他們追逐繁星,看見的卻是海底的光新世紀的第一天,台北盆地甦醒,一間被稱為「宮殿」的商辦辦公室裡,房地產帝國的夢正要開始……▍ 金鼎獎圖書類文學獎、台北國際書展大獎小說獎首獎、台灣文學獎金典獎年度大獎得主——林俊頴,繼《我不可告人的鄉愁》、《某某人的夢》、《猛暑》、《七月爍爁》後,最新小說力作。來吧,讓我們建造一個帝國。來吧,在這個帝國裡,各位美女姊妹,我們會過著快樂的生活;來吧,各位帥哥兄弟,我們會過著快樂的生活;我們的家人也會過著富裕快樂的生活。我們的帝國將會登上這城市這島國的寶座,我們將在所有的島民之上,我們將是島國的皇冠上最大最燦亮的那一顆寶鑽。亞伯特,帝國的建造者,以品味、言語與人格魅力召喚眾人,彷彿能把土地重新命名,將城市再次塑形。祕書凱麗守在他的宮殿門口,既崇拜他,也恥於自己的崇拜;凱麗的戀人阿龢看穿土地開發背後的暴力,卻同樣身陷其中;兩人的同事小海則像旁觀者,也是見證人。從台北商辦到山坡開發,從祖厝廢墟到未來城市,一群上班族、建商與投機者,在土地、愛慾與階級之間,被資本帝國的光芒吸引,也被它的陰影吞沒。一座座新屋拔地而起,看似繁星般的未來,也可能只是沉入海底的殘光。【專文推薦】▍ 「別被書名騙了,你可能被逗得哈哈大笑,也可能被嚇得寒意滲骨。《星沉海底》像是馬奎斯《枯枝敗葉》與《獨裁者的秋天》的奇妙融合,有前者不同視角的拼圖敘事法以及後者織裁流行歌與時事梗的妙技,更多了疼惜讀者的體貼、易於理解的溫柔。寫的雖是上世紀九○年代,《媽的多重宇宙》、《粗獷派建築師》的形影卻是用得恰到好處。」──焦元溥▍ 「林俊頴的小說具有一種精緻的掃描性格,無論他所要敘述的主題是什麼,在他意識與眼光所到之處,可以將物事的細節或明或暗的具現,引動情境,彌散為一種籠罩閱讀認知範圍的強大氣息,那有時是種迷霧,有時是沉沉的靄雲,有時又是朗朗日光下,無所遁形的千奇百怪現象。」──蔡素芬
非洲,是我一生夢魂縈繞的地方……不論是因閱讀海明威而對吉力馬札羅山的嚮往,還是聽到來自坦尚尼亞的同事描述的,那片迴盪著獅子、郊狼吼聲的星空。當張翎終於踏上東非的土地,旁觀象群將幼象護在隊伍中緩緩移動,意外遇上獅子慵懶掛在樹梢翻著肚皮,見證角馬孤注一擲地橫渡馬拉河……草原上的動物們竟是保有百分之百的自由。她更堅持前往肯亞最大貧民窟,看見當地雖貧困卻恬靜淡然的家庭、擠滿孩童而堅持不供領養的孤兒院,意識到獨立的靈魂並非外界施加的苦難印象;她也跟隨偶遇的旅行社友人進入肯亞鄉村,加入對方的日常生活,驚訝於其家族土地的遼闊和吃穿用度的簡約。本書是張翎以旅人之身,在肯亞停留三十一天所見所感,真實的非洲。
走入昔日獵場的山林,與飛禽走獸、草木四時安然共處。看野物蹤跡、聽自然低語,和這片土地共存共享共生。紫荊花下春意濃,杜鵑聲裡山躑躅;蒼翠勁拔山上松,石不能言最可人。 感恩大地,每一個季節都是最美好的。 本書從一片曾經是獵場的山林寫起,延續《樹的夢想》親近土地、專注聆聽的精神,以親近自然、體察生命的書寫方式,收錄在家園所看見、所栽種、所體會的種種景物。從原生之境,到花木果樹、鳥獸蟲魚與卵石巨岩,加上旅行見聞、童年回憶,集結三十五篇成書。 一塊曾經是獵場的土地,是如何經歷種種考驗、開發、種樹、造林,最後成為和野生動物共處的樂土? 紫薇樹的姿態如珊瑚一般,結成的種子讓暗背金翅雀大快朵頤,掉落的紅葉,鋪滿台階及石道;開花時,像一團彩雲煙霞,粉的如晴霞豔豔,紅的如絳雪霏霏。搭配一壺碧螺春,坐在窗前賞樹,美景與好茶相輝映。 杏花如雪,杏果如珠。杏樹年年豐收,人們忙著採收,並創想各式各樣的杏子吃法,同時也是鳥兒、松鼠、負鼠跟浣熊的大餐…… 書中提到各種樹木,如紫薇、紫荊、木蘭、杏、梅、松、楓等,花朵如馬蹄蓮、鳶尾花、鬱金香與杜鵑等,小動物如沙漠棉尾兔、騾鹿、山貓、松鼠、郊狼以及自由來去的三雞組合,還有園中各式各樣的大石頭、香草、苔蘚、菌菇……搭配攝影作品,讀來更見自然之美、四時之趣,亦讓人對這片土地生出更多珍惜與愛意。 當年的獵場已消失,最後的獵場無獵人。野生動物來去自如,有自己的路徑,有不被打斷的季節。人走入自然,觀察覓跡,用心傾聽。在歲月流轉之中,重新認識土地,也看見萬物各自生長的規律。在花木、山石、飛禽走獸之間,學習如何與自然共處。我們是鄰居,共存共享共生在這塊土地,藉著愛和信念,尊重所有的生命,才能綿綿不絕。
探尋愛慾之最底,此石幽然浮現三界火宅,何處可安身縱身浮浪跳舞吧,飛瀑、流雲、繁花咚滋咚滋,咚滋咚滋浮躁人世,唯有尋見那顆降溫石,方能直面內在深層的慾望與本我。有些烈焰來自地獄,有些烈焰來自人心。母親離世多年後,阿信始終無法走出失落與愧疚。一日,他自醫院病房醒來,在神祕少年、一隻吞食夢境的貘,以及化身凡人的地藏尊者引領下,踏上一場穿越記憶與幽冥的旅程。他走過童年的傷痕,目睹冥界的審判,與逝去的戀人重逢,也一步步逼近那些深埋心底、不曾癒合的創傷。當他追尋亡母的蹤跡,也在追尋那個被羞恥、罪咎與恐懼掩埋多年的自己。而在濃黑如墨的湖底深處,一顆名為「降溫石」的神祕石頭靜靜等待著他,直面那些燃燒多年的深層慾望與傷痛。地獄究竟存在於幽冥國度,還是存在於人心深處那些無法接納自己、無法放下過往的執念之中?《降溫石》揉合地藏信仰、冥界神話、夢境敘事與同志情感,以瑰麗奇詭的想像,展開一場關於愛、救贖與自我完成的追尋。那些看似超現實的異界風景,最終都指向同一個地方──人的內心。當心中的烈焰終於降溫,心若無礙,幻城即是淨土。▍專文推薦──駱以軍(小說家):我在如今這年紀,深深相信弘輝無比純真的愛人的能力,受時光大火焚燒,像舍利子,燒出七彩貝殼光。這部小說不同章節的肉身迷幻,其後有一種竟不違和的,菩薩那樣的願渡眾生苦的純真悲憫。
亞裔移民融入北美主流社會,譜出一首動人的生命之詩本書以加拿大西海岸菲莎河谷阮氏藍莓莊園為背景,農場主阮爸爸與其雙胞胎女兒阮香姐妹的命運悲歡為主脈,美國青年羅伯特兄弟的愛情奇緣為副線,展現北美大地上亞裔移民融入主流社會多姿多彩的田園生活。歐風美雨,東西方文化糾結交融,民主與專制對峙爭持,從「九一一」事件到阿富汗反恐戰爭,世紀風雲生死攸關,滄桑變化娓娓道來。全書大悲大喜,筆調清新而人物鮮活,是為一幅幅風光無限的田園詩畫,一曲曲委婉動人的生命讚歌。
臺文小說 × 版畫藝術 × 府城文史洪福田最新力作!以臺文小說為骨幹,揉合府城文史、民間信仰與神怪想像;每一回搭配福田流版畫,展開獨具臺灣氣味的奇幻世界。全書以臺文書寫,附華文翻譯。讀故事,也讀府城文史。隨書附贈福田流福氣書卡特邀本土語教師、文史專家黃震南審定鄭順聰專文推薦一場穿梭神話與現實的幽默冒險,一部從府城長出來的臺文神怪奇譚!在這人世間,有座美麗的島嶼矗立在茫茫大海上,名為「蓬萊仙島」,而這島上有個神仙府。神仙府原本相安無事,直到一只「身屍罐」被偷走、意外摔破,封藏其中的屍氣病毒迅速蔓延,將眾仙捲入前所未有的瘟疫風波。災難看似突如其來,背後卻牽連一樁未被好好處理的冤屈。蠹蟲童子討書喪命,藏書老仙選擇息事寧人,幾隻龜仔精卻嚥不下這口氣,一念之差,竟把整座神仙府推向失控邊緣。而在疫病蔓延之際,更詭譎的陰謀,也正於暗處悄然醞釀⋯⋯****************************佇這个世間,有一粒美麗島𫞼佇茫茫大海的中央,號做「蓬萊仙島」,島的頂頭有一个神仙府。神仙府眾神本底相安無事,一直到有一跤「身屍罐」予人偷提走、意外挵破去,封佇罐仔內面的身屍病毒真緊就來湠開,共眾神仙攏牽連佇這場開天都毋捌發生過的大風波。這場災厄來得誠雄狂,背後煞是牽磕著一件無好好處理的冤屈。剪蟲童子討冊討甲無命去,藏書老仙選擇「省事事省」的烏龜性,予彼幾隻龜仔精這口氣煞吞袂落去,一念之差,竟然共規个神仙府舞甲天翻地亂。閣佇這場瘟疫湠甲規四界的時,一件閣較神祕怪奇的陰謀,佇暗中偷偷仔咧進行⋯⋯本書特色 ★臺語文學 x 奇幻神話,寫出從臺灣土地長出來的神怪奇譚本書以臺文書寫,融合宗教信仰、民間傳說與神怪想像,創造出一座既熟悉又奇異的神仙府。故事穿梭神話與現實,在講古般的敘事節奏中,開展出獨具臺灣感性的奇幻世界。★雙頭書設計,臺文、華文雙重閱讀體驗一頭是原汁原味的臺文小說,另一頭附華文翻譯;翻轉書本,即能切換不同語言的閱讀視角,對照感受故事在臺文與華文中各自呈現的趣味與魅力。★詼諧對話與場景,看見現代社會的各種議題以幽默筆法描寫仙界風波:瘟疫擴散、線上會議、防疫宣導、假消息流竄、眾神各有盤算……看似荒唐熱鬧,卻處處映照現代生活中的公共危機、群體焦慮與社會紛擾。★角色鮮明,眾仙神各有脾氣與魅力藏書老仙、龜仔精、夜婆禪姑、玄天上帝、鯉魚公、玉皇大帝等角色輪番登場,各有立場與性格。有的機智風趣,有的莊嚴正義,有的固執衝動,有的無辜受牽連,讓整座神仙府像一齣熱鬧滾滾的群像大戲。★既富娛樂性,也有對人心的深層思考本書不只是一場神仙大亂鬥,也藉由「神話視角」回看人間。從冤屈、報復、謠言、誤判到責任與和解,故事在笑鬧之中探問:當災難來臨,眾人如何面對恐懼、私心與共同命運?
∥總要沉迷點什麼,才感覺活著。∥八篇小說,寫下城市動物在天亮前、夢醒前,暈得可愛又可惡的模樣。蕭熠──專文推薦許俐葳許婷婷陳又津楊隸亞劉思坊蔡欣純盧慧心鴻鴻──驚豔推薦現代都市裡的人們,科技成癮、窺視成癮,每人擁抱自己的迷宮,沉迷其中,皆是為了抵抗孤獨。沒有勇氣談戀愛的世代,心中的依戀仍然無法克制,沒有名字卻雙頰發燙的心動瞬間,結晶成八篇小說。他們只是城市裡平凡的星子,有固定的行進軌跡,往復如常的活著,但一場突如其來的碰撞,讓他們在幻覺裡求取安心,同時默默為幻覺受著苦。網路上熟悉的陌生人、職場上偷偷崇拜的對手、不曾在室外見面的玩伴……他們不可自拔,在非典型愛情關係中不想放手……愛是祕密,不可言說,只要夠暈就可以。現實的偶遇、肉體交纏、眼神交會、共振的快感……當熟悉的夢境出現變奏,熱烈燃燒後的冷靜,這群不敢說愛的膽小鬼,到底該下車?還是要繼續沉淪?作者賴怡,敏於捕捉當下的時代情緒,常因為腦中揮之不去的一則網路迷因、論戰話題或科技新聞而起心動筆,透過戀愛小說折射出現代人的精神底色。書中收錄短篇〈合理而冷靜的妻子〉獲台北文學獎,〈AIKO愛子〉獲時報文學獎,〈海豚族裔〉獲聯合文學小說新人賞。文字冰涼透明,寫盡粉色泡泡的浮動與幻滅。書中主角,在如今的科技時代以虛擬交流,取代真實人際,或以特殊方式維繫親密情感,發展出不同的人生選擇。現實或許平淡,腦內卻震盪波動,正是這些內裡的喧囂,令人讀之發暈發燙,或許你我皆是渴望連結又害怕受傷的膽小鬼。
★ 徐禎苓全新散文集,書寫家族的故事,並勾勒出新竹尖峰巷的獨特地景。 曹馭博 詩人/小說家 吳鈞堯、張郅忻、林銘亮、林佳樺 作家 吳君薇 見域工作室共同創辦人 陳允元 作家、國立台北教育大學台灣文化研究所助理教授 感動推薦 徐禎苓用散文描繪家族在「尖峰巷」生活的點滴 從家族書寫勾勒新竹市區的地景變遷 更記錄下在台灣經濟起飛年代的庶民記憶 尖峰巷位於新竹市,毗鄰竹蓮街、南大路,三者匯聚成一個尖三角,故得名。在清代時,屬於南門外,有香火鼎盛的竹蓮寺、大眾廟和竹蓮市場,逐漸形成聚落。到了日治,因為臨近新竹火車站,蒸汽火車的煙灰隨著風飄散,使得附近居落屋舍黝黑,又被稱為黑金町。這裡也是徐禎苓的阿公阿媽婚後落腳之處,也是爸爸和姑姑、叔叔們成長之地。 她用散文描繪出民國四十九年至七十五年代的尖峰巷,藉由文字將地景立體化。從「溪流經過的地方」開始,由上游而下,有磚窯廠、乞食窯、玻璃工廠、竹塹戲院、柑仔店等,看見地方產業的興衰;在「屁孩生活週記簿」中記錄下,第一天上學搞不清男生女的差別的爸爸、愛看漫畫的二叔、姑姑第一場升學考試,還有勇闖碉堡、偷摘桑椹、撈浮萍餵家禽等,四處玩耍的足跡,以及純樸的人情。 她細膩描繪出當時大時代的變化,在「大家的美國夢」中,小孩穿著美國援助的麵粉袋褲,上教堂拿糖果;媽媽們交換著偏方,烹煮著陌生的奶粉,或混入麵粉中製作牛奶饅頭;一時間人人嚮往著美國。而隨著科技進步,從野台戲、電視機、電影、出租錄影,娛樂也在變化,還有在地的飲食文化,如八一四冰棒、菠蘿麵包。 尖峰巷在民國七十六年時,被更名為西大路七十二巷,成為歷史。徐禎苓透過《尖峰巷》記錄下家族生命的軌跡,結合在地風貌與竹塹歷史,間接勾劃出新竹市區的地貌變遷與發展。
◎二維「頁種人」與三維「機具人」在資源枯竭的太陽系中,為了生存與尊嚴展開跨維度的殘酷掠奪。◎角色在強權控制與靈魂反抗的命運中痛苦掙扎,讓這場星際戰爭成為尋找自我存在價值的漫長修行。◎巧妙將因果輪迴融入科幻篇章,在無望虛空的消散中,揭示萬物面面相通、循環相生的終極智慧。當寂寞成為致死的傳染病,孤獨便是文明最後的武裝。「Z是末,而我即將重生,繞了一圈,我仍為我。」第十一頁開始意識到關於頁種人的科技知識正從腦內消失,於是他立刻啟動了逆投影計畫。「終於可以不用再生育了。」Jiaqi的心智歸回軀殼之剎那,並未驚恐,而是無比慶幸此刻災難降臨。「人類的滅絕,不是科技落後,而是過於頻繁的交流,慶典式的交流、悲傷傾聽式的交流、交換情資式的交流、虛度光陰式的交流……」當每日經過二分之一時,宇宙廣播員開始播放文斯羅訓言。「異物入侵,請求通知全體機具人。」齊雷提夫驚詫的後退,許久未歸,竟被星球的系統判定成異物。◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263648869.pdf
★紀錄片導演蔡修寧睽違多年重返小說創作,文字充滿強烈影像感與深刻人文凝視。李金蓮專文導讀作家 郝譽翔資深編劇、導演 吳洛纓真誠推薦此岸是迷,彼岸是悟;而有些人,一生都在離岸之中。蔡修寧寫下漂流於人世與記憶之間的人們:失約的旅程、消失的家人、等待盛開的鞋蘭、荒誕的信仰,以及那些藏在沉默深處的愛、恐懼與遺憾。他們在生命幽暗的潮汐裡尋找出口,也尋找自己。小說家蔡修寧長年耕耘紀錄片創作,這一次將鏡頭調轉,以小說深情凝視現實世界中幽微而難言的情感縫隙。曾獲優良劇本獎肯定的她,遊走於文字與影像之間,將深刻的人文關懷與知性思辨,熔鑄成獨樹一幟的敘事風景。《離岸的人》收錄五則彼此映照、如夢似幻的故事。那些看似平靜的生命深處,都潛藏著未曾癒合的陰影與祕密——失婚且罹癌的女導演,應童年好友之約遠赴吳哥窟,友人未至,她卻獨自穿行於古老遺址之間,在斑駁石影裡追索生命殘缺的回聲;誤刪罪犯錄音檔案的法院基層公務員,在焦灼與惶恐中,於植物園幽僻角落邂逅守候鞋蘭開花的神祕女子;前往基隆外海放生怪魚的一家人,在無風無浪的海面離奇失蹤,只留下難以解釋的空白;一棟被荒煙蔓草包圍的日式洋樓裡,一隻垂老的猴子、一名高中少年連同其他研習課業的學生,以及等待「明上師開示」的家長,共同構築出荒誕而恐怖的信仰的祭壇;退休教授返鄉照顧失智母親,卻在柿子園邊,遇見一名總是凝望溪流彼岸的婦人……蔡修寧筆下的人物,都像是離岸之人——在人世與記憶之間,在現實與幻象之間,在自我與他者之間,緩慢漂流。他們帶著無法言說的傷痕,在命運幽暗的潮汐裡,尋找靈魂得以停泊的彼岸。此岸是迷,彼岸是悟。然而人生經歷的種種苦痛、迷惘與失落,究竟是通往彼岸的航線,還是一場終其一生無法靠岸的漂蕩?《離岸的人》不只是一本小說,更像一面映照靈魂的鏡子。它溫柔凝視現代人內心深處的孤寂與匱乏,也輕聲提醒我們:即使身處迷霧與波濤之中,人依然渴望理解與救贖,盼望在漫長浮沉後,終能找到安放心靈的岸。
★ 收錄七十二位作家的趣聞軼事與作品賞析,一部另類的台灣文學史。 作家 郝譽翔 國立台灣師範大學教務長 須文蔚 補教名師、作家 韓曌 作家、台北教育大學語文與創作學系副教授 楊宗翰 作家、教師 黃庭鈺 作家、宜蘭高中教師 潘秉旻 國立台灣師範大學國文學系教授 石曉楓 作家 凌性傑 翩然推薦 文學教本、作家觀察、類型審美,小品文與大脈動的匯流報告書。 小說20家、散文30家、新詩22家,私人書房的閱讀筆記,創作與賞析的發語詞。 作家該怎麼閱讀,除了作品,還可以從行事、細節與故事,形成圍繞之勢,吳鈞堯身兼作者與編者,正巧把緣捕捉成圓,側寫七十二位作家作品性質與為人特徵。 余光中何以要加長版致詞、洛夫哪一年決定「真相大白」、龍應台為周夢蝶擤鼻涕、鄭愁予不會要人先乾三杯、廖玉蕙停車場迷路找車、《殺夫》的李昂也是愛吃鬼、簡媜貼滿紙條的冰箱、宇文正右轉找北方、為何總說「看看人家蔡素芬」、劉克襄二十世紀末在哪裡度過……吳鈞堯讀書也讀人,點題課本內、外的作家,小書房化煉蝶衣,別具風貌的台灣文學史。
小島不管到哪裡都會有一條中山路,而大灣鄉中山路的盡頭,有一家不算起眼卻永遠不會倒的五金百貨店。在台南大灣鄉中山路盡頭,有一家鐵皮屋老店「上尚五金百貨」。招牌斑駁,黃底紅字,店主宏伯年逾七十,滿臉風霜,卻擁有一項奇特的能力--能與五金零件「共感」,聽見它們承載的情緒與故事。這間看似平凡的五金行,成為小村居民生命交織的舞台,承載著鄉土的溫暖、傷痛、和解與希望。故事以宏伯與徒弟大山、單親媽媽珮茹為核心,交織多條動人支線。阿成伯失去愛犬來福的孤寂、購物狂阿珠嬸隱藏的空虛、建築師哲維從城市返鄉的近鄉情怯、珮茹面對家暴前夫的堅韌,以及阿慶嫂母子間的代溝與理解……這些看似瑣碎的日常,串起鄉村青壯外流、高齡化、傳統與現代衝突等現實議題。宏伯的五金行不只是賣螺絲與水管的地方,更是人情味的堡壘。大山從曾經的街頭少年,透過宏伯的信任與教導,重新拿起電鑽;哲維在開發案與鄉土情感間掙扎,最終看見真正的「家」;珮茹帶著兩個孩子,在村人守護下勇敢面對過去。當強颱「龍門」襲來,村子斷水斷電、殘破不堪時,社區展現出驚人的韌性:媽媽社團、里長、移工麗莎、甚至一度離開的大山,都在關鍵時刻挺身而出。這是一部充滿台語溫度的鄉土小說,以五金百貨為鏡,映照台灣沿海偏鄉的生命力。作者以細膩筆觸描寫人與物的共感、人與人的連結,以及在風災、誤解、離別後,如何修補破碎的生活。笑中帶淚,鬧中見真,展現「就算萬事無解,也要修補」的溫柔力量。無論是懷念傳統雜貨店的人情味,還是面對世代斷裂、災難與重建的讀者,都能在這間小店裡找到共鳴。就像宏伯常說的:「沒有不能修的東西,只有不願動手的人。」
首部由船隻、記憶與傷痕鑄成的台灣海洋敘事小說。集結九篇小說,以九艘船為核心,時空橫跨荷蘭殖民、清代渡海、日治捕鯨、戰爭沉船,到現代拆船與製船產業,以虛實交錯,帶有海鹽、鐵鏽與血氣的文字,描繪台灣在歷史浪潮中的漂流與記憶。★內容簡介船,是懸浮日常之外的異托邦,提供我們重新凝望台灣的方式──首部由船隻、記憶與傷痕鑄成的台灣海洋敘事小說。我們習慣站在岸上望向海洋,卻鮮少試圖登船,從海上回望島嶼。這是一次對觀看台灣敘事觀點的遷移:從岸上堅固的敘事觀撤退,踏上在太平洋與黑潮上那搖晃不定的甲板,在暈眩中重新對焦、凝視這座島嶼。──解昆樺▎海上的風浪至少是誠實的,▎陸地上的平靜,卻處處有看不見的暗流。荷蘭東印度公司商船停泊於花蓮立霧溪口,覬覦島上傳說中的黃金。地圖測繪員馬丁試圖以西方理性馴服這片蠻荒,卻陷入原住民巫術般的凝視與迷霧。十九世紀中葉,彰化沿岸的少年阿溪擠在陰暗潮濕的戎克船艙底,忍受著船上暴力、傳染病與死亡的威脅,橫渡險惡的黑水溝。日治時期,少年許君穿梭在巨大的捕鯨艦與血腥解剖台之間,與「鯨骨鳥居」一同目睹帝國的威權與壓制。時局動盪的二二八事件後,沉默的擺渡人撐著竹筏,在迷霧中載運一名神祕的逃亡者……行駛在島嶼周邊的船隻,承載著台灣數代人的欲望、恐懼與命運,更是權力、資本、戰爭與遷徙的載體。本書集結九篇小說,以九艘船為核心,時空橫跨荷蘭殖民、清代渡海、日治捕鯨、戰爭沉船,到現代拆船與製船產業,以虛實交錯,帶有海鹽、鐵鏽與血氣的文字,描繪台灣在歷史浪潮中的漂流與記憶。// 一艘好的船,正要被這樣的風鍛鍊。 //★文壇、學界推薦李瑞騰(中央大學中文系榮譽教授)__專文作序王鈺婷(清華大學台灣文學研究所教授)甘耀明(作家)吳政憲(中興大學文學院院長兼歷史系教授)侯嘉星(中興大學歷史系副教授兼系主任)陳芳明(政治大學台灣文學研究所講座教授)陳虹任(編劇、作詞人)廖鴻基(海洋文學作家)蕭義玲(中正大學中文系教授)一致推薦(依姓氏筆劃序排列)解昆樺經由九篇以「船」為核心的小說,涵蓋各類舟船,環繞台灣整島,並以時為序,可稱之類長篇;在寫作上依題材也有形式上的變化,頗多與船和島嶼有關的歷史,他作的功課相當充分,虛實斟酌損益,終完成此集台灣「船」之大成的小說,是一本可讀耐讀的時代之書。──李瑞騰(中央大學中文系榮譽教授)船與海的相失與呼喚,宛如通往島嶼潛意識的隱秘入口,使被壓抑、被遺忘、被沉沒的人與事逐一浮現。當台灣身世逐漸現形,我們得以重新站上歷史的甲板,省思這方土地所失落的方向、根源與未來。這是一部獨具隻眼、視野宏闊的佳作,更是一場從海上重新發現台灣、在未竟的盼望中思辨正義的深度航行。───蕭義玲(中正大學中文系教授)本書將宏大的時代、歷史、社會現實,轉化為細膩且具有隱喻的文學空間,在此船隻成為承載台灣記憶的載體,開創出少見的海洋觀點。在歷史回望之旅,呈現出跨域融合與人文思辨的深、廣度,讓我們登船從海上回望島嶼,重新看到台灣的海洋面貌,觸摸到這座島嶼歷史深處的傷痕與壯闊。──王鈺婷(清華大學台灣文學研究所教授)
◎ 一本由語言、性別、國族交織而成的寓言,小小多山的島嶼上,刻著重重層層的認同裂痕。◎ 「挑戰『語言學科幻』、性別與國族的高密度主題,別說是與新人相比了,放在整體文學小說當中,野心之大,也極為罕見。」——朱宥勳(作家)◎ 「《胡言》有李琴峰式的實驗感,但更是新世代的認同思索。」——陳佩甄(政大台文所副教授)寺尾哲也(作家)|朱宥勳(作家)|何玟珒(作家)|何萬順(東海大學外國語文學系講座教授)|高翊峰(小說家)|陳佩甄(政大台文所副教授)|童偉格(作家) ——推薦沉默了、接受了、習慣了,就不會感覺存在。若是覺得語言、性別、族群無所不在,那就是你被排除了。在未來的島嶼上,對岸大國放棄了對島嶼的主權威脅,島嶼獨立後卻引發了分裂,南方的「島國」與北方的「花國」分治對立。為了國防安全,島國推行語言純化政策:廢除意音文字,全面改用羅馬拼音,將英語與島語並列為官方語言。當國家試圖以安全為理由,想以單一標準來重塑民族時,誰的語言被消音⋯⋯以翻譯為業的他,戴著助聽器,一輩子覺得自己格格不入,心心念念著那個怨恨自己、卻是自己摯愛的前妻;全心投入母語復振的語言教師,卻只能用英語來教小孩母語,在各種語音的誤差中,看著自己的理想漸漸死滅;努力矯正語音與性別氣質,一輩子都在想辦法讓自己看起來陽剛強大的他,在尋根之旅中發現,自己並不是原先以為的純正血統;他沒想過他會跟漢人交往,她沒想過她會跟跨男交往,他們雙雙跨出從沒想過的那一步⋯⋯《胡言》從語言入手,構築出一個島嶼的未來樣貌,揉入性別認同、階級、族群與世代差異。這些差異,形塑了島嶼的多樣面貌,是活力,但也是島嶼上的人們認同紛雜的由來。小說鋪展了一個與我們現實對望的未來圖卷,《胡言》裡的島嶼並非現實的臺灣,像是與臺灣對映的國度,臺灣反而是小說中人們虛構出來的創作,用來討論與寄託他們的議題。踩著雙重後設的步伐,《胡言》慢慢爬梳出我們多年來懸而未決的認同難題,每一項都是我們熟悉,卻又無法輕易處理的,在作者筆下衝撞出多種認同的交鋒,讓人直覺反思我們現實社會的問題核心。小說描繪了將各種差異及對立推到極限的情況,希望小說裡進入極端對峙的版本,不會在我們的現實中出現。希望讀著小說時,我們會感到慶幸,我們選擇了更好、更包容的版本。他總從關於性別的小事裡,想通關於國族的大事。不,關於性別的,怎麼就是小事呢?好評推薦:《胡言》是秦佐的第一部小說集,在此之前,他的創作以散文和新詩為主。這樣的新人新書,卻讓我直接忘卻基本的技藝細節,像「對手」一般來回思索,實是出手不凡,令人驚豔。更別說,秦佐一出手就離開抒情、耽溺、生命經驗的素樸化用(不是看不出生命經驗,但不停留在「素樸」之境),挑戰「語言學科幻」、性別與國族的高密度主題,別說是與新人相比了,放在整體文學小說當中,野心之大,也極為罕見。——朱宥勳(作家)《胡言》作為短篇連作的小說,角色之間的關係幾乎貫串每篇獨立單篇小說,作者使用了大量的語言學知識,每個角色在此書中都在「學著說話」、「學著傾聽」。秦佐藉小說筆法將爭議與議題盡量處理得淺顯易懂,亦在書中坦承自己曾經或此時此刻的迷惘,在某些議題上的暫時沒有答案,是秦佐目前可以給出的最柔情的回答。將《胡言》推薦給同樣在議題蛛網中掙扎、反覆思量的你。——何玟珒(作家)《胡言》有李琴峰式的實驗感,但更是新世代的認同思索。——陳佩甄(政大台文所副教授)
愛的渴望、性的懵懂、人際的應對、粗糲的現實,甚至面對死亡,世界打開了看似空白的冊頁,等待少年寫下自己的第一筆。新版《春秋茶室》(原《青春三部曲》、客家電視《菸田少年》原著小說),收錄吳錦發〈閣樓〉、〈春秋茶室〉、〈秋菊〉三篇代表作。從十五歲的性意識覺醒,到十七歲闖入成人世界禁地的荒唐歲月,再到十九歲初戀與失去交織的深刻記憶。小說以美濃為背景,寫少年身體的騷動、心靈的羞恥、鄉土的氣味,以及成長無可迴避的疼痛。在菸樓與閣樓之間,在美濃溪的月光下,在春秋茶室幽暗的門口,在孤單的墳前,一步步走出童年,也一步步失去童年。「『我已經認命了!』我重複思考著這句話,我的年齡還無法明白什麼叫做『命』,她和我一樣小,她一定也不知道什麼叫做『命』吧?但她為什麼要這麼說呢?她一定也不知道,這句話不但擊敗了她自己,連帶的,也擊潰了我年輕的愛、夢及公義之心,她這麼說,頓時使我覺得空虛極了,使我覺得活著很沒意思,使我……使我也很想死掉!」
也許,犧牲與自由這兩個詞,都要由你們重新定義。一本寫給下一輪世變的備忘錄;一部華麗而傷心的狂想史。──王德威二○二七年,臺海戰爭爆發;二○二八年,停戰。黎日暉和妻子杜瓊都開始夢見另一個戰後世界,黎日暉化作他筆下的作家姜小乙持有的貓頭鷹標本,杜瓊則在夢中生下了現實中流產的女兒小智。即使戰勝,在戰後對待創作者的方式與虛構出的戰敗世界卻無太大不同,不肯妥協且不合時宜的作家、詩人、歌手與樂手們,彷彿成為了活著的怨靈,在多重平行宇宙間輪迴轉世,甚至成為了自身的歷史,如同莫比烏斯環的迴圈般相互溯源。《戰後綺譚》時間跨度長達百年,空間更是橫跨摩爾多瓦、西伯利亞、香港與臺灣,廖偉棠以他特有的多重宇宙並行美學,提示這才是香港或臺灣最適切的敘事方式——並非單純的科幻噱頭,而是探討歷史的偶然與必然、個體命運與國族創傷的深刻隱喻。◎本書獲國藝會長篇小說創作發表專案補助董啟章、郝譽翔/專文推薦
創世神話遇上末日浩劫,我們迎來Sayun的「泰雅科幻」!編織過去與未來而成的全新跨域混種書寫。新書系【借火】首發之作我們既受「說故事」的場景浸潤、引誘,也好奇地尋找當代的起火地。「借火」可以是這樣的地方,回應熱切尋覓嶄新火源的衝動。───馬翊航|書系總策畫當最極致的科幻未來,緩緩降落在最原初的古老山林,一趟打破時空倫常的當代旅程就此展開。長年投身劇場的游以德Sayun Nomin以無比細膩的感性,將冰冷堅硬的飛船座標,溫柔地定錨在長年雲霧繚繞的故鄉山林。她巧妙融會了多重語言與現代生活的文化符號,把最前衛的末世想像揉織進泰雅族的古老神話裡,用一種更輕盈、更幽默的浪漫筆觸,為臺灣當代文學開創出前所未見的跨界新視野。全書收錄五則中短篇故事,從遠古創世神話一路延展至高科技末日,書中的時空地圖大膽而迷人: 未來學者搭乘時光機返回傳說時代,卻在田野調查中碰撞出創世神話。 安寧賽博格為圓照顧人之遺願,重返故土巴陵,將記憶安葬於紫色康乃馨下。 被炎上的都市原民作家,躲回部落「進修」竟遇上來自中國的山地神仙…… 莎韻開放AI 權限讀取自身記憶,與未曾謀面的祖母展開跨越生死的對話。 為了尋找獨自外出的女兒,小乖的母親一步步踏上物是人非的記憶片段。這部罕見的異色之作,攸關文化踏查、技藝重探,更可視為是一場「我們從何而來、將往何處去」的集體記憶考古與想像,透過精準卻超越既定族群與地理座標,向所有當代讀者發出的一場跨界邀請。▌企畫說明寫在【借火】書系之前書系總策畫/馬翊航(東華大學華文系助理教授)「不好意思,可以跟你借個火嗎?」這個對話大多發生於公共吸菸區,由於目的單純、工具簡易、動作明快,日常中少有障礙。打火機要還,但「火」是不用還的,理論上可以一根接著一根。行動也會因為情境改變意義,阿美族作家 Nakao Eki Pacidal 的短篇小說〈一個剪檳榔場的暴風雨之夜〉中,返回部落學習文化的青年 Namoh,當長輩 Takeichi 示意「自己拿菸抽」時,仍然謹慎不敢逾矩。初見 Nakao 這篇小說,我同時受到震撼與撫慰:我輩「這也不是、那也不是」的尷尬體感與虛實軌跡,也可化作火塘邊的故事之一。二十一世紀已過四分之一,我們業已看見,當前原住民文學中,身分與身體的表情,如何在各式移動與行動中浮現。可能如程廷《大腿山》在性的隱密流動中叛變,或如 Tumas Hayan《Tayal Balay 真正的人》在破碎幻境中逼問真實──我們既受「說故事」的場景浸潤、引誘,也好奇地尋找當代的起火地。「借火」可以是這樣的地方,回應熱切尋覓嶄新火源的衝動:生根的、跨越的、前衛的、復古的。且無論「是否原住民」,我們都存活於尺寸不一的社群與申論題中,你來我往、衝撞交織,也許更接近我們的隊形。書系推出的第一本著作,游以德的《保留地》就是這樣的作品:攜帶文學挫折回歸部落,也可以是歡騰、荒誕、溫馨的一場鬧鬼。布農族詩人卜袞.伊斯瑪哈單.伊斯立端 Bukun Ismahasan Islituan 有詩〈炭火〉,寫「天神曾經派遣紅嘴黑鵯鳥/含著炭火給人類」。大洪水的孤絕時代,紅嘴黑鵯替族人帶回火種,身體燻黑,嘴與爪都被燙紅。卜袞更視寫作、文字為火源,「文字/是/天神種在人心的炭火」。卜袞同時以族語與漢語寫作,然而我們也難以忘卻,夏曼.藍波安說漢語是「借貸」的文字,此不對稱、不穩固的語言關係,反覆提醒著書寫政治的遲疑、批判與介入。生活在一個有水也有火的島,我們有時會遺忘,我們正棲居於火山之上。書系未來除了持續聚焦深具潛能的,原住民青年作家的原創作品,也期待跨越族群身分,踏足探問族群關係、記憶交界處的寫作。我們也期待譯介具有批判性、前瞻性的原住民族文學與思想,持續參與當前與未來的辯論。若對「和諧共好」心有不安,若不總是「接受現況」,乃可借火以創造新的地形。切羅基人學者丹尼爾.希斯.賈斯提斯(Daniel Heath Justice)在《原住民文學為何重要》中所說,「我們不可能活出另一種可能,除非我們首先想像出另一種可能。」賽德克青年作家 Pering Nokan 邱立仁的詩作〈山的話,有他們的名字〉描繪,入山前,如何在火前觀察、呼吸:「晚上,他升起火/清晨撥開灰裡的炭/吹氣,是紅色的。/他說可以去了」這首詩中有舊的故事,也有新的夢。想像力是記憶與現實的古戰場,也可以是都會區農地。火是創造與更新,扶持與敬畏。若要借火,我們必須從此出發。
為香港而創作的飲食小說,以香港美食為主角,從街頭小店到星級餐廳,那些年的日常與人情,都藏在一口一味之間。這不只是跟「香港味道」談戀愛,也是與「回憶中的香港」,再次相遇。十個故事、百道香港特色美食,寫盡香港的滋味與人情。香港作家何故為香港而寫的飲食小說,以不同類型的道地香港美食為引,匯聚數百萬香港人的集體回憶,呈現這些年香港人的日常生活與時代記憶。有人透過有趣的美食文化導賞團,成功找到令自己開心的一千零一種理由;有人在移民前計畫重新吃遍記憶中的最後100餐,本來完美的計劃,卻突然跟前女友重遇而被打亂了;代吃服務員為客戶代吃代喝代打卡,還提供各式增值服務,為未能親身品嚐「香港味道」的客戶完成不同心願;城市記錄員在老店結業前努力留住城市的味道。菠蘿油、雞蛋仔、西多士、叉燒、乳豬、灌湯餃、車仔麵、爵士湯、盆菜和蛇酒……街頭小吃與老店宴席等滋味,不只是味覺記憶,更成為理解香港這座城市與這群人的線索。書中既有影視片場與粉絲應援的熱鬧場景,也有茶餐廳裡的人情往來與生活態度;既描寫舊社區與老店文化在時代變遷中的消逝,也呈現移民離散後對家鄉味道的牽掛,勾勒出一幅鮮活的香港城市風景,保留和傳承香港飲食文化。▍專文推薦──謝佩霓(藝評家):學霸出身的理工男何故,身兼教師、作家、影評人、劇作家於一身,跨界的幅度和豐沛產量令人咋舌。想必正是未嘗自我設限的多角發展,使他尤其擅長以虛御實,順利將歷史文脈訴諸常民味覺,用以爬梳變動時代、駁雜空間的集體記憶,並共構出共好的共生想望。▍好評推薦──田啟文(演員) 許耀光(粵菜名廚)喬靖夫(小說家)謝鈞豪(演員)譚劍(小說家)(依姓名筆劃排序)
有些人,有些事,你拋棄,你逃離,然而,跑了那麼遠,還是在原地。她生長在一個重男輕女的傳統家庭,從小看著阿媽與母親扛起照料全家的責任,卻毫無地位可言,甚至在阿公這個大家長眼中,媽媽似乎不過是傳宗接代的工具。而她,這個家的長孫女,只因為算命仙的一句話,便得住在家中工寮臨時隔出的小房間裡,隔著鎮日打著白花花水浪的魚塭遙望祖厝。媽媽第五次流產那晚,還是小學生的她收拾了一個小包,趁所有人都睡著,決定離家出走,卻不知道要去哪裡,只能沿著小巷走,走到天快亮,走到魚塭的水反了光,走到腳底起了泡。她發現她根本走不出北門。二十七歲時,總在人後偷偷疼她、給她切一塊大西瓜的阿媽過世了,白布飄揚的靈堂前,她拿著麥克風,唱起阿媽偶爾會哼唱的「唉呦唉呦,相思又過頭呀」,一句「阿媽,恭喜你,你自由了」,換來阿公的一巴掌,以及離家六年的斷根生活。「媽要是死了,你不要回來,聽到沒有?」一個星期前,母親傳來這則簡訊,當時,她以為這不過是媽媽的玩笑話,還自豪自己沒有受騙。誰知道,這卻是再真實不過的一句遺言……她想過要順母親的意的,但終究,她還是當了不聽話的女兒。為了慶祝母親的解脫與離去,穿著一襲紅洋裝的她回來了,站在祖厝外頭,聽著不遠處魚塭的水車打水聲,那聲音從她出生就在,一直響著,不管她失去了什麼,就是在那裡,嘩嘩嘩,嘩嘩嘩,等她把所有的事都放下。她想著,住在這個家的女人,好像都帶著某種詛咒,曾經她以為離開就能逃離,但彎彎繞繞一大圈,過了十幾年,她還是回到了這裡,繼續面對相同的問題。離開很簡單,可是心綁在這裡,去到哪裡都是個傀儡,或許她能做的不是逃離,而是去面對一次。這個家不能只有她不開心,互相傷害她最厲害。她的難關,她決定要自己撞破。向來威權、死守傳統的阿公被她「撞」昏,一片混亂之際,她不得不留下照料。與阿公一次次對抗之際,卻見他嚴厲背後的孤獨與恐懼;攙扶這位上了年紀的蠻橫男人時,她甚至發覺,阿公的手很乾,皮膚是鬆的,指骨很清楚,放在她肩上的力道比她預期的輕,輕到像是只是放著,像是不願意承認自己在借力,只是剛好把手放在那裡……原來,向來強悍不容許人違逆的阿公真的老了,原來,外在堅毅的強勢與威權,也不過是為了證明自己存在的武裝,而屋瓦破碎、處處帶著裂縫破敗的主宅就像這個家族——表面完整,內裡空洞。曾經,她因為這一切種種封建、不平等而離家遠走,多年後卻驚覺自己仍舊在原地,究竟,人生這所有的彎路、裂痕,以及那些以為走不過去的絕望,到底要帶我們去到哪裡?
台南可以吃可以玩,可以發懶可以散步,台南可以是一種鄉愁── 不管是在台南住了三代以上的家族,或是在台南出生成長而後移居他鄉,還是嫁到台南,在台南工作,在台南當兵,在台南讀書,或短暫住過幾年,或男朋友女朋友恰好是台南人,或某一年之後就在台南租屋買屋入籍,對這些廣義的台南人或台南周邊人口來說,一年之內起碼要被諮詢好幾次:台南哪裡好玩?哪裡好吃? 其實隨便搪塞一本旅遊導覽或雜誌資訊誌也行,可是這樣輕率簡直對不起台南各寺各廟的眾神明,三言兩語或兩天一夜就要把台南以All You Can Eat的模式推銷出去,隱約還是感覺不夠誠意…… 每次到台南都是幸福的,就像本書作者米果一樣: 我們窩在高中常去的「迦南」吃冰吃鍋燒麵,或去「莉莉」吃水果盤,去「沙卡里巴」吃鱔魚麵,去中正路喝「雙全」紅茶,去以前常常買參考書的博愛路南一書局跟信用文具店,有時候也去書店文具店對面喝老牌楊桃湯。 每次要離開台南、回台北前的心情都是鬱悶的: 想起自己又要重新回到那個曬內衣內褲一整個禮拜也還留著濕氣淚漬的城市,剎那間,好想蹲下來大哭一場。 除了吃喝遊逛台南之外,在本書中,米果細細溫暖地寫下了她對台南的鄉愁,陪讀者一起看見── 老台南城好美:蕃仔火會社的城外舊時光、東門地下道與軍訓裙不相干的青春逆襲…… 老台南人好酷:旗袍姨嬤月牙白、老台南人的生意脾氣、那些高中老師教我的事…… 台南食物真有味:屬於炒米粉的魔幻時刻、夠義氣的虱目魚、夠誠意的太陽城紅豆牛奶霜…… 文學耆老葉石濤曾說:台南是一個適合人們作夢、幹活、戀愛、結婚、悠然過活的地方。 如果你也喜歡台南,那麼,就像米果說的:以結婚為前提,和台南交往吧!
《後來,我喜歡的人都像你》暢銷作者萬詩語.關於愛與告別的情書,寫給每一個捨不得說再見的你。42篇關於青春、遺憾與離別的溫柔文字,為你寫出那些沒能說出口的喜歡、來不及好好告別的人,以及曾經以為能走到最後的關係。闔上這本書後,願你能擁有告別與重新啟程的勇氣。青春裡總有那麼一個人,來時毫無預兆,離開時卻彷彿帶走了整段年少。我們曾因為一個眼神心動,因為一句晚安失眠;因為一次擦肩而過,就反覆回想好多年。那時候總以為,喜歡一個人,就能陪他很久很久。直到後來才明白,有些相遇,原來只是為了教會我們離別。如果所有錯過都是為了遇見,如果所有眼淚都是為了學會珍惜,那我何其有幸,曾經遇見那時的你。在這本書裡,萬詩語寫下青春裡最柔軟也最酸澀的愛戀。那些欲言又止的心事、無疾而終的感情、來不及好好告別的人,都在時光流逝後,成為記憶裡無法替代的風景。原來青春最難忘的,從來不是結局,而是曾經那樣奮不顧身地愛過一個人。有些人注定只能一起走過一段青春。這一路,只能陪你到這裡了。可是那些一起度過的歲月,依然會在往後漫長的人生裡,靜靜散發著光芒。那些昔日以為過不去的哀愁,最後都會漸漸沉澱,成為心底最美好的珍藏。* * *──青春像一本翻開後就再也合不上的書,我們把那些故事在心裡反覆讀了一遍又一遍;青春也像一場盛大的大雨,即使淋得滿身狼狽,卻還是忍不住想回頭,再淋一次。也許你會是我人生中最大的遺憾,但我始終感謝你,來過我的青春。──* * *#執著你刪掉了為那個人寫的貼文,你刪掉了那個人的照片,可是你永遠刪不掉,你偷偷喜歡那個人時的執著。#偏愛我從沒問過你想不想要,我只知道,曾經給過你的這一切,再沒給過任何人。#失戀我比這世上任何一個人都更加熱切地盼望你能幸福,只是,想起你的幸福與我無關,心底還是會隱隱作痛。#難忘有的人,在你的青春路過了一陣子,卻在記憶裡擱淺了一輩子。#想念如果這一生我可以有九百九十九次好運,我願意把九百九十七次都分給你,只留兩次給自己:一次是遇見你,一次是永遠懷念你。#放下因為深愛,所以沉默;因為懂得,所以寬容;因為想保存一份美好,所以選擇珍藏。
睽違十年,王聰威最新長篇小說如果交往戀人,就像租用共享汽車一樣方便?疫情第一次爆發是將近十年前的事,那時還是個無能為力的時代,阿克周圍的人也一一病發死去。現在,只留下一層稀薄的行政遺跡、制度,以及滲透整座城市的寂寞。被上司情人莉捨棄的阿克,偶然開始使用疫情結束之後,如同共享汽車一樣方便普及的「共享戀人」,無論何時何地,只要上網登入、點選,就會有一位專門為他生成的戀人等待與他相見,然後毫無負擔地歸還。但運作完美的「新型寂寞經濟」平台,突然遭遇大屠殺般的系統故障,所有共享戀人被各種錯置資料深深活埋,正因為如此,這座城市的人們,莉、阿耳、阿發、阿雜、小兼與阿克,才得以從偶然開啟的裂縫裡,看見彼此之間,真實與虛假交織,古典與當代並行的愛情可能,或失能。只是,這世界正一步一步地在他們面前關上,對於想要努力挽救的一切,幾乎都太遲了……後疫情時代的新型寂寞經濟,才是你永恆完美的戀人。「我不是離你最遠,也不是最近……只有你能決定按下誰,這不是純粹的命中註定嗎?」《共享戀人》調配出聚焦內在感受兼及外部條件的黃金比例,導引出當代人無所不在、無處可逃的卑微和挫敗感,散溢令人心有戚戚的絕望。小說在創作上的突破,背後是作家多年來鍥而不捨、忍受孤獨的嘗試,不僅成功指識出時代性的內在荒原,更為自己迎來小說里程上的另一座聖杯,或許也為台灣文學開拓出推想寫實的新路徑。──范銘如這本小說最終成為此刻我能認可的事物,我重新體會寫小說的樂趣,像是年輕時覺得自己發明了什麼,或是去了別人沒去過的地方。──王聰威
◎代理經銷 白象文化《享受初戀的時光》是一部以個人生命經驗為主軸的散文集,收錄多篇關於愛情、家庭、成長與人際關係的真實書寫。書中既有對初戀的深情回望,也有對人生不同階段的細膩觀察,從青春的悸動、家庭的溫度,到現實中的挫折與省思,構築出一段段交織情感與記憶的生命片段。作者以直率而帶溫度的筆觸,呈現人在關係中的不安、依戀與覺醒,並在回顧過往的同時,逐步梳理內心的傷痕與矛盾。這些故事不僅是個人的回憶,更映照出普遍的人生課題——如何面對失去、理解關係。在時間的沉澱之中,這些片段最終匯聚成一種溫柔而堅定的力量,引領讀者重新看待過去,並在記憶之中找到繼續前行的勇氣。
★知名學者高天恩的第一本散文集,有憶舊懷人,也有文學評論。台大外文系名譽教授 林耀福作家、香港浸會大學榮譽退休教授 鍾玲中央研究院歐美研究所兼任研究員 李有成中央研究院歐美研究所兼任研究員 單德興專文導讀從椰林道上的青春歲月,到人生暮年的終極追問,高天恩以溫厚深情的文字,寫下文學、信仰與人世情義交織的一甲子人生風景。知名學者高天恩,曾任台灣大學外文系教授與中華民國筆會會長,在學術殿堂深耕多年,卻從不把自己困在知識的高牆之內。年少時他便對生死之謎心生叩問,這份追尋帶他從西方文學一路走進藏傳佛教的世界。從遠赴夏威夷求學、追問人生真諦,到在人世風浪中以信仰安頓身心,他把學術的理性、宗教的靜定與日常的溫情細細編織,成為一位既能開口談學問、也能轉身說故事的人。本書是高天恩在學術論著外的首部文集,像一只悄然開啟的記憶寶盒,也像一排迎風而立的大王椰子,記錄他超過一甲子的人生風景。書中有童年的微光、家族的回聲,也有遠行求學的孤影。有驚險曲折的「尋法之旅」——在印度晉見達賴喇嘛卻幾乎流落街頭的奇遇,也有文壇風華流轉的人物群像:他以幽默筆調寫和余光中「雙宿雙飛」的出訪趣事,以深情筆觸記述齊邦媛託付心事與後事的知己之誼;和恩師朱炎沒大沒小「打成一片」,臨終時又守候誦念佛號直到最後一刻,將師生情誼寫得令人動容。與諾貝爾文學獎得主娜汀.葛蒂瑪的訪談,留下珍貴而貼身的跨文化觀察;而對印傭阿滿的慷慨相助、為病榻中的李永平點起一盞佛燈的慈悲,更讓文字有了溫度與重量。一篇篇故事,如光影交錯,拼貼出跨越家族回憶與學界風華的生命長卷。隨著歲月推移,我們終究都要學會與「丟失」相處,與「放下」並肩而行。高天恩將這些不可避免的失落,化為一種靜默而明亮的技藝。他在書末示現了一種坦然的境界:「面對暮靄,我等天黑,然後星星出來!」於是,那些曾經走過的人事風景,不再只是消逝,而是一顆顆被點亮的星辰——在夜色降臨之後,仍悄悄延續白日的光芒。本書正是他在時間長河中拾起的星光,溫柔而堅定地照亮來路,也引領我們在無常之中,看見不滅的溫暖與光亮。
★ 余光中最膾炙人口的散文集《聽聽那冷雨》,九歌重新包裝,大師之作,不容錯過!《聽聽那冷雨》收錄余光中四十三歲至四十六歲之間的散文創作,共二十八篇。篇章題材多元,風格迥異,既有〈聽聽那冷雨〉的細膩抒情,也有〈借錢的境界〉的機智幽默,內容涵蓋書評、序言、詩論與樂評,完整呈現作者第三度旅美返臺,直至遷居香港期間的心境流轉與思想軌跡。〈聽聽那冷雨〉一文風靡兩岸,屢次入選臺灣課本及重要散文選集,影響深遠。本書初版於一九七四年,由純文學出版社印行,二○○二年由九歌出版社重新改版,收入余光中新版後記,二○二六年再度推出新版,見證大師散文藝術臻於圓熟、益發洗鍊的高峰。或許年輕世代未必熟知,余光中曾是臺灣七〇年代引介搖滾樂的重要推手——書末四篇文章,將為讀者開展另一個鮮活而出人意表的余光中。
★ 備受注目文學新人曹栩第一部短篇小說集作家高翊峰、寺尾哲也專文推薦《報導者》營運長、《血淚漁場》共同作者李雪莉作家果子離、許俐葳、楊佳嫻 聯合推薦讀這本小說的過程如一趟遠洋漁船之旅,在見識了美麗殊異的人和非人,物和非物,體驗未曾想像的波浪後,闔上書,也會感到現實世界的地面顛盪不止。──寺尾哲也許久沒有讀到這種僅為敘事而生的純粹感。文字運鏡,彷彿沒有指涉目的,但又寫入高度隱與藏的作者意圖。──高翊峰曹栩獲得林榮三文學獎首獎後,沉潛創作多年,交出風格獨特的短篇小說集《反正人是要吃魚的》。以冷眼為引,帶領讀者涉入險境,直面嚴酷荒涼的現實體系。開篇寓言體小說〈獅子之死〉描寫草原上一頭膽大的獅子,妄圖消滅太陽,展開一段逆反現實規律的激烈生命旅程。〈魚的境況〉將視野投向遠洋漁船上的生殺異境──凡極端之事,皆可被文明體系馴化為合理,大洋中的孤船儼然一座細膩無情的全控機構。〈度過〉藉由一對情侶的遠遊,映照出人們在風聲鶴唳的層層安控下,如何不斷扭曲自我,但求「度過」。〈墨菲的花園〉則藉一位因對抗大企業而「淪落」到灘頭撿石的金融吹哨人,以他的劫後餘生為證,娓娓道出:為何寧受現實毒打,也不願俯首貼耳,與體制同流。《反正人是要吃魚的》收錄十二篇作品,篇篇採用不同敘事視角與人稱,在新鮮多變的題材之下,始終聚焦於對體系的深掘與追問,探索幽微複雜的處境──人是體系的一部分,但又怎能僅僅是一部分?本書獻給喜愛小說與思考的讀者們。
【網書大標】 世界上你最喜歡的人是誰? 面對這個問題,我們想的都是別人, 沒人想到「該選擇自己」。 ――**年度暢銷 總冠軍作家―― 黃山料・語錄故事集 比起當一個體面的好人, 我更想當一個無悔的瘋子。 【內容簡介】 ▍再好的人, ▍都可能成為別人故事裡的壞人, ▍所以永遠不要想當好人, ▍要當對得起自己的人。 全新創作方式收錄 20篇姑姑的故事 99則人生必讀金句 符合社會期待的「乖男孩」,透過觀察「黑道姑姑」的人生,練習成為一個「不內耗」的人──── 我是一個容易焦慮、 總在替未來做準備的人, 也是別人眼中的「乖孩子」, 但,我的姑姑, 是一個不顧及未來、瘋瘋癲癲, 只管當下開心的「怪人」。 她17歲離家、20歲生小孩、 男友過世、她再婚、入獄, 出獄後,孩子已經認不出她。 ▍她能談最深刻的戀愛, ▍也能果斷的放手。 她得了肝癌,仍每天堅持喝酒。 她害怕坐辦公室消磨青春, 卻能勇敢為朋友擋刀。 她混黑道,引來親戚反感, 在親戚阻撓下,錯過媽媽的喪禮。 我常好奇,傷痕累累的她, 為什麼 每一天都活得自在開心? 她看似不負責任, 但多年後我才發現──── ▍為了自己當下的心情負責, ▍就是最重要的責任。 ▍時間不會回頭,下一個十年, ▍未必還有今日如此炙熱的心, ▍所以,請你立刻、好好珍惜眼前。 ▍沒有以後、沒有如果。 ★蟬連五年 **「年度暢銷冠軍」 ★總銷量破60萬本 華文暢銷作家 ◆真正的處世圓融,不是討所有人開心,而是「不受困於別人的評價」。 ◆你為何會被討厭?只因為每個人都活在自己認定的故事裡,當你剛好不符合他們需要的劇本,他們為了不讓自己所相信的事崩壞,就會需要你在他們的世界裡,當壞人。 ◆先開口就對了,有什麼問題,等被拒絕以後再來煩惱。 ◆其實任何事情對你都沒有影響,是你的在意,才讓它有了影響你的能力。 寫出生而為人, 怎麼活,才「最清醒」 ── 不要活得正確,要活得自由。 【三種視角,看同一段人生】 黃山料用三個不同視角,乖孩子的眼睛、瘋狂姑姑的自述、閨密的揭露,戳破人間「看破不說破」的潛規則。 看見對愛的奮不顧身: ▍一定要很努力去愛一個人, ▍不是為了得到愛, ▍而是為了不後悔。 面對自我的執迷不悟: ▍人總在不愛我們的人身上, ▍尋找愛過的痕跡, ▍也總在深愛我們的人身上, ▍挑出不愛的證據。 感受親情的永不放棄: ▍媽媽永遠會等你, ▍但不會永遠在等。 ▍下一次見面, ▍好好擁抱媽媽吧。 如果,生命是僅此一次的體驗,一定要有一個人,當你一想起他,整個回憶都在發亮。
【馬伯庸「見微」系列第三部】繼《長安的荔枝》、《太白金星有點煩》又一力作,寫盡人間百態的聊齋式職場寓言!領二兩三錢俸祿,操拯救世界的心!且看一個橫財入手必遭雷劈的道士,如何周旋於各路妖怪,管好這雞飛狗跳的桃花源?「南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規往。未果,尋病終。」原來《桃花源記》中的「尋而未果」另有玄機,桃花源祕境竟是妖怪樂土,由道門和妖怪共同守護。道士玄穹,天生具備「明真破妄」之眼,能看穿一切虛妄幻象;偏偏命格又是奇葩的「遇財呈劫」,小財招小劫,大財招大劫,只要動了貪念想撈點外快,頭頂的天雷保證準時開劈,動作比收稅的還要快。沒錢、沒法寶、沒人脈的他,只能接下每月僅有「二兩三錢」的職缺,當起「俗務道人」。在這裡,斬妖除魔不是正經職責,排憂解難才是首要任務:滿鎮子「披毛戴角」的鄰居,全成了他的投訴大戶。公文堆得比山高,遇妖呈文寫到手軟,這哪是修仙,簡直是基層公務員的修羅場!然而,最麻煩的是,桃花源竟然隱藏著天大的危機,上古凶獸的陰影也再度籠罩……玄穹這才發現,這份差事要是不幹好,可能連命都保不住。可問題是,每個月不到三兩銀子的俸祿,到底值不值得跟命運拚一把? 「比起我其他的歷史題材作品,這本書沒那麼沉重,就是個小品級的東西。不過因為它的創作時間實在太長了,以至有意無意中,也保留了我這十多年來心境變化的痕跡。我沒有刻意修掉,讓它保持著這種斑駁的風貌,就當是留住了我的人生年輪。希望讀者朋友們也能在這部小文中,看到自己的年輪。」──馬伯庸
性愛是他的修行,紀錄就是經書華文文學罕見的硬蕊酷兒性愛身體書寫撥開愛慾迷霧,向人間指引逃生路徑 「二十九渡三十歲的節點,原該命喪異鄉。九死一生,奈何橋畔踟躕踟躕,竟得以返徑醒轉。我一直深信存活下來的首要任務,極似古文明裡,曾於邊境目睹兵燹絕況,滅族倖存後,方快馬策鞭至首都王府的報信者。 趕緊趕緊轉述己身事,詳述所有曾齊聚地獄入口處的業力因緣,以及遍佈歷史現場,那散佚逃生的可能路徑,指標。 如是我聞。予所有可能的,在路上的未來同行者。」──白樵留學俄國與法國的白樵,寫作從肉體出發,讓身體銘刻時間與流逝。繼上一本《莫斯科情人》以華麗斑斕的文字結合語言學與俄國文化,書寫個人的身體經驗、異地戀情迷走之後,白樵證明他除了擅長「智識愛慾型」散文,也能以刻意枯淡而非奇豔的書寫,描繪如誦經般重複又獨特的性事以及驚心動魄的疾病身體經驗,駕馭情節技巧之熟稔,成就這一閱便無法掩卷的精采長篇。《巴黎愛染經》是一本私小說,也是一脈相承自傅柯的「自我虛構」(Autofiction)的書寫呈現,以小說形式結合個人生命,書寫在巴黎期間的男男愛慾體驗,以及住院期間的瀕臨死亡過程,令人眼界大開,也一邊深思愛與死以及身體用度的深刻課題。小說敘事者「我」描述著二十九歲至三十歲間在巴黎染愛滋病且死裡逃生的經驗,並以「十年後重返巴黎」與「十年前巴黎求學染病」兩條主線交替穿插,如同作者在卷首的〈跋非跋〉中自承這是一場「十年後重歸巴黎,三十日內,可以遭逢多少肉體」的身體實驗,並自名為「全景式括約肌寫作」。更令人著魔的是書中許多神祕學符碼,甚至多有密宗佛教意象,如鄧小樺在推薦文中所稱:「本書中最令我驚異者,是以佛經的語言形式,書寫同志性愛經驗--現象豐繁,恒河沙數般的誇張數目,無一不變化,然而語言枯淡質樸,多重複。這種敘述語言的抽離感,賦予潛行於肉體叢中的敘述視角有了觀照的制高點,乃結合為一持續觀照、自我覺知的敘述主體。」這是一冊華文文學史上罕見的硬蕊酷兒性愛身體書寫。小說敘事者「我」和作者一同從地獄走一遭,以倖存者之姿來向人間通風報信,也讓讀者體嘗他曾經左輪手槍式的性愛與生命態度,以及酷兒文化中久違的激進與前衛書寫,有多麼迷人。
「在每個選擇裡,更靠近自己。」Instagram 13萬粉絲期盼,誠實系人氣創作者青(@163______________)最新散文集人一輩子都在尋找適合的標籤,但又不願被貼上,好不容易走到這裡,我卻想拋下自己。從學生到上班族,到成為全職自媒體工作者,從女兒到妻子,成為媳婦也成為媽媽,我們總是走在岔路上,對自己的前路充滿期待和嚮往,不斷抉擇、猶豫、被他人的聲音綑綁、被世界的框架窒礙,會勇往直前、也會懷抱後悔,以為就要找到答案了、以為終於到了盡頭了,卻發現始終還在路上。可以再重新做選擇吧?可以的對吧?我們都會,長成自己的樣子。即便遺憾過,我們還是會在每一次抉擇的時候,選擇那個最願意奮不顧身前往的。「蒐集一百件快樂的事。」唯一的原則是:它必須是自己可以為自己做到的,必須與他人無關。因為別人是不可控的,我應該要培養自己創造幸福和發現幸福的能力,我想告訴未來那個不開心的自己:生活的感動和快樂往往只在一瞬間,我們可以慢慢去發現。「我是母親,也是我自己。」這九個月,我把所有我能給的都交出去了,我無法再給更多的自己。可是我好像連掉眼淚的力氣都沒有,我把最後的自己也消耗殆盡。孩子不在的這段時間,我必須努力地把自己一塊一塊地拼起。「我是一個足夠好的人嗎?」我生病了,是啊,這就是生病的感覺,我為什麼要把這個感覺排除在我生命之外呢,此刻的平靜來自於我知道沒什麼大事發生,只不過是憂鬱而已。突然覺得是不是所有的傷心都不應該躲起來,要先承認它是傷心,所以才有被治癒的可能啊。
【直擊現代「節慶恐懼」的避難共鳴】精準捕捉現代人對農曆新年的「節慶恐懼」與標籤焦慮。當回家淪為比較成就的戰場,逃離成了唯一的喘息。本書獻給所有在單一價值觀下掙扎的你,讓你明白:逃避並不可恥,繞路,有時正是找回自我的唯一捷徑。【笑淚交織的台灣在地公路電影】宛如台灣版《小太陽的願望》與《沙漠妖姬》。從新北出發,橫跨南寮漁港、高美濕地、日月潭至花東海岸。沒有枯燥說教,只有三人在狹窄車廂內的真實碰撞,以荒誕喜感寫下最接地氣的公路療癒之旅。【受傷靈魂的極致鏡像相互救贖】直男外送員、失婚少婦、狂暴跨性別大姐,三個「失敗者」被迫在旅程中卸下武裝。他們在彼此的殘破中看見真實的自己,完美詮釋了「每個人都需要被拯救,我們運氣很好,都被彼此拯救」的深刻生命羈絆。《繞路回家》:去你的失敗者標籤!這趟旅程,我們自己當主角!——你是否也厭倦了親友長輩們令人窒息的關心與話題轟炸? 當「回家」成為一場殘酷的成就展示大會,當社會對「成功」只剩下單一的世俗標準,我們是否都有過想逃離一切、找個地方躲起來的衝動? 請給自己一個大逃亡的機會!林佛兒獎首獎作家閱讀探戈,為所有在社會夾縫中生存、被貼上「失敗者」標籤的人們,獻上一部直擊靈魂、笑淚交織的公路療癒力作——《繞路回家》。 (直男外送員)+(失婚少婦)×(狂暴跨性別大姐)= 一場荒腔走板的除夕大逃亡!沒有霸氣總裁,沒有完美主角,只有三個滿身傷痕的社會邊緣人,在一輛破舊的紅色轎車裡,展開一段橫跨台灣山海的「避難旅行團」。當逃避現實,成為重生的起點——「逢年過節、遠離妖魔、耳根清淨,以防理智斷裂的最佳選擇!」 距離農曆除夕只剩不到幾天,「旅遊探戈」旅行社推出了一個乏人問津的超廉價客製化「避難旅行團」。三個背景截然不同、內心傷痕累累的靈魂,因為對「過年回家」的極度恐懼,陰錯陽差地湊在了一起,共乘一輛紅色轎車,展開了一場從新北出發,一路向南、再向東延展的流浪之旅。 這趟旅程的本質與其說是觀光,不如說是一場逃亡。他們試圖逃離社會對於成功的單一定義,逃離那個在習慣環境中逐漸萎縮的自我。然而,將三個陌生人關在狹窄的車廂內,宛如一場微型的社會實驗。充滿歧視言語的摩擦、歇斯底里的崩潰、毫無預警的暴怒,讓這趟旅途充滿火藥味與微小災難。 但在流動的風景與沿途的偶遇中,他們被迫直視彼此面具下的真實脆弱。高美濕地的夕陽、日月潭的寧靜、多良車站的海風,逐漸撫平了他們心中的躁動。這是一部關於失敗者的讚歌,告訴我們:有時候我們必須先離開家園,經歷一段漫長的繞路,才能真正看清家的模樣,並找回面對人生的勇氣。 如果你也正處於人生的低谷,如果你也對日復一日的比較感到疲憊,如果你也曾想過逃離一切……請翻開這本《繞路回家》。讓這三位不完美的旅伴,帶你踏上一場痛快淋漓的大逃亡。你會在他們的眼淚中釋放自己的委屈,在他們的笑聲中找回遺失的勇氣。 人生這場探戈,就算腳步凌亂、就算短暫退後,只要還在移動,就一定能找到繼續舞動的節奏! 現在就下單,給自己的心靈放一個最痛快的假吧!
50年代出世的台語紳士,彎來斡去的人生風景寫予所有經過禁聲時代,猶原選擇行向母語的人語言,就是咱欲送予後一代的等路《人生大轉踅》是盧廣誠七十冬的人生故事,出世佇移民家庭,因為細漢的時致覺家己華語講袂順,伊開始大量閱讀、苦練發音,予伊未來佇廣播、教學領域有實腹的基礎。退伍了後,人生閣一擺大轉踅,自工程專業,插班考入淡江中文系,投入語言的世界。佇一擺機緣接觸台語教學,開始自學羅馬字,音韻、語法一項一項摸,研究臺灣華語按怎受台語影響,得著學界肯定。日後,推捒臺羅拼音、母語保存,靠對智識的熱情,替台語釘根。咱會當綴作者的跤跡,行過早年環境的變遷。30年代老爸唐山過台灣,一家伙仔佇基隆發展;50年代因為反共的需要,招大專生做預官的制度;60年代美國佇台灣設立華語訓練中心──史丹福中心(IUP),90年代變做臺大國際華語研習所(ICLP),換頭人了後,職場文化的改變……伊用一个家族、一个人慢慢行過的路,替時代留聲。【各界讚聲】王秀容(台語文作家、公視台語台顧問)王麒愷(阿愷之聲Podcast台長)陳豐惠(公視台語台顧問)黃震南(藏書家、文史研究者)張瑞夫(萬秀洗衣店第三代、主持人)鄭順聰(台文作家)(按筆畫順序排列)
現實從不溫柔,而我們選擇更努力微笑擁抱30歲的我們,帶著傷痛和疾病,彼此成長,一起進化 當「憂鬱」與「癌症」在同一段關係中狹路相逢,我們的愛又將何去何從?我的男友,因為神奇,所以寶貝。我稱呼他為──寶可夢。我是那個集浪漫、衝動、感性於一身,外加與身心疾病纏鬥十年的創作者;而他是嗜甜、拘謹、實際,對工作對生活按表操課的伴侶。我們相愛,但初識時卻互不來電。隨著時間進展,爭吵、磨合、袒露,我們獻出彼此的弱點,卻仍時常在金錢與理想間反覆爭辯。當我還在與身心疾病的黑洞搏鬥,為了減緩焦慮揮霍僅有的薪水時,寶可夢急切想接住我,卻不知自己體內的癌細胞也正蠢蠢欲動。我們爭吵又和好,反覆將對未來的恐懼投射成彼此身上的刺。那張通往臺北的高鐵票,是我們正式進駐「A111病房 26床」的邀請函,也是關係邁入下一階段的挑戰信。長期身心病的我與罹癌的他,走過三次手術和兩次化療。而我們終於明白,陪伴就是最好的治療。這不是唯美的純愛劇,也不是撒狗血的八點檔,而是兩個相愛的人,共同經歷一場緩慢而綿長的考驗:一場持久挑戰賽,更是一段人生成長的進化史。