【電子書】說不完的聊齋鬼故事（二版）
「來吧，深夜恐怖劇場開始了。」奇幻 × 愛情 × 驚悚 × 人性三百年前最轟動的短篇小說，《聊齋志異》登場！聊齋博士蔡造珉選編及白話翻譯 Ｘ 金獎插畫家季雅（Kiya）封面繪圖嚴選最膾炙人口的原著故事，鬼狐妖魅、愛恨糾葛、人心荒唐，篇篇精彩、絕不冷場！古代文青蒲松齡，一生窮困卻寫出最耐讀的故事集。從狐仙戀曲到詭異怪談，《聊齋》把人間百態寫得淋漓盡致：✔有甜蜜纏綿的愛情奇緣✔有驚悚毛骨悚然的怪異傳說✔有辛辣入骨的諷刺嘲笑✔還有讓人拍案叫絕的神轉折！ ․水鬼抓交替，卻因為一念仁心成為了土地公——〈王六郎〉․書生貪色，路上偶遇帶回的妙齡少女，竟是夜夜畫著美麗人皮外衣的厲鬼——〈畫皮〉․鄉紳與廟中的判官為友，因為覺得自己的妻子容貎不夠美麗，央求判官設法，判官遂割了新亡美女的頭顱與其妻交換——〈陸判〉․考試落第的窮書生，投宿破廟時，意外誤入烏鴉王國，披上羽衣成為烏鴉衛隊的一員——〈竹青〉女鬼、狐仙、花妖、蛙神、羅剎、劍俠……讓人想像不到的奇幻世界，比現代更現代，比傳統更傳統，它是世界短篇鬼怪故事之王。◎聊齋博士白話改寫40則經典故事並解說延伸常識「聊齋博士」、武俠專家蔡造珉教授，精選四十則最膾炙人口的聊齋故事，以現代武俠的筆法改寫為平易近人的白話故事，並附上有趣的延伸常識，是讀精彩的聊齋故事，同時了解古典文化的最佳版本。◎讀《聊齋》，就像追一部跨越古今的「短篇影集」每個故事雖短小精悍，卻餘韻無窮；每一則奇遇，都能讓你或驚歎或好笑，欲罷不能！三百年來讀者口耳相傳，持續改編成為戲劇、影視、漫畫，《聊齋》的影響力從不曾衰退。鬼怪只是外衣，真正刺中人心的，是愛情、欲望與人性的掙扎。所有你在電影、劇集、動漫、志怪故事中讀過的情節，在《聊齋》裡，都能找到它的原型想看最經典的奇幻故事？就從《聊齋志異》開始！★本書第一版書名為《夜半吹燈讀聊齋》
【電子書】【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—人卷
聊齋志異，中式魔幻現實故事！妖鬼不嚇人，人心才難懂。華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上舉人的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！◆人遇神仙神仙遇人：究竟是黃粱一夢，也可能是夢想事成？幻由人生，在凡人的神話中得到慰藉馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。將聊齋志異的四百九十一篇故事，精選出一百二十個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。〈鬼卷〉解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；〈狐卷〉展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；〈妖卷〉剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；〈神卷〉塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；〈人卷〉描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）〈當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—人卷〉人間悲歡，蒲松齡七十餘年人生看透社會的細緻呈現雖然神、鬼、狐、妖是《聊齋》中各篇故事的主體，但故事中體現的卻是深刻的人文關懷。蒲松齡鄉居七十餘年，看透各種社會問題與人世倫理話題，聊齋故事中家庭、倫理、親情、友情、愛情一一出現，說盡百態人生，呈現的都是實實在在的社會現實。這些都在他筆下成為一篇篇悲歡離合的故事。〈細柳〉說的是古代虎媽，後母兼寡婦的細柳，不怕物議，管教前房之子，敢狠下心，送親生兒子進監獄。〈珊瑚〉被改編成各式戲劇的聊齋名篇，講自古以來皆有的婆媳問題，賢媳悍媳，善惡有報。〈姊妹易嫁〉蒲松齡式的上錯花轎嫁錯郎，有嫌貧愛富的批判，也還保有人應有善念的好事好報。〈顏氏〉聊齋版的木蘭從軍。嫁了草包丈夫之後怎麼辦？乾脆自己去考科舉！是彌天大謊，也是對居高官不能擔大任的調侃。
【電子書】【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—神卷
聊齋志異，中式魔幻現實故事！妖鬼不嚇人，人心才難懂。華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上舉人的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！◆人遇神仙神仙遇人：究竟是黃粱一夢，也可能是夢想事成？幻由人生，在凡人的神話中得到慰藉馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。將聊齋志異的四百九十一篇故事，精選出一百二十個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—神卷》夢幻神仙多奇趣，幻由人生，夢想成真神仙夢幻是聊齋中的重要戲法，仙界意味著永恆的生命，永世的享樂。是古人的心中的理想世界（可能也還是今人的理想國）。人神交往的故事中，帶有傳統的吉人天相，勸善懲惡的思想，也有深刻的哲學思考跟社會批判。也可以說，蒲松齡創造了最早的「吸引力法則」，「幻由人生」，只要你對生活中的美好事物熱切盼望，執著追求，你所期望的就有可能在你面前出現。《種梨》說的是，小氣者捨不得施捨一隻梨，結果失去的整車梨的寓言故事。《勞山道士》聊齋名篇。「恐嬌惰不能作苦」，借精巧故事說「懶惰取巧必碰壁」的人生哲理。《羅剎海市》美男子的海外奇遇記，遭遇：醜為美、邪為善、貪為德、賢為罪，用奇幻筆法講真假顛倒的諷世故事。《阿寶》顛覆所有志怪故事，孫生情癡，離魂化做鸚鵡追求心愛美女，把傳統小說中女性只能被動等待男子的故事筆法，寫成了新的傳奇。
【電子書】【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—狐卷
聊齋志異，中式魔幻現世故事！妖鬼不嚇人，人心才難懂。華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上科舉的蒲松齡，在富貴人家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—狐卷》一代美學宗師朱光潛教授曾說：「我在讀了《聊齋》之後，就很難免地愛上了那些夜半美女。」這些「夜半美女」多半是狐女。她們風華絕代、風情萬種地向讀者款款走來，她們各有各的勾魂故事，且同樣搖曳多姿。狐狸精是中國小說慣用的題材。傳統觀念認為，狐是妖獸，是狡猾的動物，狐狸精化為美女蠱惑男子，吸人精氣，采陽補陰。《聊齋》的狐狸精們思想開放，富有活力，行為豁達，不受封建禮法約束，既用迷人風采吸引男人眼球，又充滿獨立意識和舍己精神，想愛就主動地愛，想恨就大膽地恨，想合就義無反顧地合，不想合就拂袖而去。《嬌娜》。用狐狸精修煉的紅丸治病救人，跟男主角既非夫婦，亦非情人，但心意相通。體現出男女間情深意重卻與「性」無關的「第四種感情」《小翠》。仙品狐女到人間替母親報恩，報得圓滿有趣。《辛十四娘》。亭亭玉立的紅袖少女因鬼郡君亂點鴛鴦譜來到人間《武孝廉》中的狐女把負心漢押上道德法庭。《九山王》中遭受滅族之禍的老狐狸，是一位優秀的人類心理分析師，以其人知道還治其人之身《聊齋》徹底顛覆了狐狸精的傳統寫法，塑造了多彩多姿的狐狸精形象，描繪出美麗迷人、智謀超群的狐狸精美女群像，以及運籌帷幄、懲貪治虐的狐叟、狐書生行樂圖，在狐狸精故事中寄寓了深刻的社會內容和哲理思考。
【電子書】【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—鬼卷
聊齋志異，中式魔幻現實故事！妖鬼不嚇人，人心才難懂。華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上科舉的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—鬼卷》「鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比正人君子更可愛」。《聊齋》寫出了各類生動精彩的鬼：有鍾情鬼，有復仇鬼，有報恩鬼，有盡顯官場醜態的鬼，有歷盡三世輪回冤情不解的鬼，還有鬼中之鬼。《聊齋》中的淒美女鬼，他們在花樣的青春年華中喪失了生命，透過書生重回人世，能夠借體還魂以鬼做人妻，也有精神戀愛，更有遇人不淑反被吞噬，不是所有的女鬼都能得到溫暖跟愛情 男鬼的故事同樣精彩，《葉生》病死念念不忘功名，還魂捐官，衣錦還鄉還是空。淹死鬼《王六郎》是好鬼最後成仙，《席方平》為報父仇，一鬼之力掀翻冥世黑暗。鬼魂的遭遇，鬼魂的追求，鬼魂的倫理難題，「鬼生」就是人生。人生解決不了的問題，鬼都能圓滿解決《聊齋》鬼故事雖有恐怖可怕、鬼氣森森的一面，更有美麗清新、奇幻妙絕的一面。而且比人間故事更有趣、更好玩、更機智、更有深刻的內涵。
【電子書】【有意思的聊齋】當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷
聊齋志異，中式魔幻現實故事！妖鬼不嚇人，人心才難懂。華文世界解讀聊齋故事第一人----馬瑞芳用現代心理學、社會學的視角解讀古代暢銷小說，分析神鬼故事裡投射的人間真實、寄託的希望與恐懼、不能明說的苦悶與愛怨。阿根廷大作家波赫士，日本文豪芥川龍之介，諾貝爾文學獎得主莫言，寫紅樓夢的曹雪芹，他們不同世代，語種不同，創作類型不同，唯一的生涯共同點是：他們都愛讀蒲松齡的《聊齋志異》。始終考不上舉人的蒲松齡，在西舖畢家當私塾老師的時候，把他對現實生活的種種感懷，藉由神鬼妖狐之口，講各種人世真實，各種苦悶徬徨以及各種人生智慧，寫成了《聊齋志異》。「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。」這是大多數古人讀聊齋的感想。但《聊齋》不只是經典名著，它也是幾百年前的「黑鏡」、「戀愛實境秀」、「人性觀察劇」，妖鬼不嚇人，人心才難懂鬼狐妖都來了：用聊齋打開現代人的內心劇場◆做聊齋鬼比做人好：為什麼當了鬼，人生才真的開始？人鬼戀、報恩鬼、考試鬼，鬼場現形！◆狐狸精不是壞女人：看見女力、慾望與愛的主導權，為什麼她們的愛，更自由、更坦蕩？◆妖怪比人還講義氣：當友情遇上異種生命，那些比人更守承諾、更懂情感價值的動物精怪！馬瑞芳品讀聊齋志異，共五卷。將聊齋志異的491篇故事，精選120個故事，分成【鬼、狐、妖、神、人】五個主題。《鬼卷》解讀鬼與鬼、人與鬼之間新奇有趣又變幻莫測的故事；《狐卷》展現了狐女、狐叟、狐書生等一系列生動傳神的狐狸精形象；《妖卷》剖析了一系列幻化成人形的妖，以及自然界的生靈成精後與人類產生的聯繫；《神卷》塑造了各種各樣的神仙形象，講述了人與神仙、人置身於仙境的奇妙經歷；《人卷》描繪了平凡塵世間各種匪夷所思的奇人異事與百姓非比尋常的生活經歷。【本套書特色】1.打破以往閱讀方式，從鬼、狐、妖、神、人五大主題，全新的角度解讀聊齋志異。2.作者馬瑞芳是全球漢學界認定的聊齋專家，專注研究聊齋四十餘年，選編故事的角度貼合專業與大眾閱讀樂趣。3.特別收錄：蒲松齡故居收藏之《聊齋圖說》彩圖；及出自《詳注聊齋志異圖詠》黑白插圖。專業推薦：郝譽翔（台北教育大學語文與創作學系教授）蔡造珉（真理大學台灣文學系副教授）《當代大師馬瑞芳品讀聊齋志異—妖卷》借「妖」之形，寫「人」之心」蒲松齡的聊齋創造了古代小說中最多的妖精種類，千姿百態的精靈，由蟲、鳥、花、木、水族、走獸幻化而成，從天上，從水中，從深山密林，從蠻荒原野，為尋求摯愛真情，紛紛來到人間，他們一直像平常人般生活，關鍵時刻，異類身份才會暴露。《阿英》的故事是，鸚鵡因主人對幼子說餵鳥「將以為汝婦」，就到仙境修煉成嬌婉善言的美女，回人間恪盡妻責，兌現「婚姻之約」。《趙城虎》是老虎誤吃老太太的兒子，承諾給老太太養老送終，像兒子一樣依戀老太太。《西湖主》兇惡又醜陋的揚子鰐幻化成秀美公主，給有放生之德的陳生帶來富貴的神仙生活。《八大王》，巨鱉醉漢因受馮生放生之恩，豪爽地將「鱉寶」相贈，幫馮生換回潑天富貴《黎氏》則是沒品行的士子隨便領個蕩婦回家做繼妻，結果後娘化狼，吃掉子女。狼變後娘的事是想像，狼一樣的後娘卻真實存在……傳統道德認為，人和人相處有兩條重要法則：一是一言既出，駟馬難追；二是受他人恩惠，哪怕付出生命也要報答。蒲松齡按理想主義構想，創造出一批重然諾、重情誼、講義氣的精靈，讀他們的故事，感受的是人生的窮通禍福，現實的愛恨情仇。
【電子書】聊齋的帷幔
一本詭譎美異，幾乎改寫歷史的神幻之作。 回到妖與傳說恣意的年代，看狐仙鬼怪、書生、官僚與百姓…… 當代小說名家閻連科由文學出發，探詢最深層豐富的真實和最詭譎的美。 這是入門聊齋的讀書筆記，也是文學理論的應用實踐。 唯聊齋，能使我們更豐富；唯真實，為文學之信仰！ 「《聊齋志異》是一部供人閱讀的故事集，是最富有民間想像的偉大小說和講述。」──閻連科 「那些在小說（《聊齋志異》）中帶來或構建烏托邦與桃花源的人──幾乎都是非人之人。人是生活在不公、黑暗中的人，而給這些黑暗、不公帶來烏托邦和桃花源的人，卻是狐狸、魂魄、仙異和可變為人的花草和蟲孚。」 20世紀的文學源頭，源自這部奇書和蒲松齡這個人？！ 《聊齋誌異》當中的豐饒和庫藏，值得今日所有作家在它面前跪下、求借。 ▍再奇不過《聊齋》 《聊齋志異》是一部足以媲美四大奇書的神異之作，在古典文學的脈絡中始終一枝獨秀。作者蒲松齡寫妖寫異，寫出了遊走在虛幻間隙，卻無比真實的人世百景，至今無其他著作能與之匹敵。 ▍從狐妖、書生到人世的苦難與烏托邦 正是《聊齋》這樣一本奇書，讓閻連科深深著迷，透過不同的稜鏡，重新探索它在真實與虛幻間二重辯證又相互結扭、映照的特性。他以東、西方的名著縱橫參照，從《聊齋》故事中最為人熟知的「狐狸」一族悠悠說起，談非人、神異，再至人世、日常，下看地府鬼魂，上探宗教與神，看蒲松齡無盡地書寫人和人世之困絕同時，書寫非人對「人和人的生活」之嚮往。閻連科指出蒲松齡寫出了一個人類巨大的悖論：「人的美好是一切美好之最；而人的美好又被人類所毀滅、詛咒、侵害和玷汙。」 ▍人生經驗有限，而文學的真實無限 讀《聊齋》像作一場由片段組織成的夢，在切割、分散之間植入烏托邦輪廓，讀者在此又在彼，穿梭於有妖與異的空間，卻同時無比真實地存在現世。於是，在怪異、荒誕的盡頭有美，在幽暗的極處有光亮，多一分太過，少一分不足，正如閻連科所言：「一切都是恰到好處。」而「人」與「非人」在其中總是似是而非，從此開展出無限的文學真實。
【電子書】聊齋本紀【電子書加值版】
──「獻給為小說開天闢地的蒲松齡先生」── ★ 卡夫卡文學獎、紅樓夢獎首獎、紐曼華語文學獎得主 ★ 當代小說大師閻連科貫通古今的「降神」之作， 話說狐仙、書生、鬼魂……奇詭幽冥的東方版《一千零一夜》。 人終有一死，故事卻是永恆── 閻連科首度致敬中國古典文學之作，盡寫妖異下潛藏的真實。 「這本小說記載了帝王從小至大聽過的故事，還有那些為帝王說故事的人；以及直到最後，帝王自己終於也成了故事一角的故事……」 康熙六歲時，身邊的濟仁公公每天都會說一個狐妖故事給他聽。近30年後，幼時聽過的故事，卻使這位稱帝掌權的天子心縈神繞，每晚上夢見那些狐狸。為解決皇帝的憂愁，濟仁為他找來能畫出一切事物的耿畫師──一切故事，就起於技藝精湛的耿畫師把自己的靈魂畫進了畫裡。這幅畫，更於數百年後的臺灣，引發慘絕人寰的踩踏事件…… 而仙妖奇詭又究竟有多大魅力，竟讓康熙在一場大病之中，不顧身邊人阻攔，下旨擺駕前往蒲生筆下中原的歡樂國，若有反對或違令者，斬立決── 聊齋的門，就此緩緩為帝王開啟了。 閻連科承蒲松齡《聊齋志異》文氣，最幻惑纏繞、多重映照，穿梭於古今、真實與虛幻、故事與故事之間的問鼎之作。華麗神異的角色、顛覆閱讀體驗的敘事，一個故事的終結，是另一個故事的起始；讀者最初跟著康熙帝一同聽故事，不知不覺中，竟發現自己也變成了故事當中的故事。 傳說，康熙崩去之前，留下那份由雍正繼任的詔書右下角，有一行小字的囑託，是這樣寫的： 「讀蒲生。讀蒲生。」 蒲生一把推開故事門扉，放出的古今神鬼異妖，他們至今還在人世，透過鄉野傳說，透過小說家的筆，娓娓訴說。
【電子書】新白話聊齋志異【3冊套書】（三版）
談狐說鬼經典新譯 志怪傳奇登峰造極之作 花妖狐魅多是人情，和易可親忘為異類 蒲松齡筆下的狐精、鬼怪、花妖靈活可愛，現形山水竹林間，悠遊試場華府茅草屋；書中各種奇人奇遇，跨越身分階級，嘗盡冷暖無常，生離死別中領悟世緣皆有定數，而尤寄懷於真摯情誼。《聊齋志異》既勾勒社會貪婪險惡的樣貌，也頌揚人間高潔光輝的一面，是為驗證人性的試金石。 冠絕古今、穿透時代的人性幽光 蒲松齡身處亂世，屢試不第，一生潦倒，見證官場黑暗與人間百態，化名異史氏將其孤憤之情入筆；故事題材蒐羅自地方傳說、風土民情、奇談異聞，怪力亂神中真實反映塵世間的愛、憎、情、仇，以雋永之筆取得中國文言小說創作的至高成就。 《聊齋志異》成書以來，不止受文人雅士欣賞，更為民間所喜愛，流傳至今，已翻譯為英、法、日、韓等二十餘種語言，更有中國「短篇小說之王」之盛名。《新白話聊齋志異》期望透過忠實還原聊齋精神的白話譯文，帶現代讀者重新認識這部穿越古今的志怪經典。 ◆精彩異聞摘選 〈葉生〉 秀才獲知音賞識，陪同在外地苦讀多年，終於錦衣還鄉。家人見他歸來卻驚駭不已，原來他已在多年前死去，遲未下葬…… 〈王六郎〉 水鬼與漁夫結為知交，一晚，他表明自己將被派任為遠方的土地神，邀約好友前訪；當漁夫不辭千里赴約，得到了意想不到的款待。 〈偷桃〉 賣藝人獻藝，說要登天偷仙桃。他攀上懸空細繩不久後，天上果真掉下一顆桃子，但隨後紛紛落下的竟是他的手、腳和頭顱── 〈蓮香〉 是鬼情害人？還是狐媚傷身？當桑生夜夜輪番沉淪於狐狸與鬼魅的溫柔鄉中，難道注定日漸消瘦不久人世？ 〈念秧〉 吳生和狐狸一起旅行，路上不斷遇到旅人噓寒問暖獻殷勤，竟是同夥預謀詐財劫盜；孰料狐狸早設下陷阱，等待時機黑吃黑！ 〈阿寶〉 憨郎愛慕鄰家少女，只因對方一句戲言癡心斷指；朝思暮想，一再出神，最後竟化成一隻鸚鵡，飛到少女身邊。憨郎是否如願以償？ 〈三生〉 落榜的悲憤有多大？書生死後向閻王告考官的狀，兩人成為累世冤家，從官兵強盜、大狗小狗、到丈人女婿，糾纏三世的孽緣如何了結？ 〈狐夢〉 異史氏的好文筆，連狐仙都知道？人狐愛戀不能善終，分離前狐女囑託：煩請聊齋先生作一小傳，千年後將有同樣愛慕她的人出現…… 本書特色 1.完整收錄十二卷、四百九十餘篇白話譯文，專家審定，謹遵原著，簡潔流暢。 2.精心摘選《聊齋志異》問世以來名家精彩評論。 3.隨附兩百多幅清代《聊齋志異圖咏》中絕妙繡像。 4.華文作家龔萬輝獨家繪製，古典新詮插畫封面。 5.與點堂創辦人陳茻專文導讀，一窺聊齋風靡至今的魅力。 &
【電子書】巧讀聊齋志異
經典著作優秀改寫，全白話無障礙讀本，內含精美手繪插圖，人物、典故、成語、知識點隨文注釋，是一版適合青少年閱讀的國學入門書。《聊齋志異》是清初的一部文言短篇小說集，共收小說近五百篇，或講民間的民俗民習、奇談異聞、或講世間萬物的奇異變幻、題材極為廣泛。《聊齋志異》為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界，藉描繪狐仙鬼怪，反映人間百態，具有濃郁的浪漫主義色彩。書中既有對漆黑如墨的現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對勇於反抗、敢於復仇的平民的讚歎；而數量最多、品質上乘、寫得最美、最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純美愛情。此書歷來被視為小說中的翹楚之作，有「空前絕後」的美譽。本書是《聊齋志異》的白話改寫版，保留了《聊齋志異》的全部精華，故事性強，敘述精彩，篇幅適中，簡明易懂，可讀性非常高，很適合青少年閱讀。
【電子書】夜半吹燈，讀聊齋
聽哪！女鬼、狐仙、二郎神和牡丹花仙在聲聲召喚…… 夜深人靜，陰陽交替之時，是誰來敲你的門窗呢？ & 集荒誕、新潮、傳統、美醜、恐怖與武俠於一身， 談女力、BL，也談整形、異國戀情； 比現代更現代，比傳統更傳統，它是世界短篇鬼怪故事之王――《聊齋志異》 ◎ 堪稱中國史上最成功的酸民，紅遍古今中外，翻譯成二十多國語言。 ◎ 被譽為中國最著名的短篇小說集，與長篇小說《紅樓夢》一長一短，並駕齊驅！ ◎ 電視電影取材寶庫：《河東獅吼》取自〈江城〉、《倩女幽魂》來自〈聶小倩〉，還有〈畫壁〉、〈畫皮〉、〈考城隍〉、〈勞山道士〉、〈竇氏〉，不勝枚舉。 ◎ 清朝詩壇領袖、「國朝正宗」王士禎愛不釋手，為其題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」 ◎ 清朝大學士紀曉嵐貶為：「燕昵之詞，蝶狎之態。」大師不罵則已，一罵眾人則非讀不可，讀後更覺欲罷不能！ 小時了了大未必佳的正宗酸民──蒲松齡 蒲松齡，家道中落的地主兼商人子弟，十九歲便以縣、府、道三第一的名次考上秀才。他博覽群書，融會貫通，卻屢試不中，只得一生當個窮教書匠。 科舉考不上也就算了，連家產都爭輸兩位強悍的嫂嫂。兄嫂分到的房子寬敞又舒適，庭院、廚房、雜物間一應俱全；他只得到三間連個門都沒有的破草房。 被人生際遇拋進社會底層的他，看盡社會黑暗、官場腐敗、科舉不公與婚姻壓迫，於是將滿腔孤憤之情與對美好價值的嚮往之心，全投射在鬼狐神怪的溫馨世界！ 蒲松齡表示：哥就是酸！ ˙自己當不了官，就用虛擬的「羅剎國」影射，仕途發不發達與學問無關，長得愈醜官愈高，當宰相的是「兩隻耳朵長在背上，鼻子有三孔，眼睫毛長得像窗簾一樣」。 ˙鬥不過自己的悍婦嫂嫂，就寫悍婦尹氏惡人自有惡人磨，被屠夫一刀刺穿屁股，再用繩索穿過去，吊起來狂打。 ˙一生只娶妻劉氏，但難免對風花雪月心癢難耐，所以當一個男人遇上了花仙、狐仙、女鬼、烏鴉、螞蟻、青蛙、鯉魚……統統可以變成他的紅粉知己。 想人所不能想，寫人所寫不出──蒲松齡其實很現代 ˙居然知道可以算「危險期」來受孕？──顧生想不透，為什麼冷漠的俠女有天會主動找他歡好，事隔一個月後，又來第二次！原來是她算好受孕日，想生個孩子報答他。 ˙對容貌不滿意，是可以動刀解決的──陸判取刀割下朱妻之頭，並將新的頭放上去，加以縫合。天亮後，妻子果然變得秀麗無比，簡直跟畫中美女沒有兩樣。 ˙撩妹技法大公開──情境一，看到店老闆的女兒很正，怎麼搭訕才好？請參照〈阿繡〉。 一切嘻笑怒罵背後，是他對美好價值的嚮往──一個更真、更美、更有愛的世界 ˙善良仁慈的水鬼：王六郎終於等到有人來當他的替死鬼，但她若是死了，她手中的嬰兒也一定活不了，一念之差，六郎還是把這溺水的女子推上岸去。 ˙真性情的蛙神之女：神明也是有脾氣的，婆婆惹她生氣，她不只回娘家，還放火燒了夫家；雖然氣得與老公分居，但聽聞老公病倒了，還是急忙趕回照料陪伴。 ˙接納落魄書生的鴉群：餓倒在吳王廟旁的魚容夢中獲得黑衣一件，從此成了烏鴉黑衣隊的一員，牠們不僅無私地教授其捕魚技巧，還聯手吹翻士兵的船隻為魚容報仇。 收容亡命之徒的狐仙、同生共死的人花之戀、為搭救人類好友四處奔走的女鬼…… 在鬼狐神怪的穿針引線之下，人性的美醜無所遁形， 他讓我們在最艱困的日子裡，仍對這世間懷抱期待。 《聊齋志異》原典，語言凝煉優美，堪稱達到文言小說的最高水準， 但篇幅長、用字深，不易入門。 「聊齋博士」、武俠專家蔡造珉教授，精選四十則最受歡迎的聊齋故事， 以現代武俠之筆法改編成平易近人的白話版！ ★文末附加40則有趣的「延伸知識」，讓你觸類旁通，擴充知識。
【電子書】緣來不喜 離去不傷：聊齋裡的禁忌之愛
1.常生對於葛巾究竟是仙還是凡女，抑或花妖的執拗探究，猶如當下男人對於女人過往情史的刨根問底。那股子熱情，不過是為了證明自己所愛是否值得。如若對方歷史清白，那麼女子的癡迷便可以珍惜；但若如葛巾一樣來路不明，那麼她的一腔癡情就值得商榷。 ——葛巾：今見猜疑，何可復聚 & 2鬼迷心竅，說的便是晏仲這樣的男人吧。但假若他的心竅?有另外一個女人，而且緊貼心房，連空隙也不留下，那麼縱是女鬼再如何引誘，怕也是進不去的。恰恰他的心?，盛一個湘裙不夠，還需要別的女子來坐，所以才讓女鬼有機可乘，並差一點就要了卿卿性命。 ——湘裙：不嫁田家牧牛子 & 3青鳳與耿生，一個有情，一個有義，只是中間隔著那古板保守的阿叔，便橫空裡多出了一些波折。不過郎才女貌、才子佳人，總是歸於團圓喜樂，倒是蒲松齡用一個「緣」字來解，反而有些牽強，不如說他是藉此，道出了千百年來男人們的心聲，以及對今日早已幻化成兇神惡煞之「岳母」形象的長輩的耿耿於懷。 ——青鳳：惓惓深情，妾豈不知 & 4不過有了紅玉，這個男人便成為命運的寵兒，該成親時有紅玉送白金聘妻，該報仇時有紅玉代其殺敵，而今該重整舊山河了，照例有紅玉前來相陪。而且，這一來，便是一生「明媒正娶」的好伴侶。 ——紅玉：逾牆鑽隙，何能白首 & 5這算是典型的女上司和男下屬的戀愛版本了。錦瑟雇傭了落魄的王生，給他一個在陰間可以「樂死」的機會，還時不時地為他加功晉爵，提攜於他。安排了小秘，看似輔助他處理日常雜物，但藉此考驗也不一定；否則，不會在他被小秘春燕百般挑逗都無動於衷時，便加倍地給予賞賜。——錦瑟：業多，則割愛難矣 & 《聊齋》是一部寫給男人看的、並具有濃重男權思想的文學名著，作者安寧的解讀，則站在當下女性──尤其是職業女性的視角上，重新定位、分析其中的男女愛情和兩性關係。因此，這是一部用「男性版的聊齋」，來做「女性版的解讀」的作品，或者說，是「寫給男人看的聊齋，解給女人聽的妖狐」的作品。 & 此書所解讀的五十個聊齋女性，不僅僅是女狐，還有花妖女鬼，但是她們身上都有一種用一個「狐性」可以概括的特質。所以「聊齋五十狐」中的「狐」是一個泛指，即那些帶有「狐性」的妖嬈媚惑、獨立自主、來去自由並敢愛敢恨的女子。在解讀過程中，作者努力從淵源上，為「狐狸精」這個對女性帶有明顯貶義的稱呼進行重新正名，並力圖使其成為一個與《聊齋》原作中，一樣含有褒義色彩並帶有時代氣息的詞語。
