區判：品味與美學的知識漫畫
社會學經典《區判》漫畫改編揭開「窮人思維」形成的關鍵因素！老百姓就算有錢，也難以掌握上流社會的品味？原來「階級」甚至能決定我們會愛上誰？克克老師第一次走進教室，便發現說得比做得簡單。身為代課老師，他必須讓這群來自四面八方的學生們，搞懂布赫迪厄的複雜理論：區判（Distinction）。面對這些著迷於流行文化的青少年，要讓他們搞懂社會階級與文化資本，可以說是難如登天。在缺少貴族與王室階級的民主社會裡，我們總以為社會是平等的，儘管有窮人跟富人之分，但不論是藝術、美學或品味卻是無關階級；我們也相信，只要哪天窮人翻身變有錢，也可以立刻體驗到富人的階級品味。我們堅信這就是民主的展現，卻誤入了資產階級的沒說的真相—─窮人也許可以翻身，但卻幾乎不可能掌握文化影響力。事實上，窮人跟富人的差異不僅在有沒有錢，更在他們掌握的文化資本。所以，那些讓人敬而遠之的藝術與美學，至今都還是由上層階級定義；而平民階級習以為常的流行文化、穿著打扮，長年以來都難登大雅之堂。意味著，即便窮人翻身了，依然是毫無水準的暴發戶。這件事是怎麼造成的？如果階級僵化如此嚴重，為什麼多數人都毫無自覺？為了讓學生探索「區判」是如何內化成社會規範，克克老師帶著學生探索不同階級的人，從飲食習慣、度假地區，甚至是腳上穿得鞋子到杯子裡的紅茶，他們赫然發現一切都與階級相關。正處於培養自尊與品味階段的青少年們，不得不意識到家庭如何影響個人的品味，進而引發意想不到的展開……這些高中生青少年，該如何重新正視自我的品味？
邏輯哲學論叢
本書(又譯作《邏輯哲學論》)是維根斯坦在世時正式出版的一本哲學著作。譯文由維根斯坦專家韓林合先生以維根斯坦手稿為基礎，從德文譯出，並且加上大量的注釋。《論叢》以格言的方式，討論思想、語言和世界的關係；強調「語言的界限」，也就是提出「可說與不可說」（what can be said and what cannot be said）之間的區別。其次提出「顯示的理論」（the theory of showing），特別指向那些「不可說卻只能被顯示者」。 著者在書中否定因果律，斷言邏輯和數學的命題都是重言性質的，所有哲學史上爭論的問題都是無意義的，哲學的任務只是對語言進行邏輯分析，即日常語言的明確化。並說明基本與重要的態度是：「對於可說的，我們就要清清楚楚地說；而對於不可說的，我們應該要保持沉默。」這種思想對後來分析哲學的發展有巨大的影響。
共同知識：揭開人類群體合作的邏輯，剖析經濟、政治、日常生活現象的隱藏規則【比爾蓋茲2025聖誕推薦書單】
哈佛大學心理學大師二十一世紀最重要公共知識分子史迪芬．平克（Steven Pinker）最新著作❅ ⍋ 比爾・蓋茲2025聖誕書單選書 ⍋❅ ❈當你知道我知道你知道，各種協調賽局才得以成立──世界級語言與心智研究權威、對「人類如何理解他人」最精彩的回答❈★「這本書改變了我對人際互動的看法，我敢打賭，它也會改變你的想法。」——比爾・蓋茲（Bill Gates）什麼是「共同知識」（Common Knowledge）？共同知識指的是每個人都知道某件事，並且知道別人也知道，別人也知道你知道──即「別人知道你知道他們知道你知道……」（這句型可無限延伸下去）。這解釋了我們如何無限地思考彼此的想法，且這樣的認知，無時無刻影響了我們的日常選擇。共同知識為文明運轉的基石你是否思考過為什麼大家都靠右行駛？為什麼紙幣能夠被信任？各種技術規格、週休假日的制定等，都是在眾多可能的選擇中產生穩定均勢。不僅法律與貨幣依賴共同知識，我們的社會合作網絡本質上都是各種協調賽局，透過尋找最能互利的選項，讓各方皆可受益。而協調賽局的成立皆仰賴「共同知識」的形成。一場關於人類合作的思考共同知識是賽局理論中的重要概念，揭露人際互動、理性決策和換位思考的內在規則與不確定性。本書涵蓋的議題包括金融危機、惡性通膨、加密貨幣、外交談判、取消文化、公民不服從與群眾憤怒等，這些看似分散的現象，平克以一貫的犀利筆觸與科學洞見，結合心理學、經濟學與歷史案例，揭示人類如何在「彼此知道彼此知道」的無限鏡像中，找到建立合作關係的聚焦點。這是十五年的研究結晶，也是他對「人類如何理解他人」最精彩的回答。 專業推薦鉑澈行銷顧問策略長／劉奕酉國立台灣大學心理系教授／謝伯讓專文推薦哈佛大學甘迺迪學院資深研究員、臺大兼任教授、度金針資本董事長／林益全各界讚譽「這本新作本可輕易顯得艱澀或抽象，[但] 卻注入了一股震撼的危機感、道德性與現實力量。」——《觀察家報》（The Observer, UK）「引人入勝……為各種看似非理性的人類行為提供了一套合乎邏輯的解釋。」——《金融時報》（Financial Times）「這是一篇展現其特有的清晰筆觸、由一位極具天賦的科普作者所完成的精彩論述……我們需要下一代的史迪芬‧平克。在一個只要能對著麥克風咆哮，就能自稱『公共知識分子』的年代，《共同知識》提醒了我們：真正的公共知識分子該是什麼樣子。」——《泰晤士報》（The Times）（UK）「組織嚴謹、說明清楚…… 這位友善又略帶調皮自負的教授，確實別有一番魅力。」——《紐約時報》（The New York Times）「一本充滿活力、學識豐富的著作。」——《經濟學人》（The Economist）「清晰而審慎地討論了我們在彼此溝通時必須理解的核心議題…… 這本書既啟發人心又引人深思；借用平克自己的比喻，它確實值得與之共舞。」——《衛報》（The Guardian）「輕鬆有趣，且富啟發性。」——《華爾街日報》（The Wall Street Journal）「你覺得自己知道別人對你的想法有什麼想法嗎？事實上，你可能有誤會，而《共同知識》能告訴你問題出在哪裡。讀完本書，你會對人類行為形成一套嶄新的觀點。」──約拿·博格（Jonah Berger），著有紐約時報暢銷書《瘋潮行銷》與《如何改變一個人》「史迪芬‧平克在這部知識經典深入淺出解釋為何共同知識是人類互動的成功關鍵。」──艾瑞克‧馬斯金（Eric Maskin），諾貝爾經濟學獎得主、哈佛大學教授
如果珠寶會說話：從蘇美女王耳環到紅毯巨星胸針，七種首飾的歷史趣聞與時尚故事
一枚戒指守住愛情，一顆珠子連結遠方，連小小胸針，都能左右一場運動的風向。珠寶從來不僅是美麗的裝飾，它是愛與記憶的容器，是身分與權力的符號，更是人類文明最細緻的註解。英國珠寶研究權威卡蘿．伍頓，以七種首飾為題，蒐羅古今趣聞，開啟一場橫跨歷史、藝術與時尚的美麗之旅，從出土文物到伸展臺光芒，娓娓道來人類與珠寶的千年連結。◆我們佩戴珠寶，為的是確認自我、記錄愛、追尋永恆。從蘇美女王的黃金耳環，到傳奇巨星的鑽石手環；從維京人的銀項圈，到印度傳統的頭巾帽珠寶；從各民族祈求庇護的護身符，到名流政要宣示信念的胸針……在這本燦爛的文明故事集中，每一件首飾都是文明留下的閃亮註腳。你將看見珠寶如何映照價值觀的與時俱進，同時也傾訴著人類最深刻的情感與信念：愛與連結、認同與承諾。珠寶總提醒我們：生命中的脆弱與璀璨，都值得珍視。◆從珠寶中，讀懂時光的密語：流行，常是經典的甦醒。• 鎂光燈下當代流行天后的圈型耳環，和出土的蘇美女王黃金耳環竟然造型相仿？• 古埃及的蛇形與聖甲蟲符號，從維多利亞女王的定情戒到當代時尚精品，為何一再復興，重啟潮流？• 從瑪麗蓮夢露的鑽石手環，到神力女超人的手環，再到丹麥設計師的寬版銀手環，獨立女性的形象如何演變？【好評推薦】「卡蘿．伍頓是珠寶領域的百科全書，但她從不讓自己的知識變得艱澀。這本書充滿了迷人的故事，關於我們日常佩戴的飾品，以及人類自古以來的裝飾文化史。」──亞歷山德拉．舒曼（Alexandra Shulman），英國版《Vogue》前總編輯「充滿迷人的知識點與文化觀察，伍頓以引人入勝的筆法帶領讀者穿越歷史，令人真心期盼珠寶真的能開口說話。」──《新政治家》（New Statesman）「研究嚴謹，充滿古怪又有趣的洞見，任何愛珠寶的人都會愛不釋手。」──《太陽報》（The Sun）
余英時書信選（余英時文集27）
《余英時書信選》收錄與師長、友朋的書信逾二百通 或訊息流通，或窮理論道，或分析人事，莊正隨和兼採並存 在文字園圃裡滋蘭樹蕙，深耕勤播，已蔚為大觀 & 余英時先生交遊廣闊，一生往來鴻儒無數。本書以人繫年，魚雁往返者自師長牟潤孫、王惕吾、楊聯陞，亦有生徒如王汎森、何曉清、周保松，間有金耀基、高行健、董橋、葛兆光、陳義芝、唐啟華等多位學術、政商、藝文領域人士，真實地再現了一代哲人的思想脈絡及世局關懷，也留下了德智歷程、日常唱和等公私情誼，字裡行間映照出20世紀的中西歷史縮影，同時還原質樸、慧黠的人格本色，不僅補充余先生學思外的豐富血肉，更是彌足珍貴的重要史料。 &
《黑天鵝效應》作者塔雷伯經典套書「不確定」五部曲【增訂新版】：(含五冊：隨機騙局、黑天鵝效應、黑天鵝語錄、反脆弱、不對稱陷阱)
●塔雷伯「不確定系列」思想精華總集結。 ●一次掌握風險管理、機率問題與隨機概念，在各層面運用都游刃有餘。 ●在局勢不明之下，幫助我們做出精準判斷與正確決定。 全球最熱門思想家 塔雷伯經典套書「不確定」五部曲【增訂新版】 《紐約時報》《金融時報》《華爾街日報》《星期日泰晤士報》《財星》《紐約客》一致盛讚暢銷大作 不確定（INCERTO）系列： 塔雷伯寫作二十多年來，一次思想精華總集結。本系列主旨是解決風險、隨機問題，探討不透明、運氣、不確定性、機率、人為錯誤、失序和危機，以及我們在不了解這個世界時，如何做出精準判斷與正確決定。全系列以個人隨筆的形式表現，內容不相互重疊的部冊，採自傳式章節、故事、寓言，加上哲學、歷史與科學方面的討論，能以任何順序閱讀。 「不確定」五部曲 1 隨機騙局 FOOLED BY RANDOMNESS 談我們如何錯將運氣好當作自己能力強，隨機如何看起來不像隨機，探索生活中最不被理解的力量之一。 「不確定」五部曲 2 黑天鵝效應 THE BLACK SWAN 談如何及早發現最不可能發生但總是發生的事，避開風險，從中獲利。在極端世界生存的十項原則，徹底改變你的世界觀。 「不確定」五部曲 3 黑天鵝語錄 THE BED OF PROCRUSTES（全新擴充版） 哲學警句、機智警語。隨機世界的生存指南，未知事物的應對之道。博學、優雅、勇氣的組合。 「不確定」五部曲 4 反脆弱 ANTIFRAGILE 談殺不死我的，如何使我更強大。既然黑天鵝事件無法避免，那就想辦法從中獲取最大利益。 「不確定」五部曲 5 不對稱陷阱 SKIN IN THE GAME 談如何在不對稱風險中生存，對黑天鵝免疫。冒險承受切膚之痛，用白銀法則互利共贏。 ◎本系列套書【增訂新版】共五冊 套書內容含：《隨機騙局》、《黑天鵝效應》、《反脆弱》、《不對稱陷阱》，以及全新擴充版《黑天鵝語錄》
隨機騙局：潛藏在生活與市場中的機率陷阱
在機率的觀念下，賺大錢的人可能只是運氣好的傻瓜，而賠錢卻也只是運氣不好罷了。現實生活中的成功與失敗，運氣其實常常被低估。這本書要談的就是運氣，更 準確地說，在個人生活或是職場生涯裡，我們對運氣懷有什麼樣的認知。本書的背景，正是最引人注目的論壇。在那裡──也就是市場，也包括日常生活──運氣常 被人誤認為是真正的技能……為什麼有些人那麼有錢，卻不是那麼聰明？世事可能瞬息萬變，為什麼只有牙醫是值得考慮的一個好職業？為什麼只要足夠數量的猴子 坐在打字機前，遲早就會出現一位大文豪？為什麼統計學家統計了老半天，卻總是料不準接下來會發生什麼事？當你因為隔壁的千萬富翁太多而備受打擊時，有沒想 過只是自己選錯居住的地點？為什麼股票交易買賣其實比煎蛋還容易？又為什麼專家及新聞記者多如過江之鯽，卻沒一個可以信得過？是什麼樣的世界，讓人們寧可 靠運氣，也不要靠能力？賭徒的迷信有沒有道理？為什麼爛計程車司機的破英語讓人大賺了一筆？倒底是贏家通吃，還是輸家通賠？為什麼微軟的比爾．蓋茲並不是 他那一行中的佼佼者（但請勿告訴他這個事實）……《隨機騙局》的文風玩世不恭，有悖傳統，從多個學門探索我們生活中最不被理解的力量之一，令人大開眼界。 本書係《黑天鵝效應》作者的成名之作，與《黑天鵝效應》及《反脆弱》並稱為解決風險與隨機問題的《不確定》三部曲，更是其中最淺顯易懂的首部曲。
反脆弱：脆弱的反義詞不是堅強，是反脆弱
殺不死我的，使我更強大。既然黑天鵝事件無法避免，那就想辦法從中獲取最大利益《黑天鵝效應》作者最新鉅作每一件事情都會從波動得到利益或承受損失。脆弱是指因為波動和不確定而承受損失。反脆弱則是讓自己避免這些損失，甚至因此獲利。尼采名言：「殺不死我的，使我更強大」。就像人的骨頭承受壓力和緊張會變得更加堅強，謠言或暴亂會在有人試圖鎮壓它們時變本加厲，生命中的許多事物也會受益於壓力、混亂、波動和動盪。《黑天鵝效應》作者塔雷伯找到所謂「反脆弱」的那類事物，不只受益於混沌，我們也需要適時出現的壓力與危機，才能維持生存與繁榮。《黑天鵝效應》告訴我們，非常不可能發生和無法預測的事件，存在於世界上幾乎每一種事物之中。《反脆弱》一書更力陳不確定是件好事，甚至有其必要，並且建議我們以反脆弱的方式建立各種事物。反脆弱超越堅韌或強固：堅韌至多只能夠抵抗震撼和維持原狀；反脆弱則會變得愈來愈好。此外，反脆弱可以免於預測誤差，並且受到保護，不受不利事件的影響。為什麼這個世界上最穩定的國家其實沒有政府？為什麼債務對你不好，以及為什麼我們一般說的「效率」根本缺乏效率？ 為什麼政府的反應和社會政策保護強者，卻傷害弱者？為什麼你甚至在還沒就職之前，就應該寫好辭職信？鐵達尼號的沉沒為何拯救了更多生命？這本書大談試誤法、人生的大小決定、政治、都市計畫、戰爭、個人理財、經濟體系和醫療系統……風格獨樹一幟。《反脆弱》是生活在不確定世界中的藍圖，也是面對隨時可能出現的黑天鵝事件時的終極自保守則。
自由在左，命運在右——哲學教我們抉擇
．作者陶國璋博士為香港著名哲學學者，從事哲學普及工作多年，在多個網絡媒體平台均有影像專欄，著有多本暢銷著作，前作《無聊、空虛、絕望……紓解無助感的哲學配方》亦在台灣銷量良好．本書據作者在大學哲學通識課「自由與命運」之授課內容整理而成，吸引學生及入門讀者．人面對動盪不安之時代，本書主題可幫助大眾安頓心靈．本書內容豐富、深入淺出、縱橫東西方哲學對「命運」與「自由」主題之思考，可讀性高本書根據作者陶國璋博士，在香港中文大學的明星級哲學通識課「自由與命運」授課內容整理而成。陶國璋博士思考命運與自由命題多年，本書彙整大量關於命運與自由的哲學論述，涵蓋決定論、存在主義、道家及儒家思考，以中國與西方哲學中對命運感與主體性的不同理解，作融匯貫通，透過多重哲學立場的對照，引導讀者理解自由如何在因果、社會結構與生命限制之中被重新定義。陶國璋博士以經歷重病、年逾七十的自身經歷，作出貼地而剛健的思考，與眾生對話。這是一部適合作為哲學入門、亦可作為長期參考、影響生命的思想文本。
反思極權政治：鄂蘭文集1
二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述，掌握鄂蘭思想的最佳入門♢──♢◤ 第一冊《反思極權主義》 ◢思考和理解，是穿越極權陰影的唯一方式 「理解極權主義並不是為了赦免，而是讓我們與一個竟然可能發生這種事的世界和解。」──漢娜．鄂蘭 從《極權主義的起源》到散見各處的論文與演講，鄂蘭畢生對極權政治追問不懈。本書集結她最具代表性的極權思考文獻，包括〈理解與政治〉、〈論極權主義的本性〉、〈答沃格林：書寫極權的方法論〉、〈危機與重建：《極權主義的起源》第一版結論〉與〈組織性罪責〉，橫跨她戰後初期的思想階段，是理解鄂蘭政治哲學不可或缺的關鍵選篇。比起關心極權本身是什麼，鄂蘭更關注的，是人在艱難的處境下，如何能保有追問與理解的能力。面對歷史上前所未見的根本之惡，我們無所依憑、無從評斷。但若放棄理解的努力，我們將會無法重新在這個世界扎根安居。理解是艱難的，卻是我們行動的源泉，也是思考與判斷的必要條件。在今日，當戰爭、仇恨與虛假敘事再度充斥於公共領域，鄂蘭對「理解」的艱難與必要所提出的警醒，依然切中我們所處的現實。《鄂蘭文集》系列總策劃——葉浩英國愛丁堡大學哲學系畢業，倫敦政經學院政治哲學博士，現任國立政治大學政治系教授，臺灣鄂蘭學會會長。專長為政治哲學、國際政治理論和社會科學哲學，著有《政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像》、《以撒．柏林》。主編——李雨鍾現為國立臺灣師範大學哲學學程兼任助理教授、國文學系博士後研究員，臺灣鄂蘭學會祕書長。主要研究領域為政治哲學、鄂蘭思想、先秦思想、跨文化哲學，譯有《極權主義的起源》、《過去與未來之間》（合譯）、《康德政治哲學講座》（合譯）。專文推薦羅傑．博柯維茲（Roger Berkowitz）｜美國巴德學院鄂蘭中心主任聯合推薦（依姓氏筆畫排序）吳俊業｜國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授吳豐維｜文化大學哲學系副教授洪世謙｜國立中山大學哲學所教授黃涵榆｜國立臺灣師範大學英語系教授劉滄龍｜國立臺灣師範大學國文學系教授
身分與抵抗：鄂蘭文集2
二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述♢──♢◤ 第二冊《身分與抵抗》 ◢無國之民，如何重新思考「身為人」的定義？ 「當代史創造出了一種新的人類，他們被敵人關在集中營，被友人關在拘留營。但很明顯，沒有人對這事實有任何興趣。」──漢娜．鄂蘭 鄂蘭對於尤太身分的思考，經常被掩蓋在她的盛名之下。但她有關「人權」、「行動」、「思考」、「公共世界」等普世概念的思考，許多都根植於她身為尤太人具體的生存經驗。本書選編的文章，集中在鄂蘭抵達美國後的早期寫作階段，剖析了尤太人身分所面對的陷阱與誘惑，著眼於尤太人如何擺脫逃避的宿命，並與其他被壓迫者團結起來。在〈我們這些難民〉中，鄂蘭描述難民為了在新國家「看起來像當地人」，而不斷扮演「優良移民」的辛酸與無奈；〈作為賤民的尤太人〉、〈重估卡夫卡〉與〈錫安主義再考〉，既有「自覺的賤民」這條通向普世權利的抗爭路線，也有對排他民族主義的清醒反思，交織成多層次的尤太政治思索。許多洞見直指今日巴勒斯坦問題的根源。對於今日的難民問題、身分政治難題，這些文章描寫的境況看似遙遠，實則縈繞不去，仍然具有深刻的啟發性。《鄂蘭文集》系列總策劃——葉浩英國愛丁堡大學哲學系畢業，倫敦政經學院政治哲學博士，現任國立政治大學政治系教授，臺灣鄂蘭學會會長。專長為政治哲學、國際政治理論和社會科學哲學，著有《政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像》、《以撒．柏林》。主編——李雨鍾現為國立臺灣師範大學哲學學程兼任助理教授、國文學系博士後研究員，臺灣鄂蘭學會祕書長。主要研究領域為政治哲學、鄂蘭思想、先秦思想、跨文化哲學，譯有《極權主義的起源》、《過去與未來之間》（合譯）、《康德政治哲學講座》（合譯）。 專文推薦羅傑．博柯維茲（Roger Berkowitz）｜美國巴德學院鄂蘭中心主任 聯合推薦（依姓氏筆畫排序）吳俊業｜國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授吳豐維｜文化大學哲學系副教授洪世謙｜國立中山大學哲學所教授黃涵榆｜國立臺灣師範大學英語系教授劉滄龍｜國立臺灣師範大學國文學系教授
我們只是沒有名片，從來沒有休息過！：她們不只是誰的妻子、誰的母親，探訪這些韓國大姊們真正的「工作」故事。
就算世界不知道，我也知道妳做的事有多了不起—— 沒有名片的女性們，真正的「工作」故事 ❋韓國Tumblbug群眾募資高速達成1,422% ❋民主言論市民聯盟「本月優良報導獎」 ❋兩性平等媒體獎 大賞 ❋韓國記者協會「本月記者獎」 ❋第54屆韓國記者獎 ❋慶祝創刊76週年「京鄉大獎」得獎作品 「我們遇到的女性說她們沒有名片，但她們從未休息過。 只是社會從未將她們的勞動視為『工作』。」 京鄉新聞性別企劃團隊訪談了數十位女性，記錄她們的人生， 以新聞報導形式公開後，透過社群募資迅速達成1,442%的集資目標， 獲得熱烈迴響，終於以單行本形式重新包裝、正式出版。 這是一本從「工作」的視角，記錄高齡女性們一生努力的訪談集， 講述了終其一生往返家中與外面、身兼多職的女性們。 但比起姓名，人們更常稱她們為「誰的妻子或媽媽」…… 女性們吃苦打拚的故事太常見，常見到甚至被視為無關緊要， 現在，我們將試圖傾聽那些講述常見故事的人們的聲音， 透過這本書，我們想為這些女性找回「一張名片」。 ◤「儘管壞事如海浪般席捲而來，但我並沒有逃走。」 本書由五段「上班路」構成，從工作去理解她們的生活： 第一條：凌晨四點出門，經營了二十多年麵店的大姊， 替我們開啟通往那個時代的大門。 第二條：聚焦於婚後承擔家務的女性——全職主婦， 以及「她們總是閒在家裡」的偏見。 第三條：探索母女如何看待彼此的工作與人生， 在男尊女卑與女性主義的碰撞，揭示不同世代女性的勞動樣貌。 第四條：不同於都市，農村仍籠罩在另一種父權陰影之下， 那些女性如何在農村中開拓人生的足跡？ 第五條：持續自我成長、挑戰「脫婚」、迎向未來，這些工作女性的模樣。 這不僅是單純的訪談集，還透過數據與統計分析， 點出她們勞動被低估的結構性問題，重新審視其價值。 書中包含文字訪談、數據分析、如實展現大姊風采的照片， 以及現場訪談影片QR Code等。 「在我心裡，我並不想當誰的媽媽、妻子，而是想要找到自己。」 一生都在工作、享受工作、擁有自己品味的人； 不讓人生的不幸化為悲哀、任其擴大的人； 能以自己的語言，講述自己人生的人——這是她們的故事。
哲學珍寶櫃：關於生活的有趣故事
當尼爾．佛格森碰上艾倫．狄波頓一部教人如何過美好生活的現代指南英國大眾哲學家羅曼．柯茲納里奇從歷史的視角洞察十二個人生主題「我們該如何生活？」改善生活的方式很多，我們可以求助哲學家的智慧，也可以尋求宗教的教誨，甚至可以探究心理學家做了什麼最新實驗。然而，很多人忘了，我們還可以從歷史尋求啟發，如果我們真的這麼做，我們會發現，歷史能給予我們的力量異常強大。為了說明過去能給予我們什麼教訓，本書作者羅曼．柯茲納里奇探討十二個世人關心的主題，從工作與愛情到金錢與創造力，他告訴我們其實忽略了太多歷史能給予我們的智慧。我們可以從古希臘人身上學習到人際關係，工業革命可以告訴我們為何工作無法令人滿意，而明代中國將會改變我們對養兒育女的看法。就像文藝復興的「珍寶櫃」擺滿珍奇的物件，每個物件都有自己的故事。《哲學珍寶櫃》也充滿來自歷史的故事與觀念，每個故事與觀念都能在日常生活方面提供我們珍貴的建言，讓我們重新思索感官的運用或改變對時間的態度。市面上充斥著各種司空見慣的自助書籍，我們何不從另一個途徑尋找更豐富且有用的生活建議。羅曼．柯茲納里奇告訴我們，如果我們願意從歷史尋求啟發，歷史必能給予我們驚人的洞見。就像文藝復興的珍寶櫃，《哲學珍寶櫃》同樣充滿睿智而有趣的觀念。無論是瞭解古希臘人以改善自己的愛情生活，或是從工業革命的歷史中尋求改善自身工作的契機，本書要做的就是以歷史為師，讓自己活得更好。
善惡：一場價值觀創造的文化思辨
★《經濟學人》年度好書★★2023年德國非文學圖書獎★我們所認為的「善」與「惡」究竟是天生的本能，還是被創造出來的信仰？在這個價值失序、言論極化的時代，我們還能相信有普世的善嗎？當身分政治與網路論戰吞沒了對話的可能，我們還能擁有一套彼此共享的道德語言嗎？《善惡：一場價值觀創造的文化思辨》從五百萬年前東非草原上的合作開端，一路追溯至當代都市與社群媒體所映現的道德崩解，以演化、生物、歷史與哲學交織出「道德的深層歷史」。這是一部從哲學角度出發的道德演化史，深刻但輕盈，批判而不失幽默。這是一場挑戰成見、打開對話的文化之旅，讓我們重新看見：我們相信的價值觀，從來不是單純的選擇，而是歷史與權力共構的產物。在看似失序與衝突的現代社會中，《善惡》不是教條，也不是答案，而是讓我們重拾理解與信任的起點。好評推薦融合了來自演化生物學、認知科學與人類學的洞見……紹爾做出了一場幾近英雄式的嘗試，描繪從最早的類人猿棲息非洲以來，道德如何演變，並預測它未來可能走向何方。這是一部敘事豐富、結構複雜、充滿意外轉折的作品。——《經濟學人》（The Economist）紹爾這部從人類起源至今的道德通史，為當代的道德爭論奠定了堅實基礎——文字機巧、極具娛樂性，同時也是一封邀請人們重新思考自身信念的邀請函。——德國非文學圖書獎評審團一部野心勃勃、充滿軼事的通史，全面描繪道德如何在我們生活中扮演愈來愈重要的角色。——《華爾街日報》（The Wall Street Journal）這本內容豐富、結構複雜、筆調溫和又引人入勝的巨著，充滿令人印象深刻的素材……處處驚奇，時而令人振奮。——《旁觀者》（Spectator）
思考的藝術：52 個非受迫性思考錯誤
全球最大商業書摘網站getAbstract創辦人，橫掃德國書市驚人之作德國漢莎航空、瑞士麥肯錫、倫敦商學院、哈佛大學決策科學實驗室等各界高度推崇人類的思考並非完美無瑕，它十分拙於抵抗錯誤。即便在不受迫的情況下，我們也會往特定的方向犯錯......我們經常會「直覺地、無意識地」做出決定，事後再補上一些看似合理的選擇理由。如果拿律師跟科學家來比喻，我們的思考模式比較傾向律師，因為律師都很會先射箭再畫靶。我們很容易掉入思考的陷阱裡，產生偏差、謬誤、幻覺、錯誤……例如：雖然電影難看到爆，我們還是不肯抬起屁股離開，因為錢都花了。──沉沒成本謬誤志玲姊姊推薦的美腿機，一定好用又耐用。──月暈效應經實驗證明，長期使用XX牌洗髮乳，您的秀髮將更為強韌。──錯誤的因果關係某檔股票現在很便宜，不買進就虧大了。──對比效應其他同事也不是笨蛋，他們異口同聲贊成這個提案，自然有其道理，我少多嘴。──團體迷思「百分之九十九不含脂肪」，就是比「百分之一含脂肪」還要健康！──框架效應蓄意殺人比見死不救惡劣多了！──不作為偏誤杜伯里帶著放大鏡，幫助我們一一檢視這些常見的思考陷阱，並告訴我們為何該藐視權威、別跟模特兒做好朋友、別以實報實銷的方式付錢給律師、別參加什麼拍賣會或競標案、別說你在婚姻裡付出比較多……作者以清晰易讀的語調，逐篇舉出52個人人易犯的思考錯誤，並佐以生活趣事、名人軼事、歷史、愛情關係、投資理財、實驗研究等內容，具體說明錯誤何在、何以會犯。此外，針對各項錯誤，作者一一提出解決之道，讓讀者不易掉入思考陷阱之中。同時，每篇均搭配一幅與主題相關的諧趣插畫，讓本書不僅具實用性，更具可看性。不論是日常生活、學習、工作經營、投資理財或愛情關係上的大小事，本書指摘的52個思考錯誤，將讓你明白自身的弱點何在，並且更勇敢地與自己的非理性對抗，不再只靠直覺決定一切。
深夜裡的哲學家：為什麼好人總會受苦？人生有意義嗎？讓蘇格拉底、笛卡兒、尼采等70位大思想家回答45則令人深夜睡不著的大哉問
你曾經為了一個問題翻來覆去睡不著覺，忍不住拿起手機上網找答案嗎？也許……你該和哲學家聊聊！&45則全球網友的熱門搜尋問題& 70位大思想家的中文版獨家小傳附錄掌握人生必備的哲學思辨力&&&各界專家深夜共同推薦──周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）周愛鵑（為什麼兒童哲學創辦人）超級歪 SuperY（說書YouTuber）黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）鄭俊德（閱讀人社群主編）鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）（按姓氏筆畫排序）&▍本書特色1.& & 每章透過簡短篇幅談論我們在深夜輾轉難眠之時求助Google、腦洞大開的人生大哉問。2.& & 哲學家來回答這些日常生活中（特別是深夜時分）的人生疑難雜症。所有腦海裡曾浮現相關疑問的人都可以在閱讀本書的過程中得到答案與樂趣。3.& & 從生活各方面切入，提出哲學的觀點，從而將哲學帶入生活。4.& & 本書作者史蒂芬．羅和朱立安．巴吉尼同為當代哲學普及運動的重要推手、暢銷哲普書作家。5.& & 中文版獨家附錄：詳列全書「登場思想家」名單，提供讀者進一步認識能為我們在深夜東想西想時激盪出閃亮火花的70位思想家。&&▍內容簡介● 人生好難！為什麼？──根據亞里斯多德，原來人生幸福與否和「品格」有關？● 存不了錢也買不起房，為什麼這個社會還是不停催人生小孩？──悲觀哲學家叔本華也覺得生而為人是何苦……● 看著令人眼花撩亂的社會新聞，為什麼世界永遠不平靜？──心理學家平克認為，「記憶偏誤」讓我們心中的舊日時光顯得比眼前生活來得更美好。● 回首過往，我好像總是做錯選擇？──斯多葛哲學引導你透過「負面觀想」，似乎就可以為未來預做致勝準備？&無論是宇宙大哉問還是生活小煩惱，似乎總容易在夜深時分從腦海中浮現，揮之不去。當古人仰望星空思索生命，現代人一旦心有疑惑，就拿起手機上網尋求解答。人會下地獄嗎？為什麼別人不喜歡我？……想知道該如何放下心頭焦躁、安心睡個好覺？原來，和哲學家談談就能找到答案。&任教於倫敦大學的哲學家史蒂芬．羅蒐集四十五個讓全球網友徹夜難眠的熱門搜尋問題，透過蘇格拉底、柏拉圖、康德、尼采、沙特等古今七十位思想家的智慧，解答了真愛何處尋、人際關係糾結，到人生大方向等各種終極問題。從中我們可以藉由哲人洞見掌握思考方法、增進思辨能力，不僅讓我們得以面對那些午夜夢迴時腦洞大開的人生難題，也在過程中學習前人智慧，培養現代生活必備的哲學思維！&▍精采摘錄1.& & 第五章〈我正常嗎？〉＞＞＞ 當人們問「我正常嗎？」時，他們通常是在尋求安慰。他們的意思是：我是正常的嗎？還是我有某些需要解決的問題？比方說，他們可能會問：像我一樣覺得正確拼字很困難，或者像我一樣對性充滿興趣或不感興趣，或者某個部位長出毛髮，是正常的嗎？ 確認自己正常──不是怪胎──會讓你感到欣慰。然而，有時候你真的想聽到的是你不正常。你寧可得知自己有某種健康問題、學習問題或其他狀況，以便解釋你所遭遇的困難。比方說，對於那些在閱讀和寫作方面飽受挫折的人而言，發現他們遇上困難是不正常的、是他們其實有閱讀障礙的問題，可能會使他們大大解脫。 我們甚至會幻想自己不「正常」，尤其在青少年時期。沒錯，我們希望在外表上看起來「正常」，這樣我們才能融入人群，以免被挑剔或被霸凌。我們在求學期間尤其如此。與此同時，我們也經常幻想自己不正常，例如擁有超能力，或者其實是吸血鬼、狼人或祕密皇室成員。&2.& & 第十四章〈我的人生有意義嗎？〉＞＞＞當人們討論人生的意義時，經常會出現的相關問題是：人生有什麼目的？人生到底為了什麼？你的人生又是為了什麼？如果你的人生確實具有某種目的，就能讓它具有意義嗎？ 不一定。事實上，你的人生確實有一個目的。所有的生物體都已經進化為得以生存與繁衍，這就是他們的「目的」，至少就進化的角度而言是如此。但是，被告知身為人類的目的只是為了活得夠久以成功繁衍下一代當然不會讓我們的人生顯得格外具有意義，畢竟鼻涕蟲活著也是為了這個目的。 但或許我們的焦點放錯目的了。萬一某些宗教人士說得沒錯：我們被上帝創造出來的理由是為了敬愛上帝呢？這就是我們宏大的目的。倘若這真的是我們被創造出來的目的，這個理由會讓我們的人生變得有意義嗎？&3.& & 第二十六章〈如果我永遠找不到愛情該怎麼辦？〉＞＞＞ 在嘗試回答這個問題之前，另外一個問題也值得我們思考一下：為什麼很多人希望能擁有這種伴侶關係？為什麼我們就是想要而且渴望擁有這種關係？ 這看起來至少在一定程度上與生物學有關。如果我們想成功孕育下一代，擁有長期忠誠的性伴侶可能是我們最好的選擇，因此擁有這類伴侶的強烈渴望可能來自我們的天性，我們人類已經進化到想要擁有穩定的伴侶關係。人類並非唯一擁擁有這種渴望的生物，許多物種也會尋找終身伴侶，例如天鵝、信天翁、狼和長臂猿。 當然，我們能透過科學方式解釋為什麼想要人生伴侶的事實並無法解決這種渴望。想要呼吸以及口渴時想喝水也都是我們「內建」的渴望，這些都能透過科學來加以解釋，但無法因此解決這些渴望。 如果普遍渴望單一且忠誠的人生伴侶是我們進化結果的一部分，那麼接下來會發生什麼事呢？這並不表示我們會被這種渴望所困，至少在我們願意的情況下，我們仍可以成功抑制一些與生俱來的傾向。我們天生會有各種形式的惡習，但我們可以有效地管理這類行徑。舉例來說，我們似乎被設計為一有機會就想吃含糖且含高脂肪的食物，可是許多人都能學會抑制這種渴望的方法並獲得成功。 儘管如此，壓抑我們最深的渴望並不健康，甚至可能辦不到。許多人可能沒有辦法擺脫對人生伴侶的深切渴望，因為這不是一種他們可以輕易放下或拋諸腦後的渴望，即使他們希望如此。&▍專家好評這是一本幽默又扎實的哲學入門讀物，回答了人們在網路上真的提出過的問題。讀者對於答案或許會有不同意見，但它會讓每個人加倍努力思考。本書內容良好而重要！──英國哲學家、神學家基思．沃德&閱讀本書能透過昔日的智慧，來解決當代生活的問題。史蒂芬．羅擅長將最具挑戰性的哲學思辨化為通俗易懂的文字，也與日常生活息息相關。讀來令人愉悅不已！──英國作家、哲學家菲利普．戈夫&▍書系簡介 ithink, I think──思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」&了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。&世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。&◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒──著& 楊理然──譯&◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森──著& 吳煒聲──譯&◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫& 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力&◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯──著& 李斯毅──譯&◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯──著& 陳信宏──譯&◆給所有人的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著& 黃煜文──譯&◆衣裳哲學奠定英美現代人文精神的哲學經典湯瑪斯‧卡萊爾──著& 賴盈滿──譯&◆成為大人的第一堂哲學課用哲學找出自己人生的答案小川仁志──著& 談智涵──譯&◆為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考查爾斯‧拉莫爾──著& 陳禹仲──譯&◆超越國界的公民思辨&如何與異溫層交流？沒捐錢給難民是錯的嗎？當代倫理學大師談全球化時代的道德難題克瓦米．安東尼．阿皮亞──著& 盧靜──譯
電玩哲學
「遵守考場規則並追求高分，那數學小考也是一種遊戲嗎？」「跪主機板算是一種電玩嗎？」【系統通知】重要道具《電玩哲學》已全面修訂，請立即查看！【系統通知】您已解鎖新增內容，新的閱讀之旅，即將展開！一本哲學家打電動時，對「自己到底在幹麼？」的靈魂提問。從「電玩是什麼？」到「玩家有自由意志嗎？」辨識電玩創造的「魔法圈」到底為何？打電動怎麼了嗎？理直氣壯地回應「玩遊戲浪費時間」的質疑！我只是想好好玩遊戲，可以嗎？思考電玩的政治議題，如何營造更多元的遊戲生態。「就算電玩世界是假的，那你又有辦法分辨我和這個現實世界是不是真的嗎？」「我玩的遊戲是很有深度的，好比說⋯⋯《小朋友下樓梯》。」「如果只論玩家哪裡都去得了，那跳棋也算開放世界遊戲嗎？」嗨，我是朱家安，在這本新書《電玩哲學》中，我希望結合電玩與哲學兩個興趣，在遊玩的過程中提出許多值得琢磨的哲學問題，並藉由這本書跟你分享其中的趣味。電玩帶給我無數神奇的魔幻時刻，也讓我試著以哲學工具詮釋這些體驗。光是認真設想「什麼是遊戲？」、「什麼是電玩？」就相當有趣，當我們更深入探討電玩的虛構世界如何帶來真實體驗，並進一步檢視遊戲中的自由、平衡以及操弄等概念時，我們對於電玩遊戲的理解就進入更深的層次，也能更好地回應「電玩是藝術嗎？」以及「打電動浪費時間嗎？」這類質疑。同時，我在本書也會探討真的很宅的哲學問題，例如劇情殺是怎麼讓玩家出戲？為什麼開放世界遊戲令玩家沉浸，但「公式化」開放世界則被玩家詬病？在這些熱門話題之外，我也試著面對與電玩有關的政治議題，包括電玩中的暴力與性物化爭議，以及當遊戲產業以更多元的視角製作遊戲時，玩家社群該怎麼有意義地深化電玩的周邊議題。按下任意鍵，穿越進電玩繽紛奇幻的人造世界，這裡足以展開的哲學問題俯拾皆是。希望本書能令你以哲學反思的眼光看待電玩，讓理所當然的事物變得有討論空間，令人困惑的問題則有機會取得進展。本書特色1.出版新玩法：六月電子書上市，八月售出韓國版權，十月紙本書上市＋電子書同步更新檔案！2.從電玩的定義出發，幫助玩家透過哲學工具思考有趣的提問。3.擴大理解電玩所建構的「魔法圈」如何帶給玩家能動性。4.探究玩家如何在規範與設計師的意圖中擁有自由。5.讓玩家以哲學眼光看待電玩周邊議題，更精準地參與電玩討論。
無聊、空虛、絕望??紓解無助感的哲學配方
面對自己，往往是我們最無助的時候⋯⋯ 人生的意義這東西，到底是否存在？！ 從了解日常情緒狀態，到紓解絕望的一本書 ●&& &情緒不是心理學的範疇嗎，哲學能處理情緒嗎？ ●&& &我不閒，只是沒心情！無聊空虛是個問題嗎？ ●&& &我媽對我的操控心理，該怎麼分析？ ●&& &沒有悲傷的感覺，原來是憂鬱至極？ ●&& &是什麼讓人對抗自己、傷害自己？ ●&& &絕望還能分類型？！能知道它的本質就不錯了⋯⋯ ●&& &林夕歌詞原來是佛學入門書？ ●&& &人生的苦相、命運與命限，這麼沉重的東西，要如何接受？ 本書以哲學方式探討各種情緒形態，尤其針對時下青少年的無聊感、空虛感、絕望感，是對於如何處理情緒的一種哲學回應。第一章包括陶國璋與另一位研究情感與哲學的香港哲學學者黃沐恩的數篇對談，以存在主義、中國哲學等多種哲學角度，認識人的各種基本情緒；第二章剖析一些情緒的異化現象，助我們面對及剖析情緒的糾結；第三章探討空虛感、絕望的類型與本質，處理情緒危機與存在危機；第四章助我們從困境中思考人生的意義。 陶國璋是香港著名哲學家，從事哲學普及工作多年，書中涉及的怖慄感、荒謬感、人生意義等問題，陶國璋先生思考經年；本書中的內容在陶氏過往著作的基礎上，再通過與年輕學者黃沐恩、吳啟超對談，思考晚近的現象、影視作品、流行曲等，從而引入了更多新的思考。 本書特色 採取普及哲學方式書寫，結合感性與理性，橫跨哲學與心理學，切中時下社會的集體情緒困擾。作者陶國璋從事哲學普及工作多年，素能深入淺出，寫出日常感受並對之作出精準分析，帶動讀者思考出路。相信本書推出後將會頗受歡迎，我方也會請港臺兩地的哲學普及團體、哲學學者作出推介，擴大本書的影響力。 青年學者對談切磋 ．黃沐恩（香港恒生大學社會科學系副教授） ．吳啟超（臺灣政治大學哲學系助理教授） 攜手推薦 Roger大師兄（「哲學有偈傾」主持） 白水@好青年荼毒室 阮子健（電台節目主持） 陳志強（臺灣大學哲學系副教授） &
思辨，從問對問題開始：【暢銷經典版】美國大學邏輯思考聖經
★看穿鬼扯最有感的邏輯入門書 ★邏輯思辨聖經，全球長銷40年、改版12次、翻譯成10種語言 ★全美大專院校「邏輯、大考（寫作／閱讀）」的指定與推薦用書 資訊爆炸時代，每個觀點看來都頭頭是道；每則廣告都對你甜言蜜語；每場演說都慷慨激昂。 身為批判思考者，你需要仔細檢視論點，從中識破謬誤。同樣的，想立於不敗之地，你更需要熟練這套系統性思辨法則和態度。 13大邏輯謬誤×批判性10問×自我檢查／提示詞表單／逾200實例 透過系統性十問，帶你看穿假象，不再盲信媒體論述、專家說法…… 帶著「問題」去質疑巨量資訊，更能分辨隱藏的真相與本質。 提問能改善我們正在思考的事物，有助於改善寫作和發言。熟練這套方法和態度，從此不用等別人給你答案，就能自己形成理性決策，抵抗眾聲喧嘩。你將成為有能力自己決定未來，做出最好決策的批判思考者。 ●拆解、評估論點訊息的骨架：議題、結論與理由 Q1 議題與結論是什麼？ 議題即問題，分為描述性和指示性兩種。結論是對方很希望你相信的內容。兩者都較常出現在開頭和結尾，留意指示詞線索，就能輕易辨認。 Q2 理由是什麼？ 被別人質疑時，你回「我就是這樣覺得」，就是把結論當成理由。理由是對方希望我們同意特定結論所提出的解釋或原因。確認理由的第一步是了解為什麼對方相信這個結論，同樣可從指示詞尋找。 Q3 有無曖昧不明的語言？ 愈抽象的字詞愈可能有多種解釋，例如小孩和大人口中的「人權」可能大不相同。記得從文字脈絡和背後意涵來推敲，否則搞不清楚對方的重點，無法判斷論點是否妥當。 ●找出假設本質，檢視隱而未顯的邏輯詭計 Q4 有無價值觀與描述性假設？ 溝通者未明言的信念和假設，是連結結論和理由的「隱形黏膠」，會讓整體論點看起來更合理。為了判斷對方的價值觀偏好，可以從他的身分、想保護什麼利益來推敲。 Q5 推理過程有無謬誤？ 避免你近距離審視論點的做法，就是使出各種轉移注意力的謬誤：敘事、滑坡、情緒、稻草人、假困境……。累積自己的謬誤清單，你會更敏銳。 &&& ◆媽媽：「妳和男友出門為何不老實說？」女兒：「妳老是找我的麻煩。」→女兒希望透過「顧左右而言他謬誤」，阻止媽媽繼續追問 &&& ◆A：「我認為參加婦女聯誼會浪費時間、金錢。」 &&&&& B：「妳當然會這麼說，因為沒有半個婦女聯誼會接受妳的入會申請。」 &&&&& A：「妳對我提出來的立場論述有什麼看法嗎？」 &&&&& B：「那些理由都不算數。妳只是輸不起罷了。」 &&&&&& →B犯了「人身攻擊謬誤」，而A試圖倒回正題 Q6 證據可不可信？ 證據始於系統化的蒐集和組織事實，判斷各種支持證據來源的可信度：個人經驗、案例、證言、專家意見、研究報告。順序越後面的證據，品質可能愈好，越值得信賴。 ●全面檢驗證據，合理懷疑一切 Q7 是否還有「另一個成因」？ 同個結論可能源於不同的成因，必須留意提出的證據理由是「唯一原因」，還是「原因之一」；相關不代表因果關係。 Q8 統計數字是否騙了你？ 數據資料很容易讓人信以為真，但統計數字會騙人，而且經常騙人。例如，平均數、中位數、眾數都代表文章中「平均」，但巧妙各有不同。 Q9 哪些重要資訊「被消失」？ 任何論點都會遺漏資訊。例如，洋芋片廠商可能會告訴消費者，自己家的洋芋片美味又酥脆，但是不太可能讓你知道卡路里超標或有防腐劑。持續追問沒說出口的資訊非常重要，你才能判斷要不要相信對方所言。 Q10 有沒有更合理的結論？ 非黑即白的二分法思考，會過度簡化思考和限制決策範圍。若為結論加入「如果子句」條件，就能增加脈絡討論，培養灰色思維，提高推論品質。 （本書為《問對問題，找答案》、《看穿假象、理智發聲，從問對問題開始》改版） 本書特色 1. 一本書，練就必備的獨立思考能力 批判思考是你決策、寫作、投票必備的評估、推理能力。本書聚焦在《快思慢想》的「慢想」，帶你透過十大提問，培養判斷各種說法的虛實好壞，讓你推論時避開盲點和誤區；建立論點時，論證有據、完美說服。 2. 風靡全球、長銷40年的邏輯思辨聖經 本書由教授批判思考近60年的教授所寫，為全美大專院校通識課程教科書，也是準備英文大考口說、寫作的必備教材。已改版過12次，更翻譯為10種語言。好讀易懂好吸收。 3. 十大提問+思辨練習+示範回答，Step by Step系統化優化 曾帶領美國政府單位、頂級企業的思辨顧問課程教授，傳授兼具技巧和態度的工具箱，輔以超過200個例子，附有提示字詞清單。從理論說明、實例解析、具體練習，一步步引導讀者走出論點迷霧。
存在主義即人文主義
人的存在，是自己創造自己----------------------------------存在主義是現代西方哲學中影響風行一時的哲學流派，主要代表人物就是法國哲學家沙特，他是法國存在主義的首倡者，被譽為「存在主義的鼻祖」；他的思想浸透於各種意識形 態和生活方式之中。本書由兩篇構成：〈存在主義即人文主義〉(又譯作〈存在主義是一種人道主義〉)最早是1945年演講的文本，發表於1946年，是沙特對自己的思想作通俗易懂的闡述，與針對來自四方八面責難存在主義的辯護；〈今天的希望：與沙特的談話〉發表於1980年。其中沙特一再強調，他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。本書另收錄沙特養女(Arlette Elkaim-Sartre)寫的序文〈演講的背景〉說明。----------------------------------「……人首先存在，碰到各種遭遇，世界起伏不定，然後限定自己。因為，人在開始時一無所有，只是後來才成為甚麼。」------〈存在主義即人文主義〉
好人總是自以為是(長銷經典紀念版)：政治與宗教如何將我們四分五裂
美國社會心理學大師海德特 改革道德倫理觀經典著作 心智一分為二，如同騎在大象上的騎象人，騎象人的工作就是服侍大象。 正義之心如同舌頭，有六種味覺受體。 人類是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂。 道德凝聚人心，卻也令人目盲。 為什麼（自己以外的）每個人都好像是偽君子？ 人人在談到心中視為神聖的目標時，都盲目得無法視物。 *人類的道德、正義感從何而來？ *道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體？ *自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同？為何右翼政治人物具有先天優勢，能烹調出選民喜愛的菜餚？ *身處由政治與宗教所引起的兩極化世界，我們可否運用心理學技巧去掉自己眼中的「正義」之刺？ 人類的本質不僅是講道德，同時也愛說教、愛批評、愛論斷，著迷於正義，最後必然會變得自以為是——我是對的，你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場，人們相互打鬥，彷彿世界的命運有賴我們這方贏得每一場戰役。 社會心理學家強納森．海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究，證明道德判斷並非源於理性，而是源於直覺。我們的心智一分為二，理性的騎象人就是要服侍情緒的大象，騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由，從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義？以牙還牙、以眼還眼？己所不欲、勿施於人？道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體：關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由，組成世上林林總總的「道德母體」。道德母體相近的人走在一起，形成團體，我們先天既是自私的黑猩猩，但同時也是「人人為我，我為人人」的蜜蜂，為保蜂巢擊退入侵者，犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義，也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯ 道德凝聚人心，卻也令人目盲得看不清事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等最新研究結果，闡釋人類難以和睦相處的原因，進而幫助我們瞭解自身的侷限與潛力，放下道德主義標準，運用心理學技巧，分析人世間這場遊戲。我們都該心知，自己不過是個自以為是的偽君子。 【本書獲以下學會、媒體評選為年度好書】 《衛報》（心理學類暢銷書） 《展望》雜誌（Prospect Magazine） 《子午線》雜誌（Meridian Magazine） 《商業策略》雜誌（Strategy + Business）（最佳商業類書籍） 《至善》雜誌（Greater Good Magazine） 英國心理學會（The British Psychological Society） 索卡洛廣場書獎（Zócalo Book Prize） 人格與社會心理學學會（The Society of Personality and Social Psychology）媒體書籍大獎
就算牠沒有臉：在人類世思考動物倫理與生命教育的十二道難題
有意識地對同伴動物投射情感已經未必是人人認同的行為， 還發展為同情寶可夢的角色或是電子寵物，可以嗎？ ▲ 活在城市裡的動物，是否要長得可愛才有可能被愛？ 被繁殖場大量繁衍、被商業操作的討喜， 究竟是犬貓的特權，還是原罪？ 黃宗慧：「我的起心動念都是為了運動（做動保）。」 黃宗潔：「我期待的動物書寫，不用以動物當主角，但可以讓讀者反思人與動物的關係。」 十二道在動物研究範疇或動物保護實踐場域時常被詢問／質問的難題 ▲以「對寫通信」為概念／動保姊妹黃宗慧教授、黃宗潔教授首度攜手對談的二十四封信｜ 每一題都有發起篇與回應篇雙向對照，適合中學至大學階段，關懷動物的人、對於動物議題好奇卻常糾結在某些點上而不知如何繼續思考的人。 ▲精選重點題目／與人文、生態連結，爬梳爭論不休的各種動物困局｜ 台灣少見的動物反思議題書，豐富題材包含可愛／厭惡動物、外來種、動物園、虛擬動物、豬的地位、動物標本、寵物咖啡廳等。 ▲隨手皆可談動物／由日常生活、流行文化、新聞、人文學科為支點切入｜ 從戲劇、廣告、人文自然科學、文學、現代藝術、電玩、地方習俗等面向，挖掘人和動物之間的關係與問題。 ▲▲▲▲▲▲ 無處不是動物議題或動物符碼， 再往後退一步，人即是動物，沒有什麼不同， 何以人類總是能夠高高在上？ 本書由兩位在動保領域深耕多年，長年開設動保相關課程、做動物延伸研究的作者，以當代台灣動物議題為題幹，對各式動保困境，爭論不休沒有答案的難題展開深度對話。 書中分成兩大篇——愛的倫理篇與生命教育篇。探討： ▲&韓劇《愛的迫降》中，女主角拒吃曾和她對視、「打過照面」的小豬。人類是否容易偏心，投射情感在「有臉的動物」？ ▲老鼠在影視文化被萌化與擬人化的頻率之高，卻無法讓大眾接受並喜愛老鼠，現實中的老鼠仍無法從厭惡動物翻身，原因何在？ ▲愛動物、在意動物福利、不忍動物受苦，但也放棄不了肉食，我們能夠誠實面對自己的掙扎嗎？ ▲外來種確實會對原生物種造成生存壓力，但回到物種本身，他們究竟是「入侵」？或只是盡其生物本能「適應」新的環境？ ▲我們如何面對同伴動物的死亡？如何能代替他們做出安樂死的選擇？ …… 這二十四封信從人與動物，拉到環境、社會，全面尋思動保議題的最大可能性，嘗試理出一條路徑，並不是為某個議題定下絕對解答，也非希望遇到某類議題就產生預設立場，而是深切期待開啟更多對話的可能性。 ＝精選段落＝ 同情皮卡丘，不行嗎？ 長期以來「惡名昭彰」的擬人化，就算是一種情感投射，難道不能成為人們擴大倫理對象的起點嗎？至少對我來說，童年時為了卡通裡的小鹿斑比或「頑皮熊」的遭遇傷心，和現在為那些被傷害、虐待的動物感到痛苦，就情感層面來說都一樣真實，並無二致。 當然，人活得太過心軟是件辛苦的事，尤其如果情感投射的對象還擴大到虛構的動物世界，「道德包袱」確實還挺沉重的。但我想從一個乍聽之下可能有點荒唐的自身經驗說起，思考擬人化的虛構角色，如何觸動了我的同情╱情感，以及就算這樣的情感模式被視為過度投射，它又如何、或是否可能成為「另類的倫理起點」？這個說來莫名的經驗，就是我為何會成為一個《精靈寶可夢Go》（Pokémon Go）玩家。 「可愛」是特權還是原罪？ 更激烈一點的批判，則認為由於「可愛動物保護主義」當道，貓狗的「勢力」已經擠壓到其他動物的生存空間。但是，倡議同伴動物福利（以及救援淪為流浪動物的同伴動物）真的可以等同於可愛動物保護主義嗎？而貓狗在許多人眼中很「可愛」這件事，又真的讓運動比較容易推展嗎？那麼其他的可愛動物呢？是不是也因為得到人類較多的關心與青睞，而比起醜陋動物或厭惡動物，受到了更多的保護？ 水族動物不是奇觀 二○二○年三月初，觀光勝地晴空塔裡的墨田水族館在新冠肺炎疫情影響下一度閉館，館方擔心其中生性害羞的花園鰻會「忘了人類」，發起噱頭十足的「花園鰻視訊會」，反應之熱烈，並不令人意外，因為花園鰻一直是日本諸多水族館的明星之一，連卡通《蠟筆小新》都曾經以花園鰻為主題，描述牠們受歡迎的程度。劇情安排一群花園鰻立志要像水族館內的海豚一樣有人氣、像娃娃魚一樣引發話題、甚至像大王具足蟲一樣獲館方青睞推出周邊商品，因為牠們知道，只有變成頭條焦點，才可以確保不會因為過氣而被拋至生活條件很差的、地下室的水槽。為此，牠們不惜顛覆花園鰻很少離開巢穴的本性，從底砂中游出，還雜耍般地排成心型圖案取悅遊客。
正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】
桑德爾：思考「正義」，才能促使我們思考最好的生活方式。 ★全世界最有影響力的政治哲學家，引領當代思潮的重要指標 & ★引燃全球公共辯論火苗，跨世代熱烈品讀經典 ★哈佛大學最受歡迎、最具影響力的一門課 ★美國電視史上第一次向公眾播放的大學課程 博大精深、文筆流暢且深富人文關懷，這是能夠真正改變人的讀物。──《出版人週刊》 ◎關注當代最容易被忽略的議題、最切身相關的困境 社會和政治讓人充滿挫折感，究竟出了什麼問題？有沒有第三種可能？如果我們希望過好自己的人生，扮演良好的公民角色，就無法迴避這些問題。本書作者桑德爾為哈佛大學政治哲學教授，被譽為當代最有影響力的思想家之一，其蘇格拉底式的對話互動式教學為人津津樂道，亦實踐了學術平民化的精神。「正義」課程至今已累積超過一萬五千名修課人次，使得哈佛大學首次決定將一門課製作成電視節目在美國公共電視播出，成為美國電視史上第一次向公眾播放大學課程。這十二個小時的課程被瘋狂轉寄，日本NHK 和英國BBC 也接連播出，全世界各地掀起「桑德爾熱潮」，無數人透過網路或電視收看這門課（www.JusticeHarvard.org），是哈佛大學迄今最受歡迎，也是最具影響力的一門課。 《正義》囊括桑德爾在課堂上與學生討論的各種深度議題，帶領大家踏上思辨之旅，例如該如何處理財富不平等的問題？說謊一定是錯的？十人的命比一人的命珍貴？安樂死應該得到許可？個人自由應受限制？殺人有可能具有正當性？ 他以淺白清楚的方式詮釋亞里斯多德、邊沁、康德、諾齊克、羅爾斯等諸多哲學大家的觀念，探討各種衝突爭議的概念，邀請大眾持續對我們在生活中面對的兩難困境，進行自我檢視和深度思考。
劉炯朗不一樣的邏輯課【全二冊】
有時直覺會告訴我們答案，但邏輯推演的結果才是最可靠的！ 你相信嗎？在邏輯的世界裡，跑得再快的人也永遠追不上烏龜！ 你知道嗎？在數學的世界裡，打電話傳八卦也可寫成一道算式！ 你知道嗎？日常生活離不開邏輯…… ‧蛋糕怎麼切才能皆大歡喜？ ‧一天能學會五套魔術嗎？ ‧猜猜誰是MLB冠軍隊？ ‧怎樣才能獨得樂透彩？ ‧骰子、輪盤和賭馬的必勝賭盤怎麼下？ ‧罹癌機率也能用貝氏定律來推算…… 在哲學家、數學家眼裡，生活中許多看似平常的現象，背後都有著奇妙的規律；小至上網買東西，大至制訂國家政策，這些看似八竿子打不著的事物，其實都遵循著相同的法則。 讓院士劉炯朗用最深入淺出的文字，教你一次搞懂這些藏在事物背後的定理！
邏輯力：邏輯思考的入門書(修訂版)
人人必須具備邏輯力 說話、寫作、談判、演講、溝通及問題解決的必備技能 學點邏輯，讓自己不再「理盲」 入選香港中文大學40本英文必讀經典 誠品年度英文推薦書及暢銷書 哈佛大學校內書店強推好書 & 邏輯，不論被視為一門科學、一種藝術或一項技巧，又或三位一體，都是人類思考、分析、辯證和溝通等四種能力的基礎。事實上，邏輯適用於人類智慧的每個層面。在這本精簡俐落的工具書中，麥肯納利教授將為讀者揭示邏輯思考為日常生活帶來的各種益處。本書的撰寫對象為邏輯思考的初學者，並與史壯及懷特（Strunk and White）合著的《寫作要素》（The Elements of Style）並列經典之作，提供許多簡明易懂又價值非凡的建議。 & 麥肯納利教授認為，邏輯思考這門學問會對我們的生活持續發揮深刻的影響。讀者如果想要掌握邏輯思考，就必須從正確的推論開始，並完全領會邏輯思考和邏輯表達（logical expression）之間的緊密關係，認識論證的基本術語，更必須熟悉非邏輯思考的各種陷阱。因此麥肯納利教授將本書設計為一連串的簡短章節，前後互相連貫，強化讀者對這本入門書的理解，建立清晰且有效的推論。 & 本書的核心價值就是建立論證，包含如何架構論證及闡述論證，如何分辨邏輯語言與其他學術性質的論述，以及如何具體表現邏輯的各種要素。麥肯納利教授精心整理出「前提」（premise） 和「結論」（conclusion） 兩者之間微妙且錯綜複雜的關係，清楚區別「事實陳述」（statement of facts）與「評價陳述」（statement of value），檢視主要型態的論述法則，從「三段論證」（syllogistic argument） 到「條件論證」（conditional argument），並深入探討各種論證的基本原則和實際應用。此外，他還用敏銳的觀察角度剖析非邏輯思考，幫助讀者辨認並避免常見的邏輯謬誤。 & 本書中，麥肯納利教授運用精準的分析、簡易的範例和清晰的洞察力來探索邏輯學的精髓。不論讀者是教師、學生、想加強職場技巧的專業人士，或想追求精英思想及語言的社會大眾，這本工具書是幫助你學習推論的無價之寶。
沉思錄：北大名教授何懷宏經典品讀
世界不是一塊淨土，但心靈卻可以是一塊淨土； 外面的世界很熱鬧，但內心的世界卻可以很安靜。 我們常常也會想要熱鬧，但內心能安靜的人更有力量，甚至更幸福。 因為這種力量或者幸福的源泉不依賴於外界條件，而來自於自身。 & 《沉思錄》原為古羅馬皇帝奧理略自我反省與對話的札記，為其發自內心、不經雕琢的真摯文字記錄。奧理略在生命最後的十年間，歷經戰亂、災難和帝國的衰落，卻在紛擾之中創作了這部寫給自己的十二卷書。這部不朽鉅作是人類有史以來所進行的最偉大的自我心靈交流之記錄。 & 本作為北京大學教授何懷宏於1988年完成的重要譯著，20年間廣為流傳，並為當今翻譯界評為極具正確性的權威譯本。他以深入閱讀《沉思錄》多年的感悟，與讀者分享其為此部作品感動20年的所得。
黑天鵝效應
亞馬遜、《經濟學人》、《彭博商業週刊》、《金融時報》年度推薦好書亞馬遜非文學類銷售冠軍《紐約時報》、《華爾街日報》排行榜長銷暢銷書The Black Swan所謂黑天鵝，是指看似極不可能發生的事件，它具三大特性：不可預測性；衝擊力強大；以及，一旦發生之後，我們會編造出某種解釋，使它看起來不如實際上那麼隨機，而且更易於預測。Google的驚人成就就是一個黑天鵝事件；九一一也是。作者認為黑天鵝潛藏在幾乎每一件事的背後——從宗教之興起，到我們個人生活中的大小事件。為什麼要等到事情發生之後，我們才認得出黑天鵝現象呢？部分的答案是，在應該注意普遍現象時，人們長久以來卻習慣注意特定事件。我們習慣注意已經知道的事情，卻一而再再而三忽略我們所不知道的事情。因此，我們無法真正地評估機會；我們很容易將事情簡化、予以敘述、分類；而且我們不夠開放，沒能珍視那些能夠想像「不可能事物」的人。多年來，作者一直在研究我們是怎樣欺騙自己，以為自己知道的比實際上知道的還多。我們總是只看到無足輕重的事情，而大的事件卻繼續在你我的驚嘆聲中出現，並形塑著這個世界。本書試圖解釋我們對於「我們所不知道的事物」所知道的一切。作者提出簡單得令人吃驚的技巧，協助讀者面對黑天鵝現象，並從這些意外的大事件獲益。優雅、驚豔，且應用廣泛，《黑天鵝效應》猛力衝擊了文化業、社交圈和知識界，成為琅琅上口、被廣為引用的概念和詞彙。作者在擴充新版中新增五萬餘字，提出違反直覺卻實用的作法，能提高社會和我們自己對黑天鵝事件的免疫力，得以在極端世界中生存。《黑天鵝效應》已改變了許多人的世界觀，生活在黑天鵝事件層出不窮的世界，每個人都該讀這本書。
圖解哲學修訂版：生而為人的困惑與思索
人之所以為人，在於懷有對世界的好奇，與對自我的懷疑。而哲學，就在這過程中孕育誕生。人為什麼不能不哲學？「上帝是否真的存在？」「世界是怎麼來的，世界的本源是什麼？」「朝政敗壞、生活不順遂，該如何安身立命？」當你開始思考這些問題時，其實哲學的思辨就已經開始。哲學的內容含括世界存在的真相、對宗教的理性反省，到人人都能有共鳴的普世性價值思考，甚至數學、科學等本來也是屬於哲學的一部分……但是，哲學是什麼？這個提問連哲學家們都難以明確地定義描述，然而正如哲學的希臘文是「愛智慧」一樣，對智慧的熱愛與追求，就是哲學。「本書的內容涵蓋東西方重要哲學家，介紹的順序雖然按照時間的先後，但重點並未放在哲學概念或內容的歷史發展，而是放在個別哲學家學說的介紹。作者以流暢的文筆，清楚地介紹重要哲學家的一些重要概念及學說，確實做到了簡明易懂而又不致誤導的地步。」─林正弘
牛津通識課09創造力：創意表現的起源、進程與作用
創造力是天生的嗎？有「想像力」和「好奇心」就是有創意嗎？ 怎麼區分「比較有」與「比較沒有」創造力？網路霸凌和陰謀論等惡意行為都隱藏著創造性？打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，用最簡明的方式了解創造力賦予世界的無限可能。從史前時代的用火、中世紀的雄偉教堂、文藝復興時期的畫作與科學發明，乃至現今網路社群的迷因文化，人類的創造力從未停止過。在創新的過程中，會讓我們與他人產生連結，由此建構出自我認同，進而賦予生命更多意義。創造力大多時候被認為是有價值的，因為它直接或間接地帶來了經濟與文化上的貢獻，所以人們積極培養有創造力的人才——企業不斷追求創新，就連政治人物也在政策上謀求創造性。創造力是由不同的文化與歷史脈絡交織出的複雜現象，本書跨越學科界線，從心理學、哲學、社會學等不同視角，探索創造力的歷史、理論與實踐，有助我們理解深刻且值得玩味的問題：★一個人或一樣物品是否隱含創造力，該由誰定義？是否有令人信服的創造力評估方式？★世人對〈蒙娜麗莎〉的高度評價為何能亙古不變？上個世紀有創意的東西，在未來仍被青睞的可能性是能夠預測的嗎？★有創意的人具備什麼人格特質？智商愈高愈有創造力？ ★藝術、科學、政治等不同領域的創意表現有相似處嗎？ ★創造力有大小之分、有善惡之別？ 創造力的運作和內在價值隨著社會變遷而演進，作者分析創造力包含的三大要素：創造者、創造物、創造歷程。本書循序漸進說明創造力的源起與進展——創造者的心理特徵、推動者、創造物的生成，以及它與特定文化的相關性，讓我們理解關於「創造力」更多面向、更豐富的深層知識。【你是知識控嗎？關於牛津通識課】用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
我寫故我在：寫作文明大接力，人類想像力歷史造就AI世紀
AI全面進入所有領域的時代，19世紀以來人類的學習歷程已經全部受到挑戰，大學教育面臨重大危機，人類文明一樣面對巨大衝擊。目前的AI才起步而已，仍然很弱，Weak AI卻已經有如洪水般淹沒傳統知識的殿堂。Stronger AI則已經在孕育中。在此不確定的年代，接續2024年12月出版《寫作的靈現》（Mind silhouette）提出「靠AI長知識，動手寫才有想像力」，作者楊憲宏再次出手，將人類想像力的歷史編寫成年表，2500年來，靠書寫成就的文明，形成一種人類最聰明大腦「意識經驗」的馬拉松接力，終於形成了AI的史前史，沒有這2500年智者穿牆而出，天才由地湧現，凝聚了集體智能（collective intelligence）的超時空聯繫，不可能有今天開放創新（open innovation）的AI橫空出世。作者楊憲宏年輕時代是腦科學的研究者，1980年代就在台灣大學醫學院生理研究所以「自主神經系統」（autonomic nervous system）作為碩士研究的目標。這正是早期人類發明語言之前，心智感受（mind experiencing）在大腦形成「世界模型」（world model）記憶的核心自動機制。這本新著作《我寫故我在》（I write, therefore what I am），從腦科學的角度，透視了AI發展的能與不能，並從歷史的經驗追找「我們可以做什麼？」為人類智能的永續尋找出路，作者強調：有覺醒力（awakening power）的「廣義的寫作」是人性共知共感想像力及創意的通道，包括文字、樂譜、圖像的思想鏈（chain of thought）及上下文連結「工程」（context connection engineering）的主導權，必須出自人腦不能外包給機器。人類智能中最重要的非平穩性（無常）（nonstationarity）這是與時間相關的隨機變動，AI的學習管理系統（LMS），目前仍然沒有可資信賴的數學證明（mathematical proof）框架可以模擬。所以任何想要類同神經系統的企圖，都會遇到瓶頸，因為物理律、數學律的應用是「常」的。人體還有化學律的極限變化，在神經原內外，不只有生物能電位差，還有神經傳導物質（neurotransmitters）的離子通道注入、釋放、作用、解除，造成神經元無時無刻的變變變，新的研究還將量子糾纏都列入「腦功能假說」。也就是說，「無常」，不只是宇宙環境的底層性質，根本上，人腦意識運作就是鏡像了大千世界的「無常」。人機相連的文明（human machines connected civilization）才是可能的未來，而不是獨立的機械自主AGI。「無常人腦」與「常機器」的永動in-out，強化智能（augmented intelligence）才是希望。★前瞻推薦李遠哲 中央研究院前院長黃安捷 智邦科技前董事長郭宗杰 中央研究院院士（C.-C. Jay Kuo Ming Hsieh Chair Professor, University of Southern California）王志宏 《經典》雜誌總編輯湯銘哲 國立成功大學醫學院教授、國際傷口中心主任黃心雅 中山大學外文系特聘教授林珊如 國立陽明交通大學教育研究所講座教授徐經倫 中央研究院生物醫學科學研究所、台灣大學生命科學系、台灣計算神經與德國 Bernstien Nework 神經科學聯盟助研究員宋國誠 博士 國立政治大學國際關係研究中心資深研究員
我寫故我在＋寫作的靈現【迎向大AI時代套書】
AI全面進入所有領域的時代，19世紀以來人類的學習歷程已經全部受到挑戰，大學教育面臨重大危機，人類文明一樣面對巨大衝擊。目前的AI才起步而已，仍然很弱，Weak AI卻已經有如洪水般淹沒傳統知識的殿堂。Stronger AI則已經在孕育中。在此不確定的年代，接續2024年12月出版《寫作的靈現》（Mind silhouette）提出「靠AI長知識，動手寫才有想像力」，作者楊憲宏再次出手，將人類想像力的歷史編寫成年表，2500年來，靠書寫成就的文明，形成一種人類最聰明大腦「意識經驗」的馬拉松接力，終於形成了AI的史前史，沒有這2500年智者穿牆而出，天才由地湧現，凝聚了集體智能（collective intelligence）的超時空聯繫，不可能有今天開放創新（open innovation）的AI橫空出世。作者楊憲宏年輕時代是腦科學的研究者，1980年代就在台灣大學醫學院生理研究所以「自主神經系統」（autonomic nervous system）作為碩士研究的目標。這正是早期人類發明語言之前，心智感受（mind experiencing）在大腦形成「世界模型」（world model）記憶的核心自動機制。這本新著作《我寫故我在》（I write, therefore what I am），從腦科學的角度，透視了AI發展的能與不能，並從歷史的經驗追找「我們可以做什麼？」為人類智能的永續尋找出路，作者強調：有覺醒力（awakening power）的「廣義的寫作」是人性共知共感想像力及創意的通道，包括文字、樂譜、圖像的思想鏈（chain of thought）及上下文連結「工程」（context connection engineering）的主導權，必須出自人腦不能外包給機器。人類智能中最重要的非平穩性（無常）（nonstationarity）這是與時間相關的隨機變動，AI的學習管理系統（LMS），目前仍然沒有可資信賴的數學證明（mathematical proof）框架可以模擬。所以任何想要類同神經系統的企圖，都會遇到瓶頸，因為物理律、數學律的應用是「常」的。人體還有化學律的極限變化，在神經原內外，不只有生物能電位差，還有神經傳導物質（neurotransmitters）的離子通道注入、釋放、作用、解除，造成神經元無時無刻的變變變，新的研究還將量子糾纏都列入「腦功能假說」。也就是說，「無常」，不只是宇宙環境的底層性質，根本上，人腦意識運作就是鏡像了大千世界的「無常」。人機相連的文明（human machines connected civilization）才是可能的未來，而不是獨立的機械自主AGI。「無常人腦」與「常機器」的永動in-out，強化智能（augmented intelligence）才是希望。★前瞻推薦李遠哲 中央研究院前院長黃安捷 智邦科技前董事長郭宗杰 中央研究院院士（C.-C. Jay Kuo Ming Hsieh Chair Professor, University of Southern California）王志宏 《經典》雜誌總編輯湯銘哲 國立成功大學醫學院教授、國際傷口中心主任黃心雅 中山大學外文系特聘教授林珊如 國立陽明交通大學教育研究所講座教授徐經倫 中央研究院生物醫學科學研究所、台灣大學生命科學系、台灣計算神經與德國 Bernstien Nework 神經科學聯盟助研究員宋國誠 博士 國立政治大學國際關係研究中心資深研究員這是一個AI的時代，也是一個人文復興的時代。Imagination is more important than knowledge. ──愛因斯坦寫作一事為何與AI有關？因為在未來，沒有一件事不是在寫作！隨著科技的發展進化，專屬於人類的文字、情感、思考力等「技藝」，是否會有被AI超越的一天？答案既是「YES」也是「NO」。作者楊憲宏提供了一個哲學性的視野：現代人對於AI時代迎面襲來的焦慮感，更應該回到語言文化的歷史連結去重新認識與認知。本書由此引領讀者深入探索寫作的藝術與心靈的修煉。在人工智慧時代，寫作不僅是技藝，更可視為一種人生哲學，需識得文字的魂魄與靈現，才有辦法深刻思考寫作的本質與意義。全書共分五講，從寫作態度、技巧到心靈修煉，逐步引導讀者理解寫作是如何透過不斷的自我探索、博雅修養與創新，成為記錄時代與人性的重要工具。有AI伴飛，雖然能提升知識、事半功倍，但唯有親自動手寫作，才能開啟無邊的想像力。勇於面對寫作過程中的模糊與自由無邊際，才能在故事的拼貼與細節掌控中有所突破。這不僅是一本寫給寫作者的書，更是獻給所有渴望透過文字連結世界、尋找自我的人。因此，本書談論的不只是寫作技巧的廣泛問題，更牽涉到一場想像力激盪的人腦修煉，以及文史學脈絡的宏大辯證。切記，在這資訊洪流與科技變革的時代，勿忘寫作的初心：以筆為劍，以心為燈，探尋文字背後那隱隱閃耀的智慧與真理。★睿智推薦李永得 前文化部長、中央社董事長李遠哲 前中央研究院院長杜奕瑾 台灣人工智慧實驗室創辦人郝廣才 格林文化發行人張瑞昌 財團法人中央廣播電臺總臺長黃安捷 智邦科技資深顧問楊斯棓醫師 《要有一個人》作者鄭俊德 閱讀人社群主編★專文推薦王志宏 《經典雜誌》總編輯姚仁祿 慈濟人文志業中心合心精進長
夕陽西下幾時回：給年老明慧的二十封信
《夕陽西下幾時回：給年老明慧的二十封信》是哲學人張燦輝教授對其五十年前經典作《將上下而求索：給明慧的二十封信》的當代回應。作者以書信體結合哲學反思、時代見證與生命敘事，從存在焦慮、追尋真理、生死愛欲到香港命運與流亡經驗，構成一部氣魄寬宏的重量之作。適合關注哲學思想、人文教育、香港經驗與生命意義的讀者。49年前，哲學人張燦輝以《將上下而求索：給明慧的二十封信》（與周兆祥合著）啟迪無數青年讀者；半世紀後，他在遠離香港故土的英倫書房，寫下了這部與生命對話的續篇——《夕陽西下幾時回：給年老明慧的二十封信》。本書透過二十封致昔日筆友「明慧」的信札，在人生黃昏之際再次深探並肯定「人之為人」的意義。全書交織「存在叩問」、「香港敘事」與「慢老哲學」三股思流，結合思想、自傳與時代記憶。作者以真摯且不妥協的筆觸，回顧自己從青年求索到晚年回望的人生軌跡、縷述對香港時代巨變的感懷，並分享如何好好活過有限人生的睿智思考。對年輕讀者而言，本書是一盞照亮人生前路的明燈；對香港讀者，是一份拒絕被收編的思想證詞；對行至晚年的讀者，則是一條通往平靜與清醒的內在道路。李偉才（科普作家）邢福增（中央研究院近代史研究所國科會研究學者 ）陳健民（中央研究院客座研究員、台灣香港研究學會理事長）黃秀如（資深出版人）黃冠閔（中央研究院中國文哲研究所研究員兼所長）劉麗芝（多倫多大學利銘澤典宬館長）
當AI取得話語權，人類還剩下什麼？：以當代哲學與溝通理論探討AI的語言、意識與作者權威性問題
Chat GPT、Gemini、Grok、Claude...各種AI工具現世，能寫、能說、能創作這些原本都是人類獨有的技能，卻輕易地被AI奪走。當機器開始取得話語權，是否代表人類的時代已經結束？在AI浪潮之中，重新探尋人類與科技的關係!本書特色☛作者科克爾柏格與岡克爾專攻技術哲學與倫理，為你帶來「AI有自我意識嗎?」、「AI可以成為『人類』嗎?」、「AI會思考嗎?」等疑問的回應，重新思考AI在人文視角上帶給我們的危機!☛以圖靈測試、溝通理論、羅蘭．巴特「作者已死」、柏拉圖等哲學理論，探究AI的語言、意識、智慧、作者權威性等議題，這些答案將改變人類對於AI的認知!☛全面性的探討AI與人類的關係，不僅要懂得如何使用AI，更要懂AI對於人類的「意義」!專文導讀☛臺大外文系博士、獨立學者 林宛瑄「《當AI取得話語權，人類還剩下什麼？》最具啟發性的觀點在於：我們確實需要以批判態度檢視LLM與其他生成式AI對語言、書寫與創作等領域造成的衝擊，但若持續執著於理體中心主義的形上學語言與書寫觀，並將人類以外的意義生產參與者排除在外，不僅無法回應新科技帶來的挑戰，反而可能錯失跳出框架、重新思考語言與書寫的契機。」——〈是誰在說話重要嗎？從瑞斗日記到對話式AI的信任難題〉本書簡介在AI時代，人類正面臨前所未有的危機！只要輸入幾句話就可以生成文章、圖片與任何所想要的東西，AI徹底翻轉「只有人類能做到的事」的認知，同時也動搖了人類的地位，迫使我們重新思考AI與我們之間的關係。這引起諸多在哲學上的關鍵問題：☛AI有自我意識嗎？二○二二年六月，前Google工程師勒模因曾宣稱LaDMA具有自我意識，即使最後不了了之，但是AI是否具有意識始終是幽靈般的懸問。☛AI有思考的能力嗎？現在AI已然通過了圖靈測試，字句、語氣與斷句無一不像人類，但是AI能「理解」自己在說什麼嗎？還是只是鸚鵡學舌？☛AI可以成為「人類」嗎？直到今天，諸多學術期刊與雜誌仍然只將「作者」的頭銜給予「真正的人類」，但是更多創作者加入了與AI共同創作的行列，甚至要求給予AI「作者」的頭銜......☛人類的寫作還有未來嗎？羅蘭．巴特的「作者已死」成真！只要動動手指、下提示詞，一篇文章彈指之間便可完成。這是寫作的末路，還是另一個新世界？面對這些動搖人類地位的問題，我們必須追本溯源，回歸最基礎的定義與哲學上的提問：什麼是意識？什麼是語言？最重要的是，這些回答是否可以延伸至AI上？作者馬克．科克爾柏格與大衛．岡克爾專攻機械哲學與技術哲學，多年鑽研機器、哲學與倫理相關的議題，本書不僅介紹LLM技術的運作機制，循序漸進探索AI與語言、意識等議題，甚至觸及AI所造成的社會與法律問題，科克爾柏格與岡克爾嘗試以當代哲學、語言學、思想實驗與溝通理論回應這些嶄新的議題，使我們重新思考AI對於語言、意識與作者權威性等所造成的衝擊。
生命中的一切：漫畫西蒙波娃
她讓哲學走出書本，讓女人走進歷史，在她的生命裡，思想與愛她都毫不妥協。她的文字震撼時代，成就了一代女性主義經典，但光環背後，是孤獨、愛與自由交錯的戰場。貝爾記者在按下門鈴之前，緊張得喘不過氣。在門的另一端，是轟動法國社會、開創當代女性主義的思想家，西蒙．波娃。她聽聞西蒙．波娃的各種事蹟，查找過無數輿論批評，卻沒想過在門的另一頭等她的，卻是一名寂寞的老太太。出身巴黎沒落家庭的西蒙．波娃，自青少年時期起便自覺格格不入。不同於她的同儕，她不願做個家庭主婦，當時的社會卻不看好女性讀書學習，被困在傳統思想中的她，只好不斷探詢生命存在的意義。在索邦求學、與沙特並肩切磋的經歷，幾乎改變了西蒙．波娃的一生。1949年，她以《第二性》正面拆解「女人」的社會建構，激起歐洲輿論海嘯。此後，她投身政治與女性主義運動，從阿爾及利亞獨立到法國墮胎合法化，處處可見她的身影。然而，在這些傳奇的背後，卻是長年的孤獨與自我懷疑。西蒙．波娃在愛與思想之中拉扯，因飽受批評而困頓。她渴望思想的純粹，也渴望被理解的溫度；她寫下《第二性》揭露女性的處境，卻在私人書信中坦白自己仍無法完全擺脫依附的痛苦。隨著貝爾記者的訪談，我們可以看到一個偉大思想家曾經的掙扎與依戀──正是這份渴望，成就了一代思想家。她的一生，不是為了成為誰的偶像，而是為了讓所有女人都能成為自己。
牛津通識課08 恐怖：反射人類極端情緒的文化形式
「恐怖」有等級之分嗎？越可怕人們越愛看？恐怖作品探索的是「道德界線」還是「人體與心智的極限」？恐怖是有益健康、是儀式感的享受？！恐怖是一種極端的情緒反應，這種不確定且未知的情緒制約了人類的思緒，迫使我們在面對自己可容忍的極限時，思考真實的本質是什麼：房子裡真的只有我一個人嗎？那是什麼聲音？門應該是關上的吧？為何肩膀上一直感覺有東西？有人在跟蹤我嗎？我可以逃到哪裡？打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本，用最簡明的方式一探恐怖的演變。恐怖的類型龐大且多元，從吸血鬼、鬼魂、狼人、瘋狂科學家、撒旦、怪物、超自然到連續殺人犯，呈現出各式各樣的人格特質與用途，暗示或闡明人類迥異的立場、意識形態、論證與世界觀。世界上有成千上萬與恐怖有關的書籍、電影、遊戲或其他表現方式，這些驚悚創作，從莎士比亞悲劇開始到如今的網路迷因處處可見。恐怖不僅是具象化的藝術形式，也是一種文化。當原本有明確分野的人事物出現了模糊或越界，恐怖情緒便油然而生，並逐步蔓延： 為什麼恐怖故事讓我們心神不寧卻又很享受？ 開膛手傑克的魅力何以歷久不衰？ 恐怖為何反覆採用各種受到厭棄的主題：血、嘔吐物、內臟、刺穿眼球……？ 不同世代的恐怖文學與電影以怎樣的方式呈現？ 為何人們普遍譴責當代的酷刑，卻在文化意義上接受古希臘悲劇的屠殺？ 吸血鬼和殭屍兩者有什麼不同？ 怪誕、心理冷淡、毛骨悚然的愛情與超自然，如何影響人類的心智？ 鬼到底是什麼？是人類創造的虛構，還是真實存在的靈體？ 什麼是數位恐怖、科技恐懼敘事？本書從不同面向分析「恐怖」的表現形式，以及在人類歷史中如何被用來呈現當代人的恐懼和禁忌，這種現象如今仍持續在演變：致命的疾病、科技恐懼、腐敗的軀體、社會崩解與戰爭、怪誕、末日恐懼……。種種令人感到失序且無所遁逃的事物，喚醒人類最原始也最難推理和消除的恐怖情緒，由此釐清人類到底身處何處。【你是知識控嗎？關於牛津通識課】用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
哲學的邀請-人生的追問
哲學中的問題如何與當下日常生活緊密相關，闡述了我們自身必須面對的問題：我認為理所當然的「我」到底是誰？對我來說活在世上意味著什麼？我在什麼意義上是自由的？死的想法是如何影響我的生活的？……本書並不打算一勞永逸地回答所有這些問題，而是希望以一種越來越豐富、越來越有意義的方式繼續將它們提出，同時也嘗試性地做出一些回答，以幫助我們理性地與這些問題共同生活。本書作為一本哲學方面的啟蒙讀物，出自西班牙最有名的哲學家之手，提供了一個鮮活易懂的哲學概念。無論是第一次接觸哲學的中學生，還是其他希望對哲學這一智識傳統的根本內容有所瞭解的任何年紀的人，都適合閱讀本書。
與狗狗的哲學漫步：12場關於善惡、自由與人生的散步，給初學者的哲學漫遊史
啟發心靈的西方哲學入門，看一人一狗如何幽默演繹！🐾經典哲學 × 小狗視角 × 內心啟蒙🐾12場關於善惡、自由與人生的散步，帶你進入柏拉圖、亞里斯多德等哲學家的思考現場，了解尼采的善惡觀、康德的自由觀、叔本華的生命意義哲學……以好奇叩問日常，以疑問拆解世界！│沒有唯一正解的路線，正是哲學的樂趣 「本書的目的，是想成為一本親切、易讀的哲學入門書。就像帶狗散步，你總能選擇不同的路線──這些路線在方向、距離，甚至目的上都可能截然不同……這些不同的方法，正反映出哲學獨特的混合性質。」本書依循蘇格拉底的對話傳統，作者安東尼．麥高恩與小狗莫提從「好狗或壞狗」的善惡觀談起，一路探索倫理學、知識論，及形上學等哲學大哉問，顛覆你習以為常的認知。只要跟著聊天節奏，你會發現，哲學可以賦予你力量，讓你成為更好的人，思考正確的行動準則與人生目標。它會引導你在寧靜時刻思索這些大哉問：我們為何存在？現實的最終本質是什麼？我怎麼知道冰箱門關上時，那盞燈究竟有沒有熄滅？│給初學者的哲學漫遊史，│不同路線，都能激發你新的思考：漫步1 什麼是好狗，什麼是壞狗？漫步2 該追求什麼，才能活出真正的幸福？漫步3 要做對的事，還是做結果最好的事？漫步4 人類真的能自由做選擇嗎？漫步5 只要三步驟，就能破解錯誤邏輯？漫步6 存在的本質是什麼？漫步7 是什麼使一隻狗成為「狗」？漫步8 如何確定我們知道的都是真的？漫步9 閉起雙眼，世界就不存在了？漫步10 知識的邊界在哪裡？漫步11 科學真的中立客觀嗎？漫步12 生命有什麼意義？一人一狗，一場溫柔又犀利的思想之旅──吐槽、腦洞大開、據理力爭……那小小腦袋能懂的語言，你一定也行！快翻開本書，跟上他們的步伐──跨越時空的思想漫遊，即刻出發！
人的興起：80年代初期人道主義思潮研究(1978-1984)
在20世紀中國眾多社會思潮中，人道主義是一股雖時斷時續，但始終綿延不絕的思潮。1980年代初的中國，處於思想與社會劇烈轉向的時代。歷經長期的政治運動之後，改革開放的時代曙光，重新召喚出對「人」的思考。正是在此契機中，「人道主義思潮」再次浮現。由此開啟對「人」的廣泛討論，成為了幾個重要「思想事件」之一，對當時和後來的中國思想走向，都產生了較大影響。本書即以「1980年代初期人道主義思潮」為核心論題，追索它的發生動因、理論資源和思想意涵。研究立足思想與知識的互動關係，兼顧文本細讀與理論分析，重點探討「人道主義」作為一種觀念體系，如何在改革開放初期的社會轉型中被重新激活、詮釋與爭辯，揭示出當代中國思想史中重建人之尊嚴、價值與主體性努力的曲折過程。 研究指出，1980年代初期「人」的問題不只是對啟蒙現代性的再版，而是對社會主義現代化進程中「人」之處境的內在反思。人道主義思潮借助文學話語的「傷痕書寫」，美學與哲學話語的「人學辯論」，並在意識形態領導者周揚、胡喬木的公開論爭中，共同織就了一場跨越文學、美學、哲學的思想大潮。思潮參與者們對「人」的感性書寫與理性思考，目的在於將「人」從階級話語中解救出來，重申「人」生而有之的尊嚴、價值和權利。雖然思潮最終在1984年趨於式微，但其在理論上完成了對「人」的再發現、再探討和有限的再確認，成為後來主體性論述、人學研究和「人文精神大討論」的思想起點。
我真的知道自己在做什麼嗎？從覺醒到覺悟的旅程，邁向人生的終極智慧
「人們最大、最嚴重的迷失，就是不知道自己正在迷失。」當心靈沉睡時，不但無法從錯誤中學習，連發現自己的錯誤都辦不到。哲學家冀劍制教授將帶領讀者踏上「覺醒」的旅途，一步步傳授自覺的智慧，教你如何察覺那些暗中影響行為的因子：- 錯誤知識：我現在的判斷標準，是事實，還是錯誤資訊？- 自我中心：我所看到的世界，真的和他人眼中的世界一樣嗎？- 執著：我究竟是為什麼這麼在意這個議題？- 負面想法：我現在的壞心情，到底從何而來？本書透過四十五個章節，以生活化的案例、幽默詼諧的筆觸，教你如何從「渾然不覺」的狀態中覺醒，不僅撥開心中的迷霧，看清一舉一動背後的動機，還能克服這些因子，在人生的道路上，做出對自己也對他人最明智的決定。好評推薦甘偵蓉 | 東海大學哲學系助理教授哲學普及Youtuber 超級歪（SuperY）鐘穎 | 心理學作家、愛智者書窩版主
存在與文化（簡體中文版）
本書簡介了存在的本性；人類進入存在的特殊進路（文明）及其不同文化向度（平面橫向的抽象文化，縱向超越的一神論文化，“圓”性迴圈的個別具象文化）；人類文明如何把本身存在交給了機器的統治；以及人類還原於本身存在的可能。存在不過是終極自在的永恆活動；基於自我／他者的反-沖性終極綜合，活動永不休止地自我超越，那就是存在。人類經由三個基本文化進路而通達存在，就彼此交織地反-沖著共鳴於存在本身的“圓”性終極綜合活動。這三個基本文化進路是：發端于地中海地區的橫向平推的抽象文化，起源於“兩河流域”的縱向直通的一神論文化，生發於東亞大陸的“圓”性迴圈的個別具象文化（作為“天”創自然文化的典範）。抽象文化，從克里特島孕發，經希臘的定型，羅馬的實體化，最終顯明了抽取普遍同一的單質表像不足以容納存在活動極性反-沖著的多彩活力，從而，不得不自我解體而消散；基督教一神論的拯救，使抽象文化於中世紀個別具象的終極綜合活動裡面復活，但是，又經宗教改革對存在淵源處的理念凝固，啟蒙運動確立的擺置人類存在的抽象方式，工業革命以抽象的機器（純粹表像的實體）重新擺置了環繞人類的一切他者，同時，也讓人類自我蛻化為只會自我同一地抽象，而無能於終極綜合地自我超越。人類抽象活動的頂峰就是抽取全然純粹的單質表像；如果抽象真地成為了人類的終極存在方式，則人類就已經自我設定了自殺的路徑。只有全然出自純粹表像的機器，才可能最絕對地實現純粹表像的抽象要求。個別具象著終極綜合是人類能夠超越單質同一表像的存在本性。如果人類僅僅被大腦完全支配，而大腦又只剩下了抽象功能，則作為抽象機器器的電腦（AI之類的機器）必然會超越人類並反過來統治人類。抽象置頂的結局，羅馬已經有了前車之鑒；不同是，羅馬帝國只是一方神聖，此次抽象文化危及的卻是整個人類的命運。本書只是邀請尚清醒者，除了發掘當下絕境的來處，也到另外兩個基本文化進路裡面，追問一下拯救的可能。
Study Notes on Drucker’s Eight Articles
Not just management. This book reveals the philosophical soul of Peter Drucker’s thought. Through eight essential articles, it explores purpose, responsibility, and society, inviting leaders and thinkers to look beyond techniques and rediscover management as a deeply human endeavor.Unveiling the Soul of Management: A Deep Dive into Drucker’s PhilosophyStudy Notes on Drucker’s Eight Articles offers a profound and personal exploration of Peter Drucker’s most critical writings. Developed through a close collaboration with Shao Minglo’s compilation To Know the Real Drucker, this volume transcends traditional management commentary to reveal the philosophical bedrock of Drucker’s worldview.The author, originally a scholar of ancient Chinese literature, approaches Drucker not merely as a management guru, but as a great thinker in the lineage of Dostoevsky and Thomas Mann. Through a journey that traverses the diagnosis of totalitarianism and the search for societal salvation, these notes connect Drucker’s modern insights with the timeless questions of freedom, faith, and human responsibility. Inside this volume: The Inner Chapters: Detailed study notes and reflections on eight seminal Drucker articles, including "The Unfashionable Kierkegaard" and "Management as a Social Function and Liberal Art." The Outer Chapters: Miscellaneous essays that bridge Drucker’s social ecology with the works of Western sages and literary giants, offering a cross-temporal spiritual dialogue.This book is an invitation to entrepreneurs and thinkers alike to look beyond the mechanics of business and engage with the "why" behind the "how." It is a testament to the power of deep reading and the enduring relevance of Drucker’s vision for a functioning society.
理論、哲學與方法論：地理環境研究導論(第1版)
一本具啟發性的地理學研究入門書～本書強調地理／環境研究的質性與量化方法的互補、跨學科取徑、以及研究倫理與田野實踐的關鍵議題；為探究一地或區域社會、經濟、環境等空間議題的學生或新手，提供清晰的方法、方法論框架與實例導引。國立臺灣大學地理環境資源學系 特聘教授 簡旭伸國立彰化師範大學地理學系特聘教授兼研發長 宋郁玲聯合推薦 臺灣近三十年的課程改革、社區行動、高教轉型的社會網络中，地理學已成為連結地方社會實踐與環境知識生產的核心知識學門。兼具自然環境、人文社會、空間技術的地理學，可說是引領思考人類世環境挑戰的尖兵，也是培養跨領域人才與深化地方實作的行動知識處方。 本書作者從「一片海灘」開始，藉由各種哲學理論和問題，引導學習者思考與發問，以方法和方法論貫穿本書內容。當前的氣候變遷與風險、地缘政治、生態系統、人文社會生態，乃至於人與環境互動的多層次議題，無一不建構在現實、現象以及複雜系統之上，需要探究者對所採取的理論和方法論有所洞悉與掌握。 本書正是這樣的一本書，帶領學習者從實證主義到複雜體系逐一剖析研究思考的理路與實踐的樣貌，體現研究的方法、理論、方法論，以利思考連結研究對象的現實與抽象概念之間的關係。 本書共有十章：第一章以「海灘是什麼?」介紹基本哲學概念，勾勒地理學的各種發問及其知識生產。第二章至第八章 以「哲學─理論─方法論」連結，透過以下方式來闡述其關係：1.提供適當的論文為參考，協助學習者把看似抽象的研究轉化成研究實踐的知能。2.每章均以練習题，提供學生透過閱讀思考，來檢驗其學習。3.各章以所議的觀點，說明一片海灘的相應研究問題，落實對問題與理論的暸解。第九章至第十章 涵蓋研究的道德哲學與倫理學、地理研究的議題，以及研究實踐對地理知識生產建構之意義。 本書引導學生在閱讀中與課堂學習中，培養紮實的知識，激勵其思考地理環境議題，增進其邏輯思考訓練和洞察環境世界的能力。
為什麼我們需要公共哲學：政治中的道德問題（新版）
公民分裂、公共語言失落、共同善缺席——桑德爾早已預見的危機，如今正在全球上演。◆◇ ——————————— ◇◆本書集結桑德爾繼其代表作《自由主義與正義的局限》之後，思想發展關鍵階段的重要論述，見證一位政治哲學家如何將學術理論轉化為公共對話。我們所處的時代，人民被賦予及享有的權利擴張了，公民的參政權也擴張了，卻對於政治現狀、對於自己的生活愈感困頓無力，這是因為當代政治過度強調程序正義和個人權利，迴避了對共同善的實質討論，使得公民無法凝聚共識、無法以集體的力量朝共同目標前進，最終喪失了形塑自身命運的能力。政府以總體經濟為名的陳腔濫調，對今日貪得無厭的資本主義難以受民主政治約束的事實視而不見，任憑「一切都可以買賣」的市場思維滲透到公共生活的各個層面。這種市場對公共領域的侵蝕，以及公共責任的式微，使人們丟失了彼此相連的社群紐帶與共同體認同。倘若我們不再相信自己能夠形塑自己的命運，忽視個人在社會中所扮演的舉足輕重的角色，恐怕只會帶來一次又一次選舉過後的悲觀結果。桑德爾這本書的核心，正是圍繞在如何恢復此種瀕臨垂危的社群意識上，也就是自我治理的能力。自我治理不僅是選擇自我目的之能力，也意謂著尊重他人選擇的權利，更需要對公共事務有一定的認知，並且對於這個與我們的命運休戚與共的社會整體感到歸屬感、關懷與道德使命。桑德爾藉由美國的政治傳統，以及這十幾年來炙手可熱的道德議題為例，引導讀者思考上述問題；其論述簡明清晰，無疑地對我們當代的公共生活多所裨益。本書收錄了桑德爾繼其代表作之後十餘年來發表的文章，與我們熟悉的桑德爾一貫重視的議題相同，內容主要在探索道德和公民難題，論述風格則維持了他一貫的清晰簡明。這些文章既面向公民，也面向學者，且對於在政治政策及執行面上仿效美國的台灣來說，反映了我們諸多的政治社會狀況。▍內容分為三部分：桑德爾首先藉由美國的政治傳統揭示至今仍懸而未決的道德缺失問題。例如，選舉過程與道德價值的拉扯、政治人物的謊言，以及缺乏道德共鳴的政治論述如何使人民對政府感到幻滅。第二部分「道德與政治爭辯」，則是把近二十年來一些最熱門的道德與政治議題搬上檯面，其中包括優惠性差別待遇、醫助自殺、同志權利、幹細胞研究、污染許可證、犯罪懲治、市場的道德限度、個人權利與社群主張等，藉此探討市場運作和商業壓力是如何摧毀公民組織、縮減公共領域，以及在各種機會、榮譽與報酬的公平分配爭議的表面之下，經常出現的道德問題。第三部分「自由主義、多元主義和社群」，著重在將前面所討論的各種主題連結起來，用以檢視當代較為突出的自由主義政治理論，並且評論它們的強項及弱點。【各界讚譽】◆桑德爾總是能針對重要議題寫出優雅而睿智的文章。不管你同意與否，你都無法忽視他的論點。在公共廣場上，我們需要所有明智的發言，而桑德爾的發言再明智不過。──珍．貝斯克．艾絲坦（Jean Bethke Elshtain），芝加哥大學政治哲學教授◆不論你的政治立場是什麼，只要讀過邁可．桑德爾的《為什麼我們需要公共哲學》，都會認為本書令人為之振奮、富含洞見且鼓舞人心。保守主義者會在本書中發現一種他們從來不曉得的自由主義：作者深切關注責任、社群，以及個人德行的重要性。而對於自由主義者和民主黨人，如果他們理解到自己的陣營需要一種更重視參與的公共哲學，則會在本書中發現他們正好需要的骨架、輪廓與基本原則。面對多半令人喪氣、內容匱乏的政治辯論，桑德爾的作品無疑開了一帖眾人亟需且作法高明的解藥。──迪歐尼（E.J. Dionne Jr），《華盛頓郵報》聯合專欄作家、布魯金斯學會資深研究員、喬治城大學教授、《為何美國人厭惡政治》與《起身，反擊》作者◆桑德爾是舉世知名且最具影響力的政治理論家，他所處理的實際倫理議題範圍廣泛，涵蓋生命、死亡、體育、宗教、商業等。這些文章清晰易懂、切中要害、細膩深刻且發人深省。針對他所處理的每個主題，他都有重要的話要說。──史蒂芬．馬塞多（Stephen Macedo），普林斯頓大學政治學教授◆邁可‧桑德爾認為，自由主義者訴諸個人權利、公平與平等等廣泛價值的作法，無論從策略或原則的角度，都不足以支撐進步主義的論述。在他看來，若進步主義者能提出「共同善」的願景，激勵多數人採納，並將其做為公共政策與法律的民主基礎，那麼國家和民主黨都將因此受益……近年保守主義崛起，任何關心其政治得勢成因的人，都會對本書的批判分析深感興趣。──湯瑪斯．奈格爾（Thomas Nagel），《紐約書評》◆我們生活在一個多元的社會裡，眾人各有不同的道德理念，但桑德爾說明，這並未阻止我們去討論像是墮胎或幹細胞研究這類議題，反而能藉由探究何謂「美好生活」，來幫助我們解決這些問題。這是一本引人深思的書，對一般讀者及學者均極有價值。──史考特．杜伊姆斯特拉（Scott Duimstra），《圖書館學刊》◆推動美國民主的核心價值及信念，真的足以解決我們目前遇到的問題嗎？邁可‧桑德爾自1982年出書以來對上述問題一直抱持否定答案，他認為美國公民已經發現自己無力塑造個人環境，也無力塑造集體環境，對此產生廣泛的焦慮。桑德爾將這股病徵歸因於我們不加批判地接受權利、公平與個人選擇，並將之視為合法政治的固定框架。他提出的解方是回歸前自由主義的完美主義，重新強調責任、公民義務和共同善。本書集結桑德爾於1983至2004年間發表的文章，全面展現他所謂的「公共哲學」……他的論述廣泛、清晰且真誠，出於對當前公共弊病的真誠關切。本書值得我們的關注與投入。──威廉．倫德（William Lund），《社會理論與實踐》期刊
抄寫國學金句的奇蹟：一週七天，天天都像逃不出的跑鼠輪？兩千五百年前的思想家早已寫下解方，抄原典、抄超譯，帶來的改變令你驚奇。
◎如何維繫關係？《韓非子》點出關鍵：絕對不要碰對方的逆鱗（底線）。 ◎莊子說「用心若鏡」：接受事物本來的面貌，內心就不會受傷。 ◎《孟子》：「出乎爾者，反乎爾者也。」你怎麼待人，結果會回應到你身上。 作者諸葛楗，學生時期曾是不良少年， 二十多歲時意識到自己走錯了路，決定重啟人生，從練習書法開始轉化心境。 後來進入成均館大學研究所，主修東洋哲學。 他將閱讀哲學經典的領悟上傳至YouTube，點閱數超過150萬。 現代人工作忙碌，週一很憂鬱、週二得提勁，週四開始坐不住， 到了週日晚上，又得面對可怕的週一。 一週七天的迴圈，人生就像跑鼠輪？ 作者重新詮釋兩千五百年前的中國思想家墨子、莊子、孔子、孟子等經典語錄， 根據每天的身心狀態，提供心靈解方。 因為他從練習書法的過程中體會到： 一句話若寫數十遍、上百遍，最後就能成為自己的一部分。 ◎週一抄幾句《論語》，穩住生活的重心 週一就像陀螺開始轉動，抓穩重心，剩下六天就能順利運轉， 《論語》談人的本分、生活的信念，幫助你穩定心情。 孔子說：「溫故而知新，可以為師。」 學習固然重要，但更重要的是，不把自己知道的事視為全部。 ◎週二抄《孟子》，繪製人生藍圖 以人生比喻，週二就像正在認識世界的幼兒， 需要有人教你新知識、新規則，《孟子》就是這樣一本人生使用手冊。 孟子說：「行有不得者，皆反求諸己。」 無法得到預期結果，就要先從自己身上找原因。 ◎週三抄《中庸》、《大學》，尋找內心平衡 一週過了一半，好像找到了平衡，卻也擔憂可能出現突發狀況。 想維持穩定，讀《中庸》；渴望變化，就讀《大學》。 「茍日新，日日新，又日新。」 今天的我，只要和昨天的我有些許不同，那就是希望。 ◎週四抄《韓非子》，人生軟著陸 過去三天保持高度緊繃，到了週四會想鬆懈， 讀《韓非子》，幫你持續堅守慣例、朝向週末慢慢降落。 「行賢而去自賢之心，焉往而不美。」 當你誇耀自己，其實就是剝奪別人了解你有多優秀的機會。 ◎週五抄《墨子》，試著換位思考 努力了四天，週五總想慰勞自己，容易忽視周圍人的情緒， 讓《墨子》幫助你與世界重新連結。 「今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜於己也。」 若你總是付出很少，卻希望得到很多回報，對方就會害怕。 週末，只能在家睡覺？週六抄《莊子》，安撫一週累積的紛亂； 週日抄《周易繫辭傳》，幫你擺脫即將來臨的週一症候群。 一週七天，天天都像逃不出的跑鼠輪？兩千五百年前的思想家早已寫下解方，抄原典、抄超譯，帶來的改變令你驚奇。
精神王國的倫理與人性，人文的《聖經》──善惡與救贖的辯證：從倫理教化到人類精神的終極追尋
哲學問「什麼是善」，信仰問「我該如何選擇行善」當神沉默，人們如何在信仰中辨別善惡、堅持行動與希望？《聖經》不只是聖言，也是現代人思索倫理與公共價值的起點！▎從信仰走向教化：宗教倫理的現世實踐本書作為《精神王國的倫理與人性》三卷中的終章，聚焦於宗教信仰如何內化為個體的倫理實踐與情感教化。在前兩冊探討人性的根源與群體秩序之後，本卷回到倫理生活的核心，深入分析基督教信仰如何影響個人的道德抉擇與情感養成。作者指出真正的宗教教化不只是神聖的儀式或戒律，而是一種使人自覺其自由與責任的內在轉化。▎教化的三重力量：信、望、愛的倫理詮釋本書以「信、望、愛」三德為核心，重新詮釋基督教倫理觀的深層結構。「信」是人對生命意義與道德價值的承諾；「望」是面對困境仍不放棄道德行動的勇氣，「愛」則是一種具體實踐於人際與社會關係中的倫理力量。這三重力量構成了一種超越律法與懲罰的教化方式，使倫理不再是外在的規訓，而是個人主體與他者、社群之間關係的展現。作者透過剖析聖經文本與歷史實例，闡明信仰如何穿透生活中的選擇、情感與行動，形成一種內斂而持久的倫理意識。▎信仰中的矛盾與難題：從性別到正義的思辨性與罪的歷史辯證、宗教對賣淫與財產的態度、戰爭中的和平主義與正義原則、對他者的寬容與排斥，皆是本書關注的倫理議題。作者指出這些看似矛盾的命題，正是宗教倫理中最能引發人思考的部分。特別是在面對性別不平等、貧富差距、暴力與國家權力等現代問題時，信仰提供的答案往往並非單一解方，而是一種持續反思與調整的過程。這樣的思辨使宗教從抽象的神聖命令，轉化為面對現實的公共理性與道德參照。▎倫理不是灌輸而是喚醒：宗教教化的新意義作者強調真正有效的教化，不應是權威灌輸，而是引發人內在的自我質詢與責任感。信仰不是讓人屈從，而是使人在痛苦、矛盾與選擇中學會分辨善惡，並勇於承擔行動後果。這樣的倫理教化不是由上而下的命令，而是由內而外的覺醒，使道德成為人與人、人與社會之間真實而持續的對話。透過對《聖經》的重讀，作者讓讀者看見，這部宗教經典所傳遞的不只是神學真理，更是一種關於「如何成為一個有倫理意識的人」的教誨。▎從教化走向公共：人文倫理的現代延續在本書的結語中，作者將視野擴展至當代社會，思考在「上帝沉默」甚至「上帝缺席」的時代，宗教倫理是否仍有其意義。他認為即使脫離傳統信仰框架，人們仍可從《聖經》中獲得理解人性、承擔公共責任與追求正義的啟發。信仰教化不再只是宗教儀式的延伸，而是成為人文主義與現代價值之間的重要橋梁。本卷不僅為整套思想體系劃下句點，也為宗教與當代倫理提供了一種開放、理性且富有同理的對話途徑。本書特色：本書以宗教倫理與道德實踐為核心，探討基督教如何透過信仰教化與情感培育引導人面對自由、善惡與責任。作者結合歷史與現實，分析仁愛、寬恕、正義、性別、財產與宗教寬容等議題，強調宗教教化應引發道德自覺與公共反思，將《聖經》還原為理解人性與倫理變遷的文化資源，是宗教信仰、人文倫理與現代價值對話的重要著作。
哲學之河2500年（漫畫）：23位古今思想大師，開講認識世界的六堂思辨課（首刷附贈16×11.8公分Ｑ萌資料夾，贈完即止！）
出版十餘年，穩居亞馬遜網路書店「傳記與歷史」 及「教育與非虛構類」圖文書Top 100—— 漫畫界的奧斯卡獎「艾斯納獎」得主＋哲學教授及哲學與宗教學程主持人 ＝讀者力挺：「最幽默風趣、引人入勝的哲學概論！」 （本書第一版名為《漫畫哲學之河》，內容無增修，請避免重複購買） ＊＊＊＊＊＊ 我們該如何思考？如何判斷真與假？人類是否真的能自由選擇？善惡的界線又是由誰來劃定？…… 哲學不是離我們遙遠的象牙塔知識與泛泛空談，而是關於每個人、每天都在面對的問題。 嚴謹的哲學家派頓與知名的漫畫家坎農聯手，用幽默生動的漫畫，寫出簡明易懂的哲學導論，由幽默風趣的古代哲人赫拉克利特做嚮導，帶領讀者進入檢驗人生的偉大傳統，暢遊迂迴曲折的哲學之河，與眾多思想家相會，一探哲學界重大論辯，體會追求基本真理的樂趣，從而燃起對智慧的熱愛！ 「對哲學史經典人物的基本概念，解釋得簡明扼要又正確清晰，還將這些概念與其他學科連結起來，將讀者完美領入西方知識傳統的偉大對話。」――馬可・蘭斯，喬治城大學哲學教授 「既是出色的哲學書，也是一部優秀的漫畫。清楚呈現了論證的力量、對立觀點的交鋒，以及每場經典辯論的核心要點。」――格雷戈里・L・里斯 「概念導向的結構，融合跨時代的思想，既親切又易於理解。」――《出版者週刊》 「這本書對學生和一般讀者來說，都是極佳的資源。」――林賽・霍根斯，《阿拉巴馬作家論壇》 ◎本書特色 ・哲學入門首選：結構簡明扼要，文筆風趣幽默，插圖精美亮眼，無論成人或孩童、一般讀者還是學生，都能獲得啟發與樂趣。 ・掌握核心議題：章節設計合理，用邏輯、感知、心智到自由意志、神與倫理六大主題，循序漸進探討哲學領域最重要的問題。 ・刺激多元思考：藉由安排眾多哲學家「鬥嘴鼓」，呈現哲學史經典辯論的核心、各種論證的角度，以及對立觀點之間的交鋒。（更詳盡的內容介紹可參閱目錄引文）
