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聽初生寶寶在說話,孩子週歲前爸爸媽媽必讀之作!與寶寶的第一次接觸黃春明爺爺給父母的真心話大告白毛毛,這個古靈精怪的小傢伙,一出生就看不慣周遭,大人們自以為是的想法,常讓他感到啼笑皆非,手無縛雞之力的
害怕疼痛的,不要翻開這本書重溫蔣勳最孤獨動人的愛情故事放逐漫走的吟遊詩人,譜出世紀末最後的懺情書!每個人心底都有一首無題詩,難以言明。每個人心中都有一本愛欲書,無法描繪,不可道破。每個人都在尋找一個
本書既是詩人的研究,也是詩史的研究,更是詩與個人、社會、家國、時代經緯萬端關係之抽絲剝繭的論述。 現於台灣師範大學國文系教授「現代文學」的詩人陳義芝,將詩文本置於特定歷史、文化結構中觀照,結合
曾著有詩集《屏息的文明》、《你的聲音充滿時間》和散文集《海風野火花》、《雲和》的新世代女詩人楊佳嫻,最新出版的詩集《少女維特》,一半是十年前日日在網路上且豪不修改的少作;一半是十年後,時時在紙頁
中國人就是有病! 一部小說,足以寫盡一整座中國。 2010年版的《喜福會》,細讀一個中國家族如何度衡整個世界。 「〈忠臣逆子〉中戴家的崩潰瓦解,我看是遑遑如《紅樓夢》的賈家。在《紅樓夢》的結尾
20年重煉一副魂魄.復刻蔣勳小說美學蔣勳親筆揮毫「新編傳說」四字「這是我20年來最喜歡的作品!」神話如一艘船承載許多人的心事,從上游到下游隨波逐流而去。傳說不是屬於主角,每一個角色都是不能分割的「同
領會漢字真善美首選讀本唐諾古今縱橫的文人銳筆+ 2010王午手刻版畫書衣精裝這不是一本文字學者寫給中文專門科系的文字教科書。這是一本由古文字的「業餘」愛好者,同時也是博學強記的雜食者,寫給每一個讀方
本書揭露許多不為人知的大事兒、小事兒,原來馮翊綱泡過豬糞坑、有著熊貓眼、參加了超自然婚禮,同時也關心文化、觀照人生,既有趣味又有品味。馮翊綱行文一如說相聲,可愛幽默、逸趣橫生外,也具備令人省思的豐富
人類在二十世紀經歷兩次世界大戰,經歷了冷戰到後冷戰的時代,大國和小國,強國和弱國的政治版圖是一種視野。但文化則是另一種視野,詩在這種視野裡,譜現心靈的地圖,與政治的權力地圖是不一樣的。看看世界上其他
理性感性、剛強柔美、粗獷細緻、平波高潮……在世人眼中看似涇渭分明的對立觀點,劉大任卻可以輕易用筆尖,精巧地將中間那條線轉成互生共存的自然元素。儘管本書所收錄26篇短篇、極短篇小說風格相異,卻有詩的優
清簡而豐美生命行者粟耘的摰愛旅途 「未相遇前,各自是半個人,相遇後,終於成為一個完整的人。粟耘走了,固然有部分的妳也隨他而去,但有部分的他也留下來了,現在,妳不再是半個人,妳是一個人。」 人間最
旅行時,邁開腿腳,身體在動; 眼見耳聞鼻嗅手觸,感官在動; 興致高低好壞,情緒在動; 對所見種種好奇追究,心智在動。 這書記的便是旅遊中的身心狀態。 電影的鏡頭緩緩移動,遠闊的風景,沒
作為一個中醫師的女兒,李欣倫充分掌握自身的獨特性與優勢,以其從小生長其中、薰習其中的漢藥為媒材,編織出一則則關於自身與身邊親人友朋的故事。其中除了小女孩清純心事,也不乏對人世的寬廣關注,更有新世代女
本書收錄劉大任五篇中篇小說,主要描寫海外知識份子的精神面貌。〈長廊三號〉描述為了幫客死異鄉的青年藝術家回鄉辦特展,而四處找尋遺作,並企圖重建藝術家臨死前的精神世界。〈下沉與昇起〉的主角,以好勝心與苦
陳芳明、王浩威作序推薦林文義寫作四十週年的心情紀錄! 當作家伏首案前,窗外淨是夜的無語,一疊稿紙,一枝慣用的墨水筆,滿室溫柔沉潛的意念飛絮,這,就是「邊境」…… 輯一「邊境之書」是行遊詩人對生命
本書第一部分聚焦於後設小說裡性別與書寫的關係。作者平路選擇男性 (或具男性氣質)作為書寫者,筆下的女主角 (除了〈手稿〉外) 皆無名字,具有寓言的刻意簡約。平路玩味著男作者係上帝的地位,不斷加以顛轉
宅男,一個城市裡的單身人,即使年齡無可奈何地增長,內心卻還像個小孩。他渴望人群和世界,但卻不知怎地腦子某處秀逗(或因過分敏銳),以致與社會大眾人情世故格格不入,尤其無法忍受繁瑣老套虛偽功利。他渴望大
旅行於他人或許是件休閒與浪漫之事,於我則是生計。為了貿易的工作,作者洪玉芬不知行走過多少個地方,走入多少個國度。她以細膩的筆觸,寫出多年來走遍世界的心情感動,她的生涯,她的家庭,她的工作夥伴,她在異
《放生》寫發生在農村裡一則又一則的故事,是村鎮裡老人的眾生相、浮世繪,黃春明用生花妙筆,描摹了這些身處社會邊緣的老人群像,例如瞎子阿木、一位像土地公的銀鬚老人、為村民唸報紙的「現此時先生」等等。這些
活著時,我們本身固然無時無刻都在老化、都在死;而且生活就是死亡,每天都要死一回,然後又再生。──曹又方《碎心曲》初寫深沉憂鬱的「自殺」主題,終曲歌詠生命之美。從《碎心曲》目次就可窺見作者李煒的真實用
霧雪朦朧、午後殘陽、庭院逸閒,構築出淡陌唏噓氛圍,充滿壯志未籌的缺憾之美。無事不通透,最是傷人心,也因如此,平常事也能引出蕩氣迴腸的寥落。小說即生活,得以窺探作家身影,其作如人,分外可親,隨之反思、
如此確定的水文,地理和歷史,使我們毫無失路迷航的可能,即使在有霧的夜的海上,彷彿不遠顯示著的就是一盞燈,兩盞燈,更多的燈,指定了不變的方向,我們祈求,釐定的港。這樣毫不畏懼而憧憬,出諸一個現代人轉燭
所謂「生活十講」,其實就是「生活教育十講」,內容從新價值的建立,到認識自我,再到心靈生活的滋養要件,比如信仰、愛情、倫理、創造力,以及一個圓滿的社會為何不能缺少神話與文學。這是一個富裕的時代,商業的
三圓交會的充實人生從教育理論中所引出的三圓──「愛我.愛你.愛他」是我多年行為的指標,只有自我的小圓太寂寞,只有家人和朋友的圓不平衡,除了自己有別人,也有家庭和社會的參與,構成了平衡穩固的三圓。這三
劉勰《文心雕龍.通變》云:「斟酌乎質文之間,而檃括乎雅俗之際。」說明從日常生活中,可培養雅俗兩者間的審美觀。民間藝術即著眼於生活,先民的文化精神與藝術,透過民間豐沛的創造力與包容力,在生活中處處留下
~當生命只剩無盡的重複與無聊的堆積,孩子的微笑讓我們重獲新生。~這是一趟非關宗教、非關逃離、非關冒險的旅行。我,站在世界的某處,與異地的孩子面對面,手拉手,相視而笑。為何要離開舒適的環境去艱難的異地
這本書,收羅著【相聲瓦舍】曾經演過的「三國主題相聲」,有改編傳統段目,也有【相聲瓦舍】的創作。「蔣先生,你幹什麼?」告訴我們三國時代自以為舌燦蓮花的蔣幹先生,搧風點火到底都幹了些什麼?蔣先生自以為是
什麼樣的人,堪稱「貓人」?與貓相守、時時掛念?伺候餐食、灑掃廳房?這些都不夠,身為「貓人」代表,心岱這麼說:貓的名字是主人的榮耀,為貓命名馬虎不得;窗子是貓的希望天堂,請求你一定為牠開扇窗;一隻貓至
五十歲曾經是可怕的年紀,如今已毅然跨過了它,並且又繼續越過六十,竟毫無所懼。從前那位望洋少年的魂魄,彷彿又附身於手上挺起的筆。較諸從前的筆鋒,現在已變得善良而馴服。這並不意味身段柔軟無骨,恰恰相反,
天色暗淡落來才知影江湖的長草 發佇恬靜的心裡結合現代主義的技巧寫實主義的精神表現出1990年代以後到現此時台灣社會的多重面腔
李云案宛如「蘇建和」案,有高潮迭起的上訴歷程。動人心弦的母愛、親情,交織在平反過程中。一場外遇,引發殺人事件是妻子殺了丈夫的情人?亦或是丈夫由愛生恨?十年前的案件,可有真相大白的一天?本書處處懸疑,
習於夜讀的作者,總是在夜色降臨後,點一盞孤燈,忘情、忘懷、忘我地遁入書的世界,溶入閱讀之中,體會到書中世界,不再是文學世界,而是個靈異世界。紙背上的油墨字體,是一串串符號、巫術、魔法、密碼,肉體也彷
她寫童年,寫故鄉,也寫親人。她以散文的方式,一點一滴的寫,一點一滴的寫出了台灣的真實。——鄭清文台灣史可以有各種不同的寫法,但恐怕很少人會想到,用玉蔓菁、癩葡萄、巴吉魯、過溝菜、山蘇、過貓……也可以
人都有兩種人格,面對他人的,和面對自己的。網路發明以後,人有了第三種人格──從靈魂深處的渴望裡誕生出來的人格;也許人所冀求的並非被真正地了解,人甚至沒有想像中的那麼在乎了解自己,如果出於無解的孤獨使
未來感是一種探測、一種潛力、一種不知而行的突破。未來感跟科技感、金屬材質不太有關,跟活力、創意比較有關。未來感的召喚,就來自未來的You。學者兼創作者陳建志,自2007主編《流行力》之後,又化身「文
30年前,年方27歲的小女子,勇敢吹響新女性主義號角30年後,2008年的今日,女性地位是否已經全然不同!?從台塑集團傳女不傳子的案例看來,答案似乎是肯定的!《新女性主義》在民國63初版之時,已針對
笑神來了!笑神來了!邪魔走避,且請開懷。年災月厄,小人當道。且看藝師大改行,搭檔扒馬褂。笑神繞境,闔家歡暢! 《笑神來了》,改編自相聲發展史上的精品,呈現出相聲藝人的處境與相聲作品的樣態;可以說是