅人學習重要的知識與樂趣。
【電子書】哲學大爆炸
Bazinga！ 你的人生哲學問題要先從聖誕老人存不存在開始⋯⋯ & 《宅男行不行》（The big bang theory）編劇 也是柏克萊哲學博士 全面啟動天才冷面笑匠才能& 前所未見最ㄎ一尢卻又深刻的哲學討論 從一場兒子朋友的媽引起的聖誕老人存在問題血案& 到人生意義何來 幽默跟燒腦並重& 穿越邏輯、神祕主義、神經科學、喜劇的人生大哉問 《辛普森家庭》原創作者 馬特・格朗寧（Matt Groening） 認知神經科學學會創辦人、《大腦、演化、人》作者麥可・葛詹尼加（Michael Gazzaniga） 宅男行不行演員、加大洛杉磯分校神經科學博士梅茵・拜力克（Mayim Bialik） 加州柏克萊大學哲學系教授修伯特・德雷福斯（Hubert Dreyfus） 《大腦超載時代的思考學》作者丹尼爾・列維廷（Daniel J. Levitin） 《詩性的宇宙》作者、加州理工學院理論物理學家蕭恩・卡羅爾（Sean Carroll） （不管他吃了什麼都給我來一點）推薦 膾炙人口的喜劇《宅男行不行》編劇卡普蘭，從小就懷疑人生，拿哲學書配下午茶，長大後拿了哲學博士學位，學院裡的知識沒能回應他的困惑，卻讓他能夠深刻思考關於人生那些真正重要的種種。 從看似荒誕可笑的聖誕老公公是否存在的真相探索開始，轉變成一個有深刻洞見、充滿歡笑的討論，他談到有些東西似乎不是真實的，但我們又情願相信它們存在，就像聖誕老人跟他的馴鹿。而這個問題恰恰代表了你人生中不時冒出來的矛盾難解，或意義問題，或是理性感性強迫選邊站的苦惱。 卡普蘭先從理性的邏輯下手，羅素跟維根斯坦嘗試把真實與非真實的強碰搓湯圓搓掉，結果卻失敗了。接著，卡普蘭全面考察佛教、道教、早期基督教，但訴諸個人經驗似乎也沒辦法真正解決什麼。然後落腳在喜劇，包括《宅男行不行》等其他許多輕鬆的流行文化片段。他揉雜各個不同領域，一層層抽絲剝繭逼近核心，並以此做為他人生悖論的終極解答。
【電子書】「天下」作為意識形態（思想36）
「思想36」的專題是：「天下」作為意識形態。 十餘年來，「天下」這個議題不僅是史學與政治哲學的學院問題，還涉及了中國人如何界定自身，如何想像世界，如何想像中國在世界上的位置，具有非比尋常的現實意義。在此中國崛起的時刻，中國大陸知識人對這個概念的思考與運用，自然引起了周遭世界的關注。梁治平教授在這篇文章中，詳細地考察、梳理從趙汀陽、汪暉一直到晚近的多種重要著作，以及產生這些著作的宏觀背景。細讀之後，可以掌握整個「天下」論述的面貌，尤其是天下論述的意識形態脈絡，對讀者的助益極大。本期還有〈杜贊奇教授〉的訪談，以及其他多篇值得閱讀的文章佳作。
【電子書】當孩子長大卻不「成人」……
──終於有一本書是為了啃老兒女的頭痛父母而寫── 你以為孩子翅膀硬了，就一定會離巢獨立嗎？ 你以為孩子長大了，就一定成熟懂事嗎？ 你以為等孩子成家立業了，你就能開始享受自己的人生嗎？ 不，你想得太美了！ & 當你的孩子不如你所期待的能對他自己負責…… 當你發現孩子即使已經長大，卻還沒有真的「成人」…… 當你為了幫孩子收拾爛攤子而亂了生活步調…… 如果你的人生被這些不成熟大孩子們的問題所盤據── & 如果他們榨乾你的荷包，為你的婚姻或感情帶來壓力， 影響你的健康、妨礙你的事業發展、延遲你的退休計畫， 害你失去社交生活、造成家庭的嫌隙、威脅你的安全或搞得你夜不能眠， & 「為了讓孩子們得到他們想要的，我就應該放棄自己想要的嗎？」 & 如果你的心中也曾浮現這樣的疑惑與無奈， 那麼，此書就是為你而寫！ & 內容簡介 本書作者、也是暢銷作家兼社會心理學家珍．亞當斯博士（Jane Adams, Ph. D.），在這本劃時代的著作中，直搗核心，深入父母對成年問題兒女的憂慮。針對這些被孩子的不滿和需求威脅到自身保障、健康、婚姻、事業或未來計畫的父母，她以溫暖、敏感和得來不易的智慧，帶來激勵人心的正面訊息：開始過你自己的人生，別再等你那些大孩子們搞清楚他們的人生了！ & 亞當斯博士讓父母們看到要如何和成年兒女的問題劃清界線，但卻不和兒女一刀兩斷；如何處理內疚和自責；如何接受失落的「兒女夢」，繼續自己的後半段人生。唯有將下一代從父母的失望底下釋放出來，兩代人才能好好去過自己的人生，並支持彼此對幸福的追求。 專家推薦 丘引／自助旅行作家，也是三個大孩子的媽 黃惠萱／臨床心理師、「心理師與女人聊心室」粉專主 各界好評 「本書填補了一個既廣又深的空缺，光是書名就能給無數迫切需要本書的父母希望！珍．亞當斯（Jane Adams, Ph. D.）的憐惜、理解和洞見躍然紙上。」——史考特．派克醫生（M. Scott Peck, M. D.），著有《心靈地圖》（天下文化，二０一０年） 「任何一位必須為成年兒女擦屁股的父母，或任何一位對成年兒女大失所望的父母，都能從珍．亞當斯睿智的話語中得到深刻的理解與安慰。更棒的是，她的書提供務實的指引，讓為人父母者明白為什麼應該慈愛但堅決地與成年兒女劃清界線、重拾自己的人生，又該在何時、如何這麼做。」——茱蒂絲．維奧斯特（Judith Viorst），著有《成人婚姻》（Grown-Up Marriage，二００一年） 「《成年兒女的父母，難為了！》是斯波克世代頭痛父母的一帖解藥。在育兒博士斯波克（Dr. Spock）醫生的教誨之下，一整個世代的父母深信必須接受寶貝子女的一切，好讓他們過得幸福又安心。天曉得我們多想給五○、六○、七○年代出生的寶貝最好的，結果卻只讓我們傻眼。成年之後的他們無能掌握自己的人生，如今只想『有自己的生活』的年邁父母持續活在內疚之中。只要看十頁珍．亞當斯的這本佳作，你的血壓就會降個二十度。她提醒你現在輪到你了。這確實是一本十分重要的著作！它將提醒你你並不孤單。」——安．魯爾（Ann Rule），著有《你的每一次呼吸》（Every Breath You Take，二００二年） 「有時候，我們的成年兒女令我們心碎——這是家庭生活常見的結果，也是我們藏得最深、寧可否認的家醜。面對這個事實的工作就交給珍．亞當斯了。這本劃時代的著作談的是戰後嬰兒潮親子教養的下一階段，閱讀本書，你會知道你不孤單，並從中得到安慰。它告訴你：即使結果不如人意，你還是可以從家庭生活中找到喜悅與希望。」——佩珀．史瓦茲博士（Pepper Schwartz, Ph.D），華盛頓大學（University of Washington）社會學教授，著有《劈腿是天性？》（Everything You Know About Love and Sex Is Wrong，二００一年） 「《成年兒女的父母，難為了！》是一部劃時代、勇敢、務實、富有同理心、睿智又簡練的著作。珍．亞當斯為眾多快要束手無策或已經黔驢技窮的父母，提供具體的協助和令人寬慰的輔導諮商。這是一本超級好書，必能觸動至今一直被忽略的廣大讀者。」——愛德華．哈洛威爾醫生（Edward Hallowell M.D），哈佛醫學院（Harvard Medical School）講師，著有《分心也有好成績》（遠流出版，二００六） 「針對無數兒女已成年但持續被內疚綁住的父母，亞當斯博士的書提供智慧、安慰，以及一個同病相憐的圈子，然後她再幫忙放他們自由。」——蘇珊．萊文（Suzanne Levine），著有《勇父》（Father Courage，二０００年） 「一部深思熟慮、富有主見的著作，協助苦惱的父母放下內疚、接受孩子不如期望的事實、正視並重視孩子真正的樣子，好讓父母可以繼續自己的人生。本書帶來可貴的重要訊息！」——瑪莉蓮．尼森遜（Marilyn Nissenson），著有《一輩子的朋友：為母親與成年女兒的感情加溫》（Friends for Life: Enriching The Bond Between Mothers And Their Adult Daughters，一九九八年）作者 「終於有一本書是為魯蛇兒女的頭痛父母而寫，這些父母竭盡所能養育子女，換來的結果卻讓他們抬不起頭、傷心難過，有時甚至大驚失色！珍．亞當斯寫出了不能說的真話：成年問題兒女的父母不但『可以』而且『應該』去過自己的人生。亞當斯探討了許多其他作者不敢碰觸的主題，像是沉重的罪惡感、父母的自戀心態、遙遙無期的空巢期、幫太多忙症候群，乃至於寬恕。總是不禁為自己的教養方式後悔的父母非讀不可，本書的療效相當於巨量的團體治療！」——勞拉．卡斯特納博士（Laura Kastner, Ph. D.），著有《七年徒刑：一家人如何攜手度過青春期》（The Seven-Year Stretch: How Families Work Together to Grow Through Adolescence，一九九七年） 「珍．亞當斯向深陷成年兒女人生問題的父母伸出援手，鼓勵他們出於愛對兒女放手，為自己發現後親職時期應有的樂趣。她筆下來自失望父母們的見證，說明了對親子兩代而言，完整而獨立的自我發展是為時一生的過程。」——《為什麼總是以你為中心？》桑迪．赫奇基斯（Sandy Hotchkiss），著有《為什麼總是關於你？》（Why Is It Always About You?，二００二年）作者
【電子書】法國現象學的蹤跡：從沙特到德里達
自從一九八○年代初筆者負笈法國巴黎進修，眾多當代法國哲學家的著述，成為筆者思考人類處境的重要思想資源。然而，要正確運用這些思想資源，意味著我們既要準確地理解相關哲學家的論說，也要能夠與這些論說保持一種批判性的距離，以防自己躲在名家論斷的舒適中，逃避了把這些論說與千變萬化的世界互相對照而產生的思想衝擊。思想上的安逸感，是哲學學習的終結！──劉國英本書是作者三十多年來學習準確理解五位當代法國現象學家、或與現象學關係密切的哲學家重要論說的紀錄。全書自胡塞爾始，以沙特、梅洛龐蒂、傅柯、德里達與列維納斯為經，超越論、圖像意識現象學、肉身主體現象學、存在論、友情詮釋論等為緯，交織出作為現象學的哲學運動在法國發展的蹤跡。
【電子書】論哲學家
&整個法國當代思潮──哲學家阿蘭一堂堂精采又實用的哲學課程 &「屍體會腐化，想法卻能越過千古世紀。」──柏拉圖 這本關於哲學「言談」的書中，飛翔著阿蘭所喜愛的哲學家幽靈， 柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、斯賓諾莎、盧梭、黑格爾、馬克思…… ★潘怡帆（巴黎第十大學哲學博士）專文導讀 ★楊凱麟（國立臺北藝術大學藝術跨域研究所教授兼院長）專文推薦 【各界好評】（依姓氏筆畫排列） 林正弘 台灣大學及東吳大學退休哲學教授 林靜君 台灣高中哲學教育推廣學會副理事長 洪偉 沃草烙哲學專案經理、哲學普及工作者 哲學新媒體｜Philosophy Medium 楊植勝 台灣大學哲學系副教授 葉浩 政治大學政治系副教授 蔡士瑋 法國里昂第三大學哲學博士－－聯合推薦 《論哲學家》共有107篇隨筆， 以「智性」、「行動」與「人」等三大主題，來集結阿蘭哲學書寫的文集。 & 這本出版於作者逝世後的遺作既是同為哲學家的米歇爾．亞歷山大（Michel Alexandre）對其精神導師的懷念，也是對阿蘭獨特的哲學教育方式的發揚。誠如作者對自己每則不超過兩頁的哲學隨筆的想法：「形上學等級的報章短文」，這本哲學小品的深度不表現在使人昏昏欲睡的艱澀之上，相反地，它像一堂堂精采又實用的哲學課程。 關於概念、懷疑、正義、神、激情等哲學性的深度議題，透過阿蘭故事性的寫作逐一寄生在不同哲學家的思想闡述上。他詼諧且富含寓意的書寫不僅是閱讀饗宴的邀請，也是對思考運動的邀請，並使讀者在闔上書頁的同時，以尋獲自我思想的方式而從阿蘭的論述中解放出來。這種積極的獨立思考是對阿蘭哲學的致敬，亦反映了他哲學教育的終極目的。 ／ 台灣大學哲學系副教授 楊植勝 & 阿蘭的《論哲學家》是繼《論幸福》、《論教育》之後，在台灣出版的第三本哲學散文集。不同於前面兩本散文集，它沒有像『幸福』或『教育』那樣單一的主題，但是在每篇文章中，都會提及至少一位哲學家或一個哲學流派。各篇的文章都以『隨筆』的方式書寫；筆隨意走，未必有明確的主旨，因此不另訂標題，而是像《論語》的『學而』、『為政』、『八佾』等等篇名一樣的方式，以文章的第一句話作為它的標題。 & 讀者要注意的是，這些文章雖然只是隨筆，但是內容深度不亞於一般的哲學論文，卻能化為散文文字娓娓道來；讀者在閱讀阿蘭的文句時，必須平心靜氣、仔細咀嚼，才能消化吸收、融會貫通。這些散文隨筆表現了阿蘭深厚的哲學學養；對於像我這樣的哲學人而言，阿蘭的文字書寫饒富興味。 & &巴黎第八大學哲學場域與轉型研究所博士 楊凱麟 & 阿蘭分門別類地對於論域提出充滿靈光的短論提出充滿靈光的短論，在兩頁的篇幅裡對讀者關注的問題給予啟發性的觀點，抛出有力的警句，並總是對於偏見與既有的陳套毫不留情地批判。……做為傑出的高中哲學教師，阿蘭一生的書寫都具有啟蒙的教育學意涵，「追隨笛卡兒，絕對不是想變得跟笛卡兒一樣。不是的；我還是我，正如他就是他。」然而，笛卡兒，或書中屢屢召喚而來的斯賓諾莎、柏拉圖或黑格爾等哲學家，總是意謂著各種獨立與原創思考的邀請，邀請讀者親身體驗思想的無比誘惑與魅力，並且因而能自己開始付諸行動！ &巴黎第十大學哲學博士 潘怡帆 & 《論哲學家》無疑地白熱化了阿蘭思想內部的終極衝突，強調實踐的哲學在此與形上思想對陣。當今人文科學的式微其實映照著此實用與理論之辯，二十一世紀的我們從未離前朝太遠。阿蘭是我們思想的同代人，在應當行動或思想之間反覆徘徊的地縛靈。而唯獨重新整頓這未曾癒合的悖論，我們或許才能跨入下一輪太平盛世。
【電子書】後人類時代
隨著人工生命技術日益成熟，人類是什麼?誰又是後人類？ 後人類時代來臨，人類與機器的關係將大翻轉？ 人工智慧高度發展，人類與機器之間不再存有明顯的界線？ & 這是DNA精密計算的時代，是人工智慧即將當道的時代，所謂實體信息已分散在茫茫的信號間，我們對於人類身體曾持有的概念，一度消失於虛擬空間中。某些人對於這樣的變化驚豔不已，但若將這樣的概念落載於電腦程式或人類的大腦想像中，卻變成了星際迷航的科幻風格，令大多數的人驚恐，沉溺於外星怪物在太空艙中沉思的驚怖畫面。 & 當我們逐步成為後人類的這段過程中，知名人文學者N. 凱薩琳．海爾斯（N. Katherine Hayles在《後人類時代：虛擬身體的多重想像和建構》書中提出她的精闢見解，將妄想與事實清楚析離，深度研究信息時代的具體現象，成就本書最經典的論述核心。 & 在技術、文化研究和文學批評的歷史脈絡下，海爾斯為我們展現出被抹去、被遺忘、被忽略之物，將信息想像成一個無形的實體。她從二戰後的梅西會議控制論談到1952年的控制論愛好者及小說家伯納德•沃爾夫（Bernard Wolfe）；從自製的概念談到菲利普•迪克的幻覺與現實的文學探索；從人造生命談及後現代小說，探索人類作為控制論系統的意義。 & 凱薩琳．海爾斯橫跨了科技史、文化研究和文學批評，將三個故事的關連編織起來：信息是如何失去其身體的，亦即概念化為與物質形式分離的實體；仿生人文化和技術的建構；以及控制論論述中的自由主義人文主體的解體。 & 從控制論到人工生命的誕生，《後人類時代：虛擬身體的多重想像和建構》提供了關於你我如何抵達虛擬時代，以及從此處可往何處去不可或缺的記述。 & 本書內容橫越數個專業領域，既有學術教科書的深度、文學批評理論的推演，亦有科普類科學史的介紹及大眾科幻作品的分析評論，是延續上個世紀徹底實踐跨文學科學「兩文化」的上乘之作，是本評論者驚嘆為耀眼的奇書（dazzling book）。 & 本書特色 & ☆後人類時代、人工生命時代、大數據時代的必讀經典之作！ ☆勾勒虛實夾雜的後人類景象，梳理各種情境編織成的世界！ ☆醍醐灌頂，提點探索後人類的感性層面！ ☆賴淑芳、李偉柏雙譯者專文導讀！
【電子書】知性對話必備！讀懂世界的生存之書
★口碑熱銷130萬冊系列！韓國上榜超過160週，人氣更勝《被討厭的勇氣》！ ★itunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」 ★韓綜王牌製作人羅暎錫PD以本書為靈感，策畫tvN「懂也沒用的神祕雜學詞典」 ★首爾大學圖書館借閱排行冠軍、讀者票選「年度之書」 ★「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授 －－專文導讀 & 廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券！ 成為有力量的知識人，和任何人都能愉快交談， 就從閱讀本書開始！ & 「歷史」太龐大，不知從何讀起； 「經濟」好難，避之唯恐不及； 「政治」看了就氣，理都不想理； 「社會」分崩離析，早就沒指望； 「倫理」支離破碎，學了能怎樣？ 本書就是特別為有以上想法的人寫的。 & 一套廣而淺的知識讀本， 為何能在韓國登上年度排行榜第一名、創下超過百萬本的驚人銷量？ 因為，這套書能讓讀者輕鬆奠定博學基礎， 和人交談時也更能散發自信光采！ & 身為韓國最受歡迎說書人，作者生動講述「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等話題。 宛如一千零一夜的故事般環環相扣、引人入勝，讓你輕鬆領略各種龐雜的知識體系，脈絡清晰、印象深刻。 & 強烈推薦以下這些人參閱本書： ＊ 渴望與人知性對話 ＊ 覺得社會的演變複雜難懂 ＊ 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書 ＊ 考進大學、上入門課程之前，想先獲取一些基本常識 ＊ 生活困頓卻仍把選票投給保守政黨 ＊ 喜歡痛斥政治腐敗，卻只看社會版、娛樂版或體育新聞 ＊ 對生活感到不安，卻不知該從何思考 & 本書是好道具。雖然不複雜，但卻可以幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。－－朱家安 & 這本書無疑是人與世界之間溝通的橋梁……讓我們在與人對話時，不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後，您應該可以渾身散發出知識人的魅力。－－蔡增家 & 《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》 為「現實世界篇」，系統講述「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」。 《知性對話必備！提升素養的生存之書》 為「超現實世界篇」，解說與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」。
【電子書】一口哲學
饕客都知道，到高級餐廳必點tasting menu才能嘗到主廚的拿手好菜 同理，怕迷失在哲學饗宴中，先聽聽當代哲學家巷子內talk & && ★限時15分鐘的哲學大師心靈之旅★ & 柏拉圖、馬基維利、蒙田、笛卡兒、康德、維根斯坦、沙特、羅爾斯、德希達…… 讓當代哲學家從專業的角度、精闢的現代觀點 在短短15分鐘內 &替你畫一幅哲學大師速寫 & 暢銷作《哲學的40堂公開課》作者沃伯頓 X 知名哲普作家大衛‧愛德蒙茲 打造全球最受歡迎、下載次數超過2000萬的哲學播客 與當代27名第一線哲學家 &強強聯合 獻給所有熱愛智慧的巷子內哲學Talk & 精選講題推薦： ※柏拉圖的情欲之愛：我們愛上的其實不是另一半，而是他身上的好？ ※馬基維利領導學：《君主論》其實是虛張聲勢指南。 ※蒙田論生活到處皆哲學，死亡尤其誘人。 ※笛卡兒的U tern：把這世界清除乾淨只剩下我，再從我到全世界。 ※尼采的藝術毛玻璃：這世界混亂無意義，而藝術是種對真理的暗示。 ※沙特身為文青心靈導師的那些年：摘下面具的勇氣。 ※羅爾斯版的站在雞蛋的那一邊：幫助弱勢得犧牲個人自由、財富嗎？ ＊&&& 特別收錄：桑德爾、艾倫狄波頓等64位當代哲學家，票選心中最愛哲學大師，以及他們的理由。 & 柏拉圖如何看待愛情？康德的先驗綜合命題是指什麼？怎樣理解黑格爾的辯證法？為什麼說薩特的存在主義是生活哲學？德希達名副其實還是名不副實？……西方哲學有兩千五百多年的思想可供我們吸取和總結。每一代人都在重新閱讀這些往昔哲學大師的著作，並重新闡釋他們的思想。 在本書中，作者以訪談的形式與當代哲學界的傑出人物，共同談論了這些偉大思想家的生平和思想。這些思想家大都耳熟能詳，有的可能也鮮為人知，但其思想無一不閃耀著智慧的光芒，給後人以啟迪！ & 「一個不參與討論的哲學家，就像一個從不上台比賽的拳手。」 －－維根斯坦
【電子書】簡單，也是一種哲學
歐陸長銷百年經典，歷久彌新， 從生活中探究「簡單」的深邃哲理。 & & 《簡單，也是一種哲學》(La Vie Simple) 一八九五年首度於法國巴黎出版，書中傳遞的理念清新，出版後廣受大眾喜愛，英譯本當時在美國也蔚為風潮。時任美國總統的老羅斯福(Theodore Roosevelt)曾因甚為喜愛本書，進而邀請作者瓦格納在一九○四年秋天訪美，前往白宮暢談。 & & 出身法國阿爾薩斯地區的瓦格納雖然身為牧師，但他在書中闡揚的觀點並不帶特定的信仰立場，而是訴諸普世人類的共同性。從「簡單」的本質開始，他殷殷陳述，從日常生活、言談用語、本分職守、物質欲望、對金錢名利的追求等面向談起，引導讀者思考如何在現實及精神層面簡單地生活，以及這樣的價值觀若落實於日常中，能為內心帶來何種益處。 & & 《簡單，也是一種哲學》雖然現在看來文字稍顯古拙，但當中的曖曖光芒仍讓它在百年間持續受到法語及英語世界的讀者喜愛和討論，日本講談社甚至也在今年初推出日文版譯本，無疑更彰顯出這本生活哲思小書對於現代人的意義。 & & 有趣的是，本書雖寫於一百二十餘年前的法國，書中呈現的社會狀況和大眾心態卻和二十一世紀的現代世界並無二致，而瓦格納對於「simplicité —簡單」所闡述的觀點和這個價值觀之於人類心靈的助益，也未過時淘汰，反而更因時間淬鍊，更顯真切，值得生活在過度追求速度及物質消費社會的現代讀者做為反思借鏡。
【電子書】我們在存在主義咖啡館：那些關於自由、哲學家與存在主義的故事
★《紐約時報》、《衛報》、《泰晤士報文學副刊》、《觀察家報》、《星期日郵報》2016年度十大好書 ★知名書評網站 Five Books 2016年度最佳哲學書 ★美國國家書評獎、英國庫伯獎雙料桂冠得主最新力作 ★阮若缺│國立政治大學歐洲語文學系教授、葉浩│哲學星期五資深志工／國立政治大學政治系副教授 專文導讀 1933年巴黎小酒館的一杯雞尾酒，開啟了一場歷久不衰的哲學運動， 鼓舞了無數的年輕人：熱愛生命、追求自由、奮起行動。 人生，就是一座存在主義咖啡館。 如果你是個存在主義者，眼前這杯杏子雞尾酒，就能讓你大談哲學和自由。 「當你從存在主義的窗子往內望，首先看到的是咖啡館裡的繁忙景象。你聽到杯子碰撞聲和此起彼落的對話聲；服務生在桌間穿梭，接著你注意到一張大桌旁邊坐著一個矮胖、斜眼的男子，和一位裹著頭巾、吐著菸圈的優雅女子，一群朋友圍繞著他們。川流不息的人們從不間斷……」 本書講述了存在主義的源起，以「存在主義天王天后」沙特和西蒙．波娃領銜主演，牽引出當代學術圈中的朋友和對手──卡繆、海德格、胡塞爾、雅斯培、梅洛龐蒂和梅鐸等才華橫溢的哲學家輪番出場。直至今日，他們的哲學讀來依舊妙趣橫生，只因為它攸關人生，直指人類兩個最大的問題：「我們是誰？」及「我們該做什麼？」 存在主義帶來的不只是哲學的變革，更是一場席捲全世界的革命，戰後的六八學運、反殖民、女權運動等等追求自由、民權的解放呼聲，再再都留下了現代存在主義的烙印。 莎拉．貝克威爾巧妙交織了傳記、哲學思想、歷史、文化分析和個人省思，帶領讀者踏上這段生動而有趣的旅程，與哲學家和他們的朋友們一同經歷這場令人著迷的思想運動。
【電子書】古典時代瘋狂史
法國思想大師—米歇爾.傅柯 重量級經典再現! 華文世界最佳全譯本! 「簡言之，我希望，一本書不要以文本（texte）的身份出現，那是教學法或批評爛熟的化約對象；我要它瀟脫大方，以論述（discours）的樣貌出現：同時既是戰鬥亦是武器，既是戰略亦是撞擊，既是鬥爭亦是戰利品或傷口，既是時局不是遺跡，既是不規則的遇合亦是可重複的場景。」--傅柯 & 《古典時代瘋狂史》為法國思想大師暨後結構主義思想家米歇爾.傅柯(Michel Foucault)的重要著作，內容衍生自其博士論文。本書的中心議題為：在歐洲的啟蒙過程中，「理性與非理性」以及「理性與瘋狂」如何在歷史的條件中成形與出現。從這一角度，傅柯討論了兩個主要問題：第一，精神病學與心理學作為一種科學，是如何形成與開展的；第二，在舊王室崩潰的過程中，精神病院在 18 世紀末的出現，具有何種意義。要理解傅柯的方法論，此書為不可不讀之作。 & 傅柯在本書談的主要是由中世紀到 19 世紀一部瘋狂的禁閉史；更深入地說，它企圖透過對監禁結構的研究，建立起瘋狂和非理性之間的對話；最後，它也規劃出一份草圖，談「一部界限的歷史－－其內容是一些晦暗不明的手勢，它們一旦完成，便必然遭人遺忘。然而，文化便是透過這些手勢，將某些事物摒除在外。」 本書曾以英文濃縮本《瘋顛與文明》風行知識世界。此次重新出版的中文翻譯是直接源自法文版本，且較英文世界現在流通的全譯版本更早幾年面世，其不僅還原了傅柯這部重要著作的原貌，而且避免許多因版本和英譯本原因所導致的許多爭論與問題。 & 「《瘋狂史》的中譯絕對要比英譯本更具學習價值。它的出版，無疑是台灣出版界引介西方思潮的新譯標，在這地平線上，讓我們期待更壯闊的氣象！」--李威霆(國立聯合大學資訊與社會研究所 助理教授)
【電子書】現代生活的畫家：波特萊爾文集
巴黎從深夜的憂鬱醒來... 詩人睜大眼睛、評論褒貶， 混亂的時代縫隙冒出了新芽。 現代生活的畫家筆下，惡之花蕊輕展煉金術 詩壇王者召喚散文魔幻時刻 芥川龍之介感嘆得好： 「人生啊，不如一行波特萊爾。」 身為近代創造力最豐沛的詩壇巨人，波特萊爾不只在詩國澆植惡之艷花，更在散文、評論諸領域灑落魔魅靈光。本書收錄波特萊爾六篇精妙散文，瞄準事物的繽紛面向，在美學折射中，現代感漸次透光明晰。詩心凝成散篇，筆筆刻繪入魂。 〈現代生活的畫家〉取古今對照為軸，以美感、時尚、風俗、畫家、戰爭、儀式、女人、化妝、貴公子等人事物為發想端點，或速寫，或細描，「現代性」概念在此肌理畢現，一錘定音；〈德拉克洛瓦作品與生平〉、〈愛倫坡作品與生平〉兩篇論文，雅言暢談兩位大畫家、大作家，看大詩人如何側寫與其藝術成就等高的時代人物，用一針見血的華辭妙語，托顯對方成就，同證自身文筆之高妙；〈笑的本質〉從喜感、幽默、滑稽、諷刺畫、造型藝術等質素與媒材切入，巧論笑之本質；〈玩具的寓意〉則還原玩具、器物原貌，提撕出遊戲物件背後的哲理意涵；最後，在〈給年輕文人的建議〉短文中，詩人向年輕作者一語點破創作之道，實為文藝人不可錯過的精魄心法。 詩壇鬼才以這本革命式文集，鳴響現代派旗號，此後百餘年迴音不絕，今日猶感。
【電子書】令人著迷的生與死
來自生命的最終邀請，上一堂人生最重要的必修課。 ◎長春藤名校最受歡迎的三大公開課程之一，全球上億人次點閱！ ◎最犀利風趣的生死學！顛覆你對於生命與死亡的想像與理解。 & 長春藤名校有三大最受歡迎的公開課程：哈佛桑德爾的《正義》、班夏哈的《更快樂》，以及耶魯雪萊‧卡根的《令人著迷的生與死》。猶如老頑童的卡根教授，留著落腮鬍，穿著牛仔褲與帆布鞋，盤腿坐在講台上，幽默熱情且手舞足蹈的與學生探討死亡的本質，讓哲學課一點也不枯燥，大師風采令人著迷。 卡根教授挑戰一般人對於死亡的普遍觀點，例如真的有靈魂嗎？死後還能繼續存在？永生是好事？自殺是不道德的？我們應該對死亡感到恐懼嗎？ & 他在書中援引古今哲學，並以日常生活事件為例，透過反覆辯證，以清晰的脈絡探討死亡的意義，進而帶領我們探索生命的價值，該以何種態度面對人生這趟旅程：思考死亡，才能了解生命的美好；當我們正視生與死的本質，才能擁有好好活著的勇氣，並且懷抱感激。
【電子書】哲學的慰藉
為他人的目光煩心，或是因失戀而心碎、因生活困頓而苦惱？ 身處不受歡迎、財務困難、挫折不斷的窘境中？ 讓艾倫．狄波頓為你對症下藥，開一帖哲學的處方箋， 以六位哲學家的大智慧，解決六種人生的疑難雜症！ & 若是無法解除身體上的疾病，醫學可謂毫無助益； 同樣地，若是無法去除心靈的苦難，哲學亦是毫無用處。 ──伊比鳩魯 & 哲學不應該只是躲在象牙塔裡的文字遊戲，而應該成為幫助人們解決心靈傷痛的良方。 & 英倫才子艾倫．狄波頓，深切了解現實人生的苦難及其所引起的傷痛。他向蘇格拉底、伊比鳩魯、塞內卡、蒙田、叔本華、尼采這六位偉大哲學家取經，希望他們的個人體驗與思想學說，能夠在我們飽受折磨時，舒緩我們的症狀，為現實生活的鬱悶提供慰藉。 & ◇如果不受人歡迎，該怎麼辦？ 進行一場蘇格拉底的思考法，將注意力從不受歡迎的表象，轉移至其背後的原因。 & ◇如果經濟拮据，無法享受多采多姿的生活，該如何調適自己的心態？ 來一份伊比鳩魯式的快樂清單：友誼、自由、思想，將我們從追求快樂的錯誤計畫中解救出來。 & ◇遭遇挫折卻無力回天，該如何走出懷疑自我的陰影？ 和塞內卡一起預先默想，了解我們應該懷有何種希望，便不會輕易動搖。 & ◇被認為身體、文化或是智力具有缺陷，該如何不受他人目光影響？ 蒙田要告訴你：一個有品德、努力追求智慧卻又難免愚昧的平凡生活，本身就是一項成就。 & ◇當愛情的破滅使我們怨懟自傷，要怎麼平撫心碎的苦難？ 哲學史上最偉大的悲觀論者叔本華，以「生命意志」，把我們從痛苦的期待中解放出來。 & ◇當你在人生歷程中深陷泥淖，該如何脫離困頓？ 和尼采一起登上高山，認清痛苦所扮演的角色：任何美好事物都必須經歷過這樣一個自然且無可避免的階段，才有可能獲得。
